A Rússia do século 18 como um “estado policial. Grandes potências do século XVIII: a luta pelo poder e influência O que é o estado no século XVIII

1. Modernização do país sob Pedro 1. Pontos de formação do Império Russo.

2. Tempo golpes palacianos.

2. Tentativas de criar uma monarquia nobre.

3. A política do absolutismo esclarecido de Catarina II.

1. As graves consequências do Tempo das Perturbações afetaram a posição da Rússia ao longo do século XVII. O país isolado dos mares foi privado da oportunidade de desenvolver relações econômicas e políticas com os Estados da Europa. Nessas condições, o atraso socioeconômico da Rússia em relação aos estados europeus avançados tornou-se perceptível. O uso da experiência europeia deu à Rússia a oportunidade de retornar a uma série de países altamente desenvolvidos. Pedro I (1762-1725), que na juventude percebeu a necessidade de abrir uma janela para a Europa, começou a implementar esses planos. Para cumprir a tarefa, foi necessário modernizar todos os aspectos da vida. Todas as atividades de Peter I visavam transformar a Rússia. No campo econômico, suas atividades limitavam-se à subordinação de tudo e de todos. No setor agrícola, foram dadas instruções para aumentar a área com linho para a confecção de tecidos, estimular o desenvolvimento da ovinocultura e expandir a área com plantio de grãos. Tudo isso foi feito para atender principalmente às necessidades crescentes do exército e da marinha em rápido crescimento. Os nobres do serviço ordinário foram transferidos para um salário monetário. Eles já receberam terras não para servir, mas por méritos especiais. O decreto de 1714 "Sobre herança única" formalizou a fusão de duas formas de posse da terra em uma, que foi declarada propriedade não descartável. Era proibida a venda e hipoteca, bem como a divisão entre os herdeiros. Toda a terra foi transferida para apenas um dos filhos. Este decreto mostra mais claramente o desejo do czar de forçar os nobres a irem ao serviço do soberano, e não viver de suas terras, permanecendo alheio à transformação do Estado. A tendência é a mesma na indústria. Sua essência consistia no papel decisivo do Estado autocrático na economia, em sua penetração profunda em todas as esferas da vida econômica. Na política industrial, a liderança do país traça 2 estágios: 1) 1700-1717. Trata-se da transferência das fábricas para os mercadores em condições adequadas, quando o tesouro era o principal fundador das manufaturas. 2) A partir de 1717, quando os particulares começaram a estabelecer fábricas. Ao mesmo tempo, seus proprietários foram libertados do serviço soberano. A prioridade na primeira fase foi dada à produção de produtos para necessidades militares: armas, roupas, panos de vela, que contribuíram para o rápido desenvolvimento da metalurgia, confecção de tecidos, produção de panos de vela. Na segunda fase, quando a ameaça militar se deslocou para o oeste e ninguém duvidou do sucesso da guerra, a indústria passou a produzir produtos para a população: tintas, cachimbos, fitas de seda, cartas de baralho, etc. Por decreto de 1722, os artesãos foram reunidos em oficinas. Mas, ao contrário da Europa Ocidental, eles foram criados pelo Estado, e não pelos próprios artesãos. Ao contrário dos ciclos da Europa Ocidental, o tamanho da produção não era regulamentado na Rússia, era permitido manter qualquer número de aprendizes e aprendizes, e a competição com a produção fora da oficina era permitida. Pedro I adotou decretos que visam o desenvolvimento e o incentivo ao empreendedorismo privado. Em 1719, surgiu um privilégio do iceberg, segundo o qual era permitido pesquisar minerais e construir fábricas para todos os residentes do país. Como resultado das transformações na indústria, surgiram novos ramos: construção naval (Voronezh, São Petersburgo, Arkhangelsk), fiação de seda, fabricação de vidro, produção de papel. Dois novos centros industriais surgiram: os Urais e São Petersburgo. A peculiaridade do desenvolvimento do comércio consistia na tentativa de mercantilismo, cuja essência era a acumulação de dinheiro devido à balança comercial ativa. Isso foi conseguido através da prossecução de uma política de protecionismo e intervenção governamental ativa no desenvolvimento do comércio, que consistia no seguinte: 1) A introdução de um monopólio sobre a compra e venda de certos bens: sal, linho, óleo, tabaco, pão , cera, etc. Isso aumentou os preços das mercadorias dentro do país e limitou a atividade dos comerciantes russos. Isso levou ao colapso da cultura do empreendedorismo mercantil livre e baseada no mercado. 2) Freqüentemente, a venda de um determinado produto, sobre o qual foi introduzido um monopólio estatal, foi transferida para um determinado fazendeiro tributário que lhe pagou uma grande quantia em dinheiro 3) Impostos diretos, alfandegários e taxas de fundição aumentaram drasticamente. 4) O reassentamento forçado de comerciantes para São Petersburgo foi praticado. Naquela época, era uma cidade instável, e como os comerciantes mais ricos se mudaram para ela, muitas vezes faliram, o que causou prejuízos ao empreendedorismo 5) Foi adotada a prática de regularização administrativa do tráfego de carga. A grosseira interferência do estado na esfera do comércio levou à destruição da base instável em que a prosperidade dos mercadores terminou. A política de intervenção ativa na economia do país sob Pedro I passou em 2 fases: 1) Até 1710, um sistema de proibições, monopólios, direitos, impostos foi implementado, ou seja, através de formas abertas de coerção. Isso foi exigido por uma situação militar extrema. 2) A partir de meados de 1710, a força da gravidade foi transferida para a criação e operação da máquina burocrática administrativa e de controle. A onipotência do estado feudal na economia levou à deformação das estruturas capitalistas emergentes. Em primeiro lugar, isso se deve ao uso do trabalho escravo, que gradualmente substituiu o trabalho livre, que acabou determinando a crescente defasagem econômica da Rússia desde o início do século XIX. A próxima grande reforma de Pedro I foi a mudança no social. Políticos. O primeiro passo foi a mudança de propriedades. Houve uma desintegração de uma única classe de pessoal de serviço. Pessoal de serviço: boiardos, nobres. Eles se separaram em seus próprios nobres, que daquele momento em diante se tornaram uma classe separada. Os militares do dispositivo (arqueiros, artilheiros), juntamente com os mesmos criadores, constituíam o espólio do estado. Camponeses. Para os antigos funcionários, foi introduzido um novo critério de serviço - em vez do princípio de origem, foi introduzido o princípio da antiguidade pessoal. A escada de serviço ao longo dela consistia em 14 degraus, divididos em: militar (terrestre e marítimo), civil, cortesãos. A nobreza de Pedro 1 era considerada, antes de tudo, uma classe burocrática e livre, ligada ao Estado. A próxima nas reformas sociais foi a transformação dos imóveis urbanos, seu objetivo era unificar a estrutura da cidade, transferindo-a para instituições da Europa Ocidental e aumentando o número de sujeitos passivos, Pedro 1 deu gestão eletiva, ou seja, zemstvo rezba. A população do assentamento foi dividida em cidadãos regulares e irregulares, por sua vez, os cidadãos regulares foram divididos em duas guildas: 1: cidadãos de primeira classe - o assentamento superior, comerciantes ricos, artesãos, cidadãos de profissões inteligentes. 2ª guilda - pequenos lojistas e artesãos, que também se uniram em redes de forma profissional. Cidadãos irregulares "pessoas vis" incluíam trabalhadores não qualificados em suas fileiras. A população proprietária das cidades elegia um magistrado para governar as cidades, eleito por todos os cidadãos regulares. Eles estavam encarregados de processos judiciais, arrecadação de impostos, fiscalização da ordem na cidade. A reforma também afetou a classe mais numerosa - os camponeses. Pedro, o Grande, formou uma categoria de camponeses do Estado para unir em uma propriedade pagadora de impostos várias categorias da população não serva da Rússia. Era formado por famílias unifamiliares, ex-trabalhadores do serviço, camponeses de cabelos negros do norte e estrangeiros. Todos eles ficaram pesados. Os camponeses privados foram fundidos em uma única propriedade com os escravos. Isso se deve ao fato de que os escravos não pagavam o saque e, após sua fusão com os servos, eram trazidos ao salário de capitação. No período de 1718-1724, eles realizaram um censo populacional e introduziram uma taxa de capitação (da alma masculina), além de um sistema de passaporte para os camponeses. Um camponês que saiu para trabalhar foi carimbado no passaporte na época de seu retorno, essa medida retardou a formação do mercado de trabalho. Assim, podemos dizer que a vida das propriedades sob Pedro 1 era determinada pelo dever, e não por lei, estava completamente subordinada ao Estado e seus interesses. Como resultado da reforma das propriedades, surgiram três tipos principais de restrições: 1. Circulação pelo país. 2. Liberdade na escolha das profissões. 3. Transição de um estado para outro. Tudo isso afetou negativamente o desenvolvimento socioeconômico do país.

23.11.12

No início dos anos 20, o estado soviético era fundamentalmente diferente daquela imagem de "meio-estado" - sem exército e polícia, sem burocracia, que Lenin viu. A prática que escondia todo o regime político soviético, naquela época cada vez mais adquire um caráter autoritário, burocrático. A natureza do Partido Bolchevique está mudando rapidamente. Cada vez mais destacado das massas, usando amplamente medidas repressivas para suprimir a dissidência, sua elite está se transformando de uma estrutura revolucionária em uma gerencial, tornando-se o partido do poder, o Partido Comunista Bolchevique Russo é cada vez mais recrutado às custas da elite camada de funcionários soviéticos. Ao mesmo tempo, segundo Trotsky, o próprio partido está cada vez mais dividido em hierarquia e medidas de secretariado, ou seja, funcionários profissionais do partido e outras massas partidárias que não participam da tomada de decisões. No entanto, a crise sócio-política de 1920-1921 e a introdução da NEP não passaram sem deixar rastros para os bolcheviques: entre eles, começaram as discussões sobre o papel e o lugar dos sindicatos no estado, sobre a essência e a política. importância da NEP, facções apareceram no partido com suas próprias plataformas opondo-se à posição de Lenin. Alguns insistiram na democratização do sistema de gestão e na concessão de amplos direitos econômicos aos sindicatos. A oposição dos trabalhadores, outros propuseram centralizar ainda mais a gestão e virtualmente liquidar os sindicatos. Além disso, muitos comunistas se retiraram da RCPB, acreditando que a introdução da NEP significa a restauração do capitalismo e a traição dos princípios socialistas. O partido no poder foi ameaçado de cisão, o que, do ponto de vista de Lenin, era totalmente inaceitável. Ele apresentou a ideia de combater a dissidência no décimo congresso do partido. A resolução "On Party Unity" proibia as facções organizadas. As autoridades superiores do partido, o comitê central e a comissão central de controle tinham o poder de expulsar os líderes eleitos pelo congresso em casos de violação desta proibição. A inovação tornou-se ainda uma fonte de consequências perigosas, ela serviu de base para a limpeza final do RKPB VKPB das características características de Organização política... A luta interna do partido na década de 1920, com seus métodos incorretos, permitiu a desaprovação dos antigos quadros do partido, que foram destruídos na década de 1930. Lênin se manteve não menos decidido na defesa da ditadura de partido único. Ele se opôs à proposta de uma série de bolcheviques sobre a possibilidade legal de sua participação na publicação, eleições para conselhos para criar oposição neles e recusa de reprimir oponentes políticos. Em um memorando de um dos publicitários do partido, trabalhador do Comitê Central - Vardin, Lenin escreveu: "Na minha opinião o autor está errado, ele é formalista, ele não entendeu o assunto direito", Lenin formulou uma conclusão ainda mais clara em outro brochura: “Manteremos mencheviques e ESSERS todos iguais, abertos e repintados como não partidários na prisão. Em fevereiro de 1921, os líderes dos mencheviques foram presos e, um ano depois, foi iniciado um julgamento contra 47 líderes da ESSER, que terminou com a imposição de sentenças de morte. Depois da formatura guerra civil as autoridades tomaram medidas contra a igreja, em fevereiro de 1922 o estado confiscou joias da igreja para combater a fome. Quando os crentes na cidade de Shuya impediram o Exército Vermelho e os chekistas de confiscarem propriedades da catedral da cidade, Lenin, em uma carta aos membros do Politburo, sugeriu que o incidente fosse apresentado como a recusa da igreja em ajudar as pessoas famintas em na região do Volga e, sob o pretexto de combater a fome, para confiscar os valores da Igreja, após um julgamento público, o metropolitano Vinami de Petrogrado foi baleado e o patriarca Tihan foi preso. Em junho de 1923, o patriarca foi libertado, mas morreu logo depois. As repressões pelo perdão à igreja continuaram, só em 1922 o número de clérigos que morreram em confrontos durante o confisco de valores ou foram fuzilados em tribunal ultrapassou 8 mil pessoas. No início da NEP, o objetivo era passar de métodos extraordinários a um sistema normal de legalidade, de fato, a polícia secreta da GPU-OGPU manteve todos os seus poderes e os utilizou de forma muito ativa, tanto no combate às gangues como contra o possível renascimento de outras partes. E foi uma das poucas instituições em funcionamento. Posteriormente, a GPU tornou-se uma divisão do NKVD. A transição para a NEP afetou o próprio Partido Comunista. No início, foi repetidamente rejeitado que as funções do partido não deveriam ser confundidas. mas, na prática, muito pouco foi feito para distingui-los do topo. As decisões mais significativas em todas as questões político-econômicas, como antes, foram reconhecidas pelos mais altos órgãos de governo do partido. o verdadeiro centro governante do país era o Politburo, onde eram tratadas as principais questões políticas. algo semelhante estava acontecendo na escala da província. O fortalecimento do estado, as tendências totalitárias procuraram controlar todos os meios de comunicação. já em 1918, os jornais socialistas foram fechados. Oposição. E na década de 20, a censura foi introduzida para qualquer periódico. A censura tornou-se particularmente dura na década de 1930 e permaneceu quase inalterada até o final dos anos 1980. mesmo embalagens de doces não poderiam ser impressas sem censura. No início dos anos 20, uma intensa atividade legislativa foi introduzida, os códigos penal e civil foram preparados e adotados, sua adoção foi acompanhada pela reforma dos tribunais, unidos em um sistema coerente de três níveis: o tribunal popular - o provincial - o supremo tribunal da república. Os tribunais revolucionários e os procedimentos administrativos foram abolidos. foi criada a procuradoria do estado, a quem foram confiadas as tarefas de fiscalizar a aplicação das leis e, ao mesmo tempo, apoiar as associações estaduais. o sistema da profissão de advogado foi reconhecido. No entanto, a afirmação da legalidade encontrou sérias dificuldades. O principal obstáculo é a acuidade da luta política, tanto doméstica quanto internacional. O próprio Lênin, falando no processo de desenvolvimento de novos códigos, exigiu "ampliar o uso da execução com a substituição da expulsão no exterior, estendendo-a a pessoas que participam das atividades de outros partidos" Lênin também disse que seria um engano prometer a eliminação do terror e expressou o desejo de que os crimes políticos sejam legalmente formulados o mais amplamente possível, deixando à consciência jurídica revolucionária decidir a questão para quais fins aplicar as medidas estabelecidas. No final de agosto de 1922, vários cientistas culturais chamados de "elementos contra-revolucionários especialmente ativos" foram expulsos da URSS ou enviados para a Sibéria, entre eles estavam os filósofos Berdyaev N.A. e não. Lotsky, sociólogo P.A. Sorokin, economista S.N. Prokopovich e outros. Enviando-os para especiais. O navio, que recebeu o nome de "vaporizador filosófico", era controlado pelas autoridades da GPU. No início da década de 1920, um passo significativo foi dado na Rússia Soviética na formação de um sistema de comando administrativo com uma transição para um sistema de partido único rígido e uma política repressiva em relação a outros partidos e grupos sociais da população.
Rússia na véspera
após o fim da guerra civil, a república soviética estava em profunda crise - o país não produzia quase nada, não havia nada para distribuir. Uma tentativa de reconstruir o sistema econômico e político das maiores potências do mundo com uma investida de cima a baixo e, posteriormente, ir para o comunismo terminou em fracasso. Tendo vencido a guerra civil, os bolcheviques se encontraram à beira da falência política e da perda de poder. Uma guerra fraterna e assassina causou danos colossais à Rússia. No início dos anos 20, Lênin dizia: “Claro que falhamos, pensamos em implantar uma nova sociedade comunista sob o comando de um pique, enquanto isso é uma questão de décadas e gerações. devemos ver claramente que a tentativa falhou que é impossível mudar a psicologia de outras pessoas de forma tão drástica, as habilidades e a velhice da vida, mas você pode tentar dispersar a população em um novo sistema pela força. Mas a questão é se vamos manter o poder ... ”a crise do início de 1921 foi total. Mas, obviamente, ele apareceu na economia. esfera. Durante os anos da Primeira Guerra Mundial e da Guerra Civil, a Rússia perdeu mais de um quarto de sua riqueza nacional, o comunismo de guerra a destruiu significativamente. A renda nacional diminuiu. O volume da produção bruta da pequena indústria caiu para 43% do nível anterior à guerra. No início de 1921, a produção da indústria metalúrgica era de 7% do nível de 1913. A produção de ferro fundido não ultrapassava 2%. Ferrovias foram executadas por não mais que 12%. Correio e comunicações praticamente não funcionaram. A perda de vidas na guerra civil ascendeu a estimativas diferentes de 4 a 9 milhões de pessoas. Cerca de 2 milhões foram forçados a imigrar. Pelos cálculos dos especiais, a população do país em 1921 não ultrapassava 135 milhões de pessoas. A população masculina sofreu perdas especialmente significativas, seu número diminuiu em um terço. Mais de 4 milhões de pessoas tornaram-se deficientes. Muito da herança e do empreendedorismo pereceu ou foi jogado no exterior. Ao final da guerra civil, a população havia diminuído. A falta de produtos essenciais (querosene de sabão ...), a exaustão e a fome contribuíram para a propagação de epidemias. a apropriação do excedente na aldeia contribuiu inexoravelmente para a redução da área cultivada. Os camponeses não queriam mais suportar a seleção forçada de grãos. Os trabalhadores sofreram ainda mais, fugindo da fome, muitos foram para as aldeias. A população de Moscou diminuiu quase 2 vezes, e de São Petersburgo, dois terços. O número de trabalhadores industriais Os centros diminuíram 6-7 vezes. Grandes levantes camponeses começaram na província de Tambov, na Sibéria, e em outras localidades. Os camponeses exigiram a abolição do sistema de apropriação de excedentes, a convocação de uma assembleia constituinte de liberdade de comércio e desnacionalização ... as ações militares contra os camponeses foram lideradas pelos maiores comandantes do exército vermelho: Tukhachevkis, Frunze e outros. -eleição dos sovietes, pois os verdadeiros sovietes não expressam a vontade dos operários e camponeses. A delegação dos marinheiros de Kronstadt enviada a Petrogorad para familiarizar os trabalhadores da cidade foi presa. Kronstad respondeu a isso criando um revolucionário temporário. Comitê, parte da organização bolchevique passou para o seu lado. O governo impôs um cerco a Petrogrado, declarou os rebeldes rebeldes e se recusou a negociar. Os regimentos do Exército Vermelho, reforçados pelas tropas do VChK, tomaram Kranshdat de assalto.

A direção bolchevique, chefiada por Lenin, professando a doutrina radical de esquerda da possibilidade de uma transição direta para uma sociedade sem alimentos, defendeu o curso comunista até o último momento. Apenas a ameaça de perder poder fez as pessoas perceberem a necessidade de uma reviravolta nas políticas. A crise da primavera de 1921 levantou a questão da capacidade dos bolcheviques nas novas condições para resolver o problema da relação entre as autoridades na pessoa do partido no poder e as principais classes da sociedade russa. Para este propósito, o NEP foi introduzido. A transição para a NEP é um ciclo de medidas sucessivas para superar a crise. Gradualmente, eles tomaram forma na tentativa de delinear um programa de construção do socialismo por métodos econômicos. Esse programa é apresentado de maneira mais consistente nos artigos e discursos de Lênin, bem como nos escritos de Bukharin. A nova política substituiu a anterior e trouxe à tona os métodos econômicos de governo. O objetivo político do NEP é aliviar a tensão social, fortalecer a base Poder soviético na forma de uma aliança de trabalhadores e camponeses. O objetivo econômico é evitar o aprofundamento da devastação, sair da crise e restaurar a economia. O objetivo social é proporcionar condições favoráveis ​​para a construção de uma sociedade socialista, sem esperar pela revolução. Além disso, a NEP estava determinada a restaurar as relações econômicas e políticas externas normais. Logo, o imposto em espécie, que era cerca de metade do imposto de apropriação do excedente, foi reduzido e substituído por um imposto monetário. A liberdade de comércio foi restaurada, o que deu aos camponeses a oportunidade de vender seus produtos excedentes. Trabalho assalariado e aluguel da terra eram permitidos. As pequenas empresas industriais foram parcialmente devolvidas aos seus antigos proprietários ou arrendadas a particulares e cooperativas. Pequenas quantias de capital estrangeiro eram permitidas. Criamos 20 joint ventures com empresas estrangeiras. 1922-24 foi realizada a reforma monetária. Um ducado conversível e lastreado em ouro (10 rublos) substituiu a depreciada insígnia soviética. Essas reformas criaram uma economia mista no país, mas o setor público desempenhou um papel de liderança. Nas mãos do Estado estavam - o poder político, as finanças, a indústria pesada, os transportes e o monopólio do comércio exterior, ou seja, as chamadas alturas de comando. Mais de 90% da força de trabalho era empregada pelo governo, principalmente na indústria pesada. O capital privado predominou na pequena indústria e no comércio. O setor agrícola somou 24 milhões. famílias rurais individuais, unidas, na maior parte, em comunidades rurais independentes. Durante a implementação da política econômica para uma justa curto prazo recuperação ocorreu economia nacional para o nível pré-guerra. Surgiu a aldeia de crescimento mais rápido - a área semeada, que havia diminuído do 21º ano até o 23º, aumentou para 65 milhões de hectares, e no dia 27 já havia atingido quase 90 milhões de hectares. A colheita de grãos aumentou de 18 milhões de toneladas para 37 milhões. no 24º ano e no 26º dobrou e a safra colhida ultrapassou 74 milhões de toneladas. A população de gado aumentou gradualmente para 27 milhões. cavalos e 55 milhões. gado em 1926. E ainda, apesar de todas as dificuldades do período NEP, a restauração da economia nacional foi geralmente bem sucedida, já em 1921 teve início a implementação do plano GOLRO, em 1924-1926. as usinas hidrelétricas de Nizhegorodskaya, Yaroslavskaya, Shaturskaya e Volkovskaya foram comissionadas. Em 1926, a produção de eletricidade era 1,5 vezes maior do que o nível anterior à guerra. No final de 1926, o transporte ferroviário começou a emergir da ruína, o tráfego de trens foi restaurado em todo o país. Desde 1924, a fábrica de Putilov em Petrogrado e, em seguida, as fábricas de construção de máquinas Kharkov e Kolomna começaram a produzir tratores, e a fábrica de Moscou AMO - caminhões. A restauração da indústria trouxe um renascimento da classe trabalhadora, em agosto de 1921 sua população mal ultrapassava um milhão de pessoas. No final de 1927, o número de trabalhadores empregados na grande indústria atingiu novamente 2,5 milhões. humano. Mas, apesar dos sucessos do NEP, muitos estavam insatisfeitos com ele. A posição da classe a favor da qual foi realizada a ditadura bolchevique, isto é, a dos trabalhadores, melhorou um pouco em comparação com a pré-revolucionária, mas as mudanças ocorridas puderam ser avaliadas longe de ser inequivocamente. A insatisfação dos trabalhadores com sua posição foi expressa em protestos em massa em defesa de seus próprios interesses econômicos - em 22, 200 empregos estavam vazios. A diminuição das greves esteve associada não apenas à melhora da situação financeira, mas também às proibições administrativas, e ainda em 1925 a grande indústria quase atingiu o nível de 1913, e em 1926 o superou. Embora, em alguns setores, os sucessos tenham sido mais modestos. A NEP foi realizada não sem choques e na economia como um todo, durante a sua implementação distinguem-se três crises - a primeira ocorreu em 1923. Ano e recebeu o nome de "Crise de Vendas" ou "Tesoura de Preços", em decorrência dos preços muito altos dos produtos industriais e da subavaliação dos preços de compra do Estado para os produtos agrícolas, os camponeses não conseguiram comprá-los e se recusaram a vender grãos e carne. para o estado, vendendo no mercado ... Os armazéns transbordavam de produtos industriais destinados à aldeia. Para superar a crise, o governo teve que baixar os preços dos bens industriais e aumentar os preços de compra dos produtos agrícolas. Em 1925-1926, devido a uma safra relativamente baixa, ocorreram também interrupções nas compras de grãos, a crise foi superada por uma diminuição na venda de pão para o exterior e uma diminuição nas compras de equipamentos importados. No mesmo período, o estado enfrentou sérias dificuldades para desenvolver a economia. Após a recuperação do aço, suas taxas de crescimento irão desacelerar. Era preciso atualizar radicalmente os equipamentos da fábrica, criar novas capacidades industriais, porém, tudo isso exigia grandes investimentos e mão de obra qualificada, mas não havia nem primeiro nem segundo no estado. A direção política da URSS deveria ter tomado uma decisão: ou continuar trabalhando nas condições da NEP e gradualmente, sem convulsões revolucionárias, construir uma nova economia, ou realizar um avanço econômico em pouco tempo, mas a NEP a política não era mais adequada para isso, tal avanço poderia ser feito não pelos econômicos, mas apenas pelos métodos administrativo-voluntaristas, tudo isso começou a se afetar já na segunda metade dos anos 20.

Formação da URSS.

Antes da Revolução de Outubro, os bolcheviques apresentaram as seguintes demandas sobre a questão nacional: o direito de uma nação e dos povos à autodeterminação até a secessão do estado; sua igualdade; autonomia territorial regional para grupos étnicos que não queriam se separar; internacionalismo proletário. Todos esses slogans, é claro, facilitaram muito a conquista do poder e a vitória na guerra civil para os bolcheviques, no entanto, muitos antigos territórios do império, tendo declarado sua independência, não iriam mais se tornar parte do estado soviético e apoiar os bolcheviques. Nessas condições, Lenin tomou a decisão de abandonar o princípio da autodeterminação nacional até a secessão e substituí-lo pelo princípio do federalismo, explicando isso pelo fato de que o surgimento das repúblicas proletárias é um fator objetivo para uni-las em uma federação. para lutar contra a burguesia de todas as nações. No início dos anos 20, várias formações de estado independentes existiam no território do antigo Império Russo - estas são as repúblicas socialistas soviéticas da Ucrânia, da Bielo-Rússia, de Azeirbadzhan, da Armênia e da Geórgia, criadas com base na característica nacional-territorial da RSFSR , bem como as repúblicas soviéticas populares de Bukhara e Kharezm e a república do Extremo Oriente. Durante os anos da guerra civil, uma aliança militar foi concluída entre a RSFSR, a Ucrânia e a Bielo-Rússia para repelir com mais eficácia as forças anti-soviéticas. As forças armadas foram unidas e um único comando militar foi introduzido, representantes das repúblicas foram incluídos no corpos superiores poder e gerenciamento do estado. A forma de associação existente era chamada de federação de tratado, sua originalidade era que as estruturas administrativas russas também desempenhavam o papel de autoridades estatais, os partidos comunistas republicanos incluídos na RKNB como organizações partidárias regionais, graças a isso, a unidade de ações de as repúblicas foram alcançadas na resolução das questões militares e econômicas. Mas isso, ao mesmo tempo, limitava um pouco sua soberania, ou seja, deveriam ter procurado uma forma mais mutuamente benéfica. O crescimento das aspirações unificadoras foi facilitado pela assistência econômica do RSSR, ajudou a Ucrânia a restaurar sua indústria, em particular na restauração de danbas, forneceu 20 bilhões de rublos para a restauração da indústria da Bielo-Rússia. Com sua ajuda, o oleoduto Baku-Tbilisi foi aberto e uma usina hidrelétrica estava sendo construída na Geórgia. Em março de 1922, Geórgia, Armênia, Azerbaijão se uniram em uma república socialista federal soviética Transcaucasiana, o processo de unificação entrou em sua base final, uma comissão do Politburo do Comitê Central do Partido Comunista da União Soviética foi formada, que adotou o plano de autonomização desenvolvido por Stalin. na verdade, significou a absorção das repúblicas da RSFR cujo governo passou a ser o chefe da federação. Armênia, Azerbaijão e Bielo-Rússia aceitaram, mas os ucranianos e georgianos criticaram completamente o plano. Lenin adoeceu e só ficou sabendo do projeto e das disputas por ele provocadas no final de setembro. Condenando as ações precipitadas de Stalin, ele rejeitou a ideia de autonomização e propôs uma opção completamente diferente, de acordo com a qual repúblicas iguais eram unidas em uma federação, e não subordinadas à RSFSR. Para que essa igualdade se tornasse real, as autoridades federais deveriam ter sido colocadas acima das republicanas, Stalin teve que refazer seu plano de acordo com as instruções de Lenin. Em 6 de outubro de 1922, o novo texto foi aprovado pelo TsKRKPB - todas as repúblicas tiveram direitos iguais dentro da URSS,

Na escala do uso de trabalho forçado na década de 30, os historiadores citam os seguintes números. Em 1 de maio de 1930, a introdução do NKVD da RSFSR foi em 279 instituições de trabalho correcional com 171. 251 prisioneiros e nos campos da OGPU cerca de cem mil pessoas. Todo esse exército de reserva incluía 1,6 milhão de prisioneiros. A fim de aumentar a atividade laboral, o partido Komsomol, os sindicatos se organizaram socialmente. Concorrência. Os projetos de construção mais importantes do primeiro plano de cinco anos foram as fábricas metalúrgicas Magnitogorsk e Kuznetsk, as fábricas de Stalingrado e Kharkov e as fábricas de automóveis em Moscou e Nizhny Novgorod. Durante este tempo, 1.500 grandes empreendimentos industriais... Mas muitos deles não atingiram sua capacidade de design devido às baixas qualificações. Em janeiro de 1933, no plenário do Comitê Central, Stalin anunciou que o primeiro plano de cinco anos fora concluído antes do previsto em quatro anos e três meses. Na verdade, muitas de suas tarefas não foram cumpridas devido às taxas irrealistas de crescimento econômico impostas.

O final do século 17 e todo o século 18 da história russa foram marcados pela servidão. Com base na economia do servo, o primeiro estágio de seu desenvolvimento está em andamento para a produção agrícola comercial do proprietário da terra, o capital comercial cresce e o capital industrial brota. Os fenômenos da vida eclesial estiveram intimamente ligados aos fenômenos políticos, para a igreja, a partir da década de 20 do século XVIII, de verdadeira servidora do Estado formalmente transformada em instrumento da administração estatal. Mudanças na igreja são sempre resultado de mudanças na vida política. A Igreja perde completamente a capacidade de qualquer ação independente e atua apenas como uma das instituições da autocracia. Essa posição tornou-se clara para toda a sociedade russa desde a época da reforma da igreja de Pedro, e a partir dessa época o governo classifica a igreja entre as instituições do Estado. Decreto. Trabalho. P.188 ..

O conselho de Irarchs foi reconhecido como a autoridade suprema em questões de religião; O próprio Pedro, como os ex-soberanos, foi o padroeiro da igreja e participou ativamente de sua administração. Essa participação de Pedro levou ao fato de que na vida da igreja os bispos dos Pequenos Russos, que antes eram odiados, começaram a desempenhar um papel importante. Apesar dos protestos na Rússia e no Oriente Ortodoxo, Pedro constantemente nomeava monges eruditos pequenos russos para os departamentos episcopais. O grande clero russo, mal educado e hostil à reforma, não poderia ser um assistente de Pedro, enquanto os pequenos russos, que tinham uma visão mental mais ampla e cresceram em um país onde a ortodoxia foi forçada a lutar ativamente contra o catolicismo, criaram uma melhor compreensão das tarefas do clero e o hábito de atividades abrangentes. Em suas dioceses, eles não ficavam de braços cruzados, mas convertiam estrangeiros à ortodoxia, agiam contra o cisma, abriam escolas, cuidavam da vida e da moralidade do clero e encontravam tempo para a atividade literária. Pedro os valorizava mais do que aqueles clérigos dos Grandes Russos, cujas visões estreitas freqüentemente se interpunham em seu caminho. Pode-se citar uma longa série de nomes de bispos pequenos russos que ocuparam lugares de destaque na hierarquia russa. Mas os mais notáveis ​​deles são: Stefan Yavorsky mencionado acima, St. Dmitry, Metropolita de Rostov e Feofan Prokopovich, sob Pedro - Bispo de Pskov, mais tarde Arcebispo de Novgorod. Ele era uma pessoa muito capaz, viva e enérgica, inclinado à atividade prática muito mais do que à ciência notável, no entanto, ele era muito educado e estudou ciências teológicas não apenas na Academia de Kiev, mas também nas colisões católicas de Lew, Cracóvia e até mesmo Roma. A teologia escolástica das escolas católicas não afetou a mente viva de Teófano, pelo contrário, incutiu nele uma aversão à escolástica e ao catolicismo. Não obtendo satisfação na ciência teológica ortodoxa, então mal e mal desenvolvida, Teófanes se voltou das doutrinas católicas para o estudo da teologia protestante e, sendo levado por ela, assimilou algumas visões protestantes, embora fosse um monge ortodoxo. Essa inclinação para a cosmovisão protestante, por um lado, refletiu-se nos tratados teológicos de Teófanes e, por outro lado, ajudou-o a se aproximar de Pedro em seus pontos de vista sobre a reforma. O rei, que foi criado na cultura protestante, e o monge, que concluiu sua educação na teologia protestante, se entendiam perfeitamente. Conhecendo Teofano pela primeira vez em Kiev em 1706, Pedro em 1716 o convocou a Petersburgo, fez dele seu braço direito na questão da administração da igreja e o defendeu de todos os ataques de outros clérigos, que perceberam o espírito protestante no favorito de Pedro . Feofan, em seus famosos sermões, foi o intérprete e apologista das reformas de Pedro, e em suas atividades práticas foi seu sincero e capaz assistente V.O. Klyuchevsky. O significado de Pedro I // Conhecimento é poder. 1989. No. 1. S. 66-71 ..

Foi Teófanes quem desenvolveu e, talvez, até a própria ideia desse novo plano de governo da igreja, no qual Pedro parou. Por mais de vinte anos (1700-1721), uma desordem temporária continuou, na qual a Igreja Russa era governada sem um patriarca. Em 14 de fevereiro de 1721, o "Santíssimo Sínodo Governante" foi inaugurado. Este colégio espiritual substituiu para sempre a autoridade patriarcal. Os Regulamentos Espirituais redigidos por Teófanes e editados pelo próprio Pedro foram dados para guiá-la. Os regulamentos apontavam abertamente a imperfeição do governo único do patriarca e os inconvenientes políticos decorrentes do exagero da autoridade do poder patriarcal nos assuntos de Estado. Ele levantou uma tempestade de indignação. Ele atacou o clero negro com mais força de todos:

• · Os homens estão proibidos de entrar no mosteiro com menos de 30 anos;
• · Os monges têm a obrigação de confessar e receber a comunhão pelo menos 4 vezes por ano;
• · O trabalho obrigatório é introduzido em todos os mosteiros;
• · Os monges estão proibidos de visitar conventos e até casas particulares;
• · As freiras estão proibidas de fazer os votos finais até a idade de 50 anos, e a obediência não pode ser um obstáculo ao casamento.

Embora o descontentamento fosse geral, a promulgação do regulamento ocorreu em 25 de janeiro de 1721. A forma colegiada de governo da igreja foi recomendada como a melhor em todos os aspectos. De acordo com o regulamento, a composição do Sínodo é determinada da seguinte forma: um presidente, dois vice-presidentes, quatro conselheiros e quatro assessores (incluindo representantes do clero negro e branco). Observe que a composição do Sínodo foi semelhante à composição das faculdades seculares. As pessoas que estavam no Sínodo eram as mesmas do colégio; o representante da pessoa do soberano no Sínodo era o procurador-chefe, sob o Sínodo havia todo um departamento de fiscais, ou inquisidores. A organização externa do Sínodo partiu do tipo geral de organização do colégio.

Assim, pela instituição do Sínodo, Pedro saiu da dificuldade em que se encontrava por muitos anos. Sua reforma eclesiástica e administrativa manteve o poder de autoridade na Igreja Russa, mas privou este colo da influência política com a qual os patriarcas podiam agir. A questão da relação entre Igreja e Estado foi decidida em favor deste último, e os hierarcas orientais reconheceram a substituição do patriarca pelo Sínodo de Buganov V.I. Pedro, o Grande e Seu Tempo - M., Nauka, 1989. P.87 ..

Assim, desde o século 18, o sistema bizantino de relações entre o estado e a igreja, não isento da influência das ideias hierocráticas ocidentais, recebeu uma forte marca da igreja estatal, ou seja, o sistema que então floresceu nos estados da Europa Ocidental. Na pessoa do Patriarca Nikon, a igreja fez a última tentativa desesperada de afirmar a independência do estado, contando com a teoria do paralelismo das autoridades espirituais e seculares, "o sol e o mês", além disso, "ambos o sol está acima o mês, e o sacerdócio está acima do reino. " A tentativa contou com uma base material insuficientemente poderosa e falhou. O estado fez apenas uma concessão à igreja - destruiu a Ordem Monástica, na qual o czar Alexei Mikhailovich queria concentrar o controle sobre as propriedades da igreja e o tribunal sobre os membros da igreja. Para Pedro, completamente alheio à antiga piedade, a igreja era importante apenas como instrumento de poder e como fonte de receita do Estado. Sua política mercantilista exigia uma pressão colossal sobre as forças de pagamento da população e enormes reservas humanas e provocou feroz oposição contra si mesma, na vanguarda da qual estava a igreja. Esta última circunstância desempenhou o papel de um momento acelerador e tornou as medidas de Pedro especialmente duras; na verdade, as reformas da igreja de Pedro, apesar de sua fraseologia incomum para a época, apenas completaram o processo de estatização da igreja, que começou em meados do século 16, e deram a ele uma forma jurídica completamente precisa e clara. Nikol ' skii NM Lá. P. 189 ..

Pedro, o Grande, aboliu o patriarcado, o que deu muitas razões para pensar que o patriarca é "o segundo soberano, igual ou maior que o autocrata", e que o sacerdócio ou nível espiritual é "outro e melhor estado". O pensamento territorialista da igreja estatal encontrou sua expressão clara em várias instituições estatais e departamentos espirituais em vários outros departamentos, especialmente quando, após a morte de Pedro, o Grande, o sínodo, privado do título de "Governador", foi subordinado ao conselho secreto supremo e ao gabinete. Essa subordinação pode não ter existido, mas foi fácil chegar a ela - e não apenas na Rússia, onde os conceitos teóricos eram fracos, mas também nos estados da Europa Ocidental, onde o pensamento teórico se desenvolveu de forma consistente ao longo de vários séculos. A visão do governo eclesiástico como um ramo do governo estadual era uma visão comum na filosofia da lei natural e na prática dos estados da Europa Ocidental. Na segunda metade do século 17, a mais alta hierarquia espiritual russa se esforçou para resolver a ambigüidade bizantina da relação entre o estado e a igreja no sentido de sistema hierocrático. Pedro, abolindo o estado dentro do estado e eliminando o patriarca como outro autocrata e ainda maior do que o próprio monarca, resolveu essa ambigüidade no sentido de igreja do estado. Ao mesmo tempo, desde o século 18, o ideal de fundir o estado russo com a Igreja Ortodoxa Russa tornou-se cada vez menos alcançável. Certa vez, o governo do czar Fyodor Ivanovich poderia dizer que nosso soberano não se importava com as religiões estrangeiras, e ignorava a vida religiosa e social dos gentios, já que estes não violavam a ordem estatal. Mas com a anexação da região do Báltico e da Finlândia com uma população luterana, as províncias ocidentais e polonesas com uma população católica, a região do Cáucaso com os armênios Grigoryans no século 18, e então com repetidas convocações de canonistas estrangeiros para a Rússia, Moscou ponto de vista tornou-se diretamente impossível. Suvorov N. COM. Trabalho especificado. P.191 .. Os próprios gentios se voltaram para o governo com ofertas para regular os assuntos da igreja. Na primeira metade do século 18, os assuntos espirituais de outras confissões eram conduzidos até mesmo pela Igreja Ortodoxa. sínodo, no qual novamente não se pode deixar de ver uma expressão viva do pensamento territorialista: os assuntos espirituais constituem um dos ramos do governo estadual, e uma vez que o Santo Sínodo foi estabelecido no sentido de um colégio central para administrar este ramo, então, do ponto de vista territorialista, não havia nenhum obstáculo para confiar a esta instituição, todos os assuntos religiosos no espaço do Estado, independentemente da diferença de confissões. No entanto, passando por várias mudanças sucessivas, uma conhecida organização religiosa foi criada para os católicos, especialmente nas relações e acordos com o Papa. Esta organização, regulada pelos estatutos incluídos no código de leis do Império Russo, faz parte da ordem estatal, portanto, neste sentido, pode-se falar da fusão do estado russo com outras religiões. Suvorov N. S. Decreto. Trabalho. P.192 ..

A jurisdição da igreja era muito limitada sob Pedro: muitos casos dos tribunais da igreja foram para os tribunais seculares (mesmo um tribunal sobre crimes contra a fé e a igreja não poderia ser cometido sem a participação das autoridades seculares). Para o julgamento de religiosos, nas reivindicações de pessoas seculares, encerrado em 1677, em 1701, a Ordem Monástica foi restaurada com tribunais seculares Buganov V.I. Decreto. op. P.89.

Desde o início do século 18, a teoria do direito natural se espalhou na Rússia. Combinava a reverência a Deus como o criador do universo com a ideia de que o "poder sobrenatural" não pode interferir na ordem natural das coisas, uma vez criada. Nessas condições, o conhecimento científico do mundo circundante recebeu uma liberdade relativa para si mesmo. As considerações dos iluminados sobre a reorganização da ordem social tornaram-se menos dependentes dos cânones teológicos.

A ideia do estado como governante supremo no estado e na igreja não suplantou a ideia de um soberano cristão e ortodoxo. Pedro, o Grande, motivou as reformas de sua igreja não pelas idéias da lei natural, mas pelo fato de que, "olhando para o rito espiritual e vendo nele muitos humores e grande pobreza em seus atos, teve um temor que não foi vão na sua consciência, “como se não fosse desfavorável perante o Todo-Poderoso, que o ajudou a introduzir melhorias em outras áreas da vida nacional, se ele negligenciar a correção e a hierarquia espiritual. E nos decretos imperiais posteriores, uma vez que se relacionavam com os assuntos da igreja, sempre se pode rastrear a preocupação com o bem da igreja. O poder supremo do imperador no estado e na igreja é baseado na pertença pessoal do imperador a Igreja Ortodoxa... O imperador, possuindo o trono de toda a Rússia, não pode professar outra fé senão a ortodoxa. Pertencer ao imperador russo a qualquer outra confissão, além da ortodoxa, é a mesma impossibilidade de pertencer, por exemplo. papa ao culto evangélico. Essa identidade pessoal é a base para a proteção e proteção pelo dogma imperial da fé dominante, a vigilância da ortodoxia e de todo reinado sagrado na igreja. Ao tomar medidas para proteger a Ortodoxia e estabelecer o decanato da igreja, ele atua por meio do Santo Sínodo, de onde não se segue que Santo o sínodo deve estar subordinado ao poder estatal e, mais ainda, aos órgãos do poder estatal supremo. Em questões que são importantes não só para a igreja, mas também para o estado, o monarca russo atua como portador de um e de outro poder, estatal e eclesiástico, unindo-os em sua pessoa, não permitindo a confusão de governo eclesiástico com governo corpos, e da mesma forma conflitos entre o estado e a igreja.

No século XVIII, a hierarquia espiritual ortodoxa, assim como o clero de outras confissões, não participava dos negócios da administração do Estado, voltando-se exclusivamente para sua vocação espiritual. Atualmente, o clero, em igualdade de condições com os demais cidadãos, é chamado a participar nas eleições políticas e na atividade legislativa Duma e Conselho de Estado Molchanov N.N. Diplomacia de Pedro, o Grande. M., 1991.S. 27 ..

O estado considera a ordem religiosa regulada por leis como parte da ordem pública. Portanto, as autoridades públicas fornecem, de várias formas, assistência para a realização de seus objetivos por parte das instituições religiosas. Assim, as ordens, decisões e sentenças das instituições espirituais e governamentais de diferentes denominações têm poder executivo no estado; a lei do casamento religioso é respeitada pelo estado, com a provisão do clero de manter registros de nascimentos que tenham significado público de atos do estado; se, na produção dos negócios nos consistórios, houver um atraso por parte dos lugares públicos seculares em relação às suas necessidades (para a entrega de certificados e informações), então o consistório informa o governo provincial para o devido pedido para induzir quem deveria, sem demora, cumprir tal requisito. Os clérigos de todas as religiões reconhecidas na Rússia estão protegidos pelo direito penal, quando cometem atos espirituais, de qualquer intromissão, na forma de violência ou obstrução, estão isentos do serviço militar e das funções de júri, etc. Suvorov N.S. Trabalho especificado. S. 198 ..

Pedro tratou o monaquismo não apenas com menos preocupação, mas até com alguma hostilidade. Ela partiu da convicção de Pedro de que os monges foram uma das razões do descontentamento popular com a reforma e se opôs. Homem com orientação prática, Pedro não entendia bem o significado do monaquismo contemporâneo e pensava que a maioria dos monges vinha "dos impostos e da preguiça, para comer pão de graça". Sem trabalhar, os monges, de acordo com Pedro, “comem o trabalho dos outros” e na inação geram heresias e superstições e não fazem seus próprios negócios: eles incitam o povo contra as inovações. Com essa visão, Pedro entende seu desejo de reduzir o número de mosteiros e monges, monitorá-los estritamente e limitar seus direitos e benefícios. Os mosteiros foram privados de suas terras, seus rendimentos e o número de monges foi limitado pelos estados; não só a vagabundagem, mas também a passagem de um mosteiro para outro era proibida, a personalidade de cada monge era colocada sob o estrito controle dos abades: a escrita nas celas era proibida, a comunicação entre monges e leigos era difícil. No final de seu reinado, Pedro expressou suas opiniões sobre o significado social dos mosteiros no Anúncio do Monasticismo (1724). De acordo com essa visão, os mosteiros deveriam ter um propósito caritativo (os mendigos, os doentes, os deficientes e os feridos eram colocados em mosteiros para caridade) e, além disso, os mosteiros deveriam servir para preparar as pessoas para posições espirituais mais elevadas e para abrigar pessoas que são inclinados a uma vida contemplativa piedosa. ... Com todas as suas atividades em relação aos mosteiros, Pedro procurou alinhá-los com os objetivos indicados.

Mas em 1721, o Sínodo emitiu um decreto importante sobre a admissão de casamentos entre ortodoxos e não ortodoxos - e também com protestantes e católicos.

Em parte, Pedro também foi guiado por motivos políticos em relação ao cisma russo. Embora ele tenha visto uma seita exclusivamente religiosa no cisma, ele a tratou com bastante delicadeza, sem tocar nas crenças dos cismáticos (embora desde 1714 ele ordenou que eles recebessem um salário duplo tributável). Mas quando ele viu que o conservadorismo religioso dos cismáticos leva ao conservadorismo cívico e que os cismáticos são oponentes ferrenhos de suas atividades cívicas, Pedro mudou sua atitude em relação ao cisma. Na segunda metade do reinado de Pedro, as repressões acompanharam a tolerância religiosa: os cismáticos foram perseguidos como adversários civis da igreja governante, enquanto no final do reinado, a tolerância religiosa parecia diminuir e os direitos civis de todos os cismáticos, sem exceção, envolvidos e não envolvidos em assuntos políticos, eram limitados. Em 1722, os cismáticos receberam até um certo traje, em cujas características se podia ver, por assim dizer, uma zombaria do cisma Buganov V.I. Decreto. op. P.96 ..

As flutuações na política governamental no segundo quarto do século 18, associadas a uma reavaliação das reformas de Pedro, o Grande, foram mais pronunciadas entre o alto clero. Sob os sucessores de Pedro I, os oponentes das reformas da igreja se opuseram vigorosamente às inovações e, em primeiro lugar, contra o principal assistente de Pedro o Grande para os assuntos da igreja - Feofan Prokopovich. A luta sobre a questão da política da Igreja foi expressa em extensas investigações sobre as acusações contra Feofan Prokopovich e sobre seu sistema geral de pontos de vista e ações menores. Não apenas Prokopovich foi atacado, mas também outros associados de Pedro nas reformas da igreja. Os promotores foram aqueles que se levantaram sob Pedro e ocuparam posições proeminentes e lucrativas na administração da igreja Klibanov A.I. Decreto. Trabalho. P.260 ..

As questões da organização do clero na propriedade e nas relações patrimoniais e jurídicas ocuparam um lugar de destaque nas atividades governamentais na segunda metade do século XVIII. O atrito mais sério entre as autoridades seculares e eclesiásticas surgiu em meados do século sobre o destino da propriedade da terra e dos camponeses pertencentes a mosteiros e organizações religiosas. Embora o clero não ousasse defender abertamente seus interesses, ao mostrar uma resistência constante às medidas do governo, eles impediram em grande parte a secularização das propriedades da igreja.

O decreto sobre a secularização, ou seja, privar o clero do direito de dispor de bens, foi promulgado em 21 de março de 1762. Preparado pela conhecida figura progressista de meados do século XVIII, D.V. Volkov, este decreto permitiu de forma relativamente radical questão complexa sobre propriedades de igrejas e mosteiros. Eles seriam responsáveis ​​pelo recém-formado Conselho de Economia; os camponeses foram transferidos para um quitrent monetário, e as terras, tanto em uso como aquelas que eles cultivavam para mosteiros, passaram a ser propriedade dos camponeses.

Os eventos políticos subsequentes suspenderam a implementação desta medida governamental. Catarina II, cancelando o decreto de 1762, atrasou um pouco a solução da questão das propriedades da igreja, mas o curso dos acontecimentos indicou a necessidade de medidas radicais.

Uma Comissão Espiritual especial, que incluía tanto os membros do Sínodo, chefiados por Dmitry Sechenov, quanto pessoas seculares, tratou da questão da distribuição da renda das propriedades da igreja. Durante este período, medidas significativas foram tomadas para restringir as atividades econômicas das autoridades monásticas. Já o decreto de 12 de agosto de 1762, que liquidava o Colégio de Economia, prescrevia as formas de responsabilização estrita nos valores remanescentes, o que irritava especialmente o clero. A comissão continuou a descrever as propriedades e receitas de mosteiros, igrejas e casas de bispos com a ajuda de autoridades locais e oficiais militares. Em 8 de janeiro de 1763, um decreto especial foi emitido, regulando as relações econômicas entre mosteiros e camponeses. Tal política de governo não poderia deixar de provocar uma resposta do clero, especialmente dos seus representantes acostumados a viver em abundância. Metropolita de Rostov e Yaroslavl Arseny Matseevich, bem como Metropolita de Tobolsk Pavel Konyushkevich A.I. Decreto. Trabalho. P.284 ..

O principal resultado da reforma de 1764, do ponto de vista organizacional, foi a transformação completa da Igreja em departamento da administração do Estado e dos bispos em funcionários.

O governo colheu os frutos da reforma no início do século 19, quando os antigos collegia que não atendiam mais às novas exigências do collegium foram substituídos por ministérios nos quais o princípio do governo único era estritamente implementado - cada ministro era o responsável de seu departamento e estava subordinado diretamente ao imperador, que substituiu e nomeou ministros por seus decretos. Assim, o episcopado finalmente deixou de ser príncipes da igreja para se tornarem funcionários do governo N.M. Nikolsky. Decreto. Trabalho. P.210.

O Metropolita Platon (Levshin) de Moscou foi um representante típico de um novo tipo de clero de alto escalão na segunda metade do século XVIII. Em suas inúmeras obras, instruções, sermões e cartas, Platão promoveu a ideia da necessidade de aumentar o papel do clero na vida pública e estatal, uma vez que a Igreja e as instituições civis não diferem, mas se complementam e se reforçam mutuamente. A este respeito, considerou inaceitável que os padres sintam necessidades materiais, caso contrário não inspirariam o respeito do povo. Ele também exortou os ricos a doarem generosamente fundos para a decoração de igrejas, o que, em sua opinião, era mais importante do que ajudar os desfavorecidos, porque em um templo rico, o povo, maravilhado com a magnificência dos serviços divinos, esquece (pelo menos por um pouco) sobre sua existência miserável.

Platão considerava o desenvolvimento da educação espiritual o principal meio de difusão do pensamento livre. Ele contribuiu ativamente para a expansão da rede de escolas especiais da igreja e a reforma do ensino nelas no sentido de atualizá-la e familiarizar os alunos com os fundamentos dos ensinamentos opostos, a fim de arma-los contra os inimigos mais poderosos. A seu aluno, o futuro imperador Paulo I, Platão falou da necessidade de fazer todos os esforços possíveis para que seus súditos aprendessem a lei de Deus A.I. Klibanov. Decreto. Trabalho. P.299 ..

Essas declarações foram ecoadas pelo governo. Movimentos populares de massa da segunda metade do século 18 o convenceram da necessidade de fortalecer a autoridade do clero e aumentar seu bem-estar material. Nas últimas décadas do século XVIII, o clero recebeu vários privilégios legais e de propriedade, e aumentou a licença de fundos para instituições educacionais religiosas.

Em 1797, Paulo I aumentou significativamente a distribuição de terras para mosteiros e casas de bispos. Expandiu os direitos da igreja para outros itens de renda.

Nas instruções elaboradas para os clérigos comuns e os reitores que os supervisionavam, eles eram instruídos na vida cotidiana a não se confundir com as "pessoas comuns" e a conhecer apenas pessoas nobres e ricas.

O governo de Paulo I tomou medidas para garantir que tal exaltação dos clérigos fosse realmente garantida. Os salários do pessoal dos padres mais do que dobraram. Para que nas aldeias não tivessem de se dedicar à agricultura, como os camponeses, visto que este negócio "é incompatível com a sua dignidade", foi decidido anexar o terreno paroquial, denominado "herança da igreja" à terra comum camponesa e distribuir ao clero da comunidade pão pronto no tamanho da colheita média. No interesse do clero, era permitido substituir comida por dinheiro. O ministro da igreja estava na posição de mentor do povo; algumas funções policiais também foram confiadas a ele.

Durante o período reacionário no final do século 18, a censura espiritual foi organizada a partir de pessoas especialmente designadas, que controlavam a publicação não apenas da literatura espiritual, mas também da literatura secular.

No final do século XVIII, o clero superior e, em certa medida, o clero comum tornou-se uma classe privilegiada e serviu fielmente à causa do fortalecimento do estado feudal-absolutista A.I. Klibanov. Decreto. Trabalho. P.301 ..

Rússia no século 18.

1. Características do processo histórico na Rússia do século XVIII.

2. Reformas de Pedro 1 e seu impacto na história da Rússia.

3. A era dos golpes palacianos e suas consequências.

4. "Absolutismo Iluminado", de CatherineII.

5. Pauloeu.

1. O século 18 é, em muitos aspectos, um ponto de inflexão no mundo e História russa, uma época de violenta convulsão social. Continha as reformas grandiosas de Pedro I, que mudaram radicalmente a face da Rússia, uma série interminável de golpes palacianos. Esta é a época das grandes reformas de Catarina II, o florescimento da cultura russa, a época das duras batalhas de classes (guerras de camponeses sob a liderança de K. Bulavin (1707-1709), E. Pugachev (1773-1775).

O século 18 foi o apogeu e depois a crise do sistema feudal. Um período de declínio do absolutismo está começando na Europa. Na Rússia, nessa época, o feudalismo passava por um período de apogeu, mas a partir do final do século a crise do sistema feudal foi se intensificando, porém, ao contrário do Ocidente, a crise do feudalismo foi acompanhada não por um estreitamento de sua esfera, mas se espalhando para novos territórios. O século 18 é uma época de guerras constantes pela expansão do território da Rússia. No século 17, a Sibéria tornou-se parte da Rússia, Extremo Oriente, Ucrânia. No século 18, incluía o norte do Cazaquistão, os estados bálticos, a Bielo-Rússia, o mar Báltico, o Negro e os mares de Azov. A multinacionalidade da Rússia cresceu. No século 18, a população mais que dobrou (37,5 milhões de pessoas). Surgem novas grandes cidades. No início do século, a Rússia está passando por um boom industrial. Na agricultura, a servidão continua a dominar. A estrutura social era baseada no princípio de classe. As propriedades pagadoras de impostos eram artesãos, camponeses, burguesia, mercadores até 1 guilda. Os boiardos estão cada vez mais perdendo suas posições de liderança. Durante o reinado de Catarina II, o primeiro estado foram os nobres, que receberam enormes benefícios. As classes privilegiadas também incluíam estrangeiros, clérigos, anciãos cossacos.

No século 18, a natureza do poder mudou. Sob Pedro I, o absolutismo (autocracia) foi finalmente estabelecido. Posteriormente, a transformação do absolutismo no regime da monarquia iluminada de Catarina II ocorre. O século 18 foi caracterizado pela intervenção constante e abrangente do estado nos assuntos da sociedade, as guerras desempenharam o papel de catalisador para muitos processos - dos 36 anos do reinado de Pedro I, a Rússia lutou por 29 anos.

2. No século XVII. A Rússia continuou sendo um estado profundamente patriarcal. Os czares russos Mikhail (1613-1645) e seu filho Alexei Mikhailovich (1645-1676) eram pessoas comprometidas com a antiguidade, e a Rússia precisava de modernização. As primeiras tentativas de reforma foram realizadas pelo filho de Alexei, Fedor (1676-1682). Alexey teve 11 filhos e era um homem de família exemplar. Sob a influência de Sofia, irmã de Pedro I, após a morte de Fiodor, Pedro I e Ivan V foram proclamados czares (Ivan V é filho do czar Alexei Mikhailovich através dos Miloslavskys). Somente em 1689 Pedro derrubou Sofia (ela morreu em um mosteiro), e em 1696 Pedro I se tornou o único rei. Ele governou por 36 anos - de 1689 a 1725. Ele é considerado o maior reformador da Rússia.

Peter foi um adepto clássico da ideologia do racionalismo. Seu ideal era um estado regular liderado por um sábio no trono. Ele acreditava que o estado é fruto da criação não de Deus, mas de uma pessoa, pode ser construída como uma casa. Portanto, é necessário inventar leis sábias que o homem sábio no trono fará cumprir. O estado é uma ferramenta para tornar a sociedade feliz (ilusão). Peter queria leis claras para todas as ocasiões. A ideia principal de Pedro é a modernização da Rússia "de cima" (sem a participação do povo), de acordo com o modelo europeu. De Pedro até hoje, começa a tendência de alcançar o Ocidente, do qual ficamos para trás "graças" aos tártaros-mongóis.

Nos primeiros anos, Pedro olhou de perto e traçou um plano de reformas (tropas divertidas, navios divertidos). Viaja para o exterior, visita França, Holanda, Inglaterra, Suíça, Bélgica, onde conhece a experiência da Europa. Como um simples soldado, Peter participou de duas campanhas contra Azov. Peter conhecia 15 ofícios, ele tentou adotar o que há de melhor no Ocidente. Peter é difícil de comparar com qualquer outra pessoa. Ele era um gênio, mas não havia pessoas da mesma categoria ao lado dele.

Ele era um homem de enorme altura (2m 4 cm) e uma força gigantesca.

As principais reformas de Pedro estavam em consonância com os interesses da Rússia. O primeiro recrutamento foi realizado em 1705, e o último - em 1874. Ou seja, o recrutamento durou 169 anos.

O Senado, principal órgão de governo do país, existiu por 206 anos - de 1711 a 1917.

O Sínodo, o órgão estadual que governa a igreja, existiu por 197 anos - de 1721 a 1918.

A pesquisa durou 163 anos - de 1724 a 1887. Antes do poll tax, havia um pátio.

As reformas de Pedro foram abrangentes e afetaram todas as esferas da vida. O sistema de governo de Pedro foi caracterizado por: unificação e militarização (dos 36 anos do reinado de Pedro, a Rússia lutou por 29 anos), centralização e diferenciação excessiva de funções. Sob Peter, foi publicado o livro "Honest Mirrors of Youth", que deu uma característica do comportamento dos jovens em lugares diferentes e em diferentes situações.

As reformas afetaram o sistema de gestão. Novas autoridades foram criadas: o Senado, o Ministério Público (1722) e o Sínodo, o Instituto de Fiscais (o Olho do Soberano - busca secreta).

Em 1718, em vez de Ordens, foram criados os Collegia - órgãos de gestão coletiva (Commerce Collegium, Manufacturing Collegium, Berg Collegium, etc.).

Peter mudou o sistema de gestão do território. Ele apresentou a Câmara Municipal e as Cabanas Zemsky - os principais cobradores de impostos. A prefeitura fica nas capitais, os zemstvo nas localidades.

Em 1708, foi realizada uma reforma regional, segundo a qual foram criadas 8 províncias, chefiadas por governadores-gerais. Após 10 anos, o país foi dividido em 50 províncias. Em 1720, Pedro criou o magistrado principal - um órgão para a administração dos territórios.

Foram criados os Regulamentos Gerais - uma coleção de atos legislativos de base.

Pedro I destrói a Duma Boyar, mas gera burocracia - o Senado, o Sínodo.

Suas reformas no campo da economia e da cultura foram de natureza radical. Do início do século XVIII. Peter começa a construção de uma base industrial nos Urais, uma frota. Nas condições da Guerra do Norte, ele está fazendo uma reforma monetária - ele reduz a quantidade de metal em dinheiro.

Tentando proteger a indústria russa da concorrência, ele segue uma política ativa de protecionismo (proteção de sua indústria por meio de altas tarifas alfandegárias) e mercantilismo (incentivo de seus próprios empresários). A economia está crescendo. O número de fábricas cresceu 10 vezes. As exportações russas excederam as importações em quase 2 vezes (excedente).

Sob Pedro, o modo de vida e as tradições da sociedade mudaram radicalmente. Em 1703 ele criou uma cidade ideal - São Petersburgo - um modelo para todo o país.

Pedro introduziu uma nova cronologia - desde o nascimento de Cristo - o calendário juliano (desde a criação do mundo). O Ano Novo não começa em 1º de setembro, mas sim em 1º de janeiro. Pedro introduziu a celebração do Ano Novo (esta tradição de trazer ramos de abeto se originou de Pedro). Ele criou a primeira biblioteca, o primeiro jornal público "Vedomosti", o primeiro museu, o primeiro teatro do estado. Ele desenvolveu a ideia de criar uma Academia de Ciências, mas Peter morreu em janeiro de 1725, e a Academia foi criada de acordo com seu projeto, mas após sua morte.

Peter criou uma ampla rede de escolas primárias, escolas digitais, uma rede de escolas paroquiais, a educação está se tornando uma área prioritária. Surgem as primeiras instituições especializadas: artilharia, escolas médicas, ciências matemáticas e de navegação (Torre Sukhareva). Pedro muda as tradições do dia-a-dia, organiza assembleias (festas), onde os jovens jogam xadrez e damas. Peter trouxe tabaco e café. Os nobres aprenderam a arte da etiqueta. Peter apresentou roupas europeias e barbearia. Havia um imposto de barba de 100 rublos (5 rublos podiam comprar 20 vacas).

Em 1721, Pedro aceitou o título de imperador e, em 1722, introduziu a Tabela dos Graus (escada para o futuro), segundo a qual toda a população foi dividida em 14 patentes (chanceler, vice-chanceler, conselheiro secreto, etc.) .

Assim, as reformas de Pedro mudaram radicalmente a Rússia. O escultor francês Etienne Maurice Falcone capturou a imagem de Pedro na forma de uma escultura Cavaleiro de Bronze, em que o cavalo personifica a Rússia, enquanto o cavaleiro é Pedro.

O ideal de Pedro - um estado regular - acabou se tornando uma utopia. Em vez do ideal, um estado policial foi criado. O custo das reformas de Pedro era muito alto. Ele agiu com base no princípio “O fim justifica os meios”.

Pedro é uma figura de enorme escala histórica, complexa e contraditória. Ele era inteligente, curioso, trabalhador, enérgico. Não tendo recebido uma educação adequada, ele, no entanto, tinha amplo conhecimento em vários campos da ciência, tecnologia, artesanato e arte militar. Mas muitos traços de caráter de Pedro foram determinados pela natureza da dura era em que viveu, determinou sua crueldade, suspeita e desejo de poder. Peter gostava quando era comparado a Ivan, o Terrível. Ao atingir seus objetivos, ele não desdenhou de forma alguma, ele foi cruel com as pessoas (em 1689 ele cortou as cabeças dos arqueiros, ele olhou nas pessoas como material para a implementação de seus planos). Durante o reinado de Pedro, os impostos no país aumentaram 3 vezes e a população diminuiu 15%. Pedro não parou antes de usar os métodos mais sofisticados da Idade Média: usou tortura, vigilância, encorajou denúncias. Ele estava convencido de que, em nome dos benefícios do Estado, os padrões morais podem ser desconsiderados.

Méritos de Pedro:

Pedro deu uma contribuição gigantesca para a criação de uma Rússia poderosa com exército forte e a frota.

Promoveu a criação da produção industrial no estado (um grande salto no desenvolvimento das forças produtivas).

Seu mérito é a modernização da máquina estatal.

Reformas no campo da cultura.

No entanto, a natureza de sua implementação foi reduzida à transferência mecânica de estereótipos culturais do Ocidente, supressão do desenvolvimento da cultura nacional.

As reformas de Pedro visando a europeização da Rússia são grandiosas em sua escala e consequências, mas não poderiam garantir o progresso do país a longo prazo, uma vez que foram realizadas pela força e consolidaram um sistema rígido baseado no trabalho forçado.

2 ... Com a mão leve de V.O. Klyuchevsky, o período de 1725 a 1762. 37 anos de nossa história se tornou conhecida como a "era dos golpes palacianos". Pedro I mudou a ordem tradicional de sucessão ao trono. Anteriormente, o trono passava por uma linha reta descendente masculina e, de acordo com o manifesto de 5 de fevereiro de 1722, o próprio monarca nomeou um sucessor para si mesmo. Mas Pedro não conseguiu nomear um herdeiro para si mesmo. A luta pelo poder entre os dois grupos começou. Um apoiou Catarina I - a esposa de Pedro (Tolstoi, Menshikov), o outro - o neto de Pedro I - Pedro II (a velha aristocracia). O desfecho do caso foi decidido pelo guarda. De 1725 a 1727 regras Catherine I. Ela era incapaz de gerenciamento. Em fevereiro de 1726, o Conselho Privado Supremo foi criado, chefiado por Menshikov. Antes de sua morte, Catarina redigiu um decreto de sucessão ao trono (testamento), segundo o qual o poder deveria pertencer a Pedro II - neto de Pedro I, filho do czarevich Alexei, e depois Anna Ioannovna - sobrinha de Pedro Eu, então Anna Petrovna e Elizaveta Petrovna (filha de Pedro I). Após a morte de Catarina I, Pedro II subiu ao trono - um menino de 12 anos, filho de Alexei, sob o qual Menshikov governou. No outono de 1727, Menshikov foi preso e destituído de suas patentes e títulos. Sob ele, um conselho secreto governava os assuntos, e as principais ocupações de Pedro II eram a caça e os prazeres amorosos.

Após a morte de Pedro II, Anna Ioannovna (1730-1740) chegou ao poder. Ela era filha de Ivan V, irmão de Peter I. Ela não diferia em inteligência, beleza ou educação. Ela transferiu a gestão para Ernst Biron, duque de Courland (a partir de 1737). O reinado de Anna Ioannovna foi chamado de "Bironovschina". Durante seu reinado, a autocracia foi fortalecida, os deveres dos nobres foram reduzidos e seus direitos sobre os camponeses foram ampliados. Antes de sua morte, Anna Ioannovna anunciou seu sucessor ao infante John VI Antonovich, filho de sua sobrinha. Biron foi regente de Ivan, e depois sua mãe - Anna Leopoldovna.

Em 25 de novembro de 1741, Elizaveta Petrovna, filha de Pedro I, chegou ao poder, derrubando o jovem Ivan com a ajuda da Guarda. Ela governou por 20 anos - de 1741 a 1761. A alegre e amorosa imperatriz não dedicava muito tempo aos assuntos de estado. Sua política se distinguia pela cautela e gentileza. Ela foi a primeira na Europa a abolir a pena de morte. Klyuchevsky a chamou de "uma jovem russa inteligente e gentil, mas desordenada e rebelde".

Pedro III (Karl Peter Ulrich - filho de Anna Petrovna - filha de Pedro I e do duque Karl Friedrich) governou por 6 meses (de 25 de dezembro de 1761 a 28 de junho de 1762) (nascido em 1728-1762). Catarina II, a Grande, tornou-se sua esposa. Pedro não era respeitado nem por sua esposa, nem pelos cortesãos, nem pelos guardas, nem pela sociedade.

Em 28 de junho de 1762, ocorreu um golpe no palácio. Pedro III foi forçado a abdicar e, alguns dias depois, foi morto.

4. A era dos golpes palacianos termina, o absolutismo Iluminado de Catarina II começa.

Como Pedro I, Catarina II entrou para a história com o nome de Catarina, a Grande. Seu reinado se tornou uma nova era na história da Rússia. O início do reinado foi moralmente difícil para Catarina. Pedro III era o soberano legítimo, neto de Pedro o Grande, e Catarina era na verdade chamada de Sofia Frederica-Augusta, a princesa alemã de Anhald de Zerbst. Ela se mostrou uma patriota da terra russa. Nos primeiros 15 anos, ela não desempenhou um papel significativo nos negócios públicos. Ela teimosamente estudou a língua e a literatura russas, as obras de autores antigos, as obras dos iluministas franceses, as tradições e os costumes do povo russo. Os primeiros passos de Catherine revelaram sua inteligência. Um de seus decretos reduziu os impostos sobre pão e sal. Catarina foi a primeira a se vacinar contra a varíola e salvou a vida de milhares de camponeses.

Ela foi coroada em Moscou em 22 de setembro de 1762 (ela premiou todos que a ajudaram - os participantes do golpe receberam terras com servos, patentes, dinheiro). Catherine era uma ocidental típica. Ela tentou introduzir as idéias de iluminação e liberdade na Rússia. Catarina era uma defensora da autocracia e uma seguidora vívida de Pedro I. Ela queria criar na Rússia um regime de absolutismo esclarecido - um regime em que o monarca se preocupasse com a liberdade, o bem-estar e a iluminação do povo. O monarca é o sábio no trono. A verdadeira liberdade, segundo Catarina, consistia na estrita observância da lei. Ela teve a ideia de limitar a intervenção do Estado na economia, defendeu a liberdade de empreendedorismo. Catherine forneceu amplos benefícios às fábricas. Seu principal objetivo é fortalecer o apoio social do absolutismo, tornando os nobres o primeiro estado. Até 1775, as reformas foram realizadas de forma espontânea (espontaneamente), e em 1775 teve início a segunda etapa das reformas, que finalmente aprovou o poder dos nobres na Rússia.

Catherine tentou desenvolver uma nova legislação baseada nos princípios do Iluminismo. Em 1767, foi criada uma comissão para revisar as leis russas, que recebeu o nome Empilhado... A comissão era composta por deputados de diferentes grupos de classe - nobreza, cidadãos, camponeses do estado, cossacos. Os deputados vieram à comissão com instruções de seus eleitores. Catherine recorreu à Comissão com um mandato, que usou as idéias de Montesquieu, a advogada italiana Beccaria sobre o estado e as leis. Em dezembro de 1768, a Comissão cessou seu trabalho em conexão com a guerra russo-turca. O objetivo principal - o desenvolvimento do Código - nunca foi alcançado. Mas isso ajudou Catherine a se familiarizar com os problemas e as necessidades da população.

O maior ato de Catherine foi Diploma Honorário nobreza e cidades em 1785. Ela determinou os direitos e privilégios da nobreza. Por fim, tornou-se um patrimônio privilegiado. Neste documento, os antigos privilégios foram confirmados - o direito de possuir camponeses, terra, subsolo, liberdade de poll tax, recrutamento, punição corporal, herança da nobreza e liberdade do serviço público.

Na Carta Fretada às cidades, todos os direitos e privilégios para as cidades descritos pela legislação anterior foram listados: a isenção do imposto de votação dos melhores da classe mercantil e a substituição do recrutamento por uma contribuição monetária. O diploma dividia a população urbana em 6 categorias e determinava os direitos e obrigações de cada uma delas. O grupo privilegiado de habitantes da cidade incluía os chamados. cidadãos eminentes: mercadores (capital com mais de 50 mil rublos), banqueiros ricos (não menos que 100 mil rublos) e intelectualidade urbana (arquitetos, pintores, compositores, cientistas). Outro grupo privilegiado era a classe mercantil de guildas, que se dividia em 3 guildas. Os mercadores das duas primeiras guildas estavam isentos de punições corporais, mas a última não. As cartas de gratidão às cidades introduziram um sistema complexo de autogoverno urbano. O órgão de autogoverno mais importante era o “Encontro da Sociedade da Cidade” em toda a cidade, que era realizado uma vez a cada três anos, no qual eram eleitos os governantes: prefeito, burgomestres, assessores do magistrado, etc. O órgão executivo era a Duma de seis cabeças, composta pelo prefeito e seis vogais - uma de cada categoria da população urbana.

Reforma do senado

Foi dividido em 6 departamentos com 5 senadores cada. À frente de cada um estava o promotor-chefe. Cada departamento tinha poderes específicos: o primeiro (chefiado pelo próprio Procurador-Geral) era responsável pelos assuntos do Estado e políticos em São Petersburgo, o segundo - judicial em São Petersburgo, o terceiro - transporte, medicina, ciência, educação, arte, o quarto - terreno militar e assuntos navais, o quinto - estado e político em Moscou e o sexto - o departamento judicial de Moscou. Os poderes gerais do Senado foram reduzidos, em particular, perdeu a iniciativa legislativa e tornou-se um órgão de controle sobre as atividades do aparelho do Estado e da suprema corte. O centro da atividade legislativa mudou-se diretamente para Ekaterina e seu escritório com secretários de estado.

Antes da reforma, os senadores podiam ficar ociosos e consideravam sua tarefa estar presentes na instituição, e nos departamentos a oportunidade de se esconder nas costas dos outros era reduzida. A eficiência do trabalho do Senado aumentou significativamente.

O Senado passou a ser órgão de controle das atividades do aparelho estadual e da suprema corte, mas perdeu a iniciativa legislativa, que passou para Catarina.

Desde 1764, Catherine tem regido secularização da terra e camponeses. 1 milhão de camponeses foram retirados da igreja. A igreja passou a fazer parte da máquina estatal. No mesmo ano, Catarina aboliu a autonomia da Ucrânia.

Catarina tentou resolver a questão camponesa - limitar o poder do senhorio, mas os nobres e a aristocracia não apoiaram essas tentativas e, posteriormente, foram emitidos decretos que fortalecem o poder dos proprietários de terras.

Em 1765, foi adotado um decreto sobre o direito dos proprietários de terras de exilar os camponeses para a Sibéria sem julgamento. Em 1767 - sobre a proibição dos camponeses de reclamar dos proprietários. O tempo de Catarina é o tempo da servidão. Os impostos sobre os camponeses dobraram. Nas décadas de 60 e 70, uma onda de revoltas camponesas se espalhou.

Em 1765, Catherine fundou a Sociedade Econômica Livre - a primeira sociedade científica russa (KD Kavelin, DI Mendeleev, A.M.Butlerov, P.P. Semenov-Tyan-Shansky), que existiu até 1915. Ela publicou o primeiro estudo estatístico e geográfico da Rússia, contribuiu para a implementação em Agricultura novas tecnologias agrícolas e discutidos problemas econômicos. Por decreto de Catarina na Rússia, a "Enciclopédia do Trabalho, Artesanato e Artes" proibida no Ocidente está sendo traduzida.

Em 1765, Catarina emitiu dois decretos: "Sobre agrimensura geral", segundo os quais os nobres garantiam as terras anteriormente recebidas e "Sobre destilaria", segundo os quais os nobres recebiam o monopólio da produção de álcool.

Em 1775 foi realizada reforma provincial. O país foi dividido em 50 províncias com 10-12 condados em cada província. O posto de governadores e assembléias da nobreza foram introduzidos. Foi criada uma câmara especial de caridade pública, que se ocupava da educação e da saúde (escolas, hospitais, orfanatos).

Catherine morreu em 1796, ela governou por 34 anos. Pelos padrões da época, Catherine viveu uma longa vida, ela morreu aos 66 anos. Suas reformas revelaram-se ineficazes e ineficazes, alienadas da realidade russa.

Para se preparar para o seminário

Da enciclopédia de Cirilo e Metódio:

Catherine, filha do príncipe Christian August de Anhalt de Zerbst e da princesa Johann Elizabeth (nee princesa de Holstein-Gottorp), que estava a serviço da Prússia, era parente das casas reais da Suécia, Prússia e Inglaterra. Ela foi educada em casa: ela estudou alemão e francês, dança, música, noções básicas de história, geografia, teologia. Já na infância se manifestava seu caráter independente, curiosidade, perseverança e, ao mesmo tempo, uma tendência para jogos animados e ativos. Em 1744, Catarina e sua mãe foram convocadas para a Rússia pela imperatriz Elizaveta Petrovna, batizada de acordo com a tradição ortodoxa com o nome de Ekaterina Alekseevna e nomeada noiva do grão-duque Pedro Fedorovich (futuro imperador Pedro III), com quem ela se casou em 1745.

Catarina estabeleceu como objetivo conquistar o favor da imperatriz, de seu marido e do povo russo. Porém, sua vida pessoal não teve sucesso: Pedro era infantil, portanto, durante os primeiros anos de casamento, não havia relação conjugal entre os dois. Prestando homenagem à vida alegre da corte, Catarina voltou-se para a leitura de iluministas franceses e obras sobre história, jurisprudência e economia. Esses livros moldaram sua visão de mundo. Catherine tornou-se uma defensora consistente das idéias do Iluminismo. Ela também estava interessada na história, tradições e costumes da Rússia. No início dos anos 1750. Catarina começou um caso com um oficial da guarda S.V. Saltykov, e em 1754 deu à luz um filho, o futuro imperador Paulo I, mas os rumores de que Saltykov era o pai de Paulo são infundados. Na segunda metade da década de 1750. Catarina teve um caso com o diplomata polonês S. Poniatovsky (mais tarde Rei Stanislav Augusto), e no início da década de 1760. com G. G. Orlov, de quem deu à luz em 1762 o filho de Alexei, que recebeu o sobrenome Bobrinsky. A deterioração das relações com o marido fez com que ela começasse a temer pelo seu destino se ele chegasse ao poder e começasse a recrutar apoiantes para o tribunal. A piedade ostensiva de Catarina, sua prudência e amor sincero pela Rússia - tudo isso contrastava nitidamente com o comportamento de Pedro e permitia que ela ganhasse prestígio tanto na alta sociedade metropolitana quanto na população em geral de São Petersburgo.

Ascensão ao trono

Durante os seis meses do reinado de Pedro III, o relacionamento de Catarina com seu marido (que apareceu abertamente na companhia de sua amante E. R. Vorontsova) continuou a se deteriorar, tornando-se claramente hostil. Houve uma ameaça de sua prisão e possível expulsão. Catarina preparou cuidadosamente uma conspiração, contando com o apoio dos irmãos Orlov, N. I. Panin, K. G. Razumovsky, E. R. Dashkova e outros. Na noite de 28 de junho de 1762, quando o imperador estava em Oranienbaum, Catarina chegou secretamente a São Petersburgo e no quartel do regimento Izmailovsky foi proclamada a imperatriz autocrática. Logo, soldados de outros regimentos juntaram-se aos insurgentes. A notícia da ascensão de Catarina ao trono se espalhou rapidamente por toda a cidade e foi saudada com entusiasmo pelos petersburguenses. Para evitar as ações do imperador deposto, mensageiros foram enviados ao exército e a Kronstadt. Nesse ínterim, Pedro, sabendo do ocorrido, passou a enviar propostas a Catarina sobre negociações, que foram rejeitadas. A própria imperatriz, à frente dos regimentos de guardas, partiu para Petersburgo e, no caminho, recebeu a abdicação por escrito de Pedro do trono.

Catarina II era uma psicóloga sutil e excelente conhecedora de pessoas, ela habilmente selecionava assistentes para si mesma, não temendo pessoas brilhantes e talentosas. É por isso que a época de Catarina foi marcada pelo aparecimento de toda uma galáxia de notáveis ​​estadistas, líderes militares, escritores, artistas e músicos. Ao lidar com seus súditos, Catarina era, via de regra, contida, paciente e diplomática. Ela era uma excelente conversadora, sabia ouvir com atenção a todos. Ela mesma admitiu que não tinha uma mente criativa, mas era boa em capturar qualquer pensamento sensato e usá-lo para seus próprios fins. Durante todo o reinado de Catarina, praticamente não houve renúncias barulhentas, nenhum dos nobres foi desgraçado, não foi exilado e muito menos executado. Portanto, havia uma ideia do reinado de Catarina como a "idade de ouro" da nobreza russa. Ao mesmo tempo, Catherine era muito vaidosa e valorizava seu poder mais do que qualquer outra coisa. Para o bem de sua preservação, ela está pronta para fazer qualquer concessão em detrimento de suas convicções.

Relação com a religião e a questão camponesa

Catarina se distinguia por sua piedade ostensiva, considerava-se a cabeça e protetora da Igreja Ortodoxa Russa e habilmente usava a religião em seus interesses políticos. Sua fé, aparentemente, não era muito profunda. No espírito da época, ela pregou a tolerância. Sob ela, a perseguição aos Velhos Crentes foi interrompida, igrejas Católicas e Protestantes, mesquitas foram construídas, no entanto, a transição da Ortodoxia para outra fé ainda foi severamente punida.

Catarina era uma ferrenha oponente da servidão, considerando-a desumana e contrária à própria natureza do homem. Seus papéis retiveram muitas declarações duras sobre este assunto, bem como discussões sobre várias opções para a eliminação da servidão. No entanto, ela não se atreveu a fazer nada de concreto nesta área por causa do temor fundado de uma revolta nobre e outro golpe. Ao mesmo tempo, Catarina estava convencida do subdesenvolvimento espiritual dos camponeses russos e, portanto, em perigo de dar-lhes liberdade, acreditando que a vida dos camponeses com proprietários de terras zelosos era bastante próspera.

Catarina subiu ao trono com um programa político bem definido, baseado, por um lado, nas idéias do Iluminismo e, por outro, levando em conta as peculiaridades do desenvolvimento histórico da Rússia. Os princípios mais importantes para a implementação deste programa houve gradação, consistência, levando em consideração os sentimentos públicos.

nos primeiros anos de seu reinado, Catarina realizou reforma do Senado (1763), tornou o trabalho desta instituição mais eficiente; terras da igreja secularizadas (1764), reabastecendo significativamente o tesouro do estado e aliviando a situação de um milhão de camponeses; liquidou o hetmanato na Ucrânia, que correspondia às suas ideias sobre a necessidade de unificar a gestão em todo o império; convidou colonos alemães para a Rússia para o desenvolvimento da região do Volga e da região do Mar Negro. Nos mesmos anos, várias novas instituições educacionais foram fundadas, incluindo a primeira na Rússia. instituições educacionais para mulheres(Smolny Institute, Catherine School). Em 1767, ela anunciou a convocação de uma Comissão para redigir um novo código, consistindo de deputados eleitos de todos os grupos sociais da sociedade russa, com exceção dos servos. Catarina escreveu para a Comissão a "Ordem", que era essencialmente um programa liberal de seu reinado. Os apelos de Catarina não foram, no entanto, entendidos pelos deputados da Comissão, que discutiam questões menores. No decorrer das discussões, foram reveladas profundas contradições entre os grupos sociais individuais, um baixo nível de cultura política e o franco conservadorismo da maioria dos membros da Comissão. No final de 1768, a Comissão Legislativa foi dissolvida. A própria Catarina apreciou a experiência da Comissão como uma lição importante que a introduziu no estado de espírito de diferentes segmentos da população do país.

“A sociedade precisa, em primeiro lugar, de segurança, sabendo que outros objetivos não podem ser alcançados até que este primeiro objetivo necessário seja alcançado”, escreveu o famoso cientista político russo A. S. Oskolsky. E a maioria dos estudiosos estaduais de diferentes países e épocas viam a razão do surgimento e a essência do Estado justamente em sua "função policial". A história prova que os cidadãos (súditos) podem perdoar muito os líderes do estado - abuso de poder, amor ao luxo, língua presa e até peculato. Mas eles nunca perdoam a ausência de ordem pública no país, a presença de uma ameaça à sua vida e propriedade.
G. Florovsky acredita que “... O estado policial não é apenas e nem tanto uma realidade externa como interna. Não tanto uma construção quanto um estilo de vida. Não apenas uma teoria política, mas também uma atitude religiosa ”. O policialismo, segundo Florovsky, “é um plano para construir e compor regularmente toda a vida do povo e do país, toda a vida de cada homem na rua para o seu próprio e para o bem comum ou o bem comum . O pathos policial é um pathos fundador e paternalista ”.
Pesquisadores ocidentais da tendência anti-russa (em particular, R. Pipes) caracterizam a Rússia como um "estado policial", outros usam o termo "monarquia da Duma". Atualmente, os pesquisadores usam o termo "neo-absolutismo" na historiografia.
A função policial surgiu simultaneamente com o surgimento do estado. Já nas primeiras formações estatais dos eslavos orientais (séculos VI-VIII), mais tarde na Rússia de Kiev, as funções da polícia eram desempenhadas pelo pelotão do príncipe. À medida que o estado se desenvolvia, as funções policiais eram desempenhadas de uma forma ou de outra por prefeitos, volostels, mil, sotsk, anciãos, virniks, etc. No entanto, esta atividade não era sua responsabilidade principal e foi combinada com outro tipo de atividade.

1. O desenvolvimento da polícia no período da monarquia absoluta.

A atividade real das instituições policiais era ditada pelas condições da servidão, do estado autocrático e do regime político policial, a situação específica do país e das capitais, as visões subjetivas e desejos do czar e sua comitiva.
Os atos legislativos indicavam os principais rumos da atividade policial, concretizavam certas competências, regulamentavam as formas e métodos do seu funcionamento, porém, no primeiro quartel do século XVIII. nenhum escopo de autoridade foi definido. A natureza, as formas e os métodos da atividade policial podem ser observados no exemplo de algumas de suas áreas de atividade tradicionalmente inerentes.
Entre as áreas mais importantes das atividades punitivas e de aplicação da lei das instituições policiais regulares da capital estão a regulamentação do movimento e residência nas capitais da população, a repressão à saída não autorizada de trabalhadores, camponeses, deserção de soldados. Dúvidas sobre a busca de fugitivos eram constantemente consideradas pelos delegacias de polícia. Durante três meses (agosto - outubro) em 1724, 19 casos de fugitivos que foram descobertos pela polícia de Moscou foram considerados no gabinete do chefe da polícia de Moscou. Quase todos os anos, a polícia fazia circular avisos de perdão aos soldados que regressaram antes de um determinado período de tempo.
O cadastramento da população urbana foi direcionado diretamente para o combate aos fugitivos. Este acontecimento foi de grande importância para a regulamentação da vida dos habitantes da cidade, levando-os às funções de polícia, bem como para a expulsão da capital de pessoas que ali se tornaram desnecessárias ao governo.
Policiais e servidores foram estritamente obrigados a "vigiar os recém-chegados", a exigir dos habitantes da cidade um anúncio imediato nas delegacias, nos congressos sobre a chegada de gente à cidade, para informar sobre a contratação de novos trabalhadores. Era proibido manter estranhos em casa por mais de um certo período. A polícia teve que registrar todos aqueles que vieram para a cidade e deixaram a felicidade. Sem a permissão da polícia, ninguém foi autorizado a pernoitar. Era proibido aceitar trabalhadores “sem evidências claras ou sem boas ações para eles”. Em caso de descumprimento dessas instruções, os chefes de polícia tinham o direito de condenar o chefe de família ao exílio para galeras e confisco de propriedade ou açoite e exílio para trabalhos forçados, o que era feito na prática.
Escritórios de polícia no primeiro quartel do século XVIII. tinha amplos poderes na investigação e exame judicial de processos criminais. Eles conduziram um inquérito sobre todos os crimes descobertos pela polícia, bem como uma investigação preliminar e julgamento em relação a pessoas sob a jurisdição da polícia. A polícia cumpriu suas sentenças.
Cotidiano das pessoas na primeira metade do século XVIII. foi fornecido com regulamentos extraordinários. Era proibido na cidade usar barbas e roupas russas; de acordo com a classificação, era determinado quantos cavalos manter e atrelar à carruagem, quais joias e roupas usar nas férias. Os residentes tinham tempo para dormir, trabalhar e descansar, e trabalho e descanso também eram regulamentados. “Peter começou raspando barbas e cortando cafetãs. ... ... veio ao estabelecimento obrigatório de assembleias e passeios de barco ao longo do Neva e do Golfo da Finlândia. "
A regulamentação da vida e das atividades da população, levada ao extremo, também foi confiada à polícia. As funções da polícia regular, via de regra, incluíam aquelas questões em cuja resolução o governo autocrático usava grosseira coerção direta. No regulamento, muitas vezes imitaram os modelos da Europa Ocidental, independentemente dos hábitos e modo de vida da população local, o que, naturalmente, provocou oposição por parte deles.
Os processos no Senado e nas Delegacias de Polícia foram principalmente os casos de abusos, que causaram danos a nobres ou instituições. Esses casos chegaram até nós em documentos de arquivo. E quantas indignações de policiais contra o povo continuaram desconhecidas?
Portanto, o tipo de Estado russo, ao que parece, deveria ter sido fortalecido ao máximo desde 1861. Mas, para isso, o monarca precisava estar com o povo, no pensamento, no coração, na comunicação. O monarca precisava infundir em sua personalidade toda a obra viva do espírito do povo. Enquanto isso, neste momento, o mais importante, o mais decisivo, o mais crítico, que tem sido apenas na história da Rússia, a monarquia estava fortemente sobrecarregada pela estrutura de governo antimonárquica que havia sido cultivada no período anterior.
Foi então que tudo afetou consequências prejudiciais burocracia imposta por Pedro e reforçada por Alexandre I. Até então, o crescimento excessivo e o significado danoso da gestão burocrática eram um tanto enfraquecidos pela influência da nobreza, que estava em estreita e direta conexão com o Poder Supremo. Mas a nobreza perdeu a capacidade de cumprir o antigo papel de elo entre o Poder Supremo e a nação.
E no lugar desta conexão, nada foi criado. Com a abolição do papel sócio-histórico da nobreza, apenas seus órgãos oficiais burocráticos permaneceram próximos ao Poder Supremo.
Foi uma circunstância fatal que separou o rei e o povo no exato momento em que sua união era mais necessária. A tarefa de organizar uma nova Rússia seria bastante difícil, mesmo se o Poder Supremo estivesse ao mesmo tempo na mais estreita conexão com o pensamento e o sentimento da nação. Mas na era das chamadas "grandes reformas" essa conexão não era sustentada por nada.

2. características gerais o sistema estatal da Rússia no século XVIII.

Desde 1861, a Rússia introduziu pela primeira vez o tipo de "estado policial" burocrático que dominou a Europa pré-constitucional no século XVIII.
Mas como a evolução europeia deste tipo absolutista já estava à vista de todos, era natural que surgisse a convicção de que se tratava apenas de um período de transição para uma "constituição" no nosso país.
Falar sobre o “coroamento” das reformas em nosso país se resumia exclusivamente a demandas parlamentares. Apenas a limitação parecia ser uma "coroação" poder real representantes do povo. Essas demandas foram naturalmente rejeitadas de cima. Mas, além deles, ninguém, exceto os eslavófilos, viu os meios de comunicação entre o Poder Supremo e a nação, e o vazio entre eles permaneceu vazio. O que o estado estava fazendo no período recente?
As idéias eslavófilas indicaram a necessidade de autogoverno local. Este requisito absolutamente fundamental, que também aparece nas teorias "ocidentais", foi levado em consideração até certo ponto, mas sem sucesso, porque o autogoverno real não pode ser estabelecido sem limitar o poder da burocracia, e a burocracia não permitiu isso . As demandas ocidentalizantes apontavam com particular insistência para os direitos do indivíduo, e a direção histórica geral do império indicava a difusão do esclarecimento popular. Nas várias execuções dessas tarefas, a criatividade da época moderna foi especialmente zelosa, mas o criador de tudo foi a burocracia. Ela trabalhou para a nação russa.
Naturalmente, neste caso, a tarefa de organizar o autogoverno não só não foi cumprida como, em geral, foi suprimida. Todo o resto não poderia ser alcançado por meios burocráticos, pois a possibilidade de direitos pessoais e esclarecimento está intimamente ligada à independência social das pessoas.
Os direitos individuais em uma sociedade anarquicamente desordenada são um sonho. Uma pessoa fora da sociedade pode, ao adquirir direitos, tornar-se apenas uma força revolucionária. O Iluminismo, além da influência da sociedade, também é uma quimera. Enquanto isso, a criatividade do novo período permitia apenas uma certa liberdade do indivíduo, sua independência, mas nem mesmo pensava na independência das camadas sociais.
Na realidade, não pode haver indivíduo livre sem uma sociedade independente, e tal liberdade nem mesmo satisfaz o indivíduo. O novo período desconhecia completamente isso. Ele admitiu, por exemplo, a liberdade pessoal de fé, mas em nenhum caso foi a liberdade da igreja, enquanto para uma pessoa crente a liberdade de sua igreja é mais importante do que qualquer liberdade pessoal. O novo período permitiu a assistência de forças sociais na forma, por exemplo, de uma "palavra impressa". Mas isso, muitas vezes, apenas corta o poder do povo, porque a palavra impressa não expressa a opinião do povo de forma alguma, mas apenas daquele estrato que possui os meios materiais e a capacidade de usar a liberdade ampliada de imprensa.
Julgar as opiniões do povo pela voz da imprensa significa fazer da intelectualidade o representante de todo o povo e colocar o pensamento do governo ao alcance das aspirações da intelectualidade. Na mesma base, uma enorme influência surgiu de vários visitantes estrangeiros que adquiriram revistas, ou judeus, ou, finalmente, simplesmente especuladores que nada têm em comum com nenhuma camada do povo ...
Em vez de ouvir direta e diretamente a opinião da sociedade e do povo, recorríamos ao fonógrafo da imprensa, que se encarregava de peças que não eram de escolha do povo. É conhecida a enorme participação da própria burocracia neste suposto “eco da opinião pública”.
Assim, em tudo, foi eliminada a ligação direta do Estado com o povo, e a estrutura do Estado desde 1861 foi geralmente caracterizada pelo fato de que ano a ano, quase sem um momento de trégua, a burocracia se desenvolveu cada vez mais centralização e a intervenção do poder burocrático de forma decisiva em tudo que só vive a nação. ... A área de jurisdição das instituições de gestão está em constante expansão. O controle dos cidadãos privados e das instituições públicas sobre as ações das instituições burocráticas está em constante estreitamento. O controle da burocracia sobre cada menor ação do indivíduo e das camadas sociais está em constante crescimento.
Essa tutela burocrática administrativa em crescimento contínuo e incessante, superando todos os exemplos até então existentes, leva as forças sociais ao relaxamento. Eles são quase negados, se não em teoria, pelo menos de fato. O oficial e a autoridade sujeita devem fazer tudo para todos. Dessa forma, as instituições governamentais crescem cada vez mais. As forças nacionais não apenas falham em desenvolver e fortalecer sua organização, mas constantemente relaxam por intermináveis ​​tutelas, indicadores, proibições e ordens.
A nação aprende cada vez menos a fazer algo por conta própria e espera dos "patrões" a satisfação de cada uma de suas necessidades. Essa verdadeira corrupção política de adultos transformados em crianças é acompanhada pela ausência da possibilidade de seu controle sobre as ações dos tutores - funcionários, dando lugar a um reino de mexericos na opinião pública em vez de uma discussão razoável das ações dos administração, na qual já é impossível para uma pessoa razoável distinguir invenções fantásticas ou maliciosas de abusos reais.
Escusado será dizer que uma nação criada desta forma não pode deixar de perder gradualmente o seu significado político e deve tornar-se cada vez mais uma “multidão”. Na multidão, conceitos democráticos de supremacia certamente prevalecerão.
Não só o princípio ético superior é abafado pelas pessoas politicamente humilhadas, mas até a confiança aristocrática no poder dos melhores está desaparecendo, porque eles não são mais visíveis: a multidão é cinza e monótona, não há pior ou melhor em nele, existem apenas números - a maioria e a minoria.
Esses são os sentimentos e sentimentos trazidos pela burocracia e sua centralização. Sua ação foi em total solidariedade com as tendências da intelectualidade revolucionária.

3. Rússia durante o período de monarquia absoluta.

Na segunda metade do século 17, primeiro quarto do século 18, uma monarquia absoluta foi estabelecida na Rússia. Pela primeira vez na história da Rússia, a polícia está se tornando um elo independente no aparelho de Estado.
A ordem do reitor da cidade, adotada em 1649, passou a operar não só em Moscou, mas também em todo o país. V cidades grandes Os cabeçotes de bypass foram instruídos a realizar o controle de passaportes, monitorar a ordem, o saneamento e a iluminação. Eles também formaram a polícia local e a administração, organizaram patrulhas de rua.
A partir do início do século XVIII, começaram a surgir formações policiais regulares. Em 1702, os órgãos de autogoverno labial foram abolidos. Suas funções foram transferidas para os governadores. Após a formação das províncias em 1710, as funções de polícia foram confiadas, entre outras, aos governadores.
De acordo com o despacho da voivodia de 1719, deviam zelar pela proteção dos direitos e da segurança dos moradores locais, perseguir os “caminhantes”, zelar pela saúde das estradas, observar a correção das medidas e pesos. O governador compartilhou essas funções com os comissários zemstvo. Entre outras coisas, foram encarregados de fiscalizar a saúde e a segurança das vias de comunicação e pousadas, perseguir fugitivos e ladrões, facilitar a administração da justiça e também zelar pela moralidade e religiosidade dos habitantes. Nas cidades, as funções de polícia eram da competência dos magistrados - órgãos de autogoverno do Estado instituídos por Pedro I.
O primeiro posto policial especial na Rússia apareceu em 1718 - um chefe da polícia geral foi estabelecido em São Petersburgo. Em 1722, chefes de polícia apareceram em muitas cidades grandes. Sob eles, os escritórios de assuntos de polícia foram criados. As funções destes órgãos incluíam a protecção da ordem, paz e segurança, a busca de fugitivos, alimentação e medidas de prevenção de incêndios e a resolução de questões de melhoramento urbano. Os Regulamentos do Magistrado Chefe de 1721 estabeleceram uma força policial regular.
Nele, Peter I delineou as tarefas dos órgãos policiais de forma bastante ampla: a polícia promove a implementação da justiça; dá origem a boas ordens; fornece segurança a todos contra ladrões, ladrões, etc., "afasta a vida desonesta e indecente", obriga todos a trabalhar e ao comércio honesto; supervisiona a construção e manutenção de casas na frequência de ruas e estradas; oferece segurança sanitária; proíbe excessos nos gastos; está empenhada em cuidar dos pobres, enfermos, aleijados; protege "viúvas, poderosas e estrangeiras", educa os jovens "na pureza casta das ciências honestas". Os regulamentos afirmam que "... a polícia é a alma da cidadania e toda a boa ordem e pilares fundamentais da segurança e conveniência humanas."
Após a morte de Pedro I, o Magistrado Chefe foi abolido e os órgãos de autogoverno da cidade passaram a ser subordinados aos governadores e voivods, que assumiram a administração das principais funções policiais.
Em 1732, o cargo de chefe de polícia foi apresentado ao pessoal da polícia de São Petersburgo, um escritório foi formado, consistindo de conselheiros, um secretário e uma companhia de dragões para viajar. Em 1733, foram criados delegacias de polícia em 23 províncias e cidades, chefiadas por chefes de polícia dos oficiais desta guarnição. Cada chefe de polícia recebeu pequenas equipes e funcionários administrativos. A competência dos escritórios de polícia era muito estreita, uma vez que muitas das funções policiais permaneceram com os governadores e governadores. A polícia local deveria supervisionar a ordem externa e "decanato" na cidade. Em 1746, uma expedição de ladrões e ladrões foi estabelecida por decretos de 1746 e 1747. regras de conduta em locais públicos foram estabelecidas. O decreto de 1750 regulamentou os métodos de combate à prostituição e aos bordéis. Um decreto de 1740 regulamentou o serviço de patrulha nas cidades. Porém, no início da década de 60 do século XVIII, o número de instituições policiais diminuiu, e o restante foi transferido para a subordinação de governadores e voivods em 1762.
A polícia geral do século XVIII funcionou mal, o que implicou uma reestruturação radical dos seus órgãos. Foi realizado durante o reinado de Catarina II. Em seu mandato de 1767, Catherine definiu a polícia como "uma instituição cujo cuidado pertence a tudo que serve para preservar a decência na sociedade".
Um marco importante na reestruturação da polícia local foi a publicação da "Carta do Reitor". Foi baseado nos materiais da Comissão Legislativa de 1771, "Código das Províncias" e normas da polícia estrangeira.
Ele determinou a estrutura do aparato policial nas cidades. Segundo ele, novos corpos policiais foram criados nas cidades - diretorias de reitoria. Nas cidades provinciais, eram chefiados por chefes de polícia, nos distritos - por governadores. O gabinete do reitor assegurava a manutenção da ordem, obrigava os residentes a cumprir as leis e regulamentos das autoridades, fazia cumprir as ordens da administração provincial e as decisões dos tribunais, era responsável pela melhoria da cidade e pelo comércio.
O órgão central era uma instituição policial especial - o escritório de um oficial de justiça privado, denominado "unidade". Equipes de polícia privada foram reforçadas em cada parte da capital e cidades zemstvo.
As reformas policiais realizadas por Catarina II visavam fortalecer o aparato do governo local. Na segunda metade do século 18, um aparato de inteligência de agências especiais de polícia foi criado na Rússia, projetado para proteger os interesses fiscais e policiais do estado absolutista.
Catarina II é freqüentemente vista como uma governante que incorpora os princípios do absolutismo esclarecido; elementos de "iluminação" são geralmente encontrados em sua famosa "Instrução da Comissão Legislativa" (1767), bem como em sua correspondência com Voltaire e o Barão Grimm. Mas seria tão correto classificá-la como uma das grandes governantes cameralistas.
Nos artigos bastante detalhados da "Carta do Reitor" sobre a manutenção da ordem nas cidades com a ajuda da polícia, Catarina segue as idéias cameralistas e as normas práticas dos estatutos alemães do século XVII. A "Carta do Decanato", que é uma tentativa de agilizar todos os aspectos da vida na cidade e colocá-los sob controle, é igualmente detalhada e detalhada; também demonstra o mesmo compromisso em manter a segurança da população urbana e maximizar sua criatividade para que possa desempenhar seu papel na economia pública.
Por outro lado, o estatuto russo contém uma seção excessivamente longa (que inclui quase metade de todos os artigos) detalhando as penalidades impostas para cada violação das regras relevantes.
Durante o reinado de Paulo I, o governo autônomo da cidade foi fundido com a polícia. Em vez de administrações do decanato, foram estabelecidas administrações municipais - rathaus, combinando funções administrativo-policiais, financeiro-econômicas e parcialmente judiciais. Desde 1799, em todas as cidades provinciais e uyezd, corpos militares e políticos - ordenação - haus começaram a abrir, cada um dos quais era chefiado por um chefe de polícia, prefeito ou comandante, tinha um tribunal militar e uma prisão.
No século 18, o governo simplificou a gestão dos camponeses. Em cada appanage volost, os camponeses elegiam uma ordem de aldeia. Era um órgão policial e financeiro que fiscalizava a ordem e a execução das ordens dos órgãos governamentais.
As transformações de Paulo I fizeram pouco para melhorar as atividades do aparelho de governo local. Alexandre I, junto com a reforma da polícia política, fez mudanças na organização da polícia geral em um sistema de órgãos centralizados. Em 1802, foi criado o Ministério da Administração Interna, cuja missão principal era zelar pelo "bem-estar geral do povo, pela tranquilidade, pelo silêncio e pela melhoria do império".
O surgimento de órgãos repressivos políticos especiais, mesmo sob Pedro I, começou a se desenvolver de forma mais interessante no segundo quarto do século XVIII. Conversão 1713-1718 fortaleceu o sistema de escritórios de busca e, em 1718, um órgão central foi formado - o Escritório Secreto.
Após sua liquidação em 1726, as funções de controle, busca e supervisão foram transferidas para o Conselho Privado Supremo e, em 1731 - para um escritório de busca secreto especialmente criado, controlado pelo Senado. Era um verdadeiro órgão punitivo, o protótipo da polícia secreta. O Manifesto de 1762 aboliu oficialmente a polícia secreta e o escritório da polícia secreta. No entanto, de fato, suas funções foram confiadas à terceira expedição do Senado pelo 12º Manifesto de Catarina II em 1762, mudanças significativas foram feitas na organização do novo departamento secreto.
De acordo com sua ordem, a expedição secreta estava subordinada a um general - o promotor. A transferência da expedição secreta para a jurisdição do Procurador-Geral garantiu a máxima centralização dos órgãos de investigação política, a independência das demais instituições e a preservação do mais completo sigilo das investigações. A expedição secreta atuou nas condições de crescente descontentamento popular desde os primeiros dias de sua existência. Na maioria das vezes, as denúncias serviam de pretexto para iniciar casos políticos em uma expedição secreta. A tortura foi amplamente utilizada, sendo abolida apenas por Alexandre I em 1801.
Além do uso generalizado de denúncias, a correspondência privada de pessoas suspeitas foi monitorada, a vigilância de indivíduos radicais foi organizada. Durante a investigação de uma expedição secreta, a atitude em relação aos réus continuou desigual, dependendo de sua filiação social. A desigualdade das pessoas perante a lei foi introduzida não apenas na natureza dos interrogatórios, mas também na força da punição e nas condições de detenção na prisão.
O período do reinado de Paulo I é caracterizado por gestos liberais individuais. Ao mesmo tempo, o czar manteve uma expedição secreta liderada por A.S. Makarov. No período histórico considerado, a expedição secreta deixou de ter um papel sério. O próprio imperador e sua comitiva estavam engajados na busca política.
Alexandre I, após ascensão ao trono, ordenou que a Expedição Secreta fosse endurecida para sempre. Em seu manifesto de 2 de abril de 1801, o monarca condenou veementemente a política de investigação política secreta. Junto com a abolição da busca política, a abolição dos saltos foi confirmada. No entanto, mais tarde Alexandre I chegou à conclusão de que o absolutismo não pode existir sem uma polícia secreta.
Em busca da variante mais eficaz da estrutura da investigação política, numerosos comitês, escritórios, expedições foram criados. Em 1805, um "comitê da mais alta polícia" foi estabelecido, e em 1807 um secreto "Comitê para consideração de casos de crimes que tendem a perturbar a paz pública".

O início do século 18 na história da Rússia foi marcado pelas reformas e transformações de Pedro I.
A reforma policial de Peter I permaneceu incompleta. No primeiro quartel do século XVIII. estava ocorrendo a formação de uma polícia regular, mas seu pleno estabelecimento, como muitas partes da máquina estatal, não aconteceu então. Ao mesmo tempo, foram determinadas as principais tarefas e funções da polícia, sua regularidade e profissionalismo, e o isolamento burocrático do povo, delineados pelo fundador e desenvolvidos na prática em menos de sete anos sob Pedro I.
A polícia geral estava separada organizacionalmente dos órgãos de investigação política, fazia parte do aparelho administrativo geral, geralmente não tomava parte ativa e direta nas transformações políticas, mas sua criação e mudanças subsequentes faziam sentido político.
Defendendo a ordem estabelecida, resistindo à desestabilização das relações sociais, sendo uma força coercitiva direta em relação ao povo e sendo rude na composição, dura nos métodos de atividade, deslocando o conceito russo de "deanery", a polícia já ganhou fama ruim sob Peter I.
Alguns historiadores chamam o reinado de Paulo I (1796-1801) de "absolutismo não esclarecido", outros - "ditadura policial-militar", outros - consideram Paulo "Hamlet russo", o quarto - "imperador romântico". No entanto, mesmo os historiadores que encontram características positivas no reinado de Paulo admitem que ele equiparou autocracia a despotismo pessoal.
M. Raev, um dos mais famosos especialistas em Rússia dos séculos 18 a 19, acredita que a política de Pedro I e Catarina II visava a criação de um estado "regular", ou policial, como os estados alemães e a França do Século 17. Assim, a Rússia do século 18, embora com atraso, encontrou-se em linha com as tendências europeias gerais.
Por outro lado, a prática dos "estados policiais" por ele descritos nos séculos XVII-XVIII - intervenção do governo central na vida social, econômica e cultural, estímulo à iniciativa pessoal dos sujeitos para o "bem comum", a regulamentação da moralidade pública nos remete diretamente à criação e ao desenvolvimento da URSS. O surgimento de tais associações também foi facilitado pelo significado negativo que o termo "estado policial" adquiriu no século XX.

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Boatos sobre as intenções da mãe de privar Paulo do direito ao trono e tornar seu filho Alexandre o herdeiro refletiram-se no caráter e no comportamento do czarevich. Paul ficou desconfiado, de temperamento explosivo; a irritabilidade irrompia cada vez com mais frequência na forma de acessos de raiva desenfreada. Ao mesmo tempo, era tranquilo: admitia seus erros e pedia perdão, era generoso, procurava cuidar dos subordinados e tinha um coração bondoso e sensível.

Fora de Gatchina, Pavel era severo, taciturno, taciturno, sarcástico, suportava com dignidade o ridículo de seus favoritos (não era por acaso que era chamado de "Hamlet Russo"). Com sua família, ele não tinha aversão a se divertir, dançar. Os padrões morais de Paulo eram inabaláveis. Ele idolatrava a disciplina e a ordem, ele mesmo era um exemplo nisso, ele se esforçava para ser justo e respeitar o Estado de Direito, era honesto e comprometido com padrões estritos de moralidade familiar.

Até a morte de Catarina II, o grão-duque Pavel Petrovich com sua esposa Maria Feodorovna (princesa de Württemberg) morou principalmente em Gatchina, longe dos negócios públicos. Catarina, que não amava o filho, não lhe dava a devida atenção e o mantinha à distância. Ela traçou planos, contornando Paulo, para transferir o trono para seu amado neto Alexandre. No entanto, esses planos não se concretizaram. Após a morte de Catarina em 1796, Paulo I ascendeu ao trono, “Hamlet russo”, “cavaleiro czar”, como seus contemporâneos o chamavam.

Enquanto ainda era o herdeiro, Paulo pensou no programa de suas ações futuras e, após a ascensão ao trono, encontrou uma atividade incansável. No dia da coroação, 5 de abril de 1797, uma nova lei de sucessão ao trono foi promulgada: o governo feminino não era mais permitido, o trono passou pela primogenitura e apenas pela linhagem masculina da casa reinante. O revolucionário polonês T. Kosciuszko e os livres-pensadores N.I. Novikov e A.N. Radishchev. Paulo ordenou o enterro das cinzas de seu pai, Pedro III, - essa cerimônia parecia uma acusação contra Catarina, que matou seu marido e usurpou o trono.

Tendo subido ao trono, Paulo I deu não apenas passos imprevisíveis, mas também pecou, ​​na opinião de seus contemporâneos, com tirania total, um vício mórbido de shagistics e quartéis, em que, parecia, ele queria transformar todo o país. Paulo rompeu relações com a Inglaterra por causa de uma aliança com a França napoleônica, atingindo assim seus súditos e toda a Europa. Ele afirmou que todos podem perguntar ao imperador sobre tudo, mas muitos visitantes foram espancados e exilados na Sibéria. O imperador concedeu anistia aos presos políticos e exilados, mas logo surgiram milhares de novos presos, alguns deles foram presos pelos menores delitos, por capricho dele. Mal tendo tempo de ascender ao trono, Paulo introduziu um novo regulamento militar, orientando o exército para as tradições e exercícios prussianos.

O manifesto czarista de janeiro de 1797 ordenou que todos os camponeses proprietários, sob pena de punição, permanecessem em obediência e obediência a seus senhores. Ainda antes, em dezembro de 1796, um decreto foi emitido sobre a consolidação dos camponeses (isto é, a disseminação da servidão) aos proprietários no Oblast do Exército de Don e Novorossiya. Em março de 1797, foi dada permissão aos criadores mercantes para comprar camponeses com ou sem terra para suas fábricas. Essas medidas agravaram a situação da classe camponesa.

Ao mesmo tempo, em 1797 (abril), foram adotados dois decretos visando alguma restrição e mitigação da servidão: era proibido forçar os camponeses a trabalhar aos domingos, recomendava-se limitar o corvee a três dias por semana, e era não tem permissão para vender camponeses domésticos e sem-terra sob o martelo. Em 1799, foi proibida a venda de camponeses ucranianos sem terra.

Além disso, o imperador não se opôs à servidão como tal. Durante os 4 anos de seu reinado, 600 mil servos foram distribuídos a proprietários privados, dos quais 82 mil foram doados no dia da coroação.

Enquanto a política do imperador para com os camponeses se suavizava, as liberdades nobres começaram a ser restringidas. As liberdades e privilégios nobres concedidos pela Carta de Carta de 1785 foram violados: as assembleias nobres provinciais foram proibidas, o controle do governador e do Procurador-Geral do Senado sobre as assembleias nobres distritais foi reforçado.

Em 1798, os governadores começaram a controlar a eleição dos líderes da nobreza e, em 1799, as reuniões da nobreza provincial foram abolidas. Além disso, os nobres perderam sua imunidade contra os castigos corporais. Em alguns casos, o castigo corporal foi usado para os nobres, os nobres foram proibidos de apresentar petições coletivas ao rei. No entanto, o uso de castigos corporais só poderia ser realizado após a privação da categoria de nobreza por tribunal pelos crimes em questão, os nobres ainda poderiam apelar individualmente para o soberano. Pavel, buscando fortalecer economicamente a nobreza, constituiu para ele o Banco Estadual Auxiliar, que concedeu um empréstimo com longo prazo de pagamento e em condições favoráveis.

O mais doloroso foi a reforma do exército, objetivamente necessária, mas dificilmente desejável, pela nobreza (e pela capital). Os oficiais da guarda não eram soldados, mas cortesãos que frequentavam teatros e bailes, que iam de fraque. Pavel obrigou todos os oficiais a servirem: as férias de anos terminaram, a prática de alistar-se na guarda desde o nascimento foi encerrada; o oficial deveria ser pessoalmente responsável pelo treinamento de sua unidade. A negligência era punida na maioria das vezes com o exílio para a propriedade, para a província, para um regimento do exército.

O aumento das dificuldades do serviço, o alistamento dos Gatchins na guarda, os novos regulamentos que negligenciavam o treinamento de combate dos soldados, causaram um murmúrio. A indignação geral foi provocada por um novo uniforme segundo o modelo prussiano, uma peruca com cachos e tranças para os soldados. Mas, ao mesmo tempo, a manutenção dos soldados melhorou, os oficiais do exército começaram a avançar mais rápido; oficiais não nobres que haviam conquistado o favor de oficiais não comissionados foram excluídos do serviço.

A maior resistência e indignação da nobreza metropolitana foi causada pela mesquinha regulamentação da vida cotidiana. A aparência de São Petersburgo mudou dramaticamente, começou a se assemelhar a Gatchina: guaritas em duas cores em preto e branco com barreiras, marcos. Era proibido o uso de fraque, chapéus redondos, camisolas alemãs, chapéus armados, perucas e sapatos com fivela eram prescritos. Às 10 horas da noite, as luzes foram apagadas em todos os lugares, e a capital teve que ir dormir. Todos deveriam almoçar à 1 hora da tarde. Os oficiais não tinham permissão para andar em uma carruagem fechada, mas apenas a cavalo e em droshky. A autocracia de Paulo se transformou em despotismo. O significado das transformações de Pavlov não era claro para os contemporâneos, e "absurdos e insultos em ninharias" estavam à vista. A nobreza, acostumada a uma liberdade pessoal relativamente ampla, sentindo um contraste com o reinado do passado, ridicularizava sarcasticamente o novo e se divertia à noite atrás de cortinas duplas. Ao mesmo tempo, Paulo controlava rigorosamente a observância das leis: qualquer pessoa podia jogar uma reclamação em uma caixa especial - a resposta do imperador foi publicada no jornal. Dessa forma, muitos dos abusos pelos quais Paulo puniu, independentemente de seus rostos, foram expostos.

Temendo a penetração das idéias da Revolução Francesa na Rússia, Paulo proibiu o envio de jovens ao exterior para estudar. No entanto, ele permitiu que a nobreza alemã da região do Báltico abrisse uma universidade em Dorpat (1799). Impressoras privadas foram fechadas. A censura e o controle sobre a impressão aumentaram.

Paulo I esforçou-se, como foi sob seu ancestral Pedro I, para igualar as propriedades diante do trono. Paulo I, em geral, impressionou o povo comum, e não tanto com medidas para melhorar a situação dos camponeses (aliás, pouco mudou), mas com a represália contra os “bares” pouco amados, que, por assim dizer, davam ele as características de “nacionalidade” na consciência de massa. Mas a nobreza não poderia perdoar a invasão de seus direitos, a estabilidade da situação. Por causa de seu temperamento extremo, Paulo não gostava do amor dos cortesãos e dignitários ao seu redor. Isso decidiu o destino do imperador. Como resultado de uma conspiração de 11 a 12 de março de 1801, Paul I foi morto. O novo imperador Alexandre I anunciou que seu "pai morreu com um ataque apoplético".

A instabilidade política interna no segundo quartel do século XVIII nem sempre permitiu aproveitar ao máximo as vantagens que as vitórias militares proporcionaram à Rússia. Sob Anna Ioannovna, a Rússia interferiu nos assuntos poloneses e se opôs aos candidatos franceses ao trono polonês (a guerra pela herança polonesa 1733-1735). O choque de interesses entre a Rússia e a França na Polônia levou a uma grave deterioração nas relações russo-francesas. A diplomacia francesa tentou levantar a Turquia e a Suécia contra a Rússia.

A questão do Mar Negro continuou sendo um importante problema de política externa para a Rússia durante o reinado de Catarina II. A expansão do Estado russo até o Mar Negro exigiu esforços extraordinários e levou quase um século.

Guerra russo-turca 1768-1774 foi associado a complicações na Comunidade. Durante a campanha de 1771, as tropas russas sob o comando do Príncipe V.M. Dolgoruky fez uma viagem bem-sucedida à Crimeia e capturou a península. Em 1774 I.P. Saltykov e A.V. Suvorov obteve novas vitórias brilhantes sobre os turcos. Porta pediu paz. Sob os termos do tratado Kuchuk-Kaynardzhi de 1774, a Rússia devolveu a Moldávia e a Valáquia à Turquia, ocupada pelas tropas do conde Rumyantsev, e libertou o arquipélago do Egeu. Ao mesmo tempo, de fato, um protetorado russo foi estabelecido sobre a Moldávia e a Valáquia. A Rússia recebeu acesso ao Mar Negro: a foz do Bug e Dnieper na costa noroeste e a foz do Don e do Estreito de Kerch na costa nordeste do Mar Negro. Azov, Kerch, Yenikale, Kinburn passaram para a Rússia. A Rússia recebeu o direito de construir sua própria frota no Mar Negro. Os navios mercantes russos receberam o direito de passagem pelos estreitos do Bósforo e dos estreitos de Dardanelos. Os mercadores russos na Turquia receberam privilégios especiais. O Canato da Crimeia foi declarado independente da Turquia.

As tentativas da Turquia de interferir nos assuntos do Canato da Crimeia, em violação das condições de paz, levaram este último a se juntar à Rússia em 1783. A Península da Crimeia tornou-se um importante reduto da Rússia no Mar Negro, o que garantiu firmemente o uso do sul rotas marítimas. Construído em 1783-1784 o porto de Sebastopol tornou-se o berço da frota russa do Mar Negro.

O notável estadista russo G.А. Potemkin. Ele aplicou grande energia no desenvolvimento das terras férteis de Novorossiya, no uso dos recursos econômicos dos novos territórios. Após a conclusão do Tratado de Paz Kyuchuk-Kainardzhiyskiy e a anexação da Crimeia à Rússia, as forças produtivas no sul da Rússia começaram a se desenvolver rapidamente, novas cidades foram construídas - Kherson, Nikolaev, Yekaterinoslav, o comércio exterior da Rússia através dos portos do sul cresceu.

As relações entre a Rússia e a Turquia permaneceram tensas. O governo turco não conseguiu aceitar a perda da Crimeia e o enfraquecimento de seu poder na Moldávia e na Valáquia. A Inglaterra, insatisfeita com o fortalecimento da Rússia no Mar Negro, empurrou o Porto para um conflito com seu vizinho do norte. Em 1787, a Turquia declarou uma nova guerra contra a Rússia.

Como resultado das guerras russo-turcas na segunda metade do século 18, toda a costa norte do Mar Negro (Novorossiya) foi incluída no império, a frota do Mar Negro foi criada e o prestígio internacional da Rússia cresceu.

Defendendo os interesses de seu Estado, a Rússia assumiu o papel de defensora e apoio de todos os povos eslavos e cristãos. Em 1783, de acordo com o tratado de Georgievsky, a Geórgia Oriental ficou sob o patrocínio da Rússia. Catarina II prometeu proteção aos armênios. Seu reassentamento em massa na Rússia começou. Sérvios, montenegrinos, búlgaros, albaneses e colonos alemães receberam abrigo e terras em Novorossia, na região do Volga e no sul dos Urais.

A Rússia, graças ao sucesso das armas e da diplomacia, continuou a expandir suas fronteiras. As terras que passaram a fazer parte da Rússia eram de grande importância econômica. Estes eram chernozems férteis (Novorossia, Ucrânia margem direita) ou terras economicamente desenvolvidas (Estados Bálticos, Bielo-Rússia). Novo portos marítimos deu um impulso poderoso ao desenvolvimento do comércio. Grandes aquisições territoriais, sucessos militares e políticos fizeram do império uma das principais forças da política europeia, e não apenas, como antes, seu cúmplice secundário. “Não sei como será com você”, disse o chanceler da época de Catarina, Príncipe AA, no início do século seguinte. Diplomatas sem barba da nova geração - e com minha mãe, nenhum canhão na Europa ousou atirar sem a nossa permissão ”.

No século 18, o país passou por uma revolução espiritual. A sua essência consistiu na passagem de uma cultura predominantemente tradicional, eclesiástica e relativamente fechada, para uma cultura laica e europeia, com um princípio pessoal cada vez mais isolado. Em contraste com a Europa Ocidental, essa transição foi posterior, mais comprimida no tempo (e, portanto, contraditória) e coincidiu com a era do Iluminismo.

Em primeiro lugar, no século 18 houve mudanças nos costumes da nobreza. O amor ao luxo, que começou com a imitação dos costumes ocidentais, deu um passo significativo no reinado de Elizabeth Petrovna. Superior Sociedade russa tentou se cercar do esplendor externo da civilização europeia e zelosamente adorou a moda ocidental. O hábito de viver acima de sua condição se espalhou rapidamente, hábito que sempre caracterizou uma sociedade semeducada. A mulher, libertada por Peter de sua mansão, foi especialmente levada por este luxo e roupas caras. Na época de Isabel, o desenvolvimento do luxo entre as senhoras da classe alta foi facilitado pelo exemplo da imperatriz: ela gostava de se vestir magnificamente e mudava de roupa várias vezes ao dia. Após a morte da imperatriz, dizem, mais de 15 mil vestidos e um número correspondente de outros acessórios de banheiro foram encontrados em seu guarda-roupa. Com Elizabeth, a arte da corte fez avanços notáveis. Assim, São Petersburgo durante seu reinado foi adornada com magníficos edifícios erguidos de acordo com os planos do arquiteto italiano Conde Rastrelli; entre eles, o primeiro lugar é ocupado pelo Palácio de Inverno, construído no final do reinado elisabetano.

Enquanto isso, na maior parte da sociedade russa, prevaleciam quase os mesmos costumes patriarcais, as mesmas crenças e hábitos que caracterizam a Rússia pré-petrina. A educação da juventude, que é a principal preocupação dos povos instruídos, progrediu pouco desde Pedro, o Grande. O costume de ensinar línguas estrangeiras às crianças e de confiá-las a professores estrangeiros, que raramente possuíam informação científica ou mérito moral, espalhou-se entre os nobres. A educação dos pobres ainda se limitava à gramática eslava da Igreja. Seu ensino geralmente começava com o alfabeto, continuava com um livro de horas e terminava com um saltério.

Após a reforma petrina, a divisão externa entre as classes superiores e inferiores do povo intensificou-se; o primeiro cada vez mais assimilava os costumes estrangeiros, enquanto o último permanecia fiel aos costumes e conceitos da Antiga Rus. O domínio da servidão e a ausência de escolas populares consideradas um obstáculo intransponível à iluminação mental e ao bem-estar material da população rural.

A educação deu um salto quântico. Toda uma rede de várias escolas, instituições de ensino especial militares e civis foi criada no país (o início das quais foi estabelecido pelas escolas de Navigatskaya, Artilharia, Engenharia e a Faculdade de Medicina), um sistema de ensino superior está sendo formado: Universidade de Moscou (1755), St. Petersburg Mining School (1773), etc. etc. A Universidade de Moscou tinha três faculdades: direito, medicina e filosofia - e 10 professores. Para preparar os alunos para a universidade, duas escolas de gramática foram fundadas com distinções de classe: uma para a nobreza, outra para os plebeus. O primeiro curador (curador) da nova instituição foi seu fundador I.I. Shuvalov. Em 1756, a universidade começou a publicar o jornal "Moskovskie vedomosti" baseado no modelo de "Petersburg Vedomosti" publicado pela Academia de Ciências. Em 1757, graças aos esforços do mesmo Shuvalov, a Academia de Artes foi inaugurada em São Petersburgo para a educação de arquitetos, pintores e escultores russos. Graças aos cuidados de I.I. Shuvalov, um ginásio também foi inaugurado em Kazan.

Pela primeira vez, o treinamento no exterior passou a ser praticado em larga escala (somente com Pedro I, mais de mil pessoas saíram). Como resultado, não apenas o conhecimento avançado se espalhou na Rússia, mas na segunda metade do século apareceu a primeira classe secular instruída - a nobreza. Esse resultado é especialmente surpreendente, visto que, já em 1714, Peter I foi forçado a promulgar um decreto proibindo o casamento de jovens nobres sem instrução.

O reinado de Catarina II foi marcado por tentativas de criar um sistema coerente e permanente de escolas públicas. Para este fim, ela nomeou uma Comissão para o Estabelecimento de Escolas Públicas (1781). Segundo o plano da comissão, se propunha a implantação de pequenas escolas públicas nas cidades distritais e as principais nas provinciais. A abertura de novas universidades também foi planejada.

Para educar o povo durante o reinado de Catarina, um sistema de ensino e instituições educacionais(sob a liderança de I.I.Betsky). Eles foram construídos sobre os princípios de Rousseau: isolar as crianças de uma sociedade mimada e permitir que a natureza as crie de forma honesta, livre e moralmente limpa. Para tanto, foram criadas escolas fechadas: uma escola na Academia de Artes, a Sociedade das Duzentas Donzelas Nobres do Instituto Smolny, órfãos e filhos ilegítimos em Moscou e São Petersburgo, uma escola comercial (na capital), gentry corps (escolas militares) foram reformados.

A maior conquista da Rússia no século 18 foi a criação da ciência russa. Seu centro era a Academia de Ciências (1725), então a Universidade de Moscou, a Escola de Mineração de São Petersburgo e a Academia Russa (1783), que estudava a língua e a gramática russas, foram adicionadas a ela. A Academia Russa de Ciências, em contraste com as academias ocidentais, era totalmente financiada por fundos estatais. Isso criou condições favoráveis ​​para a ampla atração de cientistas estrangeiros para o país. Entre eles estavam luminares da ciência mundial como L. Euler e D. Bernoulli.

Em meados do século, os primeiros cientistas russos também apareceram. O maior e mais versátil deles, uma espécie de Leonardo da Vinci russo, era M.V. Lomonosov (1711-1765).