Test pour le cours «Les systèmes politiques de la Russie moderne. Fondements des communautés politiques, types de communautés politiques en rétrospective historique Organisation spéciale du pouvoir politique dans la communauté

L'État diffère de l'organisation tribale par les caractéristiques suivantes. Tout d'abord, autorité publique, ne coïncidant pas avec l'ensemble de la population, isolée d'elle. La particularité du pouvoir public dans l'Etat est qu'il n'appartient qu'à la classe économiquement dirigeante, c'est le pouvoir de classe politique. Ce pouvoir public repose sur des détachements spéciaux de personnes armées - d'abord sur les escouades du monarque, et plus tard sur l'armée, la police, les prisons et autres institutions obligatoires; et enfin, sur les fonctionnaires spécialement engagés dans la gestion des personnes, subordonnant ces derniers à la volonté de la classe économiquement dirigeante.

Deuxièmement, division des sujets pas par consanguinité, mais sur une base territoriale. Autour des châteaux forts des monarques (rois, princes, etc.), sous la protection de leurs murs, la population marchande et artisanale s'est installée, les villes se sont développées. La riche noblesse héréditaire s'est également installée ici. C'est dans les villes, tout d'abord, que les gens sont liés non par parenté, mais par des relations de voisinage. Au fil du temps, les liens de parenté sont remplacés par des voisins et dans les zones rurales.

Les raisons et les lois fondamentales de la formation de l'État étaient les mêmes pour tous les peuples de notre planète. Cependant, dans différentes régions du monde, différentes nations le processus de formation de l'État avait ses propres particularités, parfois très significatives. Ils étaient associés à l'environnement géographique, aux conditions historiques spécifiques dans lesquelles ces États ont été créés.

La forme classique est l'émergence de l'État due à l'action des seuls facteurs internes dans le développement d'une société donnée, la stratification en classes antagonistes. Cette forme peut être vue sur l'exemple de l'État athénien. Par la suite, la formation de l'État a suivi cette voie chez d'autres peuples, par exemple chez les Slaves. L'émergence de l'État chez les Athéniens est un exemple très typique de la formation de l'État en général, car, d'une part, elle se produit sous une forme pure, sans aucune intervention violente, externe ou interne, d'autre part, car dans ce cas, une forme très développée l'État - une république démocratique - découle directement du système tribal et, enfin, parce que nous sommes suffisamment conscients de tous les détails essentiels de la formation de cet État. A Rome, la société tribale se transforme en une aristocratie fermée, entourée de nombreux, debout en dehors de cette société, impuissants, mais porteurs de devoirs, plebes; la victoire de la plèbe fait exploser l'ancien système tribal et érige un État sur ses ruines, dans lequel l'aristocratie tribale et la plèbe vont bientôt se dissoudre complètement. Pour les vainqueurs allemands de l'Empire romain, l'État est le résultat direct de la conquête de vastes territoires étrangers, pour une domination sur laquelle le système clanique ne fournit aucun moyen. Par conséquent, le processus de formation de l'État est souvent «poussé», accéléré par des facteurs extérieurs à une société donnée, par exemple une guerre avec des tribus voisines ou des États déjà existants. À la suite de la conquête de vastes territoires de l'Empire romain esclavagiste par les tribus germaniques, l'organisation tribale des vainqueurs, qui était au stade de la démocratie militaire, dégénéra rapidement en un État féodal.

64. THÉORIE DE L'APPARENCE DE L'ÉTATSPERANSKY MIKHAIL MIKHAILOVICH (1772-1839) - l'un des représentants du libéralisme à la fin du XVIIIe siècle. en Russie.

Brève biographie: S. est né dans la famille d'un prêtre rural. Après avoir obtenu son diplôme de Saint-Pétersbourg, il a commencé une carrière. Plus tard, Alexander I S. a été nommé secrétaire d'État de la cour royale. S. - l'auteur du plan de réorganisation libérale de la Russie.

Principaux travaux: "Plan de transformation de l'Etat", "Guide de connaissance des lois", "Code des lois", "Introduction au règlement sur les lois de l'Etat".

Ses vues:

1) sur l'origine de l'État. L'État, selon S., est apparu comme une union sociale. Il est conçu pour le bénéfice et la sécurité des personnes. Le peuple est la source de la force du gouvernement, puisque tout gouvernement légitime est né sur la base de la volonté commune du peuple;

2) sur les tâches des réformes de l'État. La meilleure forme règne S. considéré comme une monarchie constitutionnelle. Conformément à ce S. a identifié deux tâches des réformes de l'État: préparer la Russie à l'adoption de la Constitution, l'élimination du servage, car il est impossible d'établir une monarchie constitutionnelle avec servage. Le processus de liquidation du servage se déroule en deux temps: liquidation des propriétés foncières, capitalisation des relations foncières. Quant aux lois, S. a fait valoir qu'elles devraient être adoptées avec la participation obligatoire d'un élu Douma d'État... La totalité de toutes les lois constitue la Constitution;

3) sur le système des organes représentatifs:

a) le lien le plus bas - la douma volost, qui comprend les propriétaires terriens, les citadins possédant des biens immobiliers, ainsi que les paysans;

b) le lien intermédiaire - le conseil de district, dont les députés sont élus par le conseil de paroisse;

c) Conseil d'État, dont les membres sont nommés par l'empereur.

Le monarque a un pouvoir absolu;

4) au Sénat. Le Sénat est l'organe judiciaire le plus élevé auquel toutes les juridictions inférieures sont subordonnées;

5) pour les successions.

S. estime que l'État devrait avoir les groupes de successions suivants:

a) noblesse - la classe supérieure, qui comprend les personnes qui sont militaires ou service civil;

6) la classe moyenne est composée de marchands, de simples courtisans, de bourgeois, de villageois qui ont des biens immobiliers;

c) la classe inférieure - les travailleurs qui n'ont pas le droit de vote (paysans locaux, artisans, domestiques et autres travailleurs).

65 ... Bureaucratie et ÉtatPendant une assez longue période dans notre psychologie sociale, une attitude négative à l'égard d'un phénomène tel que la bureaucratie s'est formée. L'État est impossible sans la bureaucratie dans ses diverses expressions formelles. Le phénomène de la bureaucratie est dualiste.

Les organes de l'État caractérisent la formation d'une strate spéciale de personnes dans l'État, physiquement coupées de la production matérielle, mais remplissant des fonctions de gestion très importantes. Cette strate est connue sous différents noms: fonctionnaires, bureaucrates, managers, fonctionnaires, nomenklatura, managers, etc. C'est une association de professionnels exerçant un travail de direction - c'est une profession particulière et importante.

En règle générale, cette strate de personnes assure l'accomplissement des fonctions de l'État, du pouvoir d'État, des organes de l'État dans l'intérêt de la société et du peuple. Mais dans une certaine situation historique, les fonctionnaires peuvent prendre le chemin de la garantie de leurs propres intérêts. C'est alors que surviennent des situations où des organes spéciaux (sinécure) sont créés pour certaines personnes ou de nouvelles fonctions sont recherchées pour ces organes, etc.

La construction de l'appareil d'État doit passer des fonctions aux organes, et non l'inverse, et sur une base légale stricte.

Bureaucratie (du fr. bureau - bureau, bureau et grec. κράτος - domination, pouvoir) - ce mot signifie la direction que prend l'administration publique dans les pays où toutes les affaires sont concentrées entre les mains des organes du gouvernement central agissant par ordre (patrons) et par ordres (subordonnés); puis par B., on entend une classe de personnes nettement séparée du reste de la société et constituée de ces agents du pouvoir central.

Le mot «bureaucratie» évoque généralement des images de paperasse administrative, de travail médiocre, d'activités inutiles, de nombreuses heures d'attente pour des certificats et formulaires déjà annulés et des tentatives de lutte contre la municipalité. Tout cela arrive vraiment. Cependant, la cause profonde de tous ces phénomènes négatifs n'est pas la bureaucratie en tant que telle, mais les lacunes dans la mise en œuvre des règles de travail et des objectifs de l'organisation, les difficultés habituelles liées à la taille de l'organisation, le comportement des employés qui ne correspond pas aux règles et aux objectifs de l'organisation. Le concept de bureaucratie rationnelle, formulé à l'origine au début des années 1900 par le sociologue allemand Max Weber, est, idéalement du moins, l'une des idées les plus utiles de l'histoire de l'humanité. La théorie de Weber ne contenait pas de descriptions d'organisations spécifiques. Weber a proposé la bureaucratie comme une sorte de modèle normatif, un idéal que les organisations devraient s'efforcer d'atteindre. Le terme étranger «bureaucratique» est tout à fait cohérent avec le mot russe «clerc». En Europe occidentale, l'émergence et le renforcement de la biologie se sont déroulés parallèlement à l'émergence et au renforcement du pouvoir étatique. Parallèlement à la centralisation politique, la centralisation administrative s'est également développée, en tant qu'outil et soutien de la première, elle était nécessaire pour chasser l'aristocratie féodale et les anciennes autorités communales de toutes les sphères de gouvernement, si possible, et créer une classe spéciale de fonctionnaires directement et exclusivement subordonnés aux influences du gouvernement central. ...

Avec le déclin et la dégénérescence des corporations locales, des syndicats et des successions, de nouvelles tâches de gestion sont apparues, l'éventail des activités du pouvoir de l'État s'est continuellement élargi jusqu'à ce que état policier (XVII-XVIII siècles), où toutes les activités de la vie spirituelle et matérielle étaient également subordonnées à la tutelle du pouvoir d'État.

Dans un État policier, la bureaucratie atteint son plus haut développement, et c'est ici que ses caractéristiques désavantageuses sont les plus marquées - caractéristiques qu'elle a conservées au XIXe siècle dans des pays dont la gouvernance est toujours basée sur les principes de la centralisation. Avec ce type de gestion, les agences gouvernementales sont incapables de faire face à une grande quantité de matériel et tombent généralement dans le formalisme. En raison de son nombre important et de la conscience de son pouvoir, la bureaucratie prend une position particulière exceptionnelle: elle se sent le centre dirigeant de toute vie sociale et forme une caste spéciale en dehors du peuple.

En général, trois inconvénients d'un tel système administratif se font sentir: 1) les affaires publiques nécessitant une intervention de l'État sont plus souvent mal conduites que bien; 2) les gouvernés doivent subir l'ingérence des autorités dans de telles relations là où cela n'est pas nécessaire; 3) le contact avec les autorités se passe rarement sans que la dignité personnelle de la personne moyenne n'en souffre. L'ensemble de ces trois inconvénients distingue la direction de l'administration publique, qui se caractérise généralement par un seul mot: bureaucratie. Il se concentre généralement sur les organes du pouvoir policier; mais là où il est enraciné, il étend son influence à toute la bureaucratie, au pouvoir judiciaire et législatif.

La conduite de toute entreprise complexe dans la vie, qu'elle soit privée ou publique, nécessite inévitablement la conformité formes connues... Avec l'élargissement des tâches poursuivies, ces formes se multiplient et la "polydescription" gouvernance moderne est un compagnon inévitable du développement et de la complication de la vie étatique. Mais précisément ce qui distingue la Bureaucratie du sain système d'administration, c'est que dans ce dernier la forme est observée pour la cause de la cause et en cas de besoin est sacrifiée à la cause, tandis que la Bureaucratie maintient la forme pour elle-même et lui sacrifie l'essence de la cause.

Les autorités subordonnées voient leur tâche non pas d'agir utilement dans les limites qui leur sont indiquées, mais de remplir les conditions imposées d'en haut, c'est-à-dire de se désinscrire, d'accomplir un certain nombre de formalités prescrites et ainsi de satisfaire les autorités supérieures. L'activité administrative se réduit à l'écriture; au lieu de le faire réellement, ils se contentent d'écrire l'article. Et comme l'exécution du papier ne rencontre jamais d'obstacles, le gouvernement supérieur s'habitue à fixer des exigences pour ses autorités locales qui sont pratiquement impossibles à remplir. Le résultat est une discorde totale entre le papier et la réalité.

Le deuxième trait distinctif de B. est l'aliénation de la bureaucratie du reste de la population, dans son exclusivité de caste. L'Etat prend ses employés de tous les domaines, dans le même collège il réunit les fils de familles nobles, les citadins et les paysans; mais ils se sentent tous également aliénés de toutes les classes. La conscience du bien commun leur est étrangère, ils ne partagent les tâches vitales d'aucun des domaines ou classes séparément.

Un bureaucrate est un mauvais membre de la communauté; les liens communautaires lui paraissent humiliants, la soumission aux autorités communales lui est insupportable. Il n'a pas du tout de concitoyens, car il ne se sent pas membre de la communauté ou citoyen de l'État. Ces manifestations de l'esprit de caste de la bureaucratie, auquel seules les natures exceptionnelles peuvent renoncer complètement, affectent profondément et de manière désastreuse le rapport de la masse de la population à l'État.

Lorsque les masses ne voient le représentant de l'État que dans la personne de la bureaucratie, qui l'évite et se met à une hauteur inaccessible, quand tout contact avec les organes de l'État ne menace que de troubles et de contraintes, alors l'État lui-même devient quelque chose d'étranger, voire d'hostile aux masses. La conscience d'appartenir à l'État, la conscience d'être une partie vivante d'un grand organisme, la capacité et le désir de se sacrifier, en un mot, le sentiment d'être un État s'affaiblit. Mais, entre-temps, c'est ce sentiment qui rend l'État fort en temps de paix et stable en période de danger.

L'existence de B. n'est pas associée à une forme particulière de gouvernement; cela est possible dans les États républicains et monarchiques, dans les monarchies illimitées et constitutionnelles. Il est extrêmement difficile de surmonter B. Les nouvelles institutions, si elles sont introduites dans la vie sous la protection de B., s'imprègnent immédiatement de son esprit. Même les garanties constitutionnelles sont impuissantes ici, car aucune assemblée constitutionnelle ne gouverne elle-même, ne peut même pas donner à la gouvernance une direction stable. En France, les formes bureaucratiques de gouvernement et la centralisation administrative ont même reçu nouvelle force précisément après les bouleversements qui ont créé un nouvel ordre de choses.

En Russie, Pierre le Grand est souvent considéré comme l'ancêtre de B. en Russie, et le comte Speransky en est l'approbateur et l'organisateur final. En fait, le simple «rassemblement de la terre russe» nécessitait une centralisation de la gestion, et la centralisation engendre la bureaucratie. Seuls les fondements historiques de la biologie russe sont différents par rapport aux bureaucraties d'Europe occidentale.

Ainsi, la critique de la bureaucratie attire l'attention à la fois sur l'efficacité du système et sur les problèmes de sa compatibilité avec l'honneur et la dignité de l'individu.

Le seul domaine où la bureaucratie est irremplaçable est l'application des lois devant les tribunaux. C'est dans la jurisprudence que la forme est vraiment plus important que le contenuet une efficacité élevée (dans le délai d'examen des affaires, par exemple) a une priorité extrêmement faible par rapport, par exemple, au principe de légalité.

66. ÉGLISE ET ÉTATL'Église, en tant que représentant institutionnel d'une certaine religion, joue un rôle important dans le système politique de toute société, y compris dans la Russie multiconfessionnelle. Ils essaient d'utiliser son influence morale et idéologique partis politiques et les autorités officielles, bien que, selon l'art. 14 de la Constitution «La Fédération de Russie est un État laïc» et «les associations religieuses sont séparées de l'État». Les confessions religieuses - diverses directions du christianisme, de l'islam, du bouddhisme et du judaïsme - leurs institutions ecclésiales sont activement impliquées dans la politique, en particulier régionale et nationale-ethnique. DEle système de relations église-État le plus ancien et le plus célèbre est le système d'église établi ou d'État. L'État reconnaît une confession parmi tous comme une véritable confession et une église soutient et patronne exclusivement, à la condamnation de toutes les autres églises et dénominations. Ce préjugé signifie en général que toutes les autres églises ne sont pas reconnues comme vraies ou complètement vraies; mais dans la pratique, il est exprimé sous une forme différente, avec de nombreuses nuances différentes, et parfois de la non-reconnaissance et de l'aliénation aboutit à la persécution. En tout cas, sous l'action de ce système, les confessions d'autrui sont soumises à une diminution plus ou moins significative d'honneur, de droit et d'avantage, par rapport aux leurs, avec la confession dominante. L'État ne peut être le seul représentant des intérêts matériels de la société; dans ce cas, il se priverait de sa force spirituelle et renoncerait à son unité spirituelle avec le peuple. L'état est le plus fort et le plus important, plus la représentation spirituelle est clairement indiquée. Ce n'est qu'à cette condition que le sens de la légalité, le respect de la loi et la confiance dans le pouvoir de l'État sont maintenus et renforcés au sein du peuple et dans la vie civile. Ni le début de l'intégrité de l'État ou du bien-être de l'État, ni le bénéfice de l'État, ni même le principe moral ne suffisent en eux-mêmes pour établir un lien fort entre le peuple et le pouvoir d'État; et le principe moral est instable, fragile, dépourvu de racine principale, lorsqu'il renonce à la sanction religieuse. Cette force centrale et collective sera sans doute privée d'un tel état qui, au nom d'une attitude impartiale envers toutes les croyances, renoncera lui-même à toutes les croyances - quelles qu'elles soient. La confiance des masses populaires dans les dirigeants est basée sur la foi, c'est-à-dire non seulement sur l'unanimité du peuple avec le gouvernement, mais aussi sur la simple conviction que le gouvernement a la foi et agit par la foi. Par conséquent, même les païens et les mahométans ont plus de confiance et de respect pour un tel gouvernement, qui est basé sur de solides principes de croyance, quels qu'ils soient, que pour un gouvernement qui ne reconnaît pas sa foi et traite toutes les croyances de la même manière.
C'est l'avantage indéniable de ce système. Mais au fil des siècles, les circonstances dans lesquelles ce système a commencé a changé, et de nouvelles circonstances sont apparues, dans lesquelles son fonctionnement est devenu plus difficile que le précédent. Au moment où les premières fondations de la civilisation et de la politique européennes ont été posées, l'État chrétien était une union fermement intégrale et indissoluble avec l'Église chrétienne unique. Puis, au milieu de l'Église chrétienne elle-même, l'unité initiale a été brisée en diverses significations et différences, à partir desquelles chacun a commencé à s'approprier le sens du seul véritable enseignement et de la seule vraie Église. Ainsi, l'État devait avoir devant lui plusieurs doctrines de différentes confessions, parmi lesquelles la masse du peuple était répartie dans le temps. Avec la violation de l'unité et de l'intégrité de la croyance, un moment peut venir où l'Église au pouvoir, soutenue par l'État, se révèle être l'église d'une minorité insignifiante, et elle-même s'affaiblit dans la sympathie ou perd complètement la sympathie de la masse du peuple. Des difficultés importantes peuvent alors surgir pour déterminer la relation entre l'État et son église et ses églises, auxquelles appartient la majorité populaire.

67. TYPOLOGIE DE L'ÉTATSURconstatant la multiplicité des points de vue associés à la prise en compte du problème de la typologie de l'État, deux principaux approche scientifique: formationnel et civilisationnel. L'essence de la première (formation) est la compréhension de l'État comme un système de relations économiques (de base) interdépendantes qui prédéterminent la formation d'une superstructure qui unit les relations sociales, politiques et idéologiques. Les partisans de cette approche considèrent l'État comme un corps social spécifique qui apparaît et meurt à un certain stade du développement de la société - une formation socio-économique. En même temps, l'activité de l'État est principalement de nature coercitive et implique le recours à la force pour résoudre les contradictions de classe résultant du conflit entre les forces productives avancées et les relations de production en arrière. Selon l'approche formationnelle, les principaux types historiques d'États sont des États de type exploiteur (esclavagistes, féodaux, bourgeois), caractérisés par la présence de la propriété privée (esclaves, terres, moyens de production, surplus de capital) et de contradictions inconciliables (antagonistes) entre la classe oppressive et la classe opprimée.

L'approche formationnelle atypique est l'État socialiste, qui résulte de la victoire du prolétariat sur la bourgeoisie et marque le début de la transition de la formation socio-économique bourgeoise à la formation socio-économique communiste (apatride).

Dans un état socialiste

· Le remplacement de la propriété privée des moyens de production passe par la propriété étatique (nationale);

· Les contradictions sont la propriété de l'État (dans tout le pays);

· Les contradictions entre les classes cessent d'être antagonistes;

· Il existe une tendance à la fusion des classes principales (ouvriers, paysans, couches de l'intelligentsia ouvrière) et à la formation d'une seule communauté socialement homogène - le peuple soviétique; l'État continue d'être un «mécanisme puissant de coercition», mais la direction des mesures coercitives change - d'un appareil d'asservissement d'une classe à une autre, l'État se transforme en un instrument pour assurer et protéger les intérêts de la communauté sur la scène internationale, garantissant la loi et l'ordre dans l'État lui-même.

Notant les aspects positifs de cette approche, il convient tout d'abord de noter son caractère concret, qui permet d'identifier clairement les principaux types historiques de systèmes juridiques étatiques. Côté négatif: signaler le dogmatisme («l'enseignement de Marx est omnipotent parce qu'il est vrai») et l'unilatéralité de la typologie formationnelle, qui ne prend qu'un critère économique comme base de la typologie.

Une approche civilisationnelle de la typologie des États.L'approche civilisationnelle se concentre sur la compréhension des caractéristiques du développement de l'État à travers toutes les formes d'activité humaine: ouvrière, politique, sociale, religieuse - dans toute la diversité des relations sociales. De plus, dans le cadre de cette approche, le type d'État est déterminé non pas tant par des facteurs objectivement matériels que par des facteurs culturels idéalement spirituels. En particulier, AJ Toynbee écrit que l'élément culturel est l'âme, le sang, la lymphe, l'essence de la civilisation; en comparaison de lui, les critères économiques et plus encore politiques semblent être des créatures artificielles, insignifiantes, ordinaires de la nature et forces motrices civilisation.

Toynbee formule le concept de civilisation comme un état de société relativement fermé et local, caractérisé par des caractéristiques religieuses, psychologiques, culturelles, géographiques et autres communes, dont deux restent inchangées: la religion et les formes de son organisation, ainsi que le degré d'éloignement du lieu d'origine de cette société. ... Parmi les nombreuses «premières civilisations», croit Toynbee, seules celles qui ont survécu ont pu maîtriser constamment le milieu de vie et se développer spiritualité dans tous les types d'activité humaine (égyptienne, chinoise, iranienne, syrienne, mexicaine, occidentale, extrême-orientale, orthodoxe, arabe, etc.) Chaque civilisation donne une communauté stable à tous les États qui existent dans son cadre.

L'approche civilisationnelle permet de distinguer non seulement la confrontation entre classes et groupes sociaux, mais aussi la sphère de leur interaction basée sur des intérêts humains communs. La civilisation forme de telles normes de communauté qui, avec toutes leurs différences, ont essentiel pour tous les groupes sociaux et culturels, les maintenant ainsi dans un seul tout, Dans le même temps, la multiplicité des critères d'évaluation utilisés par divers auteurs pour analyser une forme civilisationnelle particulière prédétermine l'incertitude de cette approche, la complique utilisation pratique dans le processus de recherche.

68. ÉLÉMENTS STRUCTURELS DE LA MÉTHODE DE RÉGLEMENTATION JURIDIQUELe besoin de divers moyens juridiques opérant au sein du ministère des Richesses naturelles est déterminé par la nature différente du mouvement des intérêts des sujets vers les valeurs, la présence de nombreux obstacles se dressant ainsi. C'est l'ambiguïté du problème de la satisfaction des intérêts en tant que moment significatif qui présuppose une variété de leur formulation et de leur soutien juridiques.

Les principales étapes et éléments suivants du processus de réglementation juridique peuvent être distingués: 1) l'état de droit; 2) un fait juridique ou une composition réelle avec un indicateur aussi décisif qu'un acte d'application de la loi organisation-exécutive; 3) relation juridique; 4) actes de réalisation des droits et obligations; 5) acte d'application de la loi protecteur (élément facultatif).

Dans un premier temps, une règle de comportement est formulée, qui vise à satisfaire certains intérêts qui relèvent du droit et qui exigent leur juste ordre. Ici, non seulement le cercle des intérêts et, par conséquent, les relations juridiques sont déterminés, dans le cadre desquels leur mise en œuvre sera légale, mais les obstacles à ce processus sont prévus, ainsi que les moyens juridiques possibles pour les surmonter. L'étape nommée se reflète dans un élément du MRN tel que la primauté du droit.

Lors de la deuxième étape, des conditions spéciales sont déterminées, lors desquelles l'action des programmes généraux est "activée" et qui vous permettent de passer de règles générales à des plus détaillés. L'élément dénotant cette étape est un fait juridique, qui est utilisé comme "déclencheur" pour le mouvement d'intérêts spécifiques à travers le "canal" légal.

Cependant, cela nécessite souvent tout un système de faits juridiques (composition réelle), où l'un d'entre eux doit nécessairement être déterminant. C'est précisément un tel fait que le sujet manque parfois de mouvement ultérieur d'intérêt pour une valeur qui puisse le satisfaire. L'absence d'un fait juridique aussi décisif constitue un obstacle qui doit être envisagé sous deux angles: du fond (social, matériel) et du formel (juridique). Du point de vue du contenu, l'obstacle sera le mécontentement des intérêts propres du sujet, ainsi que des intérêts publics. Au sens juridique formel, l'obstacle s'exprime en l'absence d'un fait juridique décisif. De plus, cet obstacle n'est surmonté qu'au niveau des activités répressives par suite de l'adoption d'un acte approprié d'application de la loi.

L'acte d'application du droit est l'élément principal de l'ensemble des faits juridiques, sans lequel une règle de droit spécifique ne peut être mise en œuvre. Il a toujours un caractère décisif, car il est nécessaire au tout dernier moment, lorsque d'autres éléments de la composition actuelle sont déjà disponibles. Ainsi, afin d'exercer le droit d'inscription dans une université (dans le cadre d'un droit plus général de recevoir l'enseignement supérieur), un acte de candidature (ordonnance du recteur sur l'inscription des étudiants) est nécessaire lorsque le candidat a présenté les documents requis au bureau des admissions, passé les examens d'entrée et passé un concours, ceux. quand il y a déjà trois autres faits juridiques. L'acte d'application les consolide dans une structure juridique unique, leur donne de la crédibilité et entraîne l'émergence de droits et d'obligations subjectifs personnels, surmontant ainsi les obstacles et créant une opportunité de satisfaire les intérêts des citoyens.

Ceci est uniquement une fonction des autorités compétentes spéciales, des sujets de gouvernement, et non des citoyens qui n'ont pas le pouvoir d'appliquer l'état de droit, qui n'agissent pas en tant que responsables de l'application de la loi et, par conséquent, dans cette situation, ne seront pas en mesure d'assurer la satisfaction de leurs intérêts par eux-mêmes. Seul un organe répressif sera en mesure d'assurer la mise en œuvre d'une norme juridique, d'adopter un acte qui deviendra un lien de médiation entre la norme et le résultat de son action, constituera le fondement d'une nouvelle série de conséquences juridiques et sociales, et donc du développement ultérieur des relations sociales, revêtues d'une forme juridique.

Ce type d'application de la loi est appelé opérationnel-exécutif, car il est basé sur une réglementation positive et est conçu pour développer connexions sociales... C'est en cela que les facteurs de stimulation de la loi sont les plus incarnés, ce qui est typique des actes d'encouragement, de la cession de titres personnels, de l'établissement des paiements, des prestations, de l'enregistrement du mariage, de l'emploi, etc.

Par conséquent, la deuxième étape du processus de réglementation juridique se reflète dans un élément du MRN tel qu'un fait juridique ou une composition factuelle, où la fonction d'un fait juridique décisif est remplie par un acte d'exécution opérationnel.

La troisième étape est l'établissement d'un lien juridique spécifique avec une division très spécifique des sujets en droits et obligés. En d'autres termes, il est ici révélé laquelle des parties a un intérêt et le droit subjectif correspondant destiné à le satisfaire, et laquelle doit soit ne pas interférer avec cette satisfaction (interdiction), soit entreprendre certaines actions actives dans l'intérêt de la personne autorisée (devoir). Dans tous les cas, il s'agit d'une relation juridique qui naît sur la base des règles de droit et en présence de faits juridiques et où un programme abstrait se transforme en une règle de comportement spécifique pour les sujets concernés. Elle se concrétise dans la mesure où les intérêts des parties sont individualisés, ou plutôt, l'intérêt principal de l'ayant droit, qui sert de critère pour la répartition des droits et obligations entre les personnes opposées dans une relation juridique. Cette étape s'incarne précisément dans un élément du MRN tel que les relations juridiques.

La quatrième étape est la mise en œuvre des droits subjectifs et des obligations juridiques, dans réglementation légale atteint ses objectifs - permet de satisfaire l'intérêt du sujet. Les actes de réalisation des droits et obligations subjectifs sont les principaux moyens par lesquels les droits et obligations sont mis en œuvre - ils sont réalisés dans le comportement de sujets spécifiques. Ces actes peuvent être exprimés sous trois formes: conformité, exécution et utilisation.

69. RELIGION ET DROITComme vous le savez, l'Église est séparée de l'État, mais non séparée de la société, avec laquelle elle est associée à une vie spirituelle, morale et culturelle commune. Il a un effet puissant sur la conscience et le comportement des gens et agit comme un important facteur de stabilisation.

Les représentants d'organisations religieuses, d'associations, de confessions et de communautés qui existent sur le territoire de la Fédération de Russie sont guidés dans leur exercice du droit constitutionnel à la liberté de conscience à la fois par leurs règles et croyances intra-religieuses et par la législation actuelle de la Fédération de Russie. Le dernier acte juridique principal réglementant les activités de tous les types de religions en Russie (christianisme, judaïsme, islam, bouddhisme) est la loi fédérale «sur la liberté de conscience et sur les associations religieuses» du 26 septembre 1997.

Cette loi définit également la relation entre l'Église et les autorités officielles; les normes juridiques et certaines normes religieuses y sont liées. L'Église respecte la loi, les lois, l'ordre établi dans l'État et l'État garantit la possibilité d'une activité religieuse libre qui ne contredit pas les principes de moralité publique et d'humanisme. La liberté de religion est une caractéristique essentielle d'une société civile démocratique. La renaissance de la vie religieuse, le respect des sentiments des croyants, la restauration des églises qui ont été détruites en leur temps sont une réalisation spirituelle incontestable de la nouvelle Russie.

La relation étroite entre la loi et la religion est mise en évidence par le fait que de nombreux commandements chrétiens, tels que, par exemple, "Tu ne tueras pas", "Tu ne voleras pas", "Ne porteras pas de faux témoignage", et d'autres sont inscrits dans la loi et sont considérés comme des crimes par elle. Dans les pays musulmans, le droit en général est basé dans une large mesure sur des dogmes religieux (normes de l'adat, charia), pour la violation desquels des punitions très sévères sont prévues. La charia est la loi islamique (musulmane) et l'adat est un système de coutumes et de traditions.

Les normes religieuses en tant que règles obligatoires pour la conduite des croyants sont contenues dans ces monuments historiquescomme l'Ancien Testament, Nouveau Testament, Coran, Talmud, Sunnah, livres saints du bouddhisme, ainsi que dans les décisions actuelles de divers conseils, collégies, réunions du clergé, structures dirigeantes de la hiérarchie ecclésiale. russe église orthodoxe droit canonique connu.

La Constitution de la Fédération de Russie déclare: «La Fédération de Russie est un État laïc. Aucune religion ne peut être établie comme état ou obligatoire. 2. Les associations religieuses sont séparées de l'Etat et égales devant la loi »(article 14). «Chacun a la liberté de conscience, la liberté de religion, y compris le droit de professer, individuellement ou conjointement avec d’autres, toute religion ou de ne pas en professer, de choisir librement, d’avoir et de diffuser ses convictions religieuses et autres et d’agir conformément à celles-ci» (article 28).

"Un citoyen de la Fédération de Russie, si ses convictions ou sa religion sont contraires au service militaire, ainsi que dans d'autres cas établis par la loi fédérale, a le droit de le remplacer par un service civil de remplacement" (clause 3 de l'article 59). Cependant, la loi sur le service civil de remplacement n'a pas encore été adoptée.

Il convient de noter que dans ces derniers temps la liberté de religion entre de plus en plus en conflit avec les notions de droits de l'homme, d'humanisme, de moralité et d'autres valeurs généralement acceptées. Aujourd'hui, en Russie, il existe environ 10 000 associations religieuses dites non traditionnelles. Tous n'effectuent pas des fonctions vraiment utiles socialement ou du moins inoffensives. Il existe des groupes sectaires distincts, des sectes, dont les activités sont loin d'être inoffensives et sont, en fait, socialement destructrices, moralement condamnées, en particulier étrangères, y compris catholiques, protestantes. Certaines communautés religieuses ont leur siège aux États-Unis, au Canada et dans d'autres pays.

70 L'ÉTAT SOVERINET DANS LES CONDITIONS DE LA MONDIALISATIONSOUVERAINETÉ DE L'ÉTAT La Fédération de Russie est un État souverain.

G. S. RF - l'indépendance et la liberté du peuple multinational de Russie dans la détermination de son développement politique, économique, social et culturel, ainsi que intégrité territoriale, la suprématie de la Fédération de Russie et son indépendance dans les relations avec les autres États.

La souveraineté de la Fédération de Russie est «une condition naturelle et nécessaire à l'existence du statut d'État de la Russie, qui a une histoire, une culture et des traditions établies depuis plusieurs siècles» (Déclaration sur la souveraineté de l'État de la RSFSR du 12 juin 1990).

Prérequis pour l'éducation etat souverain est une nation en tant qu'association historique et culturelle de personnes.

Le peuple multinational de Russie est le seul détenteur de la souveraineté et une source de pouvoir d'État.

Le Conseil d'État de la Fédération de Russie comprend les droits des peuples individuels de Russie.Par conséquent, la Fédération de Russie garantit le droit de chaque peuple russe à l'autodétermination sur le territoire de la Fédération de Russie dans les formes nationales et culturelles nationales qu'il choisit, la préservation de la culture et de l'histoire nationales, le libre développement et l'utilisation de sa langue maternelle. etc.

Éléments structurels de G.S. RF:

1) l'indépendance et l'indépendance du pouvoir d'État de la Fédération de Russie;

2) la suprématie du pouvoir de l'État sur tout le territoire de la Fédération de Russie, y compris ses sujets individuels;

3) l'intégrité territoriale de la Fédération de Russie.

L'autonomie et l'indépendance du pouvoir étatique de la Fédération de Russie présupposent que la Fédération de Russie détermine indépendamment les orientations de la politique intérieure et étrangère.

Pour garantir le droit de l'État

A) fonction d'adaptation

B) fonction de l'établissement d'objectifs

B) fonction de coordination

D) fonction d'intégration
2.Organisation spéciale pouvoir politique dans une communauté qui occupe un certain territoire, a son propre système de gouvernement et a une souveraineté interne et externe s'appelle

Un état

B) pays

En ville

A) Une communauté religieuse unie par l'unité de la foi

B) une communauté de personnes sur une base ethnique, capable de servir de base ou l'un des éléments de la nation

C) idéologie et pratique de la coexistence de divers groupes culturels

D) une organisation spéciale du pouvoir politique dans la communauté.
4. Le système politique qui a pris forme après la Seconde Guerre mondiale et se caractérise par la confrontation entre deux blocs d'États - le socialiste, dirigé par l'URSS et le capitaliste, dirigé par les États-Unis, est appelé

A) Ordre mondial de l'Atlantique Nord

B) L'ordre mondial de Varsovie

C) L'ordre mondial de Washington

D) L'ordre mondial de Yalta
5. Une agence internationale Les Nations Unies ont été créées pour

A) Conduite et contrôle du libre-échange international

B) résoudre les conflits mondiaux

C) Mener une politique d'information agressive

D) Prévenir la crise économique mondiale
6. Comment s'appelait l'Organisation des pays producteurs et exportateurs de pétrole, créée dans les années 60 du XX

A) OPEP

C) Japon

D) Allemagne
8. Quel est le nom du système d’exécution des fonctions de l’État, dans lequel une part importante d’entre elles est automatisée et transférée sur Internet?

A) email

B) économie de l'information

C) gouvernement électronique

D) Société de l'information
9. La privatisation s'appelle

A) Paiement en espèces pour le droit d'utiliser le bien loué

B) le processus de transfert de la propriété de l'État au secteur privé

C) les revenus que les facteurs de production apportent

D) le processus de préparation et d'exécution d'une série d'opérations consécutives entre l'emprunteur et ses créanciers et débiteurs.

10. Quel pays parmi les suivants est une république présidentielle

A) France;

B) Allemagne;

D) Russie.

A) L'adoption d'une nouvelle Constitution et les élections au parlement russe

B) uniquement par l'adoption d'une nouvelle Constitution

C) uniquement par des élections au parlement russe

D) l'introduction de la présidence
12. La chambre basse du parlement russe, composée de 450 députés, est

A) Assemblée fédérale

B) Douma d'État

C) Conseil de la Fédération

D) Congrès des députés du peuple
29.L'État qui a proclamé légalement la priorité de l'une des nations vivant sur son territoire est appelé

A) État mono-ethnique

B) État multiethnique

C) État-nation

D) empire
13. L'émetteur est appelé

A) Collecte monétaire obligatoire par l'État perçue par les autorités douanières lors de l'exportation de marchandises hors de l'État

B) un type d'activité politique et économique dont le principal domaine est l'établissement de réglementations et de réglementations financières et juridiques dans le domaine des transactions économiques

À) entitéémission de titres

D) action ciblée pour limiter ou minimiser les risques, méthode de financement des risques, qui consiste en un transfert de risque.
14. Un sentiment de fierté dans votre nation et le désir de l'exalter est appelé

B) l'auto-préservation;

C) fierté;

D) patriotisme.
15. La domination idéologique signifie

A) un haut niveau de développement des technologies de la communication;

B) assume le contrôle des principaux objets de propriété dans d'autres pays;

B) lorsqu'ils essaient d'imposer un système de vues à tous les pays;

D) assume le contrôle de grandes ressources monétaires.
16. La démocratie dans son sens moderne trouve ses origines dans

A) Égypte ancienne;

B) la Grèce antique;

C) la Chine ancienne;

D) Inde ancienne.
17.Dans lequel des pays suivants, il y a une monarchie constitutionnelle

A) Russie;

B) Espagne;

C) France;

18. Un État qui garantit la priorité à des valeurs telles que la liberté, les droits de l'homme, la propriété privée, l'électorat et la responsabilité envers le peuple des autorités, combiné avec la formation des autorités exclusivement par la population d'un pays donné, est appelé

A) démocratie constitutionnelle;

B) démocratie égalitaire;

C) démocratie socialiste;

D) démocratie souveraine.

A) démocratie souveraine

B) démocratie oligarchique;

C) démocratie constitutionnelle;

D) démocratie socialiste.
20. La capacité d'un pays à résister à la concurrence dans les relations économiques internationales est appelée

A) politique nationale;

B) la compétitivité du pays;

C) modèle d'information de l'économie;

D) les activités politiques et économiques du pays.
21. L'ensemble des principes économiques, sociaux, juridiques et organisationnels de la gestion dans un État, qui consiste en des sujets qui conservent, dans une plus ou moins grande mesure, l'indépendance politique, est appelé

A) constitutionnalisme;

B) l'unitarisme;

C) le fédéralisme;

D) démocratie.
22. La corruption signifie

A) activité criminelle dans le domaine de l'administration publique et municipale, visant à tirer des avantages matériels de la position et des pouvoirs officiels;

B) le principe de la structure de la société, dans laquelle le succès, l'avancement, la carrière, la reconnaissance publique d'une personne et d'un citoyen dépendent directement de ses services personnels à la société;

C) un indicateur du bien-être matériel des personnes, mesuré par le montant de leur revenu (par exemple, le PNB par habitant) ou à l'aide d'indicateurs de consommation matérielle;

D) des communautés sociales cohésives qui préparent et prennent les décisions les plus importantes dans le domaine de l'économie et des affaires.
23. L'approbation et le soutien du gouvernement légitime par le peuple s'appellent

A) souveraineté;

B) légitimité;

C) respect de la loi;

D) rallye.
24 La sphère de l'activité humaine, qui a inévitablement une influence décisive et impérieuse sur toutes les autres sphères, est

A) économie;

B) religion;

C) politique;

D) informations.
25. Une vision du monde systématiquement organisée qui exprime les intérêts d'un certain groupe social (classe, domaine, corporation professionnelle, communauté religieuse, etc.) et exige la subordination des pensées et actions individuelles de chaque membre d'un tel groupe aux buts de la lutte pour la participation au pouvoir est appelée

ET) idéologie politique;

B) lutte idéologique;

C) conscience politique;

D) culture politique.

26. Comment s'appelle une société où les autorités tentent de faire valoir par la force les idéaux de l'idéologie dominante dans l'esprit des citoyens et dans la vie pratique?

A) société culturelle;

B) une société idéocratique;

C) société industrielle;

D) une société démocratique.

A) à l'opposition politique;

B) respecter l'état de droit;

C) compétition politique;

D) la liberté de recevoir et de diffuser des informations.
28. Comment s'appelle la forme d'organisation de l'État, dans laquelle le pouvoir législatif du pays appartient à un organe représentatif élu (parlement) et le chef de l'État est élu par la population (ou un organe électoral spécial) pour une certaine période?

A) constitutionnel;

B) républicain;

C) fédéral;

D) monarchique.
29. Supérieur corps législatif pays en république parlementaire est

A) le parlement;

B) l'Assemblée législative;

B) pensée;

A) Allemagne;

En Russie;

D) France.

La puissance publique politique est une caractéristique déterminante de l'État. Le terme «pouvoir» signifie la capacité d'influencer dans le bon sens, de subordonner sa volonté, de l'imposer à ceux qui sont soumis. De telles relations sont établies entre la population et une strate spéciale de personnes qui la gouverne - on les appelle autrement des fonctionnaires, des bureaucrates, des gestionnaires, des élites politiques, etc. Le pouvoir de l'élite politique a un caractère institutionnalisé, c'est-à-dire qu'il s'exerce à travers des organes et des institutions réunis en un seul système hiérarchique. L'appareil ou le mécanisme de l'État est l'expression matérielle du pouvoir d'État. Les organes de l'État les plus importants comprennent les organes législatifs, exécutifs et judiciaires, mais une place particulière dans l'appareil d'État a toujours été occupée par des organes qui exercent des fonctions coercitives, y compris punitives - l'armée, la police, la gendarmerie, les prisons et les établissements pénitentiaires. Une caractéristique du gouvernement d'autres types de pouvoir (politique, de parti, de famille) est sa publicité ou son universalité, l'universalité, la validité générale de ses instructions.

Le signe de la publicité signifie, premièrement, que l'État est un pouvoir spécial qui ne se confond pas avec la société, mais se tient au-dessus d'elle. Deuxièmement, le pouvoir de l'État représente à l'extérieur et officiellement l'ensemble de la société. L'universalité du pouvoir d'État signifie sa capacité à résoudre tout problème affectant des intérêts communs. La stabilité du pouvoir de l'État, sa capacité à prendre des décisions, à les mettre en œuvre, dépend de sa légitimité. La légitimité du pouvoir signifie, d'une part, sa légalité, c'est-à-dire l'établissement par des moyens et méthodes reconnus comme équitables, dus, licites, moraux, d'autre part, son soutien par la population et, troisièmement, sa reconnaissance internationale.

Seul l'État a le droit de publier des actes juridiques normatifs qui s'imposent à tous.

Sans loi et législation, l'État est incapable de gouverner efficacement la société. La loi permet aux autorités de rendre leurs décisions obligatoires pour la population de tout le pays afin d'orienter le comportement de la population dans la bonne direction. En tant que représentant officiel de l'ensemble de la société, l'État, lorsque cela est nécessaire, exige des normes juridiques avec l'aide d'organes spéciaux - tribunaux, administrations, etc.

Seul l'État collecte les taxes et redevances auprès de la population.

Les impôts sont des paiements obligatoires et non remboursables perçus dans un délai prédéterminé pour un certain montant. Des impôts sont exigés pour le fonctionnement des organes directeurs, forces de l'ordre, l'armée, pour maintenir la sphère sociale, pour créer des réserves en cas d'urgence et pour mener à bien d'autres affaires générales.

Test "Systèmes politiques de la Russie moderne"

Quelle est la fonction du sous-système de politique

A) fonction d'adaptation

B) fonction de l'établissement d'objectifs

B) fonction de coordination

D) fonction d'intégration

2. Une organisation spéciale du pouvoir politique dans une communauté qui occupe un certain territoire, a son propre système de gouvernement et a une souveraineté interne et externe est appelée

Un état

B) pays

En ville

D) la confession

3 .K n l'état national comprend

ET) communauté religieuse unie par l'unité de croyance

B) communauté de personnes sur une base ethnique, capable de servir de fondation ou de l'un des éléments d'une nation

À) idéologie et pratique de la coexistence de différents groupes culturels

RÉ) une organisation spéciale du pouvoir politique dans une communauté.

4. Le système politique qui a émergé après la Seconde Guerre mondiale et qui se caractérise par la confrontation entre deux blocs d’États - le socialiste, dirigé par l’URSS et le capitaliste, dirigé par les États-Unis, s’appelle

A) Ordre mondial de l'Atlantique Nord

B) L'ordre mondial de Varsovie

C) L'ordre mondial de Washington

RÉ) Ordre mondial de Yalta

5. Une agence internationale Les Nations Unies ont été créées pour

A) Conduite et contrôle du libre-échange international

B) Résoudre les conflits mondiaux

C) Mener une politique d'information agressive

D) Prévenir la crise économique mondiale

6. Comment s'appelait l'Organisation des pays producteurs et exportateurs de pétrole, créée dans les années 60XX

A) OPEP

B) UE

C) CMEA

D) TNK

7.Qui a mis en œuvre une politique de porte ouverte dans les pays suivants

A) États-Unis

B) Chine

C) Japon

D) Allemagne

8. Quel est le nom du système d’exécution des fonctions de l’État, dans lequel une grande partie d’entre elles sont automatisées et transférées sur Internet?

A) email

B) économie de l'information

À) e-gouvernement

D) et société de l'information

9 . La privatisation s'appelle

ET) paiement en espèces pour le droit d'utiliser un bien loué

B) processus de transfert de la propriété de l'État au secteur privé

À) revenus des facteurs de production

RÉ) le processus de préparation et d'exécution d'une série d'opérations consécutives entre l'emprunteur et ses créanciers et débiteurs.

10. Quel pays parmi les suivants est une république présidentielle

A) France;

B) Allemagne;

En Chine;

D) Russie.

11.Comment le conflit entre le Congrès des députés du peuple et le président Boris Eltsine a pris fin après l'effondrement de l'URSS

A) L'adoption d'une nouvelle Constitution et les élections au parlement russe

B) uniquement par l'adoption d'une nouvelle Constitution

C) uniquement par des élections au parlement russe

D) l'introduction de la présidence

12. La chambre basse du parlement russe, composée de 450 députés, est

ET) Assemblée fédérale

B) La Douma d'État

À) Conseil de la fédération

RÉ) Congrès des députés du peuple

29.L'État qui a proclamé légalement la priorité de l'une des nations vivant sur son territoire est appelé

ET) état mono-ethnique

B) état polyethnique

B) n état national

D) empire

1 3 . L'émetteur est appelé

ET) taxe d'État obligatoire perçue par les autorités douanières lors de l'exportation de marchandises en dehors de l'État

B) type d'activité politique et économique, dont le principal domaine est l'établissement de réglementations et de réglementations financières et juridiques dans le domaine des transactions économiques

À) entité juridique émettant des titres de participation

RÉ) action ciblée pour limiter ou minimiser les risques, méthode de financement des risques, qui consiste en un transfert de risque.

14. Un sentiment de fierté dans votre nation et le désir de l'exalter est appelé

Une dette;

B) l'auto-conservation;

C) fierté;

D) patriotisme.

15.Moins la domination idéologique est comprise

ET) haut niveau de développement des technologies de la communication;

B) assume le contrôle de propriétés majeures dans d'autres pays;

À) lorsqu'ils essaient d'imposer un système de vues à tous les pays;

RÉ) assume le contrôle de grandes ressources monétaires.

16. La démocratie dans son sens moderne trouve ses origines dans

A) Égypte ancienne;

B) la Grèce antique;

C) la Chine ancienne;

D) Inde ancienne.

17.Dans lequel des pays suivants, il y a une monarchie constitutionnelle

A) Russie;

B) Espagne;

C) France;

D) États-Unis.

18. Un État qui garantit la priorité à des valeurs telles que la liberté, les droits de l'homme, la propriété privée, l'électorat et la responsabilité envers le peuple des autorités, combiné avec la formation des autorités exclusivement par la population d'un pays donné, est appelé

A) démocratie constitutionnelle;

B) démocratie égalitaire;

C) démocratie socialiste;

D) démocratie souveraine.

19. Récemment, un élément important du concept de sécurité de l'État en Russie est devenu

ET) démocratie souveraine

B) démocratie oligarchique;

C) démocratie constitutionnelle;

D) démocratie socialiste.

20. La capacité d'un pays à résister à la concurrence dans les relations économiques internationales est appelée

ET) Politique nationale;

B) à la compétitivité du pays;

C) modèle d'information de l'économie;

D) les activités politiques et économiques du pays.

21. L'ensemble des principes économiques, sociaux, juridiques et organisationnels de la gestion dans un État, qui comprend des sujets qui conservent, dans une plus ou moins grande mesure, l'indépendance politique, est appelé

A) constitutionnalisme;

B) l'unitarisme;

C) le fédéralisme;

D) démocratie.

22. La corruption signifie

ET) activité criminelle dans le domaine de l'administration publique et municipale, visant à tirer des avantages matériels de la position et des pouvoirs officiels;

B) le principe de la structure de la société, dans laquelle le succès, l'avancement, la carrière, la reconnaissance publique d'une personne et d'un citoyen dépendent directement de ses services personnels à la société;

C) un indicateur du bien-être matériel des personnes, mesuré par le montant de leur revenu (par exemple, le PNB par habitant) ou à l'aide d'indicateurs de consommation matérielle;

D) des communautés sociales cohésives qui préparent et prennent les décisions les plus importantes dans le domaine de l'économie et des affaires.

23. L'approbation et le soutien du gouvernement légitime par le peuple s'appellent

A) souveraineté;

B) légitimité;

C) respect de la loi;

D) rallye.

24 La sphère de l'activité humaine, qui a inévitablement une influence décisive et impérieuse sur toutes les autres sphères, est

A) économie;

B) religion;

C) politique;

D) informations.

25. Une vision du monde systématiquement organisée qui exprime les intérêts d'un certain groupe social (classe, domaine, corporation professionnelle, communauté religieuse, etc.) et exige la subordination des pensées et actions individuelles de chaque membre d'un tel groupe aux buts de la lutte pour la participation au pouvoir est appelée

A) idéologie politique;

B) lutte idéologique;

C) conscience politique;

D) la culture politique.

26. Comment s'appelle une société où les autorités tentent de faire valoir par la force les idéaux de l'idéologie dominante dans l'esprit des citoyens et dans la vie pratique?

A) société culturelle;

B) une société idéocratique;

C) société industrielle;

D) une société démocratique.

27. À quoi aboutit la présence d'un système multipartite?

A) à l'opposition politique;

B) respecter l'état de droit;

C) compétition politique;

D) la liberté de recevoir et de diffuser des informations.

28. Comment s'appelle la forme d'organisation de l'État, dans laquelle le pouvoir législatif du pays appartient à un organe représentatif élu (parlement) et le chef de l'État est élu par la population (ou un organe électoral spécial) pour une certaine période?

A) constitutionnel;

B) républicain;

C) fédéral;

D) monarchique.

29. Le plus haut organe législatif du pays dans la république parlementaire est

A) le parlement;

B) l'Assemblée législative;

B) pensée;

D) fête.

30. Quel pays parmi les suivants est une république parlementaire

A) Allemagne;

B) États-Unis;

En Russie;

D) France.

Clé du test:

1.B

2.A

3.B

4.G

5 B

6.A

7.A

8.Dans

9.B

10.A

11.B

12.A

13.B

14.G

15.Dans

16.B

17.B

18.G

19.A

20.B

21.B

22.A

23.B

24.B

25.A

26.B

27.Dans

28.B

29.A