Rév. Maxim Confesseur. La vie du confesseur de la révérend Maxim et Maxim Grek, ou quelle est la plus grande harmonie universelle? Début de l'activité spirituelle

Le révérend Maxim Constantinople est né à Constantinople vers 580 et a grandi dans une famille chrétienne pieuse. Dans sa jeunesse, il a reçu une formation polyvalente: il a étudié la philosophie, la grammaire, la rhétorique, a été lu dans les auteurs anciens et possédait parfaitement la dialectique théologique. Quand Rev. Maxim est entré service publique, la connaissance et la conscience lui ont permis de devenir la première secrétaire d'empereur Irakli (611 - 641). Mais la vie du tribunal l'a fait et il a pris sa retraite au monastère christopoliatique (sur la côte opposée du Bosphore - maintenant les schantons), où il acceptait le poste monochétique. Il a vite acquis sa fraternité et il a été élu par le monastère d'Iguumen, mais dans ce Sana, selon son extraordinaire modestie, il, selon ses propres mots, "restait un simple moine". En 633, à la demande d'un théologien, l'avenir de Saint-Jérusalem Patriarch Sofronia (mémoire 11 mars), le révérend Maxim a quitté la demeure et a quitté Alexandrie.

Saint Sofroniya est devenu connu depuis le temps comme un adversaire irréconciliable de l'hérésie monobhélicielle. Après la cathédrale écuménique IV (451) condamnée des monophysites qui professaient une nature (divine) dans le Seigneur Jésus-Christ, le concept d'une seule volonté divine et une seule opération (divine) a été introduite, ce qui a conduit à la reconnaissance d'un monophimite de monophaimite rejeté enseignement. Le monobhélitisme a trouvé de nombreux partisans en Arménie, en Syrie, en Égypte. L'hérésie, renforcée par l'hôte national, est devenue une menace sérieuse pour l'unité de l'Église de l'Est. La lutte d'orthodoxie avec des hergymes a été particulièrement compliquée par le fait qu'en 630, trois trônes patriarcaux dans l'est orthodoxe étaient engagés dans des monophysites: Konstantinople - Sergius. Antiochian - Afanasiy, Alexandrie - Kyrom.

Le chemin de la présence de Maxim de Constantinople à Alexandrie était allongé à travers la Crète, où ses activités de prédication ont commencé. Là, il a couru dans un Bishopat, qui a adhéré à la vue hérétique du nord et du nord. À Alexandrie et à ses environs, le moine a passé environ 6 ans. En 638, l'empereur Irakli, accompagné de patriarche, Sergius, cherchant à réduire les différences religieuses, a publié un décret, la soi-disant "ekfisis" - "la présentation de la foi", qui a finalement ordonné de professer la doctrine d'une seule nature du Sauveur. Protéger l'orthodoxie, le révérend Maxim s'appliquait aux personnes de divers titres et classes, et ces conversations ont réussi. "Non seulement le nettoyage et tous les évêques, mais aussi les gens, et tous les chefs mondains ont ressenti une certaine sorte d'attraction inviolée pour lui", témoigne de sa vie.

À la fin de 638, le patriarche Sergius est décédé et en 641 - l'empereur Irakli. Le trône impérial a pris une constance brutale et grossière Constance II (642 - 668), un partisan franc de la monofélentissie. Attaques d'hérétiques intégrées sur l'orthodoxie. Le révérend Maxim est allé à Carthage et prêchait en elle et ses environs pendant 5 ans. Lorsque le successeur du patriarche, Sergius Patriarch Pyrr, qui a quitté Konstantinople, est arrivé là-bas, qui a quitté Konstantinopol, à cause des intrigues courtistes, en juin 645, il y avait un litige ouvert en juin 645 en juin 645, dans lequel Pyrréus a rencontré ses délires et souhaitait donner la renonciation écrite de Pape Feodor. Le révérend Maxim, avec Pyrrh, est allé à Rome, où Papa Feodor a pris la repentance de l'ancien patriarche et le restauré à Sana.

En 647, le révérend Maxim est retourné en Afrique. Là, aux cathédrales des évêques, le monobhélitisme a été condamné comme une hérésie. En 648, au lieu de "eFisis", un nouveau décret a été publié, au nom de Konstantin, Patriarch Konstantinople Pavlom - "Conseil" - "Sample Foi", qui interdit tout raisonnement de manière égale à la fois sur la volonté et à peu près deux, lors de la reconnaissance de deux Natures Seigneur Jésus-Christ. Ensuite, le révérend Maxim se tourna vers la Martin I (649 - 654) à la remplacement du pape I (649 - 654) avec une demande de la question de la question de la monobhélité pour la discussion de la cathédrale de toute l'Église. En octobre 649, la cathédrale de la Lateran a été collectée par 150 évêques occidentaux et 37 représentants de l'Orthodoxe est, parmi lesquels était également le confesseur de la Rév. Maxim. La cathédrale a condamné monobhélitisme et ses défenseurs. Constantinople Les patriarches de Sergius, Paul et Pierre ont été trahis par Anathema.

Lorsque Constance II a reçu la définition de la cathédrale, il a ordonné de saisir et de se rendre papa de Martin et le révérend Maxim. Cet ordre a été achevé en cinq ans, en 654. Le révérend Maxim a accusé la trahison de la patrie et est entré en prison. En 656, il a été exilé à Frace, puis amené à nouveau à la prison de Constantinople. Révisé avec ses deux étudiants soumis torture difficile: Chaque langue tranchée et séchée main droite. Ensuite, ils ont été référés à Colchid. Mais alors le Seigneur a révélé le mauvais miracle: ils ont tous gagné la capacité de parler et d'écrire. Le révérend Maxim a prédit sa mort (+ 13 août 662). Dans les éponges grecques, le 13 août, le transfert de ses reliques à Constantinople est indiqué; Il pourrait être chronométré à la mort du rev \u200b\u200b.. Il est possible que la création de la mémoire le 21 janvier soit due au fait que le 13 août est célébré au détachement des vacances de la Transfiguration du Seigneur. Trois merveilleuses lampes révélées ont été passées par la tombe de la prétendue Maxim de nuit et de nombreuses guérisons ont été réalisées. Le révérend Maxim The Confessor a quitté l'église du patrimoine du grand Dieu. Ses œuvres exégétiques contiennent des explications sur des endroits difficiles des Écritures Saintes, l'interprétation de la prière du Seigneur et du 59ème Psaume, Scholiya aux compositions de l'isopagite Sacré Martyr Dionysia (+ 96; Mémoire du 3 octobre) et du théologien Saint-Grégory ( + 389, mémoire 25 janvier). Exegetics inclut également l'explication du culte, intitulée "MISTAGOGY" ("Introduction de la Saineness").

Les œuvres dogmatiques du révérend comprennent: la présentation de son différend avec Pyrrom, plusieurs traités et lettres à personnes différentes. Ils contiennent une présentation Doctrine orthodoxe À propos de l'essence divine et de l'hypostase, de la sensibilisation et du fardeau de la nature humaine.

"Rien dans l'oubli n'est une œuvre de la nature", a déclaré le révérend Maxim dans une lettre à son ami Falassia, "parce que la nature ne peut pas comprendre Dieu. La seule miséricorde de Dieu a la capacité d'exemplaire des créatures ... une personne (l'image de Dieu) est comme Dieu, il réjouit l'abondance de tout ce qui lui appartient de la nature, car la grâce de l'Esprit triomphe dedans et parce que Dieu agit dedans "(lettre 22). Le révérend Maxim appartient aux travaux anthropologiques. Il considère la nature de l'âme et son existence consciemment personnelle après la mort de l'homme. Parmi les essais moraux sont particulièrement importants "chefs d'amour". Le révérend Maxim a également écrit trois hymnes dans les meilleures traditions de l'hymnographie de l'église, dirigeant le début du théologien de Saint-Grégoire.

Théologie du révérend Maxim du confesseur, basée sur la connaissance expérimentée spirituelle des grands pères déserts, utilisant l'art de la dialectique développée par la philosophie de Doharistien, a été poursuivie et développée dans les œuvres de Rev. Siméon du nouveau théologien (+ 1021 ; Mémoire 12 mars) et St. Gregory Palam (+ OK. 1360; mémoire le 14 novembre).

Maxim Confessor (+ 662), rév. Maxim - connu dans l'histoire de l'église avec sa lutte active contre l'hérésie monophelitov (Approuvé en Christ seul, la nature divine et une volonté). Il est venu d'une noble famille, a été le secrétaire de l'empereur Heraklia. Après la transition de l'empereur sur le côté de l'hérétique, il s'est retiré de la cour et a pris un moine. Les enseignements du révérend Maxim sur "Vertopost": "Il est impossible d'aider les hérétiques dans l'approbation de leurs croyances insensées, ici, vous devez être tranchant et irréconciliable. Car je n'appelle pas l'amour, mais le manoir et la disparition de Amour divin Quand quelqu'un approuve les hérétiques dans leur illusion sur leur mort inévitable. "

MAXIMOS OMOLOGNTNS CONFESSOR (580-3.VIII.662) - Théologien byzantin et travailleur politique-politique. Visident adversaire du monobhélisme et de partisan de l'orthodoxie. Sous l'empereur Héraclia Le confesseur Maxim consistait en fonction de la fonction publique, d'environ 613 à 614 monachisme accepté. Une partie importante de la vie passée dans Afrique du NordEn organisant dans de nombreuses villes de partisans orthodoxy pour lutter contre le monobhélisme. Participé à Cathédrale de latane 649 à Rome. En 653, il a été arrêté sur les ordres de l'empereur byzantin. Reconnu coupable par la cour B. Constantinople. sur le lien. Il est mort à Lasik. L'auteur de nombreux écrits polémiques et dogmatiques, MAXIM CONFESSION a eu un impact significatif sur les théologiens occidentaux.

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Maxim Confessor, Rév. (582-662), est né et a grandi à Constantinople dans une famille pieuse. Dans sa jeunesse, il a étudié la philosophie, la rhétorique, la grammaire, les œuvres d'auteurs anciens, était parfaitement maîtrisée par la dialectique théologique. Dans les connaissances publiques, la connaissance et la bonne foi lui permettaient de devenir le premier secrétaire de l'IMT. Irakli. Mais la vie de la cour de Maxim, alors il a pris sa retraite au monastère de Christopol (dans la côte asiatique du Bosphore), où il acceptait le monastère et était autrefois élu par l'Igumen du monastère. En 633, à la demande du futur correcteur. Jérusalem Sophrony, PRP. Maxim est allé B. Alexandrie. Combattre l'hérésie monophimita qui couvre tout le monde chrétien. Partout où il devait être: à Carthage, Rome, Constantinople - Il a jalousement défendu l'orthodoxie, instructant ceux qui ont été défendus et refusés. Contribué au PRP. Maxim et la convocation de la cathédrale de la Latera, qui a condamné la monophimite et a trahi l'anathème de ses défenseurs. Un fan ardent de monophysites Imp. Constance II. ordonné de saisir un confesseur, l'accusant faussement à la trahison de la patrie. Ps Maxim a été coupé la langue, séchée sa main droite puis fait référence à Kolkhid. Mais le Seigneur miséricordieux lui a valu la capacité d'écrire et de parler. Selon la mort du PRP. Maxim sur sa tombe a été faite de miracles et de nombreuses guérisons ont eu lieu. Il a laissé un gros héritage théologique: une explication des endroits difficiles de Sainte Écriture, l'interprétation des prières, la Scholia aux écrits d'autres pères de l'Église, l'explication du culte, des différends, des traités et des lettres.

MAXIM CONFESSION (άάιιιςς 'ομολογητής, MAXIMUS CONFESSOR) (env. 580, Constantinople, - 13 août, 662, Lasika) - Thinker et théologien byzantin. Dans la jeunesse, l'homme d'État, avec 613-14 moines. De 642 agit comme un adversaire de premier plan des monophélites, que le gouvernement a fréquenté; En 645, il a remporté le litige monofolithique à Carthage, en 653, il a été arrêté, en 662 soumis à la coupure de la langue et à la main droite; Il est mort dans le lien. Les vues philosophiques sur le confesseur de Maximum ont été peintes par la forte influence de l'Aristote, du néoplatonisme et en particulier du pseudononion de l'azaphagite, dans la propagation des écrits dont Maxim a joué un rôle décisif. Au centre de son concept philosophique-théologie - le problème de l'homme. L'histoire du monde est divisée par un confesseur maximum pour la période de préparation de Dieu, expiré avec la naissance du Christ et la période de préparation de la déification de l'homme. Si une personne surmonte la déclaration de la densité d'auto-densité due à la chute, la sidelité du mâle et de la femme, spirituelle et animale, le cosmos sera sauvé et la création réunira avec le Créateur. Les principaux événements de la vie du Christ sont donc des personnages en même temps processus spatiaux. L'éthique Maxim Confessor est basée sur un enseignement particulier sur la mise en œuvre de l'énergie des émotions diaboliques en bon et contient des observations psychologiques subtiles. Ses idées ont eu une forte influence sur John Battle Erigena , ainsi que le mysticisme médiéval.

S.S. Averintsev

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MAXIM CONFESSOR (grec. Μάιάιμς όμολογητής, Lat. Maximus Confessor) (OK. 580, Constantinople, - 13.8.662, LASIKA), penseur byzantin et théologien. Dans la jeunesse de l'homme d'État, du 613-614 par un moine. À partir de 642, il agit comme un adversaire de premier plan des monophélites que le gouvernement a convenu; En 645, il a remporté le différend avec des monophélites à Carthage, en 653, il a été arrêté, en 662, il a été coupé la langue et la main droite; Il est mort dans le lien. La vue philosophique sur le confesseur Maxim peint par une forte influence Aristote , néoplatonisme et surtout Pseudo-Dionysius Isopagitis Dans la propagation des écrits dont le confesseur Maxim a joué un rôle décisif. Au centre du concept philosophique et théologique de Maxim, le confesseur est le problème de l'homme. L'histoire du monde est divisée par un confesseur maximum pour la période de préparation de Dieu, expiré avec la naissance du Christ et la période de préparation de la déification de l'homme. Si une personne surmonte la mort de la mort en raison de la chute d'auto-déni de refus, de la fente du mâle et de la femme, spirituelle et animale, le cosmos sera sauvé et la création se réunira avec le Créateur. Les principaux événements de la vie du Christ sont donc à la fois symboles de processus cosmiques. L'éthique Maxim Confessor est basée sur un enseignement particulier sur la mise en œuvre de l'énergie des émotions diaboliques en bon et contient des observations psychologiques subtiles. Les idées du confesseur Maxim ont une forte influence sur le bétail de John Erisigen, ainsi que du mysticisme médiéval.

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Maxim Confessor - Rev., Théologien byzantin, principal adversaire de la monofélentissie. Il est né environ 580 dans la ville de Hashvin en Palestine, est décédé en 662 en Géorgie. Son père était un artisan-samaritain et sa mère était une esclave-persan, qui a pris un baptême. À la naissance, le futur saint a reçu le nom Moshion. Après la mort de ses parents défunts précoce, le garçon au 10ème âge a été transféré à l'un des monastères palestiniens pour son éducation. Abban Panteroleic Lavra Pantoleon's Laurel est Maxim et lui a fait son élève. L'invasion des Perses à la Palestine et la capture de Jérusalem en 614 forcée Maxim, autant d'autres moines palestiniens, d'échapper à la Terre Sainte. Vers 617, il se retrouva dans la capitale de l'Empire, il s'est rencontré et est devenu ami avec Anastasiya, le notaire d'impératrice impératrice et sur sa recommandation est entré au service de la Cour par le secrétaire de l'empereur Irakli I (610-641). Quelques années plus tard, Maxim a quitté le service et est allé à l'un des monastères près de Constantinople, mais l'invasion des Perses et de l'avar en 626 l'a rendu à New Wanders. Ayant été en Crète et à Chypre, environ 628 ans, il est arrivé en Afrique du Nord. Après 634, Maxim a vécu quelque temps en Palestine et en Syrie, et après la mort de son ami du patriarche Saint-Jérusalem, Sofronia (634-638) a quitté l'est vers 639 ans. En 641-645 Maxim a vécu en Afrique du Nord, où il a agi comme un adversaire de premier plan de monophélites, que le gouvernement byzantin a contesté. En 645, il a remporté une dispute avec une monofélentissale dans la carthage de l'ancien patriarche Constantinople Pyrrh. La même année, il est allé à Rome avec un arrêt continu en Sicile. À Rome, venant de près au pape Martin, Maxim a fait l'initiateur principal de la cathédrale de la Lateran en 649, qui ont été proclamés anaphhem à la principale Yeressiordchm de la monofélite. Pour cela en 653, il, comme le père romain, a été arrêté, condamné et exilé dans la ville de Vizya à Thrace. Pendant longtemps, les représentants de la Constantinople Courtyard ont convaincu Maxim pour abandonner leurs points de vue, mais il était adontif. En conséquence, en 662, Maxim a de nouveau été amenée à la capitale, à nouveau condamné, soumise à la coupure de la langue et à la main droite et est exilée au Lasik, où il mourut bientôt et a été enterré là-bas. Les vues philosophiques sur le confesseur Maxim ont été peintes par la forte influence de l'Aristote, du néoplatonisme et en particulier de l'aisage, dans la propagation de laquelle le confesseur maximum a joué un rôle décisif. Au centre de son concept philosophique et théologique - le problème de l'homme. L'histoire du monde Maxim partagée pour la période de préparation de Dieu a expiré avec la naissance du Christ et la période de préparation de la déification de l'homme. Si une personne surmonte la déclaration de la densité d'auto-densité due à la chute, la sidelité du mâle et de la femme, spirituelle et animale, le cosmos sera sauvé et la création réunira avec le Créateur. Les principaux événements de la vie de Christ sont donc simultanément simultanément des processus cosmiques. L'éthique Maxim Confessor est basée sur un enseignement particulier sur la mise en œuvre de l'énergie des émotions diaboliques en bon et contient des observations psychologiques subtiles. Les idées du confesseur Maxim ont eu une forte influence sur l'ensemble du mysticisme médiéval.

Les chrétiens orthodoxes soulignent les saints qui vivaient et glorifiés avec leurs merveilles dans leur lieu de résidence. De tels dévots de piété sont également appelés saints locaux. Cependant, il arrive souvent que de respecter uniquement par un cercle limité de personnes, les serviteurs de Dieu sont connus dans tout le monde chrétien. Et puis le contraire: les saints, vénéré sur l'échelle de l'Église, sont une relation privilégiée des habitants d'une zone donnée pour une raison ou une autre. Par exemple, surtout retirer l'église Abkhaz, car l'une des versions a été exilée au Caucase et est diplômée de ses jours. Rappelez-vous ses croyants le 3 février.

Enfance et jeunesse du Saint

Le futur dévot de la piété Maxim est né dans la ville de Constantinople en 580. Sa famille appartenait à la race aristocratique, à laquelle il avait l'attitude la plus directe de l'empereur Irakli. Les parents de la présence de la maxime du confesseur ont élevé son fils avec une personne pieuse, conformément aux dogmes de la foi, étant chrétiens orthodoxes zélés. Il a commencé à apprendre un diplôme, qui a contribué à une situation complètement calme à ce moment-là dans l'empire byzantin.

Junior Rev. Maxim Confessor a étudié la philosophie, la rhétorique, la grammaire, s'est effondrée par dialectique théologique. Le jeune homme était très bien puissant et son attention payée non seulement pour les œuvres de contenu spirituel, mais également la littérature laïque. La présence de la maxime du confesseur se distingue par un tel précieux pour un chrétien orthodoxe de la qualité, comme une humble ferme et Lyubomadrie.

À l'âge de 21e âge, le futur dévot de la piété a reçu une brillante éducation. En ce qui concerne le travail, la noble origine lui a permis de prendre position de secrétaire tsariste personnelle. Mais non seulement il a joué un rôle dans la détermination de la direction des activités professionnelles un jeune homme. L'esprit curieux, le caractère raisonnable, l'alphabétisation, la soif de connaissances, à la suite d'une large gamme, ainsi que la capacité de raisonner, exprimer vos pensées clairement et clairement, la capacité de donner des conseils, corrige rapidement les informations reçues sur papier et en désaccord. L'avenir déterminant de la piété d'être dans une position aussi favorable - MAXIM CONFESSION a remarqué l'empereur Irakli lui-même. À l'avenir, ce dernier est imprégné de son respect subordonné, envisageant de la qualité quotidienne de son travail.

Début de l'activité spirituelle

Le révérend Maxim Confesseur pourrait passer toute la vie, profiter de la brillance de la cour impériale et des honneurs, bien mérité, c'est juste un tel ordre ne lui convenait pas et même beaucoup. L'âme du jeune homme a demandé la vie privée, le silence et la contemplation spirituelle. Ne osez pas s'opposer à l'appel du cœur, le révérend Maxim Confessor s'est allé vers 614 au monastère de St. Philippika à Chrysopol, sans regret, laissant le service royal. Dans le monastère, il a accepté l'arrêt monastique et a commencé à vivre dans l'humilité, la rigueur, presque de l'ascèse.

À ce sujet, son style de vie et ses pensées, le moine byzantin a rapidement remporté la confiance et l'amour des frères, choisis plus tard par la maxime révélée du confesseur après le départ de l'abbé céleste du monastère de son Igumen. Cela n'a pas empêché la décision des moines, même que le dévot de la piété n'avait pas le San sacerdotal correspondant.

En 633, le style de vie de la Sainte-Maxim du Confesseur a eu lieu. Le futur patriarche de Jérusalem Sofrone se tourna vers lui - puis le Saint - avec une demande de quitter l'ancien poste et de passer à sa victob. Donc, le moine byzantin s'est retrouvé à Carthage (Afrique).

Combattre la méchéologie

Saint Sofronia semble ne pas être une raison de voir le désir de voir dans son monastère de l'humble danseur. Le saint a vu dans une personnalité donnée d'une personne éventuelle d'esprit qui peut l'aider dans sa lutte dans les hérétiques. Sofronia était un adversaire irréconciliable des faux enseignements de Monobhelitsky. Les adhérents de cette hérésie ont souligné dans le Fils Dieu que pour une nature divine, l'homme a nié et a trouvé de nombreux partisans en Égypte, en Arménie, en Syrie. Ils avaient besoin de s'arrêter.

C'est cette circonstance et influencé le choix de la maxime présentée du confesseur qui a répondu à la demande de Saint-Ouest. Sofroniya: Du moine-ermite, le dévot de piété se transforma en un prédicateur qui se ferme pour la pureté de Christian Creed.

Avec sa mission, le révérend Maxim Confessor est allé à Alexandrie, où il a passé six ans. Ses discours ont eu un énorme succès, tous deux entre représentants de simples débarquement, évêques et parmi les patrons laïques. En 638, il a déménagé au Seigneur de contribuer par l'une des versions du développement du patriarche d'hérétisme Sergius, et après lui en 641, il était sous l'influence du dernier empereur Irakli. La place du roi a été prise par Brutal Constance II, défendant les intérêts des monoféloires. Et avec elle, bien sûr, la situation de l'orthodoxe a été aggravée.

Le révérend confesseur maximum n'a eu rien d'autre, comment se retirer à Carthage. Il y a vécu, prêchant cinq ans. En 645, le moine a eu une visite au successeur de Sergius Pyrr, et le différend s'est passé entre eux. Au cours du dialogue, la nouvelle Vladyka a fait valoir l'exactitude du faux revêtement de monofélinites et le prédicateur pieux insistait sur le contraire, ce qui entraîne des arguments lourds.

En conséquence, Maxim a remporté le confesseur, Pierre a également visité sa propre défaite et retravaillé par erreur.

Le révérend Maxim continua la mission de prédication à Carthagine. La position d'orthodoxie dans ces bords devait de plus en plus déplorable. En désespoir de désespoir, les moines ont appelé au pape Martin, écrivant une lettre pour organiser une cathédrale et résoudre ce problème. À l'automne de 649 dans la cathédrale de la Lateran, où des évêques catholiques et orthodoxes étaient présents, le monobhélisme a été condamné et ses défenseurs de patriarches Constantinople étaient excités de l'église.

L'empereur Constance II n'aimait pas une telle décision. Il a donné une ordonnance à la prison en présence de la maxime du confesseur et du pape Martin. Vrai, dirigera le Royal ne gérera que cinq ans plus tard, en 654. Rév. Maxim The Confessor a été capturé et accusé de la perception des États. Il a été affûté dans la prison Constantinople, après 23 ans, ils ont été transférés à Froced, puis sont retournés au donjon métropolitain. Et le révérend Maxim du confesseur et ses deux élèves torturés brutalement: coupé sa main droite, couper les langues. Cependant, par la grâce de Dieu, un miracle s'est produit - les prisonniers ont continué à parler et à écrire. Maxim Confesseur a reçu un cadeau spécial: il a vu la date de sa mort et l'a annoncée.

Lev. est décédé le 13 août 662, comme prévu. Les trois lampes à brûler sont apparues au-dessus de sa tombe, de nombreux miracles ont commencé à se produire sur des prières de croyants. De plus, un grand nombre d'œuvres théologiques écrites par des saints ont été préservées. La vie de la présence de la maxime du confesseur, pleine de souffrances et d'injustice de l'homme, n'a pas passé en vain - c'est évident. Son nom sera toujours sur les lèvres et dans le cœur des croyants.

MAXIM CONFESSOR - VI-ZANTINE BO-HE-Mots, Suite HRII-AN-SKY.

RO-DIL-XIA dans la mer de ceage ari-structurel, à Lu-Chil Ho-Col Obra-Zo-Va-Nie. Il y avait une plume de sexe par l'Imperial Can-Tse-la-RII sous l'empereur d'Irak Lii I. À Ko-Ryo-Ryuk-Xia de Mi-Ra et devenue une hospraye innovante du monastère national (sur les Pro-Ti-In-mensonges de Concension Ti-Lane Be-Re-Gu Bos-Fo-RA) . Selon le surnom Media-Re-Mak-Sim I-in-Ved-Nick, aucun - NI-NI-NA-NA-ON et vers Kon-Ko-Tol-CO. MO-One.

CO-CO-CO-CO-CO-CO-CO-SIÈGE (sur le cou des Per-Owls et d'autres) dans une centaine de personnes, que ce soit dans un ki-méfait de Mo-Ordin. Dans le cas d'une courte période - Na-Na-GO-VA-VIA sur Ki-Pre et Cree-celles du Nord-Afri-Ku, où In-Ko-Mil-Sia avec Mo-Home Sof-Ro -ni (Bu-Do-Du-Ri-Arch Saint Soph-Ro-Ri-Ru-Sa-Lim-Sky), a calé son do-khov ot-com. Avec lui, Mac-Sim est-Ved-Nick Nickname dans la lutte contre la BU avec le Mo-No-Fa-Lit-Vom, Sub-Der-Vav-Shim-Sia Vi-Zanti -Vi-Tel-St-in. En 645, Oder-Rememorez-vous sur le disque à Dis-PU-Ceux avec le Mo-Fa-Litt-Little Patter-Ri-Ar-Kon-Ti-Na-Paul-Sky Pictage-Rhum. Vers 646, PE-Re-dérive à Rome, où dans la pro-Ti-enbout du Mo-no-Fa-Lit-Si-Si-Si-Si-Si-Si-Si-Si-Si-Si-SI, All-Destroy-Chers West Ski-Pa -Ta et PA-PA rome-schi-saint mar-Ti-à-la-moi-à I. Tout à fait avec un mo-jambon grec grec non sibérien grec -, Alive-shi-mi-Mi à Ri-Me, Mak-Sim I-Ved-Psndnom est devenu un de lui de la principale Inhale-Ni-Teg-Ma-Tek-de-le la-Roma-Koho Co-Bo-PR de 649, OSUS-DIV-SHEST MO-NO-FA-LIT-LIT-IN.

Vers 654, à la suite de la sorte de Mar-Ti-Mciki, Is-Ved-Nickname était ST-WAN à Slan-t. II-TA-RA CON STAN-TA II, SUB-VERT-NUT-NUT-DU IN Conditionné Stan-Ti-in-Le, en tant que surnom d'état d'avance d'état (OMS Mu-Tel Gra-Zh-Dan-Go et CERC, TI MI-RA) et en 655, le linge de maison en référence à la FRA -Kiu. En 662, c'était sous-vert-nut mais-in-mu Su-doo et le Kam-Kam-Kam-Kam à Con Stan-Ti-in-Le: Il venait de sexe et de la langue et la droite Rou-Ku . Is-Ka-les-Chen-New Vieux-Central Asian de-Pra-VI est en référence au Kav-Kaz, où il est décédé.

MAK-SIM est-in-vis-à-vis du poids-dix en tant que co-chi-chi-chi-non numérique. Oso-Battle dans Pu-Lar-No-Ragoût et à la VO-Ke, et sur le para de Paul-Zo-VOW, son si-non-sens de la Morale-Stinked-Be-tic, pré-ji tout- Allez "Défis de l'amour", "Slot-in in à propos de la vie sub-Vizh-Ni-Ni-Châty", qu'ils entraient dans le grec, slave et russe "Dob-Roy-Lu Bie". EK-ZE-Ghebreical Co-Si-Non-Nia-Sima Is-Vib-Viba comprend un travail de travail amusant-Dament "In-Pro-Co-Oh-Ve-Las, en termes de" à Feo-Pem-PTU Sho-la-Ku-Ku "," Tol-ko-nie par 59 psa-ferraille "," Tol-ko-nie sur le Mo Lit- Wu State-Poda "et l'autre. SA-My Grand Chien-MA - Mak-Ko-Ko-ko-co-lectrical Mak-Sima Isa-Vom-Nika - AM-Big-You. Un essai de "Mis-Ta-Gia" ("Tai-No-Water-ST-in"), sur l'influence de "Are-O-Pa-Gi-Tik", à savoir un co- Bataille du volume du volume de la signification de la Svyan-no-dei-ST-VIY.

Mak-Sim est-Ved-Nick, en tant que pneu-pneu-st-in-Civo-TV, pas pré-tamponné Son OMS ZREU-TE-NOUS. Néanmoins, lui, l'URM-DA-RYA-MI-MI-MI-MI-RO-SITER, il a révélé dans son propre thro-dah symbolique de tous les besoins importants des idées des bottes pré-achats. À TR-di-Qi-Yah, il a enseigné à propos du garçon non-suel-suel-suel sur son essence: Ve-si Tai-sur le Saint Troy-Tsy Mis-Ti-Che-Mi-MI, Qui est une centaine de cent il-siaro-st-ve oza-rea.

La belle-loi de Mac-Sima est-in-Visa Nika Yav-la-Sia Pre-Odo-mensonge dans Blo-Jerei Ori-Ge-in-Ni-ami Mi-ra. Du paragraphe de droite ici pour le Mac-Siema du Is-Vom-Vie-Nika, l'OMC-WOI (LO-CO.) - L'OMC IPO-STA-SI, qui est le dieu de Java-plus tard- SIA Mi-Ru-Plus Pol - mais aussi une sorte de Pro-Java-la-in-Bia, pré-ji tout-faire comme votre Retz et Pro-Cape Li-Tel, au milieu de sa propre énergie, ou " LO-OWL ", Cool-Dakh Mi-Ro-ZDA et leur contributeur. Ces "LO-SY", le JAVA-LYU-SIA OS-No-No-CO-MI et l'idée de deux novembre-thia, co-deviennent du-hov structural-tu-ru, ou "umo- Pri-gae-mon monde ", ce serait Ils sont Kon-Price-Thre-Ru-Xia à Bo-Ge Slami (Lo-Coe), qui est le CRE-à-quelque chose de tout Mi-Ro-ZDA. La créature serait la co-bataille du Gars-Mo-Nos-St-P-Hov-goo (Umo-Pri-Gae-Go) Ra et Mi-ra Svi-Svi-St-Vo-Na-th, ou Ma - e-ri-al-a-th, qui sont tous deux contrôlés LO-Go-SOM. En ce qui concerne le chef de bouquet, le détruisement de ces deux clés Mi était un siècle de Che-Loran, ou «MA Ly World» (Mic-Ro-Kosh »), Dan-You-Mu-Mu (sur ou-éruptement LO-GA). Chel-Ve-Ku Prost Standing, Is-Paul-NIV "Vé-Vet Co-vé-véqueux de Vé-Vet-laïc", avec le poids de tout Mi-Ro-ZDA à propos de. Sur-a-co., Mal-donc-re-boving son propre Bodie-Lei, Che-queue au moment de la Bo-ha Oro-Ra-Tyl-Xia au Safent Bog-Gam et à ces SA -Mov - est tombé de la source de la vie, est devenue sous-foi de TLEM et de résumé (SO-Ver-coudre Dieu-Ho-Pa de). Ainsi, l'UE - que ce soit dans le plan-fond et à la répétition de l'ORI-GE-GE-GE-RÉPÉTITION DE MI-RA et CHE-LO-CHEY-SKEY, IS-RY, Javil-Shei-Sia Re-Zul-Tom Le Moto-Site-Ga-Ho-Pere, qui Nik-shey dans "Umo-Pri-Ga-Gae-maman Mi-Rea" dans le suivant -HE-MAIS-CENT-BIL-MAIS-TI CO-STAND, RAS-SMART Ri-Vasy, comme le mal, puis dans le saint C-an-skome de votre Mi-Ra et du courrier et de la pré-Super-ST-WUT (mais pas pré-supprimé) dans LO-CO., Jav-la-Sia Blu-Gom et les talons de pré-SED sont un Good-Pa-de-un. Leur Si-la-mi-mi n'a pas pu être de Ba-Vite-Xia à partir du prochain-St-Vi-Ry-Pa-de-One, uniquement dans l'hectare nourrissant, Pro-Yaviv-cou non-méta-ri- Mon bouquet de Che Lo-Ko-Lu-Lu-Bie, à Zvi-Lo-Lo Che-Lo-Ku, pas les fenêtres du cou sur les cordes-Chaln-mais-Boro est de savoir si, pour boire et boire rapidement Sur le chemin de la weedast, spa. Avec cette tai-th-na-mousse, les nouvelles idées du système d'exploitation du Ner-Lo-Gia et du Mak An-Tro-in-Lo-Guy Sima -Tom.

State-Pom of the Best-A-dire de tout Paul-Tu-Te-St-Wa, Cro-Me-Hay, The Sa-Me Tse-Liv Chel-Ve-Cube à Ro-du. Mac-Sim I-Ved-Nick surnom à Ka-Zy-Shaft, qui est-in-Ve-soufflant dans le bo-th-che lo-kei-su-se -et, bo-and-ve-vénérany et che -L'en-coggy, non-di-di-di-di-di-mog-verser et deux ou deux, deux dei-ST-via, ce qui spécule au bas de GEF-Si-Man-Sko-th-re- (MF. 26 : 36-44; MK. 14: 32-41; LC. 22: 39-46). Bo-Th-Che Lo-Eyed à Ka-Hall Lu-di "Uz-Ki" Le sentier de la graine de spa, le thé-thé-à-thé-souriant dans le Sous-Vizh effervescent Che-Stop: Tru-Dah, chagrin et non pré-stan, mo-lit-ve. Dieu est devenu un Spa Spa Mozhet de Che-Lo-Com, Ka-Ji-Lo-LO-LO-Century, après la Sainte Sainte, Socy - Je suis avec lui. L'UH-Vione non pré-échange est un noyau S-e-e-nucleus du T-STOP. Vous, Ra-Justice-Ot-Sky Du-Hovny Experience, McIES-West-Veda Nick-Ko-Chal, Spa, ON-Chi dans ce Mi-Re, sur Terre, Dos-Ti-Gas Son moitié non vous dans le tsar-st-ve. C'est le Tsar-St-VA de l'UDO-STEAI-VASY, ceux LU-DI, qui avec sous-lin-mais historique, Dos-in-ST-dans-dans les premiers camions et les médias-ren-boue -RI-RI-RYU-RYU-RYU-RYU-RYU-VYU-BESHOV MAIS-GO-DE-DEC.

Jours de Pacha Mak-Sima Is-Viba à Ka Lena-Da-Ryu Église russe Glavn-Slav-Noy - 21 janvier (3 février) et 13 (26) d'août, Ka-Lena-Da-Rya Rome-Ski-Ku ÉgliseLe Church - 13 Av-Gu-Stow.

Œuvres:

Votre ré-réalité. M., 1993-1994. Kn. 1-2;

Dis-pat avec pir-rom: PRP. Mak-SIM est-in-vis-à-vis de surnommé et Narm-Lo-Lo-Che-Ski-Lyi VII Stro-Lesia. M., 2004;

Branche de la tienne. M., 2004;

À propos du NI-YA non doté à la fois personnelle au chagrin conjoint et à Dio-Ni-yi (AM-Big-You). M., 2006; Lettre. Saint-Pétersbourg., 2007.

Vie du confesseur du révérend Maxim

La vie du Révérend père de notre confesseur Maxim est tiré du livre de SVT. Dimitrius Rostov "vie des saints".

Génial non seulement par nom, mais aussi dans la vie, le révérend Maxim, est né dans la grande ville royale de Constantinople. Se produisant des parents de haut rang et de pieux, il a eu de sérieux Éducation scientifique. Il étudia parfaitement la philosophie et la théologie, atteignit la plus haute gloire de sa sagesse et respectait même dans les chambres royales. Tsar Irakli, voyant son esprit et sa vie juste, l'a honorée, à part sa volonté, le titre de sa première secrétaire et l'inclus dans le nombre de ses conseillers. Le révérend Maxim a apprécié l'amour et le respect des courtisans et était très utile pour toute la ville de réglementation.

À ce moment-là, les monophélites d'hérésie sont apparus, qui ont reconnu en Christ, le Seigneur dans notre seul volonté et que l'on veut. Cette hérésie de l'ancienne hérésie d'Etchiane, qui a désagréré en Christ, n'est que la nature de la nature, contrairement aux aveux orthodoxes, qui nécessitent de reconnaître dans notre Seigneur, la conversion de Dieu, deux naturels et deux volontés, deux désir et actions, Spécial pour chaque nature, mais connecté à une face de Christ, pour Christ est Dieu, pas deux personnes partagées, mais dans deux naturellement connus de savoir. Les défenseurs et les distributeurs des monophélites de l'hérésie ont été les premiers: Cyrus, Patriarche Alexandrie, Sergius Constantinople et même le roi d'Irakli, qui était enthousiaste à cette hérésie. Conversion des cathédrales locales, KIR - Alexandrie et Sergius - à Constantinople, ils ont approuvé cette hérésie, ils ont envoyé leur décision partout et séduitent tout l'est. Seul le Saint-Sofronius, le patriarche de Jérusalem, s'est opposé à l'hérésie, sans prendre de faux enseignements. Béni Maxim, voyant que l'hérésie pénétra dans les chambres royales et séduit le roi lui-même, a commencé à craindre, comme il était de ne pas consister en hérésie dans l'exemple de beaucoup. Par conséquent, il a quitté son titre et toute la renommée du monde et est allé au monastère, qui était loin de la ville, selon Christopolski, où il devint à l'encre, préférant "être au seuil de la maison de Dieu que de vivre dans les tentes de frémissions »(PS. 83 :Onze). Il y a quelques années plus tard, il a été élu abbé pour sa vie vertueuse (Avvoy).

Prière, Tropar, Kondaki, Musique

Prière révérend le confesseur maximum.

À propos du Sacred Glabel, Rev. Père, prédit par Avvo Maxim, n'oubliez pas votre misérable à la fin, mais souvenez-vous de nous dans les saints et des prières favorables à Dieu: reconnaissait votre troupeau, hérisson lui-même chevalet et ne pas surcharger pour rendre visite à vos papillons de nuit. Pour nous, sacré, pour les enfants de votre spirituel, Yako, a frappé au roi céleste: ne prexiquez pas au Seigneur, et ne vous arrêtez pas, la foi et vous aimez vous lisez: rappelez-vous indigne indigne dans le trône de la survie Vous donner d'être grâce pour nous prier. Nous ne comprenons pas la fortune de la fortune: c'est à propos de Bo's Corps et nous nous sommes enfui, mais aussi animé mes séjours, ne se retiraient pas de nous à l'Esprit, nous gardons des flèches de l'ennemi et de toutes sortes de délices de Nevskiy et Les pelles, le berger de notre genre. Plus que Bo et le pouvoir de votre cancer avant la clairière de notre semble toujours, mais le Saint de votre âme avec les anges de l'Association, avec des visages difficiles, avec des forces célestes, le trône de la survie arrive, digne de s'amuser, menant la mort avec goût et dans la mort de toi, vous êtes très triste, vous priez: priez avec nous au Dieu tout-Dieu, sur les avantages de nos âmes et que nous gagnons du temps pour la repentance, mais je ne l'aura pas immédiatement mis. du sol sur le ciel, des mêmes amers, des démons des princes aériens et du tourment éternel, et nous sauverrons le ciel pour le royaume avec tous les justes, du siècle par le Seigneur à notre Jésus-Christ: il aussi S'applique à toute gloire, honneur et culte, avec son père original, et avec l'esprit le plus saint et le meilleur et la vie à la vie, maintenant et sont confus, et pour toujours. Amen.

Histoire d'obtenir les reliques du confesseur de révérend Maxim

27 février 2012 17:04

IV Confesseur international de confesseur de confesseur de confessions de confessions de confessions de la MAXIM State Confesseur tenue en Géorgie

Le 24 au 27 octobre 2011, la Conférence internationale de la Révérenda MAXIM a eu lieu en Géorgie. Confesseur.

La délégation de l'Université humanitaire orthodoxe Sainte Tikhon dans le cadre de l'Université Rector Archprespest Vladimir Vorobyov et des enseignants de PSTU I.e. Melnikova, n.g. Tête, p. Malkova et pb Mikhailova.

L'ouverture de la conférence le 24 octobre au Centre de patriarche du développement spirituel et intellectuel des jeunes, située au centre de la cathédrale de la Sainte-Trinité de la cathédrale à Tbilissi, archevêque directrice Tsagersky et Lenteh Stefan (église géorgienne orthodoxe).

Les travaux dans les sections ont eu lieu dans le bâtiment de la nouvelle université du patriarche (Tbilissi), le monastère de la Bienheureuse Vierge Marie (Tsagary), dans les résidences de l'archevêque Stephen à Tsagarya et à Lentech.

Nouvelles études archéologiques sur le site de l'enterrement du confesseur Saint Maxim

Conversation avec archevêque Tsagersky et Lentech Stephen (Calaidzhishvili)

Récemment, l'archevêque Tsagen et Lenteh Stefan (Église orthodoxe géorgienne) ont visité Moscou (église orthodoxe géorgienne). Vladyka a présenté les cercles publics et de l'église de la capitale russe avec les résultats de la recherche, dans lesquels dans l'ancien monastère près de Tsagary, les reliques de la Sainte Maxim du confesseur, de ses étudiants et de la Sainte Arsenia ont été découvertes. Sur la façon dont l'enterrement a été détecté par la maxime funéraire, sur le diocèse qu'il dirigé par Vladyka, sur son chemin vers l'église - Conversation avec archevêque Tsagersky et Lentech Stephen (Calaidzhishvili).

Archevêque Tsagersky et Lentech Stefan lors d'une conférence dédiée à la présence de la confession de Maxim (octobre 2010)

- Vladyka, s'il vous plaît dites-nous comment vous êtes venu à la foi.

«Ma grand-mère était un croyant et je savais aussi quelque chose dans mon enfance, mais il n'y avait pas d'église. Et la grand-mère a constamment dit un toast: " Sainte Mère de Dieu, aidez-nous, "mais ce n'était pas clair pour moi qui c'était le plus saint. Je pensais, juste une sorte de saint ou de tous les saints. Puis, quand il a grandi, j'ai réalisé qui était la Vierge. Ensuite, il a appris que toute la Géorgie dit ce toast, mettant fin à la fête. Grand-mère en vacances, ayant préparé une table de vacances, elle-même, puisqu'il n'y avait pas de prêtre, lire la prière; Elle avait toujours de l'eau bénite et elle saupoudrée de cette eau, puis tout le monde s'assit à la table. C'était dans un sens mon premier contact avec la foi.

En 1976, je suis entré dans la faculté de l'automatie et l'ingénierie informatique de l'Institut polytechnique géorgien. Il y avait des amis qui sont allés à l'église; Parfois avec eux - pour des raisons d'intérêt - je suis allé à l'église et moi. Longtemps ne reste pas encore: il a allumé des bougies et est allée.

MAXIM CONFESSION. Questions et bewilders.

Examen vidéo du livre préparé dans le transfert de l'union de la chaîne de télévision orthodoxe "à la bibliothèque":

Livres de la présence du confesseur Maxim

Peintre d'icône

Un nouveau script iconographique consolidé, préparé par l'école d'icônes peinte à l'Académie spirituelle de Moscou http://www.mpda.ru/

	Athos. 1547. Ps Maksim. Testzi (Zazoris) Fuka. Fresque. Athos (Dionisiat). 1547
	Nea Mon. Xi. Ps Maksim. Mosaïque de la cathédrale du monastère de Nea Mona sur l'île de Chios. Grèce. 2ème moitié du XIe siècle.
	Byzance. Xii. Favoris Saints (Svtt. Dionysius Areopagitis, Athanasius, Vasily Great, John Zlatoust, PRP. MAXIM CONFESSION, JOHN DAMASKIN). Miniature "Dogmatique ALL-ARMS" Evfimia Zigavina. Byzance. 1ère la moitié du XIIe siècle. Gim Moscou.
	Byzance. Xiii. Ps MAXIM CONFESSION. Miniature de mini. Byzance. XIIIe siècle
	Russe nord XVI. Mineya - janvier (fragment). Icône. Russe nord 1ère moitié du XVIe siècle. 55,9 x 40.2. De la collection de n.i.parnikova. En 1964 de la collection Fa Kalinina entra dans le timing. Saint-Pétersbourg.
	Rus. XVII. Mineya - janvier (fragment). Icône. Rus. Le début du XVIIe siècle. Cabinet d'Église-archéologique de l'Académie théologique de Moscou.
	Rus. XVII. Stroganovsky script facial d'icône. 21 janvier (fragment). Rus. La fin du XVI est le début du XVIIe siècle. (Publié à Moscou en 1869). En 1868, il appartenait au comte Sergey Grigorievich Stroganov.
	Solvychygodsk. XVI. Ps Maxim avec la vie. Istoma gordeev (?). Icône. Solvychygodsk. La fin du XVI est le début du XVIIe siècle. 197,3 x 157.2. De la cathédrale d'annonciation de Solvychygodsky. Mettre Maxim Yakovlevich Stroganov. Musée Solvychydoman.
	Watopé. 1721. Mensuel (fragment). Fresque. Monastère Watopeda (Athos). 1721