Tendências e problemas do mundo moderno. Tendências de desenvolvimento moderno

A economia mundial moderna é resultado natural do desenvolvimento da produção e da divisão internacional do trabalho, envolvendo um número cada vez maior de países no processo de reprodução mundial. Ao longo do século XX. houve uma expansão e aprofundamento da divisão internacional do trabalho em todos os níveis - do regional, inter-regional ao mundial. A divisão internacional do trabalho é a especialização dos países na produção de certos bens, que os estados comercializam entre si. A especialização está aumentando e a cooperação está se fortalecendo. Esses processos estão ultrapassando as fronteiras nacionais. A especialização e cooperação internacional da produção transformam as forças produtivas em forças globais - os países se tornam não apenas parceiros comerciais, mas participantes interconectados no processo reprodutivo mundial. Com o aprofundamento dos processos de especialização e cooperação internacional da produção, aumenta a interdependência e o entrelaçamento das economias nacionais, que formam um sistema integral.

Desde meados da década de 1980. os processos de internacionalização da vida econômica, os processos de renovação da tecnologia e da tecnologia de produção estão se acelerando, os mais novos ramos de produção estão se desenvolvendo rapidamente, a participação dos produtos de alta tecnologia no volume total de produção está crescendo e a informática e a comunicação estão se desenvolvendo. Há um desenvolvimento acelerado de tecnologias de transporte. Agora, a participação do transporte no produto bruto mundial criado é de cerca de 6%, e no ativo fixo mundial - cerca de 20%. Os novos tecnólogos de transporte tornaram possível reduzir as tarifas de transporte em mais de 10 vezes. O desenvolvimento do transporte garante o transporte de mercadorias com peso aproximado de 10 toneladas para cada habitante da Terra.

A informatização está se desenvolvendo com base no desenvolvimento de recursos de comunicação. A comunicação se tornou um dos setores da economia que mais cresce, respondendo por cerca de 20% do produto bruto mundial. As taxas de crescimento desta indústria estão entre as mais altas em comparação com outras indústrias. As novas tecnologias utilizadas nas comunicações permitiram aumentar a velocidade de transferência de informações e todos os volumes a um nível antes inacessível. Por exemplo, cabos de fibra óptica têm um desempenho cerca de 200 vezes melhor do que cabos de cobre; os países desenvolvidos do mundo já estão ligados por esses tipos de comunicação. A comunicação móvel se espalhou em muitos países do mundo. As taxas de crescimento dos sistemas de comunicação móvel também são altas na Rússia, embora a cobertura das regiões do país com comunicação móvel seja muito desigual. No entanto, as tarifas desses sistemas estão diminuindo gradativamente, e eles estão até se tornando concorrentes das comunicações telefônicas com fio. O trabalho está em andamento para criar um mundo unificado de comunicações móveis com base em cerca de 60 satélites operacionais fixos. O sistema mundial de comunicação por satélite já está formado, que inclui cerca de uma centena de satélites de comunicação e uma rede de repetidores terrestres. O sistema mundial de satélites é complementado por sistemas de comunicação nacionais. O trabalho está em andamento para criar uma rede mundial de computadores via satélite que conecte usuários pessoais com computadores via Internet em um sistema global.

Os avanços no desenvolvimento e na aplicação prática das tecnologias mais recentes, junto com o aprofundamento da especialização e fortalecimento dos laços cooperativos, levaram a uma taxa de crescimento sem precedentes no comércio internacional - mais de 6% ao ano de meados da década de 1980 a meados da década de 1990. O volume do comércio internacional atualmente é de US $ 6 trilhões e o intercâmbio de serviços tem crescido ainda mais rápido. Durante o mesmo período, seu volume aumentou em 2, L vezes e atualmente é estimado em 1,5 trilhão de dólares O Fundo Monetário Internacional (FMI) observa a dinâmica do comércio internacional: a taxa de crescimento anual do faturamento é de cerca de 8%, o que é mais do que o dobro do crescimento médio anual da produção industrial.

A aceleração das relações comerciais internacionais foi facilitada pela difusão e unificação das regras de comportamento cotidiano, uma certa "padronização" das idéias das pessoas sobre as condições de vida. Esses padrões de vida e comportamento são disseminados tanto pela cultura de massa mundial (filmes, comerciais) quanto pelo consumo de produtos padronizados produzidos pelas gigantes corporações mundiais: alimentos, roupas, calçados, electrodomésticos, carros, etc. Novos produtos são necessariamente amplamente divulgados, conquistando quase o mundo inteiro. Os gastos com publicidade ocupam uma participação cada vez maior no preço das mercadorias, mas os gastos com publicidade lhes permitem conquistar novos mercados de vendas, trazendo enormes lucros aos fabricantes. Quase todo o mundo usa as mesmas tecnologias de marketing, métodos de serviço uniformes e tecnologias de vendas. Na estrutura do comércio internacional, verifica-se um aumento progressivo do setor de serviços (transportes, turismo, etc.). No final da década de 1990, de acordo com o FMI, os serviços respondiam por cerca de um terço das exportações mundiais. O crescimento do comércio internacional de bens e serviços é facilitado pela divulgação de informações sobre eles via Internet. De acordo com especialistas, agora mais da metade das empresas do mundo encontram parceiros lucrativos oferecendo seus produtos na Internet. A divulgação de informações sobre produtos e serviços pela Internet aumenta a lucratividade do negócio, pois é a forma mais econômica de informar os potenciais compradores. Além disso, a Internet permite obter feedback, transmitir as informações mais complexas e detalhadas. A Internet complementa e aprimora as tecnologias tradicionais de comércio e transporte e permite a formação de preços mundiais de bens e serviços básicos nas bolsas e nos sistemas de comércio eletrônico. Os preços mundiais são muito sensíveis a vários eventos na economia e na política dos principais países do mundo.

As altas taxas de crescimento do intercâmbio internacional de bens, serviços, informações e capital indicam que a interdependência das economias nacionais aumentou significativamente, e as taxas de crescimento do câmbio internacional são muito mais rápidas do que o crescimento econômico, mesmo as mais dinâmicas países em desenvolvimento... Isso significa que a economia mundial está adquirindo não apenas comércio, mas mais integridade industrial. Os processos de aumento no nível de interação, a interdependência das economias nacionais, um aumento e aceleração sem precedentes do comércio de bens e serviços, a troca de capital e o fortalecimento do capital transnacional, a formação de um único mercado financeiro, o surgimento de tecnologias informáticas em rede fundamentalmente novas, a formação e fortalecimento de bancos e corporações transnacionais são chamados de globalização da economia mundial.

A globalização diz respeito, talvez, a todos os processos que ocorrem na economia, ideologia, direito, atividade científica, ecologia. Os processos de convergência e interpenetração das economias nacionais (convergência) são apoiados e reforçados pelo processo de convergência de leis, regulamentos e, possivelmente, instituições sociais informais (regras de comportamento, tradições, etc.). A ONU, economia internacional e instituições financeiras: Fundo Monetário Internacional, Organização Mundial do Comércio, Banco Mundial, etc.). A televisão e a Internet também têm um impacto poderoso na vida e na consciência das pessoas, criando, às vezes imperceptivelmente, estereótipos uniformes de pensamento e comportamento. Instalações mídia de massa tornar qualquer informação conhecida quase instantaneamente, apresentando-a de uma forma ou de outra, formar uma certa atitude em relação a eventos conhecidos pelas pessoas, os políticos. Assim, formal e informal instituições sociais, "armados" com tecnologias de ponta modernas, tornaram-se um elemento governante global, formador de consciência.

A globalização cobre os processos mais importantes da economia mundial. Uma das faces do processo de globalização da economia é a globalização das finanças, que também se tornou possível graças às tecnologias mais recentes no campo das comunicações e comunicações. Nosso planeta é coberto por uma rede eletrônica que permite as transações financeiras em tempo real e a movimentação dos fluxos financeiros globais. Assim, as transações interbancárias diárias atingiram agora US $ 2 trilhões, o que é cerca de 3 vezes o nível de 1987. No mundo, o giro financeiro semanal é aproximadamente igual ao produto doméstico anual dos EUA, o giro em menos de um mês é comparável ao produto mundial em um ano. Nota-se também que as transações financeiras realizadas sob diversas formas (empréstimos, créditos, transações de câmbio, transações com títulos, etc.) ultrapassam em 50 vezes o volume do comércio mundial. Um lugar significativo no mercado financeiro é ocupado pelos mercados internacionais de moeda eletrônica, onde são realizadas transações da ordem de US $ 1,5 trilhão por dia.

O mercado financeiro, graças à informática em rede e às tecnologias da informação, tornou-se um poderoso elemento da globalização, influenciando a economia mundial. No processo de globalização, ocorre também a globalização da acumulação de capital. Esse processo começou com a poupança de famílias, empresas e governos. Esses recursos financeiros são acumulados no sistema bancário, seguradoras, fundos de pensão e de investimento, que os aplicam. A ampliação da propriedade e sua redistribuição global são complementadas por investimentos mobilizados a partir dos mercados de eurodólares que surgiram na década de 1960.

O principal fator na globalização dos processos reprodutivos tornou-se corporações transnacionais (TNK) e bancos transnacionais (TNB). A maioria das corporações internacionais modernas toma a forma de TNCs, que são empresas nas quais a cabeça pertence a um país, e as filiais e os investimentos diretos em carteira são realizados em muitos países do mundo. Atualmente, existem cerca de 82.000 TNCs e 810.000 de suas afiliadas estrangeiras na economia mundial. As TNCs controlam cerca de metade do comércio mundial e 67% do comércio exterior. Eles controlam 80% de todas as patentes e licenças mundiais para os equipamentos e tecnologias mais recentes. As transnacionais controlam quase completamente o mercado mundial para a maioria (de 75 a 90%) dos produtos agrícolas (café, trigo, milho, tabaco, chá, banana, etc.). Em países economicamente desenvolvidos, as transnacionais realizam a maior parte dos suprimentos de exportação do país. Na TNK, 70% dos pagamentos internacionais de empréstimos e licenças são transferidos entre a organização-mãe da empresa e suas filiais no exterior. Entre as 100 maiores TNCs, o papel de liderança pertence às americanas: a participação das TNCs americanas nos ativos totais de 100 TNCs é de 18%, britânicas e francesas 15 cada, alemãs - 13, japonesas - 9%.

No contexto da globalização, a competição entre as empresas transnacionais está se intensificando. As transnacionais de economias em desenvolvimento e em transição estão expulsando as transnacionais de países economicamente desenvolvidos. No mercado de eletroeletrônicos, a participação é de 14%, na metalurgia - 12, telecomunicações - 11, produção e refino de petróleo - 9%. Mas ainda assim os norte-americanos dominam. O volume total de seus ativos no exterior é o dobro dos japoneses. A competição entre grandes corporações leva não apenas a fusões e aquisições de empresas anteriormente independentes. AT recentemente estruturas transnacionais completamente novas estão surgindo. As fusões e aquisições cobrem os setores mais recentes da economia: comunicações e telecomunicações (por exemplo, a fusão da maior empresa de "Internet" "America Online" e a empresa de telecomunicações "Time Warner"). Mudanças significativas também estão ocorrendo nas indústrias tradicionais, onde uma redistribuição global de propriedade também está ocorrendo.

Nasceu em período pós-guerra, aprofunda o processo de integração econômica regional, que é um de formas modernas internacionalização da vida econômica internacional. Dois ou mais estados participam da integração econômica. Os países participantes da integração econômica seguem uma política coordenada de interação e interpenetração dos processos reprodutivos nacionais. Participantes processo de integração formar laços mútuos estáveis \u200b\u200bnão apenas na forma de comércio, mas também de forte interação técnica, tecnológica e financeira. A etapa mais elevada do processo de integração será a criação de um organismo econômico único com uma política única. O processo de integração está ocorrendo atualmente em todos os continentes. Blocos comerciais e econômicos de força e maturidade diferentes foram formados. Cerca de 90 acordos e arranjos econômicos e comerciais regionais estão operando agora com eficácia variável. Os participantes da integração unem esforços na cooperação industrial e financeira, o que lhes dá a oportunidade de reduzir custos de produção e perseguir uma política econômica única no mercado mundial.

O atual estado deplorável da humanidade em um contexto de progresso técnico supostamente progressivo tem muitos traços característicos que não são difíceis de determinar. Nossos sucessos no estudo da matéria inerte constituem apenas uma pequena fração do acúmulo total de conhecimento sobre o mundo que nos rodeia.

Nossa ciência está fragmentada em áreas altamente especializadas, a relação original entre as quais se perdeu. Nossa tecnologia literalmente joga a maior parte da energia gerada na chaminé, poluindo o meio ambiente humano. Nossa educação se baseia na formação de "máquinas lógicas calculadoras" e "enciclopédias ambulantes", completamente incapazes de um vôo da imaginação, inspiração criativa que vai além de dogmas e estereótipos ultrapassados.

Nossa atenção está literalmente "colada" às telas de TV e monitores de computador, enquanto nossa Terra, e com ela toda a biosfera, está literalmente sufocando com os produtos da poluição ambiental e mental. Nossa saúde depende inteiramente do consumo de mais e mais novos produtos químicos, que estão gradualmente perdendo a batalha contra os vírus em constante mutação. E nós mesmos estamos começando a nos transformar em algum tipo de mutante, que são aplicativos gratuitos para a tecnologia que criamos.

As consequências de uma invasão tão impensada no habitat estão se tornando cada vez mais imprevisíveis e, portanto, catastroficamente perigosas para nós. Vamos tentar examinar mais de perto todos os processos que ocorrem no mundo real ao nosso redor. Chegou a hora de despertar, sair do "mundo dos sonhos". Devemos finalmente perceber nosso papel neste mundo e, com olhos arregalados, abandonar o glamour das ilusões e miragens, nas quais temos estado em cativeiro nos últimos milênios. Se continuarmos sendo o “planeta dos adormecidos”, o vento da evolução simplesmente nos “soprará” daquele grande cenário da vida, que se chama “Terra”, como era há muitos milhões de anos com outras formas de vida.

O que realmente está acontecendo agora? Quais são as tendências típicas do mundo moderno? Que perspectivas nos esperam em um futuro muito próximo? Na segunda metade do século XX, os futurólogos começaram a responder a essas perguntas, e agora mais e mais pesquisadores de vários campos da ciência, religião e conhecimento esotérico estão juntando suas vozes. E esta é a imagem que surge neste contexto.

Análise de dados científicos fornecidos por G. T. Molitor, I. V. Bestuzhev-Lada, K. Kartashova, V. Burlak, V. Megre, Yu. Osipov, L. Prourzin, V. Shubart, G. Bichev, A. Mikeyev , H. Zenderman, N. Gulia, A. Sakharov, U. Sullivan, J. Galperin, I. Neumyvakin, O. Toffler, O. Eliseeva, K. Medouz, I. Yanitskiy, A. Voitsekhovsky P. Globoy, T. Globa, I. Tsarev, D. Azarov, V. Dmitriev, S. Demkin, N. Boyarkina, V. Kondakov, L. Volodarsky, A. Remizov, M. Setron, O. Davis, G. Henderson, A. Peccei, N. Viner, J. Bernal, E. Kornish, E. Avetisov, O. Grevtsev, Y. Fomin, F. Polak, D. Bell, T. Yakovets, Y. V. Mizun, Y. G. Mizun, permite identificar os seguintes problemas da civilização tecnocrática moderna:

1) a dependência da visão de mundo e do estilo de vida da mídia, computador e televisão “toxicodependência”, contribuindo para um estilo de vida sedentário, afastamento da realidade virtual, redução da imunidade, propaganda de cultos de violência, “bezerro de ouro”, sexo promíscuo;

2) alto grau de urbanização, que contribui para o afastamento das pessoas dos ritmos naturais naturais, o que também provoca diminuição da imunidade, aumento de situações estressantes, doenças mentais e infecciosas e piora a situação ecológica;

3) o amadurecimento de outra guerra mundial contra o pano de fundo da ameaça de exaustão recursos naturais, a luta crescente por mercados e fontes de energia, estoques excessivos de armas de destruição em massa;

4) transformação de uma pessoa em organismo cibernético: pessoa-máquina, pessoa-computador (biorobô), em apêndice e escravo dos dispositivos técnicos criados;

5) declínio da taxa de natalidade no contexto da degeneração física da humanidade, o colapso das relações familiares, o crescimento do vício em drogas, a prostituição, o crime (catástrofe social);

6) imperfeição currículos escolarespreparar uma nova geração de biorobôs com a psicologia dos predadores (formas explícitas e ocultas de agressão ao mundo exterior), com talentos e habilidades martelados por cramming sem cérebro;

7) perturbação global do equilíbrio ecológico (desmatamento, crescimento de dióxido de carbono e impurezas prejudiciais na atmosfera, erosão de terras férteis, aumento do número de desastres naturais, desastres naturais, acidentes e desastres causados \u200b\u200bpelo homem);

8) degradação das habilidades de pensamento no contexto do automatismo das ações nas condições da vida tecnocrática, programadas pelo relógio, assistir a "novelas" primitivas, filmes de ação de baixa qualidade, ler tabloides, "brinquedos" de computador;

9) uma crise global nas ciências fundamentais causada pela estratificação e especialização estreita das ciências ortodoxas, negação cega do conhecimento religioso e esotérico, adesão a dogmas desatualizados dentro da estrutura da física clássica do século 19, toda uma cascata de novas descobertas que não se encaixam em paradigmas geralmente reconhecidos;

10) a evolução dos dispositivos técnicos em detrimento da evolução da própria pessoa, suas habilidades e talentos, o desenvolvimento harmonioso de ambos os hemisférios do cérebro;

11) processos mutacionais devido a experimentos genéticos analfabetos em floralevando (através da comida) a uma violação do código genético de animais e humanos;

12) o florescimento do terrorismo baseado no fanatismo religioso e ideológico e no separatismo;

13) o surgimento de novos tipos de doenças características de uma sociedade tecnocrática, bem como mutações de vírus já conhecidos, devido ao uso de substâncias cancerígenas e efeitos colaterais drogas sintéticas (aumento anual das próprias doenças e do número de pacientes); desenvolvimento unilateral da medicina (combate às consequências, não às causas das doenças);

14) uma tendência positiva fraca na arte e cultura, o surgimento de novos tipos de cultura e anticultura que negam os valores humanos universais.

no mundo pessoal de cada pessoa, o sentimento de indistinguibilidade da vida e a necessidade de seguir os padrões de comportamento apresentados é implantado, não há espaço para invenção e fuga do pensamento criativo. No caso de as camadas protetoras pessoais de uma pessoa serem enfraquecidas, o processo de geração de novas informações e novos conhecimentos, para os quais é necessário atingir o silêncio interior e a concentração da atividade intelectual, pode ser significativamente enfraquecido.
O fortalecimento dos fluxos de informação na sociedade é análogo ao fortalecimento da difusão, elementos dissipativos em comparação com o princípio organizador (o trabalho de fontes não lineares) na evolução de sistemas complexos. Isso leva a uma diminuição na taxa de crescimento, mantendo as propriedades sistêmicas básicas. A humanidade está parcialmente voltando ao passado. O desenvolvimento da sociedade desacelera, começa a etapa de uma espécie de nova Idade Média. Este é um dos cenários para a implementação da transição demográfica global nas próximas décadas do século XXI. ^

Mais sobre o tema O mundo moderno e suas tendências de desenvolvimento:

1. 2. PRINCIPAIS TENDÊNCIAS NO DESENVOLVIMENTO DO MUNDO DE ATIVIDADES E SEU FUTURO
2. A hierarquia moderna do submundo e as principais tendências em seu desenvolvimento
3. Seção Oito ESTADO ATUAL E TENDÊNCIAS IMPORTANTES DE DESENVOLVIMENTO DE PSICOLOGIA ESTRANGEIRA
4. § 1. MUNDO ORGÂNICO DE CAYNOSOI E AS PRINCIPAIS FASES DE SEU DESENVOLVIMENTO. ESTRATIGRAFIA DE Cainozóico
5. § 1. MUNDO ORGÂNICO DO MESOZE E AS PRINCIPAIS FASES DE SEU DESENVOLVIMENTO. Estratigrafia do Mesozóico
6. § 1. MUNDO ORGÂNICO DO PALEOZOICO INFERIOR E AS PRINCIPAIS FASES DE SEU DESENVOLVIMENTO. ESTRATIGRAFIA DO PALEOSOICO INFERIOR

1.1. As principais tendências no desenvolvimento do mundo moderno como desafio ao desenvolvimento global.

1.2. Filosofia do desenvolvimento global: conceito, conceitos, abordagens.

1.3. Aspectos socioculturais e sociopolíticos do desenvolvimento global no contexto dos ensinamentos dos globalistas ocidentais.

conclusões

Perguntas para autocontrole

literatura

Principais conceitos e termos

globalização, globalística, redes de informações globais, mercados globais, globalização econômica, comunidade global, "choque de civilizações", ocidentalização, "McDonaldização", regionalização, megatendências, globalização econômica, globalização política, globalização cultural, mudanças estruturais globais, "terceira onda de democratização" , a transformação global da humanidade

Objetivos e objetivos da seção

Analisar a essência das relações econômicas que começaram a crescer rapidamente no final do século XX - início do século XXI;

Destacar as etapas da formação da globalização no contexto da periodização M. Cheshkov;

Comprovar a formação da globalização como uma tendência dominante no mundo moderno;

Estudar vários aspectos do desenvolvimento da globalização, prestando atenção às direções de desenvolvimento da globalização econômica, determina todos os processos;

Revele quais fatores contribuíram para a formação economia global;

Identifique as tendências socioculturais que se manifestaram no contexto da transformação global da humanidade.

As principais tendências de desenvolvimento do mundo moderno como desafio ao desenvolvimento global

A relevância do estudo deste tema é que observamos as consequências contraditórias da influência dos processos de desenvolvimento global na sociedade moderna, processos de gestão, administração pública.

No sentido mais generalizado, "desenvolvimento global" se refere à "contração do mundo", por um lado, e ao rápido crescimento da autoconsciência, por outro. De acordo com E. Giddens, a globalização é uma consequência da modernidade e a modernidade é um produto do desenvolvimento do Ocidente. O desenvolvimento global como tendência do desenvolvimento do mundo moderno é entendido como uma mudança fundamental na ordem mundial, em consequência da qual as fronteiras nacionais começaram a perder o seu significado original, causado pelo desenvolvimento das tecnologias de informação e comunicação, ditames da cultura de massa. Muitas vezes se ouve que “o planeta está encolhendo” e “as distâncias estão desaparecendo”, o que indica a penetração dos processos de globalização em todas as esferas da vida, incluindo a educação.

O tema do desenvolvimento global é extremamente dinâmico, como em condições modernas a globalização está se acelerando, mudanças significativas estão ocorrendo na prática de negócios internacionais, que se refletem em inúmeras publicações sobre globalística - um novo ramo do conhecimento que estuda os processos planetários. O problema do desenvolvimento global e, portanto, da governança global, é extremamente controverso e polêmico. Pesquisadores globalistas, figuras políticas e públicas de vários países, gestores de grandes empresas transnacionais aderem e defendem ardorosamente não só na teoria, mas também na prática, visões opostas, o que leva a conflitos internacionais agudos. As mudanças globais não são apenas rápidas, mas muitas vezes aquelas que não podem ser previstas, razão pela qual as alternativas à globalização parecem tão opostas, ameaçando a existência da humanidade.

No final do século XX - início do século XXI, ocorreu uma revolução global que abarcou todos os países e povos, uma rede das relações mais econômicas que começou a crescer rapidamente. Como um resultado revolução global, acontece:

Aprofundar as interconexões entre os principais centros financeiros;

Estreita cooperação tecnológica entre empresas;

Redes globais de informação ligando o mundo em um todo;

Mercados nacionais, que podem ser vistos cada vez menos como um critério de segmentação de mercado;

Combinação de intensa competição com a expansão de elementos de interação e cooperação;

Internacionalização de laços produtivos em indústrias de alta tecnologia com base em investimento direto;

Formação de mercados globais.

Recentemente, discussões acaloradas começaram a ocorrer em torno dos problemas de desenvolvimento global:

1) “competição global”, que tende a crescer;

2) “globalização da educação”;

3) “globalização econômica”;

4) “globalização cultural”;

5) “globalização política”;

6) “sociedade civil global”;

7) “consciência global”;

8) "perspectiva global";

9) "ordem mundial global".

A globalização pode ser vista como uma mudança civilizacional, que já se tornou uma realidade social e ocorreu como resultado do desenvolvimento global.

Isso refletiu:

Intensificação dos laços econômicos, políticos, sociais e culturais transfronteiriços;

O período histórico (ou época histórica) que se seguiu ao fim da Guerra Fria;

O triunfo do sistema de valores americano (Europa Ocidental), baseado na combinação de um programa econômico neoliberal e um programa de democratização política;

Uma revolução tecnológica com múltiplas implicações sociais;

A incapacidade dos Estados-nação de superar de forma independente problemas globais (demográfica, ambiental, respeito aos direitos humanos e liberdades, distribuição armas nucleares), exigindo esforços globais conjuntos. O próprio termo "globalização" entrou na circulação política e científica internacional nos anos sessenta. O início do processo histórico, que, naturalmente, determinou a arquitetura do mundo moderno no início do século XXI, os pesquisadores atribuem a vários séculos atrás: o intervalo de tempo abrange o período de 1500 a 1800.

No contexto da periodização de M. Cheshkov, os seguintes estágios de desenvolvimento global são distinguidos:

1) a pré-história da globalização (proto-globalização) - da revolução neolítica ao tempo axial;

2) a pré-história da globalização (o surgimento de uma comunidade global) - do tempo axial à era do Iluminismo e da primeira revolução industrial;

3) a história real da globalização (a formação de uma comunidade global) - os últimos 200 anos.

Desde o final dos anos 60 pp. Século XX, a globalização está se tornando uma tendência importante no desenvolvimento moderno. Segundo os filósofos ocidentais, o mundo entrou em uma fase de "incerteza global"

Uma retrospectiva histórica nos permite determinar no final do século XX. dois períodos críticos contribuíram para o aprofundamento do desenvolvimento global:

1) o colapso da URSS e da SFRY;

2) global crise financeira 1997-1998 pp.

Existem várias abordagens teóricas para avaliar o processo de globalização

1) Abordagem funcionalista, observa o papel dos estados-nação em salvar as economias nacionais de influência prejudicial globalização "híbrida" e "cosmopolita";

2) uma abordagem apologética, enfatiza o papel dos mercados globais nos processos de inovação e, consequentemente, a evolução para uma doutrina neoliberal, busca limitar ao máximo a interferência do Estado nos processos de “globalização cosmopolita”;

3) uma abordagem tecnológica, no contexto da qual se dá maior atenção às tecnologias “cibernéticas” mais recentes como condição de uma “globalização híbrida” seletiva, que permite aos países periféricos se integrarem na economia global, mantendo as suas especificidades regionais.

A tipologia do paradigma de compreensão do desenvolvimento global como fenômeno histórico foi proposta pelo pesquisador holandês J. Pieters:

- “Choque de civilizações” - a fragmentação do mundo é inevitável devido à existência de diferenças civilizacionais enraizadas na diferenciação cultural, cuja determinação são fatores nacionais, culturais e religiosos;

- “McDonaldização” é a homogeneização de culturas realizada por empresas transnacionais, em cujo contexto, sob a bandeira da modernização, se generalizam os fenômenos de ocidentalização, europeização, americanização. O restaurante McDonald e a maioria de seus derivados máximos são produtos da sociedade americana e foram agressivamente exportados para outro mundo. Por exemplo, hoje a empresa MacDonald abre muito mais filiais no exterior do que nos Estados Unidos. Cerca de metade de seus lucros são obtidos fora dos Estados Unidos. Embora "MacDonald" seja popular em todo o mundo, ao mesmo tempo encontra resistência de intelectuais e líderes públicos. MacDonald e muitas outras áreas de negócios McDonaldized se espalharam pelo mundo, mas continuam a manter sua fundação americana e suas raízes americanas;

- "Hibridização" - uma ampla gama de interação intercultural, levando ao enriquecimento mútuo e ao surgimento de novas tradições culturais.

Assim, deve-se falar de três perspectivas de desenvolvimento global como fenômeno social:

1) a globalização socioeconômica - econômica estuda a formação dos mercados globais e a estratégia de comportamento das corporações e das instituições financeiras e econômicas internacionais, as perspectivas de formação de relações econômicas e tipos de economia fundamentalmente novos;

2) sócio-político - a globalização política estuda o papel do Estado e outros sujeitos da vida internacional em um mundo globalizado, as perspectivas para a formação de uma sociedade civilizacional global, forma princípios e normas jurídicas gerais;

A globalização sociocultural - cultural estuda mudanças profundas nos estereótipos culturais em conexão com as últimas inovações científicas, técnicas, sociais, as perspectivas do diálogo intercultural e intercomunicativo no contexto do espaço de informação e comunicação.

Como resultado do desenvolvimento global que está ocorrendo no mundo moderno, novas tendências do mundo moderno se formaram, novos atores políticos surgiram na arena política, eles começaram a ditar "suas próprias regras do jogo", a globalização surgiu como um fator determinante na vida econômica moderna, o que determina uma nova qualidade de internacionalização da economia mundial.

Em nossa opinião, a globalização econômica determina todos os processos e requer:

Adaptar suas instituições econômicas às novas exigências;

Fortalecer o poder dos proprietários de capital - investidores, empresas multinacionais e instituições financeiras globais;

Aprovar a formação de novos mecanismos internacionais de acumulação e movimentação de capitais;

Promover a entrada orgânica neste processo irreversível, ao qual nenhum estado do mundo pode resistir;

Apoiar a virtualização das fronteiras econômicas entre os estados no contexto da globalização.

No sentido mais generalizado, "desenvolvimento global" se refere à "contração do mundo", por um lado, e ao rápido crescimento da autoconsciência, por outro. Segundo E. Giddens, a globalização é uma consequência da modernidade e a modernidade é um produto do desenvolvimento do Ocidente. Por "globalização" como tendência dominante no desenvolvimento do mundo moderno entende-se uma mudança fundamental na ordem mundial, em resultado da qual as fronteiras nacionais começaram a perder o seu sentido original, causado pelo desenvolvimento das tecnologias de informação e comunicação, ditames da cultura de massa. O desenvolvimento global, de acordo com alguns especialistas ocidentais, é o desafio mais fundamental enfrentado história moderna recentemente.

As discussões sobre o desenvolvimento global como principal tendência dos tempos modernos podem ser agrupadas em quatro discursos:

1) civilizacional ou regional;

2) ideológico;

3) acadêmico;

4) concurso.

Alguns autores ocidentais estão confiantes de que em todas as áreas do desenvolvimento global (econômico, político, cultural, social, antropológico), o mais promissor e avançado é o econômico. Diferentes países reagem de maneira diferente à globalização, uma vez que características históricas, políticas, culturais e econômicas afetam o modo como as principais tendências no desenvolvimento do mundo moderno se refletem e afetam a formação e o desenvolvimento de um fenômeno como a globalização. Não é por acaso que novas ciências e disciplinas surgiram recentemente: "filosofia global", " ciência política global"," sociologia global "," estudos de comunicação global "," estudos culturais globais. "Um novo aparato conceitual e categórico apareceu -" pensamento global "," governança global ", sociedade civil "," homem global "," sociedade em rede global "," perspectiva global "," tendências globais "," mercado global "," redes globais de informação "," cultura global "," tecnologias da informação global "," web global ", que têm muito contato com outras ciências sociais.

Vários fatores contribuíram para a formação da economia global:

Fortalecimento da integração dos mercados financeiros;

A revolução das telecomunicações tornou mais fácil para as empresas estabelecer contatos permanentes com todos os países do mundo, concluir acordos com parceiros localizados em qualquer parte do mundo;

Expansão do âmbito de atuação das empresas transnacionais, que dispõem de poderosos recursos tecnológicos e financeiros, o que lhes permite localizar a produção em todo o mundo de forma a atingir a maior eficiência com a utilização de mão de obra barata;

A recusa das empresas transnacionais ao sistema fordista de organização do trabalho e à transição para um sistema flexível de utilização do trabalho, permite adaptar-se às constantes mudanças da economia mundial para manter as suas posições e conquistar novos mercados;

A crescente participação dos países do terceiro mundo no comércio mundial, bem como no processo de investimento global e na divisão internacional do trabalho;

O rápido crescimento em nosso tempo de interdependência entre países, dentro do qual nenhum país do mundo não pode mais permanecer do lado da economia mundial e levar uma existência isolada e autarquizada.

As principais megatendências básicas do desenvolvimento do mundo moderno como desafio ao desenvolvimento global são reduzidas ao processo de civilização global e se refletem na esfera sociocultural. isto é:

1) "polarização cultural";

2) “assimilação cultural”;

3) "hibridização cultural";

4) “isolamento cultural”.

1. "Polarização cultural". Foi sob o signo desta megatendência que decorreu uma parte significativa do século XX: estamos a falar do confronto entre dois campos - o capitalista e o socialista. O principal mecanismo para a implementação desta megatendência é a polarização e segmentação do mapa político e geoeconômico do mundo, acompanhada pela formação de políticas militares-políticas e econômicas associações regionais (coalizões, sindicatos).

2. A "assimilação cultural" baseia-se na conclusão de que não há alternativa à "ocidentalização". O processo de estabelecimento de formas e regras universais (universais) nas relações internacionais está se tornando cada vez mais importante.

3. A "hibridização cultural" é complementada pelos processos de convergência transcultural e formação de culturas translocais - culturas da diáspora em oposição às culturas tradicionais localizadas e que lutam pela identidade nacional-estatal. O mundo está gradualmente se transformando em um complexo mosaico de culturas translocais, penetrando profundamente umas nas outras e formando novas regiões culturais com uma estrutura em rede. A intensificação das comunicações e da influência mútua intercultural, o desenvolvimento das tecnologias de informação que contribuem para uma maior diversificação do mundo diverso das culturas humanas, resistem à sua absorção por alguma "cultura global" universal.

4. "Isolamento cultural". O século XX deu muitos exemplos de isolamento e auto-isolamento de países individuais, regiões, blocos políticos ("cordons sanitaire" ou "cortina de ferro"). As fontes de tendências isolacionistas do século XXI, que surgiram, são o fundamentalismo cultural e religioso, os movimentos ambientalistas nacionalistas e racistas, a paróquia ao poder de regimes autoritários e totalitários, recorrendo a medidas como autarquia sociocultural, restrições à informação e contactos humanitários, liberdade de movimento, censura severa, etc. Portanto, no futuro, iremos definir os conceitos, conceitos e abordagens para a análise da globalização.

O mundo moderno (com o que quero dizer, é claro, apenas a sociedade, mas não a natureza) é um produto de um longo desenvolvimento anterior. Portanto, não pode ser entendido sem se referir à história da humanidade. Mas recorrer à história só pode ajudar se você for guiado pela abordagem geral correta a ela. Sou adepto da visão de estágio unitário da história mundial, segundo a qual é um processo único de desenvolvimento progressivo, no decurso do qual estágios de significado mundial se substituem. De todos os conceitos de estágio unitário que existiram e existem hoje, a teoria das formações socioeconômicas, que é um momento necessário na compreensão materialista marxista da história (materialismo histórico), é a mais consistente com a realidade histórica. Nele, os principais tipos de sociedade, que representam simultaneamente as etapas do seu desenvolvimento mundial, distinguem-se com base na estrutura socioeconômica, o que justifica chamá-los de formações socioeconômicas.

O próprio K. Marx acreditava que na história da humanidade cinco formações socioeconômicas já mudaram: comunista primitiva, "asiática", antiga (escravidão), feudal e capitalista. Seus seguidores frequentemente omitiam a formação "asiática". Mas, independentemente de quatro ou cinco formações socioeconômicas figurarem no quadro da mudança nos estágios do desenvolvimento histórico mundial, na maioria das vezes foi considerado que esse esquema é um modelo do desenvolvimento de cada sociedade individual específica. Essa. organismo sócio-histórico (sociora)tomadas separadamente. Em tal interpretação, que pode ser chamada linear-estadial, a teoria das formações socioeconômicas entrou em conflito com a realidade histórica.

Mas também é possível olhar para o esquema de desenvolvimento e mudança das formações socioeconômicas como uma reprodução da necessidade interna de desenvolvimento de não todos os organismos sócio-históricos considerados separadamente, mas apenas todos os organismos sócio-históricos que existiram no passado e agora existem juntos, ou seja, apenas a sociedade humana como um todo. Nesse caso, a humanidade aparece como um todo único, e as formações socioeconômicas, em primeiro lugar, como estágios de desenvolvimento desse todo único, e não os organismos sócio-históricos tomados separadamente. Essa compreensão do desenvolvimento e mudança das formações socioeconômicas pode ser chamada globalmente estatal, globalmente formacional.

A compreensão global da história, estágio a estágio, pressupõe necessariamente o estudo da interação entre sociedades concretas individuais, ou seja, organismos sócio-históricos e seus vários tipos de sistemas. Organismos sócio-históricos que existiram ao mesmo tempo lado a lado sempre se influenciaram de uma forma ou de outra. E muitas vezes a influência de um organismo sócio-histórico em outro levou a mudanças significativas na estrutura deste último. Esse tipo de influência pode ser chamado indução social.

Houve um tempo na história da humanidade em que todos os organismos sócio-históricos eram do mesmo tipo. Então, a irregularidade do desenvolvimento histórico começou a se manifestar cada vez mais agudamente. Algumas sociedades seguiram em frente, enquanto outras continuaram nos mesmos estágios de desenvolvimento. Como resultado, diferentes mundos históricos... Isso se tornou especialmente perceptível durante a transição de uma sociedade pré-classe para uma sociedade civilizada. As primeiras civilizações surgiram como ilhas no mar do sistema comunal primitivo. Tudo isso torna necessário distinguir claramente entre organismos sócio-históricos avançados e aqueles que estão atrasados \u200b\u200bem seu desenvolvimento. Vou chamar os organismos sócio-históricos mais elevados para um determinado tempo superior (do latim super - over, over), e o inferior - inferior(do latim infra - abaixo). Com a transição para a civilização, organismos superiores geralmente não existiam sozinhos. Pelo menos uma parte significativa deles, e posteriormente todos eles tomados em conjunto, formaram um sistema integral de organismos sócio-históricos, que foi centro de desenvolvimento histórico mundial... Este sistema era mundo, mas não no sentido de que abrangia o mundo inteiro, mas no fato de que sua existência afetou todo o curso da história mundial. Todos os outros organismos formados periferia histórica... Esta periferia foi subdividida em dependente do centro e independente Dele.

De todos os tipos de indução social, o mais importante para a compreensão do curso da história é o efeito dos organismos superiores sobre os inferiores. Isto - superindução sociológica... Isso pode levar a resultados diferentes. Um deles consistia no fato de que, sob a influência de organismos sócio-históricos do tipo superior, os organismos sócio-históricos do tipo inferior foram transformados em organismos do mesmo tipo que os influenciou, ou seja, puxado até o nível deles. Este processo pode ser chamado superiorização... Mas a influência dos organismos sociohistóricos superiores pode levar ao fato de os organismos sociohistóricos inferiores darem um passo, por um lado, para a frente e, por outro, lateralmente. Tal resultado da influência de organismos sócio-históricos superiores em organismos inferiores pode ser chamado de lateralização (de Lat. Lateralis - lateral). Como resultado, surgiram tipos socioeconômicos peculiares de sociedades que não eram estágios de desenvolvimento histórico mundial. Eles podem ser chamados paraformações sócio-econômicas.

A nova era, iniciada no início dos séculos XV e XVI, é caracterizada pela formação e desenvolvimento do modo de produção capitalista. O capitalismo espontaneamente, espontaneamente, sem influência externa surgiu apenas em um lugar do globo - na Europa Ocidental. Os organismos sócio-históricos burgueses emergentes formaram um novo sistema mundial. O desenvolvimento do capitalismo avançou em duas direções. Uma direção - desenvolvimento profundamente em: o amadurecimento das relações capitalistas, a revolução industrial, as revoluções burguesas que asseguraram a transferência do poder para as mãos da burguesia, etc. Outra é o desenvolvimento do capitalismo em largura.

Europeu ocidental sistema mundial o capitalismo é o primeiro dos quatro sistemas mundiais (foi precedido por três: o político do Oriente Médio, o antigo do Mediterrâneo e o burguês feudal da Europa Ocidental), que varreu o mundo inteiro com sua influência. Com seu surgimento, iniciou-se o processo de internacionalização. Todos os organismos sócio-históricos existentes começaram a formar uma certa unidade - espaço histórico mundial... A periferia histórica acabou não sendo apenas e não simplesmente arrastada para a esfera de influência do novo centro histórico - o sistema capitalista mundial. Caiu na dependência do centro, tornou-se um objeto de exploração pelo sistema capitalista mundial. Alguns países periféricos perderam completamente sua independência e se tornaram colônias do Ocidente, enquanto outros, embora mantendo formalmente sua soberania, encontraram-se em várias formas de dependência econômica e, portanto, política dela.

Como resultado da influência do centro capitalista mundial, as relações sócio-econômicas capitalistas começaram a penetrar nos países periféricos, o mundo inteiro começou a se tornar capitalista. A conclusão sugeria involuntariamente que mais cedo ou mais tarde todos os países se tornariam capitalistas e, assim, a distinção entre o centro histórico e a periferia histórica desapareceria. Todos os organismos sócio-históricos pertencerão ao mesmo tipo, serão capitalistas. Essa conclusão serviu de base para o surgimento no século XX. numerosos conceitos de modernização (W. Rostow, S. Eisenstadt, S. Black e outros). Foi formulado de forma extremamente clara nas obras de F. Fukuyama. Mas a vida acabou sendo mais complicada, quebrou todos os esquemas logicamente perfeitos.

O centro histórico e a periferia histórica sobreviveram e continuam a existir até hoje, embora, é claro, tenham sofrido mudanças significativas. A periferia histórica, de fato, gradualmente começou a se tornar capitalista, mas a questão é que em todos os países periféricos dependentes do centro mundial da Europa Ocidental, o capitalismo assumiu uma forma diferente da dos países do centro. Isso não foi percebido por muito tempo. Por muito tempo se acreditou que todas as características do capitalismo nos países periféricos estão associadas ou ao fato de serem privados de independência política, serem colônias, ou ao fato de esse capitalismo ser precoce, ainda não suficientemente desenvolvido, imaturo.

O insight veio apenas em meados do século XX. E inicialmente de economistas e políticos da América Latina. A essa altura, os países da América Latina já eram politicamente independentes havia um século e meio, e o capitalismo neles não podia de forma alguma ser caracterizado como inicial ou primitivo. O economista argentino R. Prebisch foi o primeiro a chegar à conclusão de que o sistema capitalista internacional está claramente dividido em duas partes: o centro, que é formado pelos países ocidentais, e a periferia, e aquele capitalismo existente nos países da periferia, que ele chamou periférico capitalismo, qualitativamente diferente do capitalismo dos países do centro. Posteriormente, a disposição sobre a existência de dois tipos de capitalismo foi desenvolvida nas obras de T. Dos-Santos, F. Cardoso, E. Faletto, S. Furtado, A. Aguilar, H. Alavi, G. Myrdal, P. Baran, S. Amin e outros adeptos do conceito de vício (desenvolvimento dependente). Eles mostraram de forma convincente que o capitalismo periférico não é o estágio inicial do capitalismo característico dos países do centro, mas uma versão sem saída do capitalismo, em princípio incapaz de progredir e que condena a grande maioria da população dos países periféricos a uma pobreza profunda e desesperadora.

A esta altura, pode-se considerar firmemente estabelecido que existem dois modos de produção capitalistas qualitativamente diferentes: o capitalismo de centro, que prefiro chamar ortocapitalismo (do grego.Othos - direto, genuíno), e o capitalismo da periferia - paracapitalismo (do grego. vapor - próximo, sobre). Nesse sentido, junto com a formação socioeconômica ortocapitalista, existe uma paraformação socioeconômica paracapitalista no mundo. Assim, o impacto dos organismos sócio-históricos capitalistas superiores sobre a esmagadora maioria dos organismos sócio-históricos pré-capitalistas inferiores resultou não na superiorização destes últimos, mas em sua lateralização.

Nos séculos XIX-XX. o centro mundial também passou por mudanças. Ela se expandiu tanto por brotamento (EUA, Canadá, Austrália, Nova Zelândia) quanto por superiorização (países nórdicos e Japão). Como resultado, o sistema ortocapitalista mundial passou a ser chamado não de europeu ocidental, mas simplesmente ocidental.

No início do século XX. No fundo, a divisão do espaço histórico mundial, que coincidiu com o sistema capitalista internacional, em dois mundos históricos tomou forma: o sistema ortocapitalista do mundo ocidental e os países periféricos, nos quais o paracapitalismo surgiu ou já surgiu. Junto com muitos outros países do mundo no início do século XX. A Rússia czarista entrou na periferia dependente. O paracapitalismo surgiu nele.

Desde o início do século XX. o capitalismo na Europa Ocidental foi finalmente estabelecido, então a era das revoluções burguesas para a maioria de seus países é uma coisa do passado. Mas a era das revoluções chegou para o resto do mundo, em particular para a Rússia. Essas revoluções geralmente são entendidas como burguesas. mas isso não é verdade. Eles eram qualitativamente diferentes das revoluções no Ocidente. Essas revoluções não foram dirigidas contra o feudalismo, pois em nenhum país periférico, incluindo a Rússia, tal sistema social nunca existiu. Nem foram dirigidos contra as relações pré-capitalistas assumidas por eles próprios. Essas relações nos países periféricos não se opunham às capitalistas, mas estavam em simbiose com elas. E o principal obstáculo ao desenvolvimento desses países não eram as relações pré-capitalistas, mas o capitalismo periférico, que incluía as relações pré-capitalistas como fator necessário. Portanto, a tarefa objetiva dessas revoluções era abolir o capitalismo periférico e, assim, abolir a dependência do centro. Embora antiparacapitalistas, essas revoluções eram inevitavelmente antiortocapitalistas e dirigidas contra o capitalismo em geral.

Sua primeira onda ocorreu nas primeiras duas décadas do século 20: as revoluções de 1905–1907. na Rússia, 1905-1911 no Irã, 1908-1909 na Turquia, 1911-1912 na China, 1911-1917 no México, 1917 novamente na Rússia. A Revolução Operária e Camponesa de outubro de 1917 na Rússia foi a única de todas que venceu. Mas essa vitória não foi de forma alguma atingir a meta que os líderes e participantes da revolução estabeleceram para si mesmos - a criação de um socialista sem classes e, em seguida, de uma sociedade comunista. Com o então nível de desenvolvimento das forças produtivas, a Rússia não poderia passar para o socialismo. Esse nível inevitavelmente pressupunha a existência de propriedade privada. E na Rússia, após a Revolução de Outubro, que destruiu as formas pré-capitalistas e capitalistas de exploração, o processo de formação da propriedade privada, a exploração do homem pelo homem e as classes sociais começou inevitavelmente. Mas o caminho para a formação da classe capitalista foi fechado. Portanto, esse processo adquiriu um caráter diferente no país.

Quando falam sobre propriedade privada, geralmente se referem à propriedade de um indivíduo que pode usá-la e dispor dela de forma indivisa. Esta é uma abordagem legal e legal. Mas a propriedade em uma sociedade de classes é sempre não apenas um fenômeno jurídico, mas também econômico. A propriedade privada como uma relação econômica é propriedade de uma parte da sociedade, o que lhe permite explorar outra (e mais) parte dela. As pessoas que constituem a classe exploradora podem possuir os meios de produção de diferentes maneiras. Se eles os possuem individualmente, então este pessoal propriedade privada, se em grupos, então é grupo propriedade privada.

E, finalmente, apenas a classe exploradora como um todo pode ser a proprietária, mas nenhum de seus membros pode ser considerado separadamente. Isto - toda a classe propriedade privada, que sempre assume a forma de propriedade estatal. Isso determina a coincidência da classe exploradora dominante com o núcleo do aparato estatal. Esse é o próprio modo de produção que Marx certa vez chamou de asiático. Eu prefiro chamá-lo político(do grego polity - estado) método de produção... Não existe um, mas vários modos políticos de produção. Um deles - política antiga - era a base da sociedade no antigo e depois no Oriente medieval, na América pré-colombiana. Outros modos políticos de produção surgiram esporadicamente em países diferentes em diferentes eras históricas. Na Rússia pós-outubro, na União Soviética, foi estabelecido um método de produção que pode ser denominado neo-político.

Se considerarmos a Revolução de Outubro de 1917 como socialista, então inevitavelmente temos que admitir que ela foi derrotada. Em vez do socialismo, uma nova sociedade de classes antagônica emergiu na URSS - uma sociedade neo-política. Mas a essência da questão é que essa revolução, de acordo com sua tarefa objetiva, não foi nada socialista, mas antiparacapitalista. E nessa qualidade, ela certamente venceu. A dependência da Rússia em relação ao Ocidente foi abolida, o capitalismo periférico e, portanto, o capitalismo em geral, foi abolido do país.

No início, as novas relações de produção - neopolíticas - garantiram o rápido desenvolvimento das forças produtivas na Rússia, que haviam se livrado dos grilhões da dependência do Ocidente. O último de um estado agrário atrasado transformou-se em um dos países industriais mais poderosos do mundo, o que posteriormente garantiu à URSS a posição de uma das duas superpotências. Como resultado da segunda onda de revoluções anticapitalistas ocorridas nos países da periferia capitalista na década de 40 do século XX, o neopolitismo se espalhou para muito além da URSS. A periferia do sistema capitalista internacional estreitou drasticamente. Um sistema enorme e completo de organismos sócio-históricos neo-políticos tomou forma e adquiriu o status de um sistema mundial.

Como resultado, pela primeira vez na história da humanidade, dois sistemas mundiais começaram a existir no globo: o neopolítico e o ortocapitalista. O segundo era o centro dos países paracapitalistas periféricos, que junto com ele formavam o sistema capitalista internacional. Essa estrutura foi expressa no que se tornou habitual nos anos 40-50 do século XX. a divisão da sociedade humana como um todo em três mundos históricos: o primeiro (ortocapitalista), o segundo ("socialista", neo-político) e o terceiro (periférico, paracapitalista).

A capacidade das relações de produção neo-políticas de estimular o desenvolvimento das forças produtivas era bastante limitada. Eles não podiam assegurar a intensificação da produção, a introdução dos resultados de uma nova, terceira consecutiva (depois das revoluções agrária e industrial), uma revolução nas forças produtivas da humanidade - a revolução científica e tecnológica (CTE). A taxa de crescimento da produção começou a cair. As relações neopolíticas tornaram-se um freio no caminho do desenvolvimento das forças produtivas. Surgiu a necessidade de uma transformação revolucionária da sociedade. Mas em vez de uma revolução, uma contra-revolução ocorreu.

A URSS entrou em colapso. Em seu maior toco, chamado Federação Russa, e outros estados que surgiram sobre as ruínas deste país, o capitalismo começou a se formar. O desenvolvimento da maioria dos outros países não políticos seguiu o mesmo caminho. O sistema neo-político global desapareceu. A maioria de seus ex-membros começou a se integrar ao sistema capitalista internacional e, em todos os casos, à sua parte periférica. Quase todos eles, incluindo a Rússia, novamente encontraram-se na dependência econômica e política do centro ortocapitalista. Em todos esses países, não só o capitalismo começou a tomar forma, mas o capitalismo periférico. Para a Rússia, isso nada mais foi do que a restauração da situação que existia antes da Revolução de Outubro de 1917. A restauração ocorreu na escala do mundo como um todo. Mais uma vez, apenas um sistema mundial começou a existir na Terra - o ortocapitalista. É um centro histórico, todos os países que não fazem parte formam uma periferia histórica.

No entanto, não houve um retorno completo ao passado. Todos os países fora do centro ocidental são periféricos, mas nem todos dependem do Ocidente. Além da periferia dependente, existe uma periferia independente. Dos países do antigo sistema neo-político mundial, inclui China, Vietnã, Cuba, Coréia do Norte, até recentemente - Iugoslávia, entre outros Burma, Irã, Líbia, até abril de 2002 - Iraque. Dos países que surgiram sobre as ruínas da URSS, a Bielo-Rússia pertence à periferia independente. Assim, o mundo agora está dividido em quatro partes: 1) o centro ocidental orto-capitalista; 2) antiga periferia dependente; 3) nova periferia dependente; 4) periferia independente.

Mas o que mais distingue o mundo moderno é o processo de globalização que nele ocorre. Se a internacionalização é o processo de criação de um sistema mundial de organismos sócio-históricos, então a globalização é o processo de emergência de um único organismo sócio-histórico na escala de toda a humanidade. Este organismo sócio-histórico do mundo emergente tem uma estrutura peculiar - ele próprio consiste em organismos sócio-históricos. Analogia - superorganismos em mundo biológico, tais como, por exemplo, formigueiros, cupinzeiros, enxames de abelhas. Todos eles consistem em organismos biológicos comuns - formigas, cupins, abelhas. Portanto, mais precisamente, seria falar sobre o processo de formação no mundo moderno de um superorganismo sócio-histórico global.

E este superorganismo global em condições em que existe um centro ortocapitalista na terra, explorando a maior parte da periferia, e a periferia explorada por este centro, surge inevitavelmente como classeorganismo sócio-histórico. É dividido em dois classe global... Uma classe global são os países do Ocidente. Juntos, eles atuam como a classe exploradora. Outra classe global é formada pelos países da nova e da velha periferia dependente. E uma vez que o organismo sócio-histórico global é dividido em classes, das quais uma explora a outra, então deve ocorrer inevitavelmente luta de classes global.

A formação de uma sociedade de classes global pressupõe inevitavelmente a formação de um aparelho de Estado global, que é um instrumento nas mãos da classe dominante. A formação de um estado global não pode ser outra coisa senão o estabelecimento da dominação completa do centro ocidental sobre o mundo inteiro, privando assim todos os organismos sócio-históricos periféricos de uma independência real não apenas econômica, mas também política.

O novo estado do centro ocidental contribui para o cumprimento desta tarefa. No passado, foi dividido em partes conflitantes. Assim foi antes da Primeira Guerra Mundial, quando os países da Entente e os países da Concord se confrontaram. Esse era o caso antes da Segunda Guerra Mundial. O centro agora está amplamente unificado. Ele está unido sob a liderança dos Estados Unidos. O antigo imperialismo foi substituído pela aliança de todos os imperialistas prevista por J. Hobson em 1902, explorando conjuntamente o resto do mundo [ 1 ] K. Kautsky certa vez chamou esse fenômeno ultra-imperialismo.

O famoso G7 já emergiu como um governo mundial, o Fundo Monetário Internacional e o Banco Mundial como instrumentos de escravização econômica da periferia. Nenhuma sociedade de classes pode prescindir de destacamentos especiais de pessoas armadas, com a ajuda dos quais a classe dominante mantém os oprimidos em sujeição. A OTAN tornou-se agora um tal aparato de violência mundial.

Muito recentemente, o centro ortocapitalista foi limitado nas possibilidades de ações agressivas pela existência do sistema neo-político mundial e da URSS. O ultra-imperialismo usava um focinho forte. Como resultado, ele foi forçado a aceitar o colapso do sistema colonial mundial. Em um esforço para se livrar desse focinho, o centro e, acima de tudo, os Estados Unidos iniciaram uma corrida armamentista. Mas por muito tempo foi tudo em vão. Agora a União Soviética se foi. O focinho é arrancado. E o centro ortocapitalista passou à ofensiva.

O processo de estabelecer o que os nazistas chamaram de "Neue Ordnung" e seus sucessores atuais "a Nova Ordem Mundial" está em andamento. O principal perigo para o centro ultraimperialista é representado por países que são política e economicamente independentes dele. Claro, a China é o mais perigoso deles para o centro ortocapitalista, mas é muito difícil para isso ainda. O primeiro golpe foi desferido no Iraque em 1991. O Iraque foi derrotado, mas o objetivo não foi alcançado, o país manteve sua independência. O segundo golpe foi desferido em 1999 contra a Iugoslávia. Como resultado, embora não imediatamente, uma "quinta coluna" pró-Ocidente chegou ao poder no país. A Iugoslávia tornou-se parte da periferia dependente.