Quelques noms d'anciennes tribus avec t. Sp

L'histoire de l'État russe commence à l'époque où dix siècles avant le début nouvelle ère dans les parties nord et centrale de la plaine de l'Europe de l'Est, de nombreuses tribus slaves ont commencé à s'installer. Ils étaient engagés dans la chasse, la pêche et agriculture... Ceux qui vivaient dans la steppe étaient engagés dans l'élevage.

Qui sont les Slaves

Le terme «Slaves» fait référence à un groupe ethnique de personnes qui ont des siècles de continuité culturelle et qui parlent de nombreuses langues apparentées connues sous le nom de langues slaves (qui appartiennent toutes à la famille des langues indo-européennes). On sait peu de choses sur les Slaves avant qu'ils ne soient mentionnés dans les archives byzantines au 6ème siècle après JC. e., alors que la plupart de ce que nous savons d'eux avant cette époque, les scientifiques l'ont reçu grâce à la recherche archéologique et linguistique.

Principaux lieux de résidence

Les tribus slaves ont commencé à développer de nouveaux territoires aux VIe-VIIIe siècles. Les tribus ont divergé selon trois grandes lignes:

• au sud - la péninsule balkanique,
• vers l'ouest - entre l'Oder et l'Elbe,
• à l'est et au nord-est de l'Europe.

Ce sont les ancêtres de peuples modernes tels que les Russes, les Ukrainiens et les Biélorusses. Les anciens Slaves étaient des païens. Ils avaient leurs propres divinités, ils croyaient qu'il y avait des esprits mauvais et bons qui personnifiaient diverses forces naturelles: Yarilo - le Soleil, Perun - le tonnerre et la foudre, etc.

Lorsque les Slaves de l'Est ont maîtrisé la plaine de l'Europe de l'Est, il y a eu des changements dans leur structure sociale - des unions tribales sont apparues, qui sont devenues plus tard la base du futur État.

Les peuples anciens sur le territoire de la Russie

Les plus anciens de l'extrême nord étaient les chasseurs de rennes sauvages du Néolithique. Les preuves archéologiques de leur existence remontent au 5e millénaire avant notre ère. On pense que l'élevage de rennes à petite échelle s'est développé il y a 2000 ans.

DANS IX-X siècles Les Varègues (Vikings) contrôlaient la partie centrale et les principaux fleuves du territoire oriental russie moderne... Les tribus slaves orientales occupaient la région du nord-ouest. Les Khazars, un peuple turc, contrôlaient le sud de la région centrale.

Dès 2000 avant JC. En Colombie-Britannique, à la fois dans le nord et sur le territoire de Moscou moderne, et à l'est, dans la région de l'Oural, vivaient des tribus qui cultivaient des céréales non transformées. À peu près à la même époque, les tribus du territoire de l'Ukraine moderne étaient également engagées dans l'agriculture.

Répartition des anciennes tribus russes

De nombreux peuples ont progressivement migré vers la partie orientale de la Russie. Les Slaves de l'Est sont restés sur ce territoire et sont progressivement devenus dominants. Les premières tribus slaves de l'ancienne Rus étaient des agriculteurs et des apiculteurs, ainsi que des chasseurs, des pêcheurs, des bergers et des chasseurs. En 600, les Slaves étaient devenus le groupe ethnique dominant dans la plaine de l'Europe de l'Est.

État slave

Les Slaves ont résisté aux invasions des Goths d'Allemagne et de Suède et des Huns d'Asie centrale aux IIIe et IVe siècles. Au 7ème siècle, ils ont créé des villages le long de tous les principaux fleuves du territoire de la Russie orientale actuelle. Au début du Moyen Âge, les Slaves vivaient entre les royaumes vikings en Scandinavie, le Saint Empire romain germanique en Allemagne, les Byzantins en Turquie et les tribus mongoles et turques en Asie centrale.

Kievan Rus est apparu au 9ème siècle. Cet état avait un complexe et souvent instable système politique... L'État a prospéré jusqu'au XIIIe siècle, avant que son territoire ne soit fortement réduit. Parmi les réalisations spéciales de Kievan Rus figurent l'introduction de l'orthodoxie et la synthèse des cultures byzantine et slave. La désintégration de Kievan Rus a joué un rôle décisif dans l'évolution des Slaves de l'Est vers les peuples russe, ukrainien et biélorusse.

Tribus slaves

Les Slaves sont divisés en trois groupes principaux:

• slaves occidentaux (principalement Polonais, Tchèques et Slovaques);
• les Slaves du sud (principalement des tribus de Bulgarie et de l'ex-Yougoslavie);
• tribus slaves orientales (principalement russes, ukrainiens et biélorusses).

La branche orientale des Slaves comprenait de nombreuses tribus. La liste des noms tribaux de Ancient Rus comprend:

• vyatichi;
• buzhan (volynien);
• drevlyan;
• dregovichi;
• dulebov;
• krivichi;
• polotsk;
• clairières;
• radimichi;
• slovène;
• tivertsy;
• des rues;
• croates;
• de bonne humeur;
• vislyan;
• en colère;
• luzhichan;
• lyutichi;
• pomoryan.

L'origine des Slaves

On sait peu de choses sur l'origine des Slaves. Ils habitaient des régions d'Europe centrale orientale à l'époque préhistorique et atteignirent progressivement leurs limites actuelles. Les tribus païennes slaves de l'ancienne Rus ont migré du territoire de la Russie actuelle vers le sud des Balkans il y a plus de 1000 ans et ont repris les communautés chrétiennes fondées par des colons romains.

Les philologues et les archéologues affirment que les Slaves se sont installés dans les Carpates et dans la région de la Biélorussie moderne il y a longtemps. En 600 après JC, à la suite de la division linguistique, les branches sud, ouest et est sont apparues. Les Slaves de l'Est se sont installés sur le fleuve Dniepr dans ce qui est aujourd'hui l'Ukraine. Puis ils se sont étendus au nord de la vallée de la Volga au nord, à l'est de Moscou moderne et à l'ouest jusqu'aux bassins du nord du Dniestr et du Bug occidental, sur le territoire de la Moldavie moderne et au sud de l'Ukraine.

Plus tard, les Slaves ont adopté le christianisme. Ces tribus étaient dispersées sur un vaste territoire et souffraient des invasions de tribus nomades: Huns, Mongols et Turcs. Les premiers grands États slaves étaient l'État bulgare occidental (680-1018) et la Moravie (début du IXe siècle). Au 9ème siècle, l'État de Kiev a été formé.

Ancienne mythologie russe

Très peu de matériaux mythologiques ont survécu: jusqu'aux IXe-Xe siècles. n. e. l'écriture n'était pas encore répandue parmi les tribus slaves.

L'un des principaux dieux des tribus slaves de l'ancienne Rus était Perun, qui est associé au dieu des Balts Perkuno, ainsi qu'au dieu nordique Thor. Comme ces divinités, Perun est le dieu du tonnerre, la divinité suprême des anciennes tribus russes. Le dieu de la jeunesse et du printemps Yarilo et la déesse de l'amour Lada occupaient également une place importante parmi les divinités. Ils étaient tous deux des dieux morts et ressuscités chaque année, ce qui était associé à des motifs de fertilité. En outre, les Slaves avaient la déesse de l'hiver et de la mort - Morena, la déesse du printemps - Lelya, la déesse de l'été - Vivant, les dieux de l'amour - Lel et Polel, le premier était le dieu de l'amour précoce, le second - le dieu de l'amour mature et de la famille.

La culture des tribus de la Russie ancienne

Au début du Moyen Âge, les Slaves occupaient un vaste territoire, ce qui contribua à l'émergence de plusieurs États slaves indépendants. À partir du 10ème siècle avant JC e. il y avait un processus de divergence culturelle progressive, qui a donné lieu à de nombreuses langues étroitement liées mais mutuellement exclusives, classées comme faisant partie de la branche slave de la famille des langues indo-européennes.

Actuellement, il existe un grand nombre de langues slaves, en particulier le bulgare, le tchèque, le croate, le polonais, le serbe, le slovaque, le russe et bien d'autres. Ils sont communs de l'Europe centrale et orientale à la Russie.

Informations sur la culture des tribus slaves orientales de l'ancienne Rus aux VI-IX siècles. il y en a très peu. Fondamentalement, ils ont été conservés dans les œuvres du folklore enregistrées plus tard, représentées par des proverbes et des dictons, des énigmes et des contes de fées, des chansons et des traditions de travail, des légendes.

Ces tribus avaient une certaine connaissance de la nature. Par exemple, grâce au système agricole slash, le calendrier agricole slave oriental est apparu, divisé sur la base des cycles agricoles en mois lunaires. En outre, les tribus slaves sur le territoire de l'ancienne Rus avaient des connaissances sur les animaux, les métaux et développaient activement les arts appliqués.

Vyatichi - l'union des tribus slaves orientales qui vivaient dans la seconde moitié du premier millénaire après J.-C. e. dans le cours supérieur et moyen de l'Oka.

Le nom Vyatichi proviendrait du nom de l'ancêtre de la tribu, Vyatko.

Cependant, certaines personnes associent ce nom par son origine au morphème «veines» et veines (ou veines / évents) (le nom «vyatichi» se prononçait comme «ventchi»).

Au milieu du X siècle. Svyatoslav a annexé les terres des Vyatichi à Kievan Rus, mais jusqu'à la fin du 11ème siècle. ces tribus conservaient une certaine indépendance politique; les campagnes contre les princes Vyatichi de cette époque sont mentionnées.

Depuis le XIIe siècle. le territoire des Vyatichi était inclus dans les principautés de Tchernigov, Rostov-Souzdal et Ryazan.

Jusqu'à la fin du XIIIe siècle. Vyatichi a conservé de nombreux rituels et traditions païens, en particulier, ils incinèrent les morts, érigeant de petits monticules sur le lieu de sépulture. Après avoir enraciné le christianisme chez les Vyatichi, le rite de la crémation a progressivement disparu de l'usage.

Vyatichi a conservé son nom tribal plus longtemps que les autres Slaves. Ils vivaient sans princes, le système social était caractérisé par l'autonomie gouvernementale et la démocratie. La dernière fois que les Vyatichi ont été mentionnés dans la chronique sous un tel nom tribal, c'était en 1197.

Buzhany (Volhyniens) - une tribu de Slaves de l'Est qui vivait dans le bassin de la partie supérieure du Bug occidental (d'où ils tirent leur nom); à partir de la fin du 11ème siècle, les Buzhaniens étaient appelés Volyniens (de la région de Volyn).

Volyniens - une tribu ou union tribale slave orientale mentionnée dans le conte des années passées et dans les annales bavaroises. Conformément à ce dernier, les Volhyniens possédaient soixante-dix forteresses à la fin du Xe siècle. Certains historiens pensent que les Volhyniens et les Buzhaniens sont les descendants des Dulebs. Leurs principales villes étaient Volyn et Vladimir-Volynsky. Des études archéologiques indiquent que les Volhyniens avaient développé l'agriculture et de nombreux métiers, notamment la forge, le moulage et la poterie.

En 981, les Volyniens ont été subordonnés au prince de Kiev Vladimir I et sont devenus une partie de la Rus Kievan. Plus tard, sur le territoire des Volyniens, la principauté de Galice-Volyn se forme.

Drevlyans - une des tribus des Slaves russes, vivait le long de Pripyat, Goryn, Sluch et Teterev. Le nom des Drevlyans, selon l'explication du chroniqueur, leur a été donné parce qu'ils vivaient dans les forêts.

Des fouilles archéologiques dans le pays des Drevlyans, on peut conclure qu'ils possédaient culture célèbre... Un rite funéraire bien établi témoigne de l'existence de certaines idées religieuses sur l'au-delà:

l'absence d'armes dans les tombes indique le caractère pacifique de la tribu;

les découvertes de faucilles, d'éclats et de récipients, de produits en fer, de restes de tissus et de cuirs indiquent l'existence de cultures arables, de poterie, de forge, de tissage et de travail du cuir chez les Drevlyans;

de nombreux os et éperons d'animaux domestiques indiquent l'élevage de bétail et de chevaux;

de nombreux objets en argent, bronze, verre et cornaline, d'origine étrangère, indiquent l'existence d'un commerce, et l'absence de pièces permet de conclure que le commerce était du troc.

Le centre politique des Drevlyans à l'époque de leur indépendance était la ville d'Iskorosten; plus tard, ce centre, apparemment, a déménagé dans la ville de Vruchiy (Ovruch)

Dregovichi - Union tribale slave orientale qui vivait entre Pripyat et Dvina occidentale.

Très probablement, le nom vient du vieux mot russe dregva ou dryagva, qui signifie «marais».

Sous le nom des Druhuvites (grec δρονγονβίται), les Dregovichi sont déjà connus de Constantin Porphyrogenic comme une tribu subordonnée à la Russie. Étant à l'écart du "Chemin des Varègues aux Grecs", le Dregovichi n'a pas joué un rôle de premier plan dans l'histoire de l'ancienne Rus. La chronique mentionne seulement que les Dregovichi ont eu leur règne une fois. La capitale de la principauté était la ville de Turov.

La subordination des Dregovichi aux princes de Kiev s'est produite, probablement, très tôt. Sur le territoire de Dregovichi, la principauté de Turov a été formée par la suite, et les terres du nord-ouest sont devenues une partie de la principauté de Polotsk.

Duleby (pas dulyoba) - une alliance de tribus slaves orientales sur le territoire de la Volyn occidentale au 6ème - début du 10ème siècle. Au VIIe siècle. subit une invasion Avar (obry). En 907, ils ont participé à la campagne d'Oleg contre Constantinople. Ils se sont divisés en tribus de Volhyniens et de Buzhans et au milieu du 10ème siècle, ils ont finalement perdu leur indépendance et ont fait partie de Kievan Rus.

Krivichi - une nombreuse tribu slave orientale (association tribale), qui a occupé dans les VI-X siècles. les cours supérieurs de la Volga, du Dniepr et de la Dvina occidentale, la partie sud du bassin du lac Peipsi et une partie du bassin de Neman. Parfois, les Slaves d'Ilmen sont également classés parmi les Krivich.

Les Krivichi étaient probablement la première tribu slave à se déplacer de la région des Carpates vers le nord-est. Limités dans leur distribution au nord-ouest et à l'ouest, où ils rencontrent des tribus lituaniennes et finlandaises stables, les Krivichi se répandent vers le nord-est, s'assimilant aux Finlandais qui y vivent.

S'installant sur la grande voie navigable de la Scandinavie à Byzance (la route des Varègues aux Grecs), le Krivichi a participé au commerce avec la Grèce; Konstantin Porphyrogenitus dit que les Krivichi fabriquent des bateaux sur lesquels les Rus se rendent à Constantinople. Participé aux campagnes d'Oleg et Igor contre les Grecs en tant que tribu subordonnée au prince de Kiev; Le contrat d'Oleg mentionne leur ville de Polotsk.

Déjà à l'époque de la formation de l'État russe, la Krivichi avait des centres politiques: Izboursk, Polotsk et Smolensk.

On pense que le dernier prince tribal du Krivichi Rogvolod, avec ses fils, a été tué en 980 par le prince de Novgorod Vladimir Svyatoslavich. Dans la liste Ipatiev, les Krivichi sont mentionnés pour la dernière fois sous 1128, et les princes Polotsk sont appelés Krivichi sous 1140 et 1162. Après cela, les Krivichi ne sont plus mentionnés dans les chroniques slaves orientales.

Cependant, le nom tribal Krivichi a été utilisé dans des sources étrangères pendant assez longtemps (jusqu'à la fin du 17ème siècle). Dans la langue lettone, le mot krievs a été inclus pour désigner les Russes en général, et le mot Krievija pour désigner la Russie.

La branche sud-ouest de Polotsk du Krivichi est également appelée le peuple Polotsk. Avec les Dregovichi, les Radimichi et certaines tribus baltes, cette branche des Krivichi formait la base de l'ethnie biélorusse.

La branche nord-est de la Krivichi, installée principalement sur le territoire des régions modernes de Tver, Yaroslavl et Kostroma, était en contact étroit avec les tribus finno-ougriennes.

La frontière entre le territoire de peuplement des Slovènes de Krivichi et de Novgorod est déterminée archéologiquement par les types de sépultures: longs monticules près de Krivichi et collines près des Slovènes.

Polochans - la tribu slave orientale qui habitait au IXe siècle les terres situées au milieu de la Dvina occidentale dans la Biélorussie d'aujourd'hui.

Le peuple Polotsk est mentionné dans le conte des années révolues, ce qui explique son nom comme vivant près de la rivière Polota, l'un des affluents de la Dvina occidentale. En outre, la chronique déclare que les Krivichi étaient des descendants du peuple Polotsk.

Les terres de Polotsk s'étendaient du Svisloch le long de la Bérézina aux terres de Dregovichi. Le peuple Polotsk était l'une des tribus à partir desquelles la principauté de Polotsk a été formée plus tard. Ils font partie des fondateurs du peuple biélorusse moderne.

Clairière (poly) - le nom d'une tribu slave, à l'époque de la colonisation des Slaves de l'Est, qui se sont installés le long du cours moyen du Dniepr, sur sa rive droite.

A en juger par l'actualité de la chronique et les dernières recherches archéologiques, le territoire du pays des prairies avant l'ère chrétienne était limité par le cours du Dniepr, du Ros et de l'Irpen; au nord-est, il jouxte les terres du village, à l'ouest - aux colonies du sud de Dregovichi, au sud-ouest - au Tivertsy, au sud - aux rues.

Appelant les Slaves qui se sont installés ici sous les clairières, le chroniqueur ajoute: «Je tombe malade sur le terrain.» Les clairières différaient fortement des tribus slaves voisines tant par les propriétés morales que par les formes de vie sociale: "La clairière est son père, les coutumes du nom sont calmes et douces, et la honte pour ses belles-filles et pour ses sœurs et pour sa mère les coutumes du mariage pour son mariage".

L'histoire trouve les clairières déjà à un stade assez tardif du développement politique: le système social est composé de deux éléments - le communal et le princier-druzhina, et le premier est fortement réprimé par le second. Pendant les activités habituelles et les plus anciennes des Slaves - chasse, pêche et apiculture - parmi les clairières, l'élevage de bétail, l'agriculture, «l'élevage des arbres» et le commerce étaient plus courants que les autres Slaves.

Ce dernier était assez étendu non seulement avec les voisins slaves, mais aussi avec les étrangers à l'Ouest et à l'Est: il est clair d'après les trésors de pièces que le commerce avec l'Est a commencé au 8ème siècle. - arrêté pendant la lutte des princes apanages.

Dans un premier temps, vers la moitié du VIIIe siècle, les prés qui rendaient hommage aux Khazars, grâce à leur supériorité culturelle et économique, depuis une position défensive par rapport à leurs voisins, se sont vite transformés en offensive; Drevlyans, Dregovichi, nordistes et autres à la fin du 9e siècle. étaient déjà soumis aux clairières. Le christianisme s'est établi parmi eux plus tôt que les autres.

Le centre du pays Polyanskaya ("polonais") était Kiev; ses autres colonies sont Vyshgorod, Belgorod sur la rivière Irpen (maintenant le village de Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (maintenant le village de Tripolye), Vasilev (maintenant Vasilkov) et d'autres.

Le pays des clairières avec la ville de Kiev devint le centre des possessions des Rurikovitch depuis 882. La dernière fois dans la chronique le nom des clairières fut mentionné sous 944, à l'occasion de la campagne d'Igor contre les Grecs, et fut remplacé, probablement déjà à la fin du siècle, par le nom de Rus (Ros) et Kiyane. Le chroniqueur appelle également les clairières la tribu slave de la Vistule, mentionnée pour la dernière fois dans la Chronique d'Ipatiev sous 1208.

Radimichi - le nom de la population qui faisait partie de l'union des tribus slaves orientales qui vivaient dans l'interfluve du cours supérieur du Dniepr et de Desna.

Environ 885 Radimichi est devenu une partie de l'ancien État russe et au XIIe siècle. ils maîtrisaient la plupart des terres de Tchernigov et du sud de Smolensk. Le nom vient du nom de l'ancêtre de la tribu Radim.

Nordistes (plus correctement - le Nord) - une tribu ou union tribale des Slaves de l'Est qui habitaient les territoires à l'est du cours moyen du Dniepr, le long des rivières Desna, Seim et Sula. L'origine du nom du nord n'est pas entièrement comprise. La plupart des auteurs l'associent au nom de la tribu des Savirs, qui faisait partie de l'union hunnique.

Selon une autre version, le nom remonte au vieux mot slave qui signifie «relatif». L'explication du côté slave, le nord, malgré la similitude du son, est reconnue comme extrêmement controversée, puisque le nord n'a jamais été la plus septentrionale des tribus slaves.

Slovénie (Ilmen Slaves) - une tribu slave orientale qui vivait dans la seconde moitié du premier millénaire dans le bassin du lac Ilmen et le cours supérieur de la rivière Mologa et constituait la majeure partie de la population de la terre de Novgorod.

Tivertsy - une tribu slave orientale qui vivait entre le Dniestr et le Danube près de la côte de la mer Noire. Ils sont mentionnés pour la première fois dans le Tale of Bygone Years avec d'autres tribus slaves orientales du 9ème siècle.

L'activité principale du Tivertsy était l'agriculture. Les Tivertsy ont participé aux campagnes d'Oleg contre Constantinople en 907 et Igor en 944. Au milieu du Xe siècle. les terres du Tivertsy sont devenues une partie de Kievan Rus. Les descendants des Tivertsi font partie du peuple ukrainien, et leur partie ouest subit une romanisation.

Les rues - une tribu slave orientale qui a habité pendant les siècles VIII-X. atterrissez le long du cours inférieur du Dniepr, du Bug du Sud et de la côte de la mer Noire.

La capitale de la rue était la ville de Peresechen. Dans la première moitié du X siècle. les détectives se sont battus pour l'indépendance de Kievan Rus, mais ils étaient toujours obligés de reconnaître sa suprématie et d'en faire partie. Plus tard, les Uchiha et Tivertsy voisin ont été chassés vers le nord par les nomades Pechenezh arrivés, où ils ont fusionné avec les Volhyniens. La dernière mention des rues remonte aux annales des années 970.

Croates - une tribu slave orientale qui vivait à proximité de la ville de Przemysl sur la rivière San. Ils s'appelaient eux-mêmes des Croates blancs, contrairement à la tribu du même nom qui vivait dans les Balkans. Le nom de la tribu est dérivé de l'ancien mot iranien "berger, gardien du bétail", qui peut indiquer son occupation principale - l'élevage de bétail.

Dynamiser (remonter le moral, rarogi) - Slaves polabiens (cours inférieur de l'Elbe) aux VIII-XII siècles. - l'union des wagrs, polabs, argile, smolyan. Rarog (parmi les Danois Rerik) est la principale ville du peuple vigoureux. Terre de Mecklembourg en Allemagne de l'Est.

Selon une version, Rurik est un Slave de la tribu Bodrich, le petit-fils de Gostomysl, le fils de sa fille Umila et du prince gonflable Godoslav (Godlav).

Vislians - Tribu slave occidentale qui a vécu au moins à partir du 7ème siècle. en Petite-Pologne, au IXe siècle. Les Wisliens ont formé un état tribal avec des centres à Cracovie, Sandomierz et Straduv. À la fin du siècle, ils ont été conquis par le roi de Grande Moravie Svyatopolk I et ont été forcés de se faire baptiser. Au 10ème siècle, les terres des Vislans ont été conquises par les clairières et incorporées à la Pologne.

Zlichane (Zličane tchèque, Zliczanie polonaise) - l'une des anciennes tribus tchèques. Habité le territoire adjacent à la ville moderne de Kourzhim (République tchèque). A servi de centre d'éducation de la principauté de Zlichy, qui couvrait au début du 10ème siècle. Bohême de l'Est et du Sud et région de la tribu Duleb. La ville principale de la principauté était Libice. Les princes Libyck Slavniki ont rivalisé avec Prague dans la lutte pour l'unification de la République tchèque. En 995, les Zlichans étaient subordonnés aux Přemyslids.

Résidents de Loujitsk, Serbes de Loujitsk, Sorabes (Sorben allemand), vendiens - la population indigène slave vivant sur le territoire de la Basse et de la Haute Lusace - les régions qui font partie de l'Allemagne moderne. Les premières colonies des Serbes de Lusace dans ces lieux ont été enregistrées au 6ème siècle. n e.

La langue Loujitsky est divisée en haut sorabe et bas sorabe.

Le dictionnaire Brockhaus et Euphron donne la définition: "Les Sorabes sont le nom des Wends et, en général, des Slaves polabiens." Les slaves habitant un certain nombre de régions en Allemagne, dans les états fédéraux de Brandebourg et de Saxe.

Lyutichi (Wiltsy, Velety) - Une union de tribus slaves occidentales qui vivaient au début du Moyen Âge dans ce qui est aujourd'hui l'Allemagne de l'Est. Le centre de l'union Lyutichi était le sanctuaire "Radogost", où le dieu Svarozhich était adoré. Toutes les décisions ont été prises lors d'une grande réunion tribale et il n'y avait pas d'autorité centrale.

Lutichi a mené le soulèvement slave de 983 contre la colonisation allemande des terres à l'est de l'Elbe, à la suite de laquelle la colonisation a été suspendue pendant près de deux cents ans. Même avant cela, ils étaient d'ardents opposants au roi allemand Otto I. On sait de son héritier, Henri II, qu'il n'a pas essayé de les asservir, mais les a plutôt attirés avec de l'argent et des cadeaux à ses côtés dans la lutte contre la Pologne par Boleslav le Brave.

Les succès militaires et politiques ont renforcé l'adhésion au paganisme et aux coutumes païennes dans les lyutichs, qui s'appliquaient également à des personnes vigoureuses. Cependant, dans les années 1050, une guerre intestinale éclata parmi les Lutich et changea leur position. Le syndicat a rapidement perdu son pouvoir et son influence, et après la destruction du sanctuaire central par le duc de Saxon Lothar en 1125, le syndicat s'est finalement effondré. Au cours des décennies suivantes, les ducs saxons ont progressivement étendu leurs propriétés à l'est et ont conquis les terres de Lutichi.

Pomoriens, Poméraniens - Tribus slaves occidentales qui ont vécu à partir du 6ème siècle dans le cours inférieur de l'Odra sur la côte mer Baltique... On ne sait pas s'il y avait une population germanique résiduelle qu'ils ont assimilée avant leur arrivée. En 900, la frontière de la région pomorienne passait le long de l'Odra à l'ouest, la Vistule à l'est et Notech au sud. Ils ont donné le nom de la zone historique de Poméranie.

Au 10ème siècle, le prince polonais Mieszko I a inclus les terres Pomor dans l'État polonais. Au 11ème siècle, les Pomoriens se sont révoltés et ont retrouvé leur indépendance de la Pologne. Pendant cette période, leur territoire s'est étendu à l'ouest de l'Odra dans les terres de la lutichi. A l'initiative du prince Vartislav I, les Pomoriens ont adopté le christianisme.

À partir des années 1180, l'influence allemande a commencé à augmenter et les colons allemands ont commencé à arriver sur les terres des Pomoriens. En raison des guerres dévastatrices avec les Danois, les seigneurs féodaux pomoriens ont accueilli favorablement la colonisation des terres dévastées par les Allemands. Au fil du temps, le processus de germanisation de la population pomorienne a commencé.

Le reste des anciens Pomoriens qui ont échappé à l'assimilation aujourd'hui sont les Cachoubes, au nombre de 300 000 personnes.

Ruyane (blessures) - une tribu slave occidentale qui habitait l'île de Rügen.

Au 6ème siècle, les Slaves se sont installés sur les terres de ce qui est aujourd'hui l'Allemagne de l'Est, y compris Rügen. La tribu Ruyan était dirigée par des princes qui vivaient dans des forteresses. Le centre religieux du Ruyan était le sanctuaire de Yaromar, dans lequel le dieu Svyatovit était adoré.

L'activité principale du Ruyan était l'élevage, l'agriculture et la pêche. Il y a des informations selon lesquelles les Ruyans avaient ramifié des liens commerciaux avec la Scandinavie et les États baltes.

Les Ruyans ont perdu leur indépendance en 1168 lorsqu'ils ont été conquis par les Danois, qui les ont convertis au christianisme. Le roi Ruyan Jaromir est devenu un vassal du roi danois et l'île est devenue une partie de l'évêché de Roskilde. Plus tard, les Allemands sont venus sur l'île, dans laquelle les Ruyans ont disparu. En 1325, le dernier prince ruyan Wislav mourut.

Ukray- une tribu slave occidentale qui s'est installée au 6ème siècle dans l'est de l'état fédéral allemand moderne de Brandebourg. Les terres qui appartenaient autrefois aux Ukrainiens sont aujourd'hui appelées Ukkermark.

Smolyan (Bulgare Smolyani) est une tribu médiévale slave du sud qui s'est installée dans les montagnes des Rhodopes et la vallée de la rivière Mesta au 7ème siècle. En 837, la tribu se rebella contre la suprématie byzantine, ayant conclu une alliance avec le bulgare khan Presian. Plus tard, la résine est devenue l'une des composants Peuple bulgare. La ville de Smolyan, dans le sud de la Bulgarie, porte le nom de cette tribu.

Strumane - Tribu slave du sud qui habitait les terres le long de la rivière Struma au Moyen Âge.

Timochans- une tribu slave médiévale qui vivait sur le territoire de la Serbie orientale moderne, à l'ouest de la rivière Timok, ainsi que dans les régions du Banat et de Sirmia. Timochans a rejoint le premier royaume bulgare après que le bulgare Khan Krum a conquis leurs terres de l'Avar Kaganate en 805. En 818, sous le règne d'Omurtag (814-836), ils se sont rebellés avec d'autres tribus frontalières, car ils ont refusé d'accepter la réforme qui limitait leur autogestion.

A la recherche d'un allié, ils se tournent vers l'empereur du Saint Empire romain germanique, Louis Ier le Pieux. En 824-826, Omurtag essaya de régler le conflit diplomatiquement, mais ses lettres à Louis restèrent sans réponse. Après cela, il a décidé de réprimer le soulèvement par la force et a envoyé des soldats le long de la rivière Drava sur les terres des Timochans, qui les ont de nouveau remis sous le régime de la Bulgarie.

Timochans a disparu dans les peuples serbe et bulgare à la fin du Moyen Âge.

La complexité de l'étude des questions de l'origine des Slaves de l'Est et de leur implantation sur le territoire de la Russie est étroitement liée au problème du manque d'informations fiables sur les Slaves. La science historique n'a des sources plus ou moins précises que des Ve-VIe siècles. AD, alors que l'histoire des Slaves est très vague.
La première information, assez rare, est contenue dans les ouvrages d'auteurs anciens, byzantins et arabes.
Une source écrite sérieuse, sans aucun doute, est le Conte des années révolues - la première chronique russe, dont la tâche principale, selon le chroniqueur lui-même, était de découvrir "d'où venait la terre russe, qui à Kiev a commencé les premiers princes et d'où venait la terre russe". L'auteur de la chronique décrit en détail la colonisation des tribus slaves et la période précédant immédiatement la formation de l'ancien État russe.
En relation avec les circonstances ci-dessus, le problème de l'origine et histoire ancienne Les anciens Slaves d'aujourd'hui sont décidés par des scientifiques de différentes sciences: historiens, archéologues, ethnographes, linguistes.

1. Colonisation initiale et formation des branches des Slaves

Les proto-slaves se sont séparés du groupe indo-européen au milieu du 1er millénaire avant notre ère.
En Europe centrale et orientale, il y avait alors des cultures apparentées, qui occupaient un territoire assez vaste. Les tribus des Slaves de l'Est ont été appelées. Pendant cette période, il est encore impossible de distinguer une culture purement slave, elle commence à peine à prendre forme dans les profondeurs de cette ancienne communauté culturelle, d'où sont sortis non seulement les Slaves, mais aussi quelques autres peuples. Dans le même temps, sous le nom de "Wends", les Slaves sont devenus connus des auteurs anciens dès les 1er-2ème siècles. UN D - Cornelius Tacitus, Pline l'Ancien, Ptolémée, qui les a placés entre les Allemands et les Finno-ougriens.
Ainsi, les historiens romains Pline l'Ancien et Tacite (1er siècle après JC) rapportent les Wends qui vivaient entre les tribus germanique et sarmate. Dans le même temps, Tacitus note la belligérance et la cruauté des Wends, qui, par exemple, ont détruit des prisonniers.
De nombreux historiens modernes voient les anciens Slaves dans les Wends, qui conservaient encore leur unité ethnique et occupaient le territoire approximativement de l'actuelle absinthe du sud-est, ainsi que Volyn et Polesye.
Auteurs byzantins du VIe siècle étaient plus attentifs aux Slaves, puisqu'ils, ayant gagné en force à cette époque, ont commencé à menacer l'empire.
La Jordanie élève les Slaves contemporains - Wends, Sklavins et Antes - à la même racine et fixe ainsi le début de leur division qui a eu lieu aux VIe-VIIIe siècles. Le monde slave relativement unifié s'est désintégré à la fois du fait des migrations causées par la croissance démographique et de la «pression» d'autres tribus, et de l'interaction avec l'environnement multiethnique dans lequel ils se sont installés (finno-ougriens, baltes, tribus de langue iranienne) et avec lequel ils ont contacté Byzantins).
Selon des sources byzantines, il est établi que par le VI siècle. UN D les Slaves occupaient de vastes régions d'Europe centrale et orientale et étaient divisés en 3 groupes: 1) Sklavins (vivaient entre le Dniestr, le cours moyen du Danube et le cours supérieur de la Vistule); 2) Anty (Mésopotamie du Dniepr et du Dniestr); 3) Wends (bassin de la Vistule). Au total, les auteurs nomment environ 150 tribus slaves.
Cependant, les sources du VI siècle. ne contiennent encore aucune indication de différences entre ces groupes, mais, au contraire, les unissez, notez l'unité de langage, de coutumes, de lois.
«Les tribus des Antes et des Slaves se ressemblent dans leur mode de vie, dans leurs mœurs et leur amour de la liberté», «ont longtemps vécu sous la domination du peuple» (démocratie), «se distinguent par l'endurance, le courage, la solidarité, l'hospitalité, le polythéisme païen et les rituels». Ils ont beaucoup de «bétail diversifié» et «cultivent des céréales, en particulier du blé et du mil». Dans leurs foyers, ils utilisaient le travail des «esclaves - prisonniers de guerre», mais ne les maintenaient pas en esclavage indéfini, et après «un certain temps, ils se lâchaient contre rançon» ou proposaient de rester «dans la position de libre ou d'amis» (une forme douce du système patriarcal de l'esclavage).
Des informations sur les tribus slaves orientales sont disponibles dans le "Tale of Bygone Years" du moine Nestor (début du XIIe siècle). Il écrit sur la maison ancestrale des Slaves, qu'il définit dans le bassin du Danube. (Selon la légende biblique, Nestor a associé leur apparition sur le Danube au "pandémonium babylonien", qui a conduit, par la volonté de Dieu, à la séparation des langues et à leur "dispersion" à travers le monde). Il expliqua l'arrivée des Slaves sur le Dniepr depuis le Danube par une attaque contre eux par leurs voisins guerriers - les "Volokhs", qui avaient chassé les Slaves de leur patrie ancestrale.
Ainsi, le nom "Slaves" n'est apparu dans les sources qu'au 6ème siècle. UN D En ce moment, l'ethnie slave est activement impliquée dans le processus de la Grande Migration des Peuples - un grand mouvement migratoire qui a balayé le continent européen au milieu du 1er millénaire après JC. et a presque entièrement redessiné sa carte ethnique et politique.
La colonisation des Slaves dans de vastes régions d'Europe centrale, du Sud-Est et de l'Est est devenue le contenu principal de la phase tardive de la Grande Migration des Peuples (VI-VIII siècles). L'un des groupements slaves installés dans les régions forestières et steppiques de l'Europe de l'Est s'appelait antas (mot d'origine iranienne ou turque).

Les discussions se poursuivent autour de la question du territoire occupé par les Slaves jusqu'au VIe siècle.
D'éminents historiens N.M. Karamzin, S.M.Soloviev, V.O.Klyuchevsky ont soutenu la version des chroniques russes (tout d'abord - «Le conte des années révolues») selon laquelle la maison ancestrale des Slaves est le Danube.
Certes, V.O. Klyuchevsky a fait un ajout: du Danube, les Slaves sont arrivés au Dniepr, où ils sont restés pendant environ cinq siècles, après quoi au 7ème siècle. les Slaves de l'Est se sont progressivement installés dans la plaine russe (d'Europe de l'Est).
La plupart des scientifiques modernes estiment que la maison ancestrale des Slaves était située dans les régions les plus septentrionales (le Dniepr moyen et Popripyat ou l'interfluve de la Vistule et de l'Oder).
L'académicien B.A. Rybakov, sur la base des dernières données archéologiques, propose de combiner les deux versions de la maison ancestrale des Slaves. Les tribus des Slaves de l'Est ont été appelées. Il estime que les proto-slaves se sont installés dans une large zone d'Europe centrale et orientale (des Sudètes, des Tatras et des Carpates à la mer Baltique et du Pripyat aux cours supérieurs du Dniestr et du Bug du Sud).
Ainsi, il est très probable que les Slaves aient occupé dans la première moitié du 1er millénaire après J.-C. atterrit de la Vistule supérieure et moyenne au Dniepr moyen.
La colonisation des Slaves a eu lieu dans trois directions principales:
- au sud, vers la péninsule balkanique;
- à l'ouest, vers le Danube moyen et la région entre l'Oder et l'Elbe;
- à l'est et au nord le long de la plaine de l'Europe de l'Est.
En conséquence, à la suite de la réinstallation, trois branches des Slaves qui existent à ce jour ont été formées: les Slaves du sud, de l'ouest et de l'est.

2. Slaves de l'Est et leurs principautés tribales

Slaves orientaux aux VIII - IX siècles. atteint la Neva et le lac Ladoga au nord, et l'Oka moyen et le haut Don à l'est, assimilant progressivement une partie de la population locale de langue baltique, finno-ougrienne et iranienne.
La colonisation des Slaves a coïncidé avec l'effondrement du système tribal. En raison de la fragmentation et du brassage des tribus, de nouvelles communautés se sont formées, qui n'étaient plus consanguines, mais territoriales et politiques.
La fragmentation tribale parmi les Slaves n'était pas encore surmontée, mais la tendance à l'unification était déjà là. Cela a été facilité par la situation de l'époque (la guerre avec Byzance; la nécessité de lutter contre les nomades et les barbares; même au 3ème siècle, les Goths ont traversé l'Europe dans une tornade, au 4ème siècle les Huns ont attaqué; au 5ème siècle les Avars ont envahi la région du Dniepr, etc.).
Pendant cette période, des alliances de tribus slaves ont commencé à se former. Ces alliances comprenaient 120 à 150 tribus distinctes, dont les noms ont déjà été perdus.
L'image grandiose de l'établissement des tribus slaves sur la grande plaine de l'Europe de l'Est est donnée par Nestor dans le "Conte des années passées" (qui est confirmé par des sources archéologiques et écrites).
Les noms des principautés tribales ont été le plus souvent formés à partir de l'habitat: éléments du paysage (par exemple, «clairière» - «vivant dans le champ», «Drevlyans» - «vivant dans les forêts»), ou le nom de la rivière (par exemple, «Buzhan» - de la rivière Bug ).

La structure de ces communautés était en deux temps: plusieurs petites formations («principautés tribales») étaient, en règle générale, plus grandes («unions de principautés tribales»).
Les Slaves orientaux des VIII-IX siècles. 12 unions de principautés tribales ont été formées. Dans la région du Dniepr moyen (la zone allant du cours inférieur des rivières Pripyat et Desna à la rivière Rosya), vivaient des clairières, au nord-ouest d'entre elles, au sud de Pripyat, - Drevlyans, à l'ouest des Drevlyans jusqu'au Bug occidental - Buzhany (plus tard appelé Volynians), dans le cours supérieur du Dniestr et Prykarpattya - Croates (une partie d'une grande tribu, qui s'est désintégrée au cours de la colonisation en plusieurs parties), en bas du Dniestr - Tivertsy, et dans le Dniepr au sud des prés - Ulici. Sur la rive gauche du Dniepr, dans les bassins des rivières Desna et Seim, une alliance de nordistes s'est installée, dans le bassin de la rivière Sozh (affluent gauche du Dniepr au nord de la Desna) - Radimichi, sur le haut Oka - Vyatichi. Dregovichi vivait entre Pripyat et Dvina (au nord des Drevlyans), et Krivichi vivait dans les cours supérieurs de la Dvina, du Dniepr et de la Volga. La communauté slave la plus septentrionale, qui s'est installée dans la région du lac Ilmen et de la rivière Volkhov jusqu'au golfe de Finlande, portait le nom de «slovène», qui coïncidait avec le nom commun slave.
Au sein des tribus se forment leur propre dialecte de langue, leur propre culture, les caractéristiques de l'économie et l'idée de territoire.
Ainsi, il a été établi que les Krivichi sont venus dans la région du haut Dniepr, après avoir absorbé les Baltes qui y vivaient. La cérémonie d'inhumation en longs monticules est associée au Krivichi. Leur longueur, inhabituelle pour les monticules, a été formée parce qu'un monticule a été versé sur l'urne d'un autre sur les restes enterrés d'une personne. Ainsi, le monticule s'est progressivement agrandi. Il y a peu de choses dans les longs monticules; il y a des couteaux en fer, des poinçons, des roues de fusée d'argile, des boucles de ceinture en fer et des récipients.
A cette époque, d'autres tribus slaves, ou unions tribales, se formèrent clairement. Dans un certain nombre de cas, le territoire de ces associations tribales est clairement retracé en raison de la construction spéciale des kurgans qui existait chez certains peuples slaves. Sur l'Oka, dans la partie supérieure du Don, le long de l'Ugra vivait l'ancien Vyatichi. Dans leurs terres, des monticules d'un type particulier sont répartis: hauts, avec les restes de clôtures en bois à l'intérieur. Les restes de crémations ont été placés dans ces enclos. Dregovichi vivait dans la partie supérieure du Neman et le long de la Bérézina dans la Polésie marécageuse; le long de la Sozh et Desna - radimichi. Dans le cours inférieur de la Desna, le long de la Seim, les nordistes se sont installés, occupant un territoire assez vaste. Au sud-ouest d'eux, le long du Bug du Sud, vivaient les Tivertsy et les Uliches. Dans l'extrême nord du territoire slave, le long de Ladoga et de Volkhov, les Slovènes vivaient. Beaucoup de ces unions tribales, en particulier celles du nord, ont continué à subsister après la formation de Kievan Rus, car le processus de décomposition des relations primitives avec elles s'est déroulée plus lentement.
Les différences entre les tribus slaves orientales peuvent être tracées non seulement dans la construction des kurgans. Ainsi, l'archéologue A.A. Spitsyn a remarqué que les anneaux temporels sont des bijoux féminins spécifiques que l'on trouve souvent chez les Slaves, tissés dans les cheveux, sont différents dans différents territoires de peuplement des tribus slaves.
La construction des monticules et la répartition des anneaux temporels de certains types ont permis aux archéologues de tracer assez précisément le territoire de répartition de l'une ou l'autre tribu slave.

Décorations de temple des tribus slaves orientales
1 - spirale (nordistes); 2 - un tour et demi en forme d'anneau (tribus Duleb); 3 - sept rayons (radimichi); 4 - crombuschite (Ilménien slovène); 5 - avernut

Les caractéristiques notées (structures funéraires, anneaux temporels) entre les associations tribales d'Europe de l'Est sont apparues chez les Slaves, apparemment, non sans l'influence des tribus baltes. Baltes orientales dans la seconde moitié du 1er millénaire après JC comme si "enraciné" dans la population slave orientale et était une véritable force culturelle et ethnique qui a influencé les Slaves.
Le développement de ces unions territoriales-politiques s'est déroulée progressivement sur la voie de leur transformation en États.

3. Classes des Slaves orientaux

La base de l'économie des Slaves de l'Est était l'agriculture arable. Les Slaves de l'Est, maîtrisant les vastes zones forestières de l'Europe de l'Est, portaient avec eux une culture agricole.
Pour les travaux agricoles, on utilisait: un ralo, une houe, une bêche, une herse nouée, une faucille, un râteau, une faux, des moulins à grains en pierre ou des meules. Parmi les cultures céréalières prédominaient: le seigle (grain), le millet, le blé, l'orge et le sarrasin. Ils connaissaient aussi les cultures maraîchères: navets, choux, carottes, betteraves, radis.

L'agriculture sur brûlis était donc répandue. Les cultures agricoles (seigle, avoine, orge) ont été cultivées pendant 2-3 ans sur les terres libérées des forêts à la suite de la déforestation et du brûlage, en utilisant la fertilité naturelle du sol, renforcée par les cendres d'arbres brûlés. Après l'épuisement des terres, la parcelle a été abandonnée et une nouvelle a été aménagée, ce qui a nécessité les efforts de toute la communauté.
Dans les régions de steppe, l'agriculture de substitution a été utilisée, similaire à la sous-coupe, mais associée au brûlage des herbes de saule, pas des arbres.
Du VIIIe siècle. dans les régions du sud, les grandes cultures se répandent, basées sur l'utilisation d'une charrue à fourrure de fer, de bovins de trait et d'une charrue en bois, qui ont survécu jusqu'au début du XXe siècle.
Les Slaves de l'Est utilisaient trois méthodes de peuplement: séparément (individuellement, par familles, clans), dans des colonies (conjointement) et sur des terres libres entre forêts sauvages et les steppes (emprunts, colonies, campements, réparations).
Dans le premier cas, l'abondance de terres libres a permis à chacun de cultiver le plus de terres possible.
Dans le second cas, tout le monde s'est battu pour que les terres qui lui étaient allouées pour la culture soient situées plus près de la colonie. Toutes les terres convenables étaient considérées comme une propriété commune, restaient indivisibles, travaillées ensemble ou divisées en parcelles égales et, après un certain temps, étaient distribuées par lot entre les familles individuelles.
Dans le troisième cas, les citoyens se sont séparés des colonies, ont défriché et brûlé les forêts, maîtrisé les friches et formé de nouvelles fermes.
L'élevage, la chasse, la pêche et l'apiculture ont également joué un certain rôle dans l'économie.
L'élevage commence à se séparer de l'agriculture. Les Slaves élevaient des porcs, des vaches, des moutons, des chèvres, des chevaux, des bœufs.
L'artisanat s'est développé, y compris sur une base professionnelle - la forge, mais il était principalement associé à l'agriculture. Le fer était produit à partir de minerais de tourbières et de lacs dans des forges d'argile primitives (fosses).
Le commerce extérieur, qui s'est développé à la fois sur la route Baltique-Volga, le long de laquelle l'argent arabe est arrivé en Europe, et sur la route «des Varègues aux Grecs», qui reliait le monde byzantin à travers le Dniepr à la région baltique, revêtira une importance particulière pour le sort des Slaves de l'Est.
La vie économique de la population était dirigée par un ruisseau aussi puissant que le Dniepr, qui le traverse du nord au sud. Les tribus des Slaves de l'Est ont été appelées. À l'époque, l'importance des fleuves comme voies de communication les plus pratiques, le Dniepr était la principale artère économique, une route commerciale pilier pour la bande occidentale de la plaine: avec son cours supérieur, il se rapproche de la Dvina occidentale et du bassin du lac Ilmen, c'est-à-dire des deux routes les plus importantes de la mer Baltique, et par son embouchure, il relie la centrale Alaun Upland avec la côte nord de la mer Noire. Les affluents du Dniepr, allant de loin à droite et à gauche, comme voies d'accès de la route principale, rapprochent le Dniepr. d'une part, aux bassins des Carpates du Dniestr et de la Vistule, d'autre part - aux bassins de la Volga et du Don, c'est-à-dire aux mers Caspienne et Azov. Ainsi, la région du Dniepr couvre toute la moitié ouest et en partie orientale de la plaine russe. Grâce à cela, il y eut depuis des temps immémoriaux un mouvement commercial animé le long du Dniepr, dont l'impulsion fut donnée par les Grecs.

4. Famille et clan chez les Slaves de l’Est

L'unité domestique (VIII-IX siècles) était principalement une petite famille. L'organisation qui unissait les fermes des petites familles était la communauté (territoriale) voisine - la corde.
La transition d'une communauté consanguine à une communauté voisine a eu lieu chez les Slaves de l'Est aux VIe-VIIIe siècles. Les membres des Vervi possédaient conjointement des terres à foin et forestières, et les terres arables étaient généralement réparties entre des exploitations paysannes individuelles.
La communauté (paix, corde) a joué un rôle important dans la vie de la campagne russe. Cela était dû à la complexité et au volume du travail agricole (qui ne pouvait être effectué que par une grande équipe); la nécessité de surveiller la répartition et l'utilisation correctes des terres, une courte période de travail agricole (elle a duré de 4-4,5 mois près de Novgorod et Pskov à 5,5-6 mois dans la région de Kiev).
Des changements ont eu lieu dans la communauté: une communauté agricole remplaçait le collectif de parents qui possédaient toutes les terres ensemble. Il se composait également de grandes familles patriarcales, unies entre elles par un territoire commun, des traditions, des croyances, mais de petites familles ici dirigeaient une économie indépendante et disposaient indépendamment des produits de leur travail.
Comme l'a noté V.O. Klyuchevsky, dans la structure d'une auberge civile privée, une ancienne cour russe, une famille complexe avec une femme, des enfants et des parents inséparables, des frères, des neveux, servaient de transition d'une ancienne famille à une famille simple moderne et correspondaient à l'ancien nom de famille romain.
Cette destruction de l'union tribale, sa désintégration en cours ou en familles complexes ont laissé des traces en soi croyances populaires et les coutumes.

5. Ordre social

À la tête des unions slaves orientales des principautés tribales se trouvaient des princes, qui comptaient sur la noblesse militaire - l'escouade. Les princes faisaient également partie de petites communautés - des principautés tribales qui faisaient partie d'unions.
Les informations sur les premiers princes sont contenues dans le conte des années révolues. Le chroniqueur note que les unions tribales, mais pas toutes, ont leur propre «règne». Ainsi, en ce qui concerne les prairies, il a écrit une légende sur les princes, les fondateurs de la ville de Kiev: Kie, Scheke, Khoriv et leur sœur Swans.

Du VIIIe siècle. parmi les Slaves de l'est, des colonies fortifiées - des «diplômés» sont répandues. Ils étaient, en règle générale, les centres des unions des principautés tribales. La concentration de la noblesse tribale, des guerriers, des artisans et des marchands en eux a contribué à la stratification supplémentaire de la société.
L'histoire du début de la terre russe ne se souvient pas de la naissance de ces villes: Kiev, Pereyaslavl. Tchernigov, Smolensk, Lyubech, Novgorod, Rostov, Polotsk. Au moment où elle commence son histoire sur la Russie, la plupart de ces villes, sinon toutes, apparemment, étaient déjà des colonies importantes. Un rapide coup d'œil sur la situation géographique de ces villes suffit pour voir qu'elles ont été créées par les succès du commerce extérieur de Rus.
L'auteur byzantin Procope de Césarée (VIe siècle) écrit: «Ces tribus, Slaves et Antes, ne sont pas gouvernées par une seule personne, mais depuis les temps anciens, elles ont vécu sous le règne du peuple, et par conséquent, les décisions sont prises conjointement en ce qui concerne toutes les circonstances heureuses et malheureuses.
Très probablement, nous parlons ici des réunions (veche) des membres de la communauté (guerriers masculins), au cours desquelles les questions les plus importantes de la vie de la tribu ont été décidées, y compris le choix des chefs - «militaires, chefs». Dans le même temps, seuls les guerriers masculins ont participé aux réunions de veche.
Des sources arabes parlent de l'éducation au 8ème siècle. dans le territoire occupé par les Slaves orientaux, trois centres politiques: Cuyaba, Slavia et Artsania (Artania).
Kuyaba est une union politique du groupe sudiste des tribus slaves orientales, dirigé par des clairières, avec le centre à Kiev. Slavia est l'unification du groupe nordique des Slaves de l'Est, dirigé par les Slovènes de Novgorod. Le Centre d'Artania (Artsania) suscite la controverse parmi les scientifiques (les villes de Tchernigov, Ryazan et autres sont appelées).
Ainsi, pendant cette période, les Slaves ont connu la dernière Epoque système communal - l'ère de la «démocratie militaire» précédant la formation de l'État. Ceci est démontré par des faits tels que la rivalité aiguë entre les chefs militaires, enregistrée par un autre auteur byzantin du 6ème siècle. - Maurice le stratège: l'apparition d'esclaves de prisonniers; les raids sur Byzance, qui, à la suite de la répartition des richesses pillées, renforcent le prestige des chefs militaires élus et conduisent à la formation d'une escouade composée de militaires professionnels - les associés du prince.
Au début du IXe siècle. l'activité diplomatique et militaire des Slaves de l'Est augmente. Au tout début du IXe siècle. ils ont fait des campagnes à Surazh en Crimée; en 813 - à l'île d'Égine. En 839, l'ambassade russe de Kiev rendit visite aux empereurs de Byzance et d'Allemagne.
En 860, les bateaux de la Rus apparurent aux murs de Constantinople. Le voyage est associé aux noms des princes de Kiev Askold et Dir. Ce fait indique la présence d'un État parmi les Slaves qui vivaient dans la région du Dniepr moyen.
De nombreux chercheurs pensent que c'est à cette époque que la Russie est entrée dans l'arène de la vie internationale en tant qu'État. Il y a des informations sur le traité entre la Russie et Byzance après cette campagne et sur l'acceptation du christianisme par Askold et son entourage.
Chroniqueurs russes du début du XIIe siècle. inclus dans la chronique la légende sur la vocation des Slaves de l'Est par les tribus du nord en tant que prince varègue Rurik (avec des frères ou avec des parents et des guerriers) au 9ème siècle.
Le fait même que les escouades varègues étaient au service des princes slaves ne fait aucun doute (le service aux princes russes était considéré comme honorable et profitable). Il est possible que Rurik était une véritable figure historique. Certains historiens le considèrent même comme un slave; d'autres le voient comme Rurik Friesland, attaquant l'Europe occidentale. L.N. Gumilev a exprimé le point de vue que Rurik (et la tribu Rus qui est arrivée avec lui) était du sud de l'Allemagne.

Mais ces faits ne pouvaient en aucun cas affecter le processus de création de l'ancien État russe - pour l'accélérer ou le ralentir.

6. Religion des Slaves orientaux

La vision du monde des Slaves orientaux était basée sur le paganisme - la déification des forces de la nature, la perception du monde naturel et humain comme un tout.
L'origine des cultes païens a eu lieu dans les temps anciens - à l'époque du Paléolithique supérieur, environ 30 mille ans avant JC.
Avec la transition vers de nouveaux types de gestion, les cultes païens ont été transformés, reflétant l'évolution de la vie sociale humaine. Dans le même temps, il est à noter que les couches les plus anciennes de croyances n'ont pas été remplacées par de nouvelles, mais superposées, de sorte que la restauration des informations sur le paganisme slave est extrêmement difficile. C'est également difficile car les sources écrites n'ont pratiquement pas survécu à ce jour.
Les plus vénérés des dieux païens étaient Rod, Perun et Volos (Beles); en même temps, chacune des communautés avait ses propres dieux locaux.
Perun était le dieu de la foudre et des orages, Rod - fertilité, Stribog - vent, Veles - élevage et richesse, Dazhbog et Hora - divinités du soleil, Mokosh - la déesse du tissage.
Dans les temps anciens, les Slaves avaient un culte répandu de la Famille et des femmes en travail, étroitement associé au culte des ancêtres. Rod - l'image divine de la communauté tribale contenait l'univers entier: le ciel, la terre et la demeure souterraine des ancêtres.
Chaque tribu slave orientale avait son propre dieu protecteur et ses propres panthéons de dieux, différentes tribus de type similaire, mais de nom différent.
À l'avenir, le culte du grand Svarog - le dieu du ciel - et de ses fils - Dazhbog (Yarilo, Hora) et Stribog - les dieux du soleil et du vent, acquiert une signification particulière.
Au fil du temps, Perun, le dieu du tonnerre et de la pluie, le "créateur de la foudre", qui était particulièrement vénéré comme le dieu de la guerre et des armes dans l'environnement de l'escouade princière, a commencé à jouer un rôle croissant. Perun n'était pas à la tête du panthéon des dieux, mais plus tard, lors de la formation de l'État et du renforcement de la valeur du prince et de son escouade, le culte de Perun a commencé à se renforcer.
Perun est l'image centrale de la mythologie indo-européenne - un tonnerre (Old Indian Parjfnya, Hittite Piruna, Slavic Perun Lith, Lithuanian Perkunas, etc.), qui est "au-dessus" (d'où le lien de son nom avec le nom d'une montagne, un rocher) et s'engage au combat avec l'ennemi représentant le «fond» - il est généralement «sous» un arbre, une montagne, etc. Le plus souvent, l'ennemi du Thunderer apparaît sous la forme d'une créature ressemblant à un serpent, corrélée avec le monde inférieur, chaotique et hostile à l'homme.

Le panthéon païen comprenait également Volos (Veles) - le saint patron de l'élevage bovin et le gardien de la pègre de leurs ancêtres; Makosh (Mokosh) - la déesse de la fertilité, du tissage et autres.
Initialement, les idées totémiques associées à la croyance en la connexion mystique du genre avec tout animal, plante ou même objet ont été préservées.
De plus, le monde des Slaves de l'Est était "habité" par de nombreuses bereginas, sirènes, gobelins, etc.
Des statues en bois et en pierre des dieux ont été érigées sur des sanctuaires païens (temples) où des sacrifices étaient faits, y compris des sacrifices humains.
Les fêtes païennes étaient étroitement liées au calendrier agricole.
Les prêtres païens, les mages, ont joué un rôle important dans l'organisation du culte.
Le chef du culte païen était le chef, puis le prince. Lors des rituels de culte tenus dans des endroits spéciaux - les temples, des sacrifices étaient faits aux dieux.

Les croyances païennes ont déterminé la vie spirituelle des Slaves orientaux, leur moralité.
Les Slaves n'avaient pas de mythologie expliquant l'origine du monde et de l'homme, racontant la victoire des héros sur les forces de la nature, etc.
Et au X siècle. le système religieux ne correspondait plus au niveau de développement social des Slaves.

7. Formation de l'État parmi les Slaves

Au IXe siècle. la formation de l'État a commencé chez les Slaves de l'Est. Ceci peut être associé aux deux points suivants: l'émergence de la voie «Des Varègues aux Grecs» et le changement de gouvernement.
Ainsi, le moment à partir duquel les Slaves de l'Est entrent dans l'histoire du monde peut être considéré comme le milieu du IXe siècle - le moment où le chemin "Des Varègues aux Grecs" est apparu.
Nestor dans son conte des années passées donne une description de cette route.
«Lorsque les clairières vivaient séparément le long de ces montagnes (ce qui signifie les pentes du Dniepr près de Kiev), il y avait un chemin des Varyags aux Grecs et des Grecs le long du Dniepr, et dans la partie supérieure du Dniepr, il y avait une traînée vers Lovati, et le long de Lovati, vous pouvez entrer dans le lac Ilmen génial; Volkhov s'écoule du même lac et se jette dans le lac Grand Nevo, et l'embouchure de ce lac se jette dans la mer de Varègue ... Et sur cette mer, vous pouvez naviguer jusqu'à Rome, et de Rome, vous pouvez naviguer à travers cette mer jusqu'à Constantinople, et de Constantinople, vous pouvez naviguer vers Pontus est la mer dans laquelle se jette le Dniepr. Le Dniepr s'écoule de la forêt d'Okovsky et s'écoule vers le sud, tandis que la Dvina de la même forêt coule et se dirige vers le nord et se jette dans la mer de Varègue. De la même forêt, la Volga coule à l'est et se jette dans la mer de Khvalisskoe avec ses soixante-dix bouches. Ainsi, depuis la Russie, vous pouvez naviguer le long de la Volga jusqu'aux Bulgares et à Khvalissy, et plus à l'est pour aller à l'héritage de Sim, et le long de la Dvina jusqu'au pays des Varègues, et des Varègues à Rome, de Rome à la tribu de Ham. Et le Dniepr se jette dans la mer Pontique; cette mer est réputée russe. "
En outre, après la mort de Rurik en 879, le pouvoir à Novgorod est passé au chef de l'un des détachements varègues - Oleg.
En 882, Oleg entreprit une campagne contre Kiev, trompant les princes de Kiev Askold et Dir (le dernier de la famille Kiy).

Cette date (882) est traditionnellement considérée comme la date de la formation de l'ancien État russe. Kiev est devenu le centre de l'état-uni.
Il y a un point de vue que la campagne d'Oleg contre Kiev était le premier acte d'une lutte séculaire dramatique entre les forces pro-chrétiennes et pro-païennes en Russie (après le baptême d'Askold et de ses associés, la noblesse tribale, les prêtres se sont tournés vers les princes païens de Novgorod pour obtenir de l'aide). Les partisans de ce point de vue attirent l'attention sur le fait que la campagne d'Oleg contre Kiev en 882 était la moins semblable à une conquête (les sources ne disent pas un mot sur les affrontements armés en cours de route, toutes les villes le long du Dniepr ont ouvert leurs portes).
L'ancien État russe est né grâce à la créativité politique originale du peuple russe.
Les tribus slaves vivaient en clans et communautés, engagées dans l'agriculture, la chasse et la pêche. Situés entre l'Europe et l'Asie, ils ont été soumis à des invasions militaires constantes et au pillage par les nomades des steppes et les pirates du nord, de sorte que l'histoire elle-même les a forcés à choisir ou à embaucher des princes avec des escouades pour se défendre et maintenir l'ordre.
Ainsi, de la communauté agricole territoriale, qui avait des corps professionnels armés et administratifs fonctionnant en permanence, est né le vieil État russe, à la base duquel participaient deux principes politiques de communauté sociale: 1) l'individu ou monarchique en la personne du prince et 2) le démocrate - représenté par la réunion de la veche gens.

Pour résumer ce qui a été dit, nous notons, tout d'abord, que la période de la colonisation des peuples slaves, l'émergence d'une société de classe parmi eux et la formation d'anciens États slaves, est mal, mais néanmoins, elle est couverte par des sources écrites.
Dans le même temps, la période plus ancienne de l'origine des anciens Slaves et leur développement initial est presque complètement dépourvue de sources écrites fiables.
Par conséquent, l'origine des anciens Slaves ne peut être éclairée que sur la base de matériaux archéologiques, qui dans ce cas sont d'une importance capitale.
Migration les Slaves les plus anciens, les contacts avec la population locale et la transition vers l'installation sur de nouvelles terres ont conduit à l'émergence de l'ethnie slave orientale, qui se composait de plus d'une douzaine d'unions tribales.
La base activité économique Les Slaves de l'Est sont devenus, principalement en raison de la colonisation, l'agriculture. Le rôle de l'artisanat et du commerce extérieur s'est nettement accru.
Dans les nouvelles conditions, une transition a commencé de la démocratie tribale à la démocratie militaire, et d'une communauté tribale à l'agriculture.
Les croyances des Slaves orientaux sont devenues plus complexes. La famille syncrétique, dieu principal des chasseurs slaves, a été remplacée par la déification de certaines forces de la nature avec le développement de l'agriculture. Dans le même temps, l'incohérence des cultes existants avec les besoins du développement du monde slave oriental se fait de plus en plus sentir.
Au VI - au milieu du IXe siècle. Les Slaves ont conservé les fondements du système communal: la propriété communautaire de la terre et du bétail, l'armement de tous les peuples libres, la régulation des relations sociales à l'aide des traditions et du droit coutumier, et la démocratie veche.
Le commerce et la guerre entre les Slaves de l'Est, se remplaçant alternativement, ont de plus en plus changé le mode de vie des tribus slaves, les rapprochant de la formation. nouveau système des relations.
Les Slaves de l'Est ont subi des changements causés à la fois par leur propre développement interne et par l'influence de forces externes, qui dans leur totalité ont créé les conditions de la formation d'un État.

Là où la morale est sans illumination ou sans illumination sans morale, il est impossible de jouir du bonheur et de la liberté pendant longtemps.

La Russie antique! Il y a combien de temps les événements décrits par Nestor dans The Tale of Bygone Years ont eu lieu! Puis, dans le lointain 882, un État a commencé à se former, à l'avenir il s'est transformé en une puissance forte - la Russie.

De nombreuses tribus vivaient sur le territoire de l'ancienne Rus. Chacun avait son propre nom. Pourquoi les tribus avaient-elles tel ou tel nom? Comment peut-on expliquer cela? Quelle est l'histoire des noms des tribus des anciens Slaves? Découvrons-le.

Histoire des noms des tribus des anciens Slaves

• De nombreuses tribus portent leur nom par terrain où ils vivaient.

Buzhany - a vécu le long des rives de la rivière Bug occidental

Volyniens - nom local - Volyn

Drevlyans - a vécu dans une zone forestière (au nord-ouest de Kiev)

Dregovichi - habitants des marais (la dregva se trouve sur un ancien marais russe) .Vivant sur la rive gauche du Pripyat

Tribus Ilmen ou Slovénie - ont vécu sur les rives du lac Ilmen, leur centre est Novgorod.

Polochans (groupe de Krivichi) - vivait sur la rivière Polota - un affluent de la Dvina

Clairière - occupé une zone plate, à partir de là, Kiev commencera.

Tivertsy - a vécu sur les rives du Dniepr (avant qu'il ne s'appelle Tiras, c'est-à-dire rapide)

Les rues - du mot «coin», ils vivaient sur les rives de la mer Noire le long du Dniepr et du Bug, qui constituaient le «coin» et vivaient dans la région du Dniestr.

• Un autre groupe de tribus portait le nom par le fondateur du clan

Vyatichi - par le nom de l'ancêtre de la famille - Vyatko (Vyat). Ils vivaient dans la région d'Oka et de la rivière Moskova.

Radimichi - le fondateur du clan est Radim ou Radimir. Nous vivions entre le Dniepr et Sozh.

Krivichi - selon le fondateur du clan - Kriva, à l'avenir Moscou apparaîtra sur ce territoire. Ils vivaient dans les hauteurs de la Volga, du Dniepr et de la Dvina.

• Il existe un groupe de tribus slaves, dont les noms sont encore controversés.

Severyan - certains croient que le nom vient du nom de la tribu Hun - les Savirs, avec lesquels cette tribu a fusionné. D'autres chercheurs suggèrent que le nom est associé au vieux mot russe signifiant «relatif». Mais cette tribu n'est pas liée au nord, car elle vivait au centre de la Russie. A vécu sur la rive gauche du Dniepr

Croates blancs - vivait sur la rivière San, à proximité de la ville de Przemysl. Le mot «Croates» suscite le plus grand doute parmi les scientifiques. Mais l'explication la plus courante de l'origine de ce mot est «séparé», «sélectionné», «morceau, partie de quelque chose».

Réinstallation d'anciennes tribus slaves

Préparé par: Melnikova Vera Aleksandrovna

Les historiens antiques étaient sûrs que les tribus guerrières et «les gens avec des chiens avec leur tête» vivaient sur le territoire de l'ancienne Rus. Beaucoup de temps s'est écoulé depuis, mais de nombreux mystères des tribus slaves n'ont pas été résolus jusqu'à présent.

1. Les habitants du Nord vivant dans le sud

Au début du 8ème siècle, la tribu des nordistes habitait les rives du Desna, Seim et Seversky Donets, fonda Tchernigov, Putivl, Novgorod-Seversky et Koursk. Le nom de la tribu, selon Lev Gumilyov, est dû au fait qu'elle a assimilé la tribu nomade des Savirs, qui vivait dans les temps anciens Sibérie occidentale... C'est aux savirs que le nom de Sibérie est associé.

L'archéologue Valentin Sedov pensait que les Savirs étaient une tribu scythe-sarmate et que les noms de lieux des habitants du Nord étaient d'origine iranienne. Ainsi, le nom de la rivière Seim (Sept) vient du śyama iranien ou même de l'ancien syāma indien, qui signifie «rivière sombre». Selon la troisième hypothèse, les habitants du nord (nord) étaient des migrants des terres du sud ou de l'ouest. Sur la rive droite du Danube vivait une tribu portant ce nom. Il pourrait facilement être «déplacé» par les Bulgares qui y ont envahi.

Les habitants du Nord étaient des représentants du type méditerranéen de personnes: ils se distinguaient par un visage étroit, un crâne allongé, une ossature fine et un nez. Ils ont apporté du pain et des fourrures à Byzance, et en retour - or, argent, produits de luxe. Ils faisaient du commerce avec les Bulgares, avec les Arabes. Les habitants du Nord ont rendu hommage aux Khazars, puis sont entrés dans l'union des tribus, unies par le prince de Novgorod, le prophétique Oleg. En 907, ils participent à la campagne contre Constantinople. Au IXe siècle, les principautés de Tchernigov et de Pereyaslavl sont apparues sur leurs terres.

2. Vyatichi et Radimichi - parents ou tribus différentes?

Les terres des Vyatichi étaient situées sur le territoire des régions de Moscou, Kaluga, Oryol, Ryazan, Smolensk, Tula, Voronezh et Lipetsk.

Extérieurement, les Vyatichi ressemblaient aux nordistes, mais ils n'étaient pas aussi musclés, mais ils avaient un haut pont du nez et des cheveux châtain clair. Dans le "Conte des années révolues", il est indiqué que le nom de la tribu provenait du nom de l'ancêtre Viatko (Vyacheslav), qui venait "des Polonais".

D'autres savants associent le nom à la racine indo-européenne ven-t (humide), ou au proto-slave vęt (grand) et mettent le nom de la tribu sur un pied d'égalité avec les Wends et les Vandales. Les Vyatichi étaient des guerriers habiles, des chasseurs, ils récoltaient du miel sauvage, des champignons et des baies. L'élevage bovin et la culture itinérante étaient répandus. Ils ne faisaient pas partie de l'ancienne Rus et ont combattu plus d'une fois avec les princes de Novgorod et de Kiev.

Selon la légende, le frère de Viatko, Radim, est devenu l'ancêtre des Radimitch, qui se sont installés entre le Dniepr et Desna dans les territoires des régions de Gomel et de Moguilev en Biélorussie et ont fondé Krichev, Gomel, Rogachev et Tchechersk.

Les Radimichi se sont également rebellés contre les princes, mais après la bataille de Peschania, ils se sont soumis. Les chroniques les mentionnent pour la dernière fois en 1169.

3. Krivichi - Croates ou Polonais?

Le passage du Krivichi n'est pas connu avec certitude, qui à partir du VIe siècle a vécu dans les cours supérieurs de la Dvina occidentale, de la Volga et du Dniepr et est devenu les fondateurs de Smolensk, Polotsk et Izboursk. Le nom de la tribu vient de l'ancêtre de Kriv. Les Krivichi se distinguaient des autres tribus par leur forte croissance. Ils avaient un nez avec une bosse prononcée, un menton bien défini. Les anthropologues attribuent le Krivichi au type de personnes Valdai.

Selon une version, les Krivichi sont des tribus émigrées de Croates blancs et de Serbes, selon une autre, ce sont des immigrés du nord de la Pologne.

Le Krivichi a travaillé en étroite collaboration avec les Vikings et a construit des navires sur lesquels ils ont navigué vers Constantinople.

Le Krivichi est entré dans la structure de la Russie ancienne au 9ème siècle. Le dernier prince du Krivichi Rogvolod a été tué avec ses fils en 980. Les principautés de Smolensk et de Polotsk sont apparues sur leurs terres.

4. Vandales slovènes

Les Slovènes (Itelmen Slovènes) étaient la tribu la plus septentrionale. Ils vivaient sur les rives du lac Ilmen et sur la rivière Mologa. L'origine est inconnue. Selon la légende, leurs ancêtres étaient Slovens et Rus, qui ont fondé les villes de Slovensk (Veliky Novgorod) et Staraya Russa avant même notre ère.

De Slovène, le pouvoir est passé au prince Vandal (connu en Europe sous le nom de chef Ostrogoth Vandalar), qui avait trois fils: Izbor, Vladimir et Stolposvyat, et quatre frères: Rudotok, Volkhov, Volkhovets et Bastarn. L'épouse du prince Vandal Advind était originaire des Varègues.

Les Slovènes se sont battus de temps en temps avec les Vikings et leurs voisins. On sait que la dynastie dirigeante descendait du fils de Vandal Vladimir. Les Slaves étaient engagés dans l'agriculture, élargissaient leurs possessions, influençaient d'autres tribus, faisaient du commerce avec les Arabes, avec la Prusse, avec Gotland et la Suède.

C'est ici que Rurik a commencé à régner. Après l'émergence de Novgorod, les Slovènes ont commencé à s'appeler Novgorodiens et ont fondé la Terre de Novgorod.

5. Russes. Les gens sans territoire

Regardez la carte de la colonie des Slaves. Chaque tribu a sa propre terre. Il n'y a pas de Russes là-bas. Pour autant, ce sont les Rus qui ont donné le nom à Rus. Il existe trois théories sur l'origine des Russes.

La première théorie considère les Rus comme des Varègues et est basée sur le "Conte des années révolues" (écrit de 1110 à 1118), qui dit: "Ils ont conduit les Varègues à travers la mer, et ne leur ont pas rendu hommage, et ont commencé à se posséder, et il n'y avait aucune vérité parmi eux, Et génération après génération se sont levées, et ils ont eu des conflits, et ils ont commencé à se battre les uns avec les autres. Et ils se disaient: «Cherchons un prince qui nous gouvernerait et jugerait de droit». Et ils ont traversé la mer vers les Varègues, vers la Russie. Ces Varègues s'appelaient Rus, comme d'autres s'appellent les Suédois, et certains Normands et Angles, et encore d'autres Gotlandiens - c'est comme ça qu'ils sont. "

Le second suggère que les Rus sont une tribu distincte qui est venue à L'Europe de l'Est tôt ou tard les Slaves.

La troisième théorie dit que les Rus sont la caste la plus élevée de la tribu slave orientale des Polyans, ou la tribu elle-même qui vivait sur le Dniepr et sur le Ros. "Glade est encore plus n'inzovaya Rus" - a été écrit dans la Chronique "Laurentienne", qui a suivi le "Tale of Bygone Years" et a été écrit en 1377. Ici, le mot «Rus» a été utilisé comme toponyme, et le nom Rusa a également été utilisé comme nom d'une tribu distincte: «Rus, Chud et Slovénie» - c'est ainsi que le chroniqueur a énuméré les peuples qui habitaient le pays.

Malgré les recherches des généticiens, la polémique autour de la Rus continue. Par exemple, l'explorateur norvégien Thor Heyerdahl pensait que les Vikings eux-mêmes étaient des descendants des Slaves.