Tous les tapis du monde sont russes. La grande et puissante langue russe : d'où viennent les mots obscènes

Dans la pratique médicale, un tel phénomène est connu: avec une paralysie, avec une perte complète de la parole, lorsqu'une personne ne peut prononcer ni "oui" ni "non", elle peut néanmoins prononcer en toute liberté des expressions entières, constituées exclusivement d'obscénités. Le phénomène à première vue est très étrange, mais il en dit long.

Il s'avère que le soi-disant compagnon passe le long de chaînes nerveuses complètement différentes du reste de la parole normale.

On entend souvent la version que des mots obscènes sont entrés dans la langue russe pendant le joug de la Horde des peuples turcophones. Mais des études menées dans les années vingt du XXe siècle ont montré que ces mots n'existaient pas dans les langues tatare, mongole ou turque.

L'un des professeurs est arrivé à la conclusion que les mots que nous appelons abusifs provenaient d'incantations païennes visant à détruire Race humaine, apporter la stérilité à la nation. Pas étonnant, tous ces mots sont en quelque sorte liés aux organes reproducteurs des hommes et des femmes.

Histoire

Dans les anciens manuscrits russes, le maté est considéré comme un trait de comportement démoniaque. Étant donné que certains représentants des mauvais esprits remontent aux dieux païens, il est fort probable que vous puissiez voir des incantations païennes en jurant. Jurer agit chez les Slaves comme une malédiction. Par exemple, l'un des gros mots sur la lettre "e", qui est d'origine slave, se traduit par "malédiction".

Le reste des mots obscènes- ce sont les noms de dieux païens, c'est-à-dire de démons. Une personne qui prononce de tels mots appelle automatiquement des démons sur elle-même, ses enfants et sa famille. Depuis les temps anciens, les gros mots ont été la langue de communication avec les forces démoniaques, et ils le sont restés. Ce n'est pas un hasard si en philologie ce phénomène est appelé vocabulaire infernal. « Infernal » signifie « infernal, des enfers ».

Les abus obscènes ont sans aucun doute les mêmes racines païennes et occultes, mais leur but était de maudire l'ennemi. Jurer est une expression d'agression, de menace. Et si plus profondément, alors cette malédiction qu'une personne lance sur celui qu'elle "couvre" est destinée à frapper (maudire) l'ennemi dans le "cœur" même de lui vitalité: la maternité, le principe masculin qui donne la vie et tout ce qui s'y rapporte est maudit. Une telle malédiction est un sacrifice à Satan, et à la fois les maltraités et les jurons sont sacrifiés.

Peut-être que quelqu'un n'utilise pas de gros mots. Et qu'en est-il de "crêpe", "bâtonnets de sapin", et ainsi de suite ....? .. C'est un substitut aux expressions obscènes. En les prononçant, les gens jurent de la même manière que ceux qui ne choisissent pas les expressions.

Faits

Dans les anciens manuscrits russes, le maté est considéré comme un trait de comportement démoniaque.

Il a été prouvé que tous les mots obscènes provenaient des noms sacrés des dieux, qui avaient un pouvoir incroyable. Mat est un mot de pouvoir qui véhicule une énergie destructrice terrifiante (il a un effet mortel sur une personne au niveau de l'ADN, en particulier sur les enfants et les femmes).

En tant que langue rituelle, le mat a été utilisé en Russie jusqu'au milieu du siècle dernier - cependant, uniquement dans les régions où existait une forte double foi chrétienne-païenne (par exemple, dans la région de Briansk).

Ils ont eu recours à lui pour parler "sans interprète" avec le gobelin, les brownies et les divinités "plus brusquement" que ces petits esprits - même avec le dieu inconnu Belzébuth lui-même ils n'ont prononcé que des jurons... Les maths en tant qu'arme magique puissante sont toujours là. utilisé par les néo-païens et les satanistes dans la représentation des messes noires.

Une autre observation intéressante est liée aux gros mots. Dans les pays, dans les langues nationales desquels il n'y a pas de malédiction indiquant les organes reproducteurs, la maladie de Down et la paralysie cérébrale n'ont pas été trouvées, alors qu'en Russie, ces maladies existent.

Dieu dégoûte vraiment quand nous, bien qu'inconsciemment, mais encore prononçons les mots-sorts de démons ! C'est pourquoi dans l'ancienne Judée, l'avertissement contre le langage grossier était pris si au sérieux que même à ce jour, on ne peut plus entendre de sales jurons dans les familles juives. Un proverbe russe dit : « D'un cœur pourri et de mots pourris. » Lorsque le cœur humain est corrompu, pourri, de mauvaises paroles apparaissent comme des signes de corruption spirituelle.

L'apôtre Paul a mis en garde que l'utilisation de mauvais mots détruit non seulement la vie terrestre momentanée d'une personne, mais aussi sa vie éternelle, puisqu'une personne n'est née pas seulement pour une existence temporaire, mais surtout pour l'éternité : « Le malin n'héritera pas du Royaume de Dieu."

Tout le monde sait ce qu'est le tapis russe. Quelqu'un pourra reproduire par cœur le virage obscène cosaque, tandis que quelqu'un devra se référer au célèbre "Dictionnaire de natte russe" d'Alexei Plutser-Sarno pour en préciser le sens. Cependant, pour beaucoup, l'histoire de l'émergence du tapis russe reste un mystère derrière sept sceaux. Comment le maté est lié à la mythologie indo-européenne, qui est signifié par "mère" dans le langage des jurons et pourquoi seuls les hommes le parlaient auparavant - dans le matériel T&P.

"L'aspect mythologique de la phraséologie expressive russe"

B.A. Ouspenski

Les travaux de B.A. Uspensky, éclairant l'origine du tapis russe, sont devenus des classiques. Explorant ce sujet, Ouspensky mentionne son tabou extrême, à propos duquel dans la tradition littéraire, seuls « les slavismes d'église tels que copuler, pénis, procréer oud, aphèdre, siège » peuvent être considérés comme autorisés. Contrairement à de nombreuses langues d'Europe occidentale, d'autres vocabulaires obscènes « folkloriques » en russe sont en fait tabous. C'est pourquoi les mots obscènes ont été supprimés du dictionnaire de Dahl, de l'édition russe du Dictionnaire étymologique de Vasmer, des contes d'Afanassiev ; même dans les collections académiques d'œuvres de Pouchkine, des expressions obscènes dans œuvres d'art et les lettres sont remplacées par des ellipses ; "L'Ombre de Barkov", connue pour son foisonnement de mots obscènes (par exemple : Déjà la nuit avec la *** [lubrifiante] lune / Venue dans le ciel / Déjà *** [la femme déchue] dans un lit duveteux / Avec un moine s'endormit) n'était pas du tout imprimé dans de nombreux essais de réunions. Une telle obscénité taboue, affectant même les philologues professionnels, est associée, selon Uspensky, à la « chasteté des censeurs ou des éditeurs », et Dostoïevski parle même de la chasteté de tout le peuple russe, justifiant l'abondance de jurons en russe par le fait que, par essence, ils ne signifient pas toujours quelque chose de mauvais.

Images de paysans des XII-XIV siècles : un paysan au travail ; paysan au repos; réjouissances

En effet, le compagnon peut servir de salutation amicale, d'approbation et d'expression d'amour. S'il est si ambigu, alors la question se pose : d'où vient le tapis, quelles sont ses racines historiques ? La théorie d'Ouspensky suggère qu'à une certaine époque, le tapis avait des fonctions de culte. Pour le prouver, on peut citer des exemples de mots et d'expressions obscènes issus de mariages païens russes ou de rites agricoles, dans lesquels jurer pourrait être associé à des cultes de la fertilité. Il est intéressant de noter que le philologue russe Boris Bogaevsky compare les jurons russes avec le langage grossier grec des agriculteurs. La tradition chrétienne interdit de jurer dans les rituels et la vie quotidienne, se référant au fait qu'elle "aboiement honteux" profane l'âme, que "le mot hellénique" [verbiage] est un jeu démoniaque. L'interdiction de la "honte" russe, c'est-à-dire des gros mots, était directement liée à la lutte de l'orthodoxie contre les cultes païens dans lesquels elle était utilisée. Le sens de l'interdiction devient particulièrement clair compte tenu du fait que jurer « dans un certain nombre de cas s'avère être fonctionnellement équivalent à la prière ». Il était possible de trouver un trésor, de se débarrasser de la maladie ou des machinations du brownie et du gobelin dans la pensée païenne à l'aide d'une natte. Par conséquent, dans la double foi slave, il était souvent possible de trouver deux options parallèles: soit lire une prière devant le diable attaquant, soit le jurer avec des obscénités. Trouvant les racines du tapis russe dans des incantations et des malédictions rituelles païennes, Ouspensky relie la formule dite principale du tapis russe ("*** ta mère") au culte archaïque de la terre.

Une fois par jour, il n'y a qu'une seule personne qui sera choisie de manière obscène, -

La mère du fromage la terre tremblera

La très sainte Théotokos sera effacée du trône

En lien avec la double notion slave des "trois mères" - la terre mère, la Mère de Dieu et la mère - une natte, visant à insulter la mère du destinataire, évoque simultanément les mères sacrées, profanant le principe même de la mère. On peut y trouver des échos de métaphores païennes sur la grossesse de la terre et la copulation avec elle ; en même temps, cela peut expliquer la croyance que le sol s'ouvre sous un juron d'obscénité, ou que le juron peut déranger les ancêtres (couché dans le sol).

Après avoir clarifié l'objet de la formule obscène, Ouspensky passe au sujet : analysant les formes d'expression « *** ta mère », il arrive à la conclusion que la phrase n'était pas impersonnelle auparavant. La profanation a été effectuée par un chien, comme en témoignent les références anciennes et plus complètes à la formule obscène : par exemple, « Laissez le chien prendre votre mère ». Le chien a fait l'objet d'action dans cette formule depuis au moins le XVe siècle dans de nombreuses langues slaves ; ainsi, le "chien qui aboie", comme on appelait le compagnon depuis l'Antiquité, est associé à la mythologie du chien, "donné par le chien". L'impureté du chien est une catégorie ancienne qui précède la mythologie slave, mais se reflète également dans les idées chrétiennes ultérieures (par exemple, dans les histoires sur les Pseglavians ou la transformation du cinocéphale de Christopher). Le chien a été comparé à un gentil, car tous deux n'ont pas d'âme, tous deux se comportent de manière inappropriée ; c'était pour la même raison que les confesseurs n'avaient pas le droit de garder des chiens. D'un point de vue étymologique, le chien est aussi impur - Ouspensky associe le lexème « chien » à d'autres mots des langues indo-européennes, dont le mot russe « *** » [organe génital féminin].

Ainsi, Ouspensky suggère que les images du chien souillé et de la terre mère dans l'expression "chien *** ta mère" remontent au mariage mythologique du tonnerre et de la terre mère. Le mariage sacré, au cours duquel la terre est fécondée, est souillé dans cette formule par le remplacement parodie du tonnerre par un chien, son rival mythologique. Dès lors, la phrase obscène devient une incantation blasphématoire, profanant la cosmogonie divine. Dans une tradition populaire postérieure, ce mythe est réduit, et la terre-mère devient la mère de l'interlocuteur, et le chien mythologique devient un chien ordinaire, puis la phrase est complètement dépersonnalisée (le verbe "***" [s'engager dans des relations sexuelles relations] peut correspondre à n'importe quelle personne singulière) ...

À un niveau profond (initial), l'expression obscène est apparemment corrélée au mythe du mariage sacré du ciel et de la terre - mariage, dont le résultat est la fécondation de la terre. A ce niveau, le dieu du ciel, ou le tonnerre, doit être compris comme le sujet d'action dans l'expression obscène, et la terre-mère comme l'objet. Cela explique le lien entre la prestation de serment et l'idée de fécondation, qui se manifeste notamment dans le mariage rituel et le langage grossier agraire.

"À propos des jurons, des émotions et des faits"

AA Belyakov

AA Belyakov, se référant aux légendes du folklore russe, fait remonter l'origine de la natte au mythe de « l' Odipe slave » : une fois un homme tua son père et profana sa mère. Puis il a donné la "formule obscène" à ses descendants - afin de l'utiliser pour porter les malédictions des ancêtres sur les adversaires ou pour appeler les ancêtres à l'aide. Belyakov convient que les racines les plus profondes de cette légende se trouvent dans les premiers cultes païens associés à la vénération de "la mère de la terre humide et à l'idée de sa fécondation".

"Anecdote non normative comme système de modélisation"

I.G. Yakovenko

I.G. Yakovenko, dans son article sur le tapis, note que la culture traditionnelle, de nature patriarcale, tend à profaner le rôle des femmes. C'est ce motif que nous voyons dans les formules obscènes - elles sont presque toujours associées à des images grossières de violence à l'égard des femmes. Yakovenko oppose le « signe du plus haut danger » (« … » [organe génital féminin], principe féminin) au phallus masculin, le « signe protecteur », citant en exemple de nombreuses expressions abusives. Il s'avère qu'il y a beaucoup moins de formules obscènes pour les femmes que pour les hommes ; de plus, le paradigme féminin porte la couleur de quelque chose de misérable, de faux, lié au malheur, au vol, au mensonge (« … » [fin], « … » [voler], « … » [menteur]), tandis que le paradigme masculin le compagnon fait référence au tabou ou au danger. Le caractère nocif d'une femme, perçu à travers un symbole féminin, un vagin, est souligné dans de nombreux proverbes et dictons, contes de fées et légendes : on peut rappeler ceux cités par V.Ya. Propp de l'idée d'une "vulve à pleines dents" avec laquelle le héros masculin a dû se battre.

Tapis russe - une forme d'existence de la conscience païenne dans la culture monothéiste

À l'avenir, la tradition de parler dans une langue obscène issue des cultes païens est passée à la bouffonnerie russe, avec laquelle l'État s'est activement battu depuis le XVIIe siècle. Des bouffons presque disparus, cependant, la tradition est passée aux gravures populaires, aux chansons de taverne, au théâtre de persil, aux aboyeurs de fête foraine, etc. Le vocabulaire tabou de la période patriarcale et païenne de la culture russe a continué à vivre sous des formes légèrement différentes.

« La prestation de serment en russe comme code obscène masculin : le problème de l'origine et de l'évolution du statut »

V. Yu. Mikhaïlin

Dans l'œuvre de V.Yu. La tradition de Mikhailin d'ériger la genèse du tapis russe aux cultes de la fertilité est contestée ; Malgré le fait que Mikhailin soit en grande partie d'accord avec Ouspensky, il propose un raffinement significatif de sa théorie et examine l'histoire du tapis des cultes païens au bizutage moderne. Le lien entre la théorie du "mythe principal" de Toporov - Ivanov et l'ennemi mythologique du tonnerre, le chien, ne lui convient pas: "Je me permettrai une seule question. Pour quelle raison l'éternel adversaire du Tonnerre, dont l'iconographie traditionnelle présuppose, tout d'abord, non pas des hypostases canines, mais serpentines, dans ce contexte il prend la forme d'un chien, et le prend invariablement et formellement ?

La terre fertile, selon l'auteur, ne saurait être associée au principe masculin chez l'archaïque : il s'agit d'un territoire purement féminin. Au contraire, un territoire purement masculin était considéré comme celui lié à la chasse et à la guerre, un espace marginal dans lequel un bon mari et père de famille est prêt à verser le sang et à voler, et un honnête jeune homme qui n'ose pas lever les yeux chez la fille d'un voisin viole les filles de l'ennemi.

Mikhailin suggère que dans de tels territoires, le maté était autrefois associé aux pratiques magiques des alliances militaires masculines, s'identifiant aux "chiens". C'est pourquoi jurer était aussi appelé « chien qui aboie » : symboliquement, les guerriers étaient l'incarnation des loups ou des chiens. Cela peut aussi expliquer le fait que jusqu'à récemment, mat était un code de langue majoritairement masculin.

Dans la culture indo-européenne, chaque homme a subi une initiation, d'une manière ou d'une autre accompagnée d'une période que l'on peut appeler l'étape du « chien ». Un guerrier-"chien" vivant en dehors de la zone d'origine, dans un territoire marginal, existe en dehors de la culture du foyer et Agriculture... Il n'est pas à part entière, pas mature, possède une "frénésie de combat", dont une partie peut être appelée l'utilisation d'un tapis inacceptable à la maison. Il n'y a pas de place pour les « loups » et les « chiens » sur le territoire humain, pour lesquels leur simple présence peut être lourde de profanation : les normes et comportements correspondants sont strictement tabous, et leurs porteurs, sans passer par les rituels de purification et se transformant ainsi de « loups » en personnes n'ayant pas de droits civils fondamentaux. Par définition, ils sont porteurs du principe chthonien, ils sont magiquement morts et en tant que tels tout simplement « n'existent pas ».

Ainsi, la formule "*** ta mère" dans les alliances mâles "chien" était un sort qui détruit magiquement l'adversaire. Un tel sortilège comparait symboliquement le rival au fils d'une créature chthonienne, identifiait sa mère à une chienne et le conduisait dans un territoire extrêmement marginal et inhumain, où un tel coït pouvait se produire. Par conséquent, tous les mots obscènes impliquent des organes génitaux canins et un coït animal, qui n'a rien à voir avec l'humain, se déroulant dans l'espace domestique et encadré par la tradition rituelle et d'autres signes de culture.

À l'avenir, nature purement masculine Langage obscène en Russie est transférée dans un contexte plus général. Depuis les événements révolutionnaires de 1917, le paradigme de la langue a subi des changements majeurs. Jurer, avec la novlangue, devient l'un des moyens de communication de l'élite patriarcale (bien qu'en apparence antisexiste). Les camps soviétiques ont également joué un rôle, et l'intérêt accru pour l'exploitation du travail féminin - y compris dans les structures de l'armée, où la prestation de serment héritait directement de la fonction de communication des syndicats masculins archaïques. Par conséquent, bientôt le tabou du partenaire dans un environnement féminin ou mixte a cessé d'être fort, puis a complètement disparu dans le passé. Le code obscène des hommes est devenu universel.

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Plutôt que le statut social et l'âge.

La croyance répandue selon laquelle les adolescents jurent beaucoup plus que les personnes d'âge mûr s'écrase sur les routes russes, dans les ateliers de réparation automobile et dans les débits de boissons indignes. Ici, les gens ne retiennent pas les impulsions qui viennent du cœur, projetant sur l'interlocuteur et son entourage une vague de leur négativité. Dans la plupart des cas, l'utilisation du tapis est associée à un inconvénient vocabulaire ou que la personne est incapable d'exprimer ses mots et ses pensées d'une manière plus cultivée.

Du point de vue de l'ésotérisme et de la religion, une personne réprimandée de l'intérieur se décompose et affecte gravement l'espace environnant, libérant une énergie négative. On pense que ces personnes tombent plus souvent malades que celles qui gardent leur langue propre.

Le langage obscène peut être entendu dans des couches complètement différentes. Souvent, dans les médias, vous pouvez trouver des messages sur un autre scandale avec politiciens célèbres ou des stars du cinéma et du spectacle qui utilisent publiquement des blasphèmes. Le paradoxe est que même quelqu'un qui utilise le maté pour lier des mots dans une phrase condamne un tel comportement de célébrités et le considère inacceptable.

Attitude de la loi face à l'usage du blasphème

Mate jure indépendamment de la profession, du revenu et du niveau d'éducation. Cependant, pour beaucoup, le facteur limitant est la présence de personnes âgées, de jeunes enfants et d'un travail qui implique une communication polie avec les gens.

Il y a quelques décennies, des personnes débrouillardes ont trouvé un moyen de sortir de la situation : en plus de prêter serment discours oral son substitut est apparu. Les mots "damn", "zvezdets", "vyzhitsya" ne semblent pas être obscènes au sens littéral du terme et ne peuvent pas tomber sous l'article correspondant par définition, mais ils ont le même sens et le même négatif que leurs prédécesseurs, mais des mots sont constamment ajoutés.

Sur les forums et dans la discussion des nouvelles, en règle générale, l'utilisation de mots forts est interdite, mais les substituts ont contourné avec succès cette barrière. Grâce à l'émergence d'une mère porteuse obscène, les parents ont cessé d'avoir honte de l'utiliser en présence, nuisant au développement culturel de leur enfant, introduisant les immatures à l'usage des jurons.

Le vocabulaire tabou comprend certaines couches de vocabulaire qui sont interdites pour des raisons religieuses, mystiques, politiques, morales et autres. Quelles sont les conditions préalables à son apparition ?

Variétés de vocabulaire tabou

Parmi les sous-espèces de vocabulaire tabou, on peut considérer les tabous sacrés (sur la prononciation du nom du créateur dans le judaïsme). L'anathème à la prononciation du nom du gibier présumé pendant la chasse fait référence à la couche tabou mystique. C'est pour cette raison que l'ours dans la persécution est appelé "le propriétaire", et le mot "ours" lui-même est un dérivé de l'expression "en charge du miel".

Vocabulaire obscène

L'un des types les plus importants de vocabulaire tabou est obscène ou vocabulaire, chez les gens ordinaires - mat. De l'histoire de l'origine du vocabulaire obscène russe, on peut distinguer trois versions principales. Les partisans de la première hypothèse soutiennent que les jurons russes sont un héritage joug tatare-mongol... Ce qui en soi est controversé, étant donné que la plupart des racines obscènes remontent aux origines proto-slaves. Selon la deuxième version, les jetons abusifs avaient autrefois plusieurs significations lexicales, dont l'un a finalement supplanté tous les autres et est resté fidèle au mot. La troisième théorie dit que le langage abusif était autrefois une composante importante des rituels occultes de la période préchrétienne.

Considérons la métamorphose lexicale en utilisant comme exemple les formulations les plus emblématiques. On sait que dans l'Antiquité, « perdre » signifiait « rayer une croix sur une croix ». En conséquence, la croix s'appelait "dick". Le tour « fuck tout le monde » a été introduit dans la vie de tous les jours par d'ardents partisans du paganisme. Ainsi, ils souhaitaient que les chrétiens meurent sur la croix par analogie avec leur propre dieu. Inutile de dire que les utilisateurs actuels de la langue utilisent ce mot dans un contexte complètement différent.

Les abus jouaient également un rôle important dans les cérémonies et les rituels. origine païenne généralement associé à la fertilité. De plus, il convient de noter que les lexèmes obscènes abondent dans la plupart des complots pour la mort, la maladie, les sorts d'amour, etc.

On sait que de nombreuses unités lexicales qui sont maintenant considérées comme obscènes, ne l'étaient pas jusqu'au XVIIIe siècle. Il s'agissait de mots tout à fait ordinaires désignant des parties (ou des caractéristiques de la structure physiologique) du corps humain et pas seulement. Ainsi, le "jebti" proto-slave signifiait à l'origine "battre, frapper", "huj" - "aiguille conifère quelque chose de pointu et pointu. " Le mot "pisyda" était utilisé dans le sens d'"organe urinaire". Rappelons-nous que le verbe "pute" signifiait autrefois "parler, mentir". "Fornication" - "déviation du chemin établi", ainsi que "vie illégale". Plus tard, les deux verbes ont fusionné.

On pense qu'avant l'invasion des troupes napoléoniennes en 1812, le vocabulaire abusif n'était pas particulièrement demandé dans la société. Cependant, comme il s'est avéré dans le processus, le bizutage était beaucoup plus efficace dans les tranchées. Depuis lors, le maté s'est fermement ancré comme la principale forme de communication dans les troupes. Au fil du temps, la strate des officiers de la société a popularisé le vocabulaire obscène à un point tel qu'il s'est transformé en argot urbain.

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Sources:

• comment mat (vocabulaire tabou) est apparu en 2019
• Mots tabous et euphémismes (blasphème) en 2019
• (PAROLE DE MÈRE ET DOUX DE MÈRE) en 2019

Les dictionnaires modernes et les ouvrages de référence expliquent le terme "vocabulaire abusif" comme une catégorie de langage liée au langage obscène. Souvent un parallèle est établi, voire une synonymisation complète du concept de « vocabulaire abusif » et « obscène ». On suppose que le vocabulaire abusif comprend exclusivement des mots et des expressions obscènes, obscènes et vulgaires. Et le vocabulaire très abusif est considéré comme une réaction spontanée à certains événements ou sensations.

Instructions

Selon la définition des gros mots comme faisant partie des obscénités, il existe une certaine classification thématique des gros mots et expressions :
- les caractéristiques fortement négatives d'une personne, y compris les définitions obscènes ;
- les noms des parties tabous du corps ;
- les noms obscènes pour les rapports sexuels ;
- les noms des actes physiologiques et les résultats de leur administration.

Tout serait trop simple et clair, sinon pour un "mais". Il n'est pas nécessaire d'être linguiste professionnel pour ne pas tracer les similitudes de mots et d'expressions : « abusif », « auto-assemblage », « champ de bataille », « décoration ». Certains linguistes attribuent cette similitude à l'origine du vocabulaire du prédécesseur de la langue indo-européenne. L'unité lexicale de la proto-langue - "br", pouvait signifier la propriété commune de la tribu, la nourriture, et était à la base de la formation des mots de nombreux termes, à partir desquels les mots "prendre", "brashna", ainsi comme "bor", "apiculteur" est venu. On suppose que l'expression « bataille » pourrait provenir du butin de guerre, et « champ de bataille » est un champ de butin. D'où la "nappe auto-assemblée" et, qui est typique - "fardeau / prise / grossesse", ainsi que les termes agricoles - "herse", "sillon".

Au fil du temps, les mots associés à la reproduction de la progéniture ont été regroupés dans la catégorie des « gros mots », mais ils n'appartenaient pas au vocabulaire obscène. Le vocabulaire abusif appartenait à la catégorie des tabous, il ne pouvait être utilisé que par les prêtres et uniquement dans les cas prévus par les coutumes, principalement dans les rituels érotiques associés à la magie agricole. Ceci guide l'hypothèse sur l'origine du mot "mat" - agriculture - " gros mots " - " mère - fromage ".

Avec l'adoption du christianisme, l'utilisation de jurons a été complètement interdite, mais parmi les gens, la plupart des mots de cette catégorie n'étaient pas positionnés comme offensants. Jusqu'au 18ème siècle, le vocabulaire abusif moderne était utilisé comme une partie égale de la langue russe.

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Remarque

La liste des gros mots est incohérente - certains mots disparaissent ou perdent leur couleur négative, comme par exemple le mot "oud", qui n'est perçu par les contemporains que comme la racine du mot "canne à pêche", mais en au 19ème siècle, il a été interdit d'être utilisé au niveau législatif comme désignation d'organe sexuel masculin.

La liste des mots de mauvaise humeur est assez large. Vous avez sûrement dû saisir dans le discours de l'interlocuteur de telles constructions: "en général", "pour ainsi dire", "ceci", "bien", "pour ainsi dire", "c'est le plus", "comme lui. " DANS environnement des jeunes dans Ces derniers temps venait de de langue anglaise le mot d'accord.

Mots inutiles - un indicateur de la culture générale et de la parole

Parmi les ordures verbales, il y a quelque chose qui est considéré comme indécent dans toute société culturelle. On parle de blasphème. Les éléments de langage grossier parlent sans doute d'un niveau de culture générale extrêmement bas. Jurer porte une charge expressive très forte. Dans certains cas, des substituts socialement acceptables pour des mots obscènes sont utilisés, par exemple, « bâton d'arbre ». Il est préférable de s'abstenir de telles expressions à première vue inoffensives, même si la situation est propice à une réponse émotionnelle.

Si vous remarquez des signes de gros mots dans votre discours, essayez de les contrôler. Reconnaître une déficience de la parole est la première étape pour l'éliminer. Surveiller constamment la qualité de votre discours vous aidera à exprimer vos pensées avec plus de précision et à devenir un interlocuteur agréable.

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Mat est un concept ambigu. Certains trouvent cela inacceptable, tandis que d'autres ne peuvent imaginer une communication émotionnelle sans une expression forte. Mais il est impossible de contester le fait que jurer est depuis longtemps devenu une partie intégrante de la langue russe et qu'il est utilisé non seulement par des personnes incultes, mais également par des représentants bien éduqués de la société. Les historiens prétendent que Pouchkine, Maïakovski, Bounine et Tolstoï l'injuriaient avec plaisir et le défendaient en tant que partie intégrante de la langue russe. D'où viennent les mots obscènes et que signifient les plus courants d'entre eux ?

D'où vient le compagnon ?

Beaucoup pensent que le langage obscène remonte à l'époque du joug mongol-tatare, mais les historiens linguistiques ont longtemps nié ce fait. La Horde d'Or et la plupart des tribus nomades étaient musulmanes, et les représentants de cette religion ne souillent pas leurs lèvres en jurant, et leur plus grande insulte est d'appeler une personne un animal "impur" - par exemple, un cochon ou un âne. En conséquence, le tapis russe a plus histoire ancienne et est enraciné dans les anciennes croyances et traditions slaves.

À propos, la désignation d'un lieu causal masculin dans les dialectes turcs semble absolument inoffensif - kutah. Cela étonnerait les porteurs du nom de famille assez répandu et euphonique Kutakhov, ayant appris ce que cela signifie vraiment !

Un mot de trois lettres courant, selon l'une des versions, est le mode impératif du verbe "huvat", c'est-à-dire cacher

La plupart des experts en ethnographie et en linguistique affirment que les mots obscènes proviennent de la langue proto-indo-européenne, qui était parlée par les ancêtres des anciens Slaves, des tribus germaniques et de nombreux autres peuples. La difficulté réside dans le fait que ses locuteurs n'ont laissé aucune source écrite, la langue a donc dû être reconstruite littéralement petit à petit.

Le mot « tapis » lui-même a plusieurs origines. Selon l'un d'eux, cela signifiait autrefois un cri ou une voix forte - une confirmation de cette théorie est l'expression "Crier de bonnes obscénités", qui est restée jusqu'à notre époque. D'autres chercheurs soutiennent que le terme provient du mot "mère", puisque la plupart des constructions obscènes envoient une personne non désirée à une mère en particulier, ou impliquent des rapports sexuels avec elle.

L'origine exacte et l'étymologie des mots obscènes restent également floues - à ce sujet, linguistes et ethnologues ont avancé de nombreuses versions. Seuls trois sont considérés comme les plus probables.

1. Communication avec les parents. En temps Rus antique les personnes âgées et les parents étaient traités avec beaucoup de respect et de révérence, donc tous les mots à connotation sexuelle concernant la mère étaient considérés comme une grave insulte à la personne.
2. Lien avec les complots slaves. Dans les croyances des anciens Slaves, les organes génitaux occupaient une place particulière - on croyait qu'ils contenaient le pouvoir magique d'une personne, et quand vous vous y tourniez, bon gré mal gré, vous deviez vous souvenir de ces endroits. De plus, nos ancêtres croyaient que les démons, les sorcières et autres entités sombres étaient extrêmement timides et ne pouvaient pas supporter les gros mots, c'est pourquoi ils utilisaient un langage obscène comme protection contre les impurs.
3. Communication avec les peuples d'autres confessions. Dans certains textes russes anciens, il est fait mention du fait que jurer a une origine "juive" ou "chien", mais cela ne signifie pas que le nezentsurisme nous est venu du judaïsme. Les anciens Slaves appelaient les croyances de tout autre peuple "chiens", et les mots empruntés aux représentants de ces religions étaient utilisés comme des malédictions.

Certains experts pensent que le tapis a été inventé comme langage secret

Une autre idée fausse répandue est que la langue russe est la plus riche en mots obscènes de toutes les langues existantes. En fait, les philologues distinguent de 4 à 7 constructions de base, et tout le reste en est formé à l'aide de suffixes, de préfixes et de prépositions.

Expressions obscènes les plus populaires

En Serbie, dont la langue s'apparente au russe, les mots non censurés sont beaucoup moins tabous.

• NS**. Le mot abusif le plus courant que l'on puisse trouver sur les murs et les clôtures du monde entier. Selon Wikipédia, au moins 70 en sont formés des mots différents et des idiomes, allant du court et compréhensible à tout le monde "allez à x * y", se terminant par "putain" ou "une chose" plus original. De plus, ce mot peut être considéré comme l'un des plus anciens et des plus respectés de la langue russe - de nombreux chercheurs pensent qu'il remonte à la langue pranostratique qui s'est formée au 11e millénaire avant notre ère. La théorie la plus courante de son origine vient de l'indo-européen skeu-, qui signifie "tirer" ou "tirer". De lui est venu le mot "aiguilles" plus inoffensif et de censure.
• X * p. Ce mot, comme autrefois était assez décent et souvent utilisé - c'est ainsi qu'on appelait la 23e lettre de l'alphabet cyrillique, qui après la réforme s'est transformée en la lettre X. Les chercheurs nomment diverses raisons de sa transformation en un énoncé obscène. Selon l'une des théories, le rhum x * s'appelait autrefois la croix, et les défenseurs du paganisme ont maudit les premiers chrétiens qui ont activement implanté leur foi en Russie, leur disant "Allez à x * r", ce qui signifiait "mourrez comme votre Dieu ." La deuxième version dit que dans la langue proto-indo-européenne, ce mot était utilisé pour désigner une chèvre, y compris l'image de la sainte patronne de la fertilité, qui avait un grand organe génital.