Руската писменост и нейната еволюция. Изследователска работа „Еволюция на писането“ Как се разви съвременната руска писменост

Руската писменост и нейната еволюция

В основата на интереса към проблема с писането е осъзнаването на важността на писането като средство за съхраняване и натрупване на духовното богатство на човечеството - научни познания, технически умения, художествена красота.

Историята на писмеността е тясно свързана с развитието на езика, историята на народа и неговата култура. Следователно, изучавайки историята на писмеността, имаме възможност да се запознаем с езиците, които някога са съществували и сега са мъртви, да установим причините, довели до появата на писмеността, да проследим процеса на формиране на различни видове на писмеността и връзката им с живите езици.

Обектът на това есе е писмото, неговият произход и развитие. През цялата история писането придобива все повече и повече нови характеристики, развива се и се подобрява. Как протече този процес? За това си помислих, когато избирах темата за това есе.

Като начало, нека видим какво значение влагат лингвистите в понятието „писменост“: буквата е система от описателни знаци, използвани за предаване на речева информация на дълги разстояния и за фиксирането й във времето.

Писмото на народите по света се развива по различни пътища, писмеността на всеки език по света има свои собствени характеристики, които го отличават от всички други видове писмена реч. Следователно процесът на развитие на писането в различни нациипротече по различни начини. Невъзможно е да се разгледа развитието на всеки конкретен език, така че в работата си поставих за цел да опиша признаците на развитие, присъщи на всеки език.

В днешно време е трудно да си представим буква без азбука. В почти всеки език има подредена последователност от всички букви, която се нарича азбука. Как и в какъв период от историята хората разбраха необходимостта от създаване на тази последователност, как се осъществи изобретяването и усъвършенстването на азбуката? Учените са намерили отговора на тези въпроси.

Също така не може да не се обърне към историята на развитието на славянската писменост. Имали ли са славяните писменост преди приемането на християнството и преди изобретяването на кирилицата? Много историци дълго времеотричат ​​този факт, но сега намират доказателства, че славяните са имали писменост преди Х век.

В момента в света има повече от пет хиляди различни езика. Всеки от тях е преминал през свой особен път на развитие, всеки от които представлява интерес за лингвисти, историци, социолози. Това есе е посветено на изучаването на историята и развитието на писмеността сред народите по света. Произходът на писмеността е един от езиковите проблеми от най-голям обществен интерес.

1. Произход на писмото

Както смятат преобладаващото мнозинство от представителите на различни области на знанието, писмеността възниква по-късно от звуковата реч. Това се потвърждава от факта, че историята не познава нито едно общество, което да няма здрава реч. Междувременно са известни доста хора, които със здрава реч не са имали писане. В тази връзка може да се твърди, че писането се появява като допълнителен начин за комуникация, в резултат на желанието да се преодолеят ограниченията на звуковата реч в пространството и времето. Формирането на писмеността има дълга история и е преминало през редица етапи в своето развитие.

Първоначалната предпоставка, която в крайна сметка определи появата на писмеността, беше способността да се асоциира определена информация с определени явления от заобикалящата действителност. Способността за намиране на плячка по следи, мирис или други признаци формира способността да се възприемат тези признаци като знаци. Очевидно е, че първобитният човек е притежавал напълно способността да тълкува безусловните знаци в природата като знаци или копия на определени явления.

Първоначално безусловните знаци бяха сигнали, които ви позволяваха да се ориентирате в света около вас, да получавате храна, да намирате роднини, да избягате от евентуално нападение и т.н. С течение на времето идва способността изкуствено да се създават такива знаци или, обратно, да се унищожават. Кръгът на такива „обекти“ се разширява, броят и естеството на значенията, които могат да бъдат предадени с тяхна помощ, се променят.

На неписания етап от човешкото развитие използването на обекти за предаване на информация е било съвсем редовно. За това говорят много примери от живота на народите в ранните етапи на социално-икономическото развитие. И така, индианците от Северна Америка изпратиха томахавк, за да обявят война. Томахавкът беше донесен от посланика и положен на земята. Ако противникът го повдигна, това означаваше, че предизвикателството е прието. С помощта на тематични съобщения може да се предава и достатъчно подробна информация. ... Във всички примери съдържанието на съобщенията е някак свързано със свойствата на тези обекти, които са били използвани във всеки конкретен случай. С течение на времето се образува кръг от обекти - носители на информация. Така племето йоруба използвало черупки от каури за предаване на съобщения (вид мекотели, чиято черупка е дълга до 10 см, овална, лъскава, обикновено пъстра). В зависимост от това как са свързани и с какви предмети са комбинирани, черупките на каури могат да предадат доста разнообразно съдържание: едно каури означава предизвикателство, раздор, две каури едно до друго означават среща, близка връзка, родство и отделно - раздяла и вражда; ако млад мъж изпрати на момиче шест черупки каури, нанизани на шнур, това означаваше декларация за любов, а осемте черупки, изпратени в отговор, означаваха реципрочност.

Северноамериканските индианци (хурони, ирокези и др.) са използвали така наречените вампуми за съхраняване и предаване на информация. Wampum се правеше от конци (корди, ремъци, лика и др.), на които бяха нанизани черупки. Съдържанието на съобщението беше изразено като цвят, позиция и брой черупки. ... Шнурите с черупки бяха съединени заедно, образувайки колани, които всъщност се наричат ​​​​вампум. Броят на снарядите на един колан може да бъде доста впечатляващ - до 6-7 хиляди.

индианци Южна Америка(Перуанските инки) използваха кипа за съхраняване и предаване на информация - къси парчета дебело въже, към които бяха прикрепени въжета с възли, преплетени помежду си. Испанският историк от седемнадесети век Гарсиласо де ла Вега (майка му е от племето на инките) пише: „За война, управление, почит, церемонии имаше различни кипи и във всеки от тях имаше много възли и вързани конци - червено, зелено, синьо, бяло и др.“. Жълтото означаваше злато, бялото означаваше сребро, червеното означаваше воини.

В древен Китай е съществувал възел "писменост" (czeshen). Свързването на възли за мнемонични цели вероятно е било използвано и от славяните, вж. известен израз"Завържете възел за памет."

Очевидно е, че символична информация, свързана с обекти, съществува сред всички народи, включително тези на висок етап на социално развитие. За носителите на руския език, например, камъкът се свързва с твърдост, змия - с измама, сърцето - с любов, хляб и сол - с приятелство и гостоприемство и т.н.

Различни пръчки (тагове) с прорези, използвани за броене, също се считат за различни тематични съобщения. В някои страни етикетите с назъбени части се използват като записи на заповед. В Англия, например, така наречените tally-sticks са признати за законни още през 1834 г.

Темите, разбира се, не могат да се считат за писма. Те само формираха традицията за фиксиране на едно или друго съдържание във времето и пространството с помощта на различни средства извън границите на звуковата реч. Освен това те послужиха като отправна точка за по-нататъшни търсения, за да се намери начин да се изрази обемът на информацията, която е толкова богато и разнообразно представена в звукова реч.

Описателното писане произхожда като пиктография (латински pictus „нарисуван“, гръцки grapho „пиша“). Пиктографията предава съдържанието на съобщението с помощта на рисунка, която изобразява това, което се обсъжда, възможно най-реалистично. Всяка отделна картина в рамките на пиктограма обикновено се нарича пиктограма.

Основният източник на формирането на пиктографията е примитивното изкуство. Първобитният човек, опитвайки се да възпроизведе очертанията на определени предмети, растения, животни, отначало направи това не толкова за комуникация, а във връзка със задоволяване на художествените нужди и ритуално-магически действия. В тази връзка рисуваните или надраскани изображения на древни хора се изучават както в историята на писмеността, така и в историята на изкуството и примитивната магия. В началото на пиктографията връзката на предаваното съдържание с езика е доста далечна. ... Разбира се, дори по време на пиктографията, някои фрази или фрази от говоримия език бяха представени в съзнанието на писателя. Има обаче всички основания да се смята, че писането в този случай не е резултат от систематичен лингвистичен анализ на конкретни фрази от устния език на определени значими части (например думи). Този отрицателен знак - независимостта на писането от едно или друго семантично, но чисто езиково разделение на речта - трябва да се счита за характеристика на онзи етап от развитието на писмеността, който се нарича пиктография “.

Началото на формирането на пиктографията е периодът, когато рисунките започват да се използват за комуникативни цели. Смята се, че пиктографската писменост произхожда от епохата на неолита, чието начало за повечето народи се приписва на осмо-шесто хилядолетие пр.н.е. Този извод се основава на факта, че народите, които са били на етапа на развитие на производителните сили, съответстващи на преднеолитните периоди (жители на огън, племена от екваториална Америка, тропическите гори на Амазонка), не са имали писмен език. Що се отнася до народите, които са били на етапите на развитие на производителни сили, близки до неолита (индианците от Северна Америка, много народи от Далечния север, много африкански племена), те са имали развита пиктографска система на писане.

Отделянето на пиктографското писане от примитивната живопис доведе до промяна в характера на изображенията: използваните за комуникация пиктографски очертания, за разлика от художествените, придобиха обобщен характер.

Разширените пиктографски системи имат известен потенциал за предаване на доста подробни съобщения. Елементите на пиктографското писане се използват и днес, дори сред онези народи, които са развили фонографското писане. ... В същото време пиктографското писане има много съществени недостатъци, най-важният от които е неговата нестабилна природа. Тъй като пиктографските изображения са нестабилни, те могат да се четат по различен начин. Трябва също да се отбележи, че с помощта на пиктограми е изключително трудно да се предадат сложни съобщения, съдържащи абстрактни понятия.

Ако в начален периодобразуването на пиктографско писане, пиктограмите обикновено представляват реалистични изображения (често последователност от изображения) с реалистичен характер, след което в бъдеще рисунките стават все по-схематични. Започва да се оформя стабилна традиция за използване на изображения на отделни обекти за предаване на символни значения (както вече споменахме, приписването на символни значения на обектите се оформи още в епохата, когато са били използвани обективни съобщения). Знаците стават стабилни, тоест определено изображение се използва за предаване на определен смисъл. И така, в дълбините на пиктографията се формират знаци за предаване на абстрактни понятия. Последователността от знаци все повече съвпада с реда на думите в даден език. Появява се нов типбуквите са идеография.

Ако пиктограмата предава цялостно послание, в което няма разделяне на отделни изречения или думи, тогава идеограмата е свързана с понятието. По този начин с идеографията не само се предава определено съдържание, но и се извършва разделянето му на думи, тъй като понятието по правило се свързва с дума. Преходът от пиктография към идеография може да се разглежда като качествен скок в развитието на писмеността, тъй като писането се превръща в средство за предаване на езикови единици.

Придобивайки стабилен, подреден характер, идеографията става способна да предаде текст с всякаква сложност. В същото време трудностите, свързани с използването му, са доста очевидни, а именно:

1) трудността при предаването на абстрактни значения,

2) трудността при назоваване на собствени имена и граматически форми на думи,

3) многознаков.

Първата от тези трудности обаче беше преодоляна доста лесно. С развитието на идеографията се развиват и методи за обозначаване на абстрактни понятия.

Втората трудност - проблемът с предаването на граматическите форми на думата и собствените имена - не може да бъде решен чрез чисто идеографски метод. Предаването на звука на собствени имена, по -специално в китайската писменост, беше решено по следния начин: единият йероглиф показва значението на знака, а другият показва неговото четене.

Съвсем ясно е, че идеографската писменост е изключително трудна за изучаване поради своята многозначност, но все още се запазва в редица страни, като Китай и Япония.

Що се отнася до писмените системи на преобладаващото мнозинство от съвременните езици, те са изградени на фонографска основа. Писмото, отразяващо фонетичния състав на езиковите единици, произлиза като сричка или сричка (на гръцки сричка "сричка"). Сричката е буква, в която графичен знак (силабограма) обозначава сричка. Предимствата на сричковото писане пред идеографското са очевидни. Въпреки факта, че разнообразието от срички в даден език може да бъде доста голямо, то не може да се сравни с огромния брой думи. Трябва също да се отбележи, че сричковото писане може по-точно да предаде граматическите форми на думите в онези езици, които използват синтетични начини за изразяване на граматически значения.

Сричковото писане се ражда в резултат на вътрешното развитие на идеографските системи. Най-старите знаци за срички се появяват в шумерския език в началото на третото хилядолетие пр.н.е. Първоначално сричковите знаци са фрагменти в идеографските текстове. Те обикновено възникват от едносрични идеограми. ... Силабограмите често се комбинираха с идеограми. ... Шумерската писменост оказва значително влияние върху появата и развитието на писмеността сред другите народи. Заимстван е от вавилонците и асирийците, които също използват специални знаци за обозначаване на срички заедно с идеограми.

Съвременното писане е преминало през доста дълъг период на развитие. Могат да се разграничат следните етапи от неговото формиране:

§ Тема писмо

Първоначално хората нямаха никаква писменост. Следователно беше доста трудно да се предава информация на дълги разстояния. Известна легенда (разказана от Херодот) за персийския цар Дарий I казва, че веднъж той получил съобщение от скитските номади. Съобщението включваше следните четири елемента: птица, мишка, жаба и стрели. Пратеникът, който предаде съобщението, каза, че не му е наредено да му каже нищо повече и с това той се сбогува с краля. Възникна въпросът как да тълкуваме това послание на скитите. Цар Дарий смятал, че скитите се предават на неговата власт и в знак на послушание му донесли земя, вода и небе, защото мишка означава земя, жаба - вода, птица - небе, а стрелите означават, че скитите отказват да устоиш. Един от мъдреците обаче възразил на Дарий. Той тълкува посланието на скитите по съвсем различен начин: „Ако вие, перси, като птици не летите в небето, или като мишки не се заравяте в земята, или като жаби, не скачате в блато, тогава няма да се върнете, ударени от тези стрели. " Както се оказа по -късно, този мъдрец беше прав.

Преразказаната легенда разкрива факта, че първоначално хората са се опитвали да предадат информация с помощта на различни предмети. Известни исторически примери за писане на обекти са също wampum (ирокезско писане, представено с цветни черупки, нанизани на въже) и kipu (перуанско писане, при което информацията се предава по цвят и броя на възлите на въжетата). Разбира се, писането на теми не беше най -удобното средство за предаване на информация и с течение на времето хората измислиха по -гъвкави инструменти.

§ Пиктографско писане

Следващият етап по пътя на формирането на писмеността беше писането въз основа на изображения (пиктограми). Можете да си спомните, че раждането визуални изкуствасе случи в дните на древните хора преди възникването на държавността. Тези ранни опити обаче не достигат нивото на систематичен инструмент за предаване на информация. Същността на пиктографското писане е, че определено понятие се изразява с помощта на определен знак. Например, понятието "човек" може да се предаде чрез образа на човек. Постепенно опростявайки се, иконите се отдалечават все повече и повече от оригиналните изображения, те започват да придобиват множество значения. Пиктографията обаче не би могла да задоволи всички нужди на писането, възникващи с развитието на понятията и абстрактното мислене, и тогава се ражда идеографията („писването в понятия“). Използва се за предаване на нещо, което не е описателно. Например, за да се обозначи понятието "бдителност", което е невъзможно да се начертае, те изобразяват органа, чрез който се проявява, тоест окото. Така рисуването на око като пиктограма означава „око“, а като идеограма означава „бдителност“. Следователно рисунката може да има пряко и преносно значение.

§ Йероглифно писане

В йероглифичното писане често е трудно да се разграничи оригиналното изображение, залегнало в основата му. Типичните структурни елементи се появяват в йероглифи, които се повтарят в различни знаци... Вероятно причината за това е желанието на човек да опрости записването на писмен текст, да опрости обучението по писане. Въпреки това йероглифното писане все още запази значителен недостатък: нямаше връзка с произношението на думата. В резултат на това писмената и устната реч съществуват сякаш отделно. Освен това в езиците, които се характеризират с промяна във формата на думата в зависимост от нейната синтактична роля, беше необходимо йероглифите да се допълнят със специални обозначения за формите на думите.

§ Сричково писане

Значителна стъпка към сближаването на устната и писмената реч беше формирането на сричковото писане. Най -известните сричкописни писма са клинопис (древноперсийски, акадски и други наследници на шумерската писменост), западносемитски (финикийски, арабски и други наследници на древноегипетските йероглифи) и японски срични системи (катакана и хирагана). Финикийското писмо е изиграло много важна роля в живота на човечеството. Именно тя е в основата на гръцката писменост, от която произлизат латиницата и кирилицата и съответно повечето съвременни писмености.

§ Азбучна буква

Когато гърците започнаха да използват финикийската писменост, те се сблъскаха с проблема с пълното предаване на звука на думите, използвайки сричковата финикийска система. Факт е, че във финикийското писмо по същество няма букви за обозначаване на гласни звуци. За гърците, поради спецификата на образуването на словоформите, това се оказва неудобно. Затова се появиха специални символи за обозначаване на гласни. В резултат на това писането се премести на още по-универсално ниво. Сега, използвайки около 30 знака, които всеки човек би могъл лесно да научи, беше възможно да се предаде почти всяка дума от устната реч. Азбучната писменост, поради своята простота, бързо се разпространи по целия свят (въпреки че в някои цивилизации преходът към нея не се случи).

Въведение Въпросът за произхода на графиката вълнува умовете на учените и любознателните хора от момента, когато езикът на такава е адресиран до ВЪВЕДЕНИЕ
ВЪПРОСЪТ ЗА ПРОИЗХОДА НА ГРАФИКАТА
СЪЗМЪТ НА УЧЕНИ И НЕВЕРОЯТНИ ХОРА С
МОМЕНТА, КОГАТО НА ЕЗИК БЕШЕ
ПРЕГЛЕД
ВНИМАНИЕ,
ТЕЗИ
НЕГОВОТО
ДА СТАНЕ
РАЗПОЗНАЕТЕ И ЗАБЕЛЕЖЕТЕ И ТОГАВА И ПРОСЛЕДВАЙТЕ
КАК
ОТДЕЛИ
ФЕНОМЕН.
НО
ТОВА
ПРОБЛЕМЪТ Е БИЛ НАЙ -ТРУДНИТЕ ЗА
РАЗРЕШЕНИЯ,
АКО
ИМАМ
V
ПРЕГЛЕД
ПРОИЗХОД НА ПИСМОТО КАТО ТАКАВА.

1. Произход на писмеността 1.1 Етапи и форми на развитие на писмеността

1.2 Азбука на Константин и кирилица

2. Етапи на еволюцията на писмеността

заключение

Списък на използваната литература

Въведение

1 Произход на писането

1.1 Разказписма

3 етапа на еволюцията на писмеността

Заключение

Библиография

1 Произход на писането

1.1 Кратка история на писане

Значението на писмеността в историята на развитието на цивилизацията трудно може да бъде надценено. В езика, като в огледало, се отразява целият свят, целият ни живот. Четейки писмени или отпечатани текстове, ние сядаме в машина на времето и можем да се върнем в недалечното време и в далечното минало.

Първо се появи картинно писане (пиктография): някакво събитие беше изобразено като рисунка, след това започнаха да изобразяват не събитие, а отделни предмети, като първо се наблюдава приликата с изобразения, а след това под формата на конвенционални знаци (идеография , йероглифи) и накрая се научи да изобразява не предмети, а да предава имената им чрез знаци (звукопис). Първоначално при звуковото писане са били използвани само съгласни, а гласните или изобщо не са възприемани, или са обозначавани с допълнителни знаци (сричково писане). Сричковото писане е било използвано сред много семитски народи, включително финикийците.

Великата работа по създаването на славянската азбука е извършена от братята Константин (приели името Кирил при покръстването) и Методий. Основната заслуга по този въпрос принадлежи на Кирил. Методий бил негов верен помощник. Съставяйки славянската азбука, Кирил успя да улови в звука на познатия му от детството славянски език (а това вероятно е един от диалектите на старобългарския език) основните звуци на този език и да намери буквени обозначения за всеки от тях. Четейки на старославянски, произнасяме думите така, както са написани. В старославянския език няма да открием такова несъответствие между звука на думите и тяхното произношение, както например в английския или френския.

Славянският книжен език (староцърковнославянски) стана широко разпространен като общ език за много славянски народи. Използван е от южните славяни (българи, сърби, хървати), западните славяни (чехи, словаци), източните славяни (украинци, белоруси, руснаци).

В памет на великия подвиг на Кирил и Методий на 24 май по целия свят се чества Денят на славянската писменост. Особено тържествено се отбелязва в България. Има празнични шествия със славянската азбука и икони на светите братя. От 1987 г. у нас на този ден започва да се провежда празник на славянската писменост и култура.

Думата "азбука" идва от имената на първите две букви на славянската азбука: A (az) и B (букове):

ABC: AZ + BUKI

и думата "азбука" идва от името на първите две букви от гръцката азбука:

АЗБУКА: АЛФА + ВИТА

Азбуката е много по-стара от азбуката. През 9 век не е имало азбука, а славяните не са имали свои букви. И следователно нямаше писмен език. Славяните не можели да пишат книги или дори писма един на друг на своя език.

През 9 век във Византия, в град Солун (днес град Солун в Гърция), живеят двама братя – Константин и Методий. Те бяха мъдри и много образовани хора и познаваха добре славянския език. От тези братя гръцки кралМихаил изпраща на славяните в отговор на молбата на славянския княз Ростислав. (Ростислав поиска да изпрати учители, които да разкажат на славяните за светите християнски книги, непознатите книжни думи и тяхното значение).

И така братята Константин и Методий дошли при славяните, за да създадат славянската азбука, която по-късно станала известна като кирилица. (В чест на Константин, който, след като поема монашеството, получава името Кирил).

Кирил и Методий взеха гръцката азбука и я приспособиха за звуците на славянския език. Много от нашите букви са взети от гръцки, така че изглеждат като тях.

1.2 Азбука на Константин и кирилица

Ръкописите от 10-ти и 11-ти век са написани на две различни азбуки. Някои са написани на кирилица, други с глагол. Но коя от тези две азбуки е по-стара? Тоест с каква буква са написани незапазените ръкописи от Кирило-Методиевото време?

Редица факти показват, че по-древната азбука трябва да се счита за глагол. Най-древните паметници (включително "Киевските листа") са написани на глаголица и са написани на по-архаичен език, подобен по фонетичен състав на езика на южните славяни. Палимпсестите (ръкописи върху пергамент, в които старият текст е бил остърган и върху него е изписан нов) също показват голямата древност на глаголицата. На всички оцелели палимпсести глаголицата е изстъргана, а новият текст е написан на кирилица. Няма нито един палимпсест, в който кирилицата да е изстъргана и върху нея да е изписана глаголицата.

Има и други факти, които свидетелстват за по-голямата древност на глаголицата. Така че, в съвременната славистика, никой не се съмнява, че учените мъже Константин Философ (след като приеха монашество Кирил) и брат му Методий "преместиха" звуците на славянския език върху пергамент, използвайки азбуката, която днес обикновено се нарича глаголица. По-късно (очевидно в катедралата в Преслав, в столицата на българския цар Симеон през 893 г.) се появява кирилицата, която в крайна сметка измества глаголицата във всички славянски страни, с изключение на Северна Далмация (Адриатическо крайбрежие), където хърватските католици продължава да пише с глагол до края на миналия век.

На кирилица буквите имат по-проста и ясна форма за нас. Не знаем коя азбука е измислена от Константин, но именно кирилицата е в основата на нашата руска азбука. Самата дума "азбука" идва от името на първите две букви на кирилицата: Аз и Буки.

Очертанията на буквите на глаголицата са толкова особени, че няма визуално сходство между нея и другите азбуки. Глаголицата е била широко разпространена сред западните славяни, но постепенно почти навсякъде е изместена от латинската азбука. Най-старите книги, написани на глаголица, са достигнали до нас от 11 век.

Символите на гръцката законова азбука послужиха като модел за изписване на буквите от кирилицата. Първите книги на кирилица също са написани от хартата. Хартата е такова писмо, когато буквите са написани точно на едно и също разстояние една от друга, без наклон - те са сякаш „настроени“. Буквите са строго геометрични, вертикалните линии обикновено са по-дебели от хоризонталните, няма интервал между думите. Староруските ръкописи от 9-14 век са написани от устава (Приложение 1).

От средата на XIV век се разпространи полууставът, който беше по-малко красив от устава, но даде възможност да се пише по-бързо. Появи се наклон в буквите, геометричността им не е толкова забележима; съотношението на дебели и тънки линии е престанало да се поддържа; текстът вече е разделен на думи (Приложение 2).

През 15 век полууставът отстъпва място на скорописа (Приложение 3).

Ръкописите, написани по „бърз обичай“, се отличават със съгласуваното изписване на съседните букви, с размахването на буквата. При написване с курсив всяка буква имаше много правописи. С развитието на скоростта се появяват признаци на индивидуален почерк.

Писмеността е възприета от руснаците от съседна България, страна, която е покръстена повече от сто години по-рано от Рус. Фактът, че писмеността е проникнала в Русия преди приемането на християнството, тоест преди 988 г., се доказва от споразуменията на князете Олег и Игор с гърците. Те споменават писмените завещания на руснаците, текстовете, написани на два езика, писарят Иван - писар и преводач.

Най-старата книга в Русия, написана на кирилица, е Остромировото евангелие – 1057 г. Това Евангелие се съхранява в Санкт Петербург, в библиотеката на Руската академия на науките.

Кирилицата е съществувала практически непроменена до времето на Петър Велики, през което са направени промени в очертанията на някои букви и 11 букви са изключени от азбуката. Новата азбука стана по -бедна по съдържание, но по -опростена и по -адаптирана към отпечатването на различни документи за граждански бизнес. Той получи името "граждански".

През 1918 г., нова реформаазбука, а кирилицата загуби още четири букви: ят и (I), ижицу, годни. В резултат на това донякъде сме загубили богатството на цветовете на славянската писменост, представени ни от братята на Солун, светиите Кирил и Методий, просветителите на славяните.

Един от важните източници за историята на славянската писменост е „Легендата за писанията“, написана в края на 9 – началото на 10 век от някакъв монах (монах) Храбър. Тази "Легенда" е била доста популярна във времето на средновековна Русия, както се вижда от броя на копията на "Легендата", които са достигнали до нас. От 73 оцелели ръкописни списъка от XIV-XVIII век повече от половината са от староруски произход.

Това произведение на старобългарския книжовник е написано на църковнославянски език и разказва за особеностите на славянската азбука, за условията за нейния произход. Легендата е посветена на доказването, че славянската буква, създадена от Константин-Кирил, по никакъв начин не е по-ниска от гръцката и освен това е в състояние да предаде всички характеристики на славянския език, по-специално в славянската азбука имаше букви за обозначават специфични славянски звуци.

Основната част на „Приказката“ показа, че много писмени системи, включително гръцката, възникват и се развиват постепенно, като създателите им са взели предвид опита на своите предшественици. Създаването на славянската азбука е последният етап от вековния процес на създаване на писменост. Черноризец Храбрият пише, че Кирил разчита на опита от създаването на световни азбуки и дори започва своята азбука със същата буква като по-ранните еврейски и гръцки азбуки, но той рационализира славянската писменост и по този начин постига научен подвиг.

Един от най-силните аргументи в полза на славянската азбука, особено за хората от Средновековието, е, че гръцката писменост е създадена от езичниците, а славянската писменост е създадена от „святия човек“.

Нека разгледаме аргументите, дадени от В. А. Истрин в подкрепа на факта, че Кирил е създал кирилицата.

Историята на писмеността, според В. А. Истрин, показва, че разпространението на почти всяка религия е било придружено от едновременното разпространение на писмената система, свързана с тази религия. „Така западното християнство винаги е било въвеждано сред различни народи заедно с латинската писменост; Ислям - заедно с арабската писменост; Будизмът в Близкия изток - заедно с индийските системи за писане (Брахми, Деванагари и др.), И в Далеч на изток- заедно с китайски йероглифи; религията на Зороастър - заедно с азбуката на Авеста. " Източноправославната църква, която носеше Божието слово заедно с гръцката азбука, не беше изключение. Нека припомним, че Константин не би се съгласил да отиде в Моравия, ако вече не е имало оригинално писмо като основа за създаването на азбуката.

От това следва, че Константин е взел за основа оригиналния глагол и е създал на негова основа и въз основа на гръцката азбука един вид синтетична писменост, по -късно наречена кирилица, в която гръцките букви са адаптирани да предават славянски звуци, но някои от буквите са просто заети от глаголицата, което ще покажем по-долу.

За създаването на азбуката от Константин по гръцки образец, при запазване на редица от най-древните славянски букви Черноризец Храбрият директно пише: „Преди нямам книги, но нямам книги, но с chrits и cuts chiteku и gataakhu боклук същества. Тези, които са били кръстени с римски и гръцки букви, трябва да пишат словенска реч, без да се подреждат, но как могат да пишат с добри гръцки букви Bbили корем, или zelo, или crkovy, или chaanie, или географска ширина, или отрова, или zhou, или младост, или език и други, може би, и така в продължение на много години. Тогава chlkolyubets Bbстриктно всичко и няма да напусне chlcaлюбезно без основание, но привлечете всички умове на ума и дайте милост на словенското семейство и ги изпратите stgoКонстантин, философът Кирил, съпругът е праведен и истинен и го сътвори л. pismen и октопод ova ubo според ранга на грахските букви ova ova според словенската реч От праведните започват в grach те са oubo alpha и започват от началото и двете ... StytyКирил стрелявдясно (вдясно) напишете аз, но яко и първомоу сушоу напишете аз и от Бададен на Роду Словенски за откриване ... ".

Съвсем ясно Черноризец Храбрият казва тук, че Константин е взел част от буквите в гръцката азбука (по реда на гръцките букви) и е взел част от буквите в славянската - "ова в словенския говор", но Константин започва азбука с гръцка буква. Освен това в списъка на текста на Черноризец Храбр „Легендата за писанията“, съхраняван в Московската духовна академия (списък от 15 век), има просто недвусмислен запис: ... Същността на si. A, c, d, d, e, h, i, i-dec., K, l, m, n, o, p, r, s, t, oy, f, x, omega и ... от словенския език”. Тук говорим за това как се произнасят буквите от новата азбука.

Според свидетелството на всички преписи на Кирилското житие, без изключение, Константин, докато пътувал до хазарите в Херсонес, открил Евангелието и Псалтира, написани с руски букви. Ето как се разказва в „Панонски житие“: „ще придобиеш онова евангелие и псалтир на руска писменост, и ще придобиеш човек, който говори с този разговор, и ще получиш разговори с него и силата на речта, своя дупе. разговорът ще бъде различен на писане, гласна и съгласие, както и за отправяне на молитва към Бога, скоро ще започне да почита и разказва, и аз ще divyahu към него ... ". Трудно е да се тълкува това свидетелство по два начина. Тук говорим за факта, че Константин открива свещени книги на руски в Херсонес, намира човек, който говори в разговор (говорещ на този език), сравнява различни букви - гласни и съгласни - свои и руски и скоро се научава да чете и говори руски, на което мнозина бяха изненадани. От казаното следва също, че руснаците приемат християнството и превеждат гръцки книги още преди 988 г. – за това има и свидетелство от арабски източник.

През 907 г. първият договор е сключен с Византия, за което свидетелства едно договорно писмо, което не стигна до нас, но бе запазено в „Приказка от отминалите години“ при преразказ. Други следват първия договор. Ясно е, че договорното писмо е съставено на гръцки, от една страна, и на староруски, от друга. Съвсем разбираемо е, че за това е използвана руската азбука, която през този период може да бъде само глаголица.

Числовата система на глаголицата е последователна: първата буква = 1, втората буква = 2 и т.н., което показва, че това е първоначалната система за броене. Що се отнася до кирилицата, в нея всичко е смесено и редът на буквите не съответства на естествените серии от числа, има букви, които се използват само като цифри. Това състояние на нещата в кирилицата възникна, защото тя синтезира гръцката азбука и глагола, тоест включва букви от различни азбуки.

Гръцките букви psi и xi почти винаги са били използвани като числа, много рядко могат да бъдат намерени в тях собствени имена AleHandr, KhserKh (Xerxes), понякога с думи като псалом (с първата буква psi).

Южните славяни имат легенда, която разказва, че са имали писмо от древни времена.

В.А.Истрин и П.Я.Черних цитират и следните аргументи: ако приемем, че писмеността сред славяните не е съществувала много преди приемането им на християнството, то неочаквано високият разцвет на българската литература в края на 9 - началото на в. 10 -ти век също не е ясен. А също и по -късно от староруската литература ("Слоят на похода на Игор", като "Молитвата на Даниил Заточник", "Руската истина" са написани на староруски, а не на старославянски), широко разпространената използването на писмеността в ежедневието на източните славяни от 10-11 век също няма да бъде ясно. , и високото умение, което е постигнато в Русия още през XI век. изкуството на писане и дизайн на книги (например „Остромировото евангелие“).

2 Произходът на глаголицата и азбучната молитва

С кирилицата всичко е ясно - идва от гръцката унциална писменост, но как да си обясним произхода на глаголицата?

Много лингвисти се опитаха да дадат повече или по -малко задоволителен отговор на този въпрос, но опитите им бяха неуспешни. Факт е, че много древни азбуки, включително гръцки и латински, са създадени по модела на още по-древни, т.е. съществуващи азбуки. Гръцката азбука например е повлияна от семитската финикийска писменост, латинската – от гръцката и т.н.

Като цяло науката отдавна вярва, че всяко писмо е основно културно заемане. Позовавайки се на тази "неизменна научна истина", учените от XIX и XX век. се опитаха по същия начин да изведат глагола от някои по-древни писмености: коптски, еврейски, готски, рунически, арменски, грузински... Но всички тези интерпретации бяха неубедителни и почти винаги бяха придружени от неизбежното „може би“, „вероятно“ , „не е изключено“.

И накрая, учените бяха принудени да признаят, че глаголицата не е като всяка друга буква и най-вероятно тя е изцяло измислена от братята Солун Кирил и Методий, както, между другото, древният славянски списък на руското издание „Похвала на светиите Кирил и Методий“ свидетелства: „Не на твърда основа Тя си мисли работата, но отново буквите на изображението Те си свършиха работата, разчитайки не на чужда основа, но отново измислиха буквите“.

Ако вземем глагола, тогава неговата радикална разлика от гръцката азбука става забележима: много букви в глаголицата са очертани от челната позиция, което води до сходство на гласни и съгласни и като цяло е голям недостатък на тази графика система. В определена историческа епоха гледната точка се обръща, а погледът и проекцията в профил се привличат със схематично представяне на артикулация под формата на буква. В новата азбука на Кирил буквите очертават органите на речта в профил, както в гръцката азбука. Освен това някои от глаголните букви, които също очертават артикулацията в профил, като гръцките, бяха пренесени в новата азбука. И все пак оригиналните глаголически букви също са пренесени в кирилицата, която очертава артикулацията отпред, но Константин ги трансформира в значителна степен. Тази техника може да възникне в доста напреднал етап на писане, когато буквата вече се превръщаше в знак и до известна степен, макар и не напълно, губи мотивираната си връзка с артикулационната фигура (членоразделна), която представлява. С други думи, завъртането в очертанията на буквите от челна позиция към профилна позиция означава завой в развитието на графичната система към профилната семантизация, както и възможно намаляване на мотивацията на буквата от артикулационната профил. За да се представи буквата като артикулация в профил, беше необходима повишена степен на абстракция, което също съответстваше на повишаване на общото ниво на общественото съзнание. Така се осъществява преходът на глаголичните букви главно от категорията на иконичните рисунки от предната част (йероглифи на артикулаторите) към категорията на по-малко мотивирани знаци, което е свързано с намаляване на изобразителната мотивация на кирилицата за славянското езиково съзнание. Новото писмо губи своята емблематичност и все повече се превръща от символ в немотивиран знак, но след това възниква нова мотивация, т.е. вътрешният поглед представя в рисунката на буквата различен тип рисунка на артикулационната фигура – ​​по-сложен от предишния. Увеличеното информационно съдържание на кириличното писмо обаче се оказа голяма печалба. Именно тази мисия изпълнява Константин в Моравия през 863 г., въпреки че проектът за преработка на старата и създаване на нова славянска азбука по гръцки начин вероятно е възникнал от Константин, след като той се запознал със славянската буква в Херсонес по време на своето хазарско пътуване.

Азбучната молитва е една от най-ранните или дори първата от славянските поеми. Някои учени смятат, че тя е написана от самия създател на славянската азбука - Свети Кирил (преди да приеме монашеството, той е наречен Философ Константин). Други учени приписват авторството на това произведение на ученик на Свети Методий, изключителен писател и църковен деятел Константин Преславски (епископ на Преслав Велики), който е живял в края на IX-X век.

„A3 В СЛОВОТО НА СИМПТОМ КЪМ БОГА“ (намерено сред ръкописите на бившата Патриаршеска библиотека в колекция, принадлежала някога на патриарх Никон): В това издание молитвата е дадена в комбинация с изображението на съответните букви на Славянска азбука и техните имена. Текстът на самата молитва се предава с обичайните букви на руската азбука, като се запазва звукът на оригиналния текст (Приложение 4).

Така можем да кажем, че основателите на глаголицата са Кирил и Методий. Произходът и авторството на азбучната молитва са спорни и до днес.

3 етапа на еволюцията на писмеността

В еволюцията на писмеността и езика могат да се разграничат няколко етапа. Така най-старата версия на писмеността, идеографията, се очертава като първата и най-проста версия на писмеността, базирана на директно представяне на обект в йероглифна форма. Тази форма на писане, както пише Л. Р. Зиндер, „трябва да се запази поне до онзи етап от развитието на езика, когато звуковата му страна придобива автономия. Естествено, докато недиференцираният звуков комплекс недвусмислено се свързваше със съответния „смисъл“, само предаването на този „смисъл“ без да се отчита изразяването му в речта беше целта на началния етап от развитието на писмеността. Този етап е напълно отразен от идеографията, приспособена само към предаването на съдържание. Можем да кажем, че пиктографията не предава речта, а я замества. " Обърнете внимание обаче, че идеографията като система от графики, която е пряко рисуване на обект, не е задължителен етап в еволюцията на всички езици на индоевропейското пространство. Преди началото на "аксиалното време" много индоевропейци просто не са имали писмен език, което не означава, че индоевропейците не са използвали действителния чертеж за предаване на информация. В книгата на И. К. Кузмичев са описани видовете „пещерни“ рисунки, които са открити на индоевропейската територия от древни времена и които са не само информативни, но и естетически.

Йероглифното писане отговаряше на тип език, в който думата не беше и не можеше да бъде производно, разложено на морфеми - такава дума беше изолирана в речта като неразделна независима единица. Към този тип езици принадлежат китайски и други.Този тип език може да се нарече морфемно-непроизводен – той няма морфологичен тип словообразуване в общоприетия смисъл на думата, но семантично словопроизводство е представено в най-широкият начин. Тези езици се характеризират с такава характеристика като равенство на сричка с дума, дума с морфема - и двете са представени в изолирана форма на "морфемна дума". Въпреки това, тъй като абстрактните думи като "приятелство", "отношение" и други подобни, които са трудни за "начертаване", нарастват в такива езици, процесът на трансформиране на йероглифното писане започва, когато в много случаи йероглифът вече не е рисунка на обект, но обозначава сричка или звуков комплекс, въпреки че досега конкретни обекти на китайски език, например, езикът просто се предават "писмено" чрез схематичен чертеж - такива йероглифи са знаците "човек", "къща" и много други. В редица страни (предимно в Япония и Китай) възникна ситуация на графична двойна власт, когато йероглифите и латиницата се използват паралелно, докато латинският най-често служи на езика на търговията и международната реклама).

Качествен скок в развитието на системата за писане настъпва с появата на съвременната система за писане на букви.

Нека започнем с откриването на поразителното сходство на графиката на много различни езици, което е направено от Н. С. Трубецкой, който открива сходството на глаголицата и древната грузинска писменост "Асомтаврули". В. А. Истрин също пише за това сходство: „Има известно сходство в общия графичен характер на грузинското, арменското и глаголическото писмо”. По-късно академик Т. В. Гамкрелидзе анализира специално поразителния факт на буквалното сходство на три различни азбуки - глаголицата, старогрузинската азбука на Асомтаврули и староарменската азбука на Еркатагир. Характерно е, че Асомтаврули и Еркатагир не са се променили много от древни времена и са в основата на съвременната грузинска и арменска азбука. Т. В. Гамкрелидзе посвети дълга статия на формирането на някои писмени системи от ранната християнска епоха, като анализира коптската, готската, старославянската, старогрузинската и древноарменската писменост. Позицията на Т. В. Гамкрелидзе по отношение на въпроса за произхода на тези три азбуки е двойна от самото начало. Отначало той признава, че Асомтаврули и Йеркатагир биха могли да възникнат под влиянието на гръцката незначителна писменост. По-късно обаче TV Gamkrelizde твърди, че графичните символи на древната арменска писменост „Йеркатагир”, създадена от първия учител на всички арменци, Месроп Мащоц, „са измислени главно независимо от гръцката графика в резултат на оригиналното творчество на нейния създател използвайки различни негръцки образци. В това отношение древноарменската писменост е противопоставена типологически на други системи за писане, основани на гръцката писменост: коптска, готска и старославянска кирилица ”.

Н. С. Трубецкой, В. А. Истрин, Т. В. Гамкрелидзе и други изследователи поставиха най-важния научен проблем: има три азбуки, които са сходни една с друга - това са глаголицата, Йеркатагир и Асомтаврули (всъщност подобни една на друга азбука трябва да бъде много повече), но всички те бяха много далеч от решаването на този проблем.

Появата на писането на писма е най-голямата информационна революция в човешката история. Именно тя направи възможна появата на християнството и разпространението му като световна религия. Тази революция създаде ново аксиално време и нов човек, който умножи обема на предаваната и натрупана информация. Всъщност от този момент започва информационната ера и следващото голямо откритие, което бележи втория етап на информационната революция – печатната преса – бележи това, което Маршал Маклуън нарича галактиката Хатенберг. В края на миналия век се състоя третият етап от информационната революция, отбелязващ появата на глобалната информационна интернет общност. Така информационните подсистеми бяха обединени в глобална мрежа, а информацията се превърна в най-ценната стока.

Няма съмнение, че началото на съвременната информационна ера е положено с откриването на писмото и механизмът на възникване на писмото представлява най-голям интерес в това отношение. Решението на проблема за произхода на писмото беше до голяма степен напреднало благодарение на предположението на V.I. Rolich, който разбра как може да възникне първото писмо. В. И. Ролич пише: „Анализирайки буквите на руската азбука (особено в нейната първоначална версия), ние открихме в очертанията на всички букви образа на основния момент в тяхното артикулиране. Подобна, но по -малко строга картина в латинската азбука. Смятаме, че това явление се обяснява с неволната (а може би дори съзнателната) проекция на психофизичния образ на фонемата, когато тя е символично изобразена.

Контекстът на това твърдение като цяло може да се сведе до абсолютно вярно твърдение, че буквата графично отразява някои характеристики на артикулацията на звука на речта. Протобуквата възникна като рисунка, като вид йероглиф, но не обект или сцена от живота, а артикулация на звук, артикулираща фигура, която се формира от органите на речта в момента на произнасянето на звука.

Заключение

Възможностите за писане не са ограничени нито от време, нито от разстояние. Но хората не винаги са притежавали изкуството на писане. Това изкуство се развива дълго време, в продължение на много хилядолетия.

Гърците създават своята азбука на базата на финикийската писменост, но значително я подобряват, като въвеждат специални знаци за гласни. Гръцката буква е в основата на латинската азбука, а през 9-ти век славянската буква е създадена чрез използване на буквите от гръцката азбука.

След приемането на християнството руснаците превземат от българите цялото богатство на славянската писменост. В България вече е имало славянски църковни книги. По това време старобългарският и староруският език са били толкова близки, че не е имало нужда да се превежда български на руски. Българските книги просто са преписвани и използвани в църквите на Киев и други градове на Древна Рус.

В еволюцията на писмеността и езика могат да се разграничат няколко етапа. Така най-старата версия на писмеността, идеографията, се очертава като първата и най-проста версия на писмеността, базирана на директно представяне на обект в йероглифна форма.

Качествен скок в развитието на системата за писане настъпва с появата на съвременната система за писане на букви. Появата на писане на писма е най -голямата информационна революция в човешката история. Именно тя направи възможно появата на християнството и неговото разпространение като световна религия.

Библиография

1. Волоцкая З.М., Молошна Т.Н., Николаева Т.М. Опитът от описанието на руския език в неговата писмена форма. М., 1964г.

2. Гамкрелидзе Г.В. Системи на раннохристиянската писменост // Въпроси на лингвистиката. 1987. бр.6.

3. Гелб И.Е. Изучаване на писмените системи при древните славяни. М., 2003г.

4. Zinder L.R. От историята на писането. Л., 1988.

5. Истрин В.А. Произходът на руската писменост. М., 1988 г.

6. Киров Е.Ф. Теоретични проблеми на езиковото моделиране. Казан, 1989 г.

7. Кузмичев И.К. Въведение в естетиката на художественото съзнание. Нижни Новгород, 1997 г.

8. Панов Е.Н. Знаци. Символи. езици. М., 2000г.

Писането е велико свойство на човечеството, велико свойство на всеки народ, който е овладял писмеността, и на всеки грамотен човек. Използва се във всички области на човешката дейност: в организацията на производството, в науката и литературата, в средства за масова информацияи комуникациите, в международните и политически отношения, в просвещението и образованието. Писането е „вратата към ученето“, тъй като всичко започва с това да се научите да пишете и четете.

Основните аспекти на писането (азбука, правопис, пунктуация) се изучават в училище. Но не можете да кажете всичко в уроците по руски език. Има още много интересни неща за правене.

В моята работа ще се опитам да ви разкажа за това как и кога възниква руската писменост, какво я предшества, през какви основни етапи на развитие е преминала.

Мисля, че тази работа ще ни помогне да разберем нейните закони, да видим колко ясно е организирана, колко е важно да знаем нейните правила.

Писмото понякога се определя като специална, графична (т.е. писмена) форма на езика, различна от основната - неговата звукова форма, и дори като специален, писмен (графичен) език. Но това явно е само образна дефиниция на писането: писането е като език, като език е. Писането може да се определи по-конкретно и по-ясно, ако го сравните не с езика, а с речта.

Речта е език в действие: езикът, като средство за комуникация между хората чрез обмен на мисли, се състои от думи и правила за тяхното използване в речта, речта е използването на думи и правила в самия процес на общуване. Речта включва три части (по-точно три фази): говорене, звучене на речта или звуков поток на речта, слушане - възприемане на казаното. Писмото има за цел да спре потока на речта, да даде възможност да „слушате“ (прочетете) казаното (написаното) по всяко друго време. Писането улавя речта под формата на писмени текстове. Текстът на писмото отразява текста на речта.

Така че писането може да се определи като графичен запис на речта (по-точно текста на речта).

Писането не е естествен, а социален феномен, създадено е, измислено от хората. Но това изобретение продължило векове. Някой образно каза за това по следния начин: „Няма човек, който да седне първи и да каже: „Ще започна да пиша“. И едва много по-късно, когато писмеността като цяло вече се е развила и усъвършенствала, народите, които все още нямали писмо, можели да го заемат от други народи или, използвайки своя опит, да създадат и измислят своя собствена писменост.

Общият характер на писмото се определя като вида на писмото. Видовете писане се появяват в различен начинписмено предаване на езиково съдържание.

Как например можете да предадете в писмо това

Каква е думата "къща" на руски?

Типовете писане обикновено се разделят на три основни типа:

1) изобразителен, иначе - пиктографски, писане, пиктография (латински Pictus - "нарисуван"; гръцки Graphō - "пиша"; буквално - "пиша с картини"). Примерна илюстрация би било първото „влизане“ – опростен чертеж на къща.

2) йероглифно писане, писане с йероглифи (друго име е идеографско писане, буквално - писане с идеи). Груба илюстрация е вторият запис, от египетска писменост или числа;

3) фонетично или звуково писане в различните му подвидове: сричково писане, самият звук.

Дадената тричленна класификация на видовете писане може да се счита за традиционна, но сега се счита за недостатъчна и слаба.

В съответствие с това се разграничават следните видове писма:

1) фразеографско писане (фразеография): писмо, фокусирано върху предаването на цели изречения - фрази (фраза, в едно от значенията си, е същата като изречение; гръцка фраза "израз") без ясното им разделяне на съставни части;

2) логографско писане (логография): буква, фокусирана върху обозначаването на думите (заглавието използва гръцки. Logos - "дума");

3) морфемографско писане (морфемография): буква, чиито знаци обозначават морфеми - значими части на думите, главно корените на думите;

4) силабографско писане (силабография): буква, чиито знаци обозначават срички, без да ги разделят на отделни звуци (гръцки syllabē - "сричка");

5) фонемографско писане (фонемография): буква, чиито най-прости знаци, букви, обозначават звуците на речта - фонеми (на гръцки phōnēma - "звук"), а обозначението (изписването) на думите се състои от обозначението на звуците включени в тях.

Фразографското писане (в друга класификация отговаря на пиктографското писане) е най-древната писменост, началният етап в развитието на писмеността и може би само неговият подготвителен етап.

Фразографското (пиктографско) писане се използва от някои народи в съвремието, например индианските племена в Северна Америка. Ето как това писмо представя условията за размяна на 30 убити при лова (това се посочва със знака на оръжието) бобри (рисунка на бобър и тридесет линии) за бизон, морска видра и овца - те са изобразени след знака за размяна - кръстосани линии (очевидно, ръце).

Древноегипетското йероглифно писане и китайското йероглифно писане могат да послужат като пример за лофотографско писане (според друга класификация - идеографско, йероглифно писане). Египетските йероглифи са предимно изобразителни, китайските са предимно схематични.

Някои учени (например В. А. Истрин) смятат съвременната китайска писменост, която първоначално е била логографска, за пример за морфемографско писане; йероглифите в него не означават отделни самостоятелни думи, а морфеми - съставните части на сложни думи. Нека покажем това с примера с думата майка.

Последователно сричково писмо е съвременната индийска писменост деванагари. В него азбучните знаци означават или отделни сричкообразуващи гласни звуци, или съгласни в комбинация с последваща гласна [а], т.е. сричка; такива знаци обикновено се наричат ​​не букви, а силабограми - знаците на думите, а съвкупността от всички знаци не е азбука, а сричка. В Деванагари Силабари има 50 знака; 13 за гласни, 33 подходящи срички и 4 спомагателни знака.

Във фонографското, буквено-цифрово - звуково писане се разграничават две разновидности: съгласни (буквите са само за съгласни звукове; съгласните са съгласни звук, латински съгласни, -tis) и вокализирано писане (букви както за съгласни, така и за гласни; латински vocalis - " гласна буква").

Финикийската писменост е съзвучна (края на 2-ро хилядолетие пр. н. е. - първите векове след Христа).

Първата вокализирана писменост в историята е древногръцката писменост (ок. 9 - 8 в. пр. н. е.). Към този вид фонемографско писане се отнася и латинската писменост, писмеността на съвременните европейски народи – английски, немски, френски, полски; старославянски, староруски, съвременни руски букви.

При характеризиране и класифициране на видовете писменост обикновено се казва, че няма чисти видове писане. Специфичните писмени системи (тоест писмеността на определен народ) се характеризират със знаци не от един конкретен тип писменост, а в една или друга степен от различни типове и само по своите преобладаващи свойства принадлежат към определен тип.

Всичко започва с азбуката. Азбуката, заедно с графиката, правописа и пунктуацията, формира основата на писането. Това са основните фактори, които определят общия характер и практика на съвременната руска писменост.

Думата азбука произлиза от името на първите две букви на древногръцката азбука: алфа (α) и бета, в по-късен звук - vita (β). Следователно самата дума се счита за гръцка по произход: αλφαβητος. Но в специалната литература беше отразено друго мнение: думата е с латински произход и се връща към азбука. Гърците в древността наричали буквите си думата grammata, което означава просто „букви“. И едва по-късно научи латинска думаазбука.

Мястото и времето на добавяне на действителната азбучна или буквено-цифрова буква не е точно установено. В тази връзка се наричат ​​най-древните държави – Египет, Асирия, Финикия, Крит и пр. Преобладава мнението, че създателите на първата в света азбука са древните финикийци.

Думата ABC е проследяваща хартия. Така лингвистите наричат ​​буквален превод или отливка, точно копие от чужда дума, материалът за която са средствата на собствения им език.

През целия си живот в руския език думите азбука и азбука са запазили общото си и основно значение „набор от букви, приети във всеки писмен език“.

Времето на добавяне на древногръцката азбука не е установено. Преобладаващото предположение е, че гръцката азбука възниква през 9 век. пр.н.е NS.

Следващият исторически етап по пътя към руската писменост е славянската писменост. Това писмо е създадено през втората половина на 9 век. за църковните нужди на Великоморавското княжество. В края на 862 г. княз Ростислав изпраща специално посолство до византийския император Михаил III и патриарх Фотий с молба да изпратят учители при него, в Моравия, които да научат моравците да извършват църковни служби на техния роден език вместо на латински, които те не разбраха. Императорът и патриархът реагираха с молба на Ростислав с разбиране и инструктираха двама братя да го изпълнят - Константин, по прякор Философа заради стипендията му (към края на живота си премина в монашество под името Кирил), и Методий. След като съставили специална азбука, Константин (Кирил) и Методий с малкото си ученици и помощници превели основните църковни книги от гръцки на славянски и заминали за Моравия. Но тук те се сблъскват с големи трудности, с противопоставянето на местните немски свещеници, които са враждебно настроени към разпространението на славянската писменост и култура. За помощ и подкрепа Кирил и Методий отиват в Рим при папата през 866 г. Кирил никога не се връща в славянските земи: той умира и е погребан в Рим през 869 г. При завръщането си в Моравия Методий е обвинен в ерес, арестуван и затворен , където остава повече от две години. Житейският му път завършва през 885 г. След смъртта на Методий учениците му са изгонени от Моравия и пренасят дейността си основно в България, където славянската писменост достига високо ниво.

Паметници, дошли от X - XII век. , написани на две различни азбуки - кирилица и глагол.

Но най-голямата загадка остава, че не се знае каква азбука са създали Кирил и Методий – кирилица или глаголица.

Кирилицата и глаголицата имаха много прилики: почти еднакъв състав (на кирилица 43 букви, а на глаголица - 40), ред на буквите в азбучния списък, имена: аз, буки, олово, глагол, добро и т.н. Но и двете тези азбуки се различаваха рязко в очертанията на буквите.

Руското писмо продължава с продължението на кирилицата. Точната датировка на неговия произход или начало е трудна.

Началото на руското писмо се свързва с приемането на християнството. Сред първите руски християни хрониката назовава великата княгиня Олга, съпругата на Игор, майката на Святослав.

Християнството, подкрепяно от княжеската власт, се разпространява все повече: строят се църкви, създават се манастири; при църкви и манастири се строят училища, водят се летописи, преписват се и създават книги, събират се библиотеки.

Книжният бизнес получава високо ниво и процъфтява при Ярослав Мъдри.

Оттогава руската писменост измина дълъг и труден път на формиране и развитие. Той е претърпял значителни промени във всички свои компоненти и аспекти - азбука, графика, правопис и отчасти в общия си вид; стана много по -сложно: буквалните средства за писане бяха допълнени с препинателни знаци, цифри и други знаци, възникнаха набирането и набирането, специални видове писане (стенография, азбука на Морз, телеграфно писане и др.) Имаше и официални реформи на писане.

Работата по подобряване и рационализиране на писането продължава и в наше време. Но това е друга тема.