Военни дела на чукчите и други книги на А. К. Нефедкин. Военните дела на чукчите (средата на 17 - началото на 20 век) изтеглете fb2 чукотски стрели с костни връхчета

Тази публикация разглежда различни аспекти на военното дело на чукчите през епохата, позната ни от писмени и други източници, започвайки от втората половина на 17 век, когато чукчите се сблъскват за първи път със сибирските казаци, и до началото на 20 век, когато все още имаше сблъсъци на базата на кръв за метене. Включена е информация за съседни народи, азиатски и американски ескимоси, коряки и руснаци, което дава възможност за по -добро разкриване на особеностите на военното дело на чукчите. Книгата е първата работа в историографията, посветена на военното дело на чукчите. Той ще бъде полезен не само за етнографи, но и за най -широк кръг читатели, интересуващи се от военните дела.

Творбата принадлежи към жанра Документална литература. Той е публикуван през 2003 г. от издателство „Ориенталски изследвания в Санкт Петербург“. На нашия сайт можете да изтеглите книгата "Военни дела на чукчите" във формат fb2, rtf, epub, pdf, txt или да прочетете онлайн. Оценката на книгата е 4,83 от 5. Тук също можете да се обърнете към рецензиите на читатели, които вече са запознати с книгата и да разберете тяхното мнение, преди да прочетете. В онлайн магазина на нашия партньор можете да закупите и прочетете книга на хартиен носител.

"Всъщност това е второто издание на" Военните дела на чукчите ", но основният текст е разширен със 100 страници, добавени са нови илюстрации. Общо - 455 страници, тираж - 500 екземпляра." (А.К.)
Поръчайте директно от автора - https://vk.com/id25393864... Както знаете, вече си го грабнах, чакам в пощенската кутия.
Но това не е всичко!

"Нефьодкин А. К. Есета за военната и политическата история на Чукотка (началото на 1 -во хилядолетие сл. Хр. - 19 век). Санкт Петербург: Петербургски ориенталски изследвания, 2016, 362 с., Илинойс, Тираж - 1000 екземпляра."

За първи път в историографията книгата представя военните и политическите събития, случили се в Чукотка през цялата история, която познаваме. Въз основа на археологически, фолклорни и на първо място писмени източници са описани събития от I хилядолетие сл. Хр. NS. до 19 век, когато традиционната култура и нормалните отношения между народите в региона все още са съществували.

Съдържание
От автора
Въведение
Глава I. Праистория (началото на I хилядолетие след Христа-XVII век)
1. Археологически доказателства
2. Развитие на северовъдството
3. Войните на чукчите и ескимосите
4. Укрепления
Глава II. Военни операции в района на Колима и Чаун (XVII-началото на XIX век)
1. Появата на чукчите в Голямата тундра между Алазея и Колима
2. Първите контакти на западните чукчи с юкагирите-алазите и с руснаците
3. Военни действия в Долна Колима през втората половина на XVII - началото на 18 век.
4. Отпътуването на Колима-Алазей Чукчи
5. Връзки с Shelags
5.1. Появата на шелаги в писмени документи
5.2. Експедицията на Ф. Амосов (1724)
5.3. Свидетелства на шелаги от 18-19 век
5.4. Война на чукчите със шелагите
6. Военни действия през втората четвърт на 18 - началото на 19 век.
Глава III. Опитите за завладяване на жителите на Чукотка в средата на 17 - първата трета на 18 век.
Глава IV. Чукотска война (1727-1778)
1. Началото на дейността на Анадирската партия - експедицията на А. Ф. Шестаков - Д. И. Павлуцки (1727-1732)
1.1. Експедиция А. Ф. Шестаков (1727 -1730)
1.2. Първият поход на Д. И. Павлуцки към Чукотка (1731 г.)
1.3. Плувна лодка „Св. Габриел "(1732)
1.4. Експедиция на Д. И. Павлуцки надолу по Анадир (1732 г.)
2. Военни операции от 1730 -те - средата на 1750 -те.
2.1. Чукчи набези от 1730 -те - началото на 1740 -те
2.2. Кампаниите на Д. И. Павлуцки в Чукотка (1744-1747)
2.2.1. Поход през 1744 г.
2.2.2. Речна експедиция през лятото на 1745 г.
2.2.3. Лятна експедиция на Д. И. Павлуцки (1746)
2.2.4. Последната кампания на Д. И. Павлуцки (1747 г.)
2.3. Военните действия в края на 1740 -те - средата на 1750 -те години.
3. Без война, без мир: опити за установяване на руско-чукотски отношения в средата на 1750-те-средата на 1770-те.
3.1. Дейности на анадирските командири И. С. Шмалев и С. Кекеров
3.2. Отмяна на Анадирския затвор
3.3. Поражението на чукчите при Гижига (1775 г.)
4. Приемане на руско гражданство от чукчите
5. Руско-чукотските отношения в края на 18 век.
Глава V. Племенни отношения през 18 - първата половина на 19 век.
1. Чукотско-корякски войни
1.1. Първата война
1.2. Чукотско-корякският конфликт от 18 век
2. Войните на чукчите с анадирските юкагири
3. Война в Беринговия проток
3.1. Войни с ескимосите на Аляска
3.2. Хипотезата на М. Краус за Аляска eximos в Сибир
3.3. Установяване на мир в пролива
3.4. Връзки с ескимосите на остров Свети Лорънс
Глава VI. Конфликти от 19 век
1. Сблъсъци между местни групи на чукчи и със съседни народи
2. Кръвна вражда
3. Сблъсъци с евените
4. Отношения с руснаци на панаира Анадир и Анюи
5. Конфликти с екипажите на чужди кораби в Беринговия проток
Заключение
Списък на съкращенията
Библиография

Този сборник е първият, който публикува руски документи за историята, географията и етнографията на Чукотка през 18 век, произхождащи главно от т. Нар. Портфолио на Милър, тоест от документи, събрани от първия историк на Сибир, академик Г. Ф. Милър ( 1705-1783).

Въведение
I. Исторически документи от първата третина на 18 век.
1. Показания за назалните чукчи от 1718 г.
2. Петиция Федота Амосова за плаване до Шелагите през 1724 г.
3. Свидетелство на крак Тунгус от 23 май 1730 г. за похода на А. Ф. Шестаков
4. Заповед на А. Ф. Шестаков от 11 март 1730 г.
5. Новини на И. Остафиев в затвора Тауиски, март 1730г
6. Приказка на И. Остафиев за кампанията и ясака на А. Ф. Шестаков

II. Анадирски документи
7. Промемория на капитан Д. И. Павлуцки в якутската провинциална канцелария на 10 февруари 1732 г.
8. Промемория на капитан Д. И. Павлуцки в якутската канцелария от 31 март 1733 г.
9. Извадки от анадирските досиета за чукотските кампании срещу северните елени коряки
10. Извадки от делата Анадир и Гижигински за действията на коряците
11. Новини на стотника В. Шипицин за погрома на чукчите над Анадир през август 1741г.
12. Извадки от анадирските файлове за кампании по река Анадир
13. Свидетелство на чукчи играчки от 23 юли 1760 г.
14. Бележка от ефрейтор в пенсия Григорий Шейкин

III. Исторически произведения на Т. И. Шмалев
15. Автобиография на Т. И. Шмалев
16. Шмалев Т. И. Забележка за чукчите
17. Шмалев Т. И. Бележка ... поради древната злоба, която се е случила между коряците и чукчите и от двете страни на походите ...
18. Писмо от Т. И. Шмалев до Я. М. Пересипкин от 23 януари 1777 г.
19. Отговори на капитан Я. М. Пересипкин на въпросите на Т. И. Шмалев за историята на Анадирския затвор (1773)
19а. Мотивационно писмо от Т. И. Шмалев до Я. М. Пересипкин

IV. Бележките на Т. И. Шмалев за приемането на чукчите в руско гражданство
20. Бележка на капитан Шмалев от 1 юни 1778 г.
21. Добавка на капитан Шмалев от 2 юни 1778г
22. Второто допълнение от капитан Шмалев от 2 октомври 1779 г.
23. Доклад на Т. И. Шмалев до иркутския управител Ф. Г. Немцов от 11 май 1778 г.

V. Документи на крепостта Гижигински
24. Протокол за разпит на орденския офицер П. Мордовски от 11 декември 1777 г.
25. Записка на капитан Т. Шмалев за Северното сияние
26. Записка на капитан Т. Шмалев за погребението на коряка
27. Шмалев Т.И.
28. Бележка от И. Анкудинов до Т. И. Шмалев

Списък на съкращенията
Списък на използваната литература
Речник остарели думии условия
Основните лица, посочени в документите
Основни географски и етнически имена "

Героични легенди на народите на Чукотка
Публикацията е подготвена от А. К. Нефьодкин

Тази публикация представя героични легенди и исторически легенди за народите на Чукотка и околните земи, записани от началото на XIX-XX cc. до началото на XXI век, включително редица текстове, публикувани за първи път. Всички фолклорни материали са обединени от темата за взаимоотношенията на чукчите и ескимосите със съседните народи. Изданието е предназначено за студенти, учители и най -широк кръг от заинтересовани читатели.

Съдържание
Въведение
I. Чукчи легенди
1. Материали, събрани от В. Г. Богораз
2. Приказки за герои
3. Епопея на Кунлелу
4. Легенди за животновъдите на елени
5. В търсене на отвлечената сестра
6. Легенди за смели жени
7. Исторически легенди
II. Легенди за азиатските ескимоси
III. Фолклор на ескимосите от Западна Аляска
IV. Корякски легенди
Легенди на В. Керек
Ви. Дори легенди
Вии. Юкагирски легенди
VIII. Чувански легенди
IX. Руски нижнеколимски легенди
X. Таймирски легенди
XI. Други фолклорни материали на народите от Североизточен Сибир
Списък на съкращенията
Библиография

Военните дела на чукчите (средата на 17-началото на 20-ти век)-описание и резюме, автор Нефедкин Александър, прочетете безплатно онлайн на уебсайта на уебсайта на електронната библиотека

Тази публикация разглежда различни аспекти на военното дело на чукчите през епохата, позната ни от писмени и други източници, започвайки от втората половина на 17 век, когато чукчите се сблъскват за първи път със сибирските казаци, и до началото на 20 век, когато все още имаше сблъсъци на базата на кръв за метене. Включена е информация за съседни народи, азиатски и американски ескимоси, коряки и руснаци, което дава възможност за по -добро разкриване на особеностите на военното дело на чукчите. Книгата е първата работа в историографията, посветена на военното дело на чукчите. Той ще бъде полезен не само за етнографи, но и за най -широк кръг читатели, интересуващи се от военните дела.

На първата страница на корицата: Чукотски войн от 18 век. Реконструкция. Фигура A. V. Kozlenke.

Военното дело на чукчите (средата на 17-началото на 20-ти век) Нефедкин Александър Константинович

Водеща война

Водеща война

Война и мир

Причини за войнатаЧукчите с различни етнически групи бяха различни, най -ранните от тях бяха социални: спорове, отвличане на жени, кавги със смъртоносен резултат и последвалата кръвна вражда. Също така, в ранната епоха военните действия могат да започнат със спорове за ловни полета, което е особено често срещано сред крайбрежните жители по време на техния риболов с кану. Екипажът на кануто обикновено при трудни климатични условия плува в чужда територия и след това е заловен, понякога убит, поради което крайбрежните жители са враждували помежду си (Бабошина 1958. No 67: 164? 167; Сергеева 1962: 82? 85; 103? 104; Меновщиков 1985. No 56: 125? 127; 1987. No 1: 25? 27; сравни: Крупник 2000: 437). Грубо нарушение на установените от обичая норми на поведение, като например убийството на пратеник, също може да послужи като причина за избухването на враждебни действия (Бабошина 1958, № 100: 242). След това всички тези и подобни конфликти се изляха в кръвна вражда, което беше обичайната причина за последвалата война (Воскобойников, Меновщиков 1959: 437; 1974. № 19: 106? 107; № 30: 135? 136; № 83: 293; 1988. № 99; 100; 130).

През втората половина на 17 - началото на 18 век. Чукчи водеше големи войнисрещу нижнеколимските и анадирските казаци, които упорито се опитват да им наложат данък и да ги призоват в руско гражданство, тоест войната придобива политически характер. Връзката между руснаци и чукчи през последната трета на 17 век. Петдесетница М. Колесов от затвора Нижнеколимск (1679 г.) ясно очертава: „И немирните хора на чухчи се скитаха до долната зимна хижа ясак и живеят от зимен сън в дъното, и пазят руския народ и ясака, и как кого залавят и измъчват онези хора с всякакви различни мъки и когато го имат, те завършват със срамна смърт ”(ДЕН 1862, том VIII, № 3? 4: 9). Чукчите нямаха най -доброто мнение за военнослужещите. Ето как една чукотска приказка описва поведението им по време на събирането на ясак: „Беше лошо време. На брега на устието имаше голям лагер. Често там идваха тангас с ужасни лица. Те крещяха силно. Те поискаха хората от лагера да работят за тях и да им дадат целия улов от лов ”(Козлов 1956: 27).

През XVIII век. причините за войната се променят - процесът на еволюция продължава - все още има наемни (икономически) мотиви. С номадските коряки през 18 век. имаше постоянна война за стадата на елените. Както доказва И.С.Вдовин (1944: 261), до началото на този век чукчите влизат в контакт с коряците само в устието на Анадир (по самата река, те са разделени от юкагирите, които са живели тук), само активното участие на коряците в руските експедиции, започвайки от 1702 г., доведе до началото на корякско-чукотските войни. Трябва обаче веднага да направим резерва, че рядкото юкагирско население на тази река едва ли би могло да послужи като някаква бариера за чукотските походи срещу коряците, защото в легендите за последните още в края на 18 - началото на 19 век. имаше информация за унищожаването на коряците от чукчите, с изключение на няколко семейства много преди идването на руснаците на земята (Мамишев 1809: 22; вж.: Берети 1929: 5? 6). Още в средата на 18 век. търговецът Н. Шалауров специално обвинява нападенията върху егоистичните водачи на анадирските чукчи (Белов 1954: 179). Освен това нападенията са извършени върху номадските коряци, докато те предпочитат да търгуват със заседналите за взаимна изгода. И. С. Вдовин (1950: 83) вярва, че първият набег на чукчите върху северните елени коряци се е случил през 1720 г. (виж: Нул… 1866. № 17: 4; контра: Гурвич 1982: 202). Въпреки това, А. С. Зуев (20026: 248) цитира свидетелските показания на северните елени коряци от 5 април 1711 г., според които чукчите нападат пенджинските коряци и открадват елените им. Тъй като еленските коряци по това време са били ясак, руснаците се застъпиха за тях, както и за техните поданици, които извършиха редица експедиции с цел да доведат чукчите към послушание и да посегнат на тях (срв. От Иркутск ... 1814: 3). Ето как капитанът Т. И. Шмалев описва ситуацията в бележката си (1778 г.): „Чукчите с верните поданици на Нейно Императорско Величество Коряците дълго време имаха разногласия: Коряков, те предизвикаха безпокойство“ (Шаховской 1866: 307). Екипът на Анадир обаче все още не можеше успешно да устои на набезите на чукчи поради големите площи, които военнослужещите трябваше да контролират. Обикновено те бяха на стража, възпрепятстваха преминаването на чукчите през Анадир или, обратно, настигаха нападателите (Шашков 1864: 77; сравни: Линденау 1983: 103; Белов 1954: 180-181). Враждата между чукчите и коряците е толкова дълбока, че те са проектирани върху отвъдното: коряците през 1777 г. обясняват червените петна по небето по време на северното сияние с факта, че това е кръвта на техните предци, които са в небето воювали на копия с чукчите (Алексеев 1958: 56). Това продължава до 1771 г., когато Анадирският затвор окончателно е премахнат, а чукчите, в търсене на нови пасища, започват да преминават Анадир и да се заселват в южните територии, където са живели коряците (Вдовин 1962: 154? 155). Въпреки че самите чукчи твърдяха, че са тръгнали на походи срещу коряците с цел улов на елени, но според руските документи от 18 век те са го направили заради пасищата (Вдовин 1965: 67; срв .: Вдовин 1970 : 22? 23 (песен на Naihye); Jochelson 1997: 223). Очевидно тук се дават последиците вместо причината: в резултат на изтеглянето на коряците чукчите заемат пасища южно от Анадир. След 1771 г. североизточната част на номадските коряци е оставена лице в лице с врага, докато други за зимата (най -опасното време) се скитат до крепостта Гижиг, надявайки се, че в случай на нападение от чукчите, руснаците ще им се притече на помощ (Kosven 1962: 282? 283; 287; сравни: AII, f. 36, op. 1, no. 643, l. 585). Въпреки това през 1770 -те години. от затвора бяха изпратени отряди военнослужещи, които да защитават коряците от чукчите (Гурвич 1966: НЕ). Едва през 1781 г. властите на Гижигин се съгласяват с анадирските чукчи да спрат атаките на последните срещу коряците, които след сключването на мира се осмеляват да мигрират от крепостта към Анадир и Камчатка едва през 1800 г. (Шаховской 1822: 288). Ако обаче големите набези престанат, тогава враждата не беше забравена. През 1808 г. комендантът на Камчатка, генерал -майор И. Г. Петровски, твърди, че чукчите „почти непрекъснато се бият със съседите си, коряшките елени, според някаква древна, непримирима вражда“ (Семивски 1817: 77, бел. (Втора пагинация); сравнете : Lesseps 1801. Част II: 155). По -късно, през 1867 г., Г. Мейдел (1925: 25) отбелязва: „Кървави схватки не са се случвали отдавна, но всякакви грабежи и кражби са на път на места, където се намират чукчи лагери в близост до лагерите на Коряк и затова се опитват да живеят далеч един от друг?. Така още в средата на XIX век. в граничната зона имаше малки хищнически набези върху съседни коряци, така че и двата народа предпочитаха да имат между себе си неутрална ивица земя.

Според легендите в по-древни времена само юкагирите-алай са се борили с чукчите, а омоките и колимите не са се изправяли срещу тях (Йохелсон 1900a: 186; 1900. No 96: 210? 211; Гурвич 1966: 53). Сблъсъци между чукчи и ясакски юкагири и чуванци се случват и поради факта, че последните доставят спомагателни контингенти на казашките отряди (втората половина на 17 - средата на 18 век), въпреки че по -ранни мирни отношения преобладават между тях. Чукчите нападнаха юкагирите с цел грабеж, отвеждане на жени и деца в плен и кражба на елени (AIH, f. 36, op. 1, no. 643, fol. 583? 583 ob.; Merck 1978: 120; Dyachkov 1893: 37? 38, 133; Богорас 1918. No 23: 95? 97). Ето как чуванската традиция описва тази война: „Чукчите, знаейки смелостта на чуванците, всички свикнаха да ги убиват чрез хитрост, атакувайки изненадващо през нощта, или когато ги забелязаха в малки партии ...“ помощ от руснаците (Дячков 1893: 37). Войната с юкагирите доведе до тяхното постепенно унищожаване и през 1763 г. подполковник Ф. Х. Плениснер отбелязва, че всички юкагири по поречието на Анадир и Яблоновая са били убити от чукчите, а съпругите им са пленени (Вдовин 1965: 76) . Според показанията на ефрейтор Г. Г. Шейкин, последните 80 юкагири, които са живели на 15 версти (16 км) от Анадир, са били унищожени от чукчите през 1756 г., а останалите 10 жени са преселени в затвора (AII, f. 36, op. 1, No 643, лист. 583v.; Сравни: Дячков 1893: 66).

Чукчите рядко се сблъсквали с евените и също откраднали техните елени. В евенската легенда тези сблъсъци са описани по следния начин: „Чукчите и евените са били във вражда, ловували са се, стреляли са един в друг и безмилостно са се нарязвали с мечове“ (Новикова 1987: 107). Разбира се, това обаче е епичен спомен от миналото, докато в самите приказки говорим за малки схватки (Богорас 1918. No 2: 28? 29; Новикова 1987: 107? 108). Също така биха могли да възникнат сблъсъци поради лов на елени, тъй като Ламут понякога ловувал домашните си елени като дивеч (Майдел 1894: 67? 68; Антропова 1957: 182? 183), макар че вече през втората половина на 19 век. Чукчите си затваряха очите за този „лов“, защото разбираха, че стадата им изгонват диви елени - основната плячка на ламутите (Тан -Богораз 1933: 242? 243).

С жителите на брега на Аляска и островите на Беринговия проток враждата беше постоянна. Причината за войната са прости спорове за ловни полета (Зауер 1802: 103; Галкин 1929: 72; Богораз 1934: 174? 175; Расмусен 1952: 145; Меновщиков 1980a: 215.? 107? 141; 1985. № 133: 324? 327). Обикновено жителите на Чукотка водят настъпателни войни, докато алясканите водят отбранителни, въпреки че се случват и атаки от тях (Rasmussen 1952: 145; Schweizer, Головко 2001: 31; Sheppard 2002: 3). В края на 18 век. Азиатците извършват набезите си почти всяка година (Словцов 1856: 20). Тази постоянна враждебна връзка беше прекъсната от периоди на търговия. Още през 1840 г. имаше набег върху ескимосите (Аржентов 1857а: 37; 1886: 30–31; 1887. No 2: 21; Антропова 1957: 178). По същество той беше един от последните войни, в пълния смисъл на думата, провеждано от морските обитатели.

Въпреки това, тъй като чукчите все още се нуждаеха от американски стоки, особено кожи и дървени изделия, търговията се водеше с последните. Приморските чукчи и ескимоси отплават за търговия до островите на Беринговия проток и до Аляска. Тази търговия през XVIII век. все още не се е обособил като отделна индустрия, а е бил вид набег на набези и по-често набег, отколкото договаряне (Забележка ... 1858: 103), тъй като договарянето може незабавно да се превърне в сблъсък поради двете кавги и желание на една от страните да ограби, възползвайки се от благоприятния момент. Следователно, без да се доверяват на другата страна, чукчите отидоха да се пазарят в голям брой и с оръжия (Врангел 1948: 180). Сотник И. Кобелев описва как ескимосите се срещат с канутата на приморските чукчи на острова. Кинг (Укивок) в Беринговия проток (1791): „Тези укипани, като ни видяха в морето, че нашите каяци спряха, облечени в куяци, държащи копия, лъкове и стрели на тетивите ... материали ... 1978: 163). К. Мерк (1978: 122) описва тази търговия по подобен начин: „Жителите на о. Окипен е посрещнат, според техния обичай, от чукчите в броня, с лък, стрели и ножове, а също така ги изпроваждат, когато си тръгват ”(Богораз 1934: 79). Азиатските ескимоси и крайбрежните чукчи са имали дългогодишна вражда с жителите на островите и Аляска. Още през 1816 г. един от жителите на морското село, виждайки изображение на ескимос с лабрети в долната устна, възкликва: „Където и да срещна такъв мъж с две кости, щях да го пробия!“ (Kotzebue 1948: 103; срв .: Nelson 1899: 330).

И. С. Вдовин (1965: 54? 55, 63) посочва мирните отношения на северните елени чукчи с азиатските ескимоси през 17 и 18 век, тъй като не е намерил данни за тяхната вражда. Разбира се, в по-ранни времена се водят войни, за които във фолклора се запазват сведения (Тан-Богораз 1930: 69; Богораз 1934: 174, XXIII (около XII-XIII в.); Золотарев 1938: 78-80 ; Гурвич 1982: 200; Повторна употреба 1994: 296 (XII? XVI век); сравнете: Кавелин 1931: 99). Ето как например една ескимоска приказка описва търговията на западните чукотски елени с източни северни елени и заседнали жители: „Срещнахме хората от западната страна и ги поздравихме сърдечно. Разменихме си храна помежду си, дадохме различни неща, разказахме новините. Почивахме, отворихме обмен.

Хората от крайбрежието и тундрата от северната страна донесоха животински кожи, колани, подметки и разтопена мазнина за размяна.

Хората от западната страна донесоха за размяна желязо, ножове, казани, тютюн, чай и боклуци от елени. Преди размяната, според обичая на противниците, два елена бяха поставени един срещу друг, след което се подготвиха да намушкат. Чийто елен пада с глава към противниците, той трябва да започне първи война в случай на кавга. Ето двама души забиха копията си в елените. Еленът от наша страна падна на място, обърна глава настрани. Еленът на противниците падна с глава надолу към нашите хора.

След това те започнаха да обменят помежду си. По време на размяната възникна спор за ниската цена. ... Те не се споразумяха в кавга.

Според обичая войната трябва да започне сутринта. През нощта те трябва да се подготвят за битка и да изпратят жени, деца и възрастни хора със стада елени. Ако противниците, които ще бъдат атакувани, не искат да приемат битката, тогава според обичая те могат да тръгнат с караваните си преди зори. Но другата страна може да навакса ”(Меновщиков 1985. No 128: 310? 311). Следователно в Чукотка се оформи цял ритуал на размяна. В същото време западните чукчи донесоха на търга руски стоки, както и кожи от северни елени, докато източните номади, които се присъединиха от заседналите, имаха морски стоки (вж.: Меновщиков 1974. № 42: 180? 182 ; 19886. No 6: 39? 42; Крупник 2000: 224? 230). Пътуващите за търговия, както и във военни експедиции, взеха със себе си жени, деца и стада (вж. Lesseps 1801. Част II: 109? 110; Щукин 1852: 14). Отначало и двете страни се срещнаха и лесно общуваха помежду си. Търговията е връхната точка, целта на цялото пътуване. Той е обзаведен със специален ритуал, който се отваря с гадателна жертва, показваща кой ще започне пръв борбав случай на кавга. Следователно кавгите, които прераснаха в конфликт, бяха най -често срещаното нещо в такъв обмен. Традиционно гадаенето се основаваше на падането на жертвения елен. Освен това ходът на събитията следваше военен канал, съгласно „цивилизован“ метод на водене на война: атаката беше извършена едва на следващия ден, противниците имаха цяла нощ да се подготвят за битка, всяка страна беше свободна да приеме бийте се или бягайте, ако не почувствате сили да се противопоставите на нападателя ...

Вътрешните войни между чукчите са слабо отразени в източниците, първо, поради липсата на информация сред руснаците за това, и второ, поради факта, че етническата идентичност на чукчите в историческо време предотврати разгарянето на междуособици . Според К. Мерк (1978: 99), чукчите са имали граждански раздори в древни времена, тоест много по -рано от края на 18 век, чукчият фолклор също споменава това (Богораз 1900, No 145: 388? 389; 1934: 175; Козлов 1956: 19? 22). През 1741 г. Д. Я. Лаптев споменава за грабежните набези: „Най -добрата им поддръжка и храна на [чукчите] е в грабеж помежду им или това, което ще се получи от коряците” (Вдовин 1950: 93). Очевидно говорим за кражба на елени един от друг, което беше един вид екстремен спорт сред чукчите. В началото на ХХ век. имаше, макар и рядко, вътрешни сблъсъци поради различни социални и икономически причини. И така, В. Г. Богораз (18996: 18-19; 1902a: 84) за три години от своите наблюдения в самия край на 19 век. той брои около 10 убийства сред колимските чукчи, включително едно убийство на баща си и двама от братята му, като тези убийства са по -често срещани сред приморските и зачаунските чукчи, отколкото сред колимите и елените. Сред чукчите в началото на ХХ век. нямаше централна власт и писмени закони, които биха могли да предотвратят сблъсъци и да изправят престъпника пред правосъдието, имаше само традиционен закон, според който престъпление, главно убийство, беше последвано от кръвна вражда, която служи като известна бариера пред нарушител. Както можете да видите, с края на външните войни причините за сблъсъците и методите на тяхното провеждане се върнаха в първоначалното си състояние, но те вече не могат да се считат за собствени войни - това бяха точно конфликти.

Началото на войната.Обикновено войната се обявява предварително. Това беше норма " международните отношенияв региона ”(Меновщиков 1985. No 127: 309). „Ще дойда при вас веднага щом падне първият сняг, и ще ви убия“ - казва водачът на танитите на чукотския герой Кунел в една легенда (Бабошина 1959, No 103: 250; вж.: Архив на Сената 1889: 35, 36, 535; Богораз 1949. No 4: 139; Стебницки 1994a: 104, 167). Ако врагът не се е подготвил за битка, тогава може да му бъдат дадени три дни за подготовка (Богораз 1901. No 132: 337; срв .: Jochelson 1905. No 6: 138). Откритото предизвикателство за битка и даването на време на врага да се подготви за битката имаха своя собствена рационална основа: да решат съдбата на войната в „обща битка“ и да не я изтеглят до точката на изчерпване на ресурсите. Ако едната страна беше победена, тогава реванширащият набег може да стане не само през следващата година, но и няколко години по -късно, например, четири години по -късно (Богораз 1935: 175).

Тъй като в чукотското и ескимоското общество, както се казва, култът доминира физическа сила, след това, демонстрирайки уменията и желанието си да се бие, беше възможно да се принуди врагът да отстъпи без бой, както виждаме в ескимоската приказка „Разгаданата мистерия“, където героят от Сиреник, убивайки куче във врага лагер и заплашвайки да убие вражеските водачи, принуди последните да изтеглят войските (Сергеева 1962: 85). Като предупреждение към врага, чукчите можеха да оставят стелката си от трева на земята (Богораз 1902, No 5: 162), или да забият стрела с тъп връх в земята, като предупреждават, че друг не бива да пасе северни елени тук (Богораз 1934: 176). Друг сигнал към врага, че появата му е била открита и се подготвя съпротива, е изстрел в посока на противника с три стрели подред (Лебедев, Симченко 1983: 129).

Мир може да бъде сключен, когато страните, понесли значителни загуби, разберат безсмислието на по -нататъшната борба, която заплашваше пълно изтощение (Богораз 1900. No 167: 415; Воскобойников, Меновщиков 1951: 450; Бабошина 1958. No 98: 239; Меновщиков 1988. No 129: 308). Стари хора, които дойдоха във вражеския лагер и предложиха да сключат мир, бяха изпратени като посланици (Кавелин 1931: 99). За крайбрежните жители посредническата страна биха могли да бъдат жителите на съседното село, спазвали неутралитет в конфликта (Бабошина 1958, No 67: 167). Нормализирането на отношенията между съседите става чрез преговори между представители на две противоположни страни (Богораз 1934: 178). Мирът може да бъде сключен не само между отделни етнически групи, но дори и между отделни лагери на коряки и чукчи, докато враждебността продължава и между други населени места (Бабошина 1958, № 101: 243). В легендите на коряк, мирът с чукчите често се сключва чрез брака на сина на чукчийски старейшина с дъщерята на коряк северен селекционер (Stebnitsky 1994: 57? 58; вж.: Vdovin 1962: 154). След това помирените страни се ожениха помежду си (Козлов 1956: 22). По време на помирението се разменяха подаръци (Богораз 1934: 175), в знак на мир, дори водачът носеше ножа си със счупен край (Крузенштерн 1950: 173; Любов ... 1811: 22? 23).

Обикновено, за сключването на мир, бригадирите идваха със значителен ескорт, тъй като, от една страна, те не вярваха на скорошните си врагове, а от друга, заплахата от използване на сила ги предпазваше от атака и те са по -приветливи. И така, през 1740 г. 12 играчки, придружени от 200 войници, се появяват в Анадир за преговори с руснаците (Вдовин 1948: 68), през 1756 г. над 300 заседнали чукчи войни пристигат със същата цел (Вдовин 1950: 96; Алексеев 1961: 19), а през 1763 г. за преговори с командира на Анадирск Ф. Х. Плениснер пристигат 60 канута, по 20 × 25 души всеки (1200 × 1500 души) (Алексеев 1958: 25; Вдовин 1959: 42). Още в началото на 19 век. „Върховният глава на целия чукотски народ“ Чехро-Тума пристигна за преговори с управителя, придружен от 12 играчки и много чукчи (Любов ... 1811: 18). Ако противоположните страни сключиха мир, тогава нарушаването му се разглеждаше като негативно явление (Бабошина 1958. № 101: 243; вж.: Стебницки 1994: 79 (коряците вярват в чукотските миротворци и спят спокойно)).

Съюзи.През XVIII век. - век на войните - наблюдаваме и определени елементи от външната политика, насочени към създаване благоприятни условияда водят войни. По този начин крайбрежните жители не свързват конкретно руснаците с жителите на Аляска, страхувайки се от техния съюз, който може да бъде насочен срещу жителите на Чукотка (Белов 1954: 182; вж.: Ефимов 1948: 230; 1971: 196; Греков 1960 : 54). В историческо време азиатските ескимоси са били постоянни съюзници на чукчите, с които номадите са имали силни търговски връзки. И в случай на голяма опасност, която руснаците представляват за чукчите, крайбрежните жители биха могли да приемат помощта дори на своите стари противници - жителите на островите, които са били по -известни и не са заплашвали независимостта на чукчите. И така, по време на първия поход на Д. И. Павлуцки (1731 г.) чукчите бяха подпомогнати от ескимосите от островите на Беринговия проток, за което самите островитяни разказаха на М. С. Гвоздев на следващата година (Полонски 1850: 399, 400; Соколов 1851: 94 , 96; Ефимов 1948: 240? 241; Голденберг 1984: 129; Крашенинников 1949: 178). Дори сред убитите чукчи след третата битка военнослужещите откриха един или двама ескимоси, които бяха разпознати от лабретите в устната част (Ефимов 1948: 225; Зуев 2001: 28). Наистина, съюзът на жителите на Диомедовите (Гвоздевските) острови с азиатските ескимоси, воювали с жителите на о. Кинг (Укивок), на които са помогнали техните американски роднини от полуостров Сюард (Нелсън 1899: 330; Швейцер, Головко 2001: 31, 35, бел. 9; сравни: Вдовин 1965: 56 (1763)). А жителите на Малое о. Диомед (Крузенштерна) е известно време враждувал с жителите на Големия остров (Ратманова) и в съюз с ескимосите от нос Принц на Уелс, но е победен (Нелсън 1899: 330; Шеппард 2002: 2; срв .: KPTs № 71: 186 (1763)). Според предположението на руските власти чукчите срещу капитана са били подпомогнати от ескимосите не само от островите на Беринговия проток, но и от Аляска (Белов 1956: 324, 330). Чукчите не искаха да се обединят със своите стари врагове, коряците, срещу руснаците дори по време на въстанието на коряците (1755 г.), надявайки се на мирни преговори с руснаците, и с набезите си върху коряците, те по същество помагаха на руснаците (КПТ № 70: 183; Алексеев 1961: 19), въпреки че според предположението на бунтовните ителмени чукчите, като се помириха с коряците, трябва да се притекат на помощ на камчадалите (1746 г.) (КПТ. № 36 : 97; но сравнете: No. 38: 102? 103, 108? 109). През 1715 г. бунтовните юкагири призовават чукчите за помощ срещу Анадир, но очевидно не получават помощ, тъй като по това време няма активна борба между чукчите и руснаците (PSI. Кн. 2, No 29: 88? 89 , 93) ...

Презаселване на народите в Източен Сибир в края. XVII век.

Възпроизведено от: IEAS. С. 7 (съставител Б.О. Долгих) с уточнения според публикации: Вдовин 1972; Леонтиев, Новикова 1989: 22

Като цяло, в историческото време, записано в източниците, постоянните съюзници на северните елени чукчи са заседналите ескимоси, които често са живели пресечени с тях. Последните бяха, така да се каже, естествени съюзници, с които не бяха сключени специални споразумения, а самите приятелски отношения се развиха по естествен начин чрез стоков обмен и един вид проксения. Същите принципи на взаимни отношения действаха и между съседните населени места. Сключени са споразумения с ескимосите на островите, които включват предоставяне на военна помощ, ако е необходимо. Споразуменията с номадските коряци бяха чисто помирителни, не предназначени за взаимопомощ. Също така чукчите не доставят контингенти на руските експедиции - руснаците все още се страхуват от чукчите.

Стратегия

Тъй като чукчите не са имали специализирани военни отряди, хранещи се с война, техните милиции, събирани от време на време, не провеждат постоянни военни действия. Мащабна война също беше възпрепятствана от липсата на материална база, специални хранителни запаси, разпръснати номадски номади и т. Н. Подобно на други номадски етнически групи, чукотската стратегия на елените беше мобилна и обидна. Те използваха отбранителна стратегия срещу наказателните експедиции на руснаците, на които беше трудно да устоят: чукчите просто се оттеглиха на безопасно място, борейки се само при необходимост, или събраха силите си за обща битка, за да решат съдбата на кампанията в една битка, както направиха срещу експедициите А. Ф. Шестаков и Д. И. Павлуцки. Стратегията на ескимосите и заседналите чукчи беше предимно отбранителна: те бяха по -малко войнствени от номадите и предпочитаха да седят от набезите в специални укрепления или просто да се крият.

Самата война беше сезонна. Възможно е да се разграничат определени сезони за определени видове военни действия (Нефьодкин 2001). Основното време за провеждане на сухопътни войни трябва да се признае за зима. Стратегията на елените на чукотите се основаваше на неочаквани набези. Това се дължи на факта, че през зимата чукчите можеха да се придвижват бързо с единствения си високоскоростен сухопътен транспорт - с еленови шейни, които не се използваха през лятото. В същото време през зимния период мъжкото население е било по -малко заето на пасището, тъй като стадата елени са били спокойни и дори няколко подрастващи са могли да ги пасат (Богораз 1991: 72; срв .: Орловски 1928: 69– 70; Beretti, 929–16; DRURI 1936: 110, 117; Menovshchikov 1974. No 100: 330; сравнете обаче: Караев 1926. No 4: 140; V.A. 1935: 62). През по -голямата част от 18 век. през зимата чукчите нападнаха коряците, за да заловят елени. През останалата част от годината коряците не се страхуваха от чукчи набези (КПТ. No 65: 170). Задачата на такъв набег беше да се появи неочаквано, да изземе плячка и бързо да се оттегли. С.П.Крашенинников (1949: 734) пише за такива зимни набези: „Те [чукчи] всяка зима на партиди [коряци] тичат по тях [коряци] и ги съсипват както преди, съсипват ги, пълнят ги и избиват и прогонват стада елени, които е цялото им богатство. Но въпреки че в такава нужда те бяха против чукочите да излязат и се осмеляваха да се бият, но въпреки това винаги бяха побеждавани и бяха принудени да бягат, за да се спасят ”(срв .: Merck 1978: 120). Те могат да атакуват както при първия сняг (Бабошина 1959, No 103: 250; Лебедев, Симченко 1983: 129), така и вече през пролетта (Архив на Сената. 1889: 35, 36, 535). Нещо повече, същите чукчи могат да направят набег както през март, така и през ноември (Шаховской 1822: 306). И все пак най -благоприятният за набезите беше края на зимния сезон, от края на февруари до края на май, когато силата на ветровете намаля и студовете не бяха толкова силни (Йохелсон 1997: 214).

През зимата жителите на Чукотка (те бяха агресивната страна) нападнаха ескимосите на брега на Аляска. Северните елени чукчи на шейни бяха пренесени през леда на Беринговия проток, както се разказва в легендата за Еленди (Богораз 1899: 356? 358; Тан-Богораз 1930: 71? 77; Вдовин 1987: 42; сравнете: Врангел 1835: 607 ? 608; Sk 1888. No 26: 2). Последният тръгнал на поход, взел със себе си една от съпругите си и товарна шейна с провизии и фураж - само три шейни (Богораз 1899: 356). Естествено, крайбрежните жители на Чукотка са направили това пътуване с кучешки шейни, като са тръгнали например от най -удобното за това място - Уелен, от който до Америка 89 км (Вдовин 1944: 262; 1965: 57; Гондати 1898: 17, IX). Fr. може да се използва като точка за почивка. Ратманов, откъдето отне един ден, за да стигнете до Аляска. До самия остров може да се стигне по лед и пеша, ако имаше много хумари и беше неудобно да се пътува (PSI. Кн. 1, No 108: 458; Merck 1978: 121; Гондати 1898: 17, XI; Медушевская 1954: 118). Американците, ако са научили за атаката предварително от наблюдателните хълмове, предпочитат да се включат в битка, се крият от азиатците в пещери, където се съхраняват провизии, дрехи и оръжия (Schweitzer, Головко 2001: 26, 30; Sheppard, 2002: 9; Черненко 1957: 132) ...

През лятото на Анадир и други гранични реки казаците, които не можеха да съществуват на заплата и не могат да обработват земята поради климатични условия, ловили и ловували елени, пресичащи средното течение на Анадир на същите места (в края на 18 век - 160 версти (170 км) от устието през май - юни на север, до летните пасища и през август - Септември обратно за зимата (Соколов 1852а: 165; Мерк 1978: 144; Силницки 1897: 25) Чукчите, дошли в Анадир, за да ловуват елени на кану, срещнаха ловци на руснаци и юкагири (срв. Линденау 1983: 163). През този период , казашките партии бяха особено често подлагани на неочаквани нападения от чукчите, тъй като северните елени бяха транспортирани до летни пасища далеч от затвора (Вдовин 1944: 254, 259; 1965: 115; Алексеев 1961: 11). В. Шатилов (1751 ): „След като оставиха руския народ в някаква малка небрежност в риболовната индустрия и глутниците бяха бити смъртно, те вземат жените си и децата си в плен, медни и железни казани, брадви, ножове и т.н. няма земя“ (Шашков 1864: 67). първата половина на 18 век. самите чукчи не се доверяват на руснаците и се страхуват от тях, те, според Я. И. Линденау (1983: 163), идват на полето в много голям брой, 150 каяка с екипаж от 15-20 души всеки, тоест около 2250? 3000 души, разбира се, включително семейства (срв. Vdovin 1950: 83). Още в началото на 19 век. чукчите нападнаха руски рибари на река Майн, южен приток на Анадир (Дячков 1893: 41, 56).

През лятото, през втората половина на 17 век. Чукчите често нападат малкото руснаци, които ловят риба в Колима и в околностите (ДЕН 1862. Т. VIII, № 3? 4: 9; КПМГЯ. № 25: 64 (1659); № 30: 69 ( 1662); No 192: 241 (1679); Вдовин 1965: 104 (1659); Белов 1954: 181 (средата на 18 век); Чулков 1785. Книга 1: 485? 486; Книга 2: 389? 390, бел. 2; Gedenshtrom 1830: 99). Някои руски села в Колима бяха просто унищожени от чукчите, по -специално Погромное (лов на рибари на три мили под Нижнеколимск) и Дуваное. И. Шкловски (1892: 97) вярва, че имената както на реките (Убити, Кървави, Разбойници), така и на селата (Погромное, Томилино, където, според легендата, едно момиче, ранено от стрела, е изчезнало, Дуваное, където чукчите споделят плячка). През първата половина на 18 век. броят на чукчите в Долна Колима намалява поради епидемии и те вече не представляват голяма заплаха за руското и юкагирското население (Вдовин 1965: 105; вж.: Гурвич 1966: 49 (оставен поради епидемии, едра шарка или измрял) от него през 1690- х години)). Обаче през 1752 г. шест души, изпратени от Нижнеколимск да ловят риба на река Чукотска, са убити от чукчите (Вдовин 1944: 254; Гурвич 1966: 49). Летният период беше сезонът на морските войни, когато крайбрежните жители, чукчи и ескимоси, тръгнаха на поход към островите Берингово море и Аляска. През лятото също имаше набези в тундрата на малки крачни банди. Като цяло номадските чукчи, които притежаваха множество стада елени, ходеха рядко, поради което през лятото не провеждаха дълги набези върху сушата, което беше неудобно и необичайно за тях.

Разузнавателна служба.Естествено, за успешна кампания беше много важно да се получи информация за врага, предвид трудните природни условия и незначителните, по нашите стандарти, сили, които врагът, подготвен за битка, може да разбие. Имаше разузнаване - стратегическо и тактическо. Първият включва различни видове получаване на информация: разузнавачът е изпратен далеч напред, дори половин месец преди пристигането на основната каравана. Скаутът получава необходимата информация чрез разпит и изследване (Меновщиков 1985, № 127: 308). Той можеше под прикритието на гост да пристигне в селището на бъдещ враг, опитвайки се да разбере имената на съюзниците, броя на войниците, датата на кампанията. Началникът на селото притежава такава информация от ескимосите, като не допуска другите в тези тайни, а разузнавачът се опитва да разбере тази информация от него (Сергеева 1962: 103? 104). Информация може да бъде получена и от избягал роб, който се завърна у дома (Богораз 1934: 174? 175; Малаури 1974: 140, 154; Меновщиков 1985. No 133: 324? 327). Подобна информация за врага е предоставена от бежанци от разрушени селища или зони с потенциална опасност (Козлов 1956: 30; Меновщиков 1985. No 127: 307-308; No 132: 321). От друга страна, в очакване на пристигането на врагове, страж, обикновено добър бегач, беше изпратен далеч напред, към врага, на удобен хълм, но той не остана тук дълго и се върна у дома по залез слънце (Меновщиков 1985, № 127: 307; вж .: Бахтин 2000: 124). Стратегическият вид разузнаване включва и дългосрочно проследяване на противника, изчакване на възможност да го атакува. Според евенската легенда чукчите ловуват евента цяла година (Новикова 1987: 108).

Имаше и тактическо разузнаване: разузнавачите оглеждаха района непосредствено преди пристигането на по -голямата част от армията (Воскобойников, Меновщиков 1959: 435; Меновщиков 1974. No 85: 301; 1985. No 132: 323? 324). И накрая, директно от лагера беше изпратен разузнавач, за да види какво предстои (Меновщиков 1974. № 91: 317; 1985. № 127: 309; вж.: Богораз 1899: 353). До лагера на врага бяха изпратени и разузнавачи, за да разберат какво възнамеряват да направят враговете, колко войски имат и кой командва (Воскобойников, Меновщиков 1959: 437; Сергеева 1962: 84). Това не беше трудно, тъй като лагерът обикновено не се охраняваше.

Поход.Отивайки на поход, чукчите определиха своята цел, задачи и маршрут. Чукотската играчка Naihye описва предстоящата кампания и нейната цел, както следва (1740 г.): първо той ще събере войски и ще достигне река Анадир по суша, след това ще се премести на кану, ще влезе в Анадирск, ще счупи руски глави и шии, ще изгори стада елени у дома и пасе стада тук. (Вдовин 1970: 22-23). Имаше и определени маршрути на набези: те преминаха през Анадир или надолу по течението на крепостта, или 300 версти (318 км) по -високо (Белов 1954: 180). Обърнете внимание, че през пролетта реката е била отворена от лед в края на април - началото на май, докато през зимата тя просто е била прекосявана през леда (Дячков 1893: 5; вж.: Соколов 1852а: 165).

Капитан Т.И.Шмалев в своите бележки, които той води в Гижига, описва накратко маршрута на един от последните чукчейски набези на Коряк, което е типичен пример за предприятия от този вид (Шаховской 1822: 306-307): „През март 1776 г. чукотският Тойон Амулян със 180 чукчи дошъл да търси над коряците до реките Апуке и Пахаче, като първоначално 28 северни елени били прогонени от Нушехли Коряк, а заловеното тук момче било дадено за откуп на 19 март; След това той дойде в затвора Апутски, отнесе се приятелски към апутските коряки и направи сделка, при която обаче коряците убиха един чукчи с пистолет. За това те отидоха в затвора Пахачински, където нищо не се случи, освен разговори. И когато се изкачиха по река Пахаче, намериха юрта пеша коряки, ограбиха екипажа и взеха две момичета със себе си. На 25 март един корякски елен Алалик в осем души беше убит, четири жени бяха взети в плен, те получиха стадото елени на Алаликов, същото стадо от друго стадо Коряк Тинаптия, само две стада, и се върнаха в земята си.

Както можете да видите, имаме пред себе си кратък отчет за нападението, което продължи по -малко от месец и беше извършено в края на зимния сезон. Той беше чисто хищнически, насочен към райони, които не бяха обхванати от крепостта Гижигински. Силите на нападателите не бяха особено големи и очевидно не бяха предназначени за сблъсъци с руснаците. Стадата от еленски коряк бяха прогонени, мъжете бяха убити, а жените взети в плен, но овчарчето беше пуснато за откуп. Походките на заседналите коряци не щурмуваха, предпочитайки да търгуват, въпреки че дори тук възникнаха кавги, които доведоха до смъртта на един чукчи. Въпреки това, след като са намерили уединена полуземлянка, те също са я ограбили, а жените са взети в плен. След като плениха две големи стада, чукчите се върнаха у дома. Този налет, неочакван за врага, без големи битки и много загуби, но с добра плячка, е типичен пример за перфектно изпълнен набег.

Самият набег може да се извърши на голямо разстояние. Плътността на населението на Чукотка тогава беше много незначителна. Припомнете си, че през 1760 -те години. Полковник Ф. Х. Плениснер твърди, че от Анадир е било необходимо да се ходи на северни елени за един месец до чукотските жилища (Вдовин 1959: 42). В една чукотска приказка се споменава, че воините са се върнали от кампанията с елените и товарните шейни у ​​дома в рамките на десет дни (Меновщиков 1974. No 86: 307, No 91: 315; вж.: Тан-Богораз 1958: 82 ), тоест те са изминали около 150-200 км, в друга приказка са карали до лагера за 18 дни (Беликов 1965: 158).

При необходимост се отделя кратко време за подготовката на кампанията: в една ескимоска легенда се говори за представлението на следващия ден (Меновщиков 1985, № 127: 308). Отивайки на поход, чукчите взеха със себе си стадо резервни елени в случай, че конете умрат от преумора или глад. И така, през 1754 г. керван от 500 чукчи се състои от 2000 елени (КПТ. No 70: 181). Тъй като два елена често бяха впрегнати в шейната, почти всяка шейна имаше по едно резервно животно. Освен това животните бяха взети от едно и също стадо за клане. Експедицията взе и резервни шейни, на които седнаха, когато шейните се счупиха. Евентуално върху тях, както на трофейните шейни, когато се връщаха, те носеха плячка и върху тях, както сред коряците, имаше пленни жени и деца (Йохелсон 1900, № 53: 130). Заседналите чукчи, изкушени от плячка и участващи в номадската зимна кампания, се возиха на шейна, теглена от елените на техните номадски съплеменници, но номадското отношение към тях остана пренебрежително (Богораз 1900, № 110: 286? 287). Те яздеха във верига, един след друг, по добре износена писта, така че елените да се уморяват по-малко (Богораз 1899: 370). Когато малка група воини тръгна на поход пеша, тогава, най-вероятно, като лов, те също вървяха поред (Меновщиков 1988. № 99: 235; вж.: № 156: 364; Fieup-Riordan 1994: 330; Брух 1998: 89; (ескимоси от Аляска)). В виелицата, ако продължават по пътя си, шейните бяха вързани един за друг, за да не се загубят (Рубцова 1954. No 27: 325. § 14? 17); северните елени също бяха вързани за рогата (Меновщиков 19886, № 28: 130).

По време на кратки спирки и преди битката юздите на елените бяха вързани за шейните (Вдовин 1965: 97; Богораз 1899: 370, бел. 3). Казакът Б. Кузнецки описва бивака на чукчите, завръщащи се от похода (1754 г.), както следва: изработен от топли кожи от еленски балдахин, в които спят десет души или повече “(КПТ. No 70: 181) (1756). Следователно местоположението на лагера беше доста свободно, може би ръководено от място в караваната. Естествено, роднините се опитаха да се държат заедно (Врангел 1948: 175; сравни: Тан-Богораз 1979: 28 (северни елени Корякс)). J.B.B. de Lesseps (1801. Част II: 109) отбелязва различно подреждане на сенници в лагера на чукчите, дошли да търгуват: според модела на подреждането на ярангите, те бяха поставени в един ред. Както можете да видите, в експедицията те взеха със себе си само навеси, които можеха да настанят повече от десет души (срв.: Вдовин 1965: 50). Земята под навеса беше покрита с еленова кожа, хвърлена върху храсталаци. През нощта пред входа копия и снопове стрели бяха забити в сенника. J.B.B. de Lesseps (1801. Част II: 110) обяснява, че това е направено срещу коряците, но е съвсем ясно, че такава ограда няма да предпази от атаката на противника - това е направено срещу злите духове на келе. Самият балдахин беше фиксиран отстрани с четири колчета (Lesseps 1801. Част II: 109) или просто завързан между шейните (Galkin 1929: 170). Ако нямаше балдахин, те спяха точно на шейната (Галкин 1929: 178; Рубцова 1954. No 1: 29? 30. § 159, 207; Айвангу 1985: 59; вж.: Колтун 1904: 28). При благоприятни метеорологични условия чукчите могат да спят само в гората. Ако това беше тундра, тогава те биха могли да спят в снега, хвърляйки върху него еленска кожа (Галкин 1929: 162; вж.: Колтун 1904: 28).

Спираха се на места, където имаше мъх, храна за елени. Северните елени бяха изпратени на паша с един или двама овчари, чиято основна задача беше да опазят стадото от вълци (Beretti 1929: 48). Конните животни могат просто да бъдат вързани през нощта (Гурвич 1983: 101). Ако имаше страх, че северните елени ще се върнат в стадото, те не бяха разпрегнати през нощта (Богораз 1991: 33). Когато се предполагаше, че няма да има достатъчно храна за елените по пътя, те го взеха със себе си (М-ин 1877, No 47: 386; Богораз 1900, No 145: 388), като използваха, например, дрехи като торби за него (Богораз 1899: 356). Огньовете, за разлика от коряките, не могат да бъдат разпалени (Богораз 1991: 108). Това изглежда странно, тъй като огънят се смяташе за пазител срещу злите духове, които доминираха в тъмното (Вдовин 1977: 133). Може би това поведение се обяснява с липсата на гориво в тундрата (Тан-Богораз 1958: 82). От друга страна, в приказката на Коряк се споменава, че чукчите в лагера са седели в „палатки“ с огньове (Jochelson 1905, № 6: 137; срв .: Stebnitsky 1994: 24). Те не поставиха охрана на бивака, не бяха издигнати укрепления (Воскобойников, Меновщиков 1959: 432). Едва когато забелязали непознат, те попитали кой е той (Богорас 1918. No 23: 95).

Когато се очаква атака на врагове, според чукчите, дори в ярангата те спят облечени и обути, като поставят наблизо лъкове и копия (Вдовин 1965: 129). Лука, както пише класикът на корякската литература Кецай Кекетин, е поставен под главата от чукчите, също като коряците (обаче може би това е проста интерполация на корякския обичай върху техните противници). Следователно, събуденият воин може незабавно да използва лъка. Копията бяха поставени в една вертикална пирамида (Стебницки 1994: 50? 51; вж.: Воскобойников, Меновщиков 1959: 432).

Набег с лагер.Основният вид зимен набег беше постепенното скитане с целия лагер към лагера на врага. Н. Н. Берети (1929: 13), говорейки за коряците и чукчите, отбелязва: „Скитащите се туземци често водят жените си със себе си на дълги и дълги пътувания“. Във фолклора се споменават и набезите заедно с жени (Богораз 1901. No 130: 335; Меновщиков 1974. No 91: 316? 318; вж.: Неверов 1874: 47; Народите на Русия. 1880: 12; Лебедев, Симченко 1983: 131 (коряки)). Нещо повече, заседналите чукчи и северните елени, участвали в кампанията, също биха могли да вземат със себе си жените си (Богораз 1900. No 110: 286? 287; No 130: 335; вж.: Бахтин 2000: 46, 201). Подобен обичай не беше характерен само за някои чукчи; той съществуваше и сред други народи в региона, например ителменците (Steller 1927: 47). През 1860 -те години. участието на жените в кампанията се обяснява с факта, че мъжете не искат (и не знаят как) да извършват женска работа дори в експедицията (Neumann 1871, vol. I: 19; Beretti 1929: 16). Всъщност една чуванска легенда споменава, че жените са разпъвали „палатки“ по време на набега - типично женско произведение (Богорас 1918, № 23: 95), презирано от мъжете (Обручев 1974: 86). Следователно кампанията всъщност представлява определен вид миграция.

За хода на такова нападение К. Мерк (1978: 120) отбелязва: „Когато се приближат до чужда земя, оставят след себе си жени и юрти“. Може да се създаде впечатление, че ярангите с жени остават някъде далеч отзад, на границата на вражеската територия, но това не е така. Чукотските легенди, разказващи за набезите, разказват, че враговете са разположили своя лагер в непосредствена близост до вражеския лагер. Нападателите се разположиха на лагер без никакви укрепления и патрули и съвсем спокойно се заеха с ежедневието (виж: Меновщиков 1974. No 87: 309; No 91: 316; Лебедев, Симченко 1983: 131). Войниците, облечени в броня, влязоха в битка, оставяйки шейните в лагера, където жените останаха без никаква защита (Лебедев, Симченко 1983: 131). Ако на тази територия имаше гора и някои естествени заслони или труднодостъпни територии, тогава жените останаха там (Мамишев 1809: 25, бел.). Войниците могат да се качат директно до бойното поле с шейни, оставяйки ги зад линията (Сгибнев 1869: 16), което от своя страна възпрепятства възможността за обграждане на отряда. Освен това действието протича по сценарий, подобен на начина, по който са действали при атака на вражески лагер.

Набегът на някои мъже.Само мъже с шейни могат да отидат на зимен рейд. Такъв набег би могъл да бъде далечен и неочакван за врага, тъй като в този случай чукчите са били подвижни, а не натоварени с голям багажен влак. Такива нападения биха могли да бъдат много далечни. По този начин Б. Кузнецки отбелязва, че пътува от покрайнините на Анадирск, където е заловен, до лагера Чукчи за шест седмици (КПТ. No 70: 181) (1756). Ако приемем, че средно една каравана е изминавала 10 × 12 км на ден по време на прибързано движение (Вдовин 1987: 73), то това разстояние би могло да бъде поне 420 × 500 км. Ако набегът беше чисто хищнически, насочен към улавяне на елени, тогава те предпочетоха да не вземат затворници, а избиха всички (Бабошина 1958, No 101: 243).

Организация и провеждане на оперативно разузнаване по време на отбраната на Ленинград и в периода на битките за премахване на блокадата на Ленинград (фрагменти) I. ОРГАНИЗАЦИЯ И ПРОВЕЖДАНЕ НА ОПЕРАЦИОННА РАЗВЕТСТВЕНОСТ В ОТБРАНАТА НА ЛЕНИНГРАД 1. ОБЩИ РАЗПОРЕДБИ Оперативното разузнаване, подобно на оперативното изкуство в общ,

Девета глава Водещи войски на Цао Цао: „Действайте според вашето удобство“. Джан Ю: „След като сте научили промените на девет типа терен, можете да действате според вашето удобство. Следователно тази глава е поставена след Деветте промени. " Джан Джужен: „Тук се казва, че

Поддържане въздушно разузнаванеПровеждането на някои видове въздушно разузнаване в Афганистан беше поверено на екипажите на армейската авиация и често участваше бойни хеликоптериМи-24. Този избор се дължи главно на наличието на устройство за насочване, което позволява

Водене на военни действия през нощта Въпреки големите трудности при откриването на цели и извършването на атаки през нощта, хеликоптерите бяха мобилни, достатъчно ефективно средство за защитаборба с моджахедите. Армейските авиационни части действат независимо през нощта с

Провеждане на разузнаване „върху себе си“ разузнавателни групи (отряди) на специални части в хода на извършване на разузнавателни и бойни задачи непрекъснато извършват разузнаване „върху себе си“, особено когато се придвижват в засада, набег или зона за търсене.

Съветските загуби по време на Китайската гражданска война и Китайско-японската война, 1923-1941 г. Съветският съюз по време на Гражданската война в Китай и Китайско-японската война, започнала през лятото на 1937 г., помогна както на правителството на Гоминдан, така и на китайските комунисти. До

Психология и война в условията на въздушно превъзходство на противника Докато работите по темата за войната в такива неблагоприятни условия, постоянно се натъквате на изненадващо нежелание да видите реалното съотношение на средствата за война в „ограничените“

2.2. ИНТЕЛЛЕКТИВНОСТ В СЪВЕТСКА РУСИЯ И В ЧУЖБИНАТА Грандиозният мащаб на Гражданската война в Русия, която обхваща всички аспекти от живота на държавите, участващи в нея, изисква цялостно проучване на различни фактори, повлияли на воденето на военните действия. Ето защо

Наблюдение В някои случаи пребиваването изисква наблюдение на конкретно лице. Нейната организация, наред с други неща, зависи от личността на конкретен обект, който определя главно степента на сложност на операцията. Така че може да се организира наблюдение,

Първоначалният период на войната, естеството и условията на войната на Източния фронт „Освен британците, историята като цяло познава само две нации, които са наследили сравнимо национално самочувствие, подобно провиденциално осъзнаване на собствените си сили: това са римляните

Стрелба от оръдия М4 Всички оръдия на танковете от семейство М4 стреляха механично - барабанистът удари праймера на снаряда, въпреки че механизмът се захранваше от електричество. Стрелецът стреля от оръдие и коаксиален картечница с бутони, удобно разположени или на маховика

XI. ТЕХНОЛОГИЯ, ПРЕДОСТАВЯЩА ТЕХНИКА НА ВЪОБРАЗЕН БОРБА Технологията, осигуряваща провеждането на въоръжен бой, е наречена тук до известна степен условно, тъй като границите, отделящи я от видовете военна техника, разгледани по -горе, са доста неясни и самата тя е много

Посветен на героичния чукотски народ

В съзнанието ни чукчите се свързват с героите на ежедневния фолклор, но практически никой не знае, че този смел народ защитава независимостта си почти век и половина и побеждава руските колониални войски. Тази книга обаче не е за военната история, основните етапи на която заинтересуваният читател ще открие в хронологичната таблица, а за военните дела. Признавам, че не съм чукчейски или северен експерт и дори не етнограф, а военен историк или по -точно полемолог. Изучавам войната във всичките й фактори и тя много ми помага в работата. Тази монография всъщност е първата книга в историографията, специално посветена на военното дело на чукчите. Досега, доколкото знам, имаше само няколко статии за военните дела на етническите групи в североизточната част на Сибир. Тази работа по никакъв начин не претендира да обхваща материала на заявената тема, акцентът в нея е върху описанието на различни аспекти на военното дело, а не върху нейния анализ. Книгата трябва да послужи като основа, основа за по-нататъшно изучаване на военното дело както на чукчите, така и на други народи от Североизточен Сибир. В хода на по -нататъшната работа различни аспекти на военното дело ще бъдат значително попълнени с фактически материали, някои предположения ще бъдат потвърдени, а някои ще изчезнат.

В заключение бих искал да благодаря на канд. ист. Науки А. С. Зуева (Новосибирск Държавен университет) за ценни коментари, изразени от него по теми, свързани с чукотско-руските отношения, д-р филол. Н.Б. Бахтина (Институт за лингвистични изследвания на РАН), д.м.н. филол. Е. В. Головко (Европейски университет в Санкт Петербург) и А. Г. Курилова (Институт за народите на север от Руския държавен педагогически университет на името на А. И. Херцен), които ми помогнаха при разработването на темата, моите рецензенти, канд. ист. Научни работници В. И. Дяченко и д -р. ист. Е. А. Михайлов (МАЕ), който направи редица коментари, допринесли за подобряването на текста на книгата. Естествено, отговорността за съдържанието на книгата е на автора.

Нека започнем с описание на основните източници за военното дело на чукчите. Те могат да бъдат разделени на две големи групи- материални и повествователни източници. Първата група включва археологически находки, етнографски колекции от музеи, както самите реални предмети, така и иконографски материал.

Археологията на крайния североизток на Азия е все още относително млада и има много различни проблеми, сред които могат да се разграничат трудностите при датирането (поради особеностите на появата на археологически пластове) и етническото приписване на находките. Въпреки това, именно археологията дава възможност да се проследи в общи линии генезиса на различни видовеоръжия и укрепления, както и материали, от които са направени оръжия. Сред музейните колекции, съдържащи богат чукотско-ескимоски материал, Музеят по антропология и етнография на Петър Велики (MAE) и Руския етнографски музей (REM) в Санкт Петербург. Музейните колекции разполагат със значително количество офанзивни и отбранителни оръжия и военно облекло, което ни дава реална представа за външния вид и екипировката на чукчийския войн през 18 - 19 век. Отделно е необходимо да се подчертае иконографският материал, представен както от рисунките на пътешествениците, така и от самите чукотско-ескимоски изображения, главно чрез издълбаване върху бивш на морж. Тази форма на изкуство ни информира не само за комплекса от оръжия на войниците, но и за някои тактически характеристики. За съжаление, доколкото знам, европейците не оставиха изображения на бойни сцени с участието на чукчите, докато рисунките на битки от самата Чукотка, направени в края на 19 - 20 век, ни показват само идеи за войни от миналото на хората от това време. За да се убедите в това, достатъчно е да разгледате изображенията на бронята и да ги сравните с оцелелите екземпляри (виж: Антропова 1957: фиг. 34―35; Широков 1968: фиг. 7―9). Въпреки че, повтарям, все още можем да получим известна информация за оръжията, оръжейния комплекс и тактиката тук.

Писмените източници включват записи на фолклорни материали, различни видове официални документи и бележки на пътешественици. Естествено, фолклорът е основният източник за изучаване на избраната тема. Именно в устното народно творчество можем да намерим такава информация, която или изобщо не се среща, или е недостатъчно обхваната в други видове източници - това е доказателство за стратегия и тактика, методи на борба, използване на различни видове оръжия, това е боен етос и пр. Като цяло няма толкова много приказки с военни сюжети в сравнение с общото количество записан материал. Героичният епос, който сред другите народи съдържа най -пълния набор от информация за военните дела, се формира едва сред чукчите - това е цикъл от разкази за руския командир Якунин, за южночукския герой Кунлелю и за героя Еленди и синовете му. Легендите на азиатските ескимоси за войни помежду си („Как уназиките се бият със Сивукак“, „Кит Нунагмита“ и др.) И др.). Трябва да се отбележи, че във фолклорните легенди на народите от Североизточна Азия няма твърде много чисто фантастични елементи - те наистина отразяват реалността или поне разбирането за нея от хората от по -късно време. Една приказка обикновено фиксира вниманието си върху главния герой и неговото обкръжение, като често ги дарява с качества на герои, докато понякога е трудно да се определи дали това са истински качества или преувеличени (Беликов 1956: 15). Естествено, интерпретацията на сюжета е повлияна и от мирогледа на разказвача, който, волно или неволно, би могъл да внесе в него определени нюанси, изглаждайки неудобните от неговата гледна точка ъгли. Нещо повече, в легендите, записани през втората четвърт на ХХ век, особено се усеща светогледът на разказвача, един вид „хуманизация“ на разказа, даряващ героя с положителни качества, а враговете - чисто отрицателни, докато в материали от началото на ХХ век. това полярно разбиране не е толкова забележимо, и положителен характер може да бъде убиец и изнасилвач, тоест да притежава отрицателни, от наша гледна точка, качества. Като цяло, както отбелязва сибирският учен И. С. Вдовин (1970: 23), „историческите легенди, героичните легенди за народите от Североизточния Сибир съдържат много обширен исторически материал, до голяма степен доста надежден и точен“ (вж. . Меновщиков 1964: 2; Беликов 1965: 168). Съдейки по събитията, обикновено псевдоисторически, по -голямата част от информацията в легендите се отнася за доста късен период - до 17 - 18 век. Въпреки че самите събития, за които се разказва историята, биха могли да се случат в различен исторически период, реалностите на приказката трябва да са близки до времето на разказвача, за да могат слушателите да го разберат.

Следващата група писмени източници - исторически документи- датирани предимно с втората половина на 17 - 18 век. Това са „приказки“ (доклади) и молби на казаците, документи от колекцията на ясак, постановления на властите, заповеди, изпратени до експедицията, доклади и бележки на управителите (по -късно - управители), съставени въз основа на последните бележки-сведения и постановления на Сената и др. включват и бележки на длъжностни лица (датирани предимно от втората половина на 18-ти век), в които животът и обичаите на местните хора са описани накратко за висшите власти. Особено голям брой документи се съхраняват в Руския държавен архив на древните деяния в т. Нар. „Портфолио на Милър“ (ф. 199), сред които могат да се откроят и документите на професионалния военен капитан Т. И. Шмалев, комендант на Гижига през 1770 -те години някои от тези документи вече са публикувани (Голицин 1899: 35―40; Андреев 1965: 140―141). Естествено, в тази група документи информацията за военните дела мига само между другото, въпреки че самите исторически събития са описани добре. Разбира се, има и субективност на описанията, особено в информацията за военните операции. По -специално, броят на противниците понякога е очевидно надценен. Това се случи, от една страна, защото винаги изглежда има повече врагове, отколкото има, а от друга, поради желанието на военните да преувеличат значението на победата си или да обяснят причината за поражението. Така например в бележките за смъртта на отряда на майор Д. И. Павлуцки (1747 г.) броят на чукотските врагове е посочен от участниците в битката понякога на 400, понякога на 500 (КПТ. № 65-2 : 170; No. 65-3: 171), или дори 600 войници (KPTs. No. 66: 173). Както виждаме, разпространението в цифри е голямо - 150%.