Публикация за Иран в историята. Кратка история на Иран

Историята на държавността в Иран е една от най-старите в света. От векове тази страна играе ключова роля на Изток. Персийската империя под управлението на Дарий I се простира от Гърция и Либия до река Инд. През Средновековието Персия е силна и влиятелна държава през 17-ти и 18-ти век, но към края на 19-ти век Персия се превръща в полуколониална държава. През 1935 г. Персия променя името на страната на Иран. През 1979 г., след Ислямската революция, Иран е провъзгласен за Ислямска република.

Древен Иран

Заселването на територията на Иран датира от древни времена. Иранските народи стават доминиращи на територията му в началото на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. Някои от племената (персийци, мидийци, бактрийци, партяни) се заселват в западната част на платото; Кимерийци, сармати, алани, белуджи се заселват на изток и по крайбрежието на Оманския залив.

Първата значима иранска държава е Мидийското царство, основано в края на VIII-началото на VII век пр.н.е. пр.н.е., със столица Хамадан (Екбатана). Мидийците бързо установяват контрол над целия Западен Иран и отчасти над Източен. Заедно с вавилонците мидяните побеждават Асирийската империя, превземат Северна Месопотамия и Урарту, а по-късно и Арменските планини.

Ахемениди

През 553 г. пр.н.е. д. младият персийски цар на Аншан и Парса Кир от рода на Ахеменидите се противопоставя на мидийците. Кир превзема Екбатана и се обявява за цар на Персия и Мидия. По същото време бил заловен мидийският цар Ищувегу, но по-късно освободен и назначен за управител в една от провинциите. До смъртта си през 529 г. пр.н.е. д. Кир II Велики покорява империята на Ахеменидите в цяла Западна Азия от Средиземно море и Анадола до Сирдария. По-рано, през 546 г. пр.н.е. пр. н. е. Кир основава столицата на своето царство във Фарс – Пасаргади, където е погребан. Синът на Кир Камбиз II разширява империята на баща си до Египет и Етиопия.

След смъртта на Камбиз и последвалите граждански борби в неговия вътрешен кръг и бунтове в цялата страна, на власт идва Дарий Хистасп. Дарий бързо и строго въвежда ред в империята и започва ново завоевателни кампании, в резултат на което империята на Ахеменидите се разширява до Балканите на запад и до Инд на изток, превръщайки се в най-голямата и най-мощната държава, съществувала някога по това време. Дарий също предприема поредица от вътрешни реформи. Той разделя страната на няколко административни единици - сатрапии, като за първи път в историята е приложен принципът на разделение на властите: войските не се подчиняват на сатрапите и в същото време военните водачи нямат административна власт. Освен това Дарий провежда парична реформа и въвежда в обращение златния дарик. Това, съчетано с изграждането на мрежа от павирани пътища, допринесе за безпрецедентен скок в търговските отношения.

Дарий покровителства зороастризма и смята жреците за ядрото на персийската държавност. При него тази първа монотеистична религия става държавна религия в империята. В същото време персите били толерантни към завладените народи и техните вярвания и култура.

Наследниците на Дарий I започват да нарушават въведените от царя принципи на вътрешната структура, в резултат на което сатрапиите стават по-независими. В Египет избухна бунт, а в Гърция и Македония избухнаха бунтове. При тези условия македонският командир Александър започва военна кампания срещу персите и към 330 г. пр.н.е. д. побеждава империята на Ахеменидите.

Партия и Сасанидите

След смъртта на Александър Велики през 323 г. пр.н.е. д. империята му се разделя на няколко отделни държави. По-голямата част от територията на съвременен Иран отива към Селевкия, но партенският цар Митридат I скоро започва завоевателни кампании срещу Селевкидите и включва Персия и Месопотамия в своята държава. През 92 г. пр.н.е. д. Между Партия и Рим е начертана граница по река Ефрат, но римляните почти веднага нахлуват в западните партски сатрапии и са победени. В отмъстителна кампания партите превземат целия Левант и Анадола, но са отхвърлени от войските на Марк Антоний към Ефрат. Скоро след това в Партия пламват един след друг граждански войнипредизвикана от намесата на Рим в борбата между партското и гръцкото благородство.

През 224 г. Ардашир Папакан, синът на владетеля на малкия град Хейр в Парс, разбива армията на партите на Артабан IV и основава втората персийска империя - Ираншахр ("Царство на арийците") - със столица в Фирузабад, превръщайки се в основател на нова династия - Сасанидите. Влиянието на аристокрацията и зороастрийското духовенство се засилва и започват гонения срещу езичниците. Извършена е административна реформа. Сасанидите продължават да се бият с римляните и номадите от Централна Азия.

При цар Хосров I (531-579 г.) започва активна експанзия: през 540 г. е превзета Антиохия, през 562 г. - Египет. Византийската империя изпада в данъчна зависимост от персите. Бяха окупирани крайбрежните райони на Арабския полуостров, включително Йемен. В същото време Хосров побеждава ефталитската държава на територията на съвременен Таджикистан. Военните успехи на Хосров доведоха до разцвет на търговията и културата в Иран.

Внукът на Хосров I, Хосров II (590-628) подновява войната с Византия, но претърпява поражение след поражение. Разходите за войната се покриваха от прекомерни данъци от търговците и изнудвания от бедните. В резултат на това избухнаха въстания в цялата страна, Хосров беше заловен и екзекутиран. Неговият внук Яздигирд III (632-651) става последният сасанидски крал. Въпреки края на войната с Византия, разпадането на империята продължава. На юг персите се изправиха пред нов враг - арабите.

Арабски и тюркски завоевания

Арабските набези срещу Сасанидски Иран започват през 632 г. Персийската армия претърпя най-съкрушителното си поражение в битката при Кадисия през 637 г. Арабското завладяване на Персия продължи до 652 г. и тя беше включена в Омаядския халифат. Арабите разпространяват исляма в Иран, което значително променя персийската култура. След ислямизацията на Иран, литературата, философията, изкуството и медицината се развиват бързо в Халифата. Персийската култура става основа за началото на златния век на исляма.

През 750 г. персийският пълководец Абу Муслим води кампанията на Абасидите срещу Омаядите до Дамаск, а след това и до столицата на Халифата – Багдад. В знак на благодарност новият халиф предостави на персийските управители известна автономия, а също така взе няколко персийци за везири. Въпреки това през 822 г. Тахир бин Хюсеин бин Мусаб, управителят на Хорасан, провъзгласява независимостта на провинцията и се обявява за основател на нова персийска династия - Тахиридите. До началото на управлението на Саманидите Иран на практика е възстановил независимостта си от арабите.

Въпреки приемането на исляма от персийското общество, арабизацията в Иран не е успешна. Насаждането на арабската култура среща съпротивата на персите и става тласък за борбата за независимост от арабите. Важна роля за възстановяването на националната идентичност на персите изиграва възраждането на персийския език и литература, което достига своя връх през 9-10 век. В това отношение епосът на Фирдоуси „Шахнаме“, написан изцяло на фарси, придобива популярност.

През 962 г. тюркският командир Алп-Тегин се противопоставя на Саманидите и основава държавата Газневиди със столица Газни (Афганистан). При Газневидите културният разцвет на Персия продължава. Техните последователи, селджуките, преместват столицата в Исфахан.

През 1220 г. североизточната част на Иран, която е част от Хорезмското царство, е нападната от войските на Чингис хан. Целият Хорасан, както и териториите на източните провинции на съвременен Иран, бяха подложени на опустошение. Около половината от населението е избито от монголите. В резултат на глад и войни до 1260 г. населението на Иран намалява от 2,5 милиона на 250 хиляди души [ източник не е посочен 110 дни]. Завладяването на Иран е завършено от внука на Чингис хан Хулагу. В основаната от него държава неговите потомци, Илханите, управляват до средата на XIV век.

Тимур основава столицата на своята империя в Самарканд. Той извежда от Иран хиляди изкусни занаятчии, които изграждат шедьоври на световната архитектура в Самарканд. Така например занаятчии от Тебриз построиха мавзолея Гур Емир в Самарканд. Под управлението на най-малкия син на Тимур Шахрукх науката и културата процъфтяват в Иран. Продължава и по време на управлението на Тимуридския султан Хюсеин Байкара.

Централизацията на иранската държава се възобновява с идването на власт на династията Сефевиди, което слага край на управлението на потомците на монголските завоеватели.

ислямски Иран

Шиитският ислям е приет в Иран като държавна религия при Шах Исмаил I от династията Сефевиди през 1501 г. През 1503 г. Исмаил побеждава Ак-Коюнлу и изгражда нова държава върху руините му със столица в Тебриз. Империята на Сефевидите достига своя най-висок връх при Абас I, побеждавайки Османската империя и анексирайки териториите на съвременен Ирак, Афганистан, част от Пакистан, територията на Азербайджан, части от Армения и Грузия, както и провинциите Гилан и Мазандаран на бреговете на Каспийско море. Така владенията на Иран се простират от Тигър до Инд.

Столицата е преместена от Тебриз в Казвин и след това в Исфахан. Завладените територии донесли богатство и просперитет на Иран. Започва разцветът на културата. Иран стана централизирана държава, извършена е модернизация на въоръжените сили. Въпреки това, след смъртта на Абас Велики, империята паднала в упадък. Лошото управление доведе до загубата на Кандахар и Багдад. През 1722 г. афганистанците Гилзай нахлуват в Иран, превземат Исфахан в движение и издигат Махмуд Хан на трона. Тогава Надир Шах, командирът на последния владетел на Сефевидите, Тахмасп II, го убива заедно със сина си и установява управлението на Афшаридите в Иран.

На първо място, Надир Шах промени държавната религия на сунизъм, а след това победи Афганистан и върна Кандахар на Персия. Оттеглящите се афганистански войски избягаха в Индия. Надир Шах призова индийския Могол Мохамед Шах да не ги приема, но той не се съгласи, след което шахът нахлу в Индия. През 1739 г. войските на Надир Шах влизат в Делхи, но скоро там избухва въстание. Персите организираха истинско клане в града и след това се върнаха в Иран, като напълно ограбиха страната. През 1740 г. Надир Шах прави поход към Туркестан, в резултат на което границите на Иран напредват до Амудария. В Кавказ персите достигат Дагестан. През 1747 г. Надир Шах е убит.

През 1750 г. властта преминава към династията Зенд, начело с Карим Хан. Карим Хан стана първият персиец от 700 години, който стана държавен глава. Той премества столицата в Шираз. Периодът на неговото управление се характеризира с почти никакви войни и културен разцвет. Управлението на Зенд продължава само три поколения и през 1781 г. преминава към династията Каджар. Основателят на династията, евнух Ага Мохамед Хан, извърши репресии срещу Зенд и потомците на Афшаридите. След като засили силата на Каджарите в Иран, Мохамед Хан организира кампания срещу Грузия, побеждавайки Тбилиси и унищожавайки повече от 20 хиляди жители на града. Втората кампания срещу Грузия през 1797 г. не се състоя, тъй като шахът беше убит от собствените си слуги (грузинец и кюрд) в Карабах. Малко преди смъртта си Мохамед Хан премества столицата на Иран в Техеран.

В резултат на поредица от неуспешни войни с Русия, Персия под каджарите губи почти половината от територията си. Корупцията процъфтява, контролът над покрайнините на страната е загубен. След продължителни протести през 1906 г. в страната се провежда конституционна революция, в резултат на която Иран става конституционна монархия. През лятото на 1918 г. британските войски окупират цял ​​Иран. На 9 август 1919 г. е подписано англо-иранското споразумение, установяващо пълен британски контрол върху икономиката и армията на страната. През 1920 г. в Гиланския Остан е провъзгласена Гилянската съветска република, която ще съществува до септември 1921 г. На 21 февруари 1921 г. Реза хан Пахлави сваля Ахмед Шах и през 1925 г. е обявен за новия шах. На 26 февруари 1921 г. РСФСР подписва нов договор с Иран, признаващ пълната независимост на Иран.

Пехлеви въвежда в обращение термина „шахиншах“ („крал на царете“). При него започва мащабната индустриализация на Иран, инфраструктурата е напълно модернизирана. По време на Втората световна война шахиншахът отказва искането на Великобритания и Съветския съюз да разположат войските си в Иран. След това съюзниците нахлуват в Иран (вижте „Операция „Конкорд““), свалят шаха и поемат контрола над железопътните линии и петролните находища. През 1942 г. суверенитетът на Иран е възстановен, властта преминава към сина на шаха Мохамед. Въпреки това Съветският съюз, страхувайки се от възможна агресия от Турция, задържа войските си в Северен Иран до май 1946 г.

След войната Мохамед Реза провежда политика на активна западняване и деислямизация, която не винаги намира разбиране сред хората. Проведоха се множество срещи и стачки. През 1951 г. Мохамед Мосаддик става председател на иранското правителство, който участва активно в реформирането, като се стреми да преразгледа споразуменията за разпределение на печалбите на British Petroleum. Извършва се национализация на иранската петролна индустрия. В Съединените щати обаче веднага и с активното участие на британските разузнавателни служби се разработва план за преврат, осъществен през август 1953 г. от внука на президента Теодор Рузвелт, Кармит Рузвелт. Мосадек е отстранен от поста си и хвърлен в затвора. Три години по-късно той е освободен и поставен под домашен арест, където остава до смъртта си през 1967 г.

През 1957 г. е основана тайната полиция САВАК.

През 1963 г. аятолах Хомейни е изгонен от страната в резултат на поредица от радикални реформи („Бялата революция“). Трансформациите и деислямизацията доведоха до активна антиправителствена пропаганда. През 1965 г. министър-председателят Хасан Али Мансур е смъртоносно ранен от членове на ислямската групировка Fedayane. През 1973 г. в хода на политиката за укрепване на властта на шаха всички политически партии и сдружения са забранени. До края на 70-те години на миналия век Иран беше обхванат от масови протести, които доведоха до свалянето на режима на Пехлави и окончателното премахване на монархията. През 1979 г. в страната се провежда Ислямската революция и е основана Ислямската република.

ислямска република

Ислямската революция в Иран е преходът от монархическия режим на шаха на Пехлеви към ислямска република, оглавявана от аятолах Хомейни, водач на революцията и основател на новия ред. За начало на революцията се смятат масовите антишахски протести през януари 1978 г., потиснати от правителствените войски. През януари 1979 г., след като страната беше парализирана от постоянни стачки и митинги, Пахлави напусна Иран със семейството си, а Хомейни, който беше в изгнание във Франция, пристигна в Техеран на 1 февруари. Аятолахът беше поздравен от милиони ликуващи иранци. На 1 април 1979 г. след народен референдум Иран е официално провъзгласен за ислямска република. На 3 декември същата година е приета нова конституция.

Вътрешнополитическите последици от революцията се проявяват в установяването на теократичен режим на мюсюлманското духовенство в страната, увеличаване на ролята на исляма в абсолютно всички сфери на живота. Настъпили са драматични промени в външна политика... Отношенията на Иран със Съединените щати станаха изключително обтегнати. Дипломатическите отношения бяха прекъснати на 4 ноември 1979 г., когато посолството на САЩ беше заловено в Техеран и дипломатите бяха държани като заложници в продължение на 444 дни. Нашествениците (студенти, сред които според някои източници може да е бил настоящият президент на Иран, тогава офицер от специалните части на IRGC и активист на младежката организация "Rallying Unity" - Махмуд Ахмадинеджад) твърдят, че преследват Агенти на ЦРУ, които планираха да свалят революционното правителство. Те поискаха и екстрадирането на бягащия шах. Едва през 1981 г. с посредничеството на Алжир кризата е разрешена и заложниците са освободени в родината си.

Междувременно президентът на съседен Ирак Саддам Хюсеин реши да се възползва от вътрешната нестабилност в Иран и от обтегнатите му отношения със западните страни. Иран има (не за първи път) териториални претенции за райони по протежение на Персийския залив на изток от Шат ал-Араб. По-специално Хюсеин поиска прехвърлянето на западен Хузестан в Ирак, където по-голямата част от населението са араби и има огромни петролни запаси. Тези искания бяха пренебрегнати от Иран и Хюсеин започна подготовка за мащабна война. На 22 септември 1980 г. иракската армия преминава през Шат ал-Араб и нахлува в Хузестан, което е пълна изненада за иранското ръководство.

Въпреки че Саддам Хюсеин постигна значителен успех през първите месеци на войната, офанзивата на иракската армия скоро беше спряна, иранските войски започнаха контраофанзива и до средата на 1982 г. изгониха иракчаните от страната. Хомейни решава да не спира войната, като планира да "изнесе" революцията в Ирак. Този план разчиташе предимно на шиитското мнозинство в Източен Ирак. След още 6 години неуспешни настъпателни опити обаче е подписано мирно споразумение и от двете страни. Ирано-иракската граница остава непроменена.

По време на войната Ирак се ползва с политическата, финансова и военна подкрепа от повечето арабски страни, Съветския съюз, Съединените щати и техните съюзници. По време на военните действия иракската армия многократно е използвала химически оръжия, включително срещу цивилни иранци. Повече от 100 хиляди души в Иран са загинали от въздействието на токсични вещества. Общите загуби на Иран в осемгодишната война надхвърлят 500 хиляди души.

През 1997 г. Мохамед Хатами е избран за президент на Иран, прокламирайки началото на политика на толерантно отношение към културата и установяване на по-тесни връзки със западните страни. В края на 90-те години европейските държави започнаха да възстановяват икономическите връзки с Иран, прекъснати от революцията. Въпреки това САЩ останаха непроменени в позицията си. Американското ръководство обвини Иран в спонсориране на тероризъм и разработване на оръжия за масово унищожение. По-късно президентът на САЩ Джордж У. Буш присвои на Иран етикета на държава от „оста на злото“.

Http://ru.wikipedia.org/wiki/Iran_History

Народите на Древен Иран създадоха оригинална и високо развита цивилизация

Географска и времева рамка

Иран е страна с древна и високоразвита цивилизация. Неговите жители са били още в началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. създават своя собствена писменост и оригинална култура, които след това се подобряват в продължение на много хилядолетия.

Древните ирански религии (зороастризъм, зерванизъм и манихейство) оказват значително влияние върху развитието на философските възгледи на древния свят и върху появата на есхатологични учения в християнството и исляма. Много произведения от древната и ранносредновековната иранска литература са преведени на арабски, сирийски, арменски и други езици, а след това - през Ренесанса и по-късно - дават теми за литературни паметници на Запада и Изтока. Произведения на изкуството, създадени от майсторите на Древен Иран, са станали част от съкровищницата на световната култура.

Първоначалното население на югозападната част на Иран са еламите, свързани, както смятат много учени, с дравидските племена, които са живели на изток от тях, в Белуджистан. В западното подножие на Загрос и на територията на Северозападен Иран е имало племена от неиндоевропейски произход, включително хуриите, манеите, лулубите и др. В началото на XII-XI век. пр.н.е. мидийските и персийските племена започват да се заселват на територията на Западен Иран, който по-късно заема цялото иранско плато и асимилира автохтонното население.

Следните етапи са ясно разграничени в историята на Древен Иран:

• времето на възникване и разцвет на еламската цивилизация (от края на 4-то хилядолетие до края на 7-ми век пр.н.е.);
• Средна епоха (VIII – средата на VI в. пр. н. е.);
• периодът на Ахеменидите (от средата на VI в. до 330 г. пр. н. е.);
• Партско време (средата на 3 век пр. н. е. - приблизително 224 г. сл. Хр.).

Елам

География на регионите

Югозападната част на Иран е окупирана от Елам (днешна провинция Хузистан), където условията са били благоприятни за бързото развитие на производителните сили. Равнината на Елам (Сузиана) се напоява от водите на реките Карун и Керха, които се вливат в Персийския залив в древни времена. Тази алувиална долина е една от най-старите земеделски райони. Още на границата на IV-III хилядолетие пр.н.е. там са се отглеждали обилни реколти от ечемик, емер и плодове. По същото време тук възниква занаятчийството. Особено процъфтява керамиката. Планинската част на Елам (съвременна планина Бахтиар) е била богата на дървесина и минерали (мед, олово и др.). Основният поминък на жителите на планинските райони е скотовъдството.

В началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. възникват ранни държавни сдружения на племена. Столицата на една от тези асоциации беше Суза, голям град в долините Каруна и Керхи, разположен на пресечната точка на най-важните пътища, свързващи Елам с Месопотамия, както и със Северен и Източен Иран. Освен това в Елам са съществували щатите Аван, Аншан, Кимаш и Симаш.

Публичната администрация

Постепенно се развива характерна система на държавна администрация, която съществува от средата на 3-то до средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. Наред с върховния владетел, който носел титлата сукалмах („велик пратеник“) и останал в Суза, важна роля играе неговият заместник, обикновено по-малкият брат и бъдещ наследник на върховния владетел. Наричаха го Сукал (пратеник) на Симаш. На трето място в държавната йерархия беше управителят на областта Сузиана, която беше най-големият син на краля. Той зае мястото на Сукала Симаш в случай на смъртта на последния. По-малките райони са управлявани от хора от местен произход, след чиято смърт властта преминава върху техните племенници (синове на сестри). За кралските семейства на Елам били характерни браковете със сестри и левирати, когато след смъртта на краля неговият брат и наследник се оженили за вдовицата на починалия и по този начин получили правото на трона. Следователно царете и наследниците на трона в Елам от древни времена са носели титлата „синове на сестра“. Сестринските бракове продължават много дълго време, поне до средата на 7 век. пр.н.е.

Статуя на кралица Напирас. Суза. XIII век пр.н.е.

Въпреки че през цялата история на Елам жената запазва своята почетна позиция, постепенно настъпват големи промени в системата на управление. От XIII век. пр.н.е д. кралският трон започва да се наследява по бащина линия, от краля до най-големия му син.

Социални и икономически норми на Елам

През III хилядолетие пр.н.е. основната форма на икономическа и социална организация в Елам са селските общности, които включват всички свободни хора, независимо от роднинските им връзки, които колективно притежават земята и съвместно я обработват. Тези общности се управляваха от старейшини, избрани от народното събрание на определен град или село. Народното събрание и неговите избраници уреждаха спорни въпроси, разглеждаха имуществени спорове и съдиха престъпниците.

Въпреки това от началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. частните стопанства с използване на робски труд започват да се развиват интензивно. Това доведе до имуществена диференциация, до разпадане на селските общности и разорение на свободните общини, които бяха лишени от земя и инструменти. Земята започва да се концентрира в ръцете на отделни икономически мощни семейства. За да заменят селските общности, които до края на II хил.пр.н.е. престанаха да съществуват, дойдоха у дома общности. Производителите, които са били част от тях, са свързани по родство. Домакинските общности колективно притежаваха и обработваха земя и след това споделяха доходите помежду си.

С течение на времето хора, които не са били роднини, също могат да се обединят в домашни общности. За да направите това, беше необходимо само да се сключи споразумение за „братство“ и да се прехвърли земята им за комунално ползване. Постепенно обаче подобни споразумения започват да се използват за увеличаване на работната сила за сметка на бедните на земя свободни, които, влизайки в общността, губят имуществото си и участват в обработването на земята, като получават част от реколтата за това. Бедните трябваше да прибягват до заеми със зърно или пари, залагайки домовете или градините си. Освен погасяването на кредита кредиторът поискал и лихва. Затова много от бедните се оказаха в дългово робство. Постепенно процесите на имуществена диференциация доведоха до разпадане на домашната общност, разпадане на колектива от семейства като единна икономическа единица, разделяне на общинската собственост между отделните членове и дори до наемане и продажба на земя.

Наред с общински, а по-късно и частни стопанства в Елам има и такива. Храмовете били собственици на големи поземлени владения, занимавали се с търговски и лихварски операции, отдавали под лихва жито, пари и пр. Част от земята на храма била отдавана под наем, останалата земя била обработвана от храмови роби и членове на общността. Въпреки това през 1-во хилядолетие пр.н.е. В резултат на безкрайни войни и многократни нашествия на чужденци на територията на Елам, храмовите съоръжения са разрушени и престават да играят важна роля в икономическия живот на страната.

Според вярванията на еламитите законите са установени от боговете, а нарушаването им е наказано от бога на слънцето Наххунте. В обществото, което разглеждаме, имаше не само религиозни закони, но и закони за осиновяване, разделяне на собствеността, продажба на земя и т. н. Жестоките наказания за престъпниците бяха характерни за еламското право. Например за фалшива клетва им отрязват ръката и езика или ги удавяха в реката. Често нарушителите на договора също са осъждани на смърт.

Политическа история

Политическата история на Елам през целия си ход е тясно свързана с историята на Месопотамия. Двете страни често воюваха помежду си, сключваха мирни договори и имаха оживени търговски и културни връзки. През XXIV-XXIII век. пр.н.е. Елам е включен в акадската държава. Повечето от документите и надписите в Елам през този период са написани на акадски. През XXII-XXI век. пр.н.е. при царете от III династия на Ур Елам остава под властта на Месопотамия, но през втората половина на XXI век. пр.н.е д. постигна независимост. По време на управлението на крал Кутир-Наххант I (1730-1700 г. пр. н. е.) еламитите нахлуват в Месопотамия и, както се казва в един вавилонски надпис, „полагат ръце на светилищата на Акад и превръщат Акад в прах за цял век”. До средата на XIV век. пр.н.е. Елам запазил своята независимост, но след това бил завладян за дълго време от вавилонците. Около 1180 г. пр.н.е еламският цар Шутрук-Наххунте I прогонва вавилонската армия от територията на Елам и след като прави победоносен поход във Вавилон, ограбва градовете му и отвежда от там богата плячка в Суза. Сред тази плячка имаше и стела със законите на Хамурапи, която в самото начало на нашия век беше изкопана в Суза от френски археолози.

През 1159-1157г. пр.н.е. еламският крал Кутир-Наххунте III воюва с Вавилония, където управлява последен представителот каситската династия на Енлил-надин-ахе. Войната завършва с пълната победа на еламитите, които превземат Вавилон, Сипар, Нипур и други градове на Месопотамия. Това е разцветът на Елам, а в самия Иран управлението на еламските царе се простира от Персийския залив на юг до района на сегашния град Хамадан на север.

През VIII век. пр. н. е., когато Вавилония се бори за своята независимост от Асирия, Елам става съюзник на вавилонците и е въвлечен в безкрайни войни с асирийците. Първоначално военният късмет беше на страната на Елам и неговите съюзници. През 720 г. пр.н.е. Еламите нанасят съкрушително поражение на асирийците в кървавата битка при Дера. Но десет години по-късно асирийският цар Саргон II нахлул в Елам и разбил армията му.

През 692 г. пр.н.е. вавилонците вдигнаха ново въстание срещу Асирия. Елам, верен на традиционната си политика, решава да помогне на съюзниците си. Всички племена на Загрос, включително и персите, също се обединяват около Елам. Създава се силна армия, ядрото на която е съставено от еламски и персийски колесници, пехота и кавалерия. Битката с асирийците се състоя в района на Халуле на Тигър. Въпреки че еламитите надделяха в ожесточена битка с асирийците, те самите бяха толкова изцедени от кръв, че не бяха в състояние да пренесат войната на вражеска територия.

Когато през 652 г. пр.н.е. вавилонският цар Шамаш-шум-укин вдигна бунт срещу Асирия, еламитите отново заеха страната на Вавилон. Войната завършва десетилетие по-късно с пълното поражение на Елам и превземането на Суза от асирийците. По-късно, около 549 г. пр.н.е. пр. н. е. Елам е превзет от персите и губи независимостта си завинаги. Въпреки това, еламската цивилизация има огромно влияние върху материалната и духовната култура на Древна Персия.

Еламска култура

Писане

Еламите създават отличителна култура. В началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. те измислиха пиктографската писменост. Възможно е наличието на писменост сред шумерите, живеещи наблизо, да е дало тласък за появата му, но последното е самостоятелен вид писменост, което обикновено се нарича протоеламитско. В продължение на 400 години той е бил използван за записване на документи за икономически отчети, имал около 150 основни знака, които предавали цели понятия и думи. Върху глинени плочки под формата на рисунки са изобразени добитък, кани, вази и др. Такива плочки са открити не само в териториите на Еламите (в Суза, Аншан и др.), но и в Централен Иран (в района на Сиалк) и в крайния югоизток на Иран, на 300 км от Керман, на Тепе-Яхя, което показва широкото разпространение на еламската култура в началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. Това писмо обаче все още не е дешифрирано.

През втората половина на 3-то хилядолетие пр.н.е. в Елам е изобретено линейно сричково писмо, което възниква независимо от протоеламите. Знаците на линейното писане, които се състоят от комбинации от различни геометрични линии, означават не дума (логографско писане), а сричка (сричково писане). С такива знаци (а имаше около 80) беше възможно да се пишат не само икономически, но и политически или религиозни текстове. Като материали за писане са използвани камък, глина и метал. Линейната писменост обаче не се използва дълго в повечето райони на Елам, а основните текстове, написани от него, датират от XXIII век. пр.н.е.

От края на 3-то хилядолетие пр.н.е. еламитите прибягват до шумеро-акадската клинописна писменост, която използват до средата на V век. пр.н.е д. През първата половина на 2 хил.пр.н.е. те обикновено са използвали акадския език за съставяне на бизнес документи, както и за записване на литературни текстове. От втората половина на ІІ хилядолетие пр.н.е. започват да се появяват значителен брой еламски клинописни текстове.

религия

Въпреки че религията на еламите е била свързана с религията на Месопотамия, по своите основни характеристики тя е много особена. Суза служи като религиозен център на страната. Първоначално еламският пантеон се оглавява от Пинекир, "великата богиня", която се смята за майка на боговете, което свидетелства за силното влияние на остатъците от матриархалния закон в еламското общество. От голямо значение е и култът към Иншушинак, покровителят на Суза, а по-късно и богът на подземния свят. Към средата на II хилядолетие пр.н.е. д. доминиращата позиция в еламския пантеон е заета от бог Кумбан. Богът на слънцето Наххунте се смятал за създател на деня. В един текст от XXIII век. пр.н.е. са дадени имената на 37 еламски божества. Много от тях са почитани от еламитите поне до средата на 5 век. пр.н.е.

Изкуство и архитектура

Още през 4-то хилядолетие пр.н.е. еламитите създават оригинално изкуство. Еламитските съдове са украсени с геометрични шарки и геометрични изображения на птици, животни и хора. Изкуство от 3-то хилядолетие пр.н.е най-ярко отразени в печатите, които изобразяват грифони, крилати лъвове и демони. Върху каменни съдове има изображения на говеда, птици и животни.

Бо II хилядолетие пр.н.е Вавилонските визуални изкуства оказват значително влияние върху еламите. Статуите от споменатия период са направени в традицията на кръглата скулптура на Вавилон. Шедьовърът на еламското изкуство е бронзовата статуя на кралица Напирасу (13 век пр.н.е.), която тежи 1800 кг и е изработена с голямо умение.

Голяма златна купа. Хасанлу. XIII-XII век пр.н.е.

Най-големият паметник на еламската архитектура е зикуратът (култовата кула), построен директно в Дур-Унташ (днес Чога-Замбил), на 30 км от Суза, по време на управлението на крал Унташ-Напириш през 13 век. пр.н.е. От r. В Карун е прокаран канал с дължина 50 км за водоснабдяване на града. На входа на зикурата имаше скулптурни изображения на лъвове, бикове, лешояди, статуи на богове и царе, издълбани от злато и сребро. Дължината на страните на долния етаж на зикурата била 105 м. Зикуратът имал седем порти и бил четириетажен. Общата височина на сградата е 42 м. За нейното изграждане са използвани милиони тухли и стотици хиляди камъни. В руините на зикурата френски археолози, които извършват системни разкопки там, откриват множество посветителни съдове от метал, мрамор и стъкло, както и стотици кралски надписи. Град Дур-Унташ е разрушен през 7 век. пр.н.е д. мощно нахлуване на асирийската армия, която нахлу в Елам.

Пристигане на мидийските и персийските племена в Иран

Мидиите и персите са били част от огромния свят на иранските племена, простиращ се от Северното Черноморие до територията на съвременен Афганистан. Тези племена говореха на различни диалекти на иранските езици. Много от тях се занимавали с номадско скотовъдство.

До близкото минало повечето учени смятаха, че прародината на иранците е в Централна Азия и съседните региони, а оттам през 9-8 век. пр.н.е. част от иранските племена отиват в Иранското плато. Но в момента много експерти са склонни да вярват, че иранските племена са се отправили към платото от южните руски степи през Кавказ. Например, според В. И. Абаев, поне от началото на II хилядолетие пр.н.е. Иранските племена са били в южната част на Русия, а по-късно някои от тях преминават от там през Кавказ и по северното крайбрежие на Каспийско море, съответно, към Иран и Централна Азия, докато скитите, които също са иранци, остават в южната част. Русия. Има обаче други хипотези, други научни концепции.

Във всеки случай можем да кажем, че мидяните и персите се появяват на платото още в началото на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. През IX-VIII век. в много региони на Иран местното неираноезично население все още остава доминиращо политически, но от втората половина на 8 век. Иранците вече съставлявали мнозинството в различни региони на Западен Иран, включително на територията на бъдещото Мидийско царство и на запад от него. Когато мидяните и персите идват в тези райони, те вече имат развити културни и социално-икономически традиции и институции, занимават се със скотовъдство и коневъдство, както и със земеделие и са добре запознати с обработката на метали. Използва се във военни кампании. Мидийското царство, подобно на по-късната държава на персите, възниква в област, където преобладава иранският етнически елемент, възниква именно на основата на предишното развитие на иранските племена, техните социално-икономически отношения и културни традиции.

Древната история на иранците е много оскъдно отразена в писмените източници. Както се вижда от асирийските текстове, мидяните в началото на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. се установява в северозападен Иран. През IX век. пр.н.е. на тази територия започва преходът от първобитнообщинни отношения към класови и съществуват десетки малки княжества, които обединяват както мидийците, така и автохтонното население.

Персите също се споменават за първи път в асирийските източници от 9 век. пр.н.е д. Надписът на асирийския цар Салманасар III, съставен около 843 г. пр. н. е., се отнася за района на Парсуа. През 834 г. пр.н.е. асирийците са получили данък от 27 "царе" от тази област. По всяка вероятност се е намирал в планините на Централен Загрос. По това време персите все още не са били обединени и са били под ръководството на многобройните си водачи, които са били независими един от друг. В края на VIII век. пр.н.е д. Асирийските текстове споменават страната Парсумаш, разположена източно от днешния град Сюлеймание, тоест северозападно от Елам. Очевидно около 800 г. пр.н.е. персите се отделили от сродните им мидийски племена и постепенно се преместили на югоизток. През 714 г. пр.н.е. те са посочени като поданици на асирийския цар Саргон II. С течение на времето те окупирали първоначалната еламска територия в югозападната част на Иран, която била наречена Парса в чест на новодошлите. Тази територия приблизително съвпадаше със съвременната иранска провинция Фарс. Последното име е арабизирана форма от Парс, обозначаваща както страната, така и народа на персите, и тяхната столица Персеполис.

До началото на 40-те години на 7 век. пр.н.е. персите са зависими от еламските царе и след това за кратко време стават притоци на асирийците. Очевидно още по това време персите формират племенен съюз, който се оглавява от водачи от клана Ахеменид. Традицията смята Ахемен за основател на династията. Около 675-650 г пр.н.е. съюзът на персийските племена се оглавява от Чишпиш, когото по-късната традиция смята за син на Ахемен. След Чишпиш царската власт преминава към неговия син Кир I, който е владетел на областта Парсумаш и около 646 г. пр.н.е. изпрати собствения си син като заложник в Ниневия, столицата на Асирия.

мида

Възходът на мидите

Необходимостта да се противопостави на хищническите нашествия на асирийците ускорява процеса на обединяване на малките мидийски княжества в единна държава. През 672 г. пр.н.е. Мидиите, подкрепени от кимерийците и скитите, нахлули от Северното Черноморие в Западна Азия през последните десетилетия на 8-ми и началото на 7-ми век. пр. н. е., вдигна бунт срещу Асирия. Но скоро асирийците успяха да постигнат, че скитите отпаднаха от бунтовниците. Мидийците продължиха да се борят и успяха да постигнат независимост. Те успяват да създадат своя държава, която до средата на 7 век. пр.н.е. заедно с Асирия, Елам и Урарту се превръща в голямо царство. През 653 г. пр.н.е. мидийците предприемат поход срещу Асирия. Но по това време скитите, съюзници на Асирия, нападнаха мидийците. Последните бяха победени, неспособни да устоят на борбата на два фронта. През 653-624г пр.н.е. в Мидия доминираха скитите.

През 624 г. пр.н.е. д. Мидийският цар Киаксар побеждава скитите и накрая обединява всички ирански племена в една държава със столица Екбатана (днес Хамадан). Скоро Киаксар създава боеспособна редовна армия, като я реорганизира според видовете оръжия (копиеносци, стрелци и кавалерия) вместо бившата милиция на племенна основа.

Сега мидяните се обърнаха срещу Асирия, която по това време беше във война с Вавилон повече от десет години. През 614 г. пр.н.е. Мидийците, водени от Киаксар, превзеха Ашур, древната столица на Асирия. През август 612 г. пр.н.е. мидяните и вавилонците нахлуват в Ниневия. В резултат на поражението на асирийската държава мидяните превземат източната част на Мала Азия и местната територия на Асирия.

Киаксар, когото древногръцкият трагик Есхил нарича „основател на господството над Азия“, започва да разширява границите на своята държава за сметка на южните и източните си съседи. Един от първите му удари пада върху Персия, която е завладяна около 624 г. пр. н. е. Киаксар също успява да превземе Партия и Хиркания, разположени на изток от Каспийско море, както и Армения. Около 590 г. пр.н.е Чиаксар е присъединен към Медия Манна - голяма държава на запад от Медия. В същото време мидийците подчинили Урарту на своята власт.

Но вече през 553 г. пр.н.е. мидяните се сблъскват с персите, които преди това са били във васална зависимост от тях.

Откриване на мидийски паметници от археолози

През 7 и първата половина на 6 век. пр.н.е. Медията е център на иранската материална и духовна култура, която след това е заимствана и развита от персите. В писанията на Херодот и Полибий е запазено описание на царския дворец в Екбатана. Дворецът е бил ограден със седем крепостни стени. В същото време едната стена се извисяваше над другата на височината на бастиона, а самите бастиони са боядисани в различни цветове. Двата прилежащи към двореца бастиони са съответно посребърни и позлатени. В рамките на тези стени се намирали самият дворец и съкровищницата. Дворецът имаше повече от един километър в обиколка. Таваните и портиците на дворцовите покои са изработени от кедър, украсени със злато и сребро. Разкопките на археологическите обекти на Медия започнаха само преди няколко десетилетия. Затова изследователите все още не са открили иранската дворцова архитектура и паметници на монументалното изкуство. През последните 30 години на територията на Медия се извършват интензивни археологически работи. Откритите в хода на тях паметници принадлежат към епохата на желязната епоха и датират от времето между 1300-600 г. пр.н.е. Особено забележителни са „луристанските бронзи“ – оброчни и битови предмети, оръжия, детайли от конска сбруя, изобразяващи реални и фантастични животни. Някои от предметите принадлежат към границата на 2-ро и 1-во хилядолетие пр.н.е.

През 1947 г. местните жители намират голямо съкровище на висок хълм на 42 км източно от Саккиз. Сред намерените съкровища златен орнамент на гърдите, който по всяка вероятност е бил носен от краля, фрагмент от златна царска диадема, масивна златна част от ножницата на меча, сребърни и златни детайли от конска сбруя и керамични съдове, Да изпъкнеш. За украса на тези предмети най-често са използвани изображения на елен, лешояд, заек и овен. По-късно археолозите установяват, че на мястото на съкровището през VIII-VII век. пр.н.е. се намирала крепостта. Трябва да се предположи, че споменатите неща от Sakkyz датират от същото време.

От 1951 г. се провеждат изследвания на хълма Хасанлу в северозападен Иран. Този хълм, висок 25 м, криеше по-специално паметниците от мидианската епоха. Разкопана е укрепена сграда (очевидно дворец), оградена със зид с дванадесет кули, интервалите между които са около 10 м. Към сградата водеше портик с дължина 4,5 м. Следва „аудиторията” с четири реда колони. портик. Тази сграда загива при пожар в края на 9 век. пр.н.е. по време на нападението на урартската армия.

През 1961-1962г. Гробището Марлик е разкопано в района на Гилан. Този паметник съдържа 53 погребения с богат инвентар. Особен интерес представляват намерените в него златни фигурки на мъж в церемониални дрехи, мъжки и женски керамични фигури на маймуни, златни и сребърни съдове с изображения на различни, включително фантастични животни.

Голям интерес представлява паметникът от мидианската епоха, наречен Нуш-и-Джантепе. Намира се на 70 км южно от Хамадан. След 750-600г. пр.н.е. там е имало Мидийска крепост с религиозни и административни сгради и жилищни помещения за владетелите и техните благородници. Помещенията на крепостта, изградени от кирпичени тухли, са оцелели до височина 8 м. На територията на крепостта е имало още зала за аудиенции и два храма на огъня. Всички тези сгради бяха заобиколени от кръг тухлена стенас кули.

Ахеменидска държава

Политическа история

Царуването на Кир II

През 558 г. пр.н.е. Кир II става цар на персийските племена. Центърът на персийската държава се намирал около град Пасаргади, чието интензивно строителство датира от началото на царуването на Кир.

Когато Кир II стана цар на Персия, в целия Близък изток останаха четири големи сили: Мидия, Лидия, Вавилония и Египет. През 553 г. пр.н.е. Кир вдигна бунт срещу Астиаг, цар на Мидия, във васална зависимост, от която бяха персите. Войната продължава три години и завършва през 550 г. пр. н. е. пълна победа за персите. Екбатана, столицата на бившата медианска държава, се превръща в една от кралските резиденции на Кир. След като завладява Мидия, Кир официално запазва мидийското царство и приема официалните титли на индийските крале: „велик цар, цар на царете, цар на страните“.

Фигурен съд. Гол опечален със съд за възливане. Кюрдистан. VIII-VII век пр.н.е.

От времето на превземането на Мидия от Персия, един малко известен преди това периферен регион навлиза в широката арена на световната история, за да играе водеща политическа роля в нея през следващите два века. През 549-548г. пр.н.е. Персите подчиняват на своята власт страните, които са били част от бившата мидийска държава, а именно Партия, Хиркания и вероятно Армения. В края на октомври 547 г. пр.н.е. в r. Галис се състоя кървава битка между персите и лидийците, която завърши напразно. Нито една от страните не посмя да влезе в нова битка, кралят на Лидия Крез се оттегли в столицата си Сарди. Следващата битка се състоя при стените на този град. Под натиска на превъзходните сили на врага лидийците трябваше да избягат в Сарди, където бяха обсадени. Обсадата продължи само четиринадесет дни. През май 547 г. пр.н.е. градът е превзет от персите и Лидийското царство престава да съществува. След това дойде ред на гръцките държави от Мала Азия да признаят властта на Кир.

Между 545 и 539 г пр.н.е. Кир завладява източните ирански (сега източните провинции на Иран и някои региони на Афганистан и Индия) и централноазиатските региони Дрангиана, Маргиана, Хорезм, Согдиана, Бактрия, Арея, Гедросия, племената Сака, Сатагидия, Арахозия и Гандхара. През есента на 539 г. пр.н.е. персите завладяват Вавилон. След това всички западни страни до границите на Египет (Сирия и Финикия) доброволно се подчиняват на Кир. Тогава Кир решава да подсигури североизточните граници на своята държава от нашествието на номадските племена масагети в Централна Азия. Тези набези нанесоха значителни щети на заседналите райони, които бяха част от държавата на Ахеменидите. По време на битката от източната страна на Амударя в началото на август 530 г. пр.н.е. персийската армия е напълно разбита, а самият Кир е убит.

Съвет на Камбез

През същата година Камбиз, най-големият син на Кир, става крал на държавата на Ахеменидите. През май 525 г. пр.н.е. персите разбиват египетската армия и превземат Египет. През март 522 г. пр.н.е. Камбиз умира, а в края на същата година царският трон в Персия е завзет от Дарий I. Началото на неговото управление е белязано от многобройни въстания на народите от държавата на Ахеменидите. Персия, Мидия, Елам, Маргиана, Партия, Сатагидия, сакските племена от Централна Азия, Вавилон и Египет вдигат бунтове срещу Дарий. Тези въстания са потушени след малко повече от година в резултат на кървави битки.

Царуването на Дарий I

След като възстановил империята на Кир и Камбиз в предишните й граници, Дарий през 519 г. пр.н.е. води кампания срещу племето сака Тиграхауда, което живее в Централна Азия, и го завладява. След това между 519-512. пр.н.е. персите превземат Тракия, Македония и Северозападна Индия. До края на VI век. пр.н.е. границите на държавата на Ахеменидите се простираха от реката. Инд на изток до Егейско море на запад, от Армения на север до първите бързеи на Нил на юг. Така възниква първата световна сила в историята, обединяваща десетки страни и народи под управлението на персийските царе от династията на Ахеменидите. Социално-икономическите институции и културните традиции, които се развиват през периода на Ахеменидите, играят голяма роля в световната история и се запазват в продължение на много векове, обслужвайки държавите на Александър Велики, Селевкиди, Парти, Сасаниди.

Енория на Александър Велики

Фигурка на елен лопатар. злато. Ахеменидски период. VI век пр.н.е.

Скоро на политическия хоризонт се появи опасен противник. През пролетта на 334 г. пр.н.е. Александър Велики тръгва на поход срещу Персия. Неговата армия се състоеше от 30 хиляди пехота и 5 хиляди конници. Ядрото на войските са тежко въоръжени македонска пехота и кавалерия. Освен това в него имаше гръцки пехотинци, критски стрелци и тесалийска кавалерия. Армията беше придружена от 160 военни кораба. Обсадни превозни средства бяха докарани в щурмуващи градове.

Първият сблъсък става през лятото на 334 г. пр. н. е. на Хелеспонт при реката. Granique. Александър излезе победител. След това той превзема гръцките градове в Мала Азия и се премества навътре. През лятото на 333 г. македонците се втурват към Сирия, където са съсредоточени основните сили на персите. През ноември същата година се състоя нова битка при Исус, на границата на Киликия със Сирия. Докато вървели ожесточени битки, персийският цар Дарий III загубил самообладание и, не очаквайки резултата им, избягал, оставяйки семейството си, което било пленено. Битката завърши с пълен триумф за Александър и сега пътят към Сирия и финикийското крайбрежие беше отворен за него. С превземането на Финикия от македонците, персийският флот губи господстващото си положение в морето, тъй като се състои главно от финикийски кораби.

През есента на 332 г. пр.н.е. Александър превзе Египет, след което се върна в Сирия и отиде в района на Гавгамела, недалеч от Арбела, където бяха разположени персийският цар и неговата армия. 1 октомври 331 г. пр.н.е имаше битка. Решаващата битка последвала в центъра, където Александър, заедно с кавалерията си, се разбил в средата на персийската армия. Персите вкарали колесници и слонове в битка, но Дарий III, както и при Исус, преждевременно смятал продължаващата битка за загубена и страхливо изчезнал. Александър печели безспорна победа и завладява Вавилония, а през февруари 330 г. пр.н.е. македонците влязоха в Суза. Тогава градовете Персеполис и Пасаргади, династичните столици на персийските царе, където се съхраняват основните им съкровища, попадат в ръцете на македонската армия. Дарий III и неговото обкръжение избягали в Източен Иран, където скоро той паднал от ръцете на управителя на Бактрия Беса, който се опитал да завземе трона. Но през 329 г. пр.н.е. Бактрия също е завладяна от македонската армия, а държавата на Ахеменидите е разрушена.

Икономика и социални институции

Според социално-икономическата си структура и традиции империята на персийските царе се отличавала с голямо разнообразие. Включва регионите на Мала Азия, Елам, Вавилон, Сирия, Финикия и Египет, които много преди появата на държавата на персийските племена са имали свои собствени развити цивилизации и социални институции... Заедно с тези икономически напреднали страни, персите завладяват и масагетите и други племена, които са на етап разлагане на родовата система, занимават се със събиране и живеят в групови бракове.

Реформи на Дарий I. Образуването на сатрапии

Да се ​​създаде ефективен административен апарат за толкова разнородна област около 519 г. пр.н.е. Дарий I започва да осъществява известните си административни и финансови реформи. Държавата е разделена от него на двадесет административно-данъчни области, които се наричат ​​сатрапии. Оглавяваха ги сатрапи. Тази титла е съществувала дори при Кир II и Камбиз, но тогава гражданските и военните функции са били комбинирани в ръцете на едно и също лице, което е сатрапът. Дарий обаче ограничава властта на сатрапите, установявайки ясно разделение на функциите между тях и военните водачи. Сега сатрапите станаха граждански управители. Те застанаха начело на администрацията на своя район, изнесени там Съдебен, следвал стопанския живот, получаването на данъци и изпълнението на задълженията. Армията била под юрисдикцията на военни водачи, независими от сатрапите и подчинени пряко на царя. След смъртта на Дарий I обаче правилото за ясно разделение на военните и гражданските функции не се спазва стриктно.

Гривна с глави на лъвици. злато. VI-V век пр.н.е.

Държави, които се ползваха с автономия през вътрешни работи... Това се отнася до отдалечени провинции, в чието ежедневие рядко се намесва персийската администрация, упражнявайки контрол върху тях с помощта на местни управници и ограничена до получаване на данъци. Племена като араби, колхи, етиопци, саки и др., са били управлявани от свои собствени племенни водачи.

Бюрокрация

Във връзка с провеждането на новите реформи се създава голям централен апарат начело с царската канцелария. Централната държавна администрация се намирала в Суза, административната столица на държавата на Ахеменидите. Царският двор прекарва есента и зимата във Вавилон, лятото в Екбатана, пролетта в Суза и времето на големите празници в Пасаргади и Персеполис.

Официалният език на държавата на Ахеменидите е арамейският, който се използва за комуникация между държавните служби на цялата държава. От центъра в Суза официални документи на този език бяха изпратени до всички части на щата. Получавайки документи от местностите, писари, които знаеха два или повече езика, ги превеждаха на родния език на управителите на регионите. В допълнение към общия арамейски език за цялата империя, в различни страни официалните документи бяха написани на местни езици и по този начин деловодството се извършваше на два или повече езика.

Пощенски услуги

Създадена е редовна пощенска служба за администриране на сатрапиите. По главните пътища имало специални пунктове с ханове, които се намирали на разстояние от един ден и били защитени от държавата. На най-важните от тях имало охранителни укрепления с караули. От Сарди до Суза например (този маршрут беше около 2470 км) имаше 111 станции. Сменяйки коне и пратеници, беше възможно да се преодолеят до 300 км на ден, а цялото разстояние от Сарди до Суза обикновено се изминаваше за една седмица.

Гривна с глави на лъвици. Злато, тюркоаз. X век. пр.н.е.

Клинописни документи от Персеполис, съставени в началото на 6-и и 5-ти век. пр. н. е., съдържат изобилна информация за доставката на държавна поща до различни области на държавата Ахеменид, от Египет до Индия. Запазени по-специално писма от служебен характер и доклади на високопоставени служители един към друг. Докладите, адресирани до краля, обикновено се изпращали до Суза и по всяка вероятност в повечето случаи всъщност са били предназначени за кралската служба. От Суза, по заповед на царя, били изпратени пратеници до почти всички сатрапии. Естествено, за редовното доставяне на държавни поръчки беше необходимо да има значителен персонал от професионални пратеници, които бяха на постоянна държавна надбавка. В междинните точки имаше царски складове, откъдето се пускаше храна за пратеници и други служители, изпратени по задачи на дълъг път. Пожарните аларми също бяха използвани за съобщаване на спешни съобщения.

Въпреки това, в древни времена пощенската услуга е съществувала само за държавни нужди. Частни писма се изпращаха от време на време или чрез пратеници или агенти в услуга на частни лица. Много частни писма са оцелели от вавилонската сатрапия на държавата на Ахеменидите. Тъй като те дават представа за ежедневието, ето някои от тях.

Например, една сестра пише на брат си: „Здравей на брат ми. Ще се отнасяш ли добре с децата ми, когато умра? Ще ги изкупите ли от затвора за дълг, ако стигнат там? През живота ми ти беше жесток с мен. Вдигни глава и кажи истината, гледайки слънцето: не те ли отгледах като мой собствен син? Или сам да дойда при теб и да ти кажа всичко това директно в очите? Защо, когато брат ни Римут се разболя, ти не го изпрати при мен?.. Прати ми ечемик и фурми, защото нямам нищо. Нека това писмо смекчи сърцето ви, а боговете да направят сърцето ви милостиво."

Друг човек пише на сестра си: „Това е ужасно! Защо няма новини от никой от вас? Сърцето ми се радва да знам, че си бременна. Новината, която достига до мен, е разочароваща. Изпратете ми една сребърна мина и туника с някой, който отива насам..."

Следващото писмо е пълно с тревога за съдбата на приятел: „Бел-епуш, който е с теб, ми е скъп като брат. Трябва да заглушите всеки, който го очерня с историите си. Във всяко отношение сме като братя. Пиша това с голямо безпокойство. Направете ми услуга и изпратете спешен отговор на това писмо."

Някакъв Римут-Набу пише на своите роднини: „Две години не виждах сестра ти, но в същия ден, когато видях, я взех при мен. Две години Набу-кишар я иска, казвайки: „Тя е робиня, която ми принадлежи”. Вие се страхувате твърде много от управителя и затова не смеете да се оплачете на краля. Поради този страх ще я загубите."

Зад привидния интерес към астрономията, в редовете на друго писмо, се виждат тревогите на земния живот: „Когато погледнах луната, се появиха облаци. Имало ли е лунно затъмнение? Моля, уведомете ме точно за това. Разберете какви молитви трябва да се произнасят в случай на затъмнение. Дайте ми вашето мъдро мнение."

Сребърен ритон. V век пр.н.е.

Интересни частни писма са оцелели и от египетската сатрапия. Повечето от тях са написани в началото на 6-5 век. пр.н.е д.

Едно писмо завършва например със следните думи: „Когато намеря надежден човек, ще ти изпратя нещо“.

Подателят на друго писмо казва: „Змията ме ухапа и аз умирам, а вие дори няма да изпратите писмо, за да попитате дали съм жив или вече мъртъв.

Третото писмо съдържа молба: „Сега гледайте децата, докато пристигне Ахутаб и ги повери на други“.

Данъчна система и сечене на монети

Империята на Ахеменидите може да съществува с добре установена данъчна система. Въпреки това, при Кир II и Камбиз все още не е имало твърдо регулирана система от данъци, основана на отчитане на икономическите възможности на страните, които са били част от властта. Около 519 г. пр.н.е Дарий I въвежда нова система от държавни данъци. Всички сатрапии бяха задължени да плащат парични данъци, строго определени за всеки регион в сребро, което се установява, като се вземе предвид обработваемата земя и степента на нейното плодородие. В работата на Херодот е запазен подробен списък на данъците, които се плащат ежегодно на сатрапиите на държавата на Ахеменидите. Според него общо подчинените на персийските царе народи плащали около 7740 вавилонски таланта сребро (232 200 кг.) годишно, без да се брои индийската сатрапия, която внасяла златен пясък. Освен паричните данъци е било необходимо да се плаща и данък в натура: зърно, плодове, вино, добитък, килими, дрехи, златни и сребърни съдове и пр. дарик с тегло 8,42 г. Сеченето на златна монета било прерогатив на персийския цар. Обичайното средство за размяна е 5,6 г сребърен шекъл с примес не повече от 5%, който е сечен главно в малоазийските сатрапии от името на царя. Сребърни монети с различни стойности също са сечени от автономни градове и зависими царе, например царете на финикийските градове, както и сатрапи.

Въпреки това, персийските монети са имали ограничено обращение извън Мала Азия. Обикновено търговията се извършвала с помощта на нешлифовани сребърни кюлчета, а монетите от персийското сечене играли само второстепенна роля. Следователно е лесно да се разбере защо съкровището от сребърни монети, открито през 1933 г. в Кабул и свидетелстващо за циркулацията на сечени пари в Източен Иран (съкровището е заровено около 380 г. пр. н. е.), съдържа само 8 шекела персийски монети. Същевременно в съкровището има гръцки монети от почти всички региони на Гърция и от всички времена, от архаични квадратни пръчки с печати до статери и тетрадрахми.

Именно по времето на Ахеменидите регионите на Източен Иран и Централна Азия се запознават с монетното обръщение и на тяхна територия са открити образци на дарики и други персийски монети. Въпреки това няма основание да се говори за широкото им разпространение в тези територии.

Търговия

Относителното политическо спокойствие и редовните контакти между различни сатрапии на държавата на Ахеменидите и наличието на добри морски и сухопътни пътища допринесоха за развитието на международната търговия в безпрецедентен мащаб. За разцвета на търговските връзки голямо значение имала и експедицията на мореплавателя Скилак, който е родом от региона Кария в Мала Азия. Около 518 г. пр.н.е Дарий I му заповядва да разбере възможността за установяване на морски връзки между Индия и други страни на неговата мощ. Корабите на Скилак плаваха през Индия до Индийския океан и след това, заобикаляйки Арабия, по южните брегове на Иран, стигнаха до брега на Червено море.

В държавата на Ахеменидите имало много важни керванни пътища. По-специално, от голямо значение е пътят, който, пресичайки планините Загрос, свързва Вавилон с екбатаните и след това продължава до Бактрия и границите на Индия.

За развитието на търговските контакти голямо значение имало и разликата в природата и климатичните условия на страните, които са били част от държавата на Ахеменидите. Злато, слонова кост и тамян са били внесени от Индия. Лапис лазули и карнеол идват от Согдиана и Бактрия в страните от Западна Азия, а тюркоазът от Хорезм. Зърно и лен се изнасяли от Египет, вълнени дрехи от Вавилон, вино и занаятчийски предмети (предимно стъклени съдове) от финикийски градове.

Златен ритон. Хамадан. V век пр.н.е.

Особено обширни сведения за търговията са запазени във вавилонските документи от времето на Ахеменидите. Мощните бизнес къщи са от голямо значение във вътрешната и външната търговия. Най-известната от тези къщи е къщата Егиби, която започва да функционира още преди времето на Ахеменидите и продължава дейността си до 5 век. пр.н.е. Той продава и купува ниви, къщи, роби, а също така се занимава с банково дело, действа като кредитор, взема депозити, дава и получава записи на заповед, изплаща дълговете на клиентите си, финансира и започва бизнес. Голяма е била и ролята на къщата Егиби в международната търговия. Например, представители на Egibi пътуваха до Мидия и Елам, купувайки местни стоки там и ги препродавайки във Вавилония.

През V век. пр.н.е. в южна и централна Вавилония се откроява къщата на Мурашу, която се занимавала с търговия и лихварски операции. Той наемаше ниви, които принадлежаха на персийски благородници, чиновници и кралски войници, плащаше наем на собствениците им и плащаше парични и натурални данъци за тях в държавната хазна. През една календарна година 423/422 пр.н.е. Приходите на Мураш само от фурми са били около 48 200 хектолитра, което в парично изражение би било 350 кг. сребро.

армия

Стабилността на държавата на Ахеменидите зависи до голяма степен от армията. Неговият гръбнак е съставен от мидяните и персите. Повечето от възрастното мъжко население на персите са били воини. Те започнаха да служат на двадесетгодишна възраст. Във войните, водени от персийските царе, важна роля играят и източните иранци. По-специално, сакските племена от Централна Азия снабдяват персийските царе със значителен брой конни стрелци, свикнали с постоянния военен живот. Най-високите позиции в гарнизони, основни стратегически точки, крепости и т.н. обикновено са били в ръцете на персите. Армията се състоеше от кавалерия и пехота. Съвместните действия на кавалерия и стрелци осигуряват победи в много войни на персите. Стрелците разстроиха редиците на врага, след което кавалерията го унищожи.

Орел, измъчващ лебед. Злато, емайл. Ахеменидски период.

В завладените страни, за да се предотвратят въстанията на покорените народи, бяха разположени войски, чийто състав беше много пъстър. Но те обикновено отсъстваха от жителите на дадена страна. Например в Египет персийските царе държаха армия от 10-12 хиляди души. Приблизително същият брой войници имаше в гарнизонната армия, разположена във Вавилония.

На границите на държавата персийските царе засадиха воини, като им дадоха земя. От армейските гарнизони от този тип най-известна е военната колония Елефантина, създадена за извършване на охрана и военна служба по границите на Египет с Нубия. В този гарнизон, разположен на остров Елефантина на Нил, имаше перси, мидийци, гърци, карийци, хорезмийци и други чужденци, но по-голямата част от него бяха еврейски заселници, които са служили там дори при египетските фараони, тоест преди завладяването на тази страна от персите.

По време на най-важните военни кампании всички народи на властта бяха длъжни да разпределят определен брой войници. От времето на Дарий I персите започват да играят доминираща роля в морето. Военноморските войни се водят с помощта на корабите на финикийците, кипърците, жителите на островите в Егейско море и египетския флот.

Вековният период от историята на човечеството, държавите от Древния изток, някога формирани на територията на Месопотамия и Месопотамия - всичко това е историята на Иран. В същото време е обичайно съвременната история да се разделя на два основни периода: предмюсюлмански, когато на тази територия са царували потомците на страхотните Ахемениди през 6 век пр.н.е., които включват не само Древен Египет, но и част от територията на Етиопия и мюсюлманския период в тяхната империя.

Древна история на Иран

Беше през предмюсюлманския период, история на Иранпросто преливаше от различни значими събития, а самата държава се развиваше бързо и динамично. Тук можем да кажем за литература, архитектура и дори математика. Въпреки това, след много вражди между наследниците последни кралеПерсия, Древен Иран и неговите огромни територии паднаха под властта на арабите, които, побеждавайки армията на младия Яздегерд III през 651 г., напълно поробиха държавата и започнаха да насаждат исляма сред нейните жители. В същото време арабите се отнасяха доста жестоко с всеки, който се опитваше да се противопостави на тяхното господство.

Столица на Иран

Техеран е столицата и същевременно най-големият град на Иран. Той е дом на над тринадесет милиона жители. Тя стана прародител на така наречения персийски диалект, който по-късно стана общ за целия Древен Иран. Първоначално Техеран беше просто малко селце близо до град Рей. Но след като било разрушено и ограбено от монголите, жителите се втурнали към недокоснатото село. Хиляда години историятози град направи Техеран източник на гордост за Иран. Колкото и невероятно и поразително, колкото архитектурата на Техеран, изживяването ще бъде също толкова невероятно.

население на Иран

Според последните данни от преброяването от 2006 г. е 78 868 720 души. Повечето от персите и почти всички принадлежат към мюсюлманите шиити. В страната има и няколко големи етнически групи: азербайджанци, кюрди, туркмени и други тюркски племена. Белуджи живеят на югоизток. На югозапад има бахтиари и лури.

Държава Иран

От 1 април 1979 г. официално се счита за република. Формата на управление е конституционна монархия. Пълно име на държавата: Ислямска република Иран... Конституцията и законите дават на персите поразителни предимства пред другите народи. Правата на малцинствата бяха признати само сред немюсюлманските групи. Според тази конституция, владетел на страната е шахът. Иран има двукамарен парламент: Сенат - горната камара и Меджлис - долната камара.

Иранска политика

Конституцията на Иран е създадена преди повече от 60 години и вече е остаряла в много отношения. Имайки това предвид, неговите закони все още са базирани на класа и дават много привилегии на висшата класа. Обикновените работници не могат да бъдат избирани в нито една от камарите на парламента.

ирански език

Официално се счита за персийския език (фарси), който принадлежи към групата на индоевропейските езици, което до голяма степен определя такова понятие като древния иранска култура... С течение на времето се формира новият персийски език, който се състои главно от арабски думи, използващи арабска писменост. Именно фарси служи на иранците за междуетническо общуване. Персийската азбука се използва за всички останали езици в страната, с изключение на арменския и иврит. Езиците на тюркската група присъстват в Иран. Арабският е широко използван – изучаването му е задължително в училищата.

Около 6 век пр.н.е. персите излязоха на арената на световната история. С феноменална скорост те успяха да се превърнат от непознато племе в страхотна империя, съществувала няколкостотин години.

Портрет на древните перси

Какви са били древните иранци може да се съди по представите на народите, които са живели до тях. Например, Херодот пише, че първоначално персите са носели дрехи от кожи, както и филцови шапки, които се наричали диадеми. Не пиха вино. Те ядоха толкова, колкото имаха. Те бяха безразлични към златото и среброто. Те се отличаваха от съседните народи с високия си ръст, сила, смелост и невероятна сплотеност.

Интересно е, че персите, дори след като станаха велика сила, се опитаха да следват предписанията на своите предци.

Например, по време на церемонията по коронацията, новосъздаденият крал трябваше да носи прости дрехи, да изяде сушени смокини и да ги измие с кисело мляко.

В същото време персите можели да се женят за толкова жени, колкото сметнат за добре. И това е без да се вземат предвид наложниците и робите. Интересно е също, че законите не забраняват да се жени дори за близки роднини, били те сестри или племенници. Освен това имало обичай, според който мъжът не показвал жените си на непознати. Плутарх пише за това, като посочва, че персите крият от любопитни очи не само съпруги, но дори наложници и роби. И ако трябваше да бъдат транспортирани някъде, тогава се използваха затворени вагони. Този обичай е отразен в изкуството. Например в руините на Персеполис археолозите не са успели да намерят нито един релеф с женско изображение.

династия на Ахеменидите

Ерата на всемогъществото на персите започва с цар Кир II, който принадлежеше към семейството на Ахеменидите. Той успя бързо да подчини някога могъщата Медия и няколко по-малки държави. След това погледът на царя падна върху Вавилон.

Войната с Вавилон беше също толкова бърза. През 539 г. пр.н.е. Кир тръгва с армията си и се бие с армията на врага край град Опис. Битката завърши с пълното поражение на вавилонците. Тогава големият Сипар беше заловен, а скоро и самият Вавилон.

След този триумф Кир решава да обуздае дивите племена на изток, които със своите набези могат да нарушат границите на неговата държава. Царят воюва с номадите няколко години, докато самият той умира през 530 г. пр.н.е.

Следващите царе - Камбиз и Дарий - продължиха делото на своя предшественик и допълнително разшириха територията на държавата.

И така, Камбиз успява да превземе Египет и да го превърне в една от сатрапиите.

По времето на смъртта на Дарий (485 г. пр. н. е.) Персийската империя заема огромна територия. На запад границите му опираха до Егейско море, на изток - в Индия. На север силата на Ахеменидите се простирала до необитаемите пустини на Централна Азия, а на юг - до бързеите на Нил. Със сигурност може да се каже, че Персия по това време покорява почти целия цивилизован свят.

Но като всяка империя, която притежаваше толкова обширна територия, тя беше постоянно измъчвана от вътрешни сътресения и въстания на завладените народи. Династията на Ахеменидите рухва през 4-ти век пр.н.е., не може да издържи изпитанието на армията на Александър Велики.

Сасанидска държава

Персийската империя е разрушена, а столицата й Персеполис е ограбена и опожарена. Последният от царете от династията на Ахеменидите, Дарий III, със свитата си отиде в Бактрия, надявайки се да събере там нова армия. Но Александър успя да настигне беглеца. За да не бъде заловен, Дарий заповядва на сатрапите си да го убият, а на себе си - да бягат по-нататък.

След смъртта на царя в завладяната Персия започва ерата на елинизма. За обикновените персийци това беше като смърт.

В крайна сметка не се е случила просто смяна на господаря, те са заловени от омразните гърци, които бързо и грубо започват да заменят оригиналните персийски обичаи със свои, което означава, че са били напълно чужди.

Дори идването на партското племе, което се случва през 2 век пр.н.е. не промени нищо. Номадското иранско племе успява да прогони гърците от територията на древна Персия, но самите те попадат под влиянието на своята култура. Следователно, дори при управлението на партите, върху монети и в официални документи се използва изключително гръцки език.

Но най-лошото беше, че храмовете бяха издигнати по гръцки образ и подобие. И повечето от персите го смятаха за богохулство и светотатство.

В края на краищата Заратустра завещава на техните предци, че е забранено да се покланят на идоли. Само неугасимият пламък трябва да се счита за символ на Бог и да му се принасят жертви. Но персите не успяха да променят нищо.

Затова от безсилен гняв те наричат ​​всички сгради от елинския период „структурите на Дракона“.

Персите издържали гръцката култура до 226 г. сл. Хр. Но в крайна сметка чашата преля. Бунтът е вдигнат от владетеля на Парса Ардашир и той успява да свали партската династия. Този момент се счита за раждането на втората персийска държава, начело с представители на династията на Сасанидите.

За разлика от партите, те се опитват по всякакъв възможен начин да възродят много древната култура на Персия, началото на която е положено от Кир. Но се оказа трудно да се направи това, тъй като гръцкото господство почти напълно изтрива наследството на Ахеменидите от паметта. Затова обществото, за което разказват зороастрийските жреци, е избрано за „пътеводна звезда” за възродената държава. И така се случи, че Сасанидите се опитаха да възродят такава култура, която в действителност никога не е съществувала. И на преден план беше религията.

Но хората на Персия прегърнаха идеите на новите владетели с ентусиазъм. Следователно, при Сасанидите, цялата елинска култура започва бързо да се разпада: храмовете са разрушени, а гръцкият език престава да бъде официален. Вместо статуи на Зевс, персите започнали да издигат огнени олтари.

При Сасанидите (3-ти век сл. Хр.) има друг сблъсък с враждебния западен свят – Римската империя. Но този път тази конфронтация завърши с победа за персите. В чест на значимото събитие крал Шапур I заповядва да изсече барелеф върху скалите, който изобразява триумфа му над римския император Валериан.

Столицата на Персия е град Ктесифон, издигнат някога от партите. Но персите по същество го „сресват“, за да съответства на тяхната новооткрита култура.

Персия започна да се развива бързо благодарение на компетентното използване на напоителната система. При Сасанидите територията на древна Персия, както и Месопотамия, става буквално осеяна с подземни водопроводи, направени от глинени тръби (cariza). Почистването им е извършено с помощта на кладенци, изкопани на интервали от десет километра. Тази модернизация позволи на Персия успешно да отглежда памук, захарна тръстика и да развива винопроизводството. В същото време Персия се превърна в почти основният световен доставчик на голямо разнообразие от тъкани: от вълна до коприна.

Падането на империята

Историята на Сасанидската династия приключи след ожесточена и кървава война с арабите, продължила почти двадесет години (633-651). Трудно е да се упрекне последният цар на Йездегет III за нещо. Той се бори с нашествениците до самия край и нямаше да се предаде. Но Йездегет загива безславно - близо до Мерв мелничар го намушка насън, посягайки на скъпоценностите на царя.

Но дори след официалната победа, персите от време на време вдигат въстания, но безуспешни. Дори вътрешните сътресения в халифата не позволяват на древните хора да получат свобода. Само Гуган и Табаристан, последните фрагменти от някога велика сила, издържаха най-дълго. Но те също са пленени от арабите съответно през 717 и 760 г.

И въпреки че ислямизацията на Иран беше успешна, арабите така и не успяха да асимилират персите, които успяха да запазят самоличността си. По-близо до 900-те години, при новата династия на Саманидите, те успяват да получат независимост. Вярно е, че Персия вече не можеше да стане отново велика сила.

В древни времена Персия става център на една от най-големите империи в историята, простираща се от Египет до река Инд. Включва всички предишни империи - египтяни, вавилонци, асирийци и хети. По-късната империя на Александър Велики почти не включва територии, които преди това не са принадлежали на персите, докато при цар Дарий е по-малка от Персия.

От създаването си през 6 век. пр.н.е. преди завладяването от Александър Велики през 4 век. пр.н.е. в продължение на два века и половина Персия заема господстващо положение в древния свят. Гръцкото господство продължило около сто години и след падането му персийската държава била възродена под две местни династии: Аршакидите (партското царство) и Сасанидите (Новото персийско царство). Повече от седем века те държали в страх, първо Рим, а след това Византия, до 7 век. АД държавата на Сасанидите не е завладяна от ислямските завоеватели.

География на империята.

Земите, обитавани от древните перси, само приблизително съвпадат с границите на съвременен Иран. В древни времена такива граници просто не са съществували. Имало е периоди, когато персийските царе са владетели на по-голямата част от тогава познатия свят, друг път главните градове на империята са разположени в Месопотамия, западно от самата Персия, а също така се е случвало цялата територия на царството да е разделена между съперничещите си местни владетели.

Значителна част от територията на Персия е заета от високо сухо плато (1200 м), пресичано от планински вериги с отделни върхове достигащи 5500 м. На запад и север се намират планинските вериги Загрос и Елбурз, които обграждат планинските вериги под формата на V, оставяйки го отворен на изток. Западните и северните граници на планината приблизително съвпадат със сегашните граници на Иран, но на изток се простира извън границите на страната, заемайки част от територията на съвременния Афганистан и Пакистан. Три области са изолирани от платото: крайбрежието на Каспийско море, крайбрежието на Персийския залив и югозападните равнини, които са източното продължение на Месопотамската низина.

Непосредствено западно от Персия се намира Месопотамия, дом на най-древните цивилизации в света. Месопотамските държави Шумер, Вавилония и Асирия оказват значително влияние върху ранната култура на Персия. И въпреки че персийските завоевания приключиха почти три хиляди години след разцвета на Месопотамия, Персия в много отношения става наследник на месопотамската цивилизация. Повечето от големите градове на Персийската империя са разположени в Месопотамия, а персийската история до голяма степен е продължение на историята на Месопотамия.

Персия лежи на пътя на най-ранните миграции от Централна Азия. Бавно движещи се на запад, заселниците заобиколиха северния край на Хиндукуш в Афганистан и завиха на юг и на запад, където през по-достъпните райони на Хорасан, югоизточно от Каспийско море, навлязоха в Иранските планини на юг от планините Елбурз. Векове по-късно, успоредно на ранния маршрут минаваше главната търговска артерия, която свързваше Далечния изток със Средиземно море и осигуряваше контрол над империята и прехвърляне на войски. В западния край на планините той се спуска в равнините на Месопотамия. Други важни маршрути свързваха югоизточните равнини през скалистите планини със същинските планини.

Далеч от няколко главни пътя, хиляди земеделски общности бяха пръснати по дълги и тесни планински долини. Те водеха натурално стопанство, поради изолацията си от съседите, много от тях оставаха встрани от войни и нашествия и в продължение на много векове изпълняваха важна мисия за запазване на приемствеността на културата, така характерна за древна историяПерсия.

ИСТОРИЯ

Древен Иран.

Известно е, че най-древните жители на Иран са имали различен произход от персите и сродните им народи, създали цивилизации в Иранските планини, както и от семитите и шумерите, чиито цивилизации възникват в Месопотамия. При разкопки в пещери близо до южния бряг на Каспийско море са открити скелети на хора, датирани към 8 хилядолетие пр.н.е. В северозападната част на Иран, в град Гой-Тепе, са открити черепите на хора, живели през 3-то хилядолетие пр.н.е.

Учените предложиха да наричаме местното население каспийци, което показва географска връзка с народите, населявали Кавказките планини на запад от Каспийско море. Самите кавказки племена, както знаете, мигрираха в по-южните райони, във високите планини. Видът "каспийски" очевидно се е запазил в силно отслабена форма сред номадските племена на лурите в съвременен Иран.

За археологията на Близкия изток централен въпрос е датирането на появата на земеделски селища тук. Паметници на материалната култура и други доказателства, открити в Каспийските пещери, показват, че племената, населяващи региона от 8-мо до 5-то хилядолетие пр.н.е. се занимавали предимно с лов, след което преминали към скотовъдство, което от своя страна ок. IV хилядолетие пр.н.е заменен от селското стопанство. Постоянни селища се появяват в западната част на планините още преди 3-то хилядолетие пр.н.е., а най-вероятно през 5-то хилядолетие пр.н.е. Основните селища включват Сиалк, Гой-Тепе, Гисар, но най-големите са Суза, която по-късно става столица на персийската държава. В тези малки селца кирпичени колиби се струпаха по криволичещи тесни улички. Мъртвите са погребвани или под пода на къща, или в гробище в изкривена („матка”) позиция. Реконструкцията на живота на древните жители на планините е извършена въз основа на изследването на прибори, инструменти и украшения, които са били поставени в гробовете, за да осигурят на починалия всичко необходимо за отвъдния живот.

Развитието на културата в праисторически Иран протича прогресивно в продължение на много векове. Както в Месопотамия, тук започват да се строят тухлени къщи с големи размери, предмети са направени от лята мед, а след това от лят бронз. Появяват се каменни печати с издълбани шарки, които са доказателство за появата на частна собственост. Големите кани, открити за съхранение на храна, предполагат, че доставките са правени между реколтата. Сред находките от всички периоди има фигурки на богинята майка, често изобразявана със съпруга си, който е съпруг и син едновременно.

Най-забележително е огромното разнообразие от боядисани фаянсови съдове, някои от които имат стени не по-дебели от черупките на кокоше яйце. Изобразени в профил, фигурки на птици и животни свидетелстват за таланта на праисторическите занаятчии. Някои глинени изделия изобразяват самия човек, който се занимава с лов или извършва някакъв вид ритуали. Около 1200-800 г. пр. н. е рисуваната керамика се заменя с едноцветна - червена, черна или сива, което се обяснява с нашествието на племена от все още неидентифицирани райони. Керамика от същия тип е открита много далеч от Иран - в Китай.

Ранна история.

Историческата ера започва в Иранските планини в края на 4-то хилядолетие пр.н.е. Повечето сведения за потомците на древните племена, живели по източните граници на Месопотамия, в планините Загрос, са събрани от месопотамските хроники. (За племената, населяващи централната и източни райониИранските планини, няма информация в аналите, тъй като те не са имали връзки с месопотамските кралства.) Най-големият от народите, населяващи Загрос, са еламите, които превземат древния град Суза, разположен в равнината в подножието на Загрос и основава мощна и просперираща държава Елам. Еламските хроники започват да се съставят ок. 3000 г. пр.н.е и са провеждани в продължение на две хиляди години. По-нататък на север са живели каситите, варварски племена конници, които към средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. завладя Вавилония. Каситите приемат вавилонската цивилизация и управляват Южна Месопотамия в продължение на няколко века. По-малко значими са племената на северния загрос, лулубей и гутии, които са живели в района, където големият трансазиатски търговски път се е спускал от западния край на иранските планини до равнината.

Нашествието на арийското и мидийското царство.

Започвайки от 2-ро хилядолетие пр.н.е вълни от племенни нашествия от Централна Азия се стоварват една след друга върху Иранските планини. Това бяха арийците, индоиранските племена, които говореха на диалекти, които са протоезици на сегашните езици на Иранските планини и Северна Индия. Те също така дадоха името му на Иран („родината на арийците“). Първата вълна от завоеватели помете прибл. 1500 г. пр. н. е Една група арийци се заселват на запад от Иранските планини, където основават държавата Митани, друга група на юг сред каситите. Основният поток на арийците обаче минава покрай Иран, завивайки рязко на юг, пресича Хиндукуш и нахлува в Северна Индия.

В началото на І хилядолетие пр.н.е. по същия път в Иранските планини пристигнала втора вълна от новодошли, собствено иранските племена, и много по-многобройна. Някои от иранските племена - согдийците, скитите, саките, партите и бактрийците - запазили своя номадски начин на живот, други преминали отвъд планините, но две племена, мидийците и персите (парса), се заселили в долините на Загрос хребет, смесени с местното население и възприели техните политически, религиозни и културни традиции. Мидийците се заселват в околностите на Екбатана (днешен Хамадан). Персите се заселили малко на юг, в равнините на Елам и в планинския район, съседен на Персийския залив, който по-късно бил наречен Персис (Парса или Фарс). Възможно е персите първоначално да са се заселили северозападно от Мидиите, западно от езерото Резайе (Урмия) и едва по-късно да се преместят на юг под натиска на Асирия, която тогава преживява върха на своята мощ. На някои асирийски барелефи от 9-ти и 8-ми век. пр.н.е. изобразява битки с мидяните и персите.

Мидийското царство постепенно набираше сила със столицата си в Екбатана. През 612 г. пр.н.е. Мидийският цар Киаксар (управлявал от 625 до 585 г. пр. н. е.) влиза в съюз с Вавилония, превзема Ниневия и смазва асирийската държава. Мидийското царство се простирало от Мала Азия (съвременна Турция) почти до река Инд. Само по време на едно управление Мидия от малко трибутарно княжество се превърна в най-силната сила в Близкия изток.

Персийска държава на Ахеменидите.

Силата на медиите не продължи повече от две поколения. Персийската династия на Ахеменидите (наречена на своя основател Ахемен) започва да управлява в Парс още при мидийците. През 553 г. пр.н.е. Кир II Велики, Ахеменид, владетел на Парса, вдигна бунт срещу мидийския цар Астиаг, син на Киаксар, в резултат на което се създаде мощен съюз на миди и перси. Новата сила заплашва целия Близък изток. През 546 г. пр.н.е. Лидийският крал Крез ръководи коалиция, насочена срещу цар Кир, в която освен лидийците влизат и вавилонците, египтяните и спартанците. Според легендата оракулът предсказал на лидийския цар, че войната ще приключи с разпадането на великата държава. Възхитеният Крез дори не си направи труда да попита кое състояние се има предвид. Войната завършва с победата на Кир, който преследва Крез чак до Лидия и там го залавя. През 539 г. пр.н.е. Кир окупира Вавилония и до края на управлението си разширява границите на държавата от Средиземно море до източните покрайнини на Иранските планини, превръщайки Пасаргаде, град в югозападен Иран, за столица.

Организация на ахеменидската държава.

Освен няколко кратки ахеменидски надписа, ние черпим основна информация за държавата на Ахеменидите от трудовете на древногръцките историци. Дори имената на персийските царе са влезли в историографията така, както са ги написали древните гърци. Например, имената на царете, известни днес като Киаксар, Кир и Ксеркс, се произнасят на персийски като Увакштра, Куруш и Хшаяршан.

Главният град на щата беше Суза. Вавилон и Екбатана са считани за административни центрове, а Персеполис е център на ритуален и духовен живот. Държавата била разделена на двадесет сатрапии, или провинции, начело със сатрапи. Представители на персийското благородство стават сатрапи, а самата позиция е наследена. Тази комбинация от власт на абсолютен монарх и полунезависими управители е характерна черта на политическата структура на страната в продължение на много векове.

Всички провинции бяха свързани с пощенски пътища, най-значимият от които, „кралският път”, дълъг 2400 км, минаваше от Суза до брега на Средиземно море. Въпреки факта, че в цялата империя бяха въведени единна административна система, единна валута и единен официален език, много подчинени народи запазиха своите обичаи, религия и местни владетели. Периодът на Ахеменидите се отличавал със своята толерантност. Дългите години на мир под персите благоприятстват развитието на градовете, търговията и селското стопанство. Иран се радваше на своя Златен век.

Персийската армия се различавала по състав и тактика от предишни армии, за които били типични колесници и пехота. Основната ударна сила на персийските войски бяха конни стрелци, които бомбардираха врага с облак от стрели, без да влизат в пряк контакт с него. Армията се състоеше от шест корпуса от по 60 000 войници всеки и елитни формирования от 10 000 души, избрани от членове на знатните фамилии и наречени „безсмъртни“; те представляваха и личната гвардия на краля. Въпреки това, по време на кампаниите в Гърция, както и по време на управлението на последния цар от династията на Ахеменидите, Дарий III, огромна, лошо контролирана маса от конници, колесници и пехотици влизат в битка, неспособни да маневрират в малки пространства и често значително отстъпва на дисциплинираната пехота на гърците.

Ахеменидите били много горди с произхода си. Бехистунският надпис, изсечен върху скалата по заповед на Дарий I, гласи: „Аз, Дарий, великият цар, царят на царете, царят на страните, населени с всички народи, отдавна съм цар на тази велика земя, простирайки се още по-далеч, син на Хистасп, Ахеменид, персиец, син персиец, ариец, а моите предци бяха арийци." Ахеменидската цивилизация обаче е конгломерат от обичаи, култура, социални институции и идеи, които съществуват във всички части на Древния свят. По това време Изтокът и Западът за първи път влязоха в пряк контакт и резултатният обмен на идеи никога не беше прекъсван след това.

Елинско господство.

Отслабена от безкрайни бунтове, въстания и граждански борби, държавата на Ахеменидите не може да устои на армиите на Александър Велики. Македонците акостират на азиатския континент през 334 г. пр. н. е., разбиват персийските войски на река Граник и два пъти разбиват огромни армии под командването на неспособния Дарий III - в битката при Исус (333 г. пр. н. е.) в югозападната част на Мала Азия и под Гавгамела (331 г. пр. н. е.) в Месопотамия. След като завладял Вавилон и Суза, Александър отишъл в Персеполис и го запалил, очевидно като отмъщение за изгорената от персите Атина. Продължавайки на изток, той намери тялото на Дарий III, убит от собствените му воини. Александър прекарва повече от четири години в източната част на Иранските планини, основавайки множество гръцки колонии. След това той зави на юг и завладява персийските провинции в днешния Западен Пакистан. След това той отиде на туризъм в долината на Инд. Още през 325 г. пр.н.е. в Суза Александър започна активно да насърчава войниците си да се женят за персийци, поддържайки идеята за единна държава на македонци и перси. През 323 г. пр.н.е. Александър умира от треска във Вавилон на 33-годишна възраст. Огромната територия, която завоюва, веднага била разделена между неговите военни водачи, които се съперничили помежду си. И въпреки че планът на Александър Велики за сливане на гръцката и персийската култура така и не е реализиран, многобройните колонии, основани от него и неговите наследници през вековете, запазват самобитността на своята култура и оказват значително влияние върху местните народи и тяхното изкуство.

След смъртта на Александър Велики Иранските планини стават част от държавата на Селевкидите, която получава името си от един от нейните командири. Скоро местното благородство започва да се бори за независимост. В сатрапията на Партия, разположена югоизточно от Каспийско море в район, известен като Хорасан, номадско племе Парнс се разбунтува и прогонва управителя на Селевкидите. Първият владетел на партската държава е Аршак I (управлявал от 250 до 248/247 г. пр. н. е.).

Партийска държава на Аршакидите.

Периодът след въстанието на Аршак I срещу Селевкидите се нарича или период на Аршакид, или период на Партия. Между партите и Селевкидите се водят постоянни войни, които завършват през 141 г. пр. н. е., когато партите, водени от Митридат I, превземат Селевкия, столицата на Селевкидите на река Тигър. На отсрещния бряг на реката Митридат основава нова столица, Ктесифон, и разширява господството си над по-голямата част от иранските планини. Митридат II (управлявал от 123 до 87/88 г. пр. н. е.) допълнително разширил границите на държавата и след като поел титлата „цар на царете“ (шахиншах), станал владетел на обширна територия от Индия до Месопотамия и на изток до китайски Туркестан.

Партите се смятали за преки наследници на държавата на Ахеменидите и тяхната относително бедна култура е компенсирана от влиянието на елинистическата култура и традиции, въведени по-рано от Александър Велики и Селевкидите. Както и преди в държавата на Селевкидите, политическият център се премества на запад от планините, а именно в Ктесифон, следователно в Иран има малко паметници в добро състояние, които свидетелстват за това време.

По време на управлението на Фраат III (управлявал от 70 до 58/57 г. пр. н. е.) Партия навлиза в период на почти непрекъснати войни с Римската империя, продължил почти 300 години. Противоположните армии се биеха над огромна територия. Партите разбиват армията под командването на Марк Лициний Крас при Кари в Месопотамия, след което границата между двете империи лежи по река Ефрат. През 115 г. сл. Хр. Римският император Траян превзема Селевкия. Въпреки това партската държава устоява и през 161 г. Волог III опустошава римската провинция Сирия. Въпреки това, дългите години на война кървяха партите, а опитите да се победят римляните по западните граници отслабиха властта им над Иранските планини. В редица области избухнаха бунтове. Сатрапът на Фарса (или Парса) Ардашир, син на религиозен водач, се обявява за владетел като пряк потомък на Ахеменидите. След като побеждава няколко партски армии и убива в битка последния партски цар Артабан V, той превзема Ктесифон и нанася съкрушително поражение на коалицията, която се опитваше да възстанови властта на Аршакидите.

Сасанидска държава.

Ардашир (управлявал от 224 до 241 г.) основава нова персийска империя, известна като Сасанидската държава (от древноперсийската титла "сасан", или "командир"). Синът му Шапур I (управлявал от 241 до 272 г.) запазва елементи от бившата феодална система, но създава силно централизирана държава. Армиите на Шапур първо се придвижват на изток и окупират цялото иранско плато до реката. Инд и след това се обърна на запад срещу римляните. В битката при Едеса (близо до съвременна Урфа, Турция), Шапур пленява римския император Валериан, заедно с неговата 70-хилядна армия. Затворниците, включително архитекти и инженери, бяха принудени да работят по изграждането на пътища, мостове и напоителни системи в Иран.

В течение на няколко века около 30 владетели са сменени в династията на Сасанидите; често наследници се назначавали от висшето духовенство и феодалното благородство. Династията води непрекъснати войни с Рим. Шапур II, който се възкачва на трона през 309 г., се бие три пъти с Рим през 70-те години на своето управление. Най-великият от Сасанидите е Хосров I (управлявал от 531 до 579 г.), който бил наричан Справедливия или Ануширван („Безсмъртна душа“).

При Сасанидите е създадена четиристепенна система на административно деление, въведена е фиксирана ставка на данъка върху земята и са извършени множество проекти за изкуствено напояване. Следи от тези напоителни структури все още са запазени в югозападната част на Иран. Обществото беше разделено на четири класа: воини, свещеници, книжници и простолюди. Последните включват селяни, търговци и занаятчии. Първите три владения се ползвали със специални привилегии и от своя страна имали няколко градации. От най-високата степен на имението се назначават сардарите, управители на провинциите. Столицата на щата е Бишапур, най-важните градове са Ктесифон и Гундешапур (последният е известен като център на медицинското образование).

След падането на Рим Византия заема мястото на традиционния враг на Сасанидите. Нарушавайки договора за вечен мир, Хосров I нахлува в Мала Азия и през 611 г. превзема и опожарява Антиохия. Неговият внук Хосров II (управлявал от 590 до 628 г.), по прякор Парвиз ("Победоносец"), за кратко връща на персите предишната им слава по време на Ахеменидите. В хода на няколко кампании той действително побеждава Византийската империя, но византийският император Ираклий предприема дързост през персийския тил. През 627 г. армията на Хосров II претърпява съкрушително поражение при Ниневия в Месопотамия, Хосров е свален и намушкан до смърт от собствения си син Кавад II, който умира няколко месеца по-късно.

Мощната сасанидска държава се оказва без владетел, с разрушена социална структура, изтощена в резултат на дълги войни с Византия на запад и със средноазиатските турци на изток. В рамките на пет години дванадесет владетели на полупризраци бяха сменени, безуспешно се опитвайки да възстановят реда. През 632 г. Яздегерд III възстановява централната власт за няколко години, но това не е достатъчно. Изтощената империя не може да устои на натиска на воините на исляма, които неудържимо се втурват на север от Арабския полуостров. Те нанасят първия си съкрушителен удар през 637 г. в битката при Кадиспи, в резултат на което Ктесифон пада. Окончателното поражение на Сасанидите претърпява през 642 г. в битката при Нехавенд в централната част на планините. Яздегерд III избяга като преследван звяр, убийството му през 651 г. бележи края на сасанидската ера.

КУЛТУРА

технология.

Напояване.

Цялата икономика на древна Персия се основава на селското стопанство. Валежите в иранските планини са недостатъчни за екстензивно земеделие, така че персите трябваше да разчитат на напояване. Малкото и слабо течащи реки на високопланинските райони не осигуряваха достатъчно вода на канавките и през лятото те пресъхваха. Затова персите разработили уникална система от подземни канали-въжета. В подножието на планинските вериги дълбоки кладенци, изкопани през твърдите, но порести слоеве чакъл до подлежащите непропускливи глини, които образуват долната граница на водоносния хоризонт. Кладенците събираха стопена вода от планинските върхове, които през зимата бяха покрити с дебел слой сняг. От тези кладенци избухваха подземни тръбопроводи, високи колкото човек, с вертикални шахти, разположени на равни интервали, през които идваха светлина и въздух за работниците. Водопроводите излязоха на повърхността и служеха като източници на вода през цялата година.

Изкуственото напояване с помощта на язовири и канали, възникнало и широко използвано в равнините на Месопотамия, се е разпространило и на територията на Елам, подобна по естествени условия, през която протичат няколко реки. Тази област, сега известна като Хузистан, е гъсто разчленена от стотици древни канали. Напоителните системи достигат най-високото си развитие през сасанидския период. Многобройни останки от язовири, мостове и акведукти, издигнати по време на Сасанидите, са запазени и до днес. Тъй като са проектирани от заловени римски инженери, те са като две грахови зърна в шушулка, напомнящи подобни структури, намиращи се в цялата Римска империя.

Транспорт.

Реките на Иран не са плавателни, но в други части на империята на Ахеменидите водният транспорт е бил добре развит. И така, през 520 г. пр.н.е. Дарий I Велики реконструира канала между Нил и Червено море. През периода на Ахеменидите е извършено широко строителство на сухопътни пътища, но павирани пътища са построени главно в блатисти и планински райони. Значителни участъци от тесни, павирани с камък пътища, построени по времето на Сасанидите, се намират в западната и южната част на Иран. Изборът на мястото за изграждане на пътища е необичаен за това време. Те са положени не по долините, по бреговете на реките, а по хребетите на планините. Пътищата се спускаха в долините само за да могат да преминат от другата страна на стратегически важни места, за които бяха издигнати масивни мостове.

Покрай пътищата, на разстояние от един ден път един от друг, са построени пощенски станции, където се сменят конете. Имаше много ефективна пощенска услуга, като пощенските куриери покриваха до 145 км на ден. Център на коневъдството от незапомнени времена е плодородната местност в планините Загрос, в непосредствена близост до Трансазиатския търговски път. Иранците от древността започват да използват камилите като товарни животни; в Месопотамия този „начин на транспорт“ идва от Медия прибл. 1100 г. пр. н. е

Икономика.

Селскостопанското производство е било гръбнакът на икономиката на Древна Персия. Търговията също процъфтява. Всички многобройни столици на древните ирански кралства са разположени по протежение на най-важния търговски път между Средиземно море и Далечния изток или на неговото разклонение към Персийския залив. През всички периоди иранците са играли ролята на междинно звено – охраняват този маршрут и са държали част от превозваните по него стоки. При разкопки в Суза и Персеполис са открити чудесни предмети от Египет. Релефите на Персеполис изобразяват представители на всички сатрапии на държавата на Ахеменидите, поднасящи дарове на великите владетели. От времето на Ахеменидите Иран е изнасял мрамор, алабастър, олово, тюркоаз, лапис лазули (лапис лазули) и килими. Ахеменидите създават страхотни запаси от златни монети, сечени в различни сатрапии. За разлика от тях Александър Велики въвежда една-единствена сребърна монета за цялата империя. Партите се върнаха към златната валута и по времето на Сасанидите в обращение преобладават сребърните и медните монети.

Системата от големи феодални владения, която се развива при Ахеменидите, оцелява до периода на Селевкидите, но царете в тази династия значително облекчават положението на селяните. Тогава, в партския период, огромни феодални владения са възстановени и при Сасанидите тази система не се променя. Всички държави се стремяха да получат максимален доходи установява данъци върху селските стопанства, добитъка, земята, въвежда поголовни данъци и прави такси за пътуване по пътищата. Всички тези данъци и такси се събират или с императорска монета, или в натура. До края на сасанидския период броят и размерът на налозите се превръщат в непоносимо бреме за населението и тази данъчна преса играе решаваща роля за разпадането на социалната структура на държавата.

Политическа и обществена организация.

Всички персийски владетели са абсолютни монарси, които управляват поданиците си по заповед на боговете. Но тази власт беше абсолютна само на теория, всъщност тя беше ограничена до влиянието на наследствените големи феодали. Управниците се опитвали да постигнат стабилност чрез бракове с роднини, както и чрез омъжване на дъщерите на потенциални или реални врагове, както вътрешни, така и чужди. Въпреки това управлението на монарси и приемствеността на тяхната власт бяха застрашени не само от външни врагове, но и от членове на техните собствени семейства.

Медианският период се отличава с много примитивна политическа организация, която е много характерна за народите, преминаващи към заседнал начин на живот. Ахеменидите вече са имали концепцията за унитарна държава. В държавата на Ахеменидите сатрапите били изцяло отговорни за състоянието на нещата в своите провинции, но можели да бъдат подложени на неочаквана проверка от инспектори, които били наричани очите и ушите на царя. Кралският двор непрекъснато подчертавал важността на правораздаването и затова непрекъснато преминавал от една сатрапия към друга.

Александър Велики се жени за дъщерята на Дарий III, запазва сатрапиите и обичая да се покланя пред царя. Селевкидите възприемат от Александър идеята за сливането на раси и култури в необятните простори от Средиземно море до реката. Ind. През този период се наблюдава бързо развитие на градовете, придружено от елинизацията на иранците и иранизацията на гърците. Сред управляващите обаче нямаше иранци и те винаги бяха смятани за аутсайдери. Иранските традиции са запазени в района на Персеполис, където са построени храмове в стила на епохата на Ахеменидите.

Партите се опитали да обединят древните сатрапии. Те също играят важна роля в борбата срещу номадите от Централна Азия, настъпващи от изток на запад. Както и преди, сатрапиите се оглавяват от наследствени управители, но нов фактор е липсата на естествена приемственост на кралската власт. Легитимността на партската монархия вече не беше неоспорима. Наследникът е избран от съвет, съставен от благородниците, което неизбежно доведе до безкрайна борба между враждуващи фракции.

Сасанидските царе правят сериозен опит да възродят духа и оригиналната структура на държавата на Ахеменидите, като отчасти възпроизвеждат нейната суровост. социална организация... В низходящ ред бяха васални принцове, потомствени аристократи, благородници и рицари, свещеници, селяни, роби. Държавният административен апарат се ръководеше от първия министър, който беше подчинен на няколко министерства, включително на военното, на правосъдието и на финансите, всяко от които имаше собствен персонал от квалифицирани служители. Върховният съдия бил самият крал, а правосъдието се раздавало от жреците.

религия.

В древни времена култът към великата богиня-майка, символът на размножаването и плодородието, е бил широко разпространен. В Елам я наричали Кирисиша и през целия партиен период нейните изображения са били отливани върху луристански бронзови предмети и са били направени под формата на фигурки от теракота, кост, слонова кост и метал.

Жителите на Иранските планини също почитали много божества от Месопотамия. След като първата вълна от арийци преминава през Иран, тук се появяват индоирански божества като Митра, Варуна, Индра и Насатя. Във всички вярвания със сигурност е имало двойка божества - богинята, която олицетворява Слънцето и Земята, и нейният съпруг, който олицетворява Луната и природните елементи. Местните богове носели имената на племената и народите, които ги почитали. Елам имаше свои собствени божества, предимно богинята Шала и нейният съпруг Иншушинак.

Периодът на Ахеменидите е белязан от решителен завой от политеизъм към по-универсална система, отразяваща вечната борба между доброто и злото. Най-ранният надпис от този период – метална плоча, направена преди 590 г. пр. н. е. – съдържа името на бог Агурамазда (Ахурамазда). Косвено, надписът може да бъде отражение на реформата на маздаизма (култа към Агурамазда), извършена от пророк Заратустра или Зороастър, която се разказва в Гатите, древните свещени химни.

Самоличността на Заратустра продължава да бъде обвита в мистерия. Явно е роден на ок. 660 г. пр. н. е., но може би много по-рано, а може би и много по-късно. Бог Ахурамазда олицетворява добрия принцип, истината и светлината, очевидно в опозиция на Ариман (Ангра Майну), олицетворение на злия принцип, въпреки че самата концепция за Ангра Майну може да се появи по-късно. В надписите на Дарий се споменава Ахурамазда, а релефът на гробницата му изобразява поклонението на това божество при жертвения огън. Летописите предполагат, че Дарий и Ксеркс са вярвали в безсмъртието. Поклонението на свещения огън се извършвало както в храмове, така и на открити места. Маговете, първоначално членове на един от мидианските кланове, стават наследствени жреци. Те наблюдаваха храмовете, грижеха се за укрепване на вярата, извършваха определени ритуали. Почитана етична доктрина, основана на добрите мисли, мили думии добри дела. През целия период на Ахеменидите владетелите са били много толерантни към местните божества, а от управлението на Артаксеркс II, древноиранският бог на слънцето Митра и богинята на плодородието Анахита получават официално признание.

Партите, в търсене на собствената си официална религия, се обърнаха към иранското минало и се спряха на маздаизма. Традициите бяха кодифицирани и магьосниците възвърнаха предишната си сила. Култът към Анахита продължава да се радва на официално признание, както и на популярност сред хората, а култът към Митра преминава през западните граници на кралството и се разпространява в по-голямата част от Римската империя. В западната част на Партийското царство те толерирали християнството, което било широко разпространено тук. В същото време в източните райони на империята гръцките, индийските и иранските божества се обединяват в единен гръко-бактрийски пантеон.

При Сасанидите приемствеността се запазва, но в същото време има някои важни промени в религиозните традиции. Маздаизмът оцелява повечето от ранните реформи на Заратустра и се свързва с култа към Анахита. За да се конкурира наравно с християнството и юдаизма, е създадена свещената книга на зороастрийците Авеста, сборник от древни стихотворения и химни. Магьосниците все още стояли начело на жреците и били пазители на трите големи национални огъня, както и на светите огньове във всички важни селища. Християните по това време отдавна са били преследвани, смятани са за врагове на държавата, тъй като са били идентифицирани с Рим и Византия, но до края на управлението на Сасанидите отношението към тях става по-толерантно и несторианските общности процъфтяват в страната.

През сасанидския период възникват и други религии. В средата на 3 век. проповядван от пророк Мани, който развива идеята за обединяване на маздаизма, будизма и християнството и особено подчертава необходимостта от освобождаване на духа от тялото. Манихейството изискваше безбрачие от свещениците и добродетел от вярващите. Последователите на манихейството трябвало да спазват пости и да отправят молитви, но не да се покланят на изображения и да не правят жертви. Шапур I предпочиташе манихейството и може би възнамеряваше да го превърне в държавна религия, но това беше остро противопоставено от все още могъщите жреци на маздаизма и през 276 г. Мани беше екзекутиран. Въпреки това манихейството съществува в продължение на няколко века в Централна Азия, Сирия и Египет.

В края на 5 век. проповядван от друг религиозен реформатор – родом от Иран Маздак. Неговата етична доктрина съчетава както елементите на маздаизма, така и практическите идеи за ненасилието, вегетарианството и обществения живот. Първоначално Кавад I подкрепя сектата на маздакианците, но този път официалното свещеничество се оказва по-силно и през 528 г. пророкът и неговите последователи са екзекутирани. Появата на исляма сложи край на националните религиозни традиции на Персия, но група зороастрийци избягаха в Индия. Техните потомци, парсите, все още изповядват религията Заратустра.

Архитектура и изкуство.

Ранна металообработка.

В допълнение към колосалния брой керамични предмети, предметите, изработени от трайни материали като бронз, сребро и злато, са изключително важни за изследването на Древен Иран. Огромен брой т.нар Луристански бронзи са открити в Луристан, в планините Загрос, по време на незаконни разкопки на гробове на полуномадски племена. Тези несравними екземпляри включват оръжия, конска сбруя, бижута и предмети, изобразяващи сцени от религиозен животили ритуална цел. Досега учените не са стигнали до консенсус за това кой и кога са направени. По-специално се предполага, че са създадени от 15 век. пр.н.е. 7 век пр. н. е., най-вероятно - от каситите или скито-кимерийските племена. Бронзови предмети продължават да се намират в провинция Азербайджан в северозападен Иран. По стил те се различават значително от луристанските бронзи, въпреки че очевидно и двата принадлежат към един и същи период. Бронзови предмети от северозападен Иран са подобни на скорошни находки от същия регион; например находките на случайно откритото съкровище в Живия и чудесния златен бокал, намерен при разкопки в Хасанлу-Тепе, са подобни една на друга. Тези предмети датират от 9-7 век. пр. н. е., в тяхната стилизирана орнаментика и изобразяване на божества се забелязват асирийски и скитски влияния.

Ахеменидски период.

Архитектурни паметници от пред-ахеменидския период не са оцелели, въпреки че релефите в дворците на Асирия изобразяват градове в Иранските планини. Много е вероятно друго за дълго времеи при Ахеменидите населението на планините води полуномадски начин на живот и дървените постройки са типични за региона. Всъщност монументалните структури на Кир в Пасаргади, включително собствената му гробница, наподобяваща дървена къща с двускатен покрив, и Дарий и неговите наследници в Персеполис и техните гробници в близкия Накши Рустем са каменни копия на дървени прототипи. В Пасаргади кралските дворци с колонни зали и портици бяха разпръснати из сенчест парк. В Персеполис при Дария, Ксеркс и Артаксеркс IIIприемни зали и царски дворци са построени върху тераси, издигнати над околността. В същото време не бяха характерни арки, а типични за този период колони, покрити с хоризонтални греди. От цялата страна се доставят труд, строителни и довършителни материали, както и декорации, а стилът на архитектурните детайли и издълбаните релефи е смесица от художествени стилове, които тогава преобладават в Египет, Асирия и Мала Азия. При разкопки в Суза са открити части от дворцовия комплекс, чието строителство е започнало при Дарий. Планът на сградата и нейната украса показват много по-голямо асирово-вавилонско влияние от дворците в Персеполис.

Ахеменидското изкуство също се характеризира със смесица от стилове и еклектизъм. Представен е от каменна резба, бронзови фигурки, фигурки от благородни метали и бижута. Най-доброто бижу е открито в случайна находка, направена преди много години, известна като съкровището на Амудария. Барелефите на Персеполис са световно известни. Някои от тях изобразяват царе по време на тържествени приеми или завладяващи митични животни, а по стълбите в голямата приемна на Дарий и Ксеркс се вижда подредената кралска гвардия и се вижда дълга процесия от народи, които носят почит на господаря.

Партянски период.

Повечето от архитектурните паметници от Партския период се намират на запад от Иранските планини и имат малко ирански черти. Вярно е, че през този период се появява елемент, който ще бъде широко използван във всички следващи ирански архитектури. Това е т.нар. айван, правоъгълна сводеста зала, отворена отстрани на входа. Партийското изкуство е дори по-еклектично от изкуството от периода на Ахеменидите. В различни части на държавата се изработват продукти от различни стилове: в някои - елинистически, в други - будистки, в трети - гръко-бактрийски. За украса са използвани гипсови фризове, каменна резба и стенописи. През този период е популярен глазиран фаянс, предшественик на керамиката.

Сасанидски период.

Много структури от сасанидския период са в относително добро състояние. Повечето от тях са били изградени от камък, но са използвани и изгорени тухли. Сред оцелелите сгради има кралски дворци, храмове на огъня, язовири и мостове, както и цели градски блокове. Мястото на колоните с хоризонтални тавани беше заето от арки и сводове; квадратните стаи бяха увенчани с куполи, широко използвани сводести отвори, много сгради имаха айвани. Куполите се поддържаха от четири тромпа, конусовидни сводести конструкции, които припокриваха ъглите на квадратните стаи. Руини от дворци са оцелели във Фирузабад и Сервестан, в югозападен Иран, и в Каср Ширин, в западния край на планините. Най-големият е бил дворецът в Ктесифон, на реката. Тигърът, известен като Таки-Кисра. В центъра му е имало гигантски айван със свод с височина 27 и разстояние между подпорите, равно на 23 м. Оцелели са над 20 храма на огъня, основните елементи на които са били квадратни стаи, увенчани с куполи и понякога заобиколени по сводести коридори. По правило такива храмове са издигани на високи скали, за да може да се види откритият свещен огън на голямо разстояние. Стените на сградите са покрити с мазилка, върху която е нанесен шаблон, направен по назъбената техника. Многобройни релефи, изсечени в скалите, се намират по бреговете на водоеми, подхранвани от изворни води. Те изобразяват царе преди Агурамазда или побеждаващи враговете си.

Върхът на сасанидското изкуство са платовете, сребърните съдове и чашите, повечето от които са направени за кралския двор. Върху тънък брокат са изтъкани сцени на кралски лов, фигури на крале в тържествена украса, геометрични и флорални орнаменти. Върху сребърните купи има изображения на царе на трона, бойни сцени, танцьори, бойни животни и свещени птици, изработени по техниката на пресоване или апликация. Платовете, за разлика от сребърните съдове, са изработени в стилове, дошли от запад. Освен това са открити изящни бронзови кадилници и кани с широко гърло, както и глинени съдове с барелефи, покрити с лъскава глазура. Смесването на стилове все още не ни позволява точно да датираме намерените предмети и да определим мястото на производство на повечето от тях.

Писане и наука.

Най-старата писмена система на Иран е представена от все още недешифрирани надписи на протоеламиския език, който се е говорил в Суза прибл. 3000 г. пр.н.е Много по-развитите писмени езици на Месопотамия бързо се разпространяват в Иран, а акадският е използван от населението в Суза и Иранските планини в продължение на много векове.

Арийците, дошли в Иранските планини, донесоха със себе си индоевропейски езици, различни от семитските езици на Месопотамия. В периода на Ахеменидите царските надписи, издълбани в скалите, са били успоредни колони на староперсийски, еламски и вавилонски. През целия период на Ахеменидите, кралските документи и личната кореспонденция се водят или с клинопис върху глинени плочи, или писмено върху пергамент. В същото време се използват най-малко три езика - древноперсийски, арамейски и еламски.

Александър Велики въвежда гръцкия език, учителите му обучават около 30 000 млади персийци от знатни семейства на гръцки език и военни науки. В своите големи походи Александър е придружен от голяма свита от географи, историци и книжовници, които записват всичко, което се случва ден след ден, и се запознават с културата на всички народи, които се срещат по пътя. Особено внимание беше отделено на корабоплаването и изграждането на морска комуникация. Гръцкият език продължава да се използва при Селевкидите, докато древният персийски език се запазва в района на Персеполис. Гръцкият служи като език на търговията през целия Партски период, но средноперсийският става основен език на Иранските планини, представлявайки качествено нов етап в развитието на староперсийския. През вековете арамейската писменост, използвана за писане на древния персийски език, се трансформира в пехлевска писменост с неразвита и неудобна азбука.

През сасанидския период средноперсийският език става официален и основен език на жителите на планините. Написването му се основава на вариант на писмеността на Пехлеви, известен като Pahlavi-Sassanian писменост. Свещените книги на Авеста са записани по специален начин – първо на Зенда, а след това и на авестийски език.

В древен Иран науката не се издига до висините, които е достигнала в съседна Месопотамия. Духът на научното и философско търсене се пробужда едва през сасанидския период. Най-важните произведения са преведени от гръцки, латински и други езици. Тогава беше това Книга на великите дела, Книга за ранговете, ирански странии Книга на царете... Други произведения от този период са оцелели само в по-късен арабски превод.