मूल पाप क्या है। मूल पाप और प्रायश्चित यज्ञ

मूल पाप रूढ़िवादी पूर्वी चर्च ने हमेशा मूल पाप को "एफिड्स का बीज" के रूप में समझा है, जो प्रकृति के वंशानुगत भ्रष्टाचार और पाप की प्रवृत्ति है जो सभी लोग आदम से जन्म के माध्यम से प्राप्त करते हैं। गर्भाधान और जन्म - जिस चैनल के माध्यम से यह प्रसारित होता है

"पवित्र अग्नि" पत्रिका के लिए आर्कप्रीस्ट पीटर एंड्रीकस्की

ऐसा होता है कि धर्मशास्त्र में मेरी रुचि की शुरुआत होती है, समय और घटना। यह जगह मास्को थियोलॉजिकल अकादमी बन गई, जहां मैंने 1984 में प्रवेश किया। और यह आयोजन अकादमी के पहले वर्ष में प्रोफेसर मिखाइल स्टेपानोविच इवानोव द्वारा मूल पाप की हठधर्मिता की प्रस्तुति थी। मुझे लगता है कि इस नाम का मतलब बहुतों से नहीं है। हालाँकि, प्रो। इवानोव कई दशकों तक अकादमी के उप-रेक्टर रहे हैं और हमारे चर्च के सबसे महत्वपूर्ण शैक्षिक केंद्र मास्को एकेडमी ऑफ साइंसेज के डोग्मेटिक थियोलॉजी विभाग के प्रमुख हैं।

मूल पाप या प्रकृति को नुकसान?

तो, मूल के सिद्धांत (या जैसा कि इसे भी कहा जाता है) की व्याख्या करना, पैतृक पाप, प्रो। इवानोव ने कहा कि "मूल पाप" की अवधारणा वास्तव में एक सामान्य संज्ञा है। यह आदम के लिए यह पाप है - यह शब्द के उचित अर्थ में पाप है। हमारे लिए, उनके वंशज, "मूल पाप" द्वारा हमें अपनी प्रकृति को होने वाले नुकसान को समझना चाहिए, जो हमें अपने पूर्वजों से विरासत में मिला है। और केवल प्रकृति को नुकसान।

सच कहूँ तो, प्रोफ के ये शब्द। इवानोव कई नए लोगों के लिए एक वास्तविक रहस्योद्घाटन बन गया। निश्चित रूप से, यह नहीं कहा जा सकता है कि मदरसा के बाद हमारे धर्मशास्त्रीय धर्मशास्त्र का ज्ञान एकदम सही था। हालाँकि, आदम का पाप उसके सभी वंशों में फैल गया, कि हम सभी आदम में पाप करते हैं, हमने रूढ़िवादी सिद्धांत की इस स्थिति को अच्छी तरह से सीखा है। और अचानक हम सुनते हैं कि आदम के वंशज अपने पूर्वजों के पाप के लिए दोषी नहीं हैं। केवल आदम के लिए वह मूल पाप शब्द के उचित अर्थ में पाप है। उनके वंशजों के लिए, यह उनकी विरासत में मिली प्रकृति का नुकसान है। हम इससे सहमत नहीं हो सकते थे।

आदम में हम सभी ने पाप किया है। या नहीं?

किसी कारण से हमने प्रोफेसर को मनाने का फैसला किया। इवानोवा। हम पवित्र पिता की बातों को हठधर्मिता धर्मशास्त्र में कक्षाओं में ले आए, जो कि, जैसा कि हमें लग रहा था, इस तथ्य के पक्ष में अस्वाभाविक रूप से बोला कि वंशज आदम के पाप का दोषी था। हालाँकि, हमारे लिए देशभक्तिपूर्ण अभिव्यक्तियाँ प्रो। इवानोव ऐसा नहीं था। उन्होंने कहा कि हमारे द्वारा उद्धृत कथनों में, पवित्र पिता मानव प्रकृति को नुकसान की बात करते हैं, जो आदम के पाप के कारण हुआ। लेकिन यहाँ पवित्र पिता यह नहीं कहते कि हम आदम के पाप के लिए परमेश्वर के सामने दोषी हैं।

मुझे ठीक से याद नहीं है कि पवित्र पिता के कौन से कथन हम लाए थे। मुझे ठीक से याद है कि एक बार जब हम "कैथोडल कन्फेशन ऑफ फेथ ऑफ फेथ ऑफ ईस्टर्न कैथोलिक एंड एपोस्टो चर्च" की एक कहावत को क्लास में लाए थे। ऐसा लगता है:

“मूल \u200b\u200bपाप स्वर्ग में आदम को दिए गए परमेश्वर के कानून का एक अपराध है। यह पैतृक पाप एडम से सभी मानव स्वभाव में पारित हो गया, क्योंकि हम सभी एडम में थे, और इस तरह एक एडम पाप के माध्यम से हम सभी में फैल गए। इसलिए, हम इस पाप के साथ जन्म लेते हैं और जन्म लेते हैं, जैसा कि पवित्र शास्त्र सिखाता है: एक आदमी के साथ पाप दुनिया में है, और पाप के माध्यम से मृत्यु है, और इसलिए सभी पुरुषों में मृत्यु है, जिसमें सभी ने पाप किया है (रोमियो 5:12) ”(भाग 3)। प्रश्न 20 का उत्तर)।

इस तानाशाही पर लगाम लगाना असंभव है। यहां स्पष्ट रूप से कहा गया है कि "यह", अर्थात्। मूल या पैतृक पाप, "आदम से सारी मानवता में पारित ... इसलिए, हम कल्पना करते हैं और इस पाप के साथ पैदा होते हैं।" प्रो इवानोव ने यह भी तर्क नहीं दिया कि यह एडम के मूल पाप के सभी वंशजों की भागीदारी के बारे में कहा जाता है। "लेकिन पूर्वी संरक्षक," उन्होंने कहा, "पवित्र पिता नहीं हैं।"

मूल पाप और शिशु बपतिस्मा के बीच संबंध

फिर हमें प्राचीन चर्च के पवित्र पिता से संबंधित एक भी गवाही नहीं मिली जिसे फिर से व्याख्या नहीं किया जा सकता है। कुछ साल बाद, जब मैंने कार्थेज की परिषद के नियमों को पढ़ा, तो मुझे ऐसे सबूत मिले। यह इस परिषद के कैनन 124 में कहा गया है:

"यह उसी तरह से निर्धारित किया जाता है: जो बच्चों के माता के गर्भ से छोटे बच्चों और नवजात शिशुओं के बपतिस्मा की आवश्यकता को अस्वीकार करता है, या यह कहता है कि यद्यपि उन्हें पापों की माफी के लिए बपतिस्मा दिया गया है, लेकिन वे पैतृक आदम के पाप से कुछ भी उधार नहीं लेते हैं, जिसे भोज के स्नान से धोया जाना चाहिए (जिससे यह पालन होगा) पापों की क्षमा के लिए बपतिस्मा की छवि का उपयोग उन पर नहीं, बल्कि एक झूठे अर्थ में किया जाता है), यह एक अनैतिकता हो सकती है। प्रेरितों ने क्या कहा: एक मनुष्य के पाप दुनिया में हैं, और मृत्यु पाप है: और इसलिए (मृत्यु) सभी पुरुषों में, उसमें सभी पाप किए गए (रोमि। 5:12), इसे अन्यथा नहीं समझा जाना चाहिए, जैसा कि कैथोलिक हमेशा समझते थे, हर जगह बिखरा और फैला हुआ। विश्वास के इस नियम के अनुसार, बच्चे, जो स्वयं कोई पाप नहीं कर सकते हैं, वास्तव में पापों की क्षमा के लिए बपतिस्मा लेते हैं, ताकि शांति के माध्यम से, जो उन्होंने पुराने जन्म से लिया है, वह उनके अंदर समा जाए। "

जैसा कि हम देख सकते हैं, परिषद का नियम उन दोनों के खिलाफ निर्देशित है जो बच्चों के बपतिस्मा की आवश्यकता से इनकार करते हैं और उन लोगों के खिलाफ जो पैतृक, एडम के पाप को हमारे लिए स्थानांतरित करने से इनकार करते हैं। परिषद के पिता कहते हैं कि यदि हम अपने पूर्वजों के पाप के लिए दोषी नहीं हैं, तो यह पता चलता है कि पापों के निवारण के लिए बपतिस्मा की छवि चर्च द्वारा शिशुओं पर नहीं, बल्कि सच्चे अर्थों में निभाई जाती है। बच्चों के लिए व्यक्तिगत पाप नहीं है। बपतिस्मा में शिशुओं के लिए कौन से पाप माफ किए जाते हैं? और अगर वे आदम के पाप के लिए दोषी नहीं हैं, तो चर्च, पापों की माफी के लिए बच्चों को बपतिस्मा देता है, बाहर आता है, उन पर बपतिस्मा की इस छवि का उपयोग गलत अर्थ में करता है। यह उल्लेखनीय है कि इसकी पुष्टि में, परिषद, साथ ही पूर्वी पितृसत्ताओं ने प्रेरित पौलुस (रोम। 5:12) की कहावत का हवाला देते हुए कहा है कि विधर्मी अब व्याख्या करने की कोशिश कर रहे हैं। लेकिन परिषद ने गवाही दी कि प्रेरित के इस कथन को ठीक उसी तरह समझा जाना चाहिए जैसा कि उसे हमेशा समझा गया है परम्परावादी चर्च: कि आदम में सभी लोगों ने पाप किया, वह मूल पाप सभी के लिए बढ़ा। और उसका अधिकार बिना शर्त के है: VI Ecumenical Council के 2nd नियम से, Carthage परिषद के पिता के नियम, स्थानीय और Ecumenical C Councilils के अन्य नियमों के साथ, "सहमति से सील" किए जाते हैं, अर्थात्, वे अनुमोदित हैं। और VII Ecumenical Council ने अपने पहले नियम के साथ इस कथन की पुष्टि की।

पैतृक पाप से ही बच्चे पापी होते हैं

यह कोई संयोग नहीं है कि इस कैनन में परिषद के पिता ने शिशुओं के बपतिस्मा की आवश्यकता के साथ आदम के पाप के हस्तांतरण को उनके वंशजों के साथ जोड़ दिया। इसलिए शिशुओं को बपतिस्मा देने की आवश्यकता है, क्योंकि वे एकमात्र पाप के साथ पापी, पापी हैं - पैतृक पाप जिसके साथ वे दुनिया में पैदा हुए हैं। और अगर इस पाप को बपतिस्मा के फ़ॉन्ट में साफ नहीं किया जाता है, तो बच्चे की मृत्यु की स्थिति में, वह भगवान के फैसले में एक पापी के रूप में दिखाई देगा। क्यों परिषद के पिता ने, अनाथ के दर्द पर, शिशुओं के बपतिस्मा की आज्ञा दी।

इसलिए, एमडीए एआई में एक और प्रोफेसर के सभी तर्क और निष्कर्ष। ओसिपोव, जो यह साबित करने की कोशिश कर रहा है कि बच्चों को बपतिस्मा नहीं दिया जा सकता है, वे अर्थहीन हैं और स्थानीय और दो पारिस्थितिक परिषदों के शरीर से बिखर गए हैं। और प्रो। ओसिपोव, उन लोगों के साथ जिनके साथ वह अपनी बेगुनाही को समझाने में कामयाब रहे थे, वे बहुत शर्मिंदा हैं।

आदम का पाप पूरी मानवता में फैल गया

वापस लौटकर प्रो। इवानोव और पवित्र पिता की बातों की उनकी पुनर्व्याख्या, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनमें से सभी की पुनर्व्याख्या नहीं की जा सकती है। इसलिए मेट के "ऑर्थोडॉक्स-डॉगमैटिक धर्मशास्त्र" में पाए गए दो कहनों की पुनर्व्याख्या करना असंभव है। मकरिया (बुल्गाकोवा):

मेडियोलेन्स्की के सेंट एम्ब्रोस: "हम सभी ने पहले आदमी में पाप किया, और प्रकृति के उत्तराधिकार के माध्यम से पाप में एक से सभी उत्तराधिकार में फैल गए ...; इसलिए आदम हम में से प्रत्येक में है: उस में मानव स्वभाव पाप किया, क्योंकि एक पाप के माध्यम से सभी में पारित कर दिया। "

सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन: "यह नया लगाया गया पाप पूर्वज से दुखी लोगों के लिए आया था ..., हम सभी ने एक ही एडम में भाग लिया, और सर्प द्वारा धोखा दिया गया, और पाप से मौत के घाट उतार दिया, और स्वर्गीय आदम से बच गए"।

सेंट की कहावत को फिर से व्याख्या करना भी असंभव है न्यू थियोलॉजिस्ट सिमोन: "वह हुक्म, जो कहता है कि कोई भी व्यक्ति पापी नहीं है, सिवाय भगवान के, उसके जीवन का कम से कम एक दिन पृथ्वी पर था (अय्यूब 14: 4-5) उन लोगों के बारे में नहीं बोलते जो स्वयं व्यक्तिगत रूप से पाप करते हैं, क्योंकि एक दिन का बच्चा कैसे पाप कर सकता है? लेकिन यह हमारे विश्वास के रहस्य को व्यक्त करता है कि मानव प्रकृति अपने बहुत ही गर्भाधान से पापी है। ईश्वर ने मनुष्य को पापी नहीं बनाया, बल्कि शुद्ध और पवित्र बनाया। लेकिन जब आदित्य आदम ने पवित्रता की इस बागडोर को खो दिया, किसी अन्य पाप से नहीं, बल्कि अकेले गर्व से, और भ्रष्ट और नश्वर हो गया; तब आदम के बीज से उतरा सभी लोग बहुत ही गर्भाधान और जन्म से पैतृक पाप के भागीदार हैं। जो कोई इस तरह से पैदा हुआ था, भले ही उसने अभी तक कोई पाप नहीं किया हो, पहले से ही उस पैतृक पाप से पापी है ”(सेंट शिमोन द न्यू थेओलियन के शब्द। अंक 1. एम। 1892, पृष्ठ 309)।

यह जोड़ा जाना चाहिए कि प्राचीन चर्च के पवित्र पिता की एक भी गवाही नहीं है, जो कहेंगे कि हम दोषी नहीं हूँ उनके पूर्वज के पाप के लिए। यदि पवित्र पिता की अभिव्यक्तियाँ हैं, जहाँ वे मानव प्रकृति को होने वाले नुकसान की बात करते हैं, जो कि आदम के पाप के कारण हुआ था, तो इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि वे कहते हैं कि पाप के परिणामस्वरूप केवल प्रकृति को नुकसान हुआ था, और आदम का पाप वंशजों तक नहीं पहुँचाया गया था।

और यहाँ एक और प्रो। Protodeacon Andrey Kuraev के एमडीए। इस प्रोफेसर को एक अभिव्यक्ति मिली। यह सेंट का है तपस्वी को निशान। और वह इस अभिव्यक्ति को अपनी किताबों में एक झंडे की तरह उछालता है। लेकिन, दुर्भाग्य से, उसके पास इस अभिव्यक्ति को सही ढंग से समझने के लिए पर्याप्त कारण नहीं थे।

यहाँ सेंट क्या है सन्यासी को चिन्हित करें: "हमें क्राइम क्रमिक रूप से प्राप्त नहीं हुआ: यदि हम उत्तराधिकार के कारण कानून तोड़ते थे, तो हम सभी के लिए यह आवश्यक होगा कि हम क्रिमिनल हों और ईश्वर पर आरोपित न हों, क्योंकि जो प्राकृतिक उत्तराधिकार की अनिवार्यता से अपराध करता है ... यह हमारी इच्छा के विरुद्ध विरासत में नहीं मिला है, लेकिन इसके परिणामस्वरूप होने वाली मृत्यु, अनिवार्य होने के कारण, हमें विरासत में मिली है, और भगवान से अलगाव है; क्योंकि पहले मनुष्य की मृत्यु हो गई, अर्थात् वह परमेश्वर से अलग हो गया, और हम परमेश्वर में नहीं रह सके। इसलिए, हमें क्रमिक रूप से अपराध नहीं मिला ... मृत्यु हमें अपनी इच्छा के विरुद्ध विरासत में मिली। "

सेंट के इन शब्दों में कुराएव "अपराध" के तहत मार्क हमारे पूर्वजों के ईडन गार्डन में भगवान की आज्ञा के संक्रमण को देखना चाहता है। और जब से रेव। मार्क का कहना है कि "एक अपराध, मनमाना होने के कारण, किसी को भी अनिच्छा से विरासत में नहीं मिलता है," तब यह पता चलता है कि सेंट। मार्क का कहना है कि आदम का पाप वंशजों को उनकी इच्छा के विरुद्ध विरासत में नहीं मिला है। लेकिन सेंट। मार्क यहां आदम के पाप के बारे में नहीं, बल्कि सामान्य रूप से लोगों द्वारा किए गए पापों के बारे में बात करता है। क्या वे आदम के वंशजों के पाप करने की अप्रतिरोध्य प्रवृत्ति के कारण प्रदर्शन करते हैं, या क्या पतन के बाद भी पाप नहीं करने के बाद भी मानव आत्मा में स्वतंत्रता है? दूसरे शब्दों में, क्या लोग स्वतंत्र रूप से या आवश्यकता से बाहर पाप करते हैं, इस तथ्य के कारण कि एक व्यक्ति को पूर्वजन्म से विरासत में मिला पाप करने के लिए एक अपरिवर्तनीय प्रवृत्ति?

रेव मार्क यहां अपने समय में बहुत व्यापक रूप से विधर्मियों के साथ एक बहुरूपिया के साथ जुड़ा हुआ है, जिसने सिखाया कि पतन के बाद, मनुष्य में भगवान की छवि पूरी तरह से नष्ट हो गई थी और मनुष्य पूर्वजों से पाप करने के लिए एक अप्रतिष्ठित विरासत से विरासत में मिला। लेकिन अगर ऐसा था, तो सेंट कहता है मार्क, "तब हम सभी के लिए यह आवश्यक होगा कि हम अपराधी हों और ईश्वर द्वारा अभियुक्त न हों, जैसा कि प्राकृतिक उत्तराधिकार की आवश्यकता के द्वारा किया जाता है।" यदि पापों के लिए एक अपरिवर्तनीय प्रवृत्ति के पाप से विरासत के कारण लोगों द्वारा पाप किए गए थे, तो भगवान से इन पापों के लिए कोई सजा नहीं होगी।

मनुष्य में भगवान की छवि क्षतिग्रस्त है, लेकिन नष्ट नहीं हुई है

पर ये स्थिति नहीं है। यद्यपि मनुष्य में ईश्वर की छवि गहरे रंग की है, लेकिन यह पूरी तरह से नष्ट नहीं हुई है। हालाँकि मानव इच्छाशक्ति का झुकाव बुराई की ओर है, लेकिन उसका झुकाव अच्छे की ओर भी है। और पतन के बाद, यह एक व्यक्ति की इच्छा पर निर्भर करता है: उसे एक अच्छा काम या एक बुराई करने के लिए। और इसलिए "एक अपराध," सेंट कहता है मार्क, मनमाने ढंग से, किसी से भी अनिच्छा से विरासत में नहीं मिला है। ”

अपराध नहीं, लेकिन मौत हमें विरासत में मिली है। वहीं, सेंट। मार्क का अर्थ यहाँ आध्यात्मिक मृत्यु है, जिसका परिणाम ईश्वर से अलग होना है। "पहले आदमी के मरने के बाद," सेंट कहता है निशान - अर्थात् परमात्मा से विमुख; और हम भगवान में नहीं रह सकते। " बेशक, सेंट। मार्क आध्यात्मिक मृत्यु के बारे में ठीक-ठीक बोलते हैं, क्योंकि शारीरिक मृत्यु हमें ईश्वर से अलग नहीं करती है, यही कारण है कि हमारे प्रभु यीशु मसीह ने खुद को एक नश्वर प्रकृति पर ले लिया और कलवारी के क्रॉस पर मौत का स्वाद चखा। यह आध्यात्मिक मृत्यु है, जो आदम के सभी वंशजों के लिए मूल पाप का परिणाम है, हमें भगवान से अलग करता है। इसलिए, सेंट के शब्द मार्क: "हमें अपनी इच्छा के विरुद्ध मृत्यु विरासत में मिली," हम इस अर्थ में समझते हैं कि सेंट। मार्क यहाँ न केवल हमारी आध्यात्मिक मृत्यु की विरासत के बारे में बोलता है, बल्कि इसके कारण भी - पैतृक पाप, जिसे प्राप्त करने के बाद, हम "ईश्वर के क्रोध के बच्चों का स्वभाव" बन जाते हैं (इफ। 2, 3), जिसके आधार पर मनुष्य इस दुनिया में जन्म लेता है। परमेश्वर। " इस प्रकार, रेव। मार्क न केवल मूल पाप के लिए हमारे भोलेपन के बारे में भ्रम को साझा करता है, बल्कि, इसके विपरीत, मूल पाप के उत्तराधिकार के बारे में रूढ़िवादी शिक्षण को स्वीकार करता है, जिसके द्वारा हम इस दुनिया में पहले से ही भगवान से अलग हो गए हैं।

आधुनिक धर्मशास्त्री पूर्वजों के पाप के लिए वंशजों के अपराध को क्यों नकारते हैं?

सवाल उठता है: आधुनिक रूढ़िवादी धर्मशास्त्रियों ने आदमखोरों के पाप के लिए एडमोव्स के वंशजों के अपराध को लगातार क्यों नकार दिया? उत्तर स्पष्ट है। यह इस तथ्य के कारण है कि वे यह स्वीकार करते हैं कि मसीह ने मानव प्रकृति को ठीक उसी तरह ग्रहण किया, जैसा कि पतन के बाद आदम के साथ हुआ, जिसके साथ आदम के सभी वंशज दुनिया में पैदा हुए हैं। यदि आदम के वंशज पूर्वजन्म के पाप के लिए दोषी हैं, तो मसीह भी दोषी होगा, और फ़ाबेलवादी स्वयं स्वीकारोक्ति का स्पष्ट रूप से खंडन करेंगे रूढ़िवादी विश्वासवह मसीह बिलकुल पापी है। इस प्रकार, इस कल्पित के प्रसार के साथ स्पष्ट कठिनाइयाँ हैं।

और अगर यह स्पष्ट है, तो निम्नलिखित पूरी तरह से समझ में नहीं आता है: जो लोग समाजवादी और अस्मितावादी काउंसिल की परिभाषाओं को खारिज कर देते हैं और पारिस्थितिक परिषदों की परिभाषाओं को स्वतंत्र रूप से धार्मिक अकादमियों और सेमिनारों में कुर्सियों पर कब्जा क्यों करते हैं?

मसीह पापमय भटकावों से कैसे मुक्त रहा?

कैसे मसीह उद्धारकर्ता प्रकृति में मौजूद लोगों से मुक्त रहे देवता की माँवह किससे इंसानी मांस, मूल पाप और उससे जुड़े घृणित पैगामों को लेता था?

इस नश्वर प्रकृति को स्वीकार करते हुए, मसीह, जैसा कि ओक्टोइचा में गाया जाता है, "दोनों जुनून को काट दें," उन्हें उनकी दिव्य आत्मा और शरीर से काट दिया। उसने किन पैशनों को काट दिया? बेशक, तिरस्कार। उसने क्या जुनून लिया? त्रुटिहीन। उन्होंने अप्रासंगिक जुनून को क्यों स्वीकार किया? मांस में हमारे उद्धार की अर्थव्यवस्था को पूरा करने के लिए। नतीजतन, शैतान प्रकृति द्वारा पराजित किया गया था, जो कि आदम के व्यक्ति में, उसे पराजित किया गया था। ... अपने आप को "मानव जाति के लिए पापबुद्धि प्रदान करेगा" तिरस्कारपूर्ण भावनाओं से "कट" करने के लिए, मसीह ने एक अद्भुत साधन का उपयोग किया - अलौकिक जन्म, जो "फिल्टर" का एक प्रकार बन गया, जिसने वर्जिन मैरी की प्रकृति से इन जुनून के पारित होने को रोक दिया। उसी समय, भगवान की माँ के मानव स्वभाव से अपूरणीय जुनून को हमारे प्रभु यीशु मसीह ने स्वेच्छा से स्वीकार कर लिया था।

(यहां से - एक और आम शब्द: आदम का पतन)। इसके लिए, एडम और हव को ईडन गार्डन - गेन ईडन से निष्कासित कर दिया गया था। पाप का एक परिणाम यह हुआ कि निषिद्ध फल का स्वाद चखने वाले लोग नश्वर हो गए। मूल पाप की ईसाई अवधारणा के विपरीत, यहूदी धर्म आदम और चावा के पाप के कारण भौतिक दुनिया को नहीं दिखता है, लेकिन इस पाप के लिए मूल अपराध के साथ पैदा हुए व्यक्ति के रूप में।

मूल पाप की अवधारणा के बारे में

मूल पाप बहुत गहरा है
आंख से मिलता है

हर कोई यह कहानी जानता है कि चावा और एडम ने ईडन गार्डन में निषिद्ध फल खाने से पाप किया था। क्या उनके इरादे और इरादे वैसे थे जैसे वे पहली नज़र में देख सकते हैं?

इस अपराध की आध्यात्मिक जड़ क्या है?

प्राथमिक पाप के विषय के बारे में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इसका पूर्ण और गहरा अर्थ हमारी समझ से बहुत दूर है, और सोद के विमान में निहित है - टोरा की गुप्त व्याख्या। यहाँ हम केवल एक सरल समझ के अनुसार बोलेंगे (जिसके पीछे एक पोशाक की तरह, सबसे गहरी झूठ है), महान टिप्पणीकार राशी के शब्दों पर भरोसा करते हैं। और यह भी ध्यान दें कि टोरा का उद्देश्य अतीत के पापों का उल्लेख करना है, हमें सही रास्ता सिखाना है और हमें बुरी शुरुआत की चालों के खिलाफ चेतावनी देता है।

यह टोरा (बेरेशित 3: 6) में कहा गया है, "और महिला ने देखा कि पेड़ भोजन के लिए अच्छा था और आँखों के लिए खुश था, और मन के विकास के लिए तरस रहा था, और उसके फल को ले लिया और उसे खा लिया, और उसे अपने पति को भी दिया और खाया"। राशी बताती है: वाक्य के पहले भाग में यह वर्णन किया गया है कि कैसे एक महिला ने सर्प के शब्दों पर प्रलोभन दिया और उस पर भरोसा किया (जो कि टोरा द्वारा उल्लिखित है) कि, एक पेड़ को काटने से लोग निर्माता की तरह बन जाएंगे और पूरी दुनिया का निर्माण करने में सक्षम हो जाएंगे क्योंकि वह स्वयं, अर्थात्, महिला आध्यात्मिक चढ़ाई के लिए एक प्यास से प्रेरित थी। निर्माता की सेवा के लिए अतिरिक्त अवसर। लेकिन पतन के तुरंत बाद, स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई: “और उसने अपने पति को भी दे दिया मेरे साथ"- क्या कहा जाता है" अपने आप से "उसके इरादे को प्रकट करता है - ताकि वह अकेले न मरे, लेकिन वह जीवित रहता है और दूसरा लेता है! अर्थात्, पहले से ही अपनी गलती का एहसास होने पर, सुधार के तरीकों की तलाश करने के बजाय, उसने जानबूझकर अपने पति को साथ खींच लिया, अकेले मरने के लिए नहीं एक अहंकार की इच्छा से बाहर!

आप ऐसे ध्रुवीय उत्क्रमण को कैसे समझ सकते हैं, आवेगों में इस तरह के अचानक परिवर्तन?

इसका उत्तर यह है कि पाप करने के परिणामस्वरूप, अनिष्ट शक्तियां, जो पहले किसी व्यक्ति पर "बाहर से" काम करती थीं, उनकी आत्मा में प्रवेश किया, और चूँकि पाप का सार ठीक वही था जो ध्यान के केंद्र में रखा जाता है - सबसे उच्च या आपकी स्वयं की इच्छाओं उल्लंघन तुरंत महिला स्वार्थी विचारों में जागृत हुआ जिसने सब कुछ देख लिया!

और अगर यह पहले लोगों के संबंध में सच है, सीधे सृष्टिकर्ता द्वारा बनाया गया है, और रखने, कम से कम शुरुआत में, आध्यात्मिक आध्यात्मिक पूर्णता, तो हमारे संबंध में और भी अधिक! कितनी बुरी शुरुआत और उसके प्रलोभनों से सावधान रहना चाहिए, और कितनी बार पहली नज़र में इतना हानिरहित और यहां तक \u200b\u200bकि उपयोगी अशुद्धता और पाप में बदल जाता है!

हालाँकि, पी। बार्टिनुरा के ओबैदिया एक अलग तरीके से महिला के व्यवहार के बारे में बताते हैं (इसके अलावा, वह लिखते हैं कि यह वही है जो राशी का मतलब था)। यह महसूस करते हुए कि वह मरने के लिए तैयार थी, खवा ने स्थिति को सुधारना चाहा और इसीलिए उसने अपने पति को फल का स्वाद दिया! उसका तर्क इस प्रकार था: हर समय वह केवल पाप करता था, सर्वशक्तिमान को उस पर दया करने का कोई कारण नहीं है, क्योंकि इस तथ्य के बावजूद कि एडम को बच्चों को जन्म देने की जरूरत है, जी-डी इसके लिए दूसरी पत्नी बना सकते हैं, जैसे उसने उसे बनाया, और सृजन का लक्ष्य हर हाल में हासिल किया जाएगा। लेकिन अगर आदम उसके साथ पाप करता है, तो मौत का खतरा उन दोनों पर लटकेगा, और इससे सृष्टि के पूरे सार और उद्देश्य पर सवाल उठेगा, और उनके पक्ष में नरम बहस हो सकती है!

एडम और हवा को ईडन के गार्डन से मूल पाप - गेन ईडन के लिए निष्कासित कर दिया गया था

इससे यह भी स्पष्ट होता है कि राशी अपने शब्दों के निष्कर्ष पर "अपने पति को नहीं, बल्कि सभी जानवरों और पक्षियों को" इन फलों से खिलाती है! पहली नज़र में, यह पूरी तरह से समझ में नहीं आता है कि उसे इसकी आवश्यकता क्यों है, लेकिन जो कहा गया था, उसके प्रकाश में, वह सर्वशक्तिमान को दुनिया पर दया करने के लिए "बल" देना चाहता था, जिसके सभी निवासियों को मौत के घाट उतारना था। उसे उम्मीद थी कि यह तर्क वाक्य को नरम कर देगा, और दुनिया को शुरू से ही विनाश से बचाएगा।

लेकिन जैसा कि हम जानते हैं, सर्वशक्तिमान ने पहले से ही सबकुछ की गणना की है, और किसी भी तरह से पाप की संभावना को उनकी योजनाओं को रद्द नहीं करता है, लेकिन केवल विश्व इतिहास को एक अलग दिशा में बदल देता है, शुरू में निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए मानवता को बहुत लंबा और अधिक कठिन मार्ग प्रदान करता है!