La science des conversations téléphoniques efficaces. Moyens de réflexion tabulaire des données analytiques - analyse de l'activité économique de l'entreprise Agression verbale et non verbale

"C'est arrivé il y a quelques années, raconte Galina, une comptable de quarante-quatre ans, qui appartient à la catégorie des chercheurs spirituels et a régulièrement suivi mes séminaires, conférences et formations pendant plusieurs années. "C'était une période difficile mais incroyable. dans ma vie, pleine de nouveautés et de surprises. "L'institut de recherche où je travaillais a été progressivement réduit. Si au début les employés étaient licenciés en raison d'une réduction d'effectifs et qu'ils recevaient des indemnités, alors plus tard, ils ne payaient tout simplement pas les salaires afin que nous partions nous-mêmes, et puis il n'y avait plus du tout besoin de verser de prestations. J'ai deux enfants , ils ont besoin d'être nourris, et j'ai décidé d'agir. Avec le dernier argent, j'ai suivi des cours de comptabilité et j'ai failli avoir faim pendant un mois , assis sur de l'eau et du pain. Après avoir terminé les cours, j'ai commencé à chercher du travail par le biais d'annonces. Mais personne ne m'a embauché. Je suis allé à la bourse du travail, mais il n'y avait rien non plus ! avait de l'expérience. Elle se tourna en prière vers son maître spirituel. Et puis à l'échange on me donne l'adresse de l'usine, j'y vais, et le chef comptable m'emmène tout de suite au travail. Petite équipe, bas salaire. Oui, et un voisin de table - un alcoolique complet. Parfois, je ne voulais tout simplement pas aller travailler, mais j'y allais et je savais que le Maître ne me quitterait pas, que le temps viendrait et qu'il y aurait un nouveau travail qui me conviendrait. J'ai fait des rêves incroyables. Et une fois dans un rêve j'ai vu le Maître, j'ai couru vers lui. Et quand j'ai couru vers lui, une étoile est tombée du ciel entre mes mains. Le lendemain, on m'a proposé un emploi dans une entreprise prospère avec un salaire plusieurs fois supérieur au mien. J'ai accepté, ne sachant pas à quoi m'attendre. Le chef, apparemment agréable, s'est avéré être un tyran. Son dicton préféré est "tu n'es responsable que du fait que je veux manger". Il m'a juste intimidé, a critiqué chaque petite chose, a fait d'une mouche un éléphant. A crié: "Encore une erreur et je te vire." Bien sûr, j'étais très inquiète, sachant à quel point il est difficile de trouver un emploi. Mais à un moment donné, j'ai soudainement réalisé que ce travail m'avait été donné par le Maître, et le moment venu, il me l'enlèvera. Et peu importe à quel point ce patron est sophistiqué, il ne peut pas me virer. Et puis vint le calme. Maintenant, toute sa tatillonne n'évoquait en moi qu'un sourire intérieur. Mais d'un autre côté, j'ai compris que dans cette situation, nous sommes tous les deux à blâmer. Et j'ai souvent prié pour nous deux : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de nous. Surtout quand je devais l'accompagner à la banque en voiture. J'ai senti son humeur, j'ai commencé à prier et il a changé sous mes yeux. Mais, j'ai décidé, dès qu'un nouvel emploi convenable apparaîtrait, je partirais immédiatement. Et puis l'œuvre est apparue. J'ai écrit une lettre de démission et dans deux semaines j'ai dû partir, bien que dans tout, sauf pour le patron, le travail me convenait. Le lendemain, en venant au travail, j'apprends la nouvelle qui me bouleverse : ce patron lui-même a été viré. Et le nouveau, ayant pris ses fonctions, a commencé à me persuader de rester. Mais j'étais lié par une promesse à un nouvel emploi et je suis parti."

Des principes généraux qui vous permettent d'atteindre avec succès votre objectif, ainsi que des techniques spéciales qui aident à repousser une attaque et à maintenir l'intégrité de votre personnalité. Tout d'abord, vous devez travailler votre voix - après tout, c'est votre principal outil dans toutes les conversations téléphoniques. S'il sonne trop fort ou au contraire calme, si la voix est rauque, rauque et sifflante, il est peu probable que l'autre bout du téléphone soit satisfait, surtout lorsque l'on parle avec un inconnu. L'intonation avec laquelle les mots sont prononcés est très importante. Qu'est-ce qu'elle est - calme, retenue, suppliante, dominatrice, froide, chaleureuse? Même lorsque vous dites les choses les plus correctes, le timbre de votre voix, ainsi que l'intonation, peuvent sérieusement les dévaloriser. Par conséquent, entraînez-vous - à la fois dans la communication ordinaire et dans le silence de la solitude (vous pouvez, par exemple, enregistrer votre voix sur un magnétophone et écouter comment cela sonne, puis essayer de répéter la même phrase avec une intonation et un timbre différents), et même pendant l'appel téléphonique lui-même.

La respiration joue également un rôle très important. Une respiration bruyante et lourde fait une impression correspondante, et comme l'interlocuteur ressent également une certaine lourdeur venant de vous, il a généralement tendance à raccrocher rapidement, même si la partie commerciale de la conversation n'est pas encore terminée. Essayez d'apprendre à respirer facilement et silencieusement, et si vous n'avez pas envie d'apprendre et n'avez pas le temps, essayez au moins de ne pas montrer que vous avez une respiration lourde. Il est très utile de faire de brèves harmonisations respiratoires avant des négociations sérieuses, lorsque vous observez vos propres inspirations et expirations pendant environ une minute, puis, après avoir soupiré une fois, entamez une conversation.

L'art des pauses appropriées est très important et peut être un outil puissant pour atteindre des objectifs efficaces dans la conversation. Cependant, rappelez-vous que dans une conversation téléphonique, les pauses doivent être un peu plus courtes que dans une conversation en direct, où pendant le silence, vous pouvez aller à la fenêtre ou vous tenir près du lustre afin que votre interlocuteur puisse mieux voir votre expression et comprendre ce qui se cache derrière vos paroles. . Puisqu'il n'y a aucun moyen d'envoyer un signal sur votre posture et votre expression faciale dans une conversation téléphonique, faites attention aux pauses : si elles durent trop longtemps pendant longtemps, l'interlocuteur peut penser que la connexion est déconnectée et vous ne pouvez tout simplement pas l'entendre. Dans le même temps, des pauses sont nécessaires si vous parlez au téléphone à la vitesse de Zhirinovsky, sans prendre de pause - presque personne ne l'aimera. Parfois, une pause est nécessaire pour reprendre son souffle, comme pour se débarrasser instantanément de la fatigue et remplir tout son être d'énergie.

Lors d'une conversation téléphonique, essayez de maintenir un tonus énergétique optimal et un état harmonieux de vos propres chakras. Lorsque les gens parlent au téléphone, presque tous les chakras sont impliqués, mais le centre principal est le centre de la gorge - le chakra vishuddha. Ce centre est principalement alimenté par deux autres centres qui lui sont adjacents - anahata, ou le centre du cœur, et ajna - le centre de la raison, responsable du travail mental.

Il peut être très utile d'utiliser des mots-clés ou des phrases dans une conversation téléphonique qui aident à mieux comprendre l'essence du problème. Étant donné que, lorsqu'elle communique par tube, une personne n'utilise qu'un seul canal de perception auditive, il n'est pas toujours facile pour les personnes qui ont d'autres canaux (visuels, tactiles) bien développés d'absorber les informations par l'oreille. Si vous êtes confronté au fait que les informations que vous transmettez sont difficiles à digérer par votre interlocuteur, commencez à saisir des mots issus du type conceptuel des autres canaux de perception. Dites-lui plus souvent - imaginez, imaginez, essayez de voir ou de sentir, de sentir, de toucher.

Une fois que nous avons testé ces mots avec mon client, qui avait gros problèmes au travail avec un client qui n'a accepté aucune proposition et option lors de la discussion des travaux, ce qui a beaucoup ralenti les choses. Le client l'interrompit plusieurs fois, la pipe brillait de mécontentement, bien qu'ils aient besoin l'un de l'autre. Puis Maxim, mon client, sur mes conseils a changé son vocabulaire, a commencé à utiliser des mots d'une gamme sémantique différente. Le résultat n'a pas tardé à se dire.

Apprenez à compresser les informations pendant la communication téléphonique, rassemblez conscience et volonté et essayez de parler aussi précisément que possible, en choisissant des mots. N'oubliez pas que vous avez quelques minutes pour dire idée principale et transmettre l'essentiel en écartant impitoyablement le superflu.

MÉTHODES DE RÉFLEXION DES AGRESSIONS TÉLÉPHONIQUES

I. Avec des interlocuteurs persistants et exigeants.

Écoutez - et vous comprendrez ce que l'interlocuteur exige.

Comparez la persévérance de l'interlocuteur avec votre persévérance, mais soyez "un pas en arrière".

Utilisez plus souvent des questions fermées pour contrôler le déroulement de la conversation.

Soyez amical, mais précis et direct dans vos déclarations.

Sois poli.

II. Avec un interlocuteur agressif.

Écoutez attentivement et vous comprendrez alors ce qui inquiète l'interlocuteur.

Établissez le contact en exprimant votre sympathie et vos regrets en termes généraux.

Proposer un plan d'action puis le mettre en œuvre.

Gardez votre sang-froid et ne cédez pas à l'humeur de l'autre personne.

Sois poli.

III. Avec un interlocuteur conversationnel.

Posez des questions fermées.

Surveillez les pauses dans la conversation.

Ne cédez pas à l'interlocuteur, ne le laissez pas vous entraîner dans une longue conversation.

Si vous apprenez à mener des conversations téléphoniques de manière efficace, brève, concise et compétente, cela vous permettra de vous éloigner plus facilement de la pression psychologique et des "attaques" que tous les hommes d'affaires doivent souvent entendre au téléphone. Cependant, il est utile d'appliquer des méthodes spécifiques pour repousser l'agression:

Lorsque le téléphone sonne, préparez-vous psychologiquement à tout, y compris au fait qu'en ce moment vous allez recevoir des informations désagréables, être attaqué et critiqué. Le plus souvent, les personnes qui s'approchent du téléphone d'un pas imposant dans une ambiance détendue et bienveillante reçoivent et « ratent » des coups. Et en même temps, ne vous stressez pas - des informations et un état neutres donnent toujours un plus grand éventail de réponses.

Si vous entendez la voix d'une personne au téléphone qui, selon vous, va commencer à vous attaquer, essayez une frappe préventive ou une contre-attaque comme stratégie de réponse. Vous pouvez le faire de manière dure, en lui présentant une sorte d'accusation (l'essentiel est que ce soit juste) ou de manière douce, en orientant clairement la conversation dans une direction différente et en ne vous laissant pas entraîner dans une confrontation. .

Dès le début de la conversation, mettez en place un bouclier mental qui vous séparera de cette personne et vous entourera d'une énergie à travers laquelle il sera difficile à une force agressive du monde extérieur de percer. La technologie de construction de ce bouclier en communication en direct, qui est tout à fait applicable dans une conversation téléphonique, est décrite en détail dans "Invisible Armor".

Lorsque nous sommes percés lors d'une conversation téléphonique, et que nous ressentons une blessure ou une panne d'énergie, cela signifie que pendant un bref instant nous nous sommes encore identifiés au téléphone et à l'interlocuteur, comme s'il était à côté de nous et même une partie de nous. Et il est en fait de l'autre côté de la ville, voire de l'autre côté de la planète. Souvenez-vous-en, ressentez-le et essayez de ne pas l'oublier pendant la conversation. Le "bouclier spatial" - une distance mentale de l'objet de l'agression - aide très bien à maintenir l'équilibre émotionnel lors d'une conversation téléphonique.

Indépendamment du fait que vous ayez été « frappé » ou non lors d'une conversation téléphonique, syntonisez-vous pour vous libérer de l'énergie reçue lors d'une telle communication. Parfois, cette énergie traîne derrière une personne dans une traînée sombre pendant longtemps, empoisonnant son humeur et l'empêchant d'agir efficacement et avec succès, d'atteindre ses objectifs. Par conséquent, chaque fois que vous mettez fin à une conversation téléphonique et que vous êtes sur le point d'appeler quelqu'un d'autre ou de prendre en charge de nouveaux cas, secouez mentalement l'ancienne énergie de vous-même, libérez-vous des expériences et des souvenirs désagréables, syntonisez un sentiment de liberté totale de toutes les images et les sentiments du passé.

Si vous-même, par nécessité, appelez une personne désagréable qui, comme vous en êtes sûr, s'opposera à vous de toutes ses forces, essayez d'imaginer quel résultat vous voulez obtenir. Évaluez la force de sa résistance et syntonisez-vous pour briser sa résistance. Après avoir entendu une réponse agacée, rencontré une opposition qui détourne votre volonté, essayez de parler de manière à ramener la situation à son niveau d'origine. Imaginez qu'à travers une conversation téléphonique il y ait une lutte entre deux auras, deux énergies qui s'entrechoquent sur des mots. Essayez de croire que derrière vous se trouve un mur d'énergie lumineuse qui vous protège, et lorsque vous commencez à attaquer à un niveau logique et volontaire, ce mur se déplace vers votre adversaire et repousse le débatteur, le retirant du cercle de votre attention. Bien sûr, toutes ces images doivent être soutenues par un comportement verbal réussi, des mots appropriés, des arguments vérifiés et des accents correctement placés. N'oubliez pas que la persévérance et la persévérance dans la réalisation de vos objectifs et de vos projets sont la meilleure clé pour atteindre un état de sécurité, ce qui est très utile dans les relations ordinaires et téléphoniques.

Éthique vivante

"La Voie du Guerrier est basée sur l'humanité, l'amour et la sincérité : le cœur des prouesses martiales est le vrai courage, la sagesse, l'amour et la convivialité. Se fier uniquement aux aspects physiques de la belligérance n'a pas de sens, car le pouvoir du corps est toujours limité. ."

Morihei Ueshiba

"Chaque bandit, même s'il est beaucoup plus fort que vous, sait au fond qu'il a tort. Chaque victime, même lorsqu'elle est plus faible qu'un bandit, doit se souvenir et croire qu'elle a raison. De plus, la victime peut toujours appeler sur Dieu pour l'aide, et bandit jamais.

(proverbe anglais)

introduction

Les émotions sont une entité universelle. La linguistique, pendant des décennies, traitant presque exclusivement des problèmes intellectuels du langage, n'a pas pris en compte le fait que ce sont les émotions qui régulent les processus de comportement, de perception et de génération de la parole - en général, l'interprétation humaine du monde environnant. Selon les théories psychologiques récentes, les émotions de base forment les structures de base de la conscience. Il faut se rappeler que les émotions sont essentiellement non verbales, qu'elles se manifestent principalement dans les composantes non verbales de la communication - expressions faciales, gestes, prosodiques, etc. Les émotions sont l'une des principales composantes de l'aspect non verbal d'une personnalité linguistique. C'est pourquoi exprimer une émotion avec des mots est incroyablement difficile, et l'expression verbale des émotions n'est que la pointe de l'iceberg.

La nature de l'expression des émotions intéresse les scientifiques et les penseurs depuis l'Antiquité. L'une des premières théories développées sur l'essence des phénomènes émotionnels, proposée par C. Darwin, proclamait l'existence d'un lien entre l'organisation anatomique et physiologique des êtres vivants et l'expression externe de leurs manifestations émotionnelles. Les partisans modernes des vues de Charles Darwin ont montré que lors de l'analyse du comportement émotionnellement expressif de personnes appartenant à des cultures qui n'ont jamais été en contact, l'uniformité de la manifestation non verbale de certains de leurs états émotionnels, tels que la colère, la joie, tristesse, surprise, peur et quelques autres. Le fait établi que des personnes de nationalités différentes reconnaissent certaines émotions de base par le visage humain prouve non seulement la nature innée des émotions de base et leur expression sur le visage, mais aussi la présence d'une capacité génotypiquement déterminée à les comprendre.

États agressifs et comportement agressif la personnalité, ainsi que l'expression de l'agressivité par le langage est l'un des problèmes importants de l'étude en linguistique. La question de la relation entre le verbal et le non verbal dans l'agressivité est complexe et multiforme. Il comprend des problèmes tels que la définition des émotions qui stimulent l'agressivité dans le cadre des conditions générales d'apparition de l'agressivité, l'acte d'agression proprement dit et les états émotionnels résultant de la commission d'un acte d'agressivité, la façon dont l'état d'agressivité d'une personne s'exprime par Langue.

La modélisation des concepts, en particulier les concepts d'émotions, est l'un des domaines les plus intéressants, prometteurs et productifs des sciences cognitives, une branche de la linguistique qui se concentre sur le langage en tant que mécanisme cognitif général qui influence les processus d'obtention, de stockage et de traitement. information. Le langage n'est pas une forme de pensée et de cognition, mais un moyen de cognition et d'interprétation de ce qui est communicativement significatif. Le sens en sciences cognitives est considéré comme une structure d'information codée mentalement, et la désobjectivation d'un concept émotionnel s'effectue en analysant les expressions utilisées pour décrire l'émotion en question dans une langue donnée.

Ce travail est consacré à l'étude des caractéristiques de la traduction des éléments linguistiques qui reflètent l'état agressif d'une personne du chinois vers le russe. Le travail est basé sur les principes théoriques de la linguistique communicative, de la linguistique textuelle, de la linguistique cognitive, de la linguistique émotionnelle. Les agressions humaines verbales et non verbales sont utilisées ensemble. Ils sont en relation étroite. Ainsi, la pertinence de l'œuvre dans les manières de traduire des éléments de langage qui expriment l'état agressif d'une personne. objetde cette étude sont des éléments linguistiques exprimant l'état agressif d'une personne, et matière- les manières de traduire les éléments linguistiques exprimant l'état agressif d'une personne.

objectifCette étude vise à identifier les meilleures façons de traduire les éléments du langage qui reflètent l'agression verbale.

L'objectif a été spécifié dans les tâches suivantes :

.déterminer les caractéristiques socio-psychologiques du phénomène de l'agression dans la culture chinoise ;

.identifier les éléments linguistiques servant à décrire les états agressifs d'une personne en chinois et en russe;

.identifier les difficultés qui surviennent lors de la traduction d'éléments de langage qui reflètent un état agressif et trouver des moyens de les surmonter.

Base méthodologique de l'étude. Atteindre l'objectif de l'étude et résoudre les tâches posées a nécessité l'utilisation d'un ensemble de méthodes de recherche scientifiques générales théoriques (généralisation) et empiriques (étude de la littérature spécialisée, dictionnaires).

Dans notre travail, nous avons utilisé méthodesanalyse théorique et en composantes, analyse contextuelle et stylistique, éléments d'analyse en composantes, méthodes descriptives et comparatives, ainsi que l'utilisation de l'Internet mondial.

base théoriqueles concepts et les dispositions contenues dans les travaux de ces chercheurs dans le domaine des études de traduction comme I.S. Alekseev, à savoir les caractéristiques de la traduction du vocabulaire tabou, dans le domaine de la linguistique - Yu.V. Shcherbinin et L.M. Senemyuk (classification de l'agression selon les formes de sa manifestation), ainsi que des recherches dans le domaine des études de traduction contenues dans les travaux de V.N. Komissarov (sur les modèles de traduction et les transformations de traduction).

Les recherches dans ce domaine ont été menées sur la base de l'anglais, du russe, de l'allemand et d'autres langues et, à notre connaissance, ces travaux n'ont pas été effectués sur la base de la langue chinoise. Dans cet article, nous allons essayer de mener des recherches dans l'étude de ce problème. C'est en quoi il consiste nouveautéce sujet.

Matériel pratique la recherche est basée sur des dialogues du film " 霸王别姬 ("Adieu, ma concubine").

Importance pratiquele travail est déterminé par la possibilité d'utiliser ses principales dispositions et conclusions et les résultats pratiques obtenus, dans le processus d'apprentissage, dans la formation et le développement des compétences linguistiques des traducteurs débutants, dans les cours magistraux et dans la conduite de séminaires et de cours pratiques sur la théorie et pratique de la traduction, ainsi que dans la traduction de films chinois sous-titrés en russe.

Structure de travail. Ce travail se compose d'une introduction, de 2 chapitres, d'une conclusion, d'une liste de sources et de références et d'applications.

L'introduction justifie la pertinence du sujet choisi, la signification théorique et pratique de l'étude, argumente le choix du sujet de recherche et les méthodes de son analyse, détermine le but et les tâches spécifiques du travail.

Le premier chapitre définit les principales caractéristiques socio-psychologiques du phénomène d'agressivité, examine la relation entre l'agressivité et les émotions qui la stimulent, révèle le rôle des composantes verbales et non verbales de la communication émotionnelle dans l'expression des états agressifs d'une personne.

Dans le deuxième chapitre, ils examinent les problèmes qui se posent lors de la traduction d'éléments de langage qui expriment l'état agressif d'une personne et les méthodes de traduction.

En conclusion, les conclusions tirées au cours de cette étude sont présentées.

Les annexes comprennent des tableaux et des dialogues du film Farewell My Concubine en chinois et en russe.

1. La spécificité de la manifestation des états agressifs d'une personne dans les composantes verbales et non verbales de la communication

.1 Le phénomène d'agressivité. Le rôle de l'agressivité dans la société

Le problème de l'agressivité, verbale et non verbale, fait de plus en plus l'objet d'analyses et de discussions en sciences linguistiques. L'agression, notamment verbale, est l'une des composantes de l'opposition entre le bien et le mal, la tolérance (tolérance) et l'intolérance (intolérance). La nécessité d'étudier ce problème est due à son inclusion dans le contexte social, parce que. c'est la société qui remplit la fonction de régulateur des diverses manifestations de ce phénomène. L'ambiguïté du mot « agression » a toujours causé et cause une grande confusion dans la littérature. Cette confusion se reflète principalement dans les définitions du dictionnaire. Dictionnaire explicatif du S.I. Ozhegova, par exemple, donne la définition suivante de l'agression :

Agression:

.Illégal au regard du droit international forces armées par un État contre la souveraineté, l'intégrité territoriale ou l'indépendance politique d'un autre État ;

.L'aversion ouverte qui suscite l'hostilité.

Ainsi, cette définition du dictionnaire reflète la compréhension la plus générale de l'agression : l'agression en tant que comportement qui cause de la douleur à la victime au sens le plus large du terme. Cette compréhension coïncide avec le point de vue du comportementaliste Arnold H. Bass, qui définit l'agressivité comme une réaction qui envoie des stimuli douloureux contre un autre organisme. Dans ce cas, le concept d'agression inclut les actions commises à des fins de protection, et les actions visant consciemment la destruction et l'anéantissement, et les actions finalement constructives. En fait, nous parlons de "phénomènes complètement hétérogènes" et, par conséquent, il est impossible de trouver une cause commune d'agression.

Les théories psychologiques de l'agressivité peuvent être divisées en deux grands groupes : instinctivistes et behavioristes. Dans un premier temps, les psychologues ont réduit l'explication des comportements agressifs à certaines forces instinctives agissant selon un modèle mécanohydraulique : les vannes de l'écluse retiennent l'énergie de l'eau, puis, sous certaines conditions, elle perce et forme une « cascade ».

Les deux plus grands représentants de l'instinctivisme sont Sigmund Freud et Konrad Lorenz. Z. Freud considère l'agression comme une impulsion innée inhérente à la nature même de l'homme. La principale prémisse théorique de Freud est qu'une personne est obsédée par une seule passion - la soif de se détruire ou de détruire les autres, et il est peu probable qu'elle puisse éviter cette alternative tragique. Il découle de la théorie de Freud que ni le bien-être matériel, ni aucune amélioration sociale quelle qu'elle soit, ne peuvent modifier le niveau d'agressivité dans la société, même si son intensité et ses formes d'expression peuvent varier. Ainsi, Z. Freud a réduit tous les types d'agression à une seule raison - à la pulsion de mort, dont la présence, selon la juste remarque d'E. Fromm et d'A. Bandura, ne peut être vérifiée empiriquement.

En 1963, le livre de l'éthologue autrichien Kondrat Lorenz "The So-Called Evil" a été publié en Allemagne, expliquant également le comportement agressif par des forces instinctives. L'agressivité, selon K. Lorenz, est un instinct primaire spontané visant à préserver l'espèce. Dans ses recherches, K. Lorenz utilise largement le concept de "réorientation" de l'agressivité. Des actions telles que casser la vaisselle, agiter les bras, abîmer les meubles sont parmi les moyens de réorienter l'agressivité. Après K. Lorenz et J. Eibl-Eibesfeld, il a également soutenu que l'agression humaine est un phénomène mondial. Naturellement, il existe des différences culturelles significatives dans les manifestations d'agression, mais une société (groupe social) n'a pas encore été trouvée où l'agression serait totalement absente. Les représentants des communautés primitives et des civilisations hautement développées n'ont pas de différences fondamentales dans leur "propension à l'agression", c'est-à-dire l'agressivité humaine a des racines phylogénétiques.

Les théories instinctivistes de base de l'agression que nous avons considérées, bien qu'elles n'aient pas beaucoup de confirmation factuelle scientifique, sont néanmoins d'un grand intérêt pour comprendre comment l'agression est conceptualisée dans la langue en général, et en russe et en chinois en particulier.

Les représentants du behaviorisme, une théorie qui affirme que le comportement humain n'est pas déterminé par des facteurs innés, mais exclusivement sociaux et culturels, sont sur des positions diamétralement opposées aux instinctivistes. Les concepts comportementaux d'agression sont basés sur le célèbre modèle de comportement de B.F. Stimulus-réponse de Skinner.

Les comportementalistes A. Bass et L. Berkovich sont parvenus indépendamment à la conclusion sur le rôle particulier de la stimulation externe dans la génération d'actions agressives. A. Bass identifie pour la première fois trois dichotomies du comportement agressif d'un individu : agression physique-verbale, active-passive, directe-indirecte. (voir tableau 1 en annexe).

Le tableau 1 illustre un large éventail de stéréotypes d'actions humaines agressives. Une personne peut "se libérer" de son état agressif en frappant ou en insultant la victime, ou elle peut agir en posant des pièges, en bavardant, en manifestant une protestation silencieuse, etc. L'agression peut être dirigée contre un individu ou un groupe, ses causes peuvent être différentes. Mais tous les types d'agression possibles sont unis par le fait qu'avec leur aide, une personne ou un groupe de personnes est soumis à des pressions qui, en fin de compte, conduisent soit à leur départ de la scène, soit à la soumission à une autre personne, groupe de personnes , ou norme de groupe.

Les quatre types d'agression active présentés dans ce tableau sont les réactions agressives les plus typiques de la personne moyenne. De nombreuses actions agressives sont réalisées dans le contexte de la colère, ce qui incite la conscience ordinaire à considérer l'agressivité et la colère comme des concepts interdépendants : la colère comme cause obligatoire de l'agressivité, et l'agressivité comme conséquence obligatoire de la colère. En fait, tout est beaucoup plus compliqué. La colère peut entraîner une gamme d'émotions/actions totalement non agressives, telles que l'anxiété, la dépression, le passage à une autre activité, etc. D'autre part, l'agressivité n'est pas nécessairement le résultat de l'émotion de la colère. Une personne qui appuie sur le bouton pour lancer une ogive nucléaire ne peut pas être étranglée par la haine du monde entier : l'agresseur peut être complètement calme et ne ressentir aucune émotion, y compris des remords. Cette nette différence dans les types d'actions agressives a permis à A. Bass d'introduire le concept d'« intention » et de distinguer deux « intentions » principales d'agression : l'intention de recevoir une sorte d'« encouragement » et l'intention de faire souffrir la victime. A. Bass avance la thèse qu'il existe deux types d'agressivité humaine : "colérique" et "instrumentale". L'agressivité "en colère" est stimulée par une insulte, une attaque physique ou la présence de stimuli. Ces stimuli sont les « clés » de la colère, qui à son tour conduit à l'agressivité dont l'intention est de faire souffrir la victime. L'agressivité "instrumentale" est le produit de la compétition ou du désir d'obtenir quelque chose que possède un autre individu. Ce sont les clés de l'agression "de sang-froid", dont le but est de gagner un concours ou d'obtenir une promotion. Les conclusions de A. Bass sur le rapport des incitations au comportement agressif et les réactions agressives correspondantes sont présentées dans le tableau suivant (voir annexe).

En résumé, on peut noter que les émotions sont l'une des principales composantes d'une personnalité linguistique.

Dans ce paragraphe, nous avons considéré le concept d'agression, les types d'agression, le rôle de l'agression dans la société ont été considérés.

1.2 La spécificité de la manifestation de l'état agressif d'une personne dans les composantes verbales des communications

Des recherches sur l'agressivité sont actuellement menées au sein des différentes sciences humaines : psychologie, sociologie, cultural studies et linguistique. En linguistique, l'étude de l'agressivité en tant que phénomène de communication verbale a commencé relativement récemment. Parmi les linguistes traitant de ce problème, il n'y a pas d'unité dans la compréhension de l'essence de l'agression dans la parole, ainsi que dans le choix d'un terme pour la désigner. Des expressions telles que l'agression verbale, l'agression verbale, l'agression linguistique, etc. sont largement utilisées, comme Yu.V. Shcherbinina, "... la complexité de la définition du concept d '"agression verbale" réside dans le fait que ce phénomène ne peut être considéré comme une forme unique de comportement reflétant une impulsion unique. Ce terme est utilisé en relation avec une grande variété d'actions de parole, très hétérogènes dans la motivation, les situations de manifestation, les formes d'incarnation verbale, l'orientation internationale, et ne peut donc pas être défini de manière exhaustive au moyen de concepts généralisés tels que "l'impact négatif de la parole", "grossièreté de la parole", etc. P." . La définition la plus générale et la plus fréquemment utilisée de l'agression pour toutes les sciences traitant de ce problème est définie comme suit : l'agression est toute action visant à causer un dommage à un objet.

Souvent, l'agression verbale est comprise comme des réactions verbales similaires qui ne sont pas de l'agression.

Le plus souvent, les mots « agression » et « conflit » sont considérés comme synonymes. Les concepts d'agression et de conflit ne signifient pas la même chose, de plus, le concept de conflit est beaucoup plus large que le concept d'agression. Comme Yu.V. Shcherbinina, "... un conflit n'est pas une agression verbale, tout comme l'agression verbale n'est pas un conflit, plus précisément, c'est l'une des façons non constructives de le résoudre". « Ah, infection ! » - nous exclamons-nous en ressentant, par exemple, une vive douleur. Extérieurement, cette déclaration ressemble à une déclaration agressive, mais ce n'est pas le cas. Une telle réaction verbale est spontanée, non motivée.

TA Vorontsova estime que "du point de vue de la linguistique communicative, il est important non seulement de savoir comment cela est dit, mais aussi pourquoi cela est dit". A cet égard, pour une étude plus détaillée de l'essence de l'agression verbale, il convient de la considérer du point de vue de deux sciences : la psycholinguistique et la pragmalinguistique.

La psycholinguistique est un domaine de la linguistique qui étudie le langage principalement comme un phénomène de la psyché. Le destinataire fait un choix d'unités linguistiques en fonction de facteurs extralinguistiques tels que le statut social, le caractère, la culture, le tempérament et la situation. La sphère d'attention de la psycholinguistique comprend "la relation entre l'image du monde humain médiatisée par le langage et l'activité de la parole en tant qu'activité de communication de la parole". Les réactions aux stimuli négatifs se transforment en activité de réflexion sur la parole. .

La pragmalinguistique est "l'un des domaines de la pragmatique, dont l'objet d'étude est la relation entre les unités linguistiques et les conditions de leur utilisation dans un certain espace de communication, pour les caractéristiques desquelles il est important d'indiquer le lieu et le moment de la parole l'interaction entre l'orateur et l'auditeur, leurs objectifs et leurs attentes".

Certains chercheurs traitant du problème de l'agressivité, notamment verbale, ont tenté de systématiser et de classer les manifestations de ce concept dans la parole. Les premières tentatives de ce genre ont été faites par des psychologues. A. Bass en 1976 a proposé 4 variétés de mot agression :

.Verbal actif direct (c'est-à-dire insulte verbale directe directe ou humiliation du destinataire): ... chou biao zi - une prostituée.

.Verbal actif indirect (diffusion de commérages sur une tierce personne) : ta shi ge sha bi da jia zhi dao le - Oui, c'est un imbécile, tout le monde le sait (par la conversation de tous les jours).

.Verbal passif direct (refus de parler au destinataire) : ni chi fan le ma ? - ...wo wen ni! Avez-vous mangé? — … — Réponds, je te demande !

Dans ce cas, l'interlocuteur garde délibérément le silence afin de montrer son attitude agressive envers le destinataire.

.Verbal passif indirect (refus de donner des explications verbales).

Dans notre étude, nous considérons la manifestation de l'agressivité verbale dans la communication interpersonnelle. La communication interpersonnelle implique l'échange de messages et leur interprétation par deux ou plusieurs individus qui sont entrés en contact les uns avec les autres. L'unité de communication est l'acte de langage. Sur cette base, et compte tenu également du fait que la pragmatique est souvent identifiée à la théorie des actes de langage, nous considérons qu'il convient de classer l'agression verbale selon les formes de sa manifestation, à partir du concept d'acte de langage. Un acte de parole est "l'unité de base minimale de la communication verbale dans laquelle un objectif de communication du locuteur est réalisé et le destinataire est affecté".

Sur la base de ce qui précède, nous avons défini le concept d'acte d'agression verbale comme une action de parole contenant une agression exprimée verbalement par le locuteur, dirigée contre le destinataire ou une tierce personne. Il est divisé en actes verbaux agressifs directs et indirects. Dans les actes d'agressivité verbale directe, l'interlocuteur insulte ouvertement, menace, etc. Si l'agressivité dans la parole est présentée indirectement, nous parlons d'actes indirects d'agressivité verbale.

Les linguistes classent l'agression selon les formes de sa manifestation. Yu.V. Shcherbinin, à la suite de L.M. Semenyuk, M.Yu. Fedosyuk identifie ces formes d'agression verbale comme l'insulte, la menace, la demande grossière, etc., sur la base de sa classification, nous avons identifié les actes d'agression verbale (VA) suivants : insulte VA, remarque hostile VA, menace VA, demande grossière VA, VA refus grossier, VA de censure (reproche), VA d'accusation, VA d'ironie.

Des exemples d'actes d'agressivité verbale directs et indirects (AVP et AVC) sont présentés dans le tableau 3, qui figure à l'annexe I. Donnons quelques explications au tableau.

Insulte - tout mot ou expression contenant des caractéristiques offensantes du destinataire. Lors de l'insulte, "la pression communicative sur une personne se produit par un impact sur la sphère des valeurs", c'est-à-dire un acte d'insulte verbalement agressif est utilisé, le destinataire acquiert une position dominante. Une insulte défensive est une réaction à une manifestation antérieure d'agression. Dans l'exemple présenté dans le tableau, le refus d'émettre de l'argent, ainsi que l'explication de la raison à l'aide de l'insulte "dilapidateur, malheureux" provoque un flux d'émotions négatives chez l'interlocuteur, qu'il exprime dans le forme d'insultes réciproques. L'insulte intentionnelle est une agression consciemment dirigée, le destinataire sélectionne délibérément des mots afin d'humilier une personne avec plus de force, instiller un complexe d'infériorité. Une insulte indirecte sonne généralement plus douce, parce que. ne contient pas d'invectives et d'énoncés directs durs, mais fait démêler au destinataire l'implicature : Tu es malin ! Pur Loukachenka ! = Je ne pense pas que Loukachenko soit intelligent, c'est pourquoi tu es stupide.

Une remarque hostile est l'expression d'une attitude négative envers les gens. L'une des voies d'une telle remarque est le « pinaillage » : « l'orateur critique certains moments du discours du destinataire - formulations infructueuses, fautes d'élocution, exemples peu convaincants, etc. . Une remarque hostile peut également être exprimée comme une malveillance ou une malédiction. La VA d'une remarque hostile se manifeste indirectement par la comparaison et l'allusion. En comparaison, l'agressivité se manifeste par une comparaison du destinataire et de quelque chose qui lui est lié avec un objet qui lui est offensant, un objet. La VA d'un indice peut être comprise à l'aide d'une intuition.

Menace - l'intention exprimée de causer un préjudice physique, matériel ou autre au destinataire. La menace VA correspond souvent à la construction si..., alors..., où dans la première partie l'interlocuteur pose des conditions, si elles ne sont pas remplies, quelque chose menace le destinataire (dans la seconde partie) : Si tu ne me donnes pas la lettre tout de suite, je vais te tuer ! La condition dans cet exemple est le retour d'une lettre, faute de quoi l'expéditeur menace de tuer le destinataire. Il existe des moyens beaucoup plus indirects d'exprimer la menace IA. De telles menaces peuvent ne pas contenir d'informations précises sur les conséquences pour le destinataire (Que vais-je faire de toi maintenant...), la menace peut également être exprimée à l'aide d'intonations et d'indices hostiles : Si quelqu'un ne s'arrête pas tout de suite, alors quelqu'un sera très blessé! = Si vous ne vous arrêtez pas maintenant, cela vous fera mal.

Une demande grossière se manifeste généralement par le désir du locuteur de se débarrasser de l'interlocuteur ou de le forcer à effectuer une action (Sortez d'ici !). La demande grossière implicite est beaucoup moins utilisée, c'est la soi-disant demande, "imitant l'auto-appel de l'orateur" : Pour qu'au bout de 5 minutes je ne vois plus une seule poupée par terre ! = Retirez rapidement toutes les poupées !

Un refus grossier est un refus impoli et non civilisé à une demande, une demande, etc. : - Achète-moi ce jouet ! - Vous vous déplacerez ! = Je n'achèterai pas.

L'ironie réside dans la contradiction entre le sens littéral et le sens caché. Bien sûr, l'ironie n'est pas une expression d'agression, mais l'ironie est souvent utilisée comme une expression voilée d'émotions agressives négatives. Le VA de l'ironie permet à l'orateur de transmettre implicitement son attitude face à ce qui se passe : je vous rends votre brillant travail. = Votre écriture est dégoûtante.

Ainsi, nous avons tenté d'analyser l'essence de l'agressivité du point de vue de la psycholinguistique et de la pragmalinguistique. Il est bien connu que le comportement non verbal est supérieur au langage dans sa capacité à révéler les états émotionnels. C'est un canal de communication plus direct et plus fiable que la parole, il s'adresse directement à la sphère émotionnelle du partenaire de communication. Il est également nécessaire de déterminer la place des composantes non verbales de la communication dans la manifestation des états agressifs d'une personne, car souvent, la traduction dépend également des moyens de communication non verbaux. Ceci sera discuté dans la section suivante de notre étude.

agression traduction en chinois russe

1.3 La place des composantes non verbales dans le paradigme des réactions agressives humaines

Le langage est la principale forme naturelle d'expression de la pensée humaine. En ce sens, c'est le moyen unique et suffisant d'exprimer la pensée. Cependant, cela ne signifie nullement que le processus de communication se déroule isolément de la situation spécifique de communication. Pour les participants à la communication, le timbre de la voix de l'orateur, ses gestes, ses expressions faciales et le vocabulaire qu'il utilise au cours de la conversation comptent également. Les informations émotionnelles exprimées par ces moyens s'ajoutent aux informations intellectuelles et constituent un élément indispensable de tout processus de communication, déterminant souvent ce processus.

La connexion des moyens de communication non verbaux avec les moyens verbaux a été notée depuis longtemps; Le problème des systèmes non linguistiques capables de transmettre un contenu similaire au contenu rapporté par le langage verbal a été plus d'une fois abordé par la science linguistique. Le linguiste russe E.D. Polivanov a écrit en 1919: "... le sens des mots est complété par diverses modifications du côté sonore, qui comprend principalement la mélodie du ton de la voix (et à côté de cela, le tempo de la parole, divers degrés de force sonore, différentes nuances dans les travaux sonores des organes individuels, par exemple, les activités lentes ou énergiques, etc.), et, enfin, les gestes. Il ne faut pas penser que ces aspects du processus de la parole sont quelque chose qui n'est pas soumis à la linguistique, c'est-à-dire sciences du langage. Seule, bien entendu, la considération de ces faits (mélodisation, gestes et autres accessoires de la parole) constitue une section spéciale et indépendante de la linguistique ; c'est d'ailleurs le département par lequel la linguistique entre en contact avec la théorie de l'art dramatique.

Les émotions et les sentiments sont transmis plus précisément et plus rapidement par des moyens non verbaux plutôt que verbaux. Les moyens de communication non verbaux révèlent le véritable sens et l'intention de l'énoncé. Les indices verbaux sont le produit d'une réflexion approfondie; le comportement non verbal est un niveau auquel il n'y a généralement pas de contrôle conscient, si caractéristique de la parole.

position centrale dans le comportement cinétique d'une personne, l'expression faciale occupe. Le visage est constamment dans le champ de vision du partenaire de communication, ce qui a sans aucun doute influencé la formation et le développement du répertoire mimique humain.

L'un des problèmes les plus importants associés à l'expression des émotions sur le visage est le problème de l'universalité et de la relativité culturelle de l'expression faciale des émotions. Deux points de vue principaux peuvent ici être distingués : venant de Charles Darwin et proclamant l'existence d'expressions faciales universelles, et l'autre, dont les principales dispositions ont été exprimées en 1938 par Kleinberg. Kleinberg, qui a étudié la description des émotions faciales dans la fiction chinoise, a noté que, malgré certaines similitudes dans l'expression des émotions sur le visage, des émotions «basiques» telles que la colère et la surprise semblaient complètement méconnaissables aux Européens. Par conséquent, il a conclu que la relativité culturelle de l'expression mimique des émotions, c'est-à-dire dans chaque culture, il existe un certain ensemble de composants faciaux qui servent à exprimer une émotion particulière, et la similitude (le cas échéant) ne peut être qu'accidentelle.

À la suite de Kleinberg, R. Birdwistell considérait les mouvements du corps et les expressions faciales (ce qu'il appelait la « kinésique ») comme un langage spécial qui a des unités et une organisation structurelle, comme un langage parlé. En supposant que dans les langues du monde il n'y a pas et ne peut pas y avoir de mots universels ou de complexes sonores, il arrive à la conclusion qu'il n'y a pas de mouvements corporels, pas de gestes, pas d'expressions faciales qui provoqueraient la même réaction d'une communication partenaire partout dans le monde.

Les programmes d'expression et les règles d'expression sont ainsi les principales composantes du modèle neuroculturel des émotions, qui affirme la présence simultanée d'expressions universelles et culturellement spécifiques des émotions sur le visage. La relation entre le programme et les normes sociales d'expression émotionnelle diffère d'une situation à l'autre, d'une émotion à l'autre, mais si les règles de manifestation n'"interfèrent" pas dans le programme d'expression de l'émotion (et cela se produit lorsque le contrôle conscient de l'expression d'émotion est perdue), alors les mouvements des muscles du visage pour l'expression d'une certaine émotion seront (selon P. Ekman et son groupe) les mêmes dans n'importe quelle culture, quel que soit son niveau de développement.

Ces relations entre les mouvements des muscles faciaux et une certaine émotion sont invariantes pour toutes les cultures, mais dans différentes cultures, il existe certaines règles pour la manifestation d'une émotion particulière sur le visage, qui prescrivent soit de renforcer, soit vice versa, d'affaiblir l'expression instinctive initiale de l'émotion, la même pour tous les représentants. Race humaine. Les difficultés d'interprétation et d'expression des émotions par les représentants de différentes cultures sont liées aux règles de manifestation.

L'un des concepts centraux de la kinésique est le concept de geste. "Le geste est une unité de signe de communication et de message, qui a une forme d'expression manuelle, mimique ou pantomimique, remplissant une fonction communicative, caractérisée par la reproductibilité et la clarté sémantique pour les représentants de toute nation ou pour les membres de tout groupe social".

Les signes les plus frappants d'une agression croissante sont les gestes de menace, que D. Morris divise en trois groupes :

.Gestes - intentions d'attaque - actions commencées, mais pour ainsi dire restées inachevées (si l'action est terminée, il ne s'agit plus d'un geste, mais d'une agression physique directe):

geste "se balancer vers quelqu'un" ;

mouvement avec une paume ouverte légèrement sur le côté, comme pour un coup au visage, mais au lieu de terminer le coup, la main descend;

en serrant la main dans un poing, les deux paumes serrées dans les poings peuvent être levées devant le corps.

.Gestes agressifs de "vide" - actions qui se sont terminées, mais pas avec un contact physique avec l'ennemi :

geste - poings serrés, ou lorsque des mains tendues s'enroulent autour d'une gorge imaginaire et étranglent lentement un ennemi imaginaire ;

un geste menaçant avec un index levé, tandis que les doigts restants sont rassemblés vers le centre de la paume (comme s'il appliquait des coups symboliques sur la tête de l'adversaire).

.Gestes redirigés : il y a agression et contact physique, mais pas avec le corps de la victime, mais avec un autre objet, souvent avec le corps de l'agresseur ; l'agresseur lui-même se frappe du poing sur le genou ou sur le mur, ou passe son index sur la gorge, comme s'il la coupait.

Le prochain élément important de la communication émotionnelle est la pantomime, c'est-à-dire mouvements corporels et postures importants. Quant à l'expression des émotions par les postures, ici les études de P. Ekman et V. Friesen ont montré que, par rapport aux expressions faciales et aux gestes, une posture fournit des informations relativement rares sur les états émotionnels d'une personne : si l'expression faciale fournit plus d'informations sur des émotions, puis la position du corps (pose) démontre la profondeur et l'intensité de l'émotion ressentie.

En plus des composants considérés de la communication cinétique, le concept de «langage corporel» comprend un comportement spatial significatif sur le plan de la communication d'une personne, qui joue également un rôle important dans l'expression de l'agressivité linguistique d'une personne.

Le comportement spatial informe les communicants d'un grand nombre de significations. Les principaux concepts de la proxémie sont l'espace, la distance et le territoire. E. Hall identifie quatre distances de communication typiques :

.intime (distance minimale - jusqu'à 18 cm, maximale - 18-45 cm);

.personnel (de 46 à 120 cm);

.sociale (de 1,21 à 3,6 m) ;

.public (plus de 3,6 m).

La zone intime est de la plus haute importance, car. c'est elle qui est la plus protégée par l'homme. Le rayon minimum de la zone intime ne peut être pénétré que par contact physique ; en général, cette distance est utilisée pour les contacts uniquement avec les personnes les plus proches. La distance personnelle est la distance qui nous sépare généralement lorsque nous communiquons avec des amis. La distance sociale est la distance entre des personnes inconnues, ainsi qu'entre des connaissances dans un cadre formel. La distance publique est la distance requise lors de la communication avec un grand groupe de personnes, comme lorsqu'un conférencier communique avec un public. Par territoire, E. Hall comprenait l'espace contrôlé par un individu, une famille ou une autre équipe, situé en sa possession physique et sous sa protection. Chaque personne a un territoire personnel (zone intime) : cela peut être sa maison, sa chambre, sa place dans la chambre, mais c'est avant tout un espace aérien bien marqué autour du corps.

Tout ce qui précède a pour notre travail importance principalement parce qu'un acte d'agression physique n'est rien de plus qu'une invasion de la zone intime d'une personne. Les clés verbales que nous utilisons dans ce cas expriment notre état agressif.

Les composantes prosodiques de la communication comprennent « les moyens de phonation rythmo-intonationnelle qui caractérisent la parole dans une langue donnée et créent un ensemble de phénomènes sonores qui ne sont pas inclus dans le système des oppositions phonologiques différentielles propres : diverses modulations d'intonation de la voix, harmoniques supplémentaires, coloration de la voix, etc. .

Les émotions d'agression sont le plus clairement réalisées dans les réactions faciales et gestuelles de l'individu, ainsi que dans la conception prosodique de l'énoncé dans les deux cultures linguistiques. Partant du postulat que presque toute émotion s'exprime plus ou moins simultanément par tous les moyens paralinguistiques, nous nous fixons l'une de nos tâches de savoir par quel moyen le langage décrit les états agressifs d'une personne et à quelle place la kinésique, la prosodie et la proxémique occupent la verbalisation des descriptions d'agression émotionnelle dans deux cultures linguistiques (chinoise et russe).

Dans le chapitre suivant, l'expression de l'agression sera considérée du point de vue de la théorie de la traduction, comment les moyens non verbaux d'exprimer l'agression sont verbalisés dans la traduction.

2. Caractéristiques de la traduction des éléments de discours de la langue chinoise moderne sur le matériel des dialogues du long métrage "Adieu, ma concubine"

.1 Modèles de traduction de dialogues vocaux

La langue de chaque peuple est un organisme vivant, inextricablement lié à l'histoire, à la culture et à la vie sociale de ce peuple. transporteurs différentes langues Communiquant, interagissant entre eux, ils véhiculent la culture de leur peuple à travers la langue, et le traducteur est le maillon clé de la communication interlinguistique.

Le véritable processus de traduction se déroule dans le cerveau du traducteur et n'est pas disponible pour l'observation directe et la recherche. Par conséquent, l'étude du processus de traduction est réalisée indirectement en développant divers modèles théoriques qui décrivent plus ou moins précisément le processus de traduction dans son ensemble ou l'un de ses aspects. Un modèle de traduction est une description conditionnelle d'un certain nombre d'opérations mentales, en effectuant lesquelles le traducteur peut traduire l'original entier ou une partie de celui-ci. Dans la théorie linguistique de la traduction, les modèles de traduction représentent le processus de traduction comme une série d'opérations mentales sur des unités linguistiques ou de parole, c'est-à-dire sous la forme d'opérations linguistiques dont le choix est déterminé par les caractéristiques linguistiques de l'original et les phénomènes correspondants dans la langue cible. Le modèle de traduction est conditionnel, car il ne reflète pas nécessairement les actions réelles du traducteur dans le processus de création du texte de traduction.

Étant donné que nous considérons que le modèle de traduction situationnelle est le plus approprié pour la traduction de dialogues conversationnels, nous avons pour cette raison considéré ce modèle de traduction et les spécificités de la mise en œuvre de ce modèle sur des exemples spécifiques.

Modèle de traduction situationnelle

Le modèle situationnel de la traduction procède du fait incontestable que le contenu de toutes les unités de la langue reflète finalement certains objets, phénomènes, relations de réalité, qui sont généralement appelés dénotations. Les segments de discours créés à l'aide du langage du message contiennent des informations sur une situation, c'est-à-dire sur un certain ensemble de dénotations placées dans certaines relations les unes avec les autres.

« Dans la présentation d'I.I. Revzin et V.Yu. Rosenzweig, qui a développé ce modèle, ce processus, qu'ils ont appelé interprétation, ressemble à ceci. Il y a un expéditeur A, un destinataire B et un traducteur P. A, utilisant le langage FL, transmet un message C1 sur une situation dans la réalité D. Le traducteur, utilisant le système FL, établit une correspondance entre C1 et D1 puis, à l'aide du système TL, construit un nouveau message C2 sur la même situation ; le message C2 est reçu par le destinataire B qui, à l'aide du système TL, établit une correspondance entre C2 et la réalité. .

En d'autres termes : le traducteur a perçu une certaine séquence de discours, à partir de cette séquence il procède à la situation, considère cette situation, puis, faisant complètement abstraction du message qui lui a été transmis, et n'ayant en tête que cette situation, le traducteur rapporte cette situation à une autre personne.

Étant donné que le contenu principal de tout message est de refléter une situation extralinguistique spécifique, le modèle de traduction situationnelle considère le processus de traduction comme un processus de description de la même situation en utilisant la langue cible telle que décrite dans la langue d'origine. Dans une telle interprétation, le processus de traduction s'effectue du texte original à la réalité - et de celle-ci - au texte traduit. Dans la réalité de la traduction, le même processus emprunte un chemin plus court, lorsque le traducteur peut remplacer directement les unités originales par les unités de traduction correspondantes, et l'appel à la réalité s'effectue en dehors de l'acte de traduction donné. En même temps, le modèle de traduction conserve son orientation principale : l'explication du processus de traduction comme appel à la situation décrite.

Considérez l'application de ce modèle sur un extrait du film "Adieu, ma concubine":

Exemple 1. Au tout début du film, le professeur, tout en punissant son élève pour avoir mal interprété son rôle, dit ceci :

W : (Wǒ ji à o nǐ cu ò… Nǐ cuò …. Wǒ dǎ nǐ xiǎo làizi …Nǐ hái cuò ?)

Vous ai-je demandé de vous tromper ... Tiens, prends-le, prends-le. Ferez-vous encore cela? Allez-vous?

Littéralement, cette phrase se traduit par « Je t'ai demandé de faire des erreurs... Tu as fait une erreur... Je vais te battre, imbécile. Allez-vous encore vous tromper ?" Mais cette phrase n'aura pas d'impact émotionnel sur le spectateur. Lorsque nous exprimons notre colère par le langage, nous utilisons des mots plus chargés émotionnellement. Un rôle important est également joué par les moyens non verbaux de transmission d'un état agressif - le timbre de la voix, les gestes, les expressions faciales. Dans ce passage, le Maître bat l'élève de colère, il est en colère d'avoir mal interprété son rôle. De la voix colérique de l'Enseignant on peut comprendre qu'il est irrité et insatisfait.

Exemple 2. L'un des personnages principaux Xiao Douzi et un autre garçon s'enfuient de l'école, mais décident ensuite de rentrer, le maître les rencontre à la porte, crie de colère et commence à courir après eux :

S : Hǎo xiǎozi, nǐmen h á je suis í je á je t'aime? Nǐ pǎo ?

W : Petits connards, vous osez encore revenir ? Eh bien, attendez !

Pour bien traduire cette ligne, il faut établir des correspondances entre le message et la réalité. L'enseignant prononce une phrase qui, traduite littéralement, ressemble à « Petits garçons, êtes-vous de retour ? Vous courez », cependant, compte tenu de la situation et de l'intonation avec laquelle la phrase a été prononcée, nous proposons une version plus familière de la traduction utilisant un vocabulaire vulgaire. La particule phrasale ya à la fin de la phrase exprime son irritation, son agressivité, nous avons remplacé le mot "garçons" par un mot "connards" plus agressif et émotionnellement coloré. La phrase "Tu cours" ne porte aucune émotivité, étant donné la situation dans laquelle cette phrase a été prononcée, nous avons décidé de la remplacer par la phrase "Attendez une minute!".

Exemple 3 : En lisant son extrait d'opéra, l'élève fait une erreur. L'enseignant, remarquant cela, dans une rage dit la phrase suivante:

Y : Ch Ifu shuō de x ì, nǐ quán wàng le Xià cì zài wàng le wǎng sǐ lǐ dǎ nǐ

Tu as oublié ce que je t'ai appris. Oublie ça encore et je te casserai l'âme.

En traduisant la phrase « littéralement », nous obtenons ceci : « Vous avez oublié la pièce racontée par le Maître. Oublie ça encore, je vais te battre à mort." Afin de traduire correctement cette phrase, il est nécessaire de considérer la situation dans laquelle la phrase a été dite, l'intonation avec laquelle cette phrase a été prononcée joue également un rôle important, car c'est avec l'aide de l'intonation que nous pouvons transmettre une agressivité Etat. Afin de créer un plus grand effet de l'agressivité et de la rage du Maître, et considérant également la situation dans laquelle cette phrase a été dite, nous avons décidé de traduire la dernière phrase comme suit.

Exemple 4. Le modèle situationnel est applicable pour la traduction de surnoms ou de "noms parlants". Les surnoms ont une pointe d'agressivité. Au cinéma" 霸王别姬 » (Bà wáng bie j ī) « Au revoir ma concubine" nous avons rencontré le problème de traduire les surnoms de certains des héros par leur nom 小癫子 (Xiǎo D ianzi) Xiao Dianzi. Avec une traduction séparée de chaque morphème, nous obtenons la combinaison "petit, sans valeur, dissolu, fou, mauvais". Cependant, cette traduction n'a pas l'air très correcte, alors nous analysons d'abord la réalité et arrivons aux conclusions suivantes : 1. au début du film, il incite l'un des personnages principaux à fuir l'école ; 2. Xiao Dianzi - ne différait pas par son zèle particulier, préférait être à l'écart lorsque le personnage principal était puni pour s'être échappé. Ensuite, nous analysons la structure morphologique du mot. Morphème xi Ôo, debout au début d'un mot n'est pas toujours traduit par le mot "petit". Dans ce cas, la présence d'une séquence vidéo nous aide dans la traduction. On voit qu'il est un peu lâche, paresseux. Ainsi, le traducteur fait face à une tâche difficile. Comment traduire un surnom en conservant une coloration expressive et sans violer les normes de la langue russe moderne. Dans ce cas, nous vous proposons l'option "simpleton". (?)

Pour les conditions de description de la traduction des mots exprimant l'état agressif d'une personne, le modèle situationnel de la traduction a un pouvoir explicatif important. Il décrit de manière adéquate le processus de traduction, lorsque pour créer un texte communicativement équivalent dans la langue cible, il est nécessaire et suffisant d'indiquer la même situation qui est décrite dans la traduction, de choisir le mot le plus approprié qui reflète l'agression. En utilisant ce modèle, l'équivalence au niveau de l'identification de la situation peut être atteinte.

Le modèle le plus clairement situationnel opère :

) lors de la traduction d'un vocabulaire non équivalent ;

) lorsque la situation décrite dans l'original détermine sans ambiguïté le choix de l'option de traduction ;

) lorsque la compréhension et la traduction de l'original ou d'une partie de celui-ci sont impossibles sans clarifier les aspects de la situation décrite qui ne sont pas inclus dans la signification des unités linguistiques utilisées dans le message.

Le modèle situationnel de la traduction a un pouvoir explicatif important. Étant donné que la traduction dépend de la situation spécifique, parfois l'agression ne peut être distinguée qu'à l'aide de moyens de langage non verbaux - le timbre de la voix, les gestes, les expressions faciales.

Le modèle situationnel de la traduction, malgré tous ses mérites, ne correspond pas pleinement aux actions réelles du traducteur. Pour ce faire, la modélisation de la traduction devrait inclure une description des processus mentaux qui fournissent de telles activités. À ces fins, des modèles de traduction psycholinguistiques sont utilisés sur la base des dispositions de la théorie de l'activité de la parole. Il est postulé ici que, tout en réalisant le processus de traduction, le traducteur transforme d'abord sa compréhension du contenu original en son programme interne (code subjectif interne), puis développe ce programme dans le texte cible. Le modèle psycholinguistique de la traduction correspond à la compréhension de la traduction comme un type d'activité de parole, mais, malheureusement, le pouvoir explicatif d'un tel modèle est limité par le fait que nous ne savons pas comment un tel « pliage » et « expansion » se produit objectivement. , quels éléments de contenu sont stockés dans le programme interne et comment l'une des manières possibles de mettre en œuvre un tel programme dans le texte cible est sélectionnée.

Le modèle de traduction se donne pour tâche de présenter le processus de traduction dans son ensemble, en indiquant l'orientation générale de la pensée du traducteur et les étapes successives du passage de l'original à la traduction.

Une description plus détaillée du processus de traduction est obtenue en décrivant les types d'opérations mentales avec lesquelles le traducteur trouve l'option de traduction souhaitée. On suppose qu'il existe un lien direct entre les unités de l'original et la traduction, qu'une unité de traduction peut être obtenue à partir de l'unité d'origine au moyen de certaines transformations (transformations). La présentation du processus de traduction comme la transformation d'unités originales en unités de traduction est métaphorique. En réalité, rien n'arrive aux unités de l'original, elles restent inchangées et le traducteur sélectionne simplement des unités qui leur sont communicativement équivalentes dans la langue cible. Cette recherche commence par la perception des unités de l'original et se termine par la création des segments correspondants de la traduction. En d'autres termes, le cerveau du traducteur reçoit "en entrée" un texte dans la langue d'origine et "sort" un texte dans la langue cible. En comparant les segments initiaux et finaux du texte, on ne peut qu'essayer de caractériser le mode de passage du premier au second, les «techniques de traduction», à l'aide desquelles les premiers sont en quelque sorte transformés en seconds. .

Le modèle psycholinguistique est étroitement lié à l'image interne du monde d'un traducteur particulier en tant que participant à un acte de communication tripartite (auteur - traducteur - spectateur). Il semble que ce soient précisément ces modèles tridimensionnels complexes qui sont capables de reproduire et de décrire les méthodes et les techniques pour transmettre le sens des mots, le sens des phrases intégrales, des idées et leur incarnation artistique dans un texte de film en tant qu'œuvre de art.

Sur la base des caractéristiques ci-dessus des modèles de traduction, nous pouvons conclure que les deux types de modèles ci-dessus peuvent être efficaces pour décrire le processus de traduction de l'agression verbale. Dans le même temps, l'expérience montre que la combinaison des modèles transformationnels-sémantiques et psycholinguistiques est la plus pertinente linguistiquement pour l'étude des processus de traduction. Un modèle sémantique transformationnel spécifique permet de révéler les principales étapes du travail du traducteur, reflétant la séquence d'actions et la technique de traduction, décrivant le processus de choix du niveau d'équivalence auquel la traduction de mots, phrases et textes individuels est effectuée.

2.2 Problèmes de traduction des éléments de langage exprimant l'état agressif d'une personne

Lors du visionnage du film "Adieu, ma concubine", nous avons rencontré un certain nombre de problèmes dans la traduction d'unités linguistiques exprimant l'état agressif d'une personne, à savoir : traduire un vocabulaire tabou, des mots émotionnellement évaluatifs, mentionner des images et des éléments de textes précédents (allusions), le problème de la traduction des états d'agression qui s'expriment à un niveau non verbal.

Très souvent, lors de l'expression d'un état agressif, le blasphème est utilisé. Ainsi, nous sommes confrontés au premier problème - le problème de la traduction du vocabulaire tabou.

Dans un premier temps, nous proposons de considérer le concept même de vocabulaire tabou. Vocabulaire tabou - couches de vocabulaire dans une langue qui sont taboues pour des raisons religieuses, mystiques, morales, politiques, respect du bon goût dans la société ou dans certaines de ses couches, ou à l'occasion. Les experts soulignent l'existence de diverses fonctions de l'utilisation du vocabulaire tabou (mat) dans le discours : rendre le discours plus émotionnel ; désamorcer votre stress psychologique ; offenser, humilier, diffamer le destinataire du discours ; montrer à quel point l'orateur est libre, détendu et indépendant ; démontrer à l'interlocuteur votre réaction au système d'interdictions; signaler l'appartenance du locuteur aux "siens", etc. .

Dans le film, ce vocabulaire est utilisé parmi des personnes analphabètes, sans instruction, des personnes des couches inférieures de la société. Nous sommes confrontés au problème de la traduction. Certains jurons dans une langue ont un analogue direct en russe, mais sont perçus comme un vocabulaire inacceptable. Tous ces mots expriment l'état négatif, agressif du locuteur vis-à-vis des autres.

Prenons un exemple tiré du film Farewell My Concubine. Au début du film, une fille d'un bordel porte un enfant, elle est aperçue par un invité d'un bordel. Il essaie de lui parler, mais elle ne fait pas attention à lui, ne veut pas lui parler. Il lui crie avec colère les mots suivants :

− Lǎo méi jiàn, nǐ k ě xiǎng sǐ wǒ

- Combien d'années, combien d'hivers. Vous ai-je manqué?

- Une prostituée.

La langue chinoise possède les ressources verbales les plus riches. Les possibilités expressives des moyens lexicaux de la langue chinoise sont larges et variées. L'expression des émotions, y compris l'agressivité, est expressive dans la plupart des cas. L'intonation est d'une grande importance pour déterminer la coloration expressive-émotionnelle d'un mot. Le langage sert non seulement à exprimer les pensées des gens, mais aussi à exprimer leurs sentiments et leurs émotions. Lorsque nous exprimons de l'agressivité, nous utilisons des mots d'évaluation émotionnelle. La traduction de ce type de mots est le problème suivant que nous avons rencontré lors du processus de traduction des sous-titres de films.

Le contexte révèle et réalise le potentiel, génère une nouvelle connotation émotionnelle pour la structure sémantique du mot. Le contexte est capable non seulement d'aider à choisir des sens réels parmi l'ensemble des sens du dictionnaire d'une unité linguistique, mais aussi d'influencer la formation d'un nouveau sens du mot. En chinois, l'un des moyens les plus importants d'expressivité lexicale est constitué de mots ayant une signification émotionnelle et évaluative. La traduction de ces mots est le problème suivant de ce film.

Utilisé dans sens direct, cependant, ils sont expressivement saturés, émotionnellement colorés. De tels mots créent un ton émotionnel général de la déclaration, transmettent les attitudes sensuelles et subjectives d'évaluation de l'orateur envers le sujet de la pensée, les faits de la réalité environnante. Certains mots ont des significations émotionnelles et évaluatives quel que soit le contexte, en raison de leur nature sémantique, d'autres l'acquièrent dans le contexte, en fonction de l'environnement verbal spécifique.

une) onguangd une) putain, (h útú dàn) secousse. De plus, les mots émotionnellement évaluatifs sont formés à l'aide des suffixes zi et er.

Prenons un exemple tiré d'un film.

Avant la représentation, le soldat japonais enfile le costume de scène de l'un des personnages principaux. Le personnage principal n'est pas content de ce qui se passe, demande à enlever le costume. Le soldat lui répond, par un mot humiliant, exprimant son dédain pour le personnage principal :

−Nǐ yě de gu āiguāi de g ěi b à xi Alaï Chose m ingbái le, xi zi

« Vous devez encore le rendre. Comprenez-vous, acteur ?

Dans le film, l'un des personnages principaux nomme la fille du bordel d'après la prostituée du roman Plum Blossoms in a Golden Vase. La mention d'images et d'éléments de textes antérieurs est appelée allusion.

Dans un premier temps, nous proposons de considérer le concept même d'allusion. Une allusion est une figure stylistique contenant une indication claire ou une allusion distincte à un fait littéraire, historique, mythologique ou politique, fixé dans la culture textuelle ou dans le discours familier.

Plum Blossoms in a Golden Vase, le plus mystérieux et infâme des grands romans de la Chine médiévale, a été écrit au XVIIe siècle. Le nom de l'auteur n'a pas été conservé, seul un pseudonyme est connu - moqueur Lanling. Il s'agit du premier roman chinois de nature réaliste, considéré comme si obscène que sa publication intégrale est toujours interdite en Chine. Contrairement aux romans traditionnels qui traitaient d'événements mythologiques ou historiques, Jin Ping Mei raconte la vie joyeuse d'un homme sans valeur entouré de ses quatre femmes et de nombreuses concubines.

L'intrigue du roman était l'un des épisodes des classiques chinois médiévaux - "River backwaters", dont les héros sont tirés - le riche citadin Ximen Qing et sa bien-aimée - la cinquième épouse de la belle, cruelle et insidieuse prostituée Pan Jinlian, qui a empoisonné son premier mari, un marchand de gâteaux perdant, avec de l'arsenic. Les personnages secondaires de "River Pools" deviennent le centre du récit "Jin, Ping, Mei". Pan Jinlian, qui n'a apporté que du chagrin à la maison de son deuxième mari, meurt des suites de l'épée punitive de son ancien beau-frère, le héros Wu Song. Et avant cela, Ximen Qing, 33 ans, meurt lui-même d'une débauche excessive. Le fils du protagoniste, qui est né le jour de sa mort et qui est en quelque sorte une nouvelle incarnation de l'âme du père décédé, devrait devenir moine à l'âge de quinze ans. C'est une punition pour le père pour ses péchés et la fin de sa famille. Ainsi, comparer la fille avec la très prostituée Pan Jinlian est une pure agression. Il existe deux options pour résoudre ce problème - traduire un nom qui ne signifie rien pour les téléspectateurs étrangers ou choisir une image qui correspond à la femme dépravée qui existe dans la culture russe.

Considérons ce phénomène avec un exemple.

Avant la représentation, l'un des personnages principaux interroge délibérément l'autre sur l'existence dans sa vie d'une fille qui travaille dans un bordel, l'appelant non pas par son propre nom, mais par le nom d'une femme dissolue d'un roman célèbre.

"Êtes-vous en train de dire que 'Pan Jinlian' est apparu dans votre vie ??"

L'efficacité de tout contact de communication est déterminée non seulement par la clarté des mots ou d'autres éléments de communication verbale pour l'interlocuteur, mais également par la capacité d'interpréter les informations transmises à un niveau non verbal à l'aide de gestes, d'expressions faciales et de la timbre de la voix. Ainsi, nous sommes confrontés au problème de la traduction d'unités lexicales exprimant l'état agressif d'une personne à l'aide de moyens de communication paralinguistiques. Le sens de l'énoncé dépend en grande partie de l'intonation, du rythme, du timbre de la voix qui ont été utilisés pour le transmettre. Les nuances de la parole affectent le sens de la déclaration, signalent les émotions, l'état d'une personne, son attitude vis-à-vis du processus de communication.

Si l'on ne voit que le générique des films, il n'est pas toujours possible de comprendre où se trouve l'agressivité, exprimée par l'insulte, l'agacement, les commérages, etc. Les mêmes mots peuvent être dits de différentes manières. Ce n'est qu'en regardant un film que l'on peut comprendre où l'agressivité est présente et quels mots sont les meilleurs à choisir lors de la traduction afin de les afficher au niveau verbal. Par exemple:

En lisant son rôle, le garçon fait une erreur, provoquant ainsi la colère de son professeur. Cette proposition ne porte aucune agression. Ce n'est qu'en regardant un film, en fonction du ton sur lequel cette phrase a été prononcée, que l'on peut comprendre qu'il s'agit d'une agression exprimée par une menace :

−Jiào nǐ cuò …Xiǎozi zhǎng diǎn jìxìng

- Je t'ai demandé de te tromper ? Vous vous souviendrez d'elle pour le reste de votre vie.

.3 Manières de traduire les expressions reflétant l'état agressif d'une personne

Au paragraphe 2.2. nous avons considéré les problèmes qui se sont posés dans la traduction du film "Adieu, ma concubine". Dans cette section, nous allons essayer de trouver des moyens de surmonter ces difficultés.

Le rôle du traducteur en tant que lien dans la communication interculturelle est en pleine croissance. Le traducteur est responsable de la transmission adéquate du texte. L'art de "amener l'auteur" au lecteur consiste désormais non seulement à transmettre le texte sans violer les normes habituelles de la langue de traduction, mais également en reflétant au maximum les caractéristiques culturelles (mentales) de la langue d'origine.

L'une des couches « problématiques » du vocabulaire de toute langue reste la couche du vocabulaire tabou, qui est la plus proche de la communication en direct et reflète le plus clairement la mentalité des locuteurs natifs.

Assez souvent, lorsqu'ils expriment un état agressif, les personnages du film "Adieu à ma concubine" utilisent le blasphème pour exprimer leur agressivité, pour caractériser la personne à qui il s'adresse.

Comme déjà mentionné au paragraphe 2.2., ce vocabulaire tabou est utilisé parmi les personnes analphabètes, sans instruction, les personnes des couches inférieures de la société. Selon I.S. Alekseeva, la traduction du vocabulaire tabou en raison d'une compensation partielle à l'aide de mots grossiers (malédictions), il peut y avoir une augmentation de leur nombre.

Ce type de vocabulaire est présent dans le texte original du dialogue du film et a un analogue direct en russe, mais est perçu comme inacceptable pour une utilisation dans le texte de la langue cible. Le degré de corrélation entre l'expression du vocabulaire étranger et natif est actuellement assez un problème compliqué en raison du problème de traduction de telles unités lexicales par des traducteurs de littérature étrangère, de cinéma, etc. Souvent, les traducteurs, compte tenu d'un tel écart dans le degré d'expression, traduisent par des équivalents moins expressifs de la langue russe. Il faut garder à l'esprit que dans ce film on ne peut pas remplacer le vocabulaire tabou par des formes littéraires plus détendues. Parce que c'est le discours de garçons analphabètes, sans instruction, qui n'ont pas de famille, ils étaient souvent battus, il serait ridicule de traduire un discours injurieux par des phrases de discours littéraire, surtout quand on n'a pas affaire à un texte statique, imprimé, mais à un texte dynamique un (sous-titres, ou le discours des comédiens doublage). Par conséquent, l'utilisation d'un vocabulaire obscène uniquement lorsqu'il était nécessaire de souligner autant que possible toute déclaration.

Souvent, les traducteurs, compte tenu d'un tel écart dans le degré d'expression, donnent une traduction avec des équivalents moins expressifs de la langue russe. Si la signification du message transmis n'est pas perdue, vous pouvez omettre le blasphème.

Prenons un exemple tiré du film. Après que les enfants aient donné un spectacle dans la rue, à l'école, le Maître punit l'un des garçons parce que, selon le Maître, il a mal joué son rôle. Le professeur, le punissant, dit la phrase suivante:

− Nǐ gè gǒupì dà sh īxiōng, nǐ tā mā li án ge hóu er d ōu yǎn b Eliǎo .

« Vous êtes un humain inutile ! Vous ne pouvez même pas jouer le rôle d'un singe.

Lors de la traduction de cette phrase en russe, en essayant de préserver l'émotivité et l'agressivité, nous avons remplacé le gros mot par une expression expressive à connotation négative - «petit homme sans valeur». Ils ont omis la phrase qui, une fois traduite, ressemble à "ta mère". Nous pensons que cette omission n'a pas affecté le degré d'expression de l'agression.

Je voudrais noter que, malgré le fait que, selon de nombreux chercheurs dans le domaine des études de traduction, le vocabulaire tabou peut être traduit en raison d'une compensation partielle à l'aide de mots grossiers (jurons), parfois un discours abusif doit être traduit en utilisant des analogues fonctionnels qui existent dans la langue cible . Cela est nécessaire pour exprimer une agression extrême, une hostilité envers une autre personne.

Par exemple, la meilleure fille quitte le bordel. L'hôtesse est en colère contre cette nouvelle, ne veut pas que la fille parte. Dit les mots suivants :

− Wǒ gàosu nǐ, nà yáoji ě yǒngyuǎn sh ì yaoji e. Nǐ j ì zhù wǒ zhè huà. Zhè jiùshì nǐ de mìng

"Je vais vous dire ce que. Une fille de la rue reste une fille de la rue toute sa vie. Rappelez-vous ceci. C'est votre destin !

Comme indiqué au paragraphe 1.2., l'agression peut être directe et indirecte, c'est-à-dire une personne peut exprimer son attitude agressive, tout en parlant d'un ton absolument calme et égal. Tout d'abord, l'hôtesse crie, jette des choses sur la table, mais, réalisant qu'en faisant cela, elle ne gardera pas la fille, elle parle d'un ton égal, mais exprime en même temps son agressivité. Selon la traduction donnée dans le dictionnaire d'argot chinois-russe par S.Yu. Sizov, le mot " 窑姐» se traduit par « Putain, prostituée », qui est un gros mot. Nous avons décidé de la remplacer par l'expression familière "Street girl", qui montre également l'attitude négative et agressive de l'hôtesse envers la fille.

Dans un bordel, une bande d'invités éméchés harcèle une fille, mais l'un des personnages principaux la sauve. Elle saute du deuxième étage et l'un des personnages principaux la rattrape. La fille crie à ses agresseurs :

− Gūnǎinai ti ao le, z ěnmezhe ?Wangb un d et tu es Ð t ā mā yātou yǎng de

- Même la femme a sauté. Maintenant c'est ton tour. Vous êtes une bande de sales monstres.

Nous avons tenu compte du fait que ces mots sont prononcés par une personne sans instruction, une personne de la couche inférieure de la société. Cette fille est agressive envers un groupe d'hommes qui l'ont forcée à boire du vin de bouche à bouche. La deuxième phrase contient un vocabulaire tabou. Littéralement, la deuxième phrase se traduit par "Vous êtes tous des bâtards illégitimes", ce qui est une déclaration extrêmement grossière. Cette expression a été remplacée par une version plus détendue de la traduction.

Pour exprimer une attitude négative envers une autre personne, des mots ayant une signification émotionnelle et évaluative ont été utilisés dans le film. Les mots ayant une signification émotionnelle-évaluative appropriée sont divisés en deux groupes selon la méthode de production des mots : les mots formés en ajoutant des racines et les mots formés par des suffixes.

Certains morphèmes, utilisés comme outil de formation de mots, perdent complètement ou partiellement leur sens logique direct du sujet, mais, conservant leur sens émotionnel, forment des noms avec une caractéristique évaluative négative et agressive du sujet.

Pour exprimer une attitude agressive envers le sujet de la pensée, l'utilisation de mots à sens émotionnel et évaluatif, formés à l'aide du morphème (Guǐ) diable, (D une) œuf (utilisé dans des phrases pour exprimer une attitude négative (insulte) de diverses qualités humaines). Par exemple : (Jiǔguǐ) ivre, (qi onguangd une) putain, (h útú dàn) secousse .

Considérez la phrase suivante du film Farewell My Concubine.

Dans le bordel, les invités ont forcé la jeune fille à leur donner du vin à boire à la bouche. Elle dit cette phrase :

(Wangb un d une)

- (Wangb ā dàn jiù wángb un d une)

Oui, nous sommes des monstres.

La traduction littérale est "œufs de tortue". Certains chercheurs chinois défendent la version selon laquelle cette définition provient de l'expression W anglais b à duan, c'est-à-dire "Oublier les huit vertus confucéennes", à savoir : xi ao) fils de respect, (t ì) respect du jeune frère envers l'aîné, (zh ong) dévotion, (x n) honnêteté, sincérité, (lǐ) politesse, (y ì) justice, (li une) désintéressement, incorruptibilité, (chǐ) conscience, pudeur, puis, selon la consonance phonétique et selon la charge sémantique (affective, abusive), ils ont déjà commencé à nommer. Cela se traduit par : bâtards, salauds, monstres.

Mots formés par des suffixes :

Les possibilités expressives de la morphologie chinoise dans le domaine du vocabulaire affectif ne sont représentées que par deux suffixes er zi. Le premier suffixe dénote un sens positif, et le second un sens négatif (une connotation désobligeante indiquant un sentiment d'aversion). Le deuxième suffixe est utilisé pour désigner une attitude négative et agressive.

Prenons un exemple tiré du film Farewell My Concubine.

Pendant la Révolution culturelle en Chine, des foules en colère ont vu les personnages principaux continuer à se produire à l'Opéra de Pékin, et ils se sont également produits pour l'armée japonaise.

Zhè bùshì zhàopiàn shàng nà liǎ xìzi ma?

Voir! Ces deux acteurs sont-ils sur la photo ?

Compte tenu de l'état négatif et agressif de la foule par rapport aux personnages principaux, ainsi que du suffixe qui donne un sens négatif, nous avons choisi un mot avec une coloration expressive prononcée.

Un élément de degré supplémentaire peut être ajouté aux verbes, adjectifs, adverbes, qui est placé immédiatement après les mots, exprimant le degré d'état émotionnel, après quoi, après cet élément, la particule modale le est souvent utilisée.

Par exemple, dans un bordel, des invités harcèlent une des filles, ils l'attrapent par les vêtements, la secouent. Pour être laissée seule, elle crie les mots suivants :

− (Gàosu nǐ, wǒ zh fr jí le).

− (Jí le … jí le hǎo ya).

« Je te le dis, je suis folle de rage.

- Eh bien, mettez-vous en colère, mettez-vous en colère ...

Dans cet exemple, la particule le ajoute encore plus d'émotivité et d'irritation à ladite remarque. Vu la situation, le timbre de la voix, on a traduit la remarque par « putain de colère ». Celles. dans cette situation, lorsqu'une personne est irritée, agressive, veut être laissée seule, une telle remarque serait dite par une personne russe.

Au paragraphe 2.2. le problème de la traduction des images des textes précédents a été mentionné, c'est-à-dire comparer une personne avec n'importe quel héros d'œuvres célèbres. Par exemple, avec l'image d'un héros négatif, d'une pute, d'un méchant, etc. C'est de l'agressivité pure et simple. Dans le film, l'un des personnages principaux compare une fille d'un bordel à une prostituée du célèbre roman chinois Plum Blossoms in a Golden Vase.

"Êtes-vous en train de dire que le "Pan Jinlian" ambulant est apparu dans votre vie ??

Le problème du transfert d'unités lexicales exprimant l'état agressif d'une personne sur un plan non verbal, évoqué au paragraphe 2.2., est le plus important, car. assez souvent, le sens des mots dépend de l'intonation, du timbre de la voix utilisés pour le transmettre. La traduction dépend de la situation qui se produit dans ce cas. Lors de la visualisation du générique, nous ne pouvons pas immédiatement reconnaître quelles remarques contiennent de l'agressivité, car la plupart de l'agressivité réside dans les moyens de communication non verbaux. Par conséquent, il est nécessaire de choisir des mots qui transmettraient l'état émotionnel de l'orateur, compte tenu de la situation dans laquelle ils sont prononcés.

Prenons un exemple tiré du film.

Exemple : Une fille, avant de quitter un bordel, vient voir la maîtresse, enlève avec défi tous ses bijoux, donne tout l'argent, enlève même les chaussures qu'elle portait. Il part sans dire un mot. Cette évolution de la situation irrite grandement l'hôtesse, en colère, elle jette de la table tout ce que la fille lui a laissé. Elle crie avec colère à la fille dans la foulée :

(Zhēn tā mā xiǎng dāng t àitài nǎinai la nǐ? Zuò nǐ niáng de b ol í meng qù ba)

- Quoi, tu veux vraiment devenir une femme personne décente, Bon sang! Lèvres roulées ! Reve rêve!

Dans la première phrase, le gros mot a été remplacé par le mot familier "Damn it", mais la phrase n'a pas perdu son émotivité. Il faut tenir compte de la situation dans laquelle ces mots sont prononcés, du timbre de la voix, de l'agressivité envers cette fille. Pour exprimer le mécontentement de l'hôtesse, la colère due au fait que la meilleure de ses filles la quitte, nous avons sélectionné un analogue en russe utilisé dans les situations où une personne est négativement disposée envers une autre personne. À travers cet analogue, toute l'agression dirigée contre cette fille s'exprime.

Conclusion

Dans cette thèse, nous avons examiné les caractéristiques de la traduction du chinois vers le russe d'expressions reflétant l'état agressif d'une personne sur le matériau des dialogues de parole du film «Adieu à ma concubine». Dans la partie théorique, l'auteur a analysé le concept d'agression, le phénomène d'agression, le rôle de l'agression dans la société. Dans le processus de travail, l'auteur a cherché à comparer deux types de langage afin d'obtenir une traduction équivalente et adéquate lors de la traduction.

Au cours de cette étude, les conclusions suivantes ont été tirées :

Les émotions sont par essence non verbales, elles se manifestent principalement dans les composants non verbaux de la communication - expressions faciales, gestes, prosodiques, etc. Les émotions sont l'une des principales composantes de l'aspect non verbal d'une personnalité linguistique. C'est pourquoi exprimer une émotion avec des mots est incroyablement difficile.

Les états agressifs et le comportement agressif d'une personne, ainsi que l'expression de l'agressivité par le langage, constituent l'un des problèmes importants de l'étude de la linguistique.

Parmi les linguistes traitant de ce problème, il n'y a pas d'unité dans la compréhension de l'essence de l'agression dans la parole, ainsi que dans le choix d'un terme pour la désigner. Des expressions telles que l'agression verbale, l'agression verbale, l'agression du langage, etc. sont largement utilisées.

Pour décrire le processus de traduction, les modèles de traduction suivants, situationnels et psycholinguistiques, peuvent être efficaces. Dans le même temps, la combinaison des modèles situationnels et psycholinguistiques est la plus pertinente sur le plan linguistique pour l'étude des processus de traduction.

Lors de l'utilisation de transformations de traduction lors de la traduction de sous-titres, il est nécessaire de s'appuyer sur la séquence audiovisuelle du film.

Dans le deuxième chapitre, les modèles de traduction qui ont été utilisés dans la traduction des dialogues vocaux pour ce film ont été démontrés, ainsi que les problèmes de traduction des unités lexicales exprimant l'état agressif d'une personne et les moyens de les traduire ont été identifiés.

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