Analyse du poème de Pouchkine «Le cavalier de bronze. L'histoire de la création et de l'analyse du poème "The Bronze Horseman" A.S.

Sujet: "Analyse du poème" Cavalier de bronze»

Objectifs de la leçon:révéler l'originalité historique, littéraire et de genre du cavalier de bronze; déterminer la composition de l'œuvre; aider à comprendre le conflit principal du poème; développer la capacité d'analyser le travail; d'éduquer le lecteur au sens de la beauté, à la capacité de ressentir et de comprendre ce qu'il a lu.

Techniques méthodologiques: histoire de l'enseignant, messages des élèves, travail de vocabulaire, éléments d'analyse de texte.

Pendant les cours

1. Vérification des devoirs.

Mise en œuvre d'une tâche individuelle: message "L'image de Pierre Ier dans le poème" Poltava ".

2. La parole du professeur.

L'image de Pierre I a été mise en évidence par Pouchkine non seulement dans le poème "Poltava", où il apparaît comme un chef militaire inspiré - le vainqueur, mais aussi dans de nombreuses autres œuvres: "La Fête de Pierre le Grand", "Arap de Pierre le Grand", etc. De nouvelles facettes sont révélées dans chacune de ces œuvres le caractère du roi, ses activités d'État.

Au début des années 1930, Pouchkine avait le désir de commencer à travailler sur L'histoire de Pierre. Il a eu accès aux archives de l'État et à la bibliothèque Voltaire stockées dans l'Ermitage, a commencé à rechercher et à collecter des matériaux de l'œuvre multivolume de Golikov "Actes de Pierre le Grand" et "Suppléments ...". Les matériaux rassemblés par l'écrivain ne nous sont pas parvenus dans leur intégralité, mais ils constituent un volume entier dans ses œuvres rassemblées.

À cette époque, ses idées sur Peter, ses services au pays, ses mérites et ses inconvénients se sont approfondies. Pouchkine a une note: «La différence entre les institutions étatiques de Pierre le Grand et ses décrets temporaires est digne de surprise. Les premiers sont le fruit d'un esprit vaste, plein de bienveillance et de sagesse, les seconds souvent cruels, capricieux et, semble-t-il, écrits avec un fouet. Les premiers étaient pour l'éternité, ou du moins pour l'avenir, les seconds échappaient à impatient propriétaire foncier autocratique ". Pouchkine note que l'arbitraire de Peter I a augmenté d'année en année.

Ce que Pouchkine a réalisé en tant qu'historien, il a voulu le refléter en tant qu'artiste. C'est ainsi qu'est né l'un de ses meilleurs poèmes, The Bronze Horseman, en 1833. Dans ce document, Pouchkine exprime un conflit insoluble, une contradiction entre la nécessité historique et la vie de personnes vivantes souvent victimes de ce besoin. Ce n'est pas Pierre lui-même qui joue dans le poème, mais son «idole», un monument. Cette image est indissociable de l'image de Saint-Pétersbourg, c'est un symbole de la capitale du nord.

3. Mise en œuvre d'une tâche individuelle.

Un rapport d'un étudiant formé sur l'histoire de la création de Saint-Pétersbourg, l'histoire de la création du monument à Pierre I.

4. Lecture expressive d'un passage du poème du cavalier de bronze par un enseignant.

5. Conversation sur les questions. Éléments de l'analyse de texte "Introduction".

1. Recherchez la définition de la composition dans le dictionnaire. Rappelez-vous les éléments de la composition de l'intrigue:

a) le début (changement de la situation initiale, entraînant l'apparition d'un conflit);

b) développement de l'action;

c) point culminant;

d) échange;

e) éléments de cadrage obligatoires - prologue et épilogue.

2. Y a-t-il un élément de cadrage dans la composition de l'intrigue de l'œuvre? Ça s'appelle comment?

utilise des manières épiques de représenter personnalité historique: une vision large du monde "renforce" la personnalité du héros: "... lui, les pensées des grands sont pleines ..", le tsar se montre sur fond d'un immense espace à transformer, conquérir.

6. Trouver des moyens d'expression lexicaux et autres d'expression artistique qui montrent l'attitude de l'auteur à l'égard des activités de Pierre comme historiquement nécessaires et visant le bien de l'État.

L'introduction est écrite dans la tradition de l'ode Lomonosov en syllabe haute. Dans le texte il y a des slavismes (otsel, grêle, délabré, porphyre), des méthodes d'oratoire. Le genre de l'introduction à l'histoire "Le cavalier de bronze" choisi par l'auteur met en valeur à l'image de Peter son sens politique et son patriotisme.

Expliquons le sens des mots «corsé», «blat», «porphyre».

6. Ce à quoi il a «pensé», c'est-à-dire Peter, debout sur la rive du golfe de Finlande, s'est produit. À quoi ressemble la création de Peter maintenant?

6. Comprendre le conflit de l'œuvre.

Mais à quel prix cette ville a-t-elle «monté magnifiquement, fièrement»? L'idée a été réalisée au prix de la violence contre la nature et les personnes. L'introduction de l'histoire a pour but d'amener le lecteur à comprendre son conflit principal - l'histoire et la personnalité.

Travailler avec un dictionnaire. Trouvez une définition du conflit.

Un conflit dans une œuvre littéraire est un affrontement, une lutte sur laquelle se construit le développement de l'intrigue.

Le conflit dans The Bronze Horseman est-il sans ambiguïté?

(Le conflit dans le poème est ramifié, complexe. C'est un conflit entre une «petite» personne et le pouvoir, entre la nature et l'homme, entre la ville et les éléments, entre la personnalité et l'histoire, entre le réel et le mythologique.)

7. Conversation sur les questions.

Dans l'histoire, à côté de l'image du grand homme d'État, l'image d'une personne ordinaire apparaît.

1) Comment l’image d’Eugène est-elle révélée à travers la comparaison de ses «condamnations» («À quoi pensait-il?») Avec le monologue de Pierre («Et il pensait…»)?

Pouchkine contraste Peter, qui personnifie le pouvoir, avec une personne ordinaire dont le destin dépend du pouvoir.

2) Comment cette opposition est-elle mise en valeur stylistiquement?

L'histoire de Peter est dans le genre d'une ode, à propos d'Eugène - dans un style réduit, avec la mention de nombreux détails quotidiens qui recréent le mode de vie d'une personne ordinaire.

8. La description de l'inondation prend la place principale dans la première partie de l'histoire.

Est-ce soudain pour Eugène?

Tout à coup. S'endormant, il souhaite «que le vent ne hurle pas de manière aussi déprimante et que la pluie ne frappe pas la fenêtre avec autant de colère». Le héros ne perd pas espoir de la réussite des événements.

Et maintenant, comparons la description des éléments qui font rage avec la double évaluation de l'auteur du plan de Peter pour construire une ville. Comment l'introduction montre-t-elle que la volonté de Pierre interfère et modifie l'état naturel du monde?

Comment la nature se venge-t-elle de l'invasion humaine de son environnement? Que note Pouchkine dans ses actions?

Siège! Attaque! Vagues maléfiques

Ils grimpent à travers les fenêtres comme des voleurs. Chelny

Avec un départ courant, ils ont frappé la poupe.

Plateaux sous une couverture humide.

Marchandise de commerce économe,

Reste de la pauvreté pauvre

Ponts démolis par une tempête

Cercueils d'un cimetière délavé

Flottez dans les rues!

Voit la colère de Dieu et attend l'exécution.

Une inondation doit être comprise comme la rétribution de la nature à l'homme pour la violence commise contre elle. Cet événement sert de cadre à l'action.

Eugène, fuyant les éléments sur un lion de marbre, est un "double" tragi-comique du gardien de la ville, une "idole sur un cheval de bronze" debout "à une hauteur inébranlable". Le parallèle entre eux souligne le contraste saisissant entre la grandeur de «l'idole» élevée au-dessus de la ville et la situation misérable d'Eugène.

Qu'est-ce qui terrifie Eugène après la mort de la mariée? Pourquoi le cavalier de bronze le poursuit-il? Quelle est la signification symbolique de cette scène?

Dans l'esprit d'Eugène, ce "bâtisseur miraculeux", Peter, est le coupable des malheurs des gens ordinaires de Pétersbourg. Le cavalier avec sa main tendue, pour ainsi dire, bénit l'élément enflammé, mais il ne peut pas le contrôler, l'apprivoiser. Peu à peu, les «pensées effrayantes» d'Eugene «se sont éclaircies» et il «est devenu sombre».

La question qui a été posée auparavant: "Où êtes-vous au galop, cheval fier? .." - ne semble pas impliquer une réponse simple et immédiate, et tout à coup la réponse est reçue. Le cheval "baissa ses sabots", le Cavalier casse le piédestal et se met à chasser le pauvre rebelle. L'autocrate ne peut pas pardonner les menaces des timides et confus " petit homme". Laissez croire à Eugène que le Cavalier le suit sur ses talons, galopant à travers la place et les rues de la capitale. Certaines grandes lois morales n'ont pas été prises en compte et même violées par le réformateur de la Russie. C'est pourquoi ce monument est si solitaire au milieu de la vie colorée d'une immense ville.

Les éléments ont-ils réussi, à leur tour, à détruire ce qui a été créé par le peuple à la volonté d'un grand homme?

confirme l'immortalité des actes de Pierre en tant qu'actes du peuple et de l'État dans son ensemble Mais, en accomplissant la loi de la nécessité historique, l'État rompt le sort des gens ordinaires, les ruine, leur montrant l'égoïsme de l'État. C'est le résultat des événements, la résolution du conflit.

9. Définition du genre

Quel est le sous-titre de The Bronze Horseman?

("Histoire de Pétersbourg")

Cependant, dans les œuvres de nombreux érudits littéraires, nous trouvons la désignation de cette œuvre comme un poème.

Lisez les définitions de l'histoire et du poème dans le dictionnaire. Quel genre est le plus proche du travail de "The Bronze Horseman" et pourquoi?

L'histoire est l'un des types d'œuvres épiques. L'histoire a plus de portée et de couverture des phénomènes de la vie qu'une histoire, et moins qu'un roman.

Poème (colonne poiema - création) - l'un des types d'œuvres épiques lyriques, caractérisées par l'intrigue et l'expression par l'auteur ou le héros lyrique de ses sentiments.

Pouchkine appelle l'œuvre une histoire dont l'authenticité des événements est soulignée par la préface: «L'incident décrit dans cette histoire est basé sur la vérité. Les détails de l'inondation sont empruntés aux magazines de l'époque. Les curieux peuvent faire face à la nouvelle. "

Il était important pour l'auteur de souligner qu'il ne s'agit pas simplement d'un poème comme "Gypsies", mais de quelque chose de plus profond et de plus ambitieux. Très souvent, les auteurs compliquent les genres de leurs œuvres. La définition d'un genre selon un dictionnaire n'est qu'une base, et les véritables chefs-d'œuvre, de conception complexe, ne rentrent souvent pas dans les idées habituelles des lecteurs sur les genres, et l'auteur leur donne ainsi des indices.

Devoirs:

1. Mémorisez un passage du Cavalier de bronze (au choix des élèves).

2. Répondez par écrit à la question: «Comment l'attitude de Pouchkine à l'égard de Pierre a-t-elle changé pendant la période d'écriture du poème« Le Cavalier de bronze »par rapport à l'image de Pierre qui est donnée dans le poème« Poltava »?

Le dernier poème, écrit par Pouchkine à Boldino en octobre 1833, est le résultat artistique de ses réflexions sur la personnalité de Pierre Ier, sur la période «Pétersbourg» de l'histoire russe. Deux thèmes se "rencontrent" dans le poème: le thème de Pierre, le "bâtisseur du miraculeux", et le thème du "simple" ("petit") homme, "un héros insignifiant", qui inquiète le poète depuis la fin des années 1820. L'histoire du destin tragique d'un habitant ordinaire de Saint-Pétersbourg, qui a souffert pendant l'inondation, est devenue la base de l'intrigue pour des généralisations historiques et philosophiques liées au rôle de Pierre dans histoire récente La Russie, avec le sort de son idée originale - Pétersbourg.

Le cavalier de bronze est l'une des œuvres poétiques les plus parfaites de Pouchkine. Le poème est écrit comme Eugène Onegin, tétramètre iambique... Faites attention à la variété de ses rythmes et intonations, à l'écriture sonore étonnante. Le poète crée des images visuelles et auditives vives en utilisant les capacités rythmiques, intonatives et sonores les plus riches du vers russe (répétitions, césure, allitération, assonance). De nombreux fragments du poème sont devenus des manuels. On entend la polyphonie festive de la vie de Saint-Pétersbourg ("Et la brillance et le bruit et le discours des bals, / Et à l'heure de la fête je suis oisif / Le sifflement des verres mousseux / Et le coup de poing est la flamme bleue"), nous voyons Eugène confus et choqué ("Il s'arrêta. / Il revint et revint. / On dirait ... marchant ... toujours à la recherche. / C'est l'endroit où se trouve leur maison, / Voici un saule. Il y avait des portes, / Ils ont été emportés, apparemment. Où est la maison? ") / Galop lourd et sonore / Le long du trottoir choqué. «Le verset du cavalier de bronze est connu de peu de rivaux par sa représentation sonore», le poète V.Ya. Bryusov, un chercheur subtil de la poésie de Pouchkine.

Le court poème (moins de 500 vers) allie histoire et modernité, vie privée du héros avec vie historique, réalité avec mythe. La perfection des formes poétiques et les principes novateurs de l'incarnation artistique des matériaux historiques et modernes ont fait du Cavalier de bronze une œuvre unique, une sorte de «monument non fait à la main» à Pierre, Pétersbourg et la période «Pétersbourg» de l'histoire russe.

Pouchkine a surmonté les canons de genre du poème historique. Pierre Ier n'apparaît pas dans le poème comme un personnage historique (c'est une «idole» - une statue, une statue divinisée), et rien n'est dit sur l'époque de son règne. Pour Pouchkine, l'ère de Pierre a été une longue période dans l'histoire de la Russie, qui ne s'est pas terminée avec la mort du tsar réformateur. Le poète ne se tourne pas vers les origines de cette époque, mais vers ses résultats, c'est-à-dire vers le présent. Le point historique à partir duquel Pouchkine regardait Pierre était un événement du passé récent - l'inondation de Saint-Pétersbourg le 7 novembre 1824, «une période terrible», dont, comme le poète le soulignait, «de nouveaux souvenirs». C'est une histoire vivante, pas encore «refroidie».

L'inondation, l'une des nombreuses qui sont tombées sur la ville depuis sa fondation, est l'événement central des travaux. Les formes de l'histoire du déluge le premier plan sémantique du poème est historique... Le caractère documentaire de l'histoire est noté dans la "Préface" de l'auteur et dans les "Notes". Dans l'un des épisodes, le «tsar tardif» apparaît, un Alexandre Ier sans nom. Pour Pouchkine, l'inondation n'est pas seulement un brillant fait historique... Il le considérait comme une sorte de «document» final de l'époque. C'est, pour ainsi dire, le «dernier conte» de sa «chronique» de Pétersbourg, commencé par la décision de Peter de fonder une ville sur la Neva. Le déluge est la base historique de l'intrigue et la source de l'un des conflits du poème - le conflit entre la ville et les éléments.

Le deuxième plan sémantique du poème est littéraire conditionnel, fictif - fixé par le sous-titre: "Histoire de Pétersbourg". Eugène est le personnage central de cette histoire. Les visages du reste des habitants de Saint-Pétersbourg sont indiscernables. Ce sont les «gens» qui s'entassent dans les rues, qui se noient pendant l'inondation (première partie), et les gens froids et indifférents de Pétersbourg dans la deuxième partie. Le véritable fond de l'histoire sur le sort d'Evgeny était Pétersbourg: la place du Sénat, les rues et les faubourgs, où se trouvait la «maison délabrée» de Parasha. Faire attention à. le fait que l'action du poème ait été transférée dans la rue: lors de l'inondation, Evgeny s'est retrouvé «sur la place Petrova», chez lui, dans son «coin désert», affolé de chagrin, il ne revient plus, devenant un habitant des rues de Saint-Pétersbourg. Le cavalier de bronze est le premier poème urbain de la littérature russe.

Les plans littéraires historiques et conditionnels dominent narration réaliste (première et deuxième parties).

Joue un rôle important le troisième plan sémantique - légendaire et mythologique... Il est donné par le titre du poème - "Le cavalier de bronze". Ce plan sémantique interagit avec l'historique dans l'introduction, déclenche la narration de l'intrigue sur le déluge et le destin d'Eugène, se rappelant de temps en temps (principalement avec la figure d'une «idole sur un cheval de bronze»), et domine dans l'apogée du poème (la poursuite d'Eugène par le cavalier de bronze). Un héros mythologique apparaît, une statue ressuscitée - le cavalier de bronze. Dans cet épisode, Pétersbourg semble perdre sa forme réelle, se transformant en un espace mythologique conventionnel.

Le cavalier de bronze est une image littéraire inhabituelle. C'est une interprétation figurative de la composition sculpturale, incarnant l'idée de son créateur, le sculpteur E. Falcone, mais en même temps c'est une image grotesque et fantastique, dépassant la frontière entre le réel («crédible») et mythologique («miraculeux»). Le cavalier de bronze, réveillé par les paroles d'Evgeny, arraché de son piédestal, cesse d'être une «idole sur un cheval de bronze», c'est-à-dire un monument à Pierre. Il devient l'incarnation mythologique du «redoutable roi».

Depuis la fondation de Saint-Pétersbourg histoire vraie la ville a été interprétée dans une variété de mythes, légendes et prophéties. La ville de Petra y est apparue non comme une ville ordinaire, mais comme l'incarnation de forces mystérieuses et fatales. En fonction de l'appréciation de la personnalité du tsar et de ses réformes, ces forces étaient comprises comme divines, bonnes, conférant au peuple russe une cité-paradis, ou, au contraire, comme mauvaises, démoniaques, et donc anti-personnes.

Au XVIII - début XIX siècle. en parallèle, deux groupes de mythes se sont formés, se reflétant l'un l'autre. Dans certains mythes, Pierre était dépeint comme le "Père de la Patrie", la divinité qui fonda une sorte d'espace intelligent, "ville glorieuse", "cher pays", bastion de l'Etat et du pouvoir militaire. Ces mythes sont nés dans la poésie (y compris les odes et les poèmes épiques de A.P. Sumarokov, V.K.Trediakovsky, G.R. Derzhavin) et ont été officiellement encouragés. Dans d'autres mythes qui se sont formés dans les contes populaires et les prophéties de schismatiques, Pierre était un produit de Satan, un Antéchrist vivant, et Saint-Pétersbourg, fondée par lui, était une ville «non russe», le chaos satanique voué à une disparition inévitable. Si les premiers mythes semi-officiels et poétiques étaient des mythes sur la fondation miraculeuse de la ville, à partir de laquelle «l'âge d'or» a commencé en Russie, alors les seconds, folkloriques, étaient des mythes sur sa destruction ou sa désolation. "Pétersbourg sera vide", "la ville brûlera et coulera" - c'est ainsi que les opposants de Pierre ont répondu à ceux qui ont vu la "Rome du nord" artificielle à Pétersbourg.

Pouchkine a créé des images synthétiques de Pierre et Pétersbourg. En eux, les deux concepts mythologiques s'excluant mutuellement se complètent. Le mythe poétique de la fondation de la ville se déploie dans l'introduction centrée sur la tradition littéraire, et le mythe de sa destruction, inondation - dans les première et deuxième parties du poème.

La particularité du poème de Pouchkine réside dans l'interaction complexe des plans sémantiques historiques, conventionnels-littéraires et légendaires-mythologiques. Dans l'introduction, la fondation de la ville est représentée sur deux plans. Première - légendaire-mythologique: Peter n'apparaît pas ici comme un personnage historique, mais comme le héros sans nom de la légende. est-il - le fondateur et futur bâtisseur de la ville, réalisant la volonté de la nature elle-même. Cependant, ses «grandes pensées» sont historiquement spécifiques: la ville a été créée par le tsar russe «pour le mal d'un voisin arrogant», afin que la Russie puisse «ouvrir une fenêtre sur l'Europe». Plan conceptuel historique souligné par les mots «cent ans se sont écoulés». Mais ces mêmes mots enveloppent l'événement historique d'une brume mythologique: à l'endroit du récit de la fondation de la «ville», de sa construction, il y a une pause graphique, un «tiret». L'émergence de la «jeune ville» «de l'obscurité des forêts, du marais du blat» est comme un miracle: la ville ne s'est pas construite, mais «est montée magnifiquement, fièrement». L'histoire de la ville commence en 1803 (cette année, Saint-Pétersbourg a eu 100 ans). Troisième - littéraire conditionnel - le plan sémantique apparaît dans le poème immédiatement après l'image historiquement exacte de «Petrograd obscurci» à la veille du déluge (début de la première partie). L'auteur déclare que le nom du héros est conventionnel, fait allusion à son «caractère littéraire» (en 1833 parut la première édition complète du roman «Eugène Onegin»),

Notez que dans le poème il y a un changement de plans sémantiques, et leur superposition, intersection. Voici quelques exemples illustrant l'interaction des plans historique et légendaire-mythologique. Le "rapport" poétique sur l'émeute des éléments est interrompu par la comparaison de la ville (son nom a été remplacé par un "pseudonyme" mythopoétique) avec la divinité du fleuve (ci-après, nos italiques - Auth.): «Eau soudainement / Coulée dans les caves souterraines, / Canaux coulés dans les grilles, / Et Petropolis a refait surface comme Triton, / Jusqu'à la taille dans l'eau immergée».

La Neva enragée est parfois comparée à une «bête» endiablée, puis à des «voleurs» grimpant par les fenêtres, puis à un «méchant» qui fait irruption dans le village «avec son gang féroce». L'histoire du déluge prend une coloration folklorique et mythologique. L'élément eau évoque chez le poète des associations stables avec une émeute, un raid vilain de voleurs. Dans la seconde partie, l'histoire du "brave colporteur" est interrompue par une mention ironique du créateur de mythes moderne - le poète graphomane Khvostov, qui "chantait déjà avec une poésie immortelle / Malheur des berges Nevski.

Le poème contient de nombreux parallèles compositionnels et sémantiques. Leur base est la relation établie entre le héros fictif du poème, l'élément eau, la ville et la composition sculpturale - «une idole sur un cheval de bronze». Par exemple, un parallèle aux «grandes pensées» du fondateur de la ville (introduction) - «excitation de réflexions diverses» d'Eugène (première partie). Le légendaire Il pensait aux intérêts de la ville et de l'État, Eugène - au simple, tous les jours: "Il s'arrangera en quelque sorte pour lui-même / Le refuge est humble et simple / Il calmera Parasha avec lui." Les rêves de Pierre, le «bâtisseur miraculeux», se réalisent: la ville est construite, il devient lui-même «le souverain du demi-monde». Les rêves d'Evgeny d'une famille et d'une maison se sont effondrés avec la mort de Parasha. Dans la première partie, il y a d'autres parallèles: entre Pierre et le «roi défunt» (l'homologue légendaire de Pierre «regardait au loin» - le roi «dans la pensée avec des yeux tristes / Il regardait le mal malheur»); le tsar et le peuple (le triste tsar "dit:" Avec les éléments de Dieu / Les rois ne peuvent pas faire face "- le peuple" voit la colère de Dieu et attend l'exécution "). Le tsar est impuissant face aux éléments, les citadins confus se sentent abandonnés à leur sort: «Hélas! tout périt: abri et nourriture! / Où vais-je l'obtenir? "

Eugène, assis «sur une bête de marbre» \u200b\u200bdans la pose de Napoléon («serrant les mains avec une croix»), est comparé au monument à Pierre:

Et lui tourna le dos

Dans la hauteur inébranlable

Sur la Neva indignée

Se tient avec la main tendue

Une idole sur un cheval de bronze.

Un parallèle compositionnel à cette scène est dessiné dans la deuxième partie: un an plus tard, le fou Eugène se retrouve à nouveau dans le même «carré vide», où les vagues ont éclaboussé lors du déluge:

Il s'est retrouvé sous les piliers

Grande maison. Sur le porche

Avec une patte levée, comme si vivante,

Les lions de garde se tenaient

Et juste dans le noir ci-dessus

Sur le rocher clôturé

Idole avec la main tendue

Assis sur un cheval de bronze.

Dans le système figuratif du poème, deux principes apparemment opposés coexistent - principe de similitude et principe de contraste... Les parallèles et les comparaisons indiquent non seulement les similitudes qui surviennent entre différents phénomènes ou situations, mais révèlent également des contradictions non résolues (et insolubles) entre eux. Par exemple, Eugène, fuyant les éléments sur un lion de marbre, est un "double" tragi-comique du gardien de la ville, une "idole sur un cheval de bronze" debout "à une hauteur inébranlable". Le parallèle entre eux souligne le contraste saisissant entre la grandeur de «l'idole» élevée au-dessus de la ville et la situation misérable d'Eugène. Dans la deuxième scène, «l'idole» lui-même devient différente: perdant sa grandeur («Il est terrible dans les ténèbres environnantes!»), Il ressemble à un prisonnier, assis entouré de «lions de garde», «au-dessus du rocher clôturé». La «hauteur inébranlable» devient «sombre», et «l'idole» devant laquelle se tient Eugène se transforme en «idole fière».

L'apparence majestueuse et «terrible» du monument en deux scènes révèle les contradictions qui existaient objectivement chez Pierre: la grandeur d'un homme d'État soucieux du bien-être de la Russie, et la cruauté et l'inhumanité de l'autocrate, dont beaucoup de décrets, comme l'a noté Pouchkine, ont été «écrits avec un fouet». Ces contradictions se fondent dans la composition sculpturale - le "double" matériel de Pierre.

Le poème est un organisme figuratif vivant qui résiste à toute interprétation sans ambiguïté. Toutes les images du poème sont des images-symboles ambigus... Les images de Saint-Pétersbourg, du cavalier de bronze, de la Neva, du «pauvre Eugène» ont une signification indépendante, mais, se déroulant dans le poème, elles entrent en interaction complexe les unes avec les autres. L'espace apparemment "exigu" d'un petit poème s'agrandit.

Le poète explique l'histoire et la modernité, créant une vaste image symbolique de Saint-Pétersbourg. "La ville de Petrov" n'est pas seulement une scène historique sur laquelle se déroulent des événements réels et fictifs. Pétersbourg est un symbole de l'ère Pierre le Grand, la période «Pétersbourg» de l'histoire russe. La ville dans le poème de Pouchkine a de nombreux visages: c'est un «monument» à son fondateur, et un «monument» à toute l'époque de Pierre, et une ville ordinaire en détresse et occupée par la vanité quotidienne. Le déluge et le sort d'Eugène ne sont qu'une partie de l'histoire de Saint-Pétersbourg, l'un des nombreux sujets suggérés par la vie de la ville. Par exemple, dans la première partie, un scénario est esquissé, mais non développé, lié aux tentatives infructueuses du gouverneur général militaire de Saint-Pétersbourg, le comte M.A. Miloradovich et l'adjudant général A.H. les eaux / Ses généraux sont partis / Pour sauver et la peur s'est emparée / Et les noyés chez eux. " Cela a été écrit dans les "nouvelles" historiques sur les inondations de Pétersbourg, compilées par VN Verkh, auxquelles Pouchkine se réfère dans la "Préface".

Le monde de Pétersbourg apparaît dans le poème comme une sorte d'espace clos. La ville vit selon ses propres lois, dessinées par son fondateur. C'est comme une nouvelle civilisation, opposée et fauneet l'ancienne Russie. La période «Moscou» de son histoire, dont le symbole est le «vieux Moscou» («veuve de porphyre»), appartient au passé.

Pétersbourg regorge de conflits aigus, de contradictions insolubles. L'image majestueuse, mais intérieurement contradictoire de la ville est créée dans l'introduction. Pouchkine insiste sur la dualité de Saint-Pétersbourg: il "est monté magnifiquement, fièrement", mais "de l'obscurité des forêts, du marais du copinage". C'est une ville colossale, sous laquelle se trouve un marais. Conçu par Peter comme un lieu spacieux pour le prochain «festin», il est exigu: le long des rives de la Neva, «les masses élancées sont bondées». Pétersbourg est la «capitale militaire», mais les défilés et le tonnerre des coups de canon le rendent ainsi. C'est une «forteresse» que personne ne prend d'assaut, et les champs de Mars - les champs de la gloire militaire - sont «drôles».

L'introduction est un panégyrique à l'état, cérémonial de Pétersbourg. Mais plus le poète parle de la beauté magnifique de la ville, plus il semble qu'il soit une sorte d'immobile, fantomatique. «Les navires dans la foule» «aspirent à des marinas riches», mais il n'y a personne dans les rues. Le poète voit "des masses endormies / des rues désertes". L'air même de la ville est "immobile". «Le traîneau court le long de la large Neva», «et la brillance et le bruit et le discours des balles», «le sifflement des verres mousseux» - tout est beau, sonore, mais les visages des habitants de la ville ne sont pas visibles. Quelque chose d'alarmant se cache dans l'apparence fière de la «jeune» capitale. Le mot «amour» est répété cinq fois dans l'introduction. C'est une déclaration d'amour pour Saint-Pétersbourg, mais elle se prononce comme un sortilège, une compulsion d'aimer. Il semble que le poète tente de toutes ses forces d'aimer la belle ville, qui y évoque des sentiments contradictoires et dérangeants.

L'alarme retentit dans le souhait de la "ville de Pierre": "Flaunt, ville de Petrov, et arrêtez / Inébranlable, comme la Russie. / Qu'elle soit en paix avec vous / Et l'élément vaincu ... »La beauté de la ville-forteresse n'est pas éternelle: elle tient fermement, mais peut être détruite par les éléments. Dans la comparaison même de la ville avec la Russie, il y a un double sens: ici il y a à la fois la reconnaissance de la fermeté de la Russie et le sentiment de fragilité de la ville. Pour la première fois il y a une image de pas apprivoisé jusqu'au bout élément eau: elle apparaît comme un être vivant puissant. L'élément a été vaincu, mais il n'a pas «démissionné». "Les vagues finlandaises", il s'avère, n'ont pas oublié "leur vieille inimitié et captivité". Une ville fondée «sur le mal à un voisin arrogant» peut elle-même être troublée par la «vaine méchanceté» des éléments.

L'introduction décrit le principe principal de la représentation de la ville, mis en œuvre dans deux parties de «l'histoire de Pétersbourg» - contraste... Dans la première partie, l'apparence de Saint-Pétersbourg change, comme si la dorure mythologique en tombait. Les "ciels dorés" disparaissent, ils sont remplacés par le "brouillard d'une nuit pluvieuse" et le "pâle jour". Ce n'est plus une magnifique «ville jeune», «pleine de beauté et d'émerveillement», mais «Petrograd assombrie». Il est à la merci de la "froideur d'automne", du vent hurlant, de la pluie "en colère". La ville se transforme en forteresse assiégée par la Neva. Remarque: Neva fait également partie de la ville. Une énergie maléfique se cachait en lui, qui fut libérée par la "violence violente" des vagues finlandaises. La Neva, arrêtant sa «course souveraine» sur les rives granitiques, se libère et détruit «l'apparence stricte et élancée» de Pétersbourg. C'est comme si la ville elle-même s'attaquait, déchirait son ventre. Tout ce qui était caché derrière la façade avant de la "Cité de Pierre" dans l'introduction est exposé comme indigne de ravissements odiques:

Plateaux sous une couverture humide

Épave de cabanes, rondins, toits,

Marchandise de commerce économe,

Restes de pâle pauvreté

Ponts démolis par une tempête

Cercueils d'un cimetière délavé

Flottez dans les rues!

Des gens apparaissent dans les rues, "bondés en tas" sur les rives de la Neva, le tsar sort sur le balcon du Palais d'Hiver, Eugène regarde avec peur les vagues déchaînées, inquiet pour Parasha. La ville a été transformée, remplie de gens, cessant d'être seulement une ville-musée. La première partie entière est une image d'une catastrophe nationale. Les fonctionnaires de Pétersbourg, les commerçants, les mendiants, les habitants des huttes sont assiégés. Il n'y a pas de repos pour les morts. Pour la première fois apparaît la figure «d'une idole sur un cheval de bronze». Le roi vivant est impuissant à résister à «l'élément de Dieu». Contrairement à l'imperturbable «idole», il est «triste», «confus».

La troisième partie montre Pétersbourg après le déluge. Mais les contradictions urbaines ne sont pas seulement supprimées, mais encore plus intensifiées. La paix et la tranquillité sont pleines de menaces, la possibilité d'un nouveau conflit avec les éléments («Mais la victoire est pleine de triomphe, / Les vagues bouillonnaient encore vicieusement, / Comme si le feu couvait sous eux"). La périphérie de Pétersbourg, où Evgeny s'est précipité, ressemble à un "champ de bataille" - "une vue terrible", mais le lendemain matin "tout est allé dans le même ordre". La ville redevint froide et indifférente à l'homme. C'est une ville de fonctionnaires, de commerçants calculateurs, de "mauvais enfants" qui jettent des pierres sur le fou Eugène, de cochers le fouettant avec des fouets. Mais c'est toujours une ville «souveraine» - «une idole sur un cheval de bronze» plane au-dessus d'elle.

La ligne d'une représentation réaliste de Pétersbourg et du «petit» homme est développée dans les «histoires de Pétersbourg» de Nikolai Gogol, dans les œuvres de Fyodor Dostoevsky. La version mythologique du thème de Pétersbourg a été reprise à la fois par Gogol et Dostoïevski, mais surtout par les symbolistes du début du XXe siècle. - Andrey Bely dans le roman "Petersburg" et DS Merezhkovsky dans le roman "Peter and Alexey".

Saint-Pétersbourg est un immense monument «artificiel» à Pierre I. Les contradictions de la ville reflètent les contradictions de son fondateur. Le poète considérait Pierre comme un homme exceptionnel: un véritable héros de l'histoire, un bâtisseur, un éternel «ouvrier» sur le trône (voir Stanzas, 1826). Pierre, a souligné Pouchkine, est une figure intégrale dans laquelle se combinent deux principes opposés - révolutionnaire spontané et despotique: «Pierre Ier est à la fois Robespierre et Napoléon, Révolution incarnée».

Peter apparaît dans le poème dans ses «réflexions» mythologiques et ses incarnations matérielles. Il est dans la légende de la fondation de Saint-Pétersbourg, dans un monument, dans un environnement urbain - dans les "masses de palais et tours élancés", dans le granit des berges de la Neva, dans les ponts, dans la "vivacité guerrière" des "champs amusants de Mars", dans l'aiguille de l'Amirauté, comme si elle perçait le ciel. Pétersbourg - pour ainsi dire, la volonté et l'acte réifiés de Pierre, transformés en pierre et en fonte, fondus en bronze.

Les images des statues sont des images impressionnantes de la poésie de Pouchkine. Ils ont été créés dans les poèmes «Memories in Tsarskoe Selo» (1814), «To the buste of the conqueror» (1829), «Tsarskoye Selo statues» (1830), «Artist» (1836), et les images de statues qui ont pris vie, détruisant les gens, sont en tragédies "The Stone Guest" (1830) et "The Tale of the Golden Cockerel" (1834). Deux «visages» matériels de Pierre Ier dans le poème de Pouchkine sont sa statue, «une idole sur un cheval de bronze», et une statue ressuscitée, le cavalier de bronze.

Pour comprendre ces images de Pouchkine, il faut prendre en compte l'idée du sculpteur incarné dans le monument à Pierre. Le monument est une composition sculpturale complexe. Sa signification principale est donnée par l'unité du cheval et du cavalier, chacun ayant une signification indépendante. L'auteur du monument a voulu montrer «la personnalité du créateur, législateur, bienfaiteur de son pays». «Mon tsar ne tient aucun bâton», a fait remarquer Etienne-Maurice Falcone dans une lettre à D. Diderot, «il étend sa main bienfaisante sur le pays qu'il parcourt. Il monte au sommet du rocher, qui lui sert de piédestal - c'est l'emblème des difficultés qu'il a vaincues. "

Cette compréhension du rôle de Pierre coïncide en partie avec celle de Pouchkine: le poète a vu en Pierre un "puissant dirigeant du destin" qui a réussi à maîtriser la puissance spontanée de la Russie. Mais son interprétation de Pierre et de la Russie est plus riche et plus significative qu'une allégorie sculpturale. Ce qui est donné en sculpture sous forme d'affirmation sonne comme une question rhétorique à Pouchkine qui n'a pas de réponse sans ambiguïté: "N'êtes-vous pas au-dessus de l'abîme lui-même, / En hauteur, avec une bride de fer / Élevé la Russie?" Faites attention à la différence d'intonation du discours de l'auteur, adressé tour à tour à «l'idole» - Pierre et au «cheval de bronze» - symbole de la Russie. «Il est terrible dans l'obscurité environnante! / Quelle pensée sur ton front! Quelle puissance se cache en lui! " - le poète reconnaît la volonté et le génie créateur de Pierre, devenu une force cruelle de la «bride de fer» qui a élevé la Russie. «Et quel feu est dans ce cheval! / Où vas-tu au galop, cheval fier, / Et où vas-tu baisser les sabots? " - l'exclamation est remplacée par une question dans laquelle la pensée du poète n'est pas dirigée vers le pays bridé par Pierre, mais vers l'énigme de l'histoire russe et vers la Russie moderne. Elle continue sa course, et non seulement les catastrophes naturelles, mais aussi les émeutes populaires perturbent le «sommeil éternel» de Peter.

Pierre de bronze dans le poème de Pouchkine est un symbole de la volonté d'État, l'énergie du pouvoir, libérée du principe humain. Même dans le poème "Hero" (1830) Pouchkine a exhorté: "Laissez le cœur du héros! Que / Il sera sans lui? Tyran...". «L'idole sur un cheval de bronze» - «l'incarnation pure du pouvoir autocratique» (V.Ya.Bryusov) - n'a pas de cœur. Il est un "constructeur miraculeux", sur un geste de sa main Saint-Pétersbourg "est monté". Mais l'idée de Peter est un miracle créé pas pour l'homme. L'autocrate a coupé la fenêtre sur l'Europe. Il pensait à la future Pétersbourg comme une cité-état, un symbole de pouvoir autocratique, aliéné du peuple. Peter a créé une ville "froide", inconfortable pour un Russe, exalté au-dessus de lui.

Ayant heurté dans le poème le Pierre de bronze et le pauvre fonctionnaire de Pétersbourg Evgeny, Pouchkine a souligné que le pouvoir d'État et la personne sont séparés par un abîme. Assimilant tous les domaines à un "club", pacifiant l'élément humain de la Russie avec une "bride de fer", Peter a voulu en faire un matériau soumis et malléable. Eugène était censé devenir l'incarnation du rêve autocrate d'un homme-marionnette, privé de mémoire historique, qui a oublié à la fois ses «légendes indigènes» et son «surnom» (c'est-à-dire son nom de famille, sa famille), qui «dans le passé» «ont peut-être brillé / Et sous la plume de Karamzin / Cela sonnait dans les légendes indigènes. " En partie, l'objectif a été atteint: le héros Pouchkine est un produit et victime de la «civilisation» de Pétersbourg, l'un des innombrables fonctionnaires sans «surnom» qui «servent quelque part», sans réfléchir au sens de leur service, rêvent de «bonheur philistin»: un bon endroit , maison, famille, bien-être. Dans les croquis du poème inachevé "Yezersky" (1832), que de nombreux chercheurs comparent avec "Le cavalier de bronze", Pouchkine a donné une description détaillée de son héros, descendant d'une famille noble, devenu un fonctionnaire ordinaire de Pétersbourg. Dans "Le Cavalier de bronze", l'histoire de la généalogie et de la vie quotidienne d'Eugène est extrêmement laconique: le poète a souligné la signification généralisée du sort du héros de "l'histoire de Pétersbourg".

Mais Eugène, même dans ses modestes désirs, le séparant de l'impérieux Pierre, n'est pas humilié par Pouchkine. Le héros du poème - prisonnier de la ville et de la période "Pétersbourg" de l'histoire russe - non seulement un reproche à Pierre et à la ville qu'il a créée, le symbole de la Russie, engourdi par le regard furieux du "formidable tsar". Eugène est l'antipode de «l'idole sur un cheval de bronze». Il a ce qui manque à Pierre de bronze: le cœur et l'âme. Il est capable de rêver, de pleurer, de «craindre» le sort de sa bien-aimée et de s'épuiser à cause des tourments. Le sens profond du poème est qu'Eugène n'est pas comparé à l'homme Pierre, mais à «l'idole» de Pierre, à la statue. Pouchkine a trouvé son «unité de mesure» pour un pouvoir débridé, mais lié au métal - l'humanité. Mesuré par cette mesure, «l'idole» et le héros se rapprochent. «Pauvre» par rapport au vrai Pierre, «le pauvre Eugène», comparé à une statue morte, se révèle être à côté du «constructeur miraculeux».

Le héros de «l'histoire de Pétersbourg», devenu fou, a perdu sa certitude sociale. Eugène, devenu fou, «son âge malheureux / Se traîna, ni une bête ni un homme, / Ni ceci ni cela, ni un habitant du monde, / Pas un fantôme mort ...». Il erre dans Pétersbourg, sans remarquer l'humiliation et la méchanceté humaine, assourdi par le «bruit de l'alarme intérieure». Faites attention à cette remarque du poète, car c'est le "bruit" dans l'âme d'Evgeny, qui coïncidait avec le bruit des éléments naturels ("C'était sombre: / La pluie coulait, le vent hurlait lugubrement") qui se réveille chez un fou qui pour Pouchkine était le signe principal d'une personne - mémoire : «Eugène a sauté; se souvient vivement / Il est l'horreur du passé. " C'est le souvenir du déluge qu'il a vécu qui l'amène sur la place du Sénat, où il rencontre pour la deuxième fois «l'idole sur un cheval de bronze».

Cet épisode culminant du poème, culminant dans la poursuite du cavalier de bronze du «pauvre fou», est particulièrement important pour comprendre le sens de l'œuvre entière. À partir de V.G. Belinsky, il a été interprété différemment par les chercheurs. Souvent selon les mots d'Eugène, adressés au Pierre de bronze ("Bon, bâtisseur miraculeux! - / il a chuchoté, tremblant de colère, - / Oh, toi! .."), ils voient une rébellion, un soulèvement contre le "souverain de la moitié du monde" (parfois des analogies ont été faites entre cela épisode et soulèvement des décembristes). Dans ce cas, la question se pose inévitablement: qui est le vainqueur - l'État, incarné dans «l'idole fière», ou l'humanité, incarnée en Eugène?

Cependant, il n'est guère possible de considérer les paroles d'Eugène, qui, les ayant chuchotées, "soudainement la tête la première / se mit à courir", émeute ou soulèvement. Les paroles du héros fou sont évoquées par le souvenir éveillé en lui: «Eugène frissonna. Clarifié / Ses pensées sont effrayantes. " Ce n'est pas seulement un souvenir de l'horreur du déluge de l'année dernière, mais surtout mémoire historique, apparemment gravé dedans par la «civilisation» de Peter. Ce n'est qu'alors qu'Eugène reconnut "à la fois les lions et la place, et Celui / Qui se tenait immobile / Dans l'obscurité comme une tête de cuivre / Celui dont la volonté fatidique / La ville fut fondée sous la mer." Une fois de plus, comme dans l'introduction, le légendaire "double" de Peter - Il apparaît. La statue prend vie, ce qui se passe perd ses véritables traits, une histoire réaliste devient une histoire mythologique.

Comme un héros mythologique fabuleux (voir, par exemple, "Le conte de la princesse morte et les sept Bogatyrs", 1833), sans l'intelligent Evgeny "prend vie": "Ses yeux étaient couverts de brouillard, / Une flamme a traversé son cœur, / Sang bouilli." Il se transforme en Homme dans son essence générique (note: le héros de ce fragment n'a jamais été nommé Eugène). est-il, "Redoutable roi", personnification du pouvoir, et La personne, ayant un cœur et doté de mémoire, inspiré par le pouvoir démoniaque des éléments ("comme possédés par le pouvoir du noir"), se sont réunis dans une confrontation tragique. Dans le murmure de l'Homme qui a vu sa vue, on entend la menace et la promesse du châtiment, dont la statue ressuscitée, «instantanément avec colère de chagrin», punit le «pauvre fou». L'explication «réaliste» de cet épisode en appauvrit le sens: tout ce qui s'est passé s'avère être le fruit de l'imagination malade de l'insensé Eugène.

Dans la scène de poursuite, la deuxième réincarnation de «l'idole sur un cheval de bronze» a lieu - est-il se transforme en Cavalier de bronze... Une créature mécanique chevauche l'Homme, devenu une pure incarnation du pouvoir, punissant même une menace timide et un rappel de rétribution:

Et éclairé par la lune pâle,

Tendez la main haut

Le cavalier de bronze se précipite derrière lui

Sur un cheval au galop bruyant.

Une telle conclusion peut être tirée de la «recherche» poétique de Pouchkine sur l'un des épisodes de la période «Pétersbourg» de l'histoire russe. La première pierre de sa fondation a été posée par Pierre Ier - "le puissant seigneur du destin", qui a construit Saint-Pétersbourg et nouvelle Russie, mais ne pouvant pas tirer un homme avec une «bride de fer». Le pouvoir est impuissant contre «l'humain, trop humain» - le cœur, la mémoire et les éléments de l'âme humaine. Toute «idole» n'est qu'une statue morte qu'un homme peut écraser ou, du moins, le faire sauter de sa place dans une colère injuste et impuissante.

Le personnage clé de l'œuvre, avec le cavalier de bronze, est Eugène, représenté par le poète sous la forme d'un petit fonctionnaire de Saint-Pétersbourg, qui ne se distingue par aucun talent et n'a pas de mérites particuliers.

Eugène a des racines nobles, mais comme il est actuellement pauvre, il évite les rencontres avec des gens nobles du cercle aristocratique, faisant preuve de lâcheté et de mélancolie.

Le sens de la vie du héros est le rêve d'un bon lieu de travail, de famille, de bien-être financier, d'enfants. Evgeny relie son rêve à une fille ordinaire de la famille pauvre de Parasha, qui vit avec sa mère sur les rives de la Neva dans une maison délabrée.

Un jour, la ville est frappée par les éléments sous la forme d'une inondation, accompagnée d'une forte tempête, à la suite de laquelle Parasha meurt, et sa maison délabrée est détruite, comme beaucoup d'autres dans la ville. Le cœur brisé et ayant perdu l'espoir du bonheur dans le futur, Eugène perd la tête et devient un fou, errant dans les rues, ramassant l'aumône, dormant sur un sol humide et endurant parfois les coups de mauvais passants qui traitent l'homme avec mépris et ridicule.

À un moment donné, Eugène commence à penser que le coupable de tous les bouleversements de sa vie est le monument au fondateur de la ville, Pierre le Grand, créé sous la forme du cavalier de bronze. Il semble au jeune homme que la création monumentale se moque de son chagrin, le hante jusque dans son sommeil, se moquant de la souffrance d'une personne désespérée.

Malgré les intempéries, Eugène s'approche du monument majestueux, ne voulant que regarder dans ses yeux insolents, prononçant des déclarations abusives à l'égard de l'idole de fer, ne se rendant pas compte que le monument ne peut pas être responsable des malheurs survenus.

Un homme petit et insignifiant ose menacer l'autocrate sous la forme d'un monument, le maudissant et promettant la rétribution de Dieu à l'avenir. Au cours du monologue d'Eugène, adressé au fondateur de Saint-Pétersbourg, une nouvelle catastrophe naturelle se produit sous la forme d'une tempête destructrice, à la suite de laquelle le héros trouve la paix, mourant.

Racontant la vie du personnage principal du poème, l'auteur, à l'image d'Eugène, révèle la transformation d'une personne ordinaire qui a survécu aux bouleversements de sa vie en un rebelle protestataire qui a osé protester contre l'injustice existante, s'engageant dans une bataille inégale et exprimant sa réticence à accepter tacitement la cruauté du destin et du destin du mal.

Essai sur Eugène

Le protagoniste du poème de Pouchkine "Le cavalier de bronze" est Eugène. Le personnage principal - un habitant typique de Saint-Pétersbourg, ne pense qu'à la richesse matérielle et à la façon de gravir rapidement les échelons de carrière.

Eugène est en proie à des problèmes familiaux, ne pense pas à l'avenir, à son devoir et à la patrie. Si vous mettez tous ces éléments ensemble, vous obtenez l'image d'une petite personne. Alexandre Sergeevich n'aime pas ces personnes.

Ce héros n'a pas de nom de famille. Dans cet élément, en principe, la relation de l'auteur avec le personnage se manifeste. Avec cette technique, Pouchkine tente de prouver au lecteur que tout habitant de Saint-Pétersbourg convient au rôle du personnage principal de cet ouvrage.

Lors d'une inondation dans la ville, Eugène n'essaie d'aucune façon d'aider dans la situation, il se contente de regarder. C'est l'égoïsme du personnage, il ne pense à rien d'autre qu'à son propre bénéfice et à lui-même. Toutes ses pensées sont occupées par des choses très banales.

Après l'incident dans la ville, Yevgeny devient mal à l'aise, il lui semble qu'il perd lentement la tête. Il erre constamment dans les rues préférées de Saint-Pétersbourg. Des pensées sur le passé me viennent à l'esprit, à quel point c'était bon avant. Pour Pouchkine, c'est une qualité positive d'une personne vivante et réelle.

Sur fond de tout ce stress, la nature se démarque. Le bruit ambiant est en bonne harmonie avec le bruit dans l'âme d'Evgeny. Après avoir réalisé que tout ce qui s'est passé lui est venu, un esprit sain revient à Eugène. Il commence à ressentir une énorme perte.

Enfin, le patriotisme se réveille chez le protagoniste. Il veut tout venger, c'est pourquoi il déclenche un soulèvement. En lisant l'œuvre, à ce stade, vous pouvez remarquer un changement fondamental dans les personnages.

La tâche principale de Pushkino était de montrer à quel point un petit homme qui a déclenché une émeute peut être impitoyable. Bien que cette affaire puisse être qualifiée de tragédie, mais malgré les émotions, les gens peuvent et veulent se battre pour la vérité.

On peut dire qu'Eugène est le prototype du peuple russe, parfois aveugle, mais l'essentiel est d'ouvrir les yeux dans le temps. Le peuple russe peut et veut changer sa vie pour le mieux. C'est probablement la principale chose qu'Alexandre Sergueïevitch Pouchkine voulait transmettre à ses lecteurs. Avec son travail, il a exhorté tout le monde à aller jusqu'au bout et à se battre pour la vérité.

Option 3

Eugène est le personnage principal du poème immortel d'Alexandre Pouchkine "Le cavalier de bronze". Il est «jeune et en bonne santé». Evgeny a une origine aristocratique: son arbre généalogique provient d'une ancienne famille de boyards. Malgré ses antécédents honorables, Eugène n'est pas devenu célèbre parmi les gens de la haute société, car sa famille autrefois respectée sera oubliée.

Le héros travaille dans la fonction publique. Eugène est un petit fonctionnaire dont la situation financière laisse beaucoup à désirer. Le héros est travailleur: pour gagner sa vie, Eugène est prêt à travailler jour et nuit. Il loue une petite chambre dans l'une des chambres à coucher de Saint-Pétersbourg. Le héros est amoureux d'une fille nommée Parasha, avec qui il espère sincèrement créer une famille forte et amicale, mais ses projets ne se sont malheureusement pas réalisés. La mort tragique de Parasha annule tous les plans de l'amant pour une vie de famille heureuse.

Choqué par la mort de sa bien-aimée, Eugène ne trouve pas de place pour lui-même. Il n'y a plus d'étincelle dans ses yeux, et son cœur et son âme sont brisés par la douleur. Tel un homme sauvage, il est pratiquement inconscient, errant dans les rues de Saint-Pétersbourg. L'homme autrefois soigné et plein de vitalité, traîne une existence dénuée de sens et misérable.

Pendant catastrophe naturelle le héros tient fermement le cavalier de bronze. Dans cet épisode, l'auteur met l'accent sur un détail aussi petit que le regard du héros: Eugène regarde dans la même direction que le cavalier. Cependant, le regard de Peter est dirigé vers les profondeurs des siècles (le cavalier pense aux réalisations historiques, il ne se soucie pas des destinées humaines), et le fonctionnaire regarde la maison délabrée de sa bien-aimée, qui, comme des centaines de maisons, est au centre des éléments déchaînés.

En comparant Eugène et le cavalier de bronze, l'auteur fait comprendre au lecteur que le héros, contrairement au fondateur de Saint-Pétersbourg, a un cœur aimant: Eugène s'inquiète du sort d'un être cher, tandis que Pierre Ier (et en sa personne l'État) n'en est pas capable.

L'auteur, dans l'ouvrage "Le cavalier de bronze", met l'accent sur le conflit entre l'État et un individu. Le monument à Pierre Ier, personnifie l'État, et Eugène est un simple pauvre fonctionnaire, victime des circonstances. Pour tous ses ennuis, le héros blâme la Russie, en particulier le cavalier de bronze, qui a construit la ville dans un endroit aussi dysfonctionnel.

Le destin du héros est tragique. L'histoire d'Evgeny - personnification russie féodale, déclare où la «nécessité historique» prévaut sur des centaines de vies humaines.

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Le cavalier de bronze est l'un des poèmes célèbres de Pouchkine. Il est écrit en style intéressant, car parmi les personnages principaux, il n'y a que l'homme Eugène et le monument du cavalier de bronze.

Au début des travaux, le monument est représenté comme Être vivantqui est capable de ressentir, de penser. La signification du cavalier est qu'il symbolise Pierre 1, le souverain qui a construit la ville de Pétersbourg.

L'action se déroule à l'automne. Eugene est un jeune homme travailleur qui croit que toutes ses actions mèneront certainement à l'honneur et à l'indépendance. Il a une Parasha bien-aimée.

Un jour, une forte averse a commencé, une véritable inondation qui a plongé toute la ville dans la tourmente. Les gens ont fui dans la panique. Eugène lui-même a pu monter sur la statue du lion. Tout le temps, il pensait à sa bien-aimée, puisque sa maison était près de la baie.

La deuxième partie du poème décrit ce qui s'est passé après le déluge. Eugène se précipite vers sa bien-aimée pour s'assurer de sa sécurité. Mais il voit que tout est démoli. Il n'y a même pas les arbres habituels.

Du choc personnage principal commence à devenir fou, il rit follement et n'arrive pas à se ressaisir. Bientôt, la ville recommença à vivre sa propre vie, seul Eugène ne put s'en remettre. Il a commencé à vivre dans la rue, a mangé ce qu'il a trouvé.

Pendant longtemps, il a existé de la même manière, jusqu'à ce qu'il revienne à nouveau au cavalier de bronze. La folie lui fit penser que le monument le poursuivait. La fin du poème est la disparition rapide du protagoniste.

Le thème et l'idée de l'œuvre résident dans les problèmes les plus urgents que Pouchkine a souvent compris dans ses œuvres. Il voulait comprendre exactement ce dont les gens avaient besoin pour être libres. Pouchkine a perdu la foi dans le règne du tsar et a rêvé de liberté. Il a décrit ses expériences dans ce poème.

Préparation efficace à l'examen (toutes les matières) - commencez à vous préparer

Mis à jour: 2017-08-06

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Le poème "Le cavalier de bronze" a été créé par A. Pouchkine en 1833. Il s'agit de la dernière œuvre écrite par le grand poète russe à Boldino. Il est écrit sous forme poétique, et les deux personnages principaux de l'œuvre sont Eugène et le monument à l'empereur. Deux thèmes se croisent dans le poème - l'empereur Pierre et une personne simple et «insignifiante». Le poème est considéré comme l'une des œuvres les plus parfaites du grand poète russe.

Point de vue historique choisi par le poète

Dans l'analyse du cavalier de bronze, on peut mentionner qu'Alexandre Sergeevich Pouchkine a pu surmonter les canons du genre dans son travail. Dans le poème, Peter n'apparaît pas dans le rôle d'un personnage historique (il apparaît sous l'apparence d'une «idole» - une statue). De plus, rien n'est dit sur l'époque de son règne.

Pour le poète lui-même, l'ère de Pierre est une époque qui ne s'est pas terminée avec la mort du grand souverain. Dans le même temps, A.S. Pouchkine ne fait pas référence au début de cette grande période de l'histoire l'État russe, mais à ses résultats. L'un des points historiques, du haut duquel le poète regarda l'empereur, fut l'inondation du 7 novembre 1824, "une période terrible", qui resta longtemps dans la mémoire.

En analysant le cavalier de bronze, on peut noter que le poème a été écrit avec un tétramètre iambique. Dans ce court ouvrage (qui contient moins de 500 poèmes), le poète allie histoire et modernité, vie privée d'un «petit homme» avec l'histoire du pays. Le cavalier de bronze est devenu l'un des monuments immortels de Saint-Pétersbourg et de la période du règne de Pierre.

Le plan principal du poème, le thème, l'idée principale

Le thème du cavalier de bronze est un conflit entre une personne et un système étatique. L'événement central des travaux est l'inondation. L'histoire à son sujet forme le premier plan du poème - l'historique. Le déluge est l'un des principaux sujets de tout le poème. C'est aussi une source de conflit entre un individu et un pays. L'idée principale du travail est qu'une personne ordinaire peut être folle de chagrin, d'anxiété et d'inquiétude.

Plan littéraire conditionnel

Le poème a également un deuxième plan - un plan littéraire conditionnel. Il doit également être discuté dans l'analyse du cavalier de bronze. Le poète l'installe avec le sous-titre "Petersburg Tale". Et Eugene est central acteur cette histoire. Les visages du reste des habitants de la ville ne peuvent être distingués. C'est la foule qui inonde les rues, se noie; citadins froids et distants dans la deuxième partie de l'œuvre. L'histoire du poète sur le sort du protagoniste déclenche le plan historique et interagit avec lui tout au long de l'œuvre. Au point culminant du poème, lorsque le Cavalier poursuit Eugène, ce motif domine. Un héros mythique entre en scène - une statue qui a pris vie. Et dans cet espace, la ville se transforme en un espace fantastique, perdant ses vraies caractéristiques.

"Idole" et compréhension de Saint-Pétersbourg

Dans l'analyse du cavalier de bronze, l'étudiant peut mentionner que le cavalier de bronze est l'une des images les plus inhabituelles de toute la littérature russe. Réveillé par les paroles du protagoniste, il cesse d'être une idole ordinaire et se transforme en un roi redoutable. Dès le moment même de la fondation de Saint-Pétersbourg, l'histoire de la ville a reçu différentes interprétations. Dans les mythes et les légendes, elle n'était pas considérée comme une ville ordinaire, mais comme l'incarnation de forces complètement mystérieuses et incompréhensibles. Selon qui servait comme roi, ces forces étaient considérées comme bénéfiques ou hostiles, anti-personnes.

Empereur Pierre I

A la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, deux grandes catégories de mythes commencent à se dessiner, opposées dans leur contenu. Dans certains, l'empereur Pierre apparaît comme le «père de la patrie», une sorte de divinité qui réussit à organiser un espace raisonnable et un «cher pays».

Ces idées sont souvent apparues dans la poésie (par exemple, dans les odes à Sumarokov et Derzhavin). Ils ont été encouragés au niveau de l'État. Une autre tendance tend à présenter Pierre comme un «antéchrist vivant» et Pétersbourg comme une «ville non russe». La première catégorie de mythes a caractérisé la fondation de la ville comme le début d'une «ère d'or» pour la Russie; le second prédit la destruction imminente de l'État.

Combiner les deux approches

Alexandre Sergeevich dans le poème "Le cavalier de bronze" a pu créer une image synthétique de Saint-Pétersbourg et de l'empereur. Dans son travail, ces images qui s'excluent dans leur sens se complètent. Le poème commence par une description du mythe poétique de la fondation de la ville, et le mythe de la destruction se reflète dans les première et deuxième parties de l'œuvre, qui décrivent le déluge.

L'image de Peter dans le poème "Le cavalier de bronze" et le plan historique de l'œuvre

L'originalité du poème se reflète dans l'interaction simultanée de trois plans. Il est légendaire-mythologique, historique, ainsi que conditionnel-littéraire. L'empereur Pierre apparaît sur le plan légendaire et mythologique, car il n'est pas un personnage historique. Il est le héros sans nom de la légende, le bâtisseur et fondateur d'une ville nouvelle, l'exécuteur testamentaire de la plus haute volonté.

Mais les pensées de Peter sont précises: il a décidé de construire une ville «pour le mal à un voisin arrogant» afin que la Russie puisse «ouvrir une fenêtre sur l'Europe». A. Pouchkine met l'accent sur le plan historique avec les mots «cent ans se sont écoulés». Et cette phrase enveloppe les événements qui se déroulent dans la brume des temps. L'émergence de la «jeune ville» est assimilée par le poète à un miracle. À l'endroit où il devrait y avoir une description du processus de construction de la ville, le lecteur voit un tiret. L'histoire elle-même commence en 1803 (ce jour-là, la «ville de Pierre» a eu cent ans).

Parallèles dans le travail

Dans Le cavalier de bronze de Pouchkine, le lecteur découvre de nombreux parallèles sémantiques et compositionnels tracés par le poète. Ils sont basés sur les relations qui ont été établies entre le caractère fictif de l'œuvre, l'élément inondation, la ville et le monument «idole». Par exemple, le poète met en parallèle les pensées du «petit homme», Eugène, avec les «grandes pensées» de l'empereur. L'empereur légendaire a réfléchi à la manière dont la ville serait construite, à la réalisation des intérêts de l'État. Eugène, en revanche, pense aux petites choses de l'homme ordinaire. Les rêves de l'empereur se réalisent; les rêves du «petit homme» se sont effondrés avec une catastrophe naturelle.

Eugene - "petit homme"

Eugène est l'un des personnages principaux de The Bronze Horseman de Pouchkine. Il est alourdi par son sort, car il est pauvre et peut à peine joindre les deux bouts. Il relie ses espoirs d'un avenir heureux avec la fille Parasha. Mais sa vie est tragique - elle enlève son seul rêve. Parasha meurt dans une inondation et Eugene devient fou.

Le cavalier de bronze: extrait

Pour la mémorisation, on demande souvent aux écoliers de mémoriser une partie d'un poème. Cela pourrait être, par exemple, le passage suivant:

«Je t'aime, création de Peter,
J'adore ton look strict et élancé
Le courant souverain de la Neva,
Son granit côtier ... ".

L'élève peut avoir plusieurs strophes pour obtenir une note plus élevée. C'est un plaisir d'apprendre un passage de The Bronze Horseman, car le poème est écrit dans la belle langue Pouchkine.

L'image de la "ville de Pierre" dans le poème

Le monde de Saint-Pétersbourg apparaît dans le poème comme un espace clos. La ville existe selon les lois qui y sont adoptées. Dans le poème "Le cavalier de bronze", il semble être une nouvelle civilisation construite dans l'immensité de la Russie sauvage. Après l'apparition de Saint-Pétersbourg, la «période de Moscou» dans l'histoire remonte au passé.

La ville regorge de nombreuses contradictions internes. Le grand poète russe insiste sur la dualité de Saint-Pétersbourg: d'une part, il «s'élève magnifiquement», mais d'autre part, il vient «de l'obscurité des forêts». Dans le souhait du poète à la ville, une alarme retentit - "Que l'élément vaincu soit pacifié avec vous ...". La beauté de la ville n'est peut-être pas éternelle - elle tient fermement, cependant, elle peut être détruite par les éléments déchaînés. Pour la première fois, l'image des éléments déchaînés apparaît sur les pages du poème.