Инструкции от Далай Лама. Любовта и естествената лечебна сила трансформират неблагоприятните ситуации в духовна практика

Будистките текстове говорят за четири основни препятствия, които трябва да бъдат преодолени, за да се постигне успех в медитацията. Първото от тях е вълнение или разсейване. Това препятствие се проявява на грубото ниво на ума и представлява склонност на мисълта да се лута. Втората пречка е тъпота и летаргия, или сънливост. Третата е фината тъпота, която се отнася до неспособността на ума да поддържа острота и яснота. И накрая, най-финото ниво е фината възбуда, която се ражда от преходната, променлива природа на нашия ум.

Когато умът ни е твърде неспокоен, той става раздразнителен и лесно възбудим, а след това мислите ни започват да се втурват към различни идеи и обекти, което ни кара да се надигаме или да се депресираме. Прекомерното вълнение води до различни настроения и емоционални състояния. За разлика от това, фината тъпота на ума, когато се появи, носи със себе си временно облекчение. Може да е доста приятно, защото носи комфорт. Но въпреки това, това всъщност е пречка в медитацията. Забелязах, че ако птиците и животните се хранят, те стават напълно отпуснати и доволни. Когато чуем доволна котка да мърка, можем да кажем, че е в състояние на фина тъпота.

Тъпата засяга по-грубите нива на ума, докато фината тъпота, която в известен смисъл е резултат от грубата тъпота, се усеща на по-фино ниво. Всъщност за медитиращия е много трудно да направи разлика между истинското медитативно поглъщане и фината тъпота. Това е така, защото известна степен на яснота се запазва във фината тъпота. Все още не сте загубили обекта на медитация извън фокус, но живостта на възприятието вече не е там. Следователно, въпреки че има известна яснота във възприятието на обекта, това състояние на ума все още липсва жизнена сила. Много е важно за сериозния съзерцател да се научи да прави разлика между фината тъпота и истинската медитативна поглъщане. Това също е изключително необходимо, защото има различни степени на фина тъпота.

Друга пречка е възбудата, когато сме в дифузно състояние на ума с много разсейвания. Това е често срещан проблем, с който се сблъскваме веднага щом се опитаме да фокусираме вниманието си върху конкретен обект. Откриваме, че вниманието ни бързо губи силата си, започваме да се разсейваме, водени сме от различни идеи и спомени, които могат да бъдат както приятни, така и неприятни.

Четвъртото препятствие е фината възбуда, това е един от видовете възбуда, но тук говорим основно за отвличане на вниманието към приятни предмети. Това препятствие се откроява в отделна категориязащото приятните мисли най-вече ни отвличат от медитацията. Това могат да бъдат спомени от миналото, или мисли за нещо приятно, или мисли за това, което бихме искали да изживеем. Спомени и мисли от този вид често се превръщат в основен фактор, предотвратяващ успешната медитация.

От тези четири препятствия главните са възбудата и фината тъпота на ума.

Как можем да преодолеем тези препятствия? По-специално грубата тъпота е тясно свързана с нашата физическо състояние. Ако например не спим достатъчно, тогава умът ни може да изпадне в състояние на тъпота. Ако не се храним правилно – ядем грешни храни, не ядем или преяждаме, то това също може да доведе до състояние на тъпота. Поради тази причина монасите и монахините не се препоръчват да ядат след вечеря. Като се въздържат от следобедни ястия, монасите и монахините могат да поддържат умствена яснота, която ще подпомогне медитацията. Освен това, когато се събудят на следващата сутрин, те ще почувстват особена острота на възприятието. Така, правилно храненеслужи като много ефективен антидот за притъпяване на ума.

Ако засегнем проблема с фината тъпота, се смята, че тя възниква по време на медитация, защото ни липсва бдителност, а енергията ни е на ниско ниво. Когато това се случи, трябва да се опитате да вдигнете настроението си и едно от по-добри начинида направите това означава да бъдете изпълнени с радост, да мислите за вашите постижения или за положителните аспекти на живота и т.н. Това е основната противоотрова срещу фината тъпота.

Като цяло фината тъпота се счита за неутрално състояние на ума в смисъл, че не е нито здравословна, нито вредна (тоест, не насърчава нито добри, нито вредни мисли и действия). Това, което може да се случи обаче е, че в началото на сесията за медитация умът може да е в добродетелно настроение. Например, съзерцаващият пребивава в еднопосочна концентрация върху непостоянната природа на битието. Тогава, в един момент, концентрираният му ум губи внимание и изпада в състояние на фина тъпота, въпреки че в началото на практиката състоянието му беше много положително.

Възбудата се появява, когато сме в прекалено приповдигнато настроение или нещо ни направи много щастливи. Като противоотрова трябва да приложим следния метод – трябва да се опитаме да свалим радостното настроение на ума. Това може да се постигне чрез мисли и идеи, които естествено ни поставят в мрачно настроение, като смъртта, преходността на живота или факта, че страданието е присъщо на самия факт на човешкото съществуване.

Тези методи могат да се прилагат в контекста на всички основни религиозни традиции. Да разгледаме теистичната религия като пример. Ако в медитацията се открие прекомерна груба или фина притъпеност на ума, тогава човек може да издигне духа, като мисли за милостта на Господ или за милосърдната природа на Господ. Тези мисли могат да ви изпълнят с чувство на радост, да се повдигнат и да изчистят ума ви от тъпота. По същия начин, ако се прояви прекомерно вълнение, тогава е необходимо да помислим, например, колко рядко успяваме да живеем в съответствие със заветите и инструкциите на Господ или да си спомним първородния грях. Това веднага ще породи смирение в нас и донякъде ще смекчи духовното ни издигане. По този начин тези практики могат да се прилагат в различни религии.

Нека обобщим. За да се преодолеят четирите препятствия в медитацията и особено основните (възбуда и фина притъпеност), е необходимо умело да се прилагат два умствени фактора: внимание и бдителност. Бдителността ни помага да следим зорко ума си, за да можем във всеки един момент да разберем дали той е в хватката на вълнение или разсеяност, или е фокусиран върху обекта на медитация, или е изпаднал в състояние на тъпота. Когато осъзнаем състоянието на ума си, разчитаме на внимателност, което ни позволява да върнем вниманието си към обекта на медитация и допълнително да поддържаме концентрация върху него. Така можем да кажем, че практиката на вниманието е същността на медитацията.

Каквато и форма на медитация да правите, най-важното е да не губите вниманието си и да продължавате да полагате усилия. Би било нереалистично да очакваме резултатите от медитацията да се появят много бързо. Отнема много усилия за дълъг период от време.

Аналитичната медитация, дори и да не използваме термина, постоянно се използва в нашия Ежедневиетои в почти всяка професия. Да вземем за пример един предприемач. За да успее, той се нуждае от остър аналитичен ум. По време на процеса на преговори той трябва да претегли всички плюсове и минуси. Независимо дали го осъзнава или не, той използва същите аналитични умения, които ние използваме в медитацията.

Като цяло, от двата вида медитация, аналитичната е тази, която най-много допринася за трансформацията на ума и сърцето.

Превод на Юлия Жиронкина

Когато китайските комунисти нахлуха в Тибет, бях само на петнадесет години. Година по-късно тибетското правителство реши, че трябва да поема делата на страната в свои ръце. Това беше труден период от живота; свободата на цял народ беше унищожена пред очите ни. През 1959 г. бях принуден да избягам под прикритието на нощта от столицата на моята страна в Индия. Там, в изгнание, се сблъсквахме с ежедневни предизвикателства, вариращи от адаптиране към климат, който беше напълно нов за нас, до необходимостта да възстановяваме нашите културни институции.

Духовната практика ми даде светоглед, който ми позволи да продължа да търся решения, без да изпускам от поглед факта, че всички ние сме хора, уязвими към лоши мисли, обединени от общи връзки и способни да ставаме по-добри. Благодарение на това разбрах, че състраданието, спокойствието и проницателността са изключително важни качества за ежедневието, които трябва да се култивират чрез ежедневни практики. Неизбежно ще възникнат трудности, поради което е толкова важно да имаме правилната вътрешна нагласа. Гневът намалява способността ни да правим разлика между добро и лошо. Но това е една от най-прекрасните черти, присъщи на хората. Ако го загубим, ние самите можем да се считаме за изгубени. Понякога сме принудени да действаме решително, но това може да стане без гняв. Няма нужда да се ядосвате, просто е безсмислено. Състраданието и спокойствието са качествата, които придават устойчивост на силата на волята.

Според мен състраданието е необходимо за всеки. Душевното спокойствие и състрадателното отношение към света е основната потребност на цялото човечество. Стремежът към емпатия е в основата на здравословното развитие на всички хора различни възрастии професии: студенти, политици, инженери, учени, домакини, лекари, учители, адвокати.

В наше време много хора, които са имали работа с тибетци, отбелязват тяхната почтеност. Въпреки факта, че тибетският народ е загубил собствената си страна поради нашествието и сега изпитва постоянни трудности, техните представители са спокойни и не губят самообладание. Някои смятат, че това качество на характера е присъщо на тибетците, но за повечето е очевидно, че то израства от техния мироглед: готовността да използват неблагоприятни обстоятелства за духовно развитие. Благодарение на това тибетците успяват да избегнат депресията, а безгрижието им е външна проява на вътрешна свобода от тревожност. Причината за това е учението за състраданието, което е широко разпространено в Тибет.

Практиката на съчувствие, пропорционална на нашите способности, носи големи ползи. Също така е много важно да си пожелаваме, за да можем да правим повече състрадателни действия в бъдеще. Когато хората вършат работата си с правилното намерение, тя започва да е полезна. От друга страна, ако човек използва своите професионални качества, без да има такова намерение, а действайки от егоистични подбуди или под въздействието на гняв, то професионалната му дейност не носи полза за човечеството. Вместо това уменията и способностите, придобити в хода на овладяването на професията, водят до нещастие и нещастие. Така че емпатията е най-важното нещо.

От собствения си опит научих, че е възможно да се промени вътрешната нагласа и да се трансформира умът. Въпреки факта, че умът е представен в човешкото тяло като сива мека безформена субстанция, той може да бъде по-силен от стоманата. За да го смекчите, трябва да проявите търпение и решителност. Ако възпитаваме ума си с постоянство и решителност, напредвайки стъпка по стъпка към целта, ще успеем, независимо какви трудности могат да възникнат по пътя ни. Търпението, практиката и времето ще направят разликата. Не се отказвайте, бъдете смели и отидете доколкото можете.

Далай Лама. „Сърцето на медитацията: Постигане на дълбоко осъзнаване“, Издателство „Е“, 2017 г.

E.S. Далай-лама

Създайте положителна карма

Карма означава действие. Карма е санскритска дума, която се превежда като "действие". Независимо дали хората използват думата "карма" или не, мисля, че всеки знае, че всичко зависи изцяло от техните усилия, от техните действия. В този смисъл думите „усилие” и „карма” съдържат приблизително едно и също значение.

От това следва, че ако искате нещо, независимо дали е да преодолеете страданието или да постигнете нещо благоприятно, тогава молитвите сами по себе си не са достатъчни. Трябва да работите, трябва да създавате карма – положителна карма. Положителната карма е положително действие.

Не пропилявайте човешкото си раждане

Много е трудно да се съберат причините, водещи до придобиване на човешкия живот с всичките му блага и свободи. Когато се замислите по тази тема, веднага започвате да усещате колко ценно е вашето човешко раждане. Ако го похабиш, тогава искрено ще съжаляваш за случилото се.

Какво ни кара да пропиляваме нашето човешко раждане? Придържайки се към постоянството на този живот, който имаме днес, и затова е необходимо да се замислим върху факта, че настоящият ни живот съдържа необходимите ползи и възможности за намиране на истинско щастие.

Не бъдете в плен на гнева

Първо, трябва да разберете, че гневът може да ви изпълни с някакъв вид енергия за кратък момент, за кратко време. Но тази енергия е сляпа енергия. Гневът наистина блокира тази част от мозъка, която ви позволява да разсъждавате, да правите разлика между добро и лошо. Когато сме напълно в плен на гнева, губим способността да виждаме реалността. Тази енергия ни прави по-смели, но е сляпа енергия.

За да разрешим проблема, нашият метод трябва да отговаря на реалността. И за да изберете такъв метод, трябва да знаете каква е реалността. Когато наблюдаваме реалността, когато я изследваме, умът ни трябва да е в покой, в противен случай няма да постигнем обективен поглед върху нещата. За да ангажирате правилно човешкия ум, първо трябва да приведете ума си в състояние на спокойствие. Помислете така: първо, гневът ни лишава от вътрешен мир, и второ, той ни лишава от способността да изследваме реалността.

Помисли за това. И когато постигнете ясно съзнание, че гневът е безполезен, че носи само разрушение, ще можете да се дистанцирате малко от гнева.

Болезнените емоции ни вредят

Един от спомените ми от детството илюстрира точно как болезнените емоции ни вредят. Когато бях тийнейджър, едно от любимите ми забавления беше да се опитвам да поправя стари коли, които бяха дадени на моя предшественик, тринадесети Далай Лама, малко преди смъртта си през 1933г. Имаше четири коли - две подкомпактни" ОстинБритански и американски доджове и джипове. Заедно те представляваха почти целия автомобилен парк на Тибет. В очите на младия Далай Лама тези мръсни реликви имаха неизразимо привличане и копнеех да ги накарам отново да се движат.

Но всъщност тайната ми мечта беше да се науча да карам кола. Едва след безкрайния ми тормоз към разни чиновници обаче най-накрая се намери човек, който разбира нещо от колите. Беше Лхакпа Церингкойто дойде от Калимпонг, град, разположен близо до границата с Индия. Спомням си, че веднъж той ровеше в двигателя на една от колите и като изпусна гаечния ключ, изруга силно и се опита рязко да се изправи. За съжаление той забрави за отворения капак на надвесния над него автомобил и със страшен рев се удари с глава в него. Но тогава, за моя голяма изненада, вместо внимателно да се измъкне изпод капака, той се ядоса още повече и отново изправи гърба си - и удари главата си втори път, още по-силно! За момент замръзнах от удивление, виждайки такъв абсурд. Но тогава осъзнах, че не мога да не се смея.

Flash Лхакпа Церингадоведе само до факта, че той получи две луксозни синини. За него това беше просто лош късмет. Но също така можем да видим как болезнените емоции унищожават едно от най-ценните ни качества, а именно способността ни да различаваме осъзнаването. Лишени от способността да различаваме доброто от лошото, способността да преценяваме къде дългосрочна и къде само краткосрочна полза за себе си и другите, да предвидим най-много възможни последствияделата си, ние ставаме не по-добри от животните. Не е изненадващо, че под въздействието на болезнени емоции правим неща, които при други обстоятелства не биха ни хрумнали.

Моето тяло, душа и ум трябва да бъдат посветени на благополучието на всички живи същества.

въпрос: - Случвало ли ви се е да искате да направите нещо добро, но да се окаже лошо?

Отговор E.S.- Не, аз не мисля така. Аз съм будистки монах. Така че моето тяло, душа и ум трябва да бъдат посветени на благополучието на всички живи същества. Не трябва обаче да очаквам никаква награда за това. Ако чакате нещо, значи вече сте бизнесмен. Или бизнесдама. Хехе. В бизнеса правиш нещо добро и очакваш печалба. И тук всичко е без следа и няма значение как този човек се отнася с вас.

Красотата на тялото зависи от контрола на ума

Приятелите ми, когато се срещнем с тях, казват, че не мога да дам повече от шестдесет. Знам, че много жени използват ... това, като нея ... (обръща се към секретарката: "Как е? Ах!") Козметика! Хехе. Трябва да контролирате ума си, тогава тялото ще бъде в ред.

Човекът трябва да се промени

Всеки човек трябва да се промени. Промяната в света зависи от промяната на хората.

Освобождението може да се постигне и в светския живот

Много крале и министри на Индия и Тибет практикуваха Дхарма. Ако някой наистина се стреми към Освобождение, то може да бъде постигнато в обикновения светски живот.

Оптимизмът е ключът към успеха

Трудно е да постигнеш дори малки цели, ако си песимист от самото начало. Ето защо е важно винаги да останете оптимисти. Оптимистичното отношение е ключът към успеха.

Прикачени файлове и фалшивата концепция за "аз"

Защо привързаността и други подобни явления възникват с толкова голяма сила? Те възникват поради безначалната обусловеност на съзнанието на всички същества от самсара, държащи се здраво за „аз“ дори в съня.

Тази фалшива концепция за „аз“ възниква от липсата на познание за същността на нещата. Фактът, че всички обекти на познанието са празни - тоест нямат самостоятелно съществуване - не е очевиден и изглежда, че нещата са самодостатъчни и имат независима реалност. Тази заблуда е коренът на всички други заблуди.

Основното нещо е да имате правилната инсталация

Ако имате правилно отношение, всички физически и словесни действия се превръщат в духовна практика. Но ако нямаш правилната нагласа, ако не знаеш как да мислиш правилно, колкото и да медитираш, колкото и да четеш свещените текстове и дори цял живот да живееш в манастир , нищо няма да постигнеш. За духовната практика най-важно е отношението на ума, следователно, човек трябва да намери най-високото убежище в Трите скъпоценности - Буда, Неговите учения (Дхарма) и Духовната общност ( Сангха), отчитат връзката между действията (карми) и техните последствия, развиват желание да помагат на другите.

Относно майката

Аз идвам от много далечно място в североизточната част на Тибет. От затънтено село, където хората живееха със селски труд. Майка и баща бяха неграмотни хора. Майка ми обаче имаше необичайно добро сърце. Тя беше много добра майка.

Ние, нейните деца, израснахме в атмосфера на любов и това, струва ми се, имаше огромно влияние върху нас. Понякога на шега казвам на приятелите си: Майка ми беше много мила с мен... Когато пораснах, бях най-малката. Една майка, разбира се, обича всичките си деца, но най-малкото е особено силно. И тя ме разглези малко.

Защо? В селските семейства майките обикновено носят децата си на раменете си. И при мен беше така - майка ми ме носеше на раменете си. И беше толкова мила, че започнах да й командвам. Държах я за ушите. Когато искаше да завие надясно, той я дръпна за дясното ухо. Когато исках да отида наляво - за ляво. И ако майка ми не се подчини, тогава аз започвах да плача и да бия с краката си.

Сигурен съм, че това малко добро сърце, което имам, първоначално съм научил от майка си...

Съвет Ченрезиг

В началото на шейсетте, преди началото на Културната революция, в един от сънищата си се срещнах Ченрезигв храма Джокангв Лхаса. Има известна статуя на това божество. В съня си влязох в стаята и статуята Ченрезигнамигна ми и ми даде знак да се приближа. И изпитах голяма радост, отидох при него и го прегърнах. И той ми каза нещо подобно:„Дръжте фокуса си. Продължавайте да опитвате въпреки препятствията. Каквито и да са трудностите, продължете работата си.”

В този момент се почувствах щастлив. Но сега, когато мисля за този сън, разбирам съвета Ченрезигв противен случай:„Животът ти няма да е лесен. Ще срещнете трудности. Няма да си тръгнат бързо. Но няма причина за отчаяние."

Запазете надеждата въпреки трудностите

Винаги казвам, винаги вярвам, че целта на нашия живот е щастието. Обяснението е просто: живеем с надежди по много начини - нямаме гаранции. Няма гаранции, че бъдещето ще е светло. Живеем с надежда. Надяваме се, че всичко ще бъде наред, че ще се оправи. Но когато загубим надежда и напълно загубим дух, тогава такава вътрешна нагласа сама по себе си съкращава живота ни, трудно ни е да останем здрави.

Запазете надежда, въпреки всички трудности, не губете ентусиазъм. "Мога да преодолея тези трудности."Подобна нагласа не само ще ви закали вътрешно, ще ви даде самочувствие, но и ще ви позволи да действате честно, правдиво, открито. Така ще спечелите доверието на другите хора, а доверието ще доведе до приятелство. Ние сме колективни животни, имаме нужда от приятели. Много проблеми, изправени пред съвременен святне може да бъде решен от един човек. Необходимо е сътрудничество не само в страната, но и на световно ниво. Да вземем, например, глобално затопляне. За решаването на такива проблеми е необходимо сътрудничество на всички страни по света, съвместни усилия. А за това трябва да има доверие, приятелство - това е жизненоважно!

Относно теорията за големия взрив

За теорията за големия взрив в космологията. Ние, будистите, лесно приемаме тази теория. От будистка гледна точка обаче големият взрив трябва да бъде предшестван от друг голям взрив и така нататък до безкрай. Иначе, ако имаше само един голям взрив, как може да се обясни това? Трябва да има условия и причини за това, което от своя страна предполага наличието на предишен голям взрив. Тази гледна точка е в пълно съответствие с будистката космология, светът е безкраен – световете възникват и изчезват, възникват и изчезват.

Относно потока на съзнанието

Що се отнася до самия поток на съзнанието, няма нито едно събитие или фактор, който да доведе до пълното му унищожаване. Нагарджунадоказва, че първичният ум и замърсяванията или затъмненията, които замъгляват присъщата му яснота, са две отделни същности. Затъмненията и замърсяванията на ума могат да бъдат премахнати чрез практикуване на мощните противоотрови, съдържащи се в учението на Буда. Самият умствен континуум обаче остава безкраен.

Самоувереност

Можем да развием самочувствие, но не сляпо самочувствие, а такава увереност, която идва с грижата за другите същества. Ако по този начин развием самочувствие, тогава в нас се появява вътрешна сила.

откритост

Ако водите живота си честно, честно, тогава можете да бъдете напълно отворени в действията си, в противен случай ще трябва да скриете нещо, да скриете нещо. Не можете да бъдете отворени. И това е много лошо. Това е лошо за доверието.

Не се отказвайте от огъня

Когато почина моят Наставник, който ми даде пълни монашески обети, човек безкрайно близък до мен, разбрах: „До ден днешен той беше за мен като неразрушима скала, на която винаги можех да се облегна. Сега вече не е останала подкрепа."Почувствах се беззащитен, но след това започнах да мисля и осъзнах, че е безсмислено да се тревожа, защото вече се е случило. Безпокойството няма да върне учителя ми. Реших, че трябва да изпълня желанията на моя ментор, неговите съвети. Дойде моментът да приложим на практика това, което той очакваше от мен. Съветвам хората, които са загубили близък приятел, родители, съпруг, да мислят така: „Този ​​човек ми беше много скъп и аз бях скъп за него и затова трябва да се опитам да изпълня желанията му.

Представете си, че животът продължава след смъртта и човекът, който ви е напуснал, вижда, че след неговото заминаване вие ​​продължавате да работите с искрено желание да постигнете всичко, което той желае. В този случай близкият човек ще бъде много щастлив. И ако той види, че прекомерните притеснения са ви лишили от сила на ума, направили са ви безпомощни, тогава той ще бъде много разстроен за това. Не само, че собственият му живот е прекъснат, той все още ще бъде много притеснен за скъп за него човек. Мислете така и тогава трагедията няма да ви лиши от сила, а, напротив, ще ви даде сила на волята, решителност и оптимизъм.

Относно Буда. Въпрос и отговор

въпрос: - Шакямуни Буда влязъл ли е в нирвана или е останал в самсара като бодхисатва? Ако не, защо не?

Отговор E.S.: - Тук е принципът на Четирите тела на Буда (Четири кай). Причината за постигане на Буда е да служите на всички други съзнателни същества. Тъй като живите същества във всички светове и вселени са безброй, следователно, Буда трябва да им служи безкрайно. Според теорията на четири кай, Буда Шакямуни - нирманакая. А нирманакая- проявление самбхогакай. Тези две тела са rupakae- Оформено тяло. Друго тяло е дхармакая, или джнанакая- мъдрост, която напълно разбира (всичко), намирайки се в медитативен баланс.

И така, продуктът на въплъщението на мъдростта на Буда, джнанакай, който прониква в природата на реалността и е неотделим от нея, възниква от въплъщението на истинската природа на Буда - svabhavikakai.

Защо Буда умря? Фактът на смъртта му беше и своеобразно послание, предназначено за много хора. Така че влизането на Буда в махапаринирванане означава, че енергията на Буда или неговата служба е приключила. Не. И дори някои хора, мои познати, имаха възможността да видят Буда. Като този.

Бъдете последователни

В ежедневието, когато се сблъскате със страдание и загубите дух, важно е да се ободрите. И вие също трябва да се приземите, когато сте прекалено развълнувани. Ако имате смелостта да погледнете в лицето на трудностите и трудностите, те няма да ви изведат от равновесие. Някои губят присъствието си на духа в лицето на бедността, други стават горди, когато получат малко богатство. Най-доброто нещо е да останете последователни пред лицето на страданието и щастието.

Трансформирайте неблагоприятните ситуации в духовна практика

Ако сте в състояние да превърнете неблагоприятните ситуации във фактори за духовно развитие, тогава пречките ще станат благоприятни условияза духовна практика. Като привикнете ума си към тази практика, вие ще успеете и нищо няма да попречи на духовното ви развитие. Казва се, че тази способност за преобразуване на неблагоприятни ситуации означава истинска духовна практика.

Силата на стремежа

Помислете: „Отсега нататък, докато постигна Буда, винаги в този живот, докато умра, особено тази година, този месец и точно този ден, ще внимавам да не позволя да се появят тревожни емоции поради фалшивата идея за себе си. . Няма да им позволя да ръководят действията на моето тяло, реч и ум. „Като цяло всяко начинание ще бъде по-успешно, ако е добре планирано. Но преди всичко успехът зависи от твърд стремеж.

върховно същество

Във всички религиозни традиции има понятие – висше същество. Наричат ​​го Бог, Аллах, Буда или Бодисатва, дават различни обяснения, но всеки признава, че има същество с по-широко знание, по-дълбок опит и колосална енергия.

Избягвайте лошите дела и правете добри

Ние създаваме великолепни олтари и правим скъпи поклонения, но е много по-важно да помним думите на Буда: „Избягвайте лошите дела и правете добри; насочете всички практики към образованието на ума". Ако нашата практика не ни позволява да се отървем от заблуди, негативно настроение и тревожни състояния на ума, това означава, че правим нещо нередно.

Напътствието за „Считане на всяко дело на Гуру за съвършено“: Отнасяйте се с повишено внимание

По пътя на духовното развитие ученикът трябва да разчита на учителя и да размишлява върху неговата доброта и добродетели; обаче, инструкцията за „считане на всяко дело на гуруто за съвършено“ може да се приложи само в контекста на будисткото учение като цяло и рационалния подход към знанието, което то проповядва. Тъй като тази инструкция да се „счита за перфектно всяко действие на учителя“ е заимствана от най-висшата тантра и се споменава в Ламрим главно за подготовка на ученика за изпълнение на тантрически практики, начинаещите трябва да внимават за това.

Помислете за страданието

Размишлявайте върху страданието на съществата в нисшите сфери – в ада, в света на гладните призраци и в света на животните. Що се отнася до царството на ада, доста е трудно да се съглася с написаното в Абхидхарма и други подобни текстове. Но без значение какви всъщност са тези светове, можем да заключим, че има състояние с крайно ниво възможни формистрадание.

Подход към духовната практика

Мисля, че сред практикуващите лам-рим има такива, които имат силна вяра в Дхарма. За тези, които имат силна вяра, но им липсва разбиране, е добре да започнат с обмисляне на рядкост на скъпоценното човешко прераждане. Но, както споменахме по-рано, за някои типове хора мисленето за Четирите благородни истини е по-добре, тоест такива ученици започват веднага с практики от средно ниво. Подобен подход ще ги надари с много обширни знания и в резултат на това естествено ще разберат същността на скъпоценното човешко прераждане. В този процес ролята на гуру е много важна и очевидна. Напротив, когато от самото начало важността и значението на гуру се установява чрез цитати от Сутрите и Тантрите, за мнозина е доста трудно да го разберат. В крайна сметка на първо място ученикът ще попита за значението на самите текстове.

Два пътя към щастието

За щастие има два начина да стигнете до там. Първият начин е външен. Придобивайки по-добри жилища, по-добри дрехи, по-приятни приятели, ние можем в различна степен да намерим щастие и удовлетворение. Вторият път е пътят на духовното развитие и ви позволява да постигнете вътрешно щастие. Тези два подхода обаче не са еквивалентни. Външното щастие без вътрешно не може да продължи дълго. Ако животът е привлечен към вас в черни цветове, ако нещо липсва в сърцето ви, няма да сте щастливи, колкото и луксозно да се обграждате. Но ако сте постигнали вътрешен мир, можете да намерите щастие дори и в най-трудните условия. Материалното благополучие само по себе си понякога може да помогне за решаването на проблем, но в замяна създава друг. Да кажем, че човек може да бъде богат, добре образован, да заема висока позиция в обществото, но щастието го заобикаля и сега той започва да приема успокоителни и да злоупотребява с алкохол. Все нещо му липсва, все не се задоволява с нещо и намира спасение в наркотиците или в бутилка. От друга страна, има хора, които нямат много пари за притеснение – и се радват на спокойствие. Бедни в материално отношение, такива хора все още са доволни и щастливи. Това означава правилна психическа нагласа. Само материалното богатство никога не може напълно да реши проблема с човешкото страдание.

Перли на мъдростта

Точно както призоваваме за физическа хигиена, за да останем здрави, ние също се нуждаем от емоционална хигиена и психическа хигиена.

Всеки се стреми към щастлив живот и спокойствие, но за да намерите мир, трябва да отделите време на духовна практика.

Способността на хората да се усмихват изглежда е едно от най-добрите качества.

Алтруистичните действия не само ни носят щастие, но и намаляват чувството на страдание.

Моралното действие е въздържане от нарушаване на нечие чувство за щастие или надежда за щастието на другите.

Алтруизмът е съществен компонент от онези действия, които водят до истинско щастие.

Тези, които всъщност са приятели на статус, пари и слава, не са приятели на човека, който ги притежава всичките.

Основната характеристика на истинското щастие е мирът – вътрешен мир.

Истинският източник на щастие е вътре в нас.

Ако загубите, не губете урока.

1. Имайте предвид, че голямата любов и големите постижения изискват голям риск.Във всяка голяма възможност в живота има риск. Ако не беше рисковано, тогава всеки можеше да се възползва от него, което би го направило по-скоро обичайно, отколкото „изключително“. Отделете се от тълпата като човек, който не само може да поема рискове, но и обича да го прави. Подобна увереност в живота може да ви носи удовлетворение, докато не ви омръзне.

2. Когато пропуснете нещо, не пропускайте урок.Ако загубите това, което сте знаели като това, което не е трябвало да правите, ще бъдете обречени да научите този урок отново. По-важен обаче е страхът от провал. Провалът е предвестник на успеха. Малко вероятно е нещо специално, което искате да постигнете, да дойде безпроблемно. Това ни връща към правилото за риск, споменато по-горе.

3. Следвайте трите вечни правила: Уважавайте себе си— Доверието играе ключова роля за успеха и този, който уважава себе си, получава доверие от другите. Така че, ако не уважавате себе си, няма да можете да успеете в нещо голямо и няма да можете да уважавате другите. Уважавайте другитеИ ще бъдете взаимно уважавани. Всеки, който не ви уважава на реципрочна основа, веднага ви дава да разберете, че не си заслужава времето и не уважава себе си. Избягвайте слабите, ненадеждни хора, които мразят себе си. Поемете отговорност за всичките си действия- Само вие сте отговорни за вашите чувства, действия, успех и т.н. Вие имате пълен контрол над живота си, така че не се опитвайте да обвинявате други хора за вашите грешки или нещастия.

4. Не забравяйте, че да не получите това, което искате, понякога е невероятен късмет.. Не всичко, което искате, непременно е добро за вас в дългосрочен план. Ако нещо не ви върши работа дълго време, така че да изглежда, че съдбата се е намесила, помислете дали да го пуснете напълно или да се върнете към него в друг момент. Пътищата на Вселената са непроницаеми и трябва да им се вярва. Просто се уверете, че не предавате собствените си грешки като улики от Вселената.

5. Научете правилата, за да знаете как да ги нарушавате правилно.Правилата са предназначени да бъдат нарушавани. Повечето от тях се управляват от архаични, корумпирани институции, които се стремят само да поробят и поддържат собствената си власт. Когато става въпрос за нарушаване на правилата, които те определят, направете го правилно, за да избегнете наказание. Но преди всичко се уверете, че действително нарушавате правилата. Ако авторитетът никога не беше оспорван, може да се превърнем в застояла цивилизация.

6. Не позволявайте на малкото разногласие да развали голямото приятелство.Очевидно приятелството е по-важно от един малък спор, но много малко хора всъщност прилагат това правило на практика. Те също така ще трябва да следват Правило №7, за да спазват наистина това правило.

7. Когато разберете, че сте направили грешка, вземете незабавни стъпки, за да я поправите.И не позволявайте на вашата гордост да попречи на предприемането на тези стъпки. Извинете се, поемайки пълната отговорност. Това ще каже повече за вашата личност, отколкото действието, довело до грешката от самото начало.

8. Прекарвайте малко време сами всеки ден.Каквото и да правите, отделете поне 30 минути на ден, за да прекарате сами на тихо място. Това ще ви даде поне половин час да анализирате случващото се в живота ви, да изследвате себе си и да разберете какво искате. Независимо дали използвате молитва, медитация, йога или голф, този ритуал е задължителен.

9. Прегърнете промяната, но не отричайте ценностите си.Този свят непрекъснато се променя. Ако не сте отворени за промяна, тогава ще живеете много нещастен живот. Вие самите също ще се промените, но това не означава, че вашите ценности трябва да бъдат изхвърлени. Поздравете нови места, нови лица и нова любов, но никога не променяйте основната част от себе си, освен ако нямате основателна причина да вярвате, че вярата ви в тях е била погрешна от самото начало.