Анализ на стихотворението на Пушкин „Бронзовият конник. Историята на създаването и анализа на стихотворението „Бронзовият конник“ А.С.

Тема: "Анализ на поемата" Бронзов конник»

Цели на урока:да разкрие историческата, литературната и жанровата оригиналност на Бронзовия конник; определят композицията на произведението; помагат да се разбере основният конфликт на поемата; развиват способността да анализират работата; да внуши на читателя чувство за красота, способността да усеща и разбира прочетеното.

Методологични техники: история на учителя, съобщения на ученици, лексика, елементи за анализ на текст.

По време на занятията

1. Проверка на домашната работа.

Изпълнение на индивидуална задача: съобщение „Образът на Петър I в стихотворението„ Полтава ”.

2. Думата на учителя.

Образът на Петър I е изведен от Пушкин не само в стихотворението „Полтава“, където той се появява като вдъхновен военачалник - победител, но и в много други произведения: „Празникът на Петър Велики“, „Арап на Петър Велики“ и др. Във всяка от тези творби се разкриват нови аспекти характера на царя, неговата държавна дейност.

В началото на 30-те години Пушкин има желание да започне работа по „Историята на Петър“. Получава достъп до държавните архиви и библиотеката на Волтер, съхранявани в Ермитажа, започва да търси и събира материали от многотомния труд на Голиков „Деянията на Петър Велики“ и „Приложения ..“ към него. Събраните от писателя материали не са стигнали до нас в пълен размер, но съставляват цял \u200b\u200bтом в събраните му творби.

По това време идеите му за Петър, услугите му в страната, за неговите заслуги и недостатъци се задълбочават. Пушкин има бележка: „Разликата между държавните институции на Петър Велики и неговите временни укази е достойна за изненада. Първото е същността на плода на необятния ум, изпълнен с добра воля и мъдрост, второто често жестоки, своенравни и, изглежда, написани с камшик. Първите бяха за вечността или поне за бъдещето, от които последните избягаха нетърпелив самодържавен земевладелец ". Пушкин отбелязва, че произволът на Петър I нараствал от година на година.

Това, което Пушкин осъзна като историк, той искаше да отрази като художник. Ето как се ражда през 1833 г. едно от най-добрите му стихотворения „Бронзовият конник“. В него Пушкин изрази неразрешим конфликт, противоречие между историческата необходимост и живота на живи хора, които често стават жертва на тази нужда. Не самият Петър действа в поемата, а неговият „идол“, паметник. Това изображение е неделимо от образа на Санкт Петербург; той е символ на северната столица.

3. Изпълнение на индивидуална задача.

Доклад на обучен студент за историята на създаването на Санкт Петербург, историята на създаването на паметника на Петър I.

4. Експресивно четене на пасаж от стихотворението „Бронзов конник“ от учител.

5. Разговор по въпроси. Елементи на текстовия анализ "Въведение".

1. Потърсете определението за състав в речника. Не забравяйте елементите на композицията на сюжета:

а) началото (промяна в първоначалната ситуация, водеща до възникване на конфликт);

б) развитие на действието;

в) кулминация;

г) обмен;

д) задължителни рамкиращи елементи - пролог и епилог.

2. Има ли рамкиращ елемент в композицията на сюжета на творбата? Как се нарича?

използва епични начини за изобразяване историческа личност: широк поглед към света "укрепва" личността на героя: "... той, мислите на великите са пълни ..", царят е показан на фона на огромно пространство, което трябва да бъде преобразено, завладяно.

6. Намерете лексикални и други средства за художествена изява, които показват отношението на автора към дейността на Петър като исторически необходима и насочена към доброто на държавата.

Въведението е написано в традицията на одата Ломоносов на висока сричка. В текста има славянства (отсел, градушка, порутени, порфири), методи на ораторско изкуство. Избраният от автора жанр на увода към разказа „Бронзовият конник“ подчертава в образа на Петър неговата държавност и патриотизъм.

Нека обясним значението на думите „пълноценно“, „блат“, „порфир“.

6. Случи се това, което някога „мислеше“, тоест Петър, застанал на брега на Финския залив. Как изглежда Сътворението на Петър сега?

6. Разбиране на конфликта на творбата.

Но на каква цена този град „се изкачи великолепно, гордо“? Идеята е реализирана с цената на насилие над природата и хората. Въведението към разказа има за цел да доведе читателя до разбирането на основния му конфликт - историята и личността.

Работа с речник. Намерете определение за конфликт.

Конфликтът в литературното произведение е сблъсък, борба, върху която се гради развитието на сюжета.

Еднозначен ли е конфликтът в „Бронзовият конник“?

(Конфликтът в стихотворението е разклонен, сложен. Това е конфликт между „малък“ човек и сила, между природата и човека, между града и стихиите, между личността и историята, между реалното и митологичното.)

7. Разговор по въпроси.

В разказа до образа на великия държавник се появява образът на обикновен човек.

1) Как се разкрива образът на Юджийн чрез сравняване на неговите „гибели“ („За какво е мислил?“) С монолога на Петър („И той си мислеше ...“)?

Пушкин противопоставя Петър, който олицетворява властта, на обикновен човек, чиято съдба зависи от властта.

2) Как се подчертава стилистично тази опозиция?

Историята на Петър се провежда в жанра на ода, за Юджийн - в намалена сричка, като се споменават много ежедневни подробности, които пресъздават начина на живот на обикновен човек.

8. Описанието на потопа заема основното място в първата част на историята.

Внезапно ли е за Юджийн?

Внезапно. Заспивайки, той желае „вятърът да не вие \u200b\u200bтолкова потискащо и дъждът да чука на прозореца не толкова гневно“. Героят не губи надежда за успешен изход от събитията.

А сега нека сравним описанието на бушуващите елементи с двойната оценка на автора за плана на Петър за изграждане на град. Как въведението показва, че волята на Петър пречи и променя естественото състояние на света?

Как природата отмъщава за нашествието на човека в нейната среда? Какво отбелязва Пушкин в действията си?

Обсада! Атака! Зли вълни

Те се катерят през прозорци като крадци. Челни

С бягане започват да удрят кърмата.

Тави под мокро одеяло.

Стоки от пестелива търговия,

Остава бедна бедност

Мостове, съборени от буря

Ковчези от измито гробище

Плувайте по улиците!

Вижда Божия гняв и очаква екзекуция.

Наводнението трябва да се разбира като възмездие на природата към човека за насилието, извършено срещу нея. Това събитие служи като среда за действие.

Юджийн, бягайки от стихиите върху мраморен лъв, е трагикомичен „двойник“ на пазителя на града, „идол на бронзов кон“, стоящ „в непоклатима височина“. Паралелът между тях подчертава острия контраст между величието на „идола“, издигнат над града и мизерното положение на Юджийн.

Какво ужасява Юджийн след смъртта на булката? Защо Бронзовият конник го преследва? Какво е символичното значение на тази сцена?

В съзнанието на Юджийн този „чудотворен строител“ Петър е виновникът за нещастията на обикновените петербургци. Ездачът с протегнатата си ръка, като че ли, благославя възпаления елемент, но не може да го контролира, укроти. Постепенно „страшните мисли“ на Юджийн „се изясниха“ и той „стана мрачен“.

Въпросът, зададен преди това: „Къде препускаш, горд кон? ..“ - изглежда, не предполага прост, незабавен отговор и изведнъж отговорът е получен. Конят "спусна копита", Ездачът се счупи на пиедестала и започна да преследва бедния бунтовник. Автократът не може да прости заплахите от плахите и обърканите " малък човек". Нека само на Юджийн изглежда, че Конникът го следва по петите си, препускащ в галоп по площада и улиците на столицата. Някои големи морални закони не бяха взети предвид и дори нарушени от реформатора на Русия. Ето защо този паметник е толкова самотен сред цветния живот на огромен град.

Дали елементите от своя страна унищожиха създаденото от хората по волята на велик човек?

утвърждава безсмъртието на делата на Петър като делата на хората и държавата като цяло. Но, изпълнявайки закона на историческата необходимост, държавата разбива съдбата на обикновените хора, унищожава ги, показвайки държавен егоизъм към тях. Това е резултатът от събитията, разрешаването на конфликта.

9. Определение на жанра

Какво е подзаглавието на „Бронзовият конник“?

("Петербургска история")

Въпреки това в трудовете на много литературознатели откриваме обозначението на това произведение като стихотворение.

Прочетете дефинициите на историята и стихотворението в речника. Кой жанр е по-близо до творбата на „Бронзовия конник“ и защо?

Историята е един от видовете епична творба. Историята има по-голям обхват и обхват на жизнените явления, отколкото история и по-малко от роман.

Поема (колона поема - творение) - един от видовете лирически епични произведения, които се характеризират със сюжет и израз от автора или лирическия герой на своите чувства.

Пушкин нарича произведението история, автентичността на събитията от която е подчертана от Предговора: „Инцидентът, описан в тази история, се основава на истината. Подробностите за потопа са взаимствани от списанията по онова време. Любопитните могат да се справят с новината. "

За автора беше важно да подчертае, че това не е просто стихотворение като „Цигани“, а нещо по-дълбоко и по-амбициозно. Много често авторите усложняват жанровете на своите произведения. Определението за жанр според речника е само определена основа, а истинските шедьоври, сложни по дизайн, често не се вписват в обичайните представи на читателите за жанрове и по този начин авторът им дава намеци.

Домашна работа:

1. Запомнете откъс от Бронзовия конник (по избор на учениците).

2. Отговорете писмено на въпроса: „Как се промени отношението на Пушкин към Петър по време на писането на стихотворението„ Бронзовият конник “по отношение на образа на Петър, даден в стихотворението„ Полтава “?

Последното стихотворение, написано от Пушкин в Болдино през октомври 1833 г., е художественият резултат от разсъжденията му за личността на Петър I, върху „петербургския“ период на руската история. В стихотворението се "срещнаха" две теми: темата за Петър, "строителя на чудотворното", и темата за "простия" ("малкия") човек, "незначителен герой", която тревожи поета от края на 20-те години на миналия век. Историята за трагичната съдба на обикновен жител на Санкт Петербург, пострадал по време на потопа, стана сюжетна основа за историческите и философски обобщения, свързани с ролята на Петър в скорошна история Русия, със съдбата на неговото дете - Петербург.

„Бронзовият конник“ е едно от най-съвършените поетични произведения на Пушкин. Стихотворението е написано като Юджийн Онегин, ямбичен тетраметър... Обърнете внимание на разнообразието от нейните ритми и интонации, невероятното писане на звук. Поетът създава ярки визуални и слухови образи, използвайки най-богатите ритмични, интонационни и звукови възможности на руския стих (повторения, цезура, алитерация, асонанс). Много фрагменти от стихотворението са станали учебници. Чуваме празничната полифония на живота в Санкт Петербург („И блясъкът, и шумът, и говоренето на топки, / и в часа на празника бездействам / съскането на пенливи чаши / И ударът е син пламък“), виждаме объркания и шокиран Юджийн („Той спря. / Върна се и се върна. / Изглежда ... върви ... все още гледа. / Това е мястото, където стои къщата им, / Ето върба. Имаше порти, / Издухаха ги, очевидно. Къде е къщата? "), Оглушахме" сякаш гръмотевица - / Тежък, звучен галоп / По шокираната настилка. „Стихът на„ Бронзовия конник “е известен на малцина съперници чрез звуковото си изобразяване“, отбеляза поетът В. Брюсов, тънък изследовател на поезията на Пушкин.

Краткото стихотворение (по-малко от 500 стиха) съчетава историята и модерността, личния живот на героя с историческия живот, реалността с мита. Съвършенството на поетичните форми и новаторските принципи на художественото въплъщение на исторически и съвременен материал превърнаха Бронзовия конник в уникално произведение, своеобразен „паметник, не направен от ръце“ на Петър, Петербург и „Петербургския“ период на руската история.

Пушкин преодоля жанровите канони на историческата поема. Петър I не се появява в поемата като исторически персонаж (той е „идол“ - статуя, обожествена статуя) и нищо не се казва за времето на неговото управление. За Пушкин ерата на Петър е дълъг период в историята на Русия, който не завършва със смъртта на царя-реформатор. Поетът се обръща не към произхода на тази епоха, а към нейните резултати, тоест към настоящето. Високата историческа точка, от която Пушкин гледаше на Петър, беше събитие от близкото минало - наводнението в Санкт Петербург на 7 ноември 1824 г., „ужасно време“, за което, както подчертава поетът, „свежи спомени“. Това е жива, още не "охладена" история.

Наводнението, едно от многото, които са паднали върху града от времето на неговото основаване, е централното събитие на работата. Историята на потопа се оформя първият семантичен план на поемата е исторически... Документалността на разказа е отбелязана в "Предговора" на автора и в "Бележките". В един от епизодите се появява „покойният цар“, неназован Александър I. За Пушкин потопът не е просто ярък исторически факт... Той гледаше на него като на някакъв окончателен „документ“ от епохата. Това е сякаш „последната приказка“ в нейната петербургска „хроника“, започнала с решението на Петър да основе град на Нева. Потопът е историческата основа на сюжета и източникът на един от конфликтите на поемата - конфликтът между града и стихиите.

Вторият семантичен план на стихотворението е условен литературен, измислен - зададени от подзаглавието: „Петербургска история“. Юджийн е централният герой на тази история. Лицата на останалите жители на Санкт Петербург са неразличими. Това са „хората“, които се тълпят по улиците, давят се по време на потопа (първа част), и студените, безразлични петербургци във втората част. Истинският фон на историята за съдбата на Евгений беше Петербург: Сенатският площад, улиците и покрайнините, където стоеше „порутената къща“ на Параша. Обръщам внимание на. фактът, че действието в стихотворението е пренесено на улицата: по време на потопа, Евгений се озовава „на площад Петрова”, дом, в своя „пуст ъгъл”, обезумял от мъка, той вече не се връща, ставайки жител на улиците в Санкт Петербург. Бронзовият конник е първото градско стихотворение в руската литература.

Исторически и условни литературни планове доминират през реалистично разказване на истории (първа и втора част).

Играе важна роля третата семантична равнина - легендарна и митологична... Дадено е от заглавието на стихотворението - „Бронзовият конник“. Този семантичен план взаимодейства с историческия във въведението, поставя разказа за потопа и съдбата на Юджийн, като напомня за себе си от време на време (предимно с фигурата на „идол на бронзов кон“) и доминира в кулминацията на стихотворението (преследването на Юджийн на Бронзовия конник). Появява се митологичен герой, съживена статуя - Бронзовият конник. В този епизод Петербург изглежда губи реалната си форма, превръщайки се в конвенционално, митологично пространство.

Бронзовият конник е необичаен литературен образ. Това е образна интерпретация на скулптурна композиция, въплъщаваща идеята на нейния създател, скулптор Е. Фалконет, но в същото време е гротескно, фантастично изображение, което преодолява границата между реалното („правдоподобно“) и митологичното („чудотворно“). Бронзовият конник, събуден от думите на Юджийн, падащ от пиедестала му, престава да бъде само „идол на бронзов кон“, тоест паметник на Петър. Той се превръща в митологичното въплъщение на „страховития цар“.

От основаването на Санкт Петербург истинска история градът е тълкуван в различни митове, легенди и пророчества. Град Петра се появи в тях не като обикновен град, а като въплъщение на мистериозни, фатални сили. В зависимост от оценката на личността на царя и неговите реформи, тези сили се разбираха като божествени, добри, даряващи руския народ с град-рай или, напротив, като зли, демонични и следователно анти-хора.

През XVIII - началото на XIX век. паралелно се формираха две групи митове, които се отразяват взаимно. В някои митове Петър е представен като „Бащата на Отечеството“, божеството, основало един вид интелигентно пространство, „славен град“, „мила страна“, крепост на държавна и военна мощ. Тези митове възникват в поезията (включително оди и епични поеми от А. П. Сумароков, В. К. Тредиаковски, Г. Р. Державин) и са официално насърчавани. В други митове, формирали се в народните приказки и пророчествата на схизматиците, Петър е продукт на Сатана, жив антихрист, а Петербург, основан от него, е „неруски“ град, сатанинският хаос, обречен на неизбежно изчезване. Ако първите, полуофициални, поетични митове са били митове за чудотворната основа на града, от която започва „златната ера“ в Русия, то вторите, популярни, са били митове за неговото унищожаване или запустяване. „Петербург ще бъде празен“, „градът ще изгори и потъне“ - така отговориха противниците на Петър на онези, които видяха изкуствения „северен Рим“ в Петербург.

Пушкин създава синтетични образи на Петър и Петербург. В тях и двете взаимно изключващи се митологични концепции се допълваха. Поетичният мит за основаването на града е разгърнат във въведението, фокусирано върху литературната традиция, а митът за неговото унищожаване, наводнение - в първата и втората част на поемата.

Особеността на поемата на Пушкин се крие в сложното взаимодействие на историческите, конвенционално-литературните и легендарно-митологичните семантични планове. Във въведението основата на града е показана в два плана. Първо - легендарно-митологичен: Петър се появява тук не като исторически персонаж, а като безименен герой на легендата. той ли е - основателят и бъдещият строител на града, изпълняващ волята на самата природа. Неговите „велики мисли“ обаче са исторически специфични: градът е създаден от руския цар „за злото на надменен съсед“, за да може Русия да „отреже прозорец към Европа“. Исторически идеен план подчертано с думите „минаха сто години“. Но същите тези думи обвиват историческото събитие в митологична мъгла: на мястото на историята за това как е „основан градът“, как е построен, има графична пауза, „тире“. Появата на „младия град“ „от мрака на горите, от блатото на блата“ е като чудо: градът не е бил построен, а „възнесен великолепно, гордо“. Историята за града започва през 1803 г. (тази година Санкт Петербург навърши 100 години). Трето - условна литературна - семантичният план се появява в стихотворението непосредствено след исторически точната картина на „затъмнения Петроград” в навечерието на потопа (началото на първата част). Авторът заявява, че името на героя е конвенционално, загатва за неговия „литературен характер“ (през 1833 г. се появява първото цялостно издание на романа „Евгений Онегин“),

Обърнете внимание, че в стихотворението има промяна на семантичните планове и тяхната суперпозиция, пресичане. Ето няколко примера, илюстриращи взаимодействието на историческия и легендарно-митологичния план. Поетичният „доклад“ за бунта на стихиите е прекъснат от сравнението на града (името му е заменено с митопоетичен „псевдоним“) с речното божество (по-нататък нашият курсив - Авт.): „Вода внезапно / Изтича в подземни изби, / Канали се изсипват в решетките, / И Петрополис се носеше като Тритон, / До кръста във вода потопен».

Вбесената Нева понякога се сравнява с обезумял „звяр“, след това с „крадци“, катерещи се през прозорците, след това с „злодей“, който нахлу в селото „със свирепата си банда“. Историята на потопа получава фолклорно и митологично оцветяване. Водната стихия предизвиква у поета стабилни асоциации с бунт, злодейски набег на разбойници. Във втората част историята на „смелия хукстър“ е прекъсната от иронично споменаване на съвременния митворец - поета-графоман Хвостов, който „вече пееше с безсмъртна поезия / Нещастието на бреговете на Нева“.

Стихотворението съдържа много композиционни и семантични паралели. Тяхната основа е установената връзка между измисления герой на поемата, водния елемент, града и скулптурната композиция - „идол на бронзов кон“. Например паралел на „великите мисли“ на основателя на града (въведение) - „вълнение от различни размисли“ от Юджийн (част първа). Легендарният Той мислеше за интересите на града и държавата, Юджийн - за простите, ежедневни: „Той някак ще се уреди за себе си / Приютът е смирен и прост / Той ще успокои Параша с него“. Мечтите на Петър, „чудотворният строител“, се сбъднаха: градът беше построен, самият той стана „суверен на полусвета“. Мечтите на Евгений за семейство и дом се сринаха със смъртта на Параша. В първата част има и други паралели: между Петър и „починалия цар“ (легендарният двойник на Петър „погледна в далечината“ - царят „в мисълта с тъжни очи / Той погледна злото бедствие“); царят и хората (тъжният цар "каза:„ С елементите на Бог / Царете не могат да се справят "- хората„ виждат Божия гняв и очакват екзекуция “). Царят е безсилен срещу стихиите, обърканите жители на града се чувстват изоставени пред съдбата си: „Уви! всичко загива: подслон и храна! / Къде ще го взема? "

Юджийн, седнал „на мраморен звяр“ в позата на Наполеон („стискащ ръце с кръст“), е сравнен с паметника на Петър:

И му обърна гръб

В непоклатимата височина

Над възмутената Нева

Стои с протегната ръка

Идол на бронзов кон.

Във втората част е направен композиционен паралел на тази сцена: година по-късно лудият Юджийн отново се озова на същия „празен квадрат“, където вълни пръскаха по време на потопа:

Озова се под стълбовете

Голяма къща. На верандата

С вдигната лапа, сякаш жива,

Стражите лъвове стояха

И точно в тъмното отгоре

Над оградената скала

Идол с протегната ръка

Седнал на бронзов кон.

Във фигуративната система на поемата съжителстват два привидно противоположни принципа - принцип на сходство и принцип на контраст... Паралелите и сравненията не само показват приликите, които възникват между различни явления или ситуации, но също така разкриват неразрешени (и неразрешими) противоречия между тях. Например, Юджийн, бягайки от стихиите на мраморен лъв, е трагикомичен „двойник“ на пазителя на града, „идол на бронзов кон“, стоящ „в непоклатима височина“. Паралелът между тях подчертава острия контраст между величието на „идола“, издигнат над града и мизерното положение на Юджийн. Във втората сцена самият „идол“ става различен: губейки величието си („Той е ужасен в околната тъмнина!“), Той изглежда като затворник, седнал заобиколен от „пазачи лъвове“, „над оградената скала“. „Непоклатимата височина“ става „тъмна“, а „идолът“, пред който стои Юджийн, се превръща в „горд идол“.

Величественият и „ужасен“ външен вид на паметника в две сцени разкрива противоречията, които обективно са съществували при Петър: величието на държавник, който се е грижил за благосъстоянието на Русия, и жестокостта, безчовечността на самодържеца, много от чиито постановления, както отбеляза Пушкин, са „написани с камшик“. Тези противоречия са слети в скулптурната композиция - материалът "двойник" на Петър.

Поемата е жив образен организъм, който се противопоставя на всякакво недвусмислено тълкуване. Всички изображения на стихотворението са двусмислени образи-символи... Образите на Санкт Петербург, Бронзовия конник, Нева, „бедният Юджийн” имат самостоятелно значение, но, разгръщайки се в стихотворението, те влизат в сложно взаимодействие помежду си. Привидно „тясното“ пространство на малко стихотворение се разширява.

Поетът обяснява историята и съвременността, като създава просторна символична картина на Санкт Петербург. „Градът на Петров“ е не само историческа сцена, на която се развиват както истински, така и измислени събития. Петербург е символ на епохата на Петър Велики, „петербургският“ период от руската история. Градът в стихотворението на Пушкин има много лица: той е „паметник“ на своя основател и „паметник“ на цялата епоха на Петър и обикновен град в беда и зает с ежедневна суета. Наводнението и съдбата на Евгений са само част от историята на Санкт Петербург, една от многото теми, предложени от живота на града. Например в първата част е очертана, но не е разработена сюжетна линия, свързана с неуспешните опити на военния генерал-губернатор на Санкт Петербург граф М. А. Милорадович и генерал-адютант А. Х. Бенкендорф да помогнат на жителите на града да ги развесели: води / Неговите генерали потеглят / За спасяване и завладян страх / И давещите се у дома ”. Това беше написано в историческите „новини“ за наводненията в Петербург, съставени от В. Н. Верх, на които Пушкин се позовава в „Предговора“.

Петербургският свят се появява в поемата като един вид затворено пространство. Градът живее по свои собствени закони, изготвени от неговия основател. Това е като нова цивилизация, противопоставена и дивата природа, и бивша Русия. "Московският" период от нейната история, чийто символ е "стара Москва" ("вдовица от порфир"), е в миналото.

Петербург е пълен с остри конфликти, неразрешими противоречия. Във въведението е създаден величественият, но вътрешно противоречив образ на града. Пушкин подчертава двойствеността на Санкт Петербург: той „се изкачи великолепно, гордо“, но „от мрака на горите, от блатото на дружеството“. Това е колосален град, под който има блато. Замислен от Петър като просторно място за предстоящия „празник“, той е тесен: по бреговете на Нева „тънки маси са претъпкани“. Петербург е „военната столица“, но парадите и гръмотевицата на топовите салюти го правят така. Това е „крепост“, която никой не щурмува, а Марсовите полета - полетата на военната слава - са „забавни“.

Въведението е панегирик към държавния, церемониален Петербург. Но колкото повече поетът говори за великолепната красота на града, толкова повече изглежда, че той е някакъв неподвижен, призрачен. „Корабите в тълпата“ „се стремят към богати яхтени пристанища“, но по улиците няма хора. Поетът вижда „спящи маси / Пусти улици“. Самият въздух на града е „неподвижен“. „Шейна тича по широката Нева“, „и блясъкът и шумът и приказките на топки“, „съскането на разпенени очила“ - всичко е красиво, звучно, но лицата на жителите на града не се виждат. Нещо тревожно се крие в гордата поява на „по-младата“ столица. Думата „любов“ се повтаря пет пъти във въведението. Това е декларация за любов към Санкт Петербург, но се произнася като заклинание, принуда към любовта. Изглежда, че поетът с всички сили се опитва да се влюби в красивия град, който предизвиква в него противоречиви, смущаващи чувства.

Алармата звучи в желанието за „град на Петър“: „Парадирайте, град Петров, и спрете / Непоколебими, като Русия. / Нека бъде в мир с вас / И победената стихия ... ”Красотата на града на крепостта не е вечна: той стои твърдо, но може да бъде унищожен от стихиите. В самото сравнение на града с Русия има двоен смисъл: тук има както признаване на непоклатимостта на Русия, така и усещането за крехкостта на града. За първи път се появява изображението на неукротен до края воден елемент: тя се явява като могъщо живо същество. Елементът е победен, но не е "подал оставка". Оказва се, че „финландските вълни“ не са забравили „старата си вражда и плен“. Град, основан „на злото на надменен съсед“, сам може да бъде обезпокоен от „суетната злоба“ на стихиите.

Въведението очертава основния принцип на изобразяване на града, реализиран в две части на „Петербургската история“ - контраст... В първата част обликът на Санкт Петербург се променя, сякаш от него пада митологичната позлата. „Златното небе“ изчезва, те се заменят с „мъглата от дъждовна нощ“ и „блед ден“. Това вече не е великолепен „млад град“, „пълен с красота и чудеса“, а „помрачен Петроград“. Той е в милостта на „есенна студенина“, виещ вятър, „гневен“ дъжд. Градът се превръща в крепост, обсадена от Нева. Моля, обърнете внимание: Нева също е част от града. В него се криеше зла енергия, която беше освободена от „насилствения наркотик“ на финландските вълни. Нева, спирайки своя „суверен курс“ по гранитните брегове, се освобождава и унищожава „строгия, тънък облик“ на Петербург. Сякаш самият град атакува себе си, разкъсвайки утробата си. Всичко, което беше скрито зад предната фасада на „град Петър“ във въведението, е изложено като недостойно за одически възторзи:

Тави под мокро одеяло

Останки от колиби, дървени трупи, покриви,

Стоки от пестелива търговия,

Останки от бледа бедност

Мостове, съборени от буря

Ковчези от измито гробище

Плувайте по улиците!

По улиците се появяват хора, „претъпкани на купчини“ по бреговете на Нева, царят излиза на балкона на Зимния дворец, Юджийн гледа със страх бушуващите вълни, притеснен за Параша. Градът е преобразен, изпълнен с хора, преставайки да бъде само град-музей. Цялата първа част е картина на национално бедствие. Обсадени били петербургски чиновници, магазинери, просяци, обитатели на колиби. Няма почивка за мъртвите. За първи път се появява фигурата на „идол на бронзов кон“. Живият цар е безсилен да устои на „елемента на Бог“. За разлика от невъзмутимия „идол“, той е „тъжен“, „объркан“.

Третата част показва Петербург след потопа. Но градските противоречия не само не се отстраняват, но дори се засилват още повече. Мирът и спокойствието са изпълнени със заплаха, възможността за нов конфликт със стихиите („Но победата е пълна с триумф, / Вълните все още кипеха злобно, / Сякаш огънят тлееше под тях"). Петербургските покрайнини, където Евгений се втурна, наподобяват „бойно поле“ - „ужасна гледка“, но на следващата сутрин „всичко отиде в същия ред“. Градът отново стана студен и безразличен към човека. Това е град на чиновници, пресметливи търговци, „зли деца“, които хвърлят камъни по безумния Евгений, кочияши го бият с камшици. Но все пак е „суверен“ град - над него витае „идол на бронзов кон“.

Линията на реалистичното изобразяване на Санкт Петербург и „малкия“ човек е развита в „Петербургските истории“ на Н. В. Гогол, в творбите на Ф. М. Достоевски. Митологичната версия на темата за Петербург е възприета както от Гогол, така и от Достоевски, но особено от символистите от началото на XX век. - Андрей Бели в романа "Петербург" и Д. С. Мережковски в романа "Петър и Алексей".

Санкт Петербург е огромен "изкуствен" паметник на Петър I. Противоречията на града отразяват противоречията на неговия основател. Поетът смята Петър за изключителен човек: истински герой на историята, строител, вечен „работник“ на трона (вж. Stanzas, 1826). Петър, подчерта Пушкин, е неразделна фигура, в която се съчетават два противоположни принципа - спонтанен революционер и деспотик: „Петър I е едновременно Робеспиер и Наполеон, Въплътена революция“.

Петър се появява в поемата в своите митологични „разсъждения“ и материални превъплъщения. Той е в легендата за основаването на Санкт Петербург, в паметник, в градска среда - в „хълбоците на стройни“ дворци и кули, в гранита на бреговете на Нева, в мостовете, във „бойната живост“ на „забавните полета на Марс“, в иглата на Адмиралтейството, сякаш пронизва небето. Петербург - като че ли преименуваната воля и дело на Петър, превърнати в камък и чугун, отляти в бронз.

Изображенията на статуите са впечатляващи образи на поезията на Пушкин. Те са създадени в стихотворенията "Спомени в Царско село" (1814), "До бюста на завоевателя" (1829), "Царско село статуи" (1830), "Художник" (1836), а изображенията на статуи, които са оживели, унищожавайки хората, са трагедията "Каменният гост" (1830) и в "Приказката за златния петле" (1834). Две материални „лица“ на Петър I в стихотворението на Пушкин са неговата статуя, „идол на бронзов кон“ и възродена статуя, Бронзовият конник.

За да се разберат тези образи на Пушкин, е необходимо да се вземе предвид идеята за скулптора, въплътена в паметника на Петър. Паметникът представлява сложна скулптурна композиция. Основното му значение се дава от единството на коня и ездача, всеки от които има самостоятелно значение. Авторът на паметника е искал да покаже „личността на създателя, законодателя, благодетеля на своята страна“. „Моят цар не държи никакъв прът - отбеляза Етиен-Морис Фалконе в писмо до Д. Дидро, - той протяга благодатната си ръка над страната, която обикаля. Той се изкачва до върха на скалата, който служи за негов пиедестал - това е емблемата на трудностите, които е покорил “.

Това разбиране за ролята на Петър отчасти съвпада с това на Пушкин: поетът вижда в Петър „мощен владетел на съдбата“, който успява да покори спонтанната мощ на Русия. Но неговата интерпретация на Петър и Русия е по-богата и значима от скулптурна алегория. Това, което се дава в скулптурата под формата на утвърждение, звучи като риторичен въпрос у Пушкин, който няма еднозначен отговор: „Не си ли над самата бездна, / На височина, с желязна юзда / отгледана Русия?“ Обърнете внимание на разликата в интонацията на речта на автора, адресирана последователно към „идола“ - Петър и към „бронзовия кон“ - символа на Русия. „Той е ужасен в околната тъмнина! / Каква мисъл на челото ти! Каква сила е скрита в него! " - поетът разпознава волята и творческия гений на Петър, превърнал се в жестока сила на „железната юзда“, отгледала Русия. „И какъв огън има в този кон! / Къде препускаш, горд кон, / И къде ще спуснеш копитата? " - възклицанието се заменя с въпрос, в който мисълта на поета е насочена не към страната, оградена от Петър, а към загадката на руската история и към съвременна Русия. Тя продължава своето бягане и не само природните бедствия, но и популярните бунтове смущават „вечния сън“ на Петър.

Бронзовият Петър в стихотворението на Пушкин е символ на държавната воля, енергията на силата, освободена от човешкия принцип. Дори в стихотворението „Юнак“ (1830) Пушкин призовава: „Оставете сърцето на юнака! Какво / Той ще бъде без него? Тиранин ... ". „Идолът на бронзов кон“ - „чистото въплъщение на автократичната власт“ (В.Я. Брюсов) - няма сърце. Той е „чудотворен строител“, с махване на ръка Санкт Петербург „се възнесе“. Но въображението на Петър е чудо, създадено не за човека. Самодържецът отряза прозореца към Европа. Той мислел за бъдещия Петербург като град-държава, символ на автократична власт, отчужден от хората. Петър създаде „студен“ град, неудобен за руснак, издигнат над него.

След като се сблъска в поемата с бронзовия Петър и бедния петербургски чиновник Евгений, Пушкин подчерта, че държавната власт и личността са разделени от бездна. Приравнявайки всички имения с един „клуб“, умиротворявайки човешкия елемент на Русия с „железна юзда“, Петър искаше да го превърне в покорен и ковък материал. Евгений трябваше да се превърне в олицетворение на мечтата на самодържеца за човек-марионетка, лишен от историческа памет, който забрави както „родните легенди“, така и „псевдонима“ си (тоест фамилията си, семейството), което „в миналото“ „може би е блестяло / под писалката на Карамзин / Звучеше в родните легенди. " Отчасти целта беше постигната: героят на Пушкин е продукт и жертва на петербургската „цивилизация“, един от безбройните чиновници без „прякор“, които „служат някъде“, без да се замислят за смисъла на службата си, мечтаят за „буржоазно щастие“: добро място , дом, семейство, благополучие. В скиците на недовършената поема „Йезерски“ (1832), която много изследователи сравняват с „Бронзовия конник“, Пушкин дава подробно описание на своя герой, потомък на знатно семейство, превърнал се в обикновен чиновник от Санкт Петербург. В „Бронзовият конник“ историята за родословието и ежедневието на Юджийн е изключително лаконична: поетът подчерта обобщеното значение на съдбата на героя на „петербургската история“.

Но Юджийн, дори в скромните си желания, отделящи го от властния Петър, не е унизен от Пушкин. Героят на стихотворението - пленник на града и „петербургския“ период на руската история - не само упрек към Петър и създадения от него град, символът на Русия, вцепенен от гневния поглед на „страховития цар“. Юджийн е антиподът на „идола на бронзов кон“. Той има това, което липсва на бронзовия Петър: сърце и душа. Той е в състояние да мечтае, да скърби, да се „страхува” за съдбата на любимата си и да се изтощи от мъките. Дълбокият смисъл на поемата е, че Юджийн се сравнява не с мъжа Питър, а с „идола“ на Петър, със статуята. Пушкин намери своята „мерна единица“ за необуздана, но свързана с метала сила - човечност. Измерено по тази мярка, "идолът" и героят се приближават. "Беден" в сравнение с истинския Петър, "горкият Юджийн", в сравнение с мъртва статуя, се появява до "чудотворния строител".

Героят на „Петербургската история“, станал луд, загуби социалната си сигурност. Юджийн, който е полудял, „нещастната си възраст / влачи се, нито звяр, нито човек, / Нито този, нито онзи, нито жител на света, / Нито мъртъв призрак ...”. Той се скита из Петербург, без да забелязва унижение и човешки гняв, оглушен от „шума на вътрешната тревога“. Обърнете внимание на тази забележка на поета, защото именно „шумът“ в душата на Евгений, който съвпадна с шума на природните стихии („Беше мрачно: / Дъждът капеше, вятърът виеше мрачно“), който събужда в луд, че за Пушкин беше основният знак на човек - паметта : „Юджийн скочи; запомнен живо / Той е миналият ужас. " Споменът за потопа, който е преживял, го отвежда на Сенатския площад, където за втори път среща „идола на бронзов кон“.

Този кулминационен епизод от поемата, завършил с преследването на „Бедния луд“ на Бронзовия конник, е особено важен за разбирането на смисъла на цялото произведение. Започвайки с В. Г. Белински, той е интерпретиран по различен начин от изследователите. Често по думите на Евгений, отправени към бронзовия Петър („Добър, чудотворен строител! - / прошепна той, треперейки ядосано, - / О, ти! ..“), те виждат бунт, въстание срещу „суверена на половината свят“ (понякога се правеха аналогии между това епизод и въстание на декабристите). В този случай неизбежно възниква въпросът: кой е победителят - държавността, въплътена в „гордия идол“, или хуманността, въплътена в Юджийн?

Едва ли е възможно обаче да разгледаме думите на Юджийн, който, прошепвайки ги, „изведнъж с глава / започна да бяга“, бунт или въстание. Думите на безумния герой са породени от пробудената в него памет: „Йожен потръпна. Изчистено / мислите му са страшни. " Това е не само спомен за ужаса от миналогодишното наводнение, но преди всичко историческа памет, привидно гравиран в него от „цивилизацията“ на Петър. Едва тогава Юджийн разпозна „и лъвовете, и площада, и Онзи / Който стоеше неподвижен / В мрака като медна глава, / Този, чиято съдбоносна воля / Градът беше основан под морето”. За пореден път, както във въведението, се появява легендарният „двойник“ на Петър - Той се появява. Статуята оживява, случващото се губи реалните си черти, реалистичната история се превръща в митологична история.

Подобно на приказен, митологичен герой (виж например „Приказката за мъртвата принцеса и седемте богатири“, 1833 г.), без умен Евгений „оживява“: „Очите му бяха покрити с мъгла, / пламък течеше през сърцето му, / кръвта кипеше“. Той се превръща в Човек в своята родова същност (забележка: героят в този фрагмент никога не е бил кръстен Юджийн). той ли е, "Страшен цар", олицетворение на властта и Личност, имащи сърце и надарени с памет, вдъхновени от демоничната сила на елементите („сякаш притежавани от силата на черното“), се събраха в трагична конфронтация. В шепота на Човека, който е възстановил зрението си, може да се чуе заплахата и обещанието за възмездие, за което възродената статуя, „незабавно с гняв на огъня“, наказва „бедния луд“. „Реалистичното“ обяснение на този епизод обеднява неговия смисъл: всичко случило се оказва плод на болното въображение на лудия Юджийн.

В сцената на преследването се извършва второто прераждане на „идола на бронзов кон“ - той ли е превръща се в Конник от бронз... Механично същество язди зад Човек, който се превърна в чистото въплъщение на властта, наказвайки дори плаха заплаха и напомняне за възмездие:

И озарен от бледата луна,

Изпънете високо ръката си

Бронзовият конник се втурва зад него

На силно галопиращ кон.

Такъв извод може да се направи от поетичното „изследване“ на Пушкин за един от епизодите от „петербургския“ период на руската история. Първият камък в основата му е положен от Петър I - "могъщият господар на съдбата", построил Санкт Петербург и нова Русия, но не е в състояние да дръпне мъж с „железна юзда“. Властта е безсилна срещу „човек, твърде човек“ - сърцето, паметта и елементите на човешката душа. Всеки „идол“ е само мъртва статуя, която Човек може да смачка или поне да го накара да скочи от мястото си в нечестен и безсилен гняв.

Ключовият герой на произведението, заедно с Бронзовия конник, е Юджийн, представен от поета под формата на дребен чиновник от Санкт Петербург, който не се отличава с никакви таланти и няма особени заслуги.

Юджийн има благородни корени, но тъй като в момента е беден, избягва срещи с благородни хора от аристократичния кръг, проявявайки страхливост и меланхолия.

Житейският смисъл на героя е мечтата за добро място на работа, семейство, финансово благосъстояние, деца. Евгений свързва мечтата си с обикновено момиче от бедното семейство на Параша, което живее с майка си на брега на Нева в порутена къща.

Един ден градът е поразен от стихиите под формата на наводнение, придружено от силна буря, в резултат на което Параша умира, а нейната порутена къща е разрушена, както много други в града. Съкрушен от сърце и загубил надежда за щастие в бъдещето, Юджийн губи ума си и се превръща в обезумел човек, скитащ се по улиците, събира милостиня, спи на влажна земя и понякога търпи побои от зли минувачи, които се отнасят към човека с презрение и подигравка.

По някое време Юджийн започва да мисли, че виновникът за всичките му житейски сътресения е паметникът на основателя на града Петър Велики, създаден под формата на Бронзовия конник. На младия човек му се струва, че монументалното творение се присмива на мъката му, преследва го дори в съня си, подигравайки се със страданието на отчаян човек.

Въпреки лошото време, Юджийн се приближава до величествения паметник, като иска само да погледне в нахалните му очи, изричайки обидни твърдения по отношение на железния идол, без да осъзнава, че паметникът не може да бъде виновен за случилите се нещастия.

Малък и незначителен човек се осмелява да заплаши автократа под формата на паметник, проклинайки го и обещавайки Божието възмездие в бъдеще. По време на монолога на Юджийн, адресиран до основателя на Санкт Петербург, се случва ново природно бедствие под формата на разрушителна буря, в резултат на което героят намира мир, умирайки.

Разказвайки за живота на главния герой на поемата, авторът, по образа на Юджийн, разкрива превръщането на обикновен човек, който е преживял житейските сътресения, в протестиращ бунтовник, който се осмелява да издигне протест срещу съществуващата несправедливост, участвайки в неравна битка и изразявайки нежеланието си да приеме мълчаливо жестокостта на злата съдба и съдба.

Есе за Юджийн

Главният герой на поемата на Пушкин „Бронзовият конник“ е Юджийн. Главният герой - типичен жител на Санкт Петербург, мисли само за материално богатство и за това как бързо да се изкачи нагоре по кариерата.

Юджийн е изцяло в семейни проблеми, не мисли за бъдещето, за своя дълг и Родината. Ако съберете всички тези компоненти, ще получите образа на малък човек. Александър Сергеевич не обича такива хора.

Този герой няма фамилия. В този елемент по принцип се проявява отношението на автора към персонажа. С тази техника Пушкин се опитва да докаже на читателя, че всеки жител на Санкт Петербург е подходящ за ролята на главния герой на това произведение.

По време на наводнение в града, Юджийн не се опитва да помогне по никакъв начин в ситуацията, той просто наблюдава. Това е егоизмът на персонажа, той не мисли за нищо, освен за собствената си изгода и себе си. Всичките му мисли са заети с много обикновени неща.

След инцидента в града на Евгений му става неудобно, струва му се, че бавно си губи ума. Постоянно се скита по любимите улици на Санкт Петербург. Мисля ми за миналото ми идва на ум, колко хубаво е било преди. За Пушкин това е положително качество на жив и реален човек.

На фона на целия този стрес природата се откроява. Шумът в околността се хармонизира добре с шума в душата на Евгений. След като осъзнаването на всичко, което се е случило, идва при него, здрав ум се връща при Юджийн. Той започва да чувства огромна загуба.

И накрая, патриотизмът се пробужда в главния герой. Той иска да отмъсти за всичко, затова и започва въстание. Четейки творбата, на този етап можете да забележите фундаментална промяна в героите.

Основната задача на Пушкино беше да покаже колко безмилостен може да бъде един малък човек, започнал бунт. Въпреки че този случай може да се нарече трагедия, но въпреки емоциите, хората могат и искат да се борят за истината.

Можем да кажем, че Юджийн е прототипът на руския народ, който понякога е сляп, но основното е да си отворят очите навреме. Руският народ може и иска да промени живота си към по-добро. Вероятно това е основното, което Александър Сергеевич Пушкин искаше да предаде на своите читатели. С работата си той призова всички да отидат до края и да се борят за истината.

Вариант 3

Юджийн е главният герой в безсмъртната поема на Александър Пушкин „Бронзовият конник“. Той е „млад и здрав“. Евгений има аристократичен произход: родословното му дърво произхожда от старо болярско семейство. Въпреки своя почетен произход, Юджийн не спечели слава сред хората от висшето общество, защото някога уважаваното му семейство ще бъде забравено.

Героят работи в държавната служба. Юджийн е дребен чиновник, чието финансово състояние оставя много да се желае. Героят е трудолюбив: за да си изкарва прехраната, Юджийн е готов да работи денем и нощем. Той наема малка стая в един от спалните райони на Санкт Петербург. Героят е влюбен в момиче на име Параша, с което искрено се надява да създаде силно и приятелско семейство, но плановете му, за съжаление, не се сбъднаха. Трагичната смърт на Параша отрича всички планове на влюбения за щастлив семеен живот.

Шокиран от смъртта на любимата си, Юджийн не намира място за себе си. В очите му вече няма искрица, а сърцето и душата му се разбиват от мъка. Подобно на див човек, той е на практика в безсъзнание, обикаляйки улиците на Санкт Петербург. Някога спретнатият и изпълнен с жизненост мъж, влачи безсмислено и мизерно съществуване.

По време на природно бедствие юнакът се държи здраво за бронзовия конник. В този епизод авторът подчертава толкова малка подробност като погледа на героя: Юджийн гледа в същата посока като ездача. Погледът на Петър обаче е насочен към дълбините на вековете (конникът мисли за исторически постижения, не се интересува от човешките съдби), а чиновникът гледа към порутеното жилище на любимата си, което подобно на стотици къщи е в центъра на бушуващите елементи.

Сравнявайки Юджийн и Бронзовия конник, авторът кара читателя да разбере, че героят, за разлика от основателя на Санкт Петербург, има любящо сърце: Юджийн се тревожи за съдбата на любим човек, докато Петър I (и в негово лице държавата) не е способен на това.

Авторът в произведението „Бронзовият конник“ подчертава конфликта между държавата и индивида. Паметникът на Петър I олицетворява държавата, а Юджийн е прост беден чиновник, жертва на обстоятелства. За всичките си проблеми героят обвинява Русия, по-специално бронзовия конник, който е построил града на такова нефункционално място.

Съдбата на героя е трагична. Историята на Евгений - олицетворение феодална Русия, посочва, че „историческата необходимост“ надделява над стотици човешки животи.

Няколко интересни композиции

• Композиция по картината на Брюллов Конница 8 клас описание

  Един от най-известните портрети, написани от художника, е платното „Конницата“

• Историята на създаването на пътуването на Радищев от Санкт Петербург до Москва: историята на написването и издаването на книгата

  Историята Пътуване от Санкт Петербург до Москва може с увереност да бъде наречена енциклопедия на руския живот през 18 век. Той разкрива всички пороци на руското общество от този период. В тази връзка стойността на тази работа

• Анализ на приключенията на Том Сойер от Марк Твен

  „Приключенията на Том Сойер“ от Марк Твен е една от най-обичаните и известни истории сред учениците. Тази книга е публикувана за първи път през 1876 г., а през 1877 г. вече е публикувана в Руската империя.

• Анализ на историята на есето на Куприн Барбос и Жулка

  Историята описва детски спомени за две кучета, живеещи в един двор. Кучетата са напълно различни, според описанията - пълни противоположности. Събитията се развиват точно тук, в двора

• Композиция по романа на Анна Каренина

  За никого не е тайна, че „Анна Каренина“ от Л.Н. Толстой е едно от най-известните произведения в руската литература. Този роман е известен не само тук, но и по целия свят. Въз основа на романа те поставят представления, мюзикъли и правят филми.

Бронзовият конник е едно от известните стихотворения на Пушкин. Написано е на интересен стил, тъй като сред главните герои има само мъжът Юджийн и паметникът на Бронзовия конник.

В началото на работата паметникът е показан като живо съществокойто е способен да чувства, мисли. Значението на ездача е, че той символизира Петър 1, владетелят, построил град Петербург.

Действието се развива през есента. Юджийн е трудолюбив младеж, който вярва, че всичките му дела със сигурност ще доведат до чест и независимост. Той има любима Параша.

Един ден започна силен порой, истински наводнение, което хвърли целия град в смут. Хората избягаха в паника. Самият Юджийн успя да се изкачи на статуята на лъва. През цялото време той мислеше за любимата си, тъй като къщата й беше близо до залива.

Втората част на поемата описва какво се е случило след потопа. Юджийн бърза при любимата си, за да се увери в нейната безопасност. Но вижда, че всичко е съборено. Няма дори обичайните дървета.

От шок главен герой започва да полудява, той се смее диво и не може да се събере. Скоро градът отново започна да живее свой живот, само Юджийн не можа да се възстанови. Започна да живее на улицата, яде каквото намери.

Дълго време той съществуваше по подобен начин, докато отново се върна при Бронзовия конник. Безумието го накара да мисли, че паметникът го гони. Краят на поемата е бързата смърт на главния герой.

Темата и идеята на произведението се крият в най-належащите проблеми, които Пушкин често е разбирал в своите произведения. Искаше да разбере от какво точно се нуждаят хората, за да бъдат свободни. Пушкин загубил вяра в царското управление и мечтаел за свобода. Той описа своите преживявания в тази поема.

Ефективна подготовка за изпита (всички предмети) - започнете подготовката

Актуализирано: 06.08.2017

Внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, изберете текста и натиснете Ctrl + Enter.
По този начин ще имате безценна полза за проекта и други читатели.

Благодаря за вниманието.

Поемата "Бронзовият конник" е създадена от А. Пушкин през 1833 г. Това е последното произведение, написано от великия руски поет в Болдино. Написана е в поетична форма, а двата основни персонажа на произведението са Юджийн и паметникът на императора. В стихотворението се пресичат две теми - император Петър и прост, „незначителен“ човек. Стихотворението се смята за едно от най-съвършените произведения на великия руски поет.

Историческа гледна точка, избрана от поета

В анализа на „Бронзовия конник“ може да се спомене, че Александър Сергеевич Пушкин е успял да преодолее каноните на жанра в работата си. В поемата Петър не се появява в ролята на исторически персонаж (той се появява под маската на „идол“ - статуя). Също така, нищо не се казва за времето на неговото управление.

За самия поет ерата на Петър е време, което не завършва със смъртта на великия владетел. В същото време А. С. Пушкин не се позовава на началото на този велик период в историята руска държава, но към резултатите от него. Един от историческите моменти, от височината на който поетът е гледал императора, е потопът от 7 ноември 1824 г., „ужасно време“, който остава в паметта дълго време.

Анализирайки Бронзовия конник, може да се отбележи, че стихотворението е написано с ямбичен тетраметър. В тази кратка творба (съдържа по-малко от 500 стихотворения) поетът съчетава историята и модерността, личния живот на „малък човек“ с историята на страната. Бронзовият конник се превръща в един от безсмъртните паметници на Санкт Петербург и периода на управлението на Петър.

Основен контур на стихотворението, тема, основна идея

Темата за Бронзовия конник е конфликт между човек и държавната система. Централното събитие на творбата е наводнението. Историята за него формира първия план на поемата - историческия. Потопът е една от основните теми на цялото стихотворение. Освен това е източник на конфликт между отделно лице и държава. Основната идея на творбата е, че обикновеният човек може да се побърка от мъка, безпокойство и тревога.

Условно литературен план

Стихотворението има и втори план - условен литературен. Той също трябва да бъде обсъден при анализа на Бронзовия конник. Поетът го настройва с подзаглавието „Петербургска приказка“. И Юджийн е централен актьор тази история. Лицата на останалите жители на града не могат да бъдат разграничени. Тълпата е тази, която залива улиците, удавя се; студени и отдалечени градски жители във втората част на творбата. Разказът на поета за съдбата на главния герой поставя историческия план и взаимодейства с него през цялото произведение. В кулминацията на поемата, когато Конникът преследва Юджийн, този мотив доминира. На сцената излиза митичен герой - статуя, която е оживяла. И в това пространство градът се превръща във фантастично пространство, губещо реалните си черти.

"Идол" и разбиране за Санкт Петербург

При анализа на „Бронзовия конник“ студентът може да спомене, че „Бронзовият конник“ е едно от най-необичайните образи в цялата руска литература. Събуден от думите на главния герой, той престава да бъде обикновен идол и се превръща в страховит цар. От момента на основаването на Санкт Петербург историята на града получава различни интерпретации. В митовете и легендите той се счита не за обикновен град, а за въплъщение на напълно загадъчни и непонятни сили. В зависимост от това кой е служил като крал, тези сили се разбират като полезни или като враждебни, анти-хора.

Император Петър I

В края на 18 и началото на 19 век започват да се оформят две големи категории митове, противоположни един на друг по своето съдържание. В някои император Петър се появява като „бащата на Отечеството“, един вид божество, което е в състояние да организира рационално пространство и „мила държава“.

Тези идеи често се появяват в поезията (например в оди към Сумароков и Державин). Те бяха насърчавани на държавно ниво. Друга тенденция има тенденция да представя Петър като „жив антихрист“, а Петербург като „неруски град“. Първата категория митове характеризира основаването на града като начало на „златна ера“ за Русия; вторият предсказваше скорошно разрушаване на държавата.

Комбиниране на двата подхода

Александър Сергеевич в поемата "Бронзовият конник" успя да създаде синтетичен образ на Санкт Петербург и императора. В неговата работа онези образи, които се изключват взаимно по своето значение, се допълват взаимно. Стихотворението започва с описание на поетичния мит за основаването на града, а митът за разрушението е отразен в първата и втората част на творбата, които описват потопа.

Образът на Петър в стихотворението „Бронзовият конник“ и историческият план на творбата

Оригиналността на поемата се отразява в едновременното взаимодействие на три равнини. Той е легендарно-митологичен, исторически, както и условно-литературен. Император Петър се появява на легендарния и митологичен план, защото не е исторически персонаж. Той е безименният герой на легендата, строителят и основателят на нов град, изпълнител на най-висшата воля.

Но мислите на Петър се отличават със своята специфичност: той решава да построи град „за зло на надменен съсед“, за да може Русия да „отреже прозорец към Европа“. А. Пушкин подчертава историческия план с думите „минаха сто години“. И тази фраза обгръща събитията, които се случват в мъглата на времето. Появата на „младия град” се оприличава от поета на чудо. На мястото, където трябва да има описание на процеса на изграждане на града, читателят вижда тире. Самата история започва през 1803 г. (на този ден „градът на Петър“ навърши сто години).

Паралели в работата

В „Бронзовият конник“ на Пушкин читателят открива много семантични и композиционни паралели, направени от поета. Те се основават на връзките, които са установени между измисления характер на произведението, стихията на наводнението, града и паметника „идол“. Например, поетът привежда мислите на „малкия човек” Юджийн в паралел с „великите мисли” на императора. Легендарният император се замисли как ще бъде построен градът, постигнато е изпълнение на интересите на държавата. Юджийн пък мисли за малките неща на обикновения човек. Мечтите на императора се сбъдват; мечтите на „малкия човек“ рухнаха заедно с природно бедствие.

Юджийн - "малък човек"

Юджийн е един от главните герои в „Бронзовият конник“ на Пушкин. Тежи му тежкото положение, тъй като е беден и едва свързва двата края. Надеждите си за щастливо бъдеще той свързва с момичето Параша. Но животът му е трагичен - отнема единствената му мечта. Параша умира при наводнение, а Юджийн полудява.

Бронзовият конник: откъс

За запаметяване учениците често са помолени да запомнят част от стихотворението. Това може да бъде например следният пасаж:

„Обичам те, творението на Петър,
Обичам твоя строг, тънък вид,
Суверенното течение на Нева,
Неговият крайбрежен гранит ... ".

Студентът може да има няколко строфи, за да получи по-висока оценка. За мен е удоволствие да науча откъс от „Бронзовия конник“, защото стихотворението е написано на прекрасния език на Пушкин.

Образът на „града на Петър“ в поемата

Светът на Санкт Петербург се появява в поемата като затворено пространство. Градът съществува според законите, които са приети в него. В поемата „Бронзовият конник“ той изглежда е нова цивилизация, изградена в необятността на дива Русия. След появата на Санкт Петербург „московският период“ в историята отива в миналото.

Градът е пълен с много вътрешни противоречия. Великият руски поет подчертава двойствеността на Санкт Петербург: от една страна, той „се издига великолепно“, но от друга идва „от мрака на горите“. В пожеланието на поета към града звучи аларма - „Нека победеният елемент да бъде умиротворен с вас ...“. Красотата на града може да не е вечна - той стои твърдо, но може да бъде разрушен от бушуващите елементи. За първи път образът на бушуващите елементи се появява на страниците на стихотворението.