Най-старият град е средата на историята на Азия Пенджикент. История Penjikent.

Понякога се нарича "Помпейй изток" - далеч от най-големия, като цяло, един провинциален град Кайнар се крие в себе си, почти повече обекти на древно изкуство и живот, отколкото всички останали согдийски, комбинирани и дори самарканд Афросиаб не е подходящ тук Peddzhikent в джогинг. Penndzhiknetic Artiquites се източват в музеите - собствените си, Душанбински, Санкт Петербург и в този пост ще се опитам да събера пъзела на това красиво, слънчево и много от страната на пресечната точка на всички пътища, която е представена, когато е представена, когато Гледайки ги да търгуват със согдиан.

Penjikent е град в централноазиатски стандарти на млад, връстник на най-стария град на Русия (ако е с изключение на Крим) дербент: първите му крепостни стени са издигнати през 5 век. Никога не е имало пенигент и голям град - вторият му, разширената крепост на 6-ти век покрива само 13 хектара, три пъти по-малко, до размерът, за който не достига дори с предградието и гробищата, докато Афросиаб не е бил цял Самарканд. Pendzhikent стоеше на висок хълм, разчленен с клисул, на левия бряг, на който Цитаделата се извисяваше, а правото окупира жилищни квартали, толкова близо, че много от улиците им бяха покрити, а единствените дървета се издигаха в двора на двама градски храмове. И както Дохаристкият Рус беше напълно дървена страна и качественият согдиан, дарът му в развитието на два порядъка, тя е построена на сурова и самана. Тъжно външно джамия с великолепни боядисани тавани вътре, така че ме запомни - по същество, това са ехото на предсамските идеи за красивото: поне храмовете, дори дворците, поне къщите на богати търговци и тайнства се появиха навън Безличните глинени хвърляния, но с фантастично красиви стенописи, скулптури и барелефи вътре. Като Помпей или гробницата на Тутанкамон, Пенеджикент даде на света толкова археологически находки по никакъв начин поради размерите и богатството си, но просто дело, пощаден тук, какво не е отделял в други градове, включително столицата. Археолозите са извлекли естествената енциклопедия на SOGD живота от пеницентни руини - изключително многобройни стенописи:

Както вече споменахме, в Pendzhikent имаше два храма, които стояха на площад град със стена до стената - зороастрия и езически местен култ на естествени елементи. Това също не е чудно: Согдиан е бил по-скоро разхлабена, която не представлява империя, а Конфедерацията на княжествата, редовно стават вакали по-ужасни сили, които най-често са били зороастрийски иран или изпарения на номадите. Но това скоро беше като пазач, който поробване: армията на Sussenen осигури световните сиродиана, а соонците в търговските маршрути превръщаха и сузаноани на богатство. Имаше относителна религиозна свобода, зороастризмът не унищожаваше местните култове, но само постепенно ги разсея, а езическият храм на Пеникент бе изпразнен от сто години преди арабската инвазия. Калифат воини под черни банери, систематично унищожиха предислямското наследство, видя го само един куп поглед към глина и минаваше, а фрагменти от древна украса в тази глина изчакаха археолози от далечния ленинград. Например, каменна скулптура едва ли е заловена на рамката по-горе, съдейки по стила, направен от майстори. Риба и водни чудовища облекчава наик, той е Суд, той е zerafshan - реката, която е хранела града.

От същия храм - и други стенописи на тази стая в характерната бяла червена гама. Устройството му и двата храма не е много по-различна от джамиите от Централна Азия: Изиван излезе на площада с картини, двамата рисувани дворове бяха заменени един от друг (от тях - стенописите от рамката по-горе) и от западната страна) и от западната страна От втората всъщност имаше луминат без източната стена, на осветеното зазоряване, "сцената", от които свещениците действаха в двора в двора. Оттам това е фреската на траур на божеството на умиращия и възкресението и отбележете, че има два вида хора - бели сос и тъмни турци. Зад светилището, "сцената" една и съща врата, водена в "светия от светиите" на храма, където винаги е бил тъмен и стоял статуята на върховното божествено.

Вторият храм работи правилно преди арабската инвазия и следователно почти нищо останало. T. време на неприятности Владетелят на Пенджикент е Девастич, използвайки предимствата на града в естествената крепост, компетентно, играеше в противоречията на народите на равнините, влизайки в Съюза, с арабите, след това с номади, а след това с китайците. До края на своето царуване той беше истинският владетел на Согдиана, който се проведе в заложници на синовете на Самарканд Ишид (цар), но в крайна сметка завърши: през 722 г. арабите взеха Pendzhikent и скоро Девастич е бил улавян над Долината (виж последната част) в крепостта Abargar на планината Муга се изпълнява чрез разпятието, в паметта на местните народи и остава последния боец \u200b\u200bза независимостта на Согдиан. Но е изненадващо, че самият Pendzhikent остава зороастриален град в продължение на няколко десетилетия и например, през 750-та година, е построена богата аристократ или търговска къща, чиято огромна синя зала, или зала с Рустам, сега е и в Ермитажа:

Най-вероятно тези стенописи са само копия на илюстрациите на дългогодишните книги. Повечето от тях, онези, които на синя фон - очевидно от персийския епичен "Шаххама", и посветен на своя герой Рустам.

В тъпите сиви вложки под тях - парцелите на басни, приказки, ежедневни истории, от културата до култура, които се възприемат на Базена Езоп, а след това анекдотите за Хего Насреддин и под някакво име те се появиха в древен Иран с Turan.

Но какви изразителни лица! Благодарение на липсата на табута върху изображения на хора, согдийските антични места изглеждат по-близки и по-ясни от мюсюлманските средновековие. Между другото (моите симптоми), в други герои на согдийски стенописи, никога не съм виждал брада - не са ли арабите тук под формата на демони?

Още няколко парцела и аз дори не знам какво да им обясня. Така живял Сигдиана живееше:

Такива лица бяха на нейните хора:

И светът на нея тук е наивен, мил и инвестиране, а животът в него е прост и измерен. Има нещо от съветските карикатури в тези стенописи:

На рамката по-горе, очевидно се появява фокусът на олтара. Слънцето и огънят в зороастризма олицетвори Божията слава и затова къщите на зороастрийците бяха нещо като камини:

Малко повече стенописи от музея на Душанбините (но само копия имаха буен Национален музей):

Но дали самите стенописи са били по-лоши от тези в Ермитажа, независимо дали това не е такава:

С дълги стенописи ще замени рамката на заглавието:

Дървен човек на заден план - Божеството на Мехра-Ахуро. Той не е от Penjikent, а значително по-висок в планините близо до Айни, където стоя, очевидно, в някакъв селски или гарнизов храм.

Те се срещнаха тук, разбира се, и войнствени парцели - но без героично магаре, поне в съседния Урустшан. Согдиана е страна с търговци, а не воини.

Има и други находки. В центъра - Osairia, т.е. щамовете с кости: зороастризмът не изглежда толкова лек и слънчев, ако си спомняте погрешните му ритуали - нечиста мъртва плът не може да бъде дадена на светия огън, или на Кочима, така мъртви по специалната тиша за мълчание (една от тишината, която показах в Khorezm), заминава за зверовете и птиците. Но те бяха събрани от костите им и сгънати в месиола и тъй като беше лош знак да загубиш някои от костите - тези, които наеха специални хора, които са научили скелети от плътта. Гробиците на местните градове бяха по-скоро Колумбия, а всички големи музеи на Централна Азия са претоварени с щамовете: Безел е може би основната единица на древността. Тук, на заден план, скулптурата, подписана като Шива и паравати - култът на Шива в бактрик и Согдиан, всъщност е много често срещан, а фреската от рамката е над подозрително подобна на образа на този ужасен четири-художествен Бог:

Следващият обем на резервоара след стенописите са дървени барелефи и скулптури, които са най-добре запазени в къщите, унищожени от войни, където успяха да вредят, те не са имали време да изгорят в пепелта, когато са били покрити с покрити срутваните глинени култури. Повечето от тях остават от предните зали, на непълно работно време на къщите на най-богатите граждани:

В прикритието на местните неща, Гърция се чете, тогава Персия, тогава Индия, тогава Китай. Но това е оплаквано за страната на най-голяма история в историята на пресичането на всички пътища, чиито търговски документи, разпръснати от Белгия в Япония.

Согдианците имаха много богат пантеон и бестър и показах много страхотни зверове в Афросия. Тук, в теракоторното представяне на птиците на птиците и върховния Бог на Adbag.

Да, лъвската охрана на Киртимке с самоуверено лице на Алфа-Самция:

Кораби - керамика и бронз:

И това не е кораб, а лек люк в тавана на богат дом, олицетворение на небесния пантеон, блестящ:

И накрая, ще се издигнем до мястото, където всичко това е намерено - на селището на Кайнар, което заема високите хълмове на Южен Пенджикент. Разкопките започнаха тук през 1946 г. и не бяха прекъснати от това време на никоя сезон, дори в началото на 90-те години - гражданска война Не стигна до планината и към тази долина. Те са работили тук най-вече, Leningraders - започнаха Александър Якубовски и най-вече Борис Иличмак, който оглавяваше експедицията през 1978-2006 г., до смъртта му. Животът на Кайнар замръзна през 770-те, което вероятно е свързано с отделянето на източниците или промяната във влака на Zerafshan - хората, които са останали толкова отдавна построени у дома и се преместват в низин:

Не е трудно да стигнете до Кайнар - чрез селището веднъж на 10-20 минути има микробуси от базара до Кислаков-обида, а пеша е на 20 минути от центъра на града:

Вход за Kaynar - на клисура, отделяща се от основната част от населеното място Висока цитадела. В историята, трите последни владетел на Penjikent - Sogdigne Chamukyan, Julubles Checkin Chor Bilge, син на пишка, и синът на Девастих, който вече ни познава, синът на Йодхащак, който управлява тук през 708-22 години.

Стенописите на двореца върху цитаделата, направени на вече позната схема "EPOS и вмъкването на ежедневни сцени". В долния десен ъгъл се обръщате внимание на P.

Живите лица са свалени, мъртвите не са докоснати. Останалото бе дадено на арабите на разванието на времето и времето спестяваше големи фрагменти:

В дълбините на населеното място - музеят, до него гроба на Борис Масак:

Вратата на музея беше заключена, но телевизора и три таджики звучеха в къща за часовник - мъж, жена и млад човек - пише чай. Човекът веднага изпрати да отвори музея и да държи екскурзия. Единствената стая за музей е стилизирана под богата местна къща - глинени стени на четири колони, само вместо осветление - прозорци и полилеи:

Изложбите са сгънати в очакване на Комисията, която ще ги разпространи по метрополитските музеи, а понякога и много интересно - в центъра, например, чифт колони от фокусното олтар, по-сходни с тръбите:

Цялата роба на Согдиан и очевидно не е много благородна. Въпреки че природата, причинена от естеството на обикновените хора от ерата на епохата и от цивилизацията на цивилизацията, се промени много по-бавно от живота на богатите. Селяните от целия свят отиват в торбести сиви дрехи, изработени от груба тъкан, фуражи върху овесена каша от най-добрата растяща, трудови инструменти, формата на които определят задачите, и дори глобалната мазанка на Zeraphshane не се различава от мъжката хижа в украинските степи.

Керамика - почти видях в Самарканд музеи:

И само стенописите, с изключение на чифт малки фрагменти, тук в основното възпроизвеждане:

Това е начинът, по който Pengikent е уреден през последните десетилетия на своето съществуване. По-късно изоставеният град отдавна стоише над жилищните райони в низината, да, магарето, наводнено, порите на тревата и се превърна в поляна.

Музеят стои пред добре видима схема "Бастион":

Самата ъглова кула може да изглежда така:

И кулата отваря този вид и страхът на фона на туркестанския хребет е може би най-зрелищното уреждане на Централна Азия:

Обикновено, централните азиатски селища са безформени глинени лепелки, където устойчивото око по принцип няма да различават по-голямата част от признаците на древен град. Тук, по-скоро нещо е подобно на и не като пример по-добре от дълготрайността на техните камъни от древните селища на Средиземно море.

Отпътувани - градски стени над скалата:

Главната улица, водеща от кулата към двата храма, стояща стена до стената:

Лицата на древния град, сякаш въплътени в боговете на руините му:

Тук ходихме хора, от които вероятно вече има дори кости. Хора със странни имена, със светла кожа и черна коса, в цвят "антични" рокли. Роден, пораснал, умря; Търгува се, отиде в карванските експедиции и във войната, се върна в коприна или в глина Осия. Те се помолиха на боговете, те считат за пари, изпращаха писма до получателите на далечни разстояния.

И след това изчезна в прах от векове:

На ръба на селището, със стръмна скала, където и да изглежда удари вятъра - дълбоки нападения на по-древни къщи и фрагменти от керамика:

Как да не си спомняме в централната азиатска вяра тук, че мъртвите хора стават глина?

В подножието на Туркестанските планини блести zerafshan. От селището до него - зелени махали и квартали:

В продължение на 70 години само половината от селището е изследвано от археолози, около 150 сгради. И следователно местната глина ще ни изглежда дори много парцели изчезнали согдина и неговите жители.
Езерото екандъркул.
Yagnobskaya Valley. Път.
Yagnobskaya Valley. Загубена Согдиана.
Каратерат и памир. - Публикациите ще бъдат.
. Преглед и съдържание.

Penjikent - Go-кимване до ръба на пара де Тад-Жи-бав, в района на Ко-Гдий.

Населението е над 40,0 хиляди души (2013). Ras-in-lo-wives в ze rav-shanskoya doshy, на надморска височина от около 900 м, на le-be-re-ze-река ze rav-shan. Che-cut pendzhikent pro-ho диета AVT-du-ro-ha, co-unit-nyuya sa-mar-cal (uz-be-ki-prown) с avto-du-Roy tash-kent - du-shan- Бъда. Летището.

Да, OS-No-Viya Penjikent, който не е от запад. От средата на XVIII век в съвместния стотин, BU-KHAR-KU-EMI-RA-TA, през октомври 1920 г. - септември 1924 г. - Bu-Khar-Soby-Roma Co-Vet Li, през септември - октомври 1924 г. - BU-KHAR-съветски коо-ци-ли-газ-пъб-ли, през 1924-1929 г. - Таджикския АСР в съзармените на узбекското SSR, за -thares на Tajik SSR (в Октомври 1939 г. - март 1962 г. и от декември 1970 г. в региона на Le Ni-Bad-Skoy, през 2000 г., PE-Re-no-Bova-Wa-in-Gdiy - Whisk). През 30-те години на миналия век няколко големи индустриални пред-ярети са през 30-те години: вино във вода, та-бах-но-фери-мъжете Fab-ri и други. Stas-tus go-ro-да от 1953 година. От 09/09/1991 в съвместнистотин-вечни, Тад-ли-Ки-Стан.

На югоизточната OK-RAI - не модерен пеникент - Rui Sog-Diy-Go-Go-po - Да, същото име - старейшина-не-pendzhikent (площ 13,5 хектара), униформ-но-Go-mint- Ni-Ka-Lam-Lam-Lama Kul-Tu-рН на Централна Азия (не MOU-Zey-in-Ved-nick). Go-redu su-post-vol от V век до 780-те, през първото тримесечие на 7-ти век имаше време-Шен-Шен арабски във VA-in-la-mi; Към годините 19-740, повторно цветовете на Penjikent, от обекта, но до края на 6-ти век е Windows-Chaln-But-Pu-Stele. Si-ste-ma-maratic ar-heo-lo велик въпрос на своята причина през 1946 г. a.yu. Яку-Бов, около-долане, а.м. Be-le хубав ким, b.i. Ma-r-sha-kom, v.i. Ras-in-време и други. (От 1997 г., er-mi-thazh pub-li-ku е хедж-годишен ден за Ras Cop-Kaks в Penjikent). Aldes penjikent so-stro-yal на Nakol-tay. Ядрото беше OK-RU-Zhenya Stea-mi shah-ri-mesh с уз-ki uh-caa и kv-tala-mi sonic-ki (много 2-етажен ду-ма от сиренето-TSO -Vi-pi-cand и игри, с входовете на I-Va-Mi; Ba-Cara с Mas-Ter-Ski Rep-Len-Ni-Cove и LAV-Ki). В цената-Tre Shah-Ri-STA-2, 2 Stub (On-Tsia M-Stasy Kul-TU-T-VII-TEK-TUH V-VII). До Po-du от градските стени - Qi-ta-del Khan-diz (площ 2.5 хектара) с тройната ним, сом-ре-p-les, Lii Bash-нея и Dvor-Tso - някои сложни Som, кой би бил корупция на британския роз-блясък по стените, Ros-Pi-Xia и Ros на De Re-Vu. Към пред-ку-куто от Go-da-di-li-di-di-di-di-di-di-di-di-lain ще бъде с 2 етаж pre-ma-mi. На юг - NE-RO-етаж, с кожената кожа на земята-PA-Na-Na-Sa-Mi, в едноспенди-ро-Ni - дали в OS-SUO RI KOS-TI почина. В Penndzhikente nai de-gong-цифров от de-lia gon-char-nou-tal-lo-ra-ba-wa-wash, stack-lo de-del-but-go и други ре-мама села, Както и няколко от вас-Xyachon Bron-Zo-Out и Seba - арабски и ко-Gdiy-ski-no. От стените в Penndzhicent Uni-Caliic MNA-Fi-Gurny на стената Ros-Pi-Clee-Vy Kras-Ki, Gly-Naya (Rail EFNI FRIS) и Devienne (Rail-e-Fa, Ka-Ria-Ti- dy) sculp-tu-ra pred-latch - толкова бой на бяла рам-мента-ni-men-tal-no-de-co-ro-tiv изкуство на SO-GDA. Според PRI-Liu и So-der-jelli, изкуството на Пензхикент, с Ху-Деня Кул-Ту-Рой и Пар-Гу и Парадас Средна Азия (AF-RA-SI-AB, VA-Ха-Шах , Shah-Ri-Stan, BA LIK-TE-PEH, AD-LA-ON-PETE), IRA-ON, AF-GA-NI-Sta-On, In-DII.

Модерен пенигент в страните-вал в генния план-ямка 1972 (архитект S.D. ISAA-VA): Quartz-Ta-Lies, State-Ti-Ni и др. Sre-di c-tea-nivh-smi pan-mint-ni-kov - kir-pic-naya ku-paul-naya maulpeck mire-alim-dod-ho (XVI век) на долната река Термс- CE, Kvad-Rat-Naya в Plat, с г-н и г-н Ku-Paul ga le-re-you. Mav-Zo-Lei е този Rou-Yes-Ki (1958).

Таджик от Sterry University, PE-GU-GICAL институт. Е-ri-ka-krai-keyboard mu zey на име RU-ki (1958; AR-Ho-lo-gical co-b-ra-nie).

Зърнените или-ха-нио-омБонкански и еко-не-еко-девет-еко-рибан-Шанской. OS-NO-VA град Еко-не-Mi-Ka - PE-RA-BOT-ME-ST-руско-икономическо производство: в OK-Re-St-Styes Pendzhikent рутер-васи скръб (главно ориз), та -tank, yab-lo-ki, ab-ri-ki, per-ci, -vi-tsu, vi-hail, OOO и кола-fel.

Ve-dehee индустриалната предсадрия - ясия - "ZE-RAV-shan" ("in-raf-sean"), зърнена шия в TAD-LI-KI-STA - не преди zo-lo-ta (като както и като CE-RO-RO), в своите стотин-работещи - AF-Press-Na-води. Производство на Строй-Ма-Те-Риа-Лов, Stack-Lo-Thalar. Производство на CUS на Gon-Char-s-de-lii (така наречената GAL-Chin-Skye е в SU-YES).

Близо до Pendzhikenta - Ze-Rav-shan-sky (san-sky) на човек на глава от населението.

Допълнителна литература:

Sculp-Tu-Ra и уличното писане на дървото-не-Пънд-Либе-Кен. М., 1959;

Be-les-nice-kei am., ras-in-v.i. Ампелтите Pend-Zhi-Kent. Душ., 1971.

Таджикистан винаги е бил известен със своите уникални исторически и архитектурни паметници, както и древни градове с уникална атмосфера на древността и умиротворяването. Един от тези градове е Penjikent, който е централният град със същото име в района на Спад. Къде си? Основната водна артерия е красивата река Зарафшан. Първото споменаване на Penjikent бе открито в исторически документиДатиращ 5 век до нашата ера. Днес около 50 хиляди души живеят в педайк, главно таджики, които изповядват ислямската религия. В този невероятен древен град има много най-ценни архитектурни паметници и красиви природни пейзажи.

Забележителност Penjikent.

Много популярен сред туристите древно селище Саразм, в което хората се заселват през 4-2 хилядолетия на нашата епоха. Градският град се намира на 15 км от Penjikenta на брега на река Зарафшан. Те имаха добре установени и силни връзки с други народи на Близкия изток и Централна Азия. Саразм е културен, политически и търговски център на Азия и древен бягане. По време на разкопките бяха открити различни каменни и метални изделия, както и скъпоценни декорации. Останките от селищните сгради са запазени до днес: дворец, цитадела, некропол. Много близо са величествените фенни планини, туризъм, в който редовно се организират от юни до октомври. Освен това е организирана отлична туристическа база за дейности на открито е организирана на река Зарафшан.