Защо мъдреците не отидоха направо във Витлеем. Тримата мъдреци, дошли при новородения Исус

Всички помним евангелската история за раждането на Исус Христос. Знаем, че това се е случило в град Витлеем, в пещера, където се е държал добитък. Също така четем в Евангелието на тримата мъдреци:

Когато Исус е роден през ВитлеемВ дните на цар Ирод те дойдоха Йерусалиммъдреците от изток и казват: Къде е роденият цар на евреите? защото видяхме звездата му на изток и дойдохме да му се поклоним. Като чу това, цар Ирод се разтревожи и целият Йерусалим с него. И, като събра всички първосвещеници и книжници на народа, той ги попита: къде трябва да се роди Христос? Те му казаха: ВитлеемЮдейски, защото така е писано чрез пророка:

и ти, Витлеем, юдейската земя, си не по-малко от юдейските войводства, защото от теб ще се издигне Вожд, който ще пази народа ми Израел.

Тогава Ирод, призовавайки тайно влъхвите, разбрал от тях времето на появата на звездата и ги изпратил на Витлеем, каза: иди, разузнай старателно за Бебето и когато го намериш, уведоми ме, за да мога да отида да Му се поклоня. След като изслушали царя, те отишли. И ето, звездата, която видяха на изток, вървеше пред тях, когато най-накрая дойде и спря над мястото, където беше Детето. Като видяха звездата, те се зарадваха с много голяма радост и, като влязоха в къщата, видяха Младенеца с Мария, Неговата Майка и, падайки, Му се поклониха; и отваряйки съкровищата си, му донесоха дарове: злато, тамян и смирна. И след като получиха насън откровението да не се връщат при Ирод, те заминаха за своята страна по друг път.... Евангелие от Матей, глава 2

Въз основа на този текст можем да предположим, че влъхвите са дошли при родения цар във Витлеем. Традиционно това събитие се изобразява:

Виждаме, че тези, които са рисували такива картини, не са се съмнявали: мъдреците са дошли във Витлеем и дори в същата нощ, когато се е родил Христос. Изобразени са пещера, животни, бебе в ясла ... Въпреки че е писано, че влъхвите са влезли в къщата.
Но четем по-нататък:

Когато те си тръгнаха, ето, Ангелът Господен се явява насън на Йосиф и казва: стани, вземи Младенеца и Майката Му и хукни към Египет, и бъди там, докато ти кажа, защото Ирод иска да търси Младенеца, за да Го унищожи. Той стана, взе Детето и Майката Му през нощта и отиде в Египет и беше там до смъртта на Ирод, за да се изпълни това, което Господ каза чрез пророка, който казва: От Египет призовах Сина Си. Тогава Ирод, видял, че се подиграва от мъдреците, беше много ядосан и изпратен да бие всички бебета Витлееми във всичките му граници, от две години и по-долу, според времето, което той изведе от мъдреците. Евангелие от Матей, глава 2

Въпрос: защо Ирод заповядва да унищожи бебета от две години във Витлеем? Отговорът е тук: според времето, което се е учил от мъдреците. Следователно Ирод не знаеше кога точно се роди неговият съперник, новият цар на евреите. Той знаеше само, че раждането трябваше да се случи във Витлеем и времето, когато на небето се появи звезда, последвана от влъхвите. Затова той призна, че звездата е обявила раждането на новия Цар, може би преди две години. Ясно е какво са правили влъхвите в продължение на две години - те са били на път, следвали са звездата, отдалеч, от Изтока (както смятат изследователите, от Персия). Но вече е ясно, че Светото семейство не може да остане толкова дълго в пещерата с животните. А дете на две години не изисква да бъде в детска стая :)

Тук е необходимо да си спомним защо и как Йосиф и Мария са попаднали във Витлеем? Те дойдоха от Назарет за преброяването, защото техният произход идва от този град. Разбира се, след преброяването и раждането на детето, те трябваше да се върнат в Назарет. Не веднага - в края на краищата, според закона на Мойсей, на осмия ден новородено момче трябва да бъде обрязано и след дните на пречистване да дойде в храма:

След осем дни, когато беше необходимо да се обреже Младенеца, те му дадоха името Исус, което бе наречено от Ангела преди зачеването Му в утробата.
И когато дните на пречистването им според Мойсеевия закон бяха изпълнени, те го доведоха в Йерусалим, за да го представят пред Господа,
както е предписано в Господния закон, всяко мъжко бебе, което отваря легло, да бъде посветено на Господа,
и да принесат в жертва, както се казва в Господния закон, две гургулици или две пилета гълъби. Евангелие от Лука, глава 2

След Йерусалим Йосиф и Мария вече нямаха нужда да се връщат във Витлеем, затова се върнаха там, откъдето дойдоха.

"Исус е роден във Витлеем Юдейски по времето на цар Ирод ... дошли тези мъдреци от изток"(Мат. 2: 1), - не от която и да е източна държава, а от различни страни, както е видно от писанията на светите отци, които говорят по различен начин за това. Някои от тях са на мнение, че влъхвите са били от Персия; така мислят Свети Златоуст, Свети Кирил Александрийски, Теофилакт и други, с мотива, че особено в тази страна изкуството на звездноносците процъфтява и никой не може да стане цар там, освен ако първо не е изучавал това изкуство. Други смятат, че влъхвите са от Арабия; застъпват се мнения: свети мъченик Юстин, свети Киприан, свети Епифаний, с мотива, че тази страна е била много богата на злато, диван и мир. А някои смятат, че влъхвите са дошли от Етиопия; защото царицата на Сава някога е дошла от там, т.е. д. Етиопски в Йерусалим, за да се вслуша в мъдростта на Соломон, която според обяснението на блажения Йероним е типична за настоящото събитие, а именно: идването на влъхвите при духовния Соломон - Христос, Който е Божията мъдрост (блажен Йероним, тълкуван не срещу пророк Исая). И Дейвид казва: " Етиопия ще протегне ръцете си към Бог"(Псалм 67:32). Въпреки това всички посочени държави - източни и съседни една на друга, изобилстваха със злато, Ливан и благоухания, във всички тях магията и гледането на звезди бяха широко разпространени; освен това мъдреците в тези страни не бяха наясно с пророчеството на Валаам за който имаше звезда, която да грее, което пророчество се предаваше от едно поколение на друго, отчасти устно, отчасти писмено. Може би си мислите, че най-правилното е, че един от влъхвите беше от Персия, друг от Арабия, а третият от Етиопия, защото произходът им беше от в различни страни има указание в пророчеството на Давид, където се казва: " Царете на Таршис и островите ще му отдадат почит; царете на Арабия и Шева ще донесат подаръци"(Псалм 71:10). Това беше пророкувано от Давид за мъдреците, които трябваше да дойдат при Христос с дарове, както предполагат тълкувателите на Божественото Писание. Думите на Давид:" царете на Таршис "означава:" отвъд океана ", защото" Таршис "означава" море "; Така че, помислете за Персия тук като за отвъд морето. „Аравийският крал" ясно сочи Арабия. И Давид посочва Етиопия, когато казва: „И Сава ще донесе подаръци", защото Сава е градът, който е столицата на цяла Етиопия. тези трима мъдреци бяха от Персия, Арабия и Етиопия, но те се наричат \u200b\u200bмагьосници не по смисъла на хората, които практикуваха демонична магия и зли заклинания, а защото арабите, сирийците, персите, етиопците и други източни народи имаха обичай да наричат \u200b\u200bсвоите мъдреци магьосници И тези влъхви не бяха измежду магьосниците и магьосниците, а сред най-мъдрите астролози и философи. Те се наричат \u200b\u200bцаре не в смисъл на могъщи царе, владетели на много страни, а като тези, които са получили от тях всеки свой град или определено княжество ... Защото Светото писание има навика да нарича владетелите на отделни градове царе, както се вижда от бит. 14. И от кои градове са били тези царе, няма надеждни новини за това; само че се знае, че - от страните на Изток и че са били три, според броя на три подаръка, които са донесли: злато, Ливан и смирна. Въпреки че всеки от тях идва от своята страна, въпреки това, водени от една звезда, според Божиите очи, те се събраха по време на пътуването си и след като научиха намерението един на друг, вървяха заедно, следвайки звездата, което някога беше предсказано от много славния астролог Валаам, казвайки: " Звезда изгрява от Яков и пръчка изгрява от Израел "(Числа 24:17). За каква звезда ставаше дума? Златоуст и Теофилакт твърдят, че тя не е била едно от небесните или видими светила, а че е била някаква Божествена и ангелска сила, която се е появила вместо звезда. Защото всички звезди са с самото създаване на света има свое собствено съществуване и тази звезда се появи в края на вековете, по време на въплъщението на Бог Словото. Всички звезди имат своето място в небето и тази звезда се виждаше във въздуха; всички звезди, като правило, текат от изток на запад, и тази звезда се движеше необичайно от изток на юг, към Йерусалим; всички звезди греят само през нощта, а тази звезда грееше като слънцето през деня, несравнимо надминавайки небесните звезди както по сияние, така и по величие; всички звезди с други светила, със слънцето, с луната и с целия кръг на небесните тела, имат своето постоянно движение и поток, и тази звезда ту се движеше, ту спираше, както казва Теофилакт: „Когато магьосниците ходеха, тогава звездата си отиваше, а когато те си почиваха, тогава тя също стоеше“. За времето на появата на тази звезда различните тълкуватели мислят по различен начин: някои казват, че тя се е появила точно в нощта и в самия час на Рождество Спасител от Девата, но това мнение е невероятно; защото ако звездата се беше появила по това време, как мъдреците биха могли да стигнат Ерусалим отдалеч за кратко време? Йосиф, след 40 дни след раждането на Божественото Младенеца и след извършването на законното прочистване в храма, веднага, веднага в дома си в Назарет, като взе само необходимото за пътуването, забързано отиде в Египет. Въпреки че някои казват, че онези мъдреци са взели бързи коне и като са си проправили път набързо, са достигнали Витлеем на 13-ия ден след Рождество Христово, това е невероятно. В края на краищата те бяха царе, а не бегачи и отидоха с подаръци и с много слуги, което подобава на царско достойнство и чест, както и на животни и неща, необходими за пътуването; следователно, как беше възможно да се стигне до град Витлеем от Персия, Арабия и Етиопия за 13 дни? Нещо повече, те бяха задържани известно време в Иерусалим от Ирод, докато след като главните свещеници и книжници бяха събрани и разпитани, стана ясно, че Христос трябваше да се роди във Витлеем на Юда. Други тълкуватели, на които принадлежи св. Епифаний, казват, че звездата се е появила в часа на Рождество Христово, но че влъхвите са дошли да се поклонят след две години и са намерили Христовото дете вече на две години. Това мнение се основава на факта, че Ирод е поръчал да се убиват бебета от две години и по-малко, в момент, който той внимателно се е научил от влъхвите. Но свети Теофилакт нарича подобно мнение очевидно неправилно, тъй като има разбиране, което е вярно за цялата църква, според което онези мъдреци са се покланяли на Христос във Витлеем, когато Христос все още е бил в пещерата, а след две години Христос не само не е бил във Витлеем, но дори не и в Палестина, но Египет. Защото, както се казва, според свидетелството на Свети Лука, след прочистването на 40-ия ден в храма, където старец Симеон се срещна с Господа, и след като всичко беше направено според Господния закон, Свети Йосиф и Пречистата Дева Мария с Детето веднага се върнаха в Галилея, а не в Юдея, те се върнаха в своя град Назарет, а не във Витлеем; И вече от Назарет, по заповед на ангела, те отидоха в Египет. Как можеха мъдреците след две години да намерят Христос във Витлеем? А Никифор, древногръцкият историк, съобщава, че звездата се е появила на изток две години преди Коледа и че влъхвите са пътували до Йерусалим в продължение на две години, така че те са пристигнали в самия час на Коледа. Очевидно този историк също е съгласен с написаното в Евангелието за побоя над бебета от две години и по-малко, но мнението му също е ненадеждно. Защото каква би била нуждата на онези мъдреци за двугодишно пътуване от източните страни, откъдето е възможно да стигнат до Йерусалим за два или три месеца? Дори да са пътували бавно и дълго време като царе, въпреки това е малко вероятно да са прекарали повече от шест или седем месеца на пътя, източните странитъй като Персия, Арабия и Етиопия не са толкова далеч от Йерусалим, че може да има двугодишно пътуване между тях и този град. Какво мнение за времето на появата на звезда е надеждно? Мисля, че мнението на св. Йоан Златоуст и Теофилакт. Тези учители казват: "Звездата се яви на влъхвите преди Рождество Христово. Тъй като имаха много време да пътуват, звездата им се появи много преди Рождество Спасител, за да могат, стигнали до Витлеем, да се покланят на Христос, който все още е в пелени. на факта, че тези църковни учители не определят двугодишно време на тази звезда, а само казват, че „преди много време“, сякаш да кажат „няколко месеца.“ Въз основа на тази интерпретация на Златоуст и Теофилакт, според която звездата се е появила преди времето на Рождество Христово , трябва да се разбере, че точно в деня и часа, в който чрез известяването на Архангела и Светия Дух чрез вдъхновение Словото стана плът, свито в най-непорочната моминска утроба, девет месеца преди Коледа, на изток се появи звезда. от свидетелството на гореспоменатите учители и в същото време отхвърля невероятното забавяне на влъхвите по пътя за две години, около двегодишна възраст На тези бебета ще бъде казано допълнително в деня на тяхното възпоменание. И така, девет месеца преди раждането на Христос, по време на Благовещение, мъдреците видяха звезда на изток и отначало, изненадани и объркани, се чудеха каква звезда може да бъде? Не е ли някакъв метеор, който блести във въздуха и съобщава за някакви нещастия, както кометите предсказват. И всъщност тази звезда предвещаваше в тези страни нещастия за вражеския убиец, а именно: падането на идоли, изгонването на демони, светлината на светата вяра, ярко сияние. След това, осъзнавайки, че тази звезда не е случайна, а имайки Божествена природа и Божествено подобие, мъдреците си спомниха древното пророчество на Валаам и също се опомниха от това, което индийската сибила Еритрея предсказа за същата звезда; особено като свети Лъв, папата на Рим, поучаван тайно от самия Бог, че е дошло времето за раждането на Господ и Цар на цялата вселена, който трябва да се роди в Израел, както предсказа Валаам: " Човек ще се издигне от Израел"(Числа 24:17), - и че това е Неговата звезда, отдавна предвещана. Вярвайки, несъмнено, че това е точно така, и напълно оборудвани за пътуването, те тръгнаха от своите страни и, както вече беше казано, по време на пътуванията се събраха и си направиха път с единодушие. Междувременно изминаха девет месеца от появата на звездата и наближаваше часът на Рождество Христово. И те се приближиха до границите на Палестина и накрая стигнаха до столицата на Юдея - Йерусалим, в самия ден на Рождество Христово. но те се приближаваха към Йерусалим, звездата, която ги водеше, изведнъж изчезна от очите им, защото ако същата звезда грееше в Йерусалим, хората при всички случаи щяха да я видят и щяха да последват мъдреците при Христос с нея. и Ирод, и завистливите еврейски владетели на синагогата разбраха къде е роденият Христос и от завист щяха да Го убият преждевременно. Но Божият поглед, който по-добре отговаря на нашето спасение, заповяда на звездата да се скрие, отчасти така, че търсещите души на Младенеца Те не разпознаха местата на пещерата, отчасти защото очите на злонамерения еврейски народ бяха недостойни да видят тази прекрасна звезда и отчасти, за да проверят вярата си, дали биха повярвали на думите на онези влъхви, които съобщиха за идването на Месията, и дали биха искали да познаят Христос, Спасителя на света , ако не искат, то нека бъде за тях за по-голямо осъждане. Ето как благословеният Теофилакт мисли за това: „Защо, казва той, дойдоха влъхвите? За да осъдят евреите, защото ако влъхвите, като езичници, повярваха, тогава какъв отговор могат да дадат евреите? Влъхвите от такива далечни страни дойдоха да се поклонят на Христос, но евреите имайки Го със себе си, те Го преследваха. "

Влъхвите, влизайки в столицата Йерусалим, попитаха за новородения крал: „ Къде е роденият Цар на евреите? Ико видяхме Неговата звезда на изток и дойдохме да Му се поклоним"(Мат. 2: 2). И веднага тази новина изуми хората и обърка цар Ирод и всички ерусалимски владетели. Царят, като събра всички първосвещеници и книжници, ги попита:

Къде трябва да се роди Христос?

Започна да се страхува, че кралството ще му бъде отнето, и се замисли как да убие новородения крал. Научавайки, че Христос трябва да се роди във Витлеем, той се обадил на влъхвите и ги попитал за времето на появата на звездата. След това, прикривайки измамата, имайки нечестна мисъл и зло намерение, той хитро каза:

- "Отидете да разузнаете бебето внимателно и когато го намерите, уведомете ме, за да отида да Му се поклоня."(Мат. 2: 8).

Когато мъдреците напуснаха Йерусалим, веднага се появи звезда, която ги водеше и отиде пред тях, и те бяха много щастливи от втората му поява. И тя вървеше пред тях, докато ги заведе във Витлеем, в пещерата и спря над мястото, където беше Детето. Над жилището, където беше Бебето, спря звезда, т.е. тя слезе от височината и се приближи до земята. В противен случай би било невъзможно да се разбере на кое място се намира, ако не беше слязло отдолу. Ето как мисли блаженият Теофилакт, следвайки свети Златоуст: „Това беше необикновен знак - казва той, - защото звездата слезе от височината и след като слезе на земята, показа на влъхвите мястото. Защото, ако беше на височината, как тогава можеше разпознават ли определено място, където е бил Христос? Защото всяка звезда доминира над много места. Тъй като често виждате луната в горната част на къщата си, струва ми се, че е над къщата ми и на всички изглежда същото, а именно: сякаш само отгоре те са луната или някаква звезда. По същия начин дори тази звезда не би могла да посочи ясно Христос, ако не слезе и не спре над главата на Детето. " И от това чудо става ясно, че тази звезда не е била от звездите, които са на небесния небосвод, а е била специална Божия сила. И така, мъдреците намериха Този, когото търсеха, когато влязоха в къщата, както казва Евангелието. На тази основа мнозина вярват, че не са намерили Христос в пещера, а в една от къщите на града, тъй като Евангелието споменава не пещера, а къща. В това мнение Евангелието изглежда така: „Когато множеството от хората, дошли за преброяването, се разпръснаха, както общият хотел, така и другите къщи на гражданите на Витлеем станаха свободни, тогава Майката и Детето бяха прехвърлени от пещерата в една от къщите. мъченикът Юстин, Златоуст, Григорий Ниски и Йероним казват, че Господ е останал в пещерата, където е роден, до самото време на прочистването, което се е случило на 40-ия ден, и че влъхвите също са го намерили там. И така стана така, че земните царе научи, че Царството на новородения Цар е в бедност, в смирение и презрение към светската слава, а не в богатството, суетата и подопечните.Целта на това беше също така, че в този случай тяхната вяра можеше да се прояви по-силно, по силата на което те не се покаяха и не те мрънкаха, когато Го намериха, заради когото бяха направили толкова дълъг път и Когото се надяваха да намерят в царските покои, в такава бедност.

Намирайки Господа в пещерата, влъхвите Му се покланяха, когато паднаха, т.е. не просто поклонение, а подобаващо на Бог, не само като личност, но и като Бог, защото, както казват свети Ириней и папа Лъв: „Онези влъхви, тайнствено просветлени от Божията благодат, като видяха Детето, знаеха и вярваха, че Той е Бог, и затова Го почитаха не само като Цар, но и като Бог - поклонение, подобаващо на Бог. Ето защо е написано: " като паднаха и отвориха съкровищата си, донесоха Му дарове"(Матей 2:11), изпълнявайки поведението:" нека не се явяват пред Господа с празни ръце"(Изх. 23:15). Какви подаръци? Злато, Ливан и смирна, злато - като царя, Ливан - като Бог, смирна - като смъртен човек (блажен Теофилакт). Защото евреите помазаха тялото на починалия със смирна, желаейки да го запази непокътнато Така тримата царе почетоха Единия от Троицата с три дарове и с тези дарове изповядаха в него две натури. Свети Лъв казва за това: „Те донасят Ливан на Бога, смирна на човека, злато на Царя, като почитат правилно Бог и човешката природа в единство, те вярват в него със сърцето си, но с дарове, които изповядват. "

След като получиха посланието на сън от ангел, който им се яви, за да не се върнат при Ирод, който беше злонамерен и възнамерява да убие новородения цар, влъхвите се върнаха в собствената си страна по различен начин и там те станаха учители и проповедници на Христос, според надеждното свидетелство на Никифор, За, проповядвайки идващото в мира на Христос, Божия Син, те научиха хората да вярват в Него, както самите те вярваха, и няма съмнение, че след смъртта им беше чест да бъдат причислени към светиите. А имената им са: първи - Мелхиор, стар и сив, с дълга коса и брада; той донесе злато на Царя и Господа. Вторият е Гаспард, млад и без брада с румено лице; той доведе Ливан при Бог въплътен. Третият е Валтасар, с тъмен тен и дълга брада, той донесе смирна на смъртния Човешки Син. След много години телата им бяха пренесени първо в Константинопол, а след това в Медиолан [

Влъхвите дошли в Йерусалим само две години след раждането на Исус.

А паметта на влъхвите - царете Гаспар, Мелхиор и Валтасар - се чества от католическата църква на 23 юли.

Евангелска история

Според апостол Матей мъдреците живеели някъде на изток. Видяха звезда в небето и разбраха, че това е знак. След нейното движение в небето, те прекосиха няколко държави и пристигнаха в Йерусалим. Там те се обърнаха към управляващия суверен на тази държава, Ирод, с въпроса къде могат да видят новородения цар на евреите, очевидно предполагайки, че губернаторът трябва да бъде свързан с него чрез семейни връзки.

Ирод беше разтревожен от тази новина, но не показа знак и учтиво изведе влъхвите от двореца, като ги помоли, когато намерят царя, да му кажат къде се намира, "За да мога да отида и да Му се поклоня"... Пътуващите напуснаха Йерусалим и последваха пътеводната звезда, която ги отведе до Витлеем. Там намерили Мери и бебето, поклонили му се и донесли подаръци.

След това на влъхвите в съня беше дадено откровение, че не си струва да се връщат при Ирод с новината за успеха на пътуването си и те се прибраха по друг път. Без да ги чака, разстроеният Ирод уредил побоя над бебетата.

Символичното значение на историята

Този библейски разказ подчертава, че в ранно детство в Исус идващият Цар беше разпознат. Йоан Златоуст пише за причините, поради които влъхвите са били доведени при Христос:

Освен това много епизоди в тази история съответстват на старозаветните пророчества (вж. По-долу), което беше от голямо значение.

Времето на появата на влъхвите

От времето на ранното християнство има различни версии за времето, когато влъхвите са дошли при младенеца Христос. Това е, което Гийом пише за това в книгата си "История на християнството"

Някои ранни християнски автори твърдят, че поклонението пред влъхвите се е случило веднага след раждането на Исус. Джъстин Мъченик заявява: „ Веднага след раждането Му мъдреците от Арабия дойдоха да Му се поклонят, като дойдоха първо при Ирод, който след това царува във вашата земя"(Джъстин мъченик. Разговор с Трифон, 77). Йоан Златоуст вярва, че звездата се е явила на влъхвите много преди раждането на Христос: „ Влъхвите не са били нито при раждането на Майката, нито по времето, когато тя е родила, не са знаели и следователно нямат причина да правят заключения за бъдещето по хода на звездите. Напротив, много преди раждането, след като видяха звезда, която се появи в тяхната земя, те отиват да гледат Родените"(Йоан Златоуст. Тълкуване на св. Евангелист Матей, 63 г.). Протоевангелието на Яков директно свързва поклонението на влъхвите с престоя на Дева Мария с Младенеца в пещерата, тоест говори за поклонението на влъхвите на новороденото. " И магьосниците отидоха. И звездата, която видяха на изток, вървеше пред тях, докато стигнаха до пещерата и спряха пред входа на пещерата. И магьосниците видяха Младенеца с майка му Мария"(Прото Евангелие, 21). Други древни автори, като Евсевий Памфил (църковна история, книга 1, глава 8), смятат, че поклонението пред влъхвите се е случило приблизително през втората година от живота на Христос. Същото мнение е изразено и в Евангелието на Псевдо-Матей (16).

Символи и атрибути

Византийска икона

Маги

В западноевропейската традиция мъдреците се наричат \u200b\u200b„магьосници“ (лат. Magi) (това мнение се основава на апокрифното Евангелие на псевдо Матей и Протоевангелието на Яков) и често са изобразявани като царе. За първи път той нарече влъхвите царете на Св. Кесария от Арл. Апокрифните евангелия им дадоха имена - Каспар, Мелхиор и Балтазар... Те се считат за покровители на пътуващите и затова техните имена често са били включени в имената на хотели.

Евангелистът не пише за броя на влъхвите. Според броя на донесените подаръци се предполагаше, че са три. Този архетипен брой извънземни даде възможност да се играе с различни идеи. И така, с развитието на иконографския тип на влъхвите, те започват да се изобразяват като представители на три различни възрасти на човек (Балтазар - младеж, Мелхиор - зрял мъж и Каспар - възрастен мъж) и три различни основни точки (Балтазар - нергоид (вероятно абисински или нубийски) (Африка); Мелхиор - бял мъж Европа; Гаспар - с ориенталски (дори семитски, т.е. халдейски) черти или с ориенталски дрехи, Азия). Тоест, тяхната родина са били три държави с етнически различни популации - Персия, Арабия и Етиопия.

Има гръцки версии на техните имена ( Appellikon, Amerin и Дамаскон) и еврейски ( Magalat, Galgalat и Серакин). Има легенди за четвъртия магьосник, чието име е Артабан (като брат или потомък на брат на персийския цар Дарий I). Наричат \u200b\u200bсе ранните ръкописи на Балтазар Витисарей.

Арменците вярват, че влъхвите са били 12. Имената им също не се споменават в писмените евангелия, но са резултат от народната фантазия.

Църковната традиция вярва, че разкриването на плановете на Ирод е било получено от влъхвите през нощта в пещера в околностите на Витлеем. Това място е почитано от вярващите - през 5 век над пещерата от монах Теодосий Велики е основана Киновия, която става първият общински манастир в Палестина.

Според легендата мощите на влъхвите били намерени от императрица Елена и за първи път били положени в Константинопол. През V век мощите на влъхвите са пренесени от там в Медиолан (Милано), а през 1164 г., по молба на Фредерик Барбароса, в Кьолн, където се пазят в Кьолнската катедрала.

Звезда от Витлеем

Според Писанията звездата се движила по небето от изток на запад и спряла точно над пещерата с люлката на бебето, показвайки на магьосниците пътя. Той присъства в повечето интерпретации на сюжета.

За вярващите появата на Витлеемската звезда беше изпълнението на т.нар. "Звездно пророчество" Валаам в Старозаветната книга с числата:

Подаръците

Влъхвите донесли на бебето три подаръка: злато, тамян и смирна (смирна). В речника на учебника „Божи закон” (курсив запазен) -

Евангелският разказ за даряването на дарове показва изпълнението на старозаветното пророчество за това как езичниците ще донесат своите дарове на Израилевия цар:

(в християнската интерпретация Христовата църква тук се нарича Израел, като нов, духовен Израел, който трябва да дойде на мястото на стария Израел - еврейската държава и еврейската църква.)

Тази фраза се отнася за подаряването на подаръци на царя на Израел Соломон от царицата на Сава, като прототип на събитие за носене на дарове на Христос.

Подаръците, донесени от влъхвите, имат следното символично значение:

• Злато - кралски дар, показващ, че Исус е Човек, който е роден да бъде Цар;
• Тамян - подарък за свещеник, тъй като Исус дойде да стане нов Учител и истински Първосвещеник (вж. иконографията „Великият епископ“);
• Смирна - подарък за този, който трябва да умре, тъй като смирна в древен Израел е била използвана за балсамиране на тялото на починалия. Този подарък се отнася до бъдещето изкупителна жертва Христос - един от епизодите на Страстите Господни, увенчан с Разпятието, ще бъде помазването на краката на Спасителя със смирна, а преди погребението тялото му е било помазано с благоуханна композиция от смирна и алое.

Смята се, че традицията да се раздават подаръци на Коледа е основана от тях.

Камили

Камилите, на които влъхвите пристигнаха с подаръци, се появиха в историята не само като екзотично средство за придвижване за новодошлите от далечни страни, но благодарение на пророчеството на Исая за посещението на Йерусалим от езичниците:

Най-вероятно епизодът за погрешното посещение на влъхвите първо в Йерусалим също може да възникне благодарение на това пророчество. [ източник?]

Други свидетели

В сцената на обожанието на влъхвите със сигурност присъстват самият младенец Исус и Дева Мария. Допълнителни герои - Йосиф Сгоденикът, както и овчари.

Във визуалните изкуства

Християнската иконография се основава на историята на апостол Матей, оцветена с многобройни детайли. Този сюжет беше изключително популярен и броят на картините, написани на тази тема, е много голям. Има и скулптури и музикални произведения.

Сред първите паметници в хронологията са катакомбните рисунки и релефи върху саркофази от 4 век. В най-ранните изображения влъхвите са показани облечени в персийски одежди и фригийски шапки, обикновено в профил, в крачка и държащи подаръци пред себе си. Тази опция е използването на късноантична иконография „Варвари, принасящи дарения на императора“.

Във византийски произведения главите на влъхвите често са украсени с малки шапки - „черепни капачки“, чиято символика не е изяснена. В православната иконописна традиция сцената на почитането на влъхвите не е отделена като отделен сюжет, но е една от композициите на иконографията на Рождество Христово.

Усложнение на иконографията

Корони на главите на извънземни се появяват през 10 век. (в западното изкуство), където благодарение на устни разкази те се превръщат от свещеници в царе. В същото време дрехите им губят подчертания си ориенталски нюанс и те започват да се изобразяват не като връстници, а като хора. различни възрасти... Обичаят да ги изобразяват като представители на различни раси възниква на запад през 12 век. и става каноничен през 15 век.

От XIV век, с настъпването на великолепния упадък на Средновековието, подаръците започват да се изобразяват в изящни златни ковчежета, а дрехите на влъхвите стават все по-разнообразни и луксозни. Оттогава този сюжет става популярен сред художниците от гледна точка на възможността да се парадира с техните умения: в края на краищата това беше сложна, многофигурна сцена, където имаше не само коне и камили, но и противопоставянето на различни текстури - коприна, кожи, бижута и злато на влъхвите с дървени конструкции сгради, ясла от слама и груби домашни дрехи на Йосиф и овчарите.

Струва си да се отбележи невероятното разнообразие на животинския свят в такива картини. В допълнение към предсказаните камили, платната включват бик и вол, наследени от хронологично предшестващия епизод на Коледа. Освен това конете са често срещани (до относително късен период европейските художници, които познаваха камилите само от словесни описания, се опитваха да не рискуват и ги заместваха с по-познато транспортно средство). Влъхвите, превърнали се в царе, бяха придружени от обширна свита с кучета и ловни птици. И врабчетата можеха да седят на гредите на бърлогата.

Комбинация с други парцели

Започвайки през 15 век, Поклонението на влъхвите често се комбинира със сцената на Поклонението на овчарите (от Лука). Това ни позволи да добавим още по-голямо разнообразие от хора и животни към изображението. В някои композиции, като триптихи, тези две сцени на поклонение се превръщат в странични панели, докато централното място обикновено се дава на сцената на Рождество Христово.

Списък на творбите

Традиции

• В католическите църкви, на празника на Богоявление, се освещава тебешир, с който след това те пишат на вратите на църквите и къщите латинските букви CMB, което понякога се тълкува като първите букви от имената на тримата мъдреци - Каспар, Мелхиор и Балтазар; а понякога и като първите букви на латинската фраза „Christus mausionem benedicat“, което означава „Нека Христос благослови този дом“.
• В Испания и много испаноезични страни децата получават подаръци на празника Богоявление, а не на Коледа или Никулден. Смята се, че те се носят от влъхвите - "Los reyes magos".

Вижте също

Бележки

Връзки

Синодалният превод на Писанието, по-специално, внася известно объркване по отношение на термина „магьосник“. От една страна, говорим за хора, дошли да се поклонят на новородения Исус Христос. Те са споменати в Евангелието според Матей (втора глава) и със сигурност са положителни герои. От друга страна, в „Деяния”, в осма глава, се разказва за един Саймън, който практикувал магия. Виждайки, че снизхождението на Светия Дух върху човек му позволява да извърши големи чудеса, той донесе пари на апостолите, като ги помоли да продадат този дар. Оттогава търговията с църковни офиси се нарича симония. По този начин магьосникът, споменат в Деяния, е магьосник, който се опитва да се представи за някой велик. Накратко, шарлатанин. И така, какво означава "маги", каква е етимологията на тази дума?

и църковно предание

Нека първо изясним сложността на превода. Ако разгледаме оригинала на Евангелията, написан на гръцки, тогава магов, споменат от Матей, „мъдреците“ са мъдреци, астролози, тълкуватели на сънища, свещеници. Преводът на иврит е по-строг: те са магьосници, врачки. Както гръцките, така и еврейските тълкувания се съгласяват в едно: лицата, дошли да се поклонят на Бебето, не са чужди на магията и астрологията. Затова те бяха водени от звезда, която се появи на изток. В Евангелието не се споменава нито точният брой на делегацията, нито имената им. Цялата тази информация се отнася до църковната традиция и следователно може да бъде поставена под съмнение. Но магьосничеството на Simon mageu / w се превежда и като „магьосничество“, „гадаене“, „заклинания“. Усещате ли разликата: мъдреци и магьосници? Нека да видим какво точно е предало Преданието на Църквата в историята на поклонението на влъхвите.

Историята на Матей

Евангелистът е доста оскъден с информация. "Мъдреците от Изтока" дойдоха при Ирод и попитаха: "Къде е еврейският цар, след като видяхме Неговата звезда?" Като чул за възможен конкурент, Ирод се развълнувал. Той събра съвет от книжници и народни мъдреци, които познаваха Тората, за да му посочат точното място на раждането на Детето. Те, след като изучиха книгите и пророците, посочиха Витлеем. Влъхвите отишли \u200b\u200bтам. Те последвали звездата и намерили Бебето в яслата и майка му. Те им се поклониха и донесоха тамян, злато и смирна на Исус Христос, Божият Син, който дойде на този свят. След като са били просветлени в сън от ангел, те не са се върнали при Ирод, а са отишли \u200b\u200bв земите си по друг път. Това е, краят на историята. Защо тези герои се споменават само в Матей и никъде другаде? Библеисти твърдят, че посланието на това евангелие е насочено към еврейското население на Римската империя. В него най-често се споменават пророците и цялата първа глава е посветена на родословието на Исус, въпреки че всички християни знаят, че Той е син на живия Бог и няма нищо общо с Йосиф от рода на Давид. Според Матей „източните мъдреци“ са експертите в еврейските писания, които изчисляват от движението на светилата, когато Месията дойде на земята.

Красива коледна приказка

Християнската традиция е интерпретирала еврейския мит за идването на Израилевия цар. Първо, Църквата прие, че има трима мъдреци според броя на даровете. Освен това тя постановява, че влъхвите са трите страни на света, които са напуснали езичеството и са приели маяка на нова вяра. Въпреки факта, че Матей споменава магьосници от Изтока (Персия, Месопотамия), европейската традиция настоява, че заедно с Азия, черна Африка и Европа се покланят на Младенеца. Общоприето е също така, че хората от всички възрасти са подчинени на новата вяра. В многобройни картини, изобразяващи поклонението на влъхвите, африканецът изглежда като млад младеж, европеецът изглежда като мъж на средна възраст, а азиатецът (понякога е изобразен като жител на Близкия изток) изглежда като сивокос старец. Това донякъде противоречи на Свещеното предание на самата Църква, която през осми век постановява, че мъдреците са царе. Едната притежаваше Арабия, втората - Персия, а третата - Индия.

Традицията на славянските рожденици е близка до библейската история. Някои от героите в това полухристиянско-полуезическо театрално представление са породени от оригиналната народна култура (Дявол, Смърт, Евреин), а някои отразяват историята на Евангелието от Матей (Ирод, войник, представляващ царската армия, ангел). Понякога цялото действие изглежда донякъде политизирано (не забравяйте поне вертепа на Киевския майдан през 2014 г.), но винаги весело и с щастлив изход. Между актьори винаги има библейски мъдреци, които символизират мъдри хора добра воля.

Обреди за поклонение

Празнуването на Коледа в Западна Европа и сред нас, източните славяни, се различава не само във времето (двадесет и пети декември и седми януари), но и по ритуал. Традицията на Римокатолическата църква не забравя за преклонението пред магьосниците, които тя прекръсти на „царе“. Така трима обикновени хора започнали да символизират народите от различни континенти, приели християнството. Църквата е измислила имената на влъхвите, дошли при Исус. Това са Балтазар (африкански младеж), Мелхиор (европеец в разцвета на силите си) и Каспар, или Гаспар (възрастен азиатец). През първите дни на годината в различни европейски държави хората си спомнят тези три знака и се опитват да пресъздадат евангелската история за идването на влъхвите.

От особено значение е честването на Деня на тримата крале в Испания. Във всички градове на страната се провеждат големи или малки улични костюмирани шествия. Купроникел, Каспар и Балтазар, заобиколени от голяма свита, на кон, поздравяват тълпата и я обсипват със сладкиши. На този ден е прието да се подаряват подаръци на всички деца, особено на най-малките. Коледните влъхви са особено почитани в Германия. И това не е изненадващо - в крайна сметка мощите на тези трима мъдреци, както уверява Църквата, почиват в реликварии в Кьолнската катедрала. Но тези шествия се състоят само от деца. Ходят от къща на къща и навсякъде им се подаряват щедро със сладкиши. И в знак на благодарност малките молители рисуват с тебешир над тайнствените букви „B + C + M“, допълвайки този надпис с посочване на годината. Собствениците не го мият дълги години, докато няма място над гостоприемния праг. В края на краищата надписите означават, че Балтазар, Каспар и Мелхиор са посетили под покрива на тази къща и са срещнали тук най-сърдечния прием. За което това жилище получи благословията на светците.

Подаръци на влъхвите - какво е това?

Сега нека поговорим за това, което мъдреците (или, както ги наричат \u200b\u200bоще, царе или магьосници) донесоха на Младенеца Исус Христос. Евангелистът Матей посочва какви са били тези дарове: първо, такива благороден металкато злато, и второ, ароматни смоли - тамян и смирна. Ясно е, че и трите подаръка имат символично значение. В противен случай става неразбираемо защо новороденото бебе се нуждае от всичко това. Значението на даровете на влъхвите е разкрито и в църковното предание. Според него златото е символ на кралската слава. Матей мълчи под каква форма мъдреците са представили този благороден метал - в блокове, под формата на монети или някакъв друг. Но Христос е Небесният Цар на всички земни владетели и именно този факт искаха да отбележат мъдреците от Изтока.

Е, и тамян и смирна - други дарове на влъхвите? Какво означава това? Ароматната смола от тамян беше изгорена обратно в символиката на хората от онова време, този тамян беше идентифициран с нещо божествено, а не от този свят. Представяйки тамян на Исус Христос, влъхвите ясно показаха, че Го възприемат не само като Цар на славата, но и като Син на Живия Бог. В Етиопия и Арабия растат дървета, кората и смолата на които след подходящо третиране също са ароматно триене. Самият вид растение се нарича "тамян за роса", но ароматът, получен от него, е смирна или смирна. В юдео-елинистическата традиция мъртвите са били помазани с това вещество преди погребението. Вярваше се, че това помага на хората да се насочат към друг свят. Дарът на смирна за Младенеца символизира бъдещата жертва, която Христос ще донесе за хората.

Какво се случи с мощите тогава?

Въпреки факта, че нито Матей, нито който и да е друг евангелист споменава какво се е случило с мъдреците, след като те са се върнали в своята земя (в Месопотамия), църковната традиция не е мислила да ги забрави. Култът към почитането на тленните останки на светци, мъченици и светци се появява през IV век и се развива изключително много през Средновековието. Колкото повече реликви, толкова по-голям е потокът от поклонници, което означава, толкова по-голям е размерът на даренията. Водена от тази проста логика, Църквата се ангажира да развива култа към влъхвите и всичко свързано с тях. Беше обявено, че мъдреците от Изтока са кръстени от апостол Тома и по-късно са получили мъченически край в своите страни. Не е изненадващо, че мощите на влъхвите скоро са открити. Те бяха намерени от императрицата на Византия Елена от Константинопол, както обикновено й се случваше, насън.

Как се случи така, че останките на хора, които заминаха от Витлеем на изток, изведнъж бяха намерени във византийския (сега турски) град Шева? Матей не споменава къде точно са били родните земи на тримата магьосници, но индикация за това се съдържа в Стария завет. (60: 6) казва: „Всички те ще дойдат от Сава и ще провъзгласят славата на Месията, носейки тамян и злато като подарък“. И в Псалтир (71:10) е написано нещо друго: „Царете на островите и Фарсия, Шева и Арабия ще му дадат данък; и всички народи ще му се покланят. " Както можете да видите, родните земи на мъдреците (или царствата на трима царе) се намират далеч от Шева. Но свещената традиция намери изход. Появи се легенда, че на възраст сто и петдесет години всеки от тримата мъдреци се е срещал в Шева, за да почете паметта на нашия Господ. Там те почивали в мир. И християнската общност запазила костите на влъхвите и ги пренесла в Константинопол.

Пътуване на реликви

Тленните останки на светците не траят дълго в Константинопол. Още през V век те са били почитани в Медиолана, столицата на херцогството Ломбард (съвременното Милано в Италия). През ХІІ век император Фридрих Барбароса завладява тази територия и отнася мощите в Германия. Има писмени свидетелства, че мощите са дарени на архиепископа на Кьолн Райналд фон Дасел, който през 1164 г. ги извежда от Италия, първо с каруци, а след това и с кораб по Рейн. Твърди се, че изграждането на най-високата готическа катедрала е инициирано от желанието да се създаде великолепен „ковчег“ за нетленните останки на тримата царе. И сега мощите на влъхвите почиват в създадения реликварий квалифициран майстор Николай Верденски, в олтара на Кьолнската катедрала.

Но какво видя тогава Марко Поло, посещавайки в края на тринадесети век Савва, град, разположен южно от Техеран? В своите бележки пътешественикът съобщава, че е посетил три съседни и красиво украсени гробници на влъхвите. Показаните там тела изобщо не са били засегнати от разпад. Това обстоятелство беше особено подчертано от Марко Поло: „Като наскоро починалия, с брада и коса“. За съжаление тези реликви от Сава бяха изгубени безследно. А в Кьолн се съхраняват само кости. Те се показват само на тълпата отдалеч по време на честванията на Деня на три царе (6 януари).

Къде се пазят даровете на влъхвите?

Ако при мощите на тримата магьосници всичко е толкова двусмислено и съмнително, то с техните подаръци картината изглежда по-проста. Според легендата самата тя Света Богородица пази златото, тамян и смирна, подарени на Нейния Син. Още преди Успение Богородично тя даде тези дарове на малка общност от християни в Йерусалим. Когато апостолите решили да отидат да проповядват на езичниците във всички страни, мощите били пренесени в Константинопол. Света София, голям храм, пример за византийска архитектура, се превърна в декор за тях. Но през петнадесети век Константинопол е превзет от турците. Кралица Мара, дъщеря на сръбския принц Георги Бранкович и мащеха на великия завоевател Мехмед II, извади християнски реликви от Османската империя и ги транспортира до Атон. Тя искала да ги даде на монасите със собствената си ръка, но по пътя Божията майка й се явила и помолила да не нарушава строгата монашеска харта, която забранява на жените да се изкачват на светата планина. Мара се подчини и предаде реликвите през охраната си. Там те почиват и до днес, в местния манастир Свети Павел. На мястото на появата на Богородица е построен параклис.

Даровете на тримата мъдреци са несъмнени светилища за всички православни. Не всички поклонници могат да дойдат в Гърция, за да се поклонят на мощите. На светата планина Атон има забрана жените да посещават манастири и манастири. Следователно самите реликви пътуват до своите вярващи. Например, през декември 2013 г. манастирският комплекс на Атон, където се съхраняват даровете на влъхвите, благослови отец Никодим да придружава светините по пътя им през Русия, Беларус и Украйна. Възниква логичен въпрос дали обикновеният метал, макар и скъпоценен, както и тамян, могат да правят чудеса на изцеление? В отговор монахът Никодим се позовава на пасаж от Евангелието (от Матей, глава девета, от Марк - петата и от Лука - осмата), който говори за жена, която се е възстановила само чрез докосване на подгъва на робата на Спасителя. Ако такава сила притежава обикновена дреха от дрехи, тогава каква сила се излъчва от предмети, които някога са били докосвани от ръцете на Исус и Благословената Мария?

Всички московчани и гости на столицата можеха да видят с очите си как изглеждат даровете на влъхвите. Мощите бяха показани по време на коледните празници за поклонение в катедралата на Христос Спасител. Нещата, пряко свързани със земния живот на нашия Господ, са в десет скъпоценни, богато украсени ковчега. Те представляват двадесет и осем златни плочи с триъгълни и квадратни форми. Всеки от тях е украсен с уникални филигранни орнаменти. Реликвата също е сребърна нишка, върху която са нанизани шейсет и две мъниста, всяка с големината на маслиново дърво, направена от смес от смирна и тамян.

Но вярващите от Украйна не бяха в състояние напълно да установят със собствените си очи как изглеждат даровете на влъхвите. Те бяха доведени в Киев точно през втората половина на февруари тази година, след като посетиха Беларус. Мощите са били изложени на публично изложение в Успенската катедрала на Киево-Печерската лавра (принадлежаща на Украинската православна църква на Московската патриаршия). Но в онези дни украинският народ просто беше замесен в революционните събития в Киев, така че не всички се интересуваха от светините от Света гора.

Изгубени в превода

Синодалното представяне на Новия Завет обърка умовете на обикновените православни християни. Саймън, споменат в Деяния, е негативен персонаж, който иска да купи Светия Дух за пари, за да извърши по-големи чудеса, отколкото е правил преди с магия. Защо тогава да почитаме магьосниците, дошли да се покланят във Витлеем? Думата „vlkhv“ на староцърковнославянския диалект означава магьосник, магьосник, магьосник. Сега няма да навлизаме в етимологията на този термин. Дали идва от думата "коса" или "vlesneti" (да се говори неясно, да мърмори) не е важно. Нека разгледаме отблизо кои са били мъдреците от Древна Русия.

Не само по нашите земи, но и в други части на света езическите религии са почитани “ знаещи хора". Бяха запознати с билки, черно-бяла магия, астрология, знаеха как да предсказват бъдещето. Това беше специална каста от свещеници, които се занимаваха с религиозни ритуали, гадания, пророчества, както и с приготвяне на наркотици и лечение на болни. Можем да кажем, че сред келтските племена влъхвите били наричани друиди. Представителите на тази особена духовна каста заемаха доста високо положение и се радваха на голям престиж сред хората. За техните съвети, както и за гадания, дойдоха великите херцози (не забравяйте поне пророка Олег или Гостомисл). Какво мога да кажа! Някои принцове от династията на Половци също притежават дара на магьосничество. Брячислав Изяславович защитава езическите свещеници от преследването на Ярослав Мъдри. А синът му - Всеслав Брячеславович Полоцки - е роден от магьосничество. През целия си живот той носеше „воала“, в който се роди като талисман. Според „Полагането на кампанията на Игор“, Всеслав е бил върколак, притежавал е техниките на блясъка и е знаел как да гадае.

С приемането на християнството от княз Владимир, славянските влъхви започват да бъдат подложени на репресии. Особено ревностен беше киевският княз Ярослав Мъдри. Около 1010 г. той разрушава храма на Велес. На негово място князът построи град Ярославъл. Също така, Глеб Новгородски и Ян Вишатич вдигнаха оръжие срещу влъхвите. Доктор на историческите науки И. Я. Фроянов смята, че тази борба показва конфронтацията между старите езически вярвания на славянския народ и новата религия. В крайна сметка християнството е „слязло отгоре“, наложено от светските власти. Писмените източници споменават магьосници до XIII и XIV век, по-специално в Псков и Новгород. Но постепенно значението на думата „магьосник“ се трансформира. В дните на неприятности църковниците наричали така религиозните дисиденти, еретици, приписвайки им магическа практика, комуникация с демони, причинявайки неурожай и смърт на добитъка. В мирно време влъхвите били наричани народни лечители, знахари.

Съвременни неоязичници

В началото на XX-XXI век, след дискредитирането на православната църква, у нас се появиха много хора, които се смятат за неоязичници. Тези мъдреци от Русия се занимават активно с проповедническа и издателска дейност. Те са религиозни власти и свещеници на своите общности от вярващи. В същото време на страниците на списания и вестници можете да прочетете много реклами за лечители и мъдреци, които източват восък, премахват короната на безбрачие и други подобни. Руски Православна църква счита заниманията и на тези, и на други неприемливи за Бог, тъй като всички гадания и магии са магьосничество. Но нека бъдем снизходителни. Ако анализираме исторически източници и също така вземем предвид мнението на историците на изкуството, тогава свещените дарове на древните влъхви, грижливо съхранявани от монасите на Атон, не са нищо повече от измислица. Защо?

Писмените сведения не споменават даровете на влъхвите като реликви до единадесети век. Около 1200 г. архиепископ Новгородски Антоний посещава Константинопол и пише, че св. София съдържа златни съдове, които „донесоха Господ от даровете на магьосника“. Първото споменаване на настоящата форма на злато - както си спомняме, златни плочи - се отнася само за петнадесети век. След като са изучили орнамента и филигранната техника върху тях, изкуствоведите стигат до заключението, че някога са представлявали едно парче украса - колан, украсен с поствизантийска филигран. Бижутата са направени през 15 век.

Поклонение на влъхвите на Бог-младенец Христос

Тримата източни царе, които също се наричат \u200b\u200bвлъхвите, донесоха богати дарове на родения Бог-младенец Христос. Тези влъхви бяха не само владетели, но и учени: те наблюдаваха небесните тела и, когато забелязаха прекрасна звезда на изток, я последваха, за да се поклонят на Божественото Младенеца. Традицията е запазила имената им: единият се наричал Валтасар, другият Гаспар, третият Мелхиор.

Те донесоха злато, тамян и смирна като подарък на новородения Христос. Златото беше поднесено като подарък на кралете. Тамян - скъпа ароматна смола специално дърво - в древността те са били предлагани в знак на голямо благоговение. Смирна - скъп тамян - е била помазана по това време върху мъртвите.
И така, мъдреците донесоха злато на Христос като Цар, тамян като Бог, смирна като Човек. И тези дарове на влъхвите са оцелели и до днес!

Злато - двадесет и осем малки плочи с различни форми с най-фин филигранен орнамент. Орнаментът не се повтаря на никоя от плочите. Тамянът и смирната са малки топчета с размер на маслина, около седемдесет от тях. Даровете на влъхвите са днес на Света Гора Атон (Гърция) в манастира Св. Павел. Тяхната стойност, както духовна, така и историческа, е неизмерима. Тези най-велики християнски светилища са поставени в специални кивоти.

Богородица през целия си живот внимателно съхранявала честните дарове на влъхвите. Малко преди своето Успение Богородично тя ги предала на Йерусалимската църква, където те били държани 400 години. Византийският император Аркадий прехвърля подаръците в Константинопол за освещаването на новата столица на империята. След това стигнали до град Никея и останали там около шестдесет години. Когато латините бяха изгонени от Константинопол, даровете на влъхвите бяха върнати в столицата. След падането на Византия през 1453 г. те са изпратени в Св. Света гора до манастира Св. Павел - там ги е дала сръбската принцеса Мария.

Кралицата на Сърбия Мария предава светите места на Атон

От подаръците все още лъха удивителен аромат. Понякога ги извеждат от манастирската ризница, за да се поклонят на поклонници, а цялата църква се изпълва с благоухание. Светите планински монаси забелязали, че даровете осигуряват изцеление на психично болните и обсебените от демонично притежание.

Даровете на влъхвите са на Атон, а мощите на влъхвите са в Кьолн (вж. ВiК №1 (47) 2010, стр. 10-11).

Това може да се види само в манастира "Св. Пантелеймон" на Коледа: с две клони от смърч, наклонени един към друг, първоначално е създадена сцена на Рождество над малка древна икона, поставена в дълбочина под ъгъл, изобразяваща Светото семейство и коледна звезда над Витлеемското небе. Свети архимандрит Йеремия и йеромонасите в снежнобяло облекло, редуващи се целувайки иконата, ми напомнят за същите тези влъхви със своята свита, дошли да се поклонят на Младенеца.

„Ако искате да видите даровете на самите влъхви, отидете в манастира Свети Павел“, - предупреди ме изповедникът Макарий преди благословията, на чието тънко и кухо лице след Коледния пост изглежда, че няма достатъчно кожа, а празнично блестят само сиво-сини очи.

Параклис на мястото на пренасянето на светинята от кралица Мария

В устието на дерето между планинските потоци, вливащи се в морето, се издига манастирът Свети Павел, основан през 10 век. През XIV век този манастир е славянски, а дъщерята на сръбския владетел Георгий Бранкович Мария (Мара), като вдовица турски султан Мурата (Мурада) II, дари на манастира частите от злато, тамян и смирна, намерени в съкровищницата на Константинопол на гръцките императори, донесени от влъхвите като подарък на Витлеемския младенец Господ Исус Христос. Според легендата самата сръбска принцеса Мария искала да донесе тези безценни съкровища в манастира, но „тя беше вдъхновена отгоре да не нарушава строгата атонска харта“забрана на жените да влизат в манастирите на Света гора. На самото място, където съкровищата са предадени на монасите, където някога е стояла коленичилата Мария, сега се намират кръстът на Царицин и мемориален параклис, който улавя образа на тази среща. Даровете на влъхвите, свидетелстват църковните историци, са били внимателно съхранявани от Божията Майка през целия си живот, пренасяйки ги малко преди Успението си в Йерусалимската църква, където са били с пояса и робата на Божията майка до 400 г. Освен това подаръците са пренесени от византийския император Аркадий в Константинопол за освещаването на новата столица на империята, където са поставени в църквата „Света София“. По-късно подаръците дошли в град Никея и се съхранявали там около 6 века. Подаръците отново се върнали в Константинопол и след падането на града (1453 г.) били транспортирани в Атон.

Манастир Св. Павел на Атон

Светите планински монаси са запазили даровете на влъхвите, скъпоценни за човечеството, и до днес. Гръцките монаси от манастира Свети Павел съхраняват безценните съкровища с особено внимание в няколко малки мощеници. Монасите добре знаят колко голяма е духовната, историческа и археологическа стойност на даровете на влъхвите за всички поклонници, затова след нощни служби ги довеждат да се поклонят на всички гости на манастира. Абатът на манастира Свети Павел, архимандрит Партений Моренас, по изключение, позволи през януари 2002 г. да снима даровете на влъхвите (виж снимката). Нека се обърнем към легендата, която разказва как мъдреците донесоха злато, тамян и смирна като подарък на новороденото дете Бог. Злато - като подарък за Царя, тамян (ароматна смола, скъпа за онези времена, предлагана като знак за специална чест) - за Бог, смирна - за Човека и Спасителя, станал Човешки Син. Златото, оцеляло до наши дни, е представено под формата на около три дузини малки плочи, наподобяващи формите на трапеци и полигони, където древните майстори бижутери са прилагали най-финия филигранен орнамент. Седем дузини малки, с размерите на обикновена маслинова дървесина, навити топчета - това са тамян и смирна.

Всички знаят евангелската история за раждането на Младенеца през нощта във Витлеем. Божият закон (съставен от протойерей Серафим Слободской) разказва, че витлеемските овчари първи са узнали за раждането на Спасителя. Влъхвите, като герои в историята на Рождество Христово, идват от далечна страна от Изтока. В онези далечни времена са били наричани влъхви или мъдреци учени хоракоито наблюдавали и изучавали звездите. Тогава хората вярваха, че при раждането на велик човек на небето се появява нова звезда. Тези влъхви бяха благочестиви хора и Господ по Своята благодат им даде такъв знак - на небето се появи нова, необикновена звезда. Виждайки чудесно блещукащата звезда, влъхвите веднага разбраха, че очакваният от народа „Велик цар на Израел“ вече е роден. Те тръгнали по пътя си и отишли \u200b\u200bв столицата на Юдейското царство Йерусалим, за да разберат къде е роден този Цар и да му се поклонят. Цар Ирод, призовавайки тайно влъхвите, разбрал от тях времето на появата на нова звезда. Преди това цар Ирод попита свещениците и книжниците: "Къде трябва да се роди Христос?"... Те отговориха: „Във Витлеем Юдейски, защото е писано в пророк Михей“... Мъдреците, като чули цар Ирод, отишли \u200b\u200bвъв Витлеем. И отново същата звезда, която бяха виждали преди на изток, се появи на небето и, движейки се през небето, вървеше пред тях, показвайки им пътя. Във Витлеем звездата спря над мястото, където беше роденият Младенец Исус. Спорен въпрос е времето на пристигането на влъхвите във Витлеем (вж. Православна енциклопедия... - М., 2001, том IX, стр. 279). Независимо от вавилонския или персийския произход на влъхвите, ясно е, че предвид необходимата подготовка за пътуването и разстоянието до Витлеем, те не са могли да го достигнат по-рано от няколко седмици след раждането на Детето. Най-разпространеното мнение беше, че влъхвите пристигнаха във Витлеем, когато Детето беше на не по-малко от две години. Между другото, това може да бъде индиректно посочено от заповедта на Ирод "да бие всички бебета във Витлеем и във всичките му граници, на възраст от две години и по-малко, според времето, което той изведе от влъхвите"(Матей 2.16). Много автори на църквата вярват, че влъхвите са пристигнали през втората година след Рождението на Христос и това тълкуване е отразено в иконографията на поклонението на влъхвите през първите векове на християнството, където Детето е изобразено като малко по-голямо (Виж: Пак там, стр. 280-281). Има и група автори, които са склонни да вярват, че събитието на поклонението на влъхвите се е случило през първата седмица след раждането на Исус.

Влъхвите се поклониха и се поклониха пред Детето, разкривайки своите съкровища, донесени като подарък: злато, тамян и смирна, символизиращи вяра, разум и добри дела. Влъхвите почитали Божественото Младенеца като Божи Син. Колко мъдреци имаше, библейската история мълчи. Има произведения, които говорят за 2, 4, 6, 8 и дори за 12 мъдреци. Като се има предвид, че светът познава само три дарове - съкровища, християните от незапомнени времена започват да вярват, че има и трима мъдреци. През 8-ми век един уважаван историк на Църквата, Йоаков от Варазе, публикува имената на влъхвите: Гаспар (или Каспар), Мелхиор и Балтазар (Белсазар), въпреки че имената им се появяват в ранното средновековие (VI век). В някои разкази има информация за техните външен вид: Каспар беше "безбрада младост", Мелхиор - "брадат старец"и Балтазар - "тъмнокожи"... Според легендата те са дошли или от Персия, или от Арабия, Месопотамия или Етиопия. Влъхвите били благочестиви християни и проповядвали Евангелието на Изток. Други източници сочат, че са били "Източни царе", "мъдреци-астролози", "астролози"търсене на истината. Връщайки се по родните си места, влъхвите започват да възвестяват на хората за Исус Христос, строят храмове и параклиси, където има изображения на Младенеца и звезда над кръста. Има доказателства, че апостол Тома ги е ръкоположил за епископи. Влъхвите завършили земния си живот приблизително по същото време и те също били погребани заедно. Църквата ги канонизира. Историците спорят дали са били "свети царе", както ги наричат \u200b\u200bв Германия, където мощите им се пазят и до днес. Според легендата мощите на влъхвите са намерени в Персия от Едноапостолната Елена и пренесени в Константинопол, а през V век - в Милано. Гробниците на влъхвите в персийския град Сава (югозападно от Техеран) са съобщени от Марко Поло през 8-ми век (Вж .: пак там, стр. 282). Известно е, че през 1164 г. от Милано останките на прочутите трима мъдреци, архиепископ на Кьолн Рейналд фон Дасел, първо са прехвърлени по суша на специални каруци, а след това - на речен кораб по река Рейн до Кьолн. Има доказателства, че мощите на влъхвите са били представени на архиепископа от император Фридрих I Барбароса.

Многобройни поклонници започнаха да се втурват към светите мощи на Кьолн с дарения от всички земи, близки до този град. Историята знае, че многобройни религиозни шествия и потоци от хора пристигат в германския град от цяла Европа. Сред хората са магове, или "трима свети царе", започнали да се наричат \u200b\u200bпокровители на всички пътешественици, затова много пътешественици специално дошли в Кьолн, за да се поклонят на влъхвите в местната катедрала, за което е писано в романа на Валтер Скот „Куентин Дорвард“.

Три корони все още са изобразени на герба на град Кьолн. Установеният празник - „Денят на тримата свети царе“ - е почивен ден и се отбелязва ежегодно в Германия на 6 януари. В навечерието на вечерта в някои градове и села можете да видите момчета, облечени в бели одежди и с корони на главите. Разхождат се от къща на къща и пеят хвалебни песни "трима царе"... Театрални представления, изобразяващи пристигането на влъхвите във Витлеем и поклонението на техния Бог-Младенец, се провеждат в близост до градски и селски църкви. Във всяка църква има рождественски сцени или рождественски сцени, където "присъства" и известните влъхви. Според дългогодишната традиция на 6 януари собственикът на къщата пише с тебешир на входа или на вратата началните букви от имената на тримата мъдреци: C + M + B и посочва годината. Германците вярват, че такъв надпис предпазва къщата и нейните обитатели от всички неприятности. Освен това германците светват за последен път коледна елха и вярвайте, че след празника "трима свети царе" дневна светлина "добавен към стъпката на петел".

Върнете се обаче в Кьолн. През 1180 (1181) местно училище златарите Николас фон Верден от Мааса са поръчани да направят ковчези (реликварии) за мощите на светиите Феликс, Сет и Григорий Сполецки, както и мощите на три известни влъхви. Уникалният ковчег, направен едва през 1220 г. (според други източници - през 1230 г.), все още се смята за най-забележителния шедьовър на средновековното изкуство и се пази в известната Кьолнска катедрала. Този ковчег е трикорабна базилика с две долни и една горна стая. Изкуствоведите смятат, че понастоящем това бижу е загубило своята завършеност не само поради многогодишната си употреба, но и поради по-късното му възстановяване и грабеж. От време на време в германската преса се появяват бележки на скептици, които се съмняват, че мощите на тези много известни трима мъдреци наистина са в Кьолнския ковчег, а не уж "трима млади мъже"които са починали в средата на 12 век. Що се отнася до монасите от Светата планина, те никога не са се съмнявали и след тях всички поклонници са убедени, че даровете на влъхвите са оцелели и до днес на Атон, в гръцкия манастир Свети Павел. Някои щастливи поклонници казват, че когато гръцките монаси донесли на ухото си една малка златна висулка от даровете на влъхвите, тогава по чудо се чува шепот ...

Анатолий Холодюк

Атон - Мюнхен

МАНАСТИР СВЕТИ ПАВЕЛ

Манастир Св. Павел е основан през 9 век от Св. Павел (в света Прокопий), син на гръцкия император Михаил I Рангавейски. Прокопий получава отлично образование през младостта си и напуска света в ранна възраст, като идва в Атон, където е наречен Павел в тонзура. През XIV век манастирът е славянски. През 1744 г. отива при гърците.

Църквата на катедралата е посветена на Въведение Господне. Има три чудотворни икони За Богородица и кръст с частица от Дървото на Господния кръст, принадлежащи според легендата на цар Константин Велики. Голямата светиня на манастира Св. Павел - даровете на влъхвите: злато, тамян и смирна.