Рев. Макариус Александрия. Стойност на Макариус Александрия в ортодоксалното дърво на енциклопедия
Страница 1 от 9
Живот на Отверения баща на нашата макария Александрия
.
Памет Януари 19 с.с.
Рев. Макариус Александрия се проведе от град Александрия. Първият път от живота си той беше зеленчуков търговец и свещеното кръщение отне четиридесет години от семейството. След това се отрече на света, той стана инкром и, когато е бил доста работещ в монота експлозията и произведения, се среща, за да приеме свещената Сан, заедно с когото приема властите над манастира, наречен Celi и са били в Египетската пустиня между Нитрия и Окита. Той беше най-искреният приятел на Отхвърлянето на Египет, заедно с кого, в царуването на ВАНСА, - според произхода на Александрия Лумия, - Ариана Лумия, е изгонен от Отечеството. Многократно с Sim Repreend Makari, той живее заедно. И макария в тяхната природа и начин на живот бяха много сходни помежду си и имаха същия общ учител и наставник - Антъни на Великия, от когото те, които са неговите ученици, многократно са получавали инструкции за подобряване на добродетелен живот. Макарий египетски е по-стар и първо се премества в Господа. Същият Рев. Макариус Александриан е живял още няколко години в смъртта на Макария Египет. Бишоп паладий в Lovesaics пише за Rev. Macarius от Александрия като:
- Видях този, който е бил приятел и състезател в благочестието на Св. Макария Египет, който носи и името е същото. Имам предвид Света Макария Александриан, която се състоеше от пресвир в терена, наречен Celi, където останах в продължение на девет години. От тях живях три години с Сен Макарий, делата и признаците на даването на живот, който аз видях, и роднина на другите, които научих от онези, които са живели с него по-рано. - Виждайки, след като великият отец Антони спечели дати, от който въжето и слинеца на кошницата, Сейнт Макариус, го попитаха един куп онезистани, Свети Антъни му отговори:
- Писам е: "Не искам нещата на ближния си" (RES.5: 21).
Но той само изрече тези думи, внезапно всички пръчки, сякаш от действието на огъня, изсушени. Виждайки това, Антъни каза Макария:
- Ето ви много от Святия Дух и ще бъдете наследник на моите дела след мен.
След известно време, Рев. Макариус беше по пътя в пустинята и от продължителността на пътуването много прекомерно. Изведнъж той беше дяволът и каза:
- Тук си възприемал благодатта на Антониев, защо не я използваш и не искаш Бога от Бога и подкрепленията по пътя?
Отговорът му отговори:
- Господи си сила и слава, ти не си мълчал от Божия роб.
Тогава дяволът започна да изкушава светите призраци, - светецът се появи камила, наречена разнообразни ядливи предмети и се разхождаше около пустинята, когато светецът забеляза камила към него и осъзна, че това е призрак, той става на молитва, - и Изведнъж този призрак се абсорбира от земята.
Веднъж Рев. Макариус Александриан дойде в Макария Египет, който беше в скитницата. И така, когато и двамата отидоха на пътя и искаха да пресекат реката на Нил, тогава трябваше да се изпратят на голям ферибот, на който две трибуни (хиляди отбора) също се проведоха с външния блясък, имайки медна колесница, коне С осъдени ултразвук и скорост от войски, оръжейници и воини, избутани вериги и златни колани. Когато тези трибуни забелязаха двама преподобни старейшини, облечени в разрушените дрехи и стояха в ъгъла, те похвалиха скромния и бедния си живот и една от хилядите каза на старейшините:
- Благословен, че пренебрегвате света.
Макариус Александрия отговори на това:
- Ние наистина пренебрегваме света, а светът се смее над вас. Знайте, че не ви се произзвяват ви, но пророчески, защото и двамата наричахме Макария, това е: "Благословен."
Като държеше от тези изказвания на Макария Александрия, Трибуна, за да се върне у дома, дрехите му и, разпространи имота си на бедните, избрал стадата си.
Рев. Макариус се проведе от град Александрия, който се нарича Александрия или градски. Неговото раждане принадлежи на 295. В първия път от живота си той е бил зеленчуков търговец и свещеното кръщение отне 40 години от рода. След това се отрече на света, той падна в Инок, а по-късно бе възпрепятстван да приеме свещената Сан, както и властите по манастира, наречени Келия и тези в египетската пустиня между Нитрия и Окит. Той беше искрен приятел на Рев. Макария на Великия египетски, заедно с когото царуването на Валентин беше изгонено от отечеството и след това се върна след чудесата и кръщението на много езичници. Както светиите на макария в своята природа и начин на живот бяха много сходни помежду си и имаха един и същ общ учител и наставник, Антъни на Великия. Макарий египетски е по-стар и първо се премества в Господа. Рев. Макариус Александриан е живял няколко години след смъртта на Макария.
Епископ паладиум пише много в своята "lovesaic" за представената Макария Александриан, която остана в продължение на девет години. Той свидетелства, че Антъни Голека каза Макария: "Ето ви много от Святия Дух и ще бъдете наследник на моите дела след мен. След известно време, когато Rev. Makariya беше в пустинята и силно изтощена, внезапно дойде дявол и каза: "Тук си възприемал благодатта на Антониев, защо не я използваш и не искаш Бога от Бога и подкрепленията по пътя? " Монкът го отвърна: "Господ е моята сила и слава, ти не изкушаваш Божия роб". Тогава дяволът започна да изкушава светите призраци, но той отразяваше всичките трикове на врага и ги положи.
Един ден, Рев. Макариус Александриан и Макарий египетски пожелаха да пресекат река Нил. Те трябваше да седят на голям ферибот, на който два трибуна (хиляди отбора) също се втурнаха с голям външен блясък, с медна колесница, коне с монтирани ултразвук и дребно от войски, пеперуди и воини, избутани с вериги и златни колани. Когато тези стои забелязаха двама старейшини, облечени в разрушените разтривания и смирено стояха в ъгъла, те похвалиха живота си и един от хилядите каза на старейшините: "Благословен сте, пренебрегвате света". Макариус Александриан отговори на това: "Ние наистина сме светът пренебрегвач, но светът ви се смее. Знайте, че не ви се произзвявате ви, но пророче, защото и двете се наричат \u200b\u200bМакария, това е: "Благословен." Като държеше от тези изказвания на Макария Александрия, трибуна, за да се върне у дома, блестящите си дрехи и, разпространи имота си на бедните, избрал стадата си.
Случило се, че превантивната Макария Александриан изпрати много добри свежи плодове и за пръв път искаше да ги изяде, но после реши да се въздържа и изпрати до по-слаб брат. Но той, приел изпратен, направи същото, въпреки че самият той е гладен сам. Когато, така, тези плодове бяха изпратени от един към друг и отидоха около много братя, те отново паднаха, за да повторят Макария от последния брат. Когато светецът разбра, че плодовете обикалят цялото си братство, тя е много удивена и благодаря на Бога за такава добродетел на въздържанието на всичките братя, не взе нищо от тях сам.
Ако Макаранската Александрия призна, че някой прави някакъв подвиг, той се опитал по всеки възможен начин да имитира такъв. Така например, след като научих за интелигентността на Талеленския манастир, който по време на целия велик баща, те не ядат нищо от ястията, приготвени в огън, той си поставил правило за седем години да не яде нищо Това се случва в огън: нито се приземи, нито варени яде. В същото време преподобният не ядеше или хляб, нито видях, с изключение на просо или някои семена, управлявани във водата. В такава възвращаемост монахът е живял до седем години. Като цяло около някакво друго мастило, което караше само един килограм хляб през деня и искаше да го имитира, Макарий смачка хляба си в малки части и ги постави в кораб с тесен отвор, в който едва ли можеше да покрие ръката си. В същото време монахът се поставя като правило толкова много да падне през деня на хляба, колко могат да вземат ръка, веднъж удължени до този съд.
Искайки да преодолеем съня, той по някакъв начин не влезе в приюта за подслон в продължение на 20 дни и нощи и остана близо до деня си под ограждащата топлина, а през нощта, треперейки от студа и използвайки всички усилия, за да заспи. Rev. С SEZ добави: "Що се отнася до сила, победих съня, но човешката природа, взискателна съня, не успях да преодолея, но затова трябваше да се подчиня."
Един ден Рев. Макария започна да е много да изкушава демона на любовта и той седеше в блато в продължение на шест месеца в блато, давайки плътта на комара Виктор. Когато се върна в целта си, тогава само учениците едва посещаваха гласуването, че това са техният AVVA макариум. Но миналото Макариус и второ се осъди на такова мъчение: след един ден той го уби много смущаващ комар на крака си.
Друг път монахът пожела да види градината и гробницата, наречена "Чипър Чип", в която са погребани Янния и Ямвей, египетската толкова, която е живяла във време на фараона (ISH.7: 11,22; 8; : 7) да се конкурират с демони; Защото за това място те казаха, че има много люти демони, които бяха събрани там, наречени магически. Той караше от там, с помощта на Бога, демони, монахът изследва всичко и без трудности след 20 дни. По време на обратния път той получил всички хляб и вода. Макариус започна да отслабва от глада и жаждата, но Господ чудотворно го изпрати в Буревол с бивол. Измиваше млякото й, казал й да отиде зад него и да се храни по време на пътя, който правеше буревок.
Този свят и се зачукъл съпруг имаше такава благодат от Бога, която остана невредим и след хапе до отровна аспита, като апостол Павел и според обширните спасители на всичките му истински направления.
Един ден, чувайки втори път, че Табенайният Инок е много строга чартър на живота, Rev. Makarary се промени в гостиви дрехи на светския свят и отиде при тях. След 15-дневния път през пустинята, манастирът пристигна в табличния манастир. Тук той искаше да види манастира, светия пахомий на великия съпруг, изпитал и вдъхновяваше, но който все още не беше отворен от Бога, който е такъв макари. Влизайки в Пакхомия, Макариус се втвърдяваше в манастира, но Рев. Пахомис отказва това заради старостта си. Седем дни попитаха неговия Макариус Александрия, докато не каза на братята, за да го приет. Породите са 1400 души. Дойде пост на светия четвърти, а Макариус видя всяко своето братство като собствено. Едната взе храна вечер, а другият след два дни, след пет дни; Olight стоеше цяла нощ на молитва и през деня седеше на работа. Имитирайки ги и самият Макария, воден човек от клоновете на датите, стана в единия ъгъл и през целия тримесечие преди Великден да не е ял хляб или вода, с изключение на малък брой сухи листа от зеле, което той е докоснал Неделя. И това го направи само за други ивали да видят какво яде, и за да не попадне в греха на върхови постижения. Застанете в ъгъла, Рев. Макариус работи непрекъснато и не си почиваше от работа. Ако, ако е необходимо, той остави мястото си, след това се върна, отново стоеше, без да отхвърли устата си, без да говори с никого, а мълчаливо с цялата си сърдечна молитва за Бога. Като видял такъв подвиг на отвеждането, преданките на този манастир започнаха да говорят Abwe Pakhomy: "Къде ви доведе до нас, на нашия нрав, такъв рядък човек? Или го изтрийте, или напускаме манастира. " Захоми започна да се моли на Бога, че го е открил за извънземните, които е той. И той открито открива, че това е Макария Александрия. Тогава Рев. Пахоми, като взе ръката на светеца, го запозна с църквата и любезно го прегръщаше: "Добре дойде, честен баща! Знам, че сте макария, но не сте отворили собственото си име. В продължение на много години чух за теб и много исках да те видя. Благодаря ви, че научихте да смиряваме моя чад, така че те не се ангажираха с мисъл, горди от техните подвизи и пост; Донесохте много от нас. " Те чуха за Макария и други братя и след като излязоха навсякъде в комплекта, те лежеха и го помолиха да се молят за тях. Рев. Макариус, научен да лекува, върна се на мястото си.
Holy Makariya Alexandrian имаше няколко кешила на различни места: един на суверена във вътрешната пустиня, друг в Либия, трето място, наречено Келия, а четвъртата на нитрийската планина. Никой от ключовете му нямаше врати или прозорци. И Рев. Макариус беше в тези клетки в тъмното през всичките дни на свещеното четиринайсет. Една от неговите клетки беше толкова близка, че е невъзможно да се разтегли краката. Другият беше просторен и в него преподобният говори с него.
Отговор Макариус Александриан получи от прекрасния подарък за изцеление на Господа. Епископ паладий разказва, че светец веднъж излекуван от ужасната гангрена на свещеника, на когото Бог е рисувал това заболяване за греховете на любовта. Рев. Макариум не се е молеше веднага за пациента, но само след като се покаял в грях и вече не се готви да жертва.
В същото време той бил изцелен и безброй хора, страдащи от нечисти духове. Паладий също така си спомня една благородна девица, която в продължение на много години е спокойна и която е доведена до преподобния макария от десалоник. Святата абсолютно изцели я, като се сблъсква с молитва за 20 дни със свещен човек. След неговото изцеление тя разпространи изобилие от манастири.
Демонът, оригиналният враг на човешката раса, силно се натъкна на преподобния макария за строго мобилния му начин на живот и за много изцеления на самоубийство идват при него. После започна да се изкушава с суета. Преподобният започна да бъде мислите, че трябва да е необходим, за да отиде в Рим, за да донесе много полза там. Преподобният дълго време се бори с изкушенията си. Най-накрая, падайки върху прага, той подаде краката си зад килията и каза: "Инжектирайте ме, демони, ако можете, и аз няма да отида!" Така че, на прага, монахът леже до късно вечер. През нощта същото мислене отново с голяма сила го нападна. Тогава блажещият, вземащ кошницата, изпълни го с пясък и лежи по раменете си, започна да ходи в пустинята. Там срещнах мастило, което го попита: "Отец! Какво носиш? Дай ми носене, но не работите. - Ще ми кажа да ме погледне - отвърна Макариус: "Когато е в тахипа и безделие, той ме призовава да се скитам." Така, работейки дълго време, преподобният се върна в ЧеЛу, макар и изчерпан от тялото, но спечелил нежеланите мисли.
Ученик на Rev. Makaria - Благословен Пафнутий разказва за Святото от следното. Веднъж светец седна на двора; Изведнъж Хиена дойде и вдигна кученцето си в зъбите си, което беше сляп. Хиена хвърли кученце на краката на светеца. Той, вдигащ кученцето, изплю в очите му, се молеше на Бога, и кученцето беше ясно. Хиена, заемайки кученцето си, избягал. Нустен, тя отново стигна до присъствието, носеше огромна кожа, като видя от Сейнт Гиен: "Откъде идва тази кожа? Ядохте ли чужди овце? Ако сте добити насилие, няма да го взема. " Хиена, накланяща глава към земята и коляното с форма на коляното, сложи кожата, донесена на краката на светеца. Но преподобният каза, че звярът: "Казах, че няма да взема, докато не ми обещаеш, че няма да бъдеш по-обиден от бедните, да ядеш овцете им." Тогава Хиена наклони глава, сякаш се съгласи с думите на светеца и обещаваше да му се подчинява. След това Rev. Makarius взе кожата на хиената. Оттогава тази кожа нарича "Дар Хаена". По-късно, светецът й даде мелания от Романа, често посещавайки изоставени бащи.
Гореспоменатият паладий идваше веднъж на този преподобния, попита: "Какво трябва да направя, avva makariya, защото съм много мислещ, казвайки: не правите нищо тук - излезете тук!" Saint Makarius отговори: "Кажи ми и ти си мислиш: Аз съм нито една стена на стената за Христос."
За промишлеността на паладий Сенкаран е разказал за това, което видя, че от Рев. Марк взе общуването на божественото от самите ангели. Този отклек, когато беше млад мъж, вече знаеше цялото разрушаване и Нов заветШпакловка Той също беше много кротък и се въздържа. Rev. Makarius също беше свидетел на победоносната борба на светата марка с дявола и демоните му, когато Марк вече беше в възрастните години.
През предубеждението, същият Руфин говори много за най-обичаната близост до "Св. Макария Александриан" с планинския свят и свещените му видения. В една от нощите на Двил, почукайки на вратата на вратата на Макария, каза: "Стани, Авва Макариус и да отидем в катедралата да пееш." Той, изпълнен с божествена благодат, признава вражеския превоз и отговори: "За един лъжец и ненавист добро! Какво говориш и какво приятелство с събраните светии? - "Не знаете ли, Макария", каза дяволът, който не е нито едно църковно пеене и един монашески събрание? Отидете и ще видите нашия бизнес. " Старейшина отговори: "Нека Господ ви счупи, Дева!" И след като се обърна към молитвата за Господа, започнах да питам, за да го разкрие, дали дяволът каза за какво, похвали, каза. И сега, когато дойде времето на полунощното пеене, Макариус отиде при катедралата и отново се помоли на себе си. Няколко пъти преподобният видял в църквата на черните епиопи в образа на някои малки отдели, бързо тичайки там и тук, сякаш летеше. Този етер седне на всеки брат и се засмя, и ако докоснаха един пръст с два пръста, тогава брат веднага започна да сервира. Преди това отидоха под формата на жени и преди другите да бъдат представени така, сякаш желаят нещо да създават или организират различни случаи. И фактът, че демоните, подигравайки се на някого, представляват същият инкоки в сърцата им. Виждайки това, Рек Макариус, въздъхна силно и, без да се моли на Бога: "Господи! Виж и не мълчи! Неделя, Бог и нека враговете ви се разсейват и се страхуват от лицето си, тъй като душата ни е изпълнена с култура. " След освобождаването на АВВА Макариус започна да ми се обажда всяка сутрин и го тества, какво мисли по време на пеенето на църквата. Всички го признаха мислите му и по този начин беше ясно открито, че всички мислят за това, което рязко, представено пред него демони.
Същото Rev. Makarius разказа друго друго, по-чудно и ужасно, а именно: по времето, когато братята продължиха към божествените тайни, тогава част от братството на Етиопия бяха изгорени от изгарянето на въглища и тялото беше преподавано от Handhop Handhop върнати обратно към олтара. От тези, които бяха достойни за свещеното причастие, демоните бяха блокирани далеч. Междувременно Господният ангел стоеше около олтара с викажа и, заедно с Ирейс, протегна ръка за разпространение на божествения тейн. Така, Rev. Макариумът, който е вдъхновен, признат достоен и недостоен и прогнозира човешки мисли, вдъхновени от демони.
Много и други казаха от Рев. Макариус за ползи и поучителни братя; Той коригира небрежността и извърши различни чудеса на Божията слава. След като живееше като живот, Рев. Макариус Александрия със света се премести в Господа, имал 100 години от раждането. Краят на светеца последва около 395 години (може би през 404 или 410).
Като преподобния Макария страхотно, и Рев. Макариус Александриан беше църковен писател. Днес тя е известна с монашеското, монашеското правило в 30 глави; Писма до тороенностите; Думата за изхода на душата и за състоянието на смъртта (за самите ангели показаха светеца на молитвите си на състоянието на душата до 3, 9 и 40 дни в смъртта).
Днес самият свят Макария, заедно с други преподобни бащи, прославя бащата и сина и Святия Дух, един в Божията троица, и грешниците и поклонението на нас ще бъдат слава, чест и поклонение.
Роден през 295 в Александрия. До четиридесет години той се занимаваше с търговия, после прие свещеното кръщение и се оттегли в пустинята. Няколко години по-късно той бил посветен на Сан Пресвач и е бил избавен от игумена на манастира, наречен "Келиа", в египетската пустиня между нитринската планина и манастир, в който се смеят в мълчанието на монасите - отшелници , всеки отделно в Келиа.
Той беше най-искреният приятел на Рев. Макария Египет (+ ОК. 390-394), заедно с това, което царуването на Валентин е било изгонено от Отечеството. И макария в тяхната природа и начин на живот бяха много сходни помежду си и имаха един и същ общ учител и наставник - преподобния Антъни на великия (+ 356), от които многократно получават инструкции за подобряване на добродетелния живот.
Един ден от Рек Макария Александриан и Макария Египет беше необходим, за да пресекат река Нил на голям ферибот, който също се изкачи с две трибуни (г-н) с великолепната си свита от войски, оръдие и воини, избута вериги и златни колани. Когато тези стойки забелязаха, че два преподобни старейшини, облечени в разрушени дрехи и стояха в ъгъла, те похвалиха смирения и бедния си живот и една от хилядите каза на старейшините: "Ти си блажен от пренебрегването." Рев. Макариус Александрия отговори на това: "Ние, наистина, пренебрегваме света, и светът се смее над вас. Изявен от вас - не във вашата воля, но пророчество, защото и двамата наричаме Макария, която е благословена. " Като държеше от тези изказвания на Rev. Makaria Alexandrian, Tribune, за да се върне у дома, разклаща дрехите си и разпространи имота си на бедните, избрал стадата си.
Rev. Makariya, увеличавайки подвизите си, постави се за правилото, без да има нито хляб, нито космика, с изключение на твърдата просо или някои семена, управлявани във водата. В такава възвращаемост rev. живя седем години. След това, в продължение на три години на ден, той яде по малко парче хляб (по-малко от половин килограм), също и вода пиеше същата мярка, която служи като силно убийство на плътта.
Използвайки всички усилия, се бориха назад и с мечта, но след такъв годност говореше да създаде другите: "Що се отнася до сила, сънят беше преодолян, но човешката природа, взискателна съня, не успях да направя преодолявам, и затова трябваше да й се подчиня.
Когато Rev. Makaria започна много да изкушава демона на любовта, той, да преодолее този враг, в продължение на шест месеца Нагим седеше в блатото в Сканке, излагайки се на хапе от много големи комари. И когато се върна в Келиа, той само научи учениците, че това са техният Авва Макариус.
Като чул за самата стриктна харта на живота на Манастира Tvennisiotsky, където игуменът е велик блага (+ 348), Отговор Макария, навежда се под светски дрехи, без хляб, нито вода, с изключение на малко количество сухи листа зеле в неделя. И това го направи само за останалите да виждат какво яде и да не попада в грях на арогантност. Преподобният Макария през нощта работи през нощта и не се противопостави на работата си, никога изобщо и не си тръгна. Той стоеше, без да подмлади устата си, без да говори с никого, а мълчаливо със собственото си сърце, който се молеше на Бога. След като видя такъв подвиг на преподобния, бяха изпратени предановете на този манастир, защото те бяха призовани, горди от техните експлойти и пост. Rev. Macarius, показващ смирението и учи да пише всичко, се върна на мястото му.
Оригиналният враг на човешката раса беше силно блокиран в Rev. Makaria заради строго мобилния му начин на живот, затова започна да изкушава ума си с суета, подравняване, за да отиде в Рим. Борба с изкушението, светецът насилваха пясъчната торба, ранила го и го ходи дълго време в пустинята, докато не умори тялото си, и горда мисълта не го остави.
Подвижен живот, гладуване, оттегляне от цялото земно разговор. Макарий, затегнал подаръка на Мирахите и прозрението на най-вътрешните мисли на хората, получиха много прекрасни видения. Avva Makariya, изпълнен с божествена благодат, видях тези демони, посещаващи църковно пеене и монашеското събрание, се подиграват на сами, кимащи или мисли; Над другите, по-слаби братя, невнимателна молитва, те бяха ядосани луди, седнали на вратовете им и раменете; От някои от понятията, ако демоните започнаха да правят нещо неподходящо, те внезапно се дестилираха с някаква сила и вече не смеят да спрат пред тях, нито да преминават от тях.
Rev. Makarius разказа друга друга, по-прекрасна и ужасна, а именно, като един от поклонниците на светия манастир, Отбелязай, свещеното тайнство на ръцете на ангелите, и небрежността от братята получиха, вместо Тялото на Христос, изгаряне на въглени и тялото на Христос, се върнаха обратно към олтара. От тези, които бяха достойни за свещеното причастие, демоните бяха блокирани далеч. Междувременно ангелът на Господа стоеше близо до олтара с Йема и, заедно с Hieryski, протегна ръка за разпространение на божествените тайни.
Св. Макариус стана известен с много чудеса на лечебни пациенти и обсебени демони. След много творби и подвизи, Рев. Макариус със света отиде при Господа около 394-395, след сто години от раждането.
Rev. Macarius беше едновременно писател на църквата, перусът му принадлежи към "думата за изхода на душата", която е част от следната Псантири, правилото на монашеското в 30 глави, писмо до Инок.
Стойност на Макариус Александрия в ортодоксалното дърво на енциклопедия
Макариус Александрия
Отворена ортодоксална енциклопедия "дърво".
Макариус Александрия (295 - ОК. 394 - 395), rev ..
Той е бил съвременен и приятел на Рев. Макария Египет. Роден през 295 г., преди четиридесет години, той се занимаваше с търговия, после прие свещеното кръщение и се оттегли в пустинята. Няколко години по-късно той бил посветен на Сан Пресвач и е бил снабден от игумена на манастира, наречен "Келиа", в египетската пустиня между нитринската планина и Скито, в която отшелнята моноби възбуждаха в мълчание, всеки отделно в неговия Келим.
Подобно на Макария Египет, той беше голям преданоотдаден и наставник на монасите и направи много чудеса. След като научил за всеки специален подвиг на едно или друго мастило, той се опита да го имитира в този подвиг. Така че, слушайки, че определено мастило използва само един килограм хляб на ден, той започна да яде толкова много и още по-малко. Желаейки да отрежеш съня си, той остава на 20 дни в открито небе, за да страда от топлината през деня и студ през нощта. Един ден Saint Makaria донесе куп грозде. Той наистина искаше да яде плодове, но спечели това желание и изпрати плодовете на по-слаби инча. Той иска да спаси въздържанието, изпрати плодовете на друг, този е третият и т.н. В крайна сметка, гроздовият клъстер се върна към преподобния макария. Преданията бяха изненадани да се въздържат учениците си и да благодари на Бога. Един ден, светецът се сблъсква гордо - да отиде в Рим, за да излекува пациентите. Борба с изкушението, светецът смущаваха пясъчната торба, ранила го на себе си и го ходеше дълго време в пустинята, докато не умори тялото си и горда мисълта не го остави.
Подвижен живот, пост, отказ от земно отвестие, завързал дарбата на чудесата и прозрението на най-вътрешните мисли на хората, получиха много прекрасни видения. По този начин бе даден преподобният, за да се види как един от преданките на светия жител - преподобният марка стана гнезден от Светия Тайн от ръцете на ангелите и небрежните похитани, получени по време на общуването, вместо тялото на Христос изгарящите въглища от етиопците. Saint Macarium се прославя от много чудеса на лечебни пациенти и обсебени демони.
Saint Makariya Alexandrian на възраст от 100 години от около 394 - 395 премина.
Той написа "дума за изхода на душата", която е част от произтичащия psaltiri.
Използвани материали
http://www.jmp.ru/svyat/jan19.htm.
Дърво - отворена православна енциклопедия: http://drevo.pravbeda.ru
За проекта | Хронология | Календар | Клиент
Православна дървесна енциклопедия. 2012
Вижте също интерпретации, синоними, значения на думата и какво е Макарий Александрия на руски в речници, енциклопедии и справочници:
- Макариус Александрия
(Ума. Добре 250) Християнски мъченик, жертви на император Деций в Александрия. Памет в Православната и католическа църква 6 ... - Макариус Александрия
(иначе градски, ?????????, на мястото на раждането му - град Александрия) - баща на църквата († в едно - в 394, ... - Макариус Александрия в енциклопедия на Брокър и Ефрон:
(в противен случай градски, ????????, на мястото на раждането си? Град Александрия)? Църква Баща (+ по едно? В 394, ... - Макариум в индекса на имената и концепциите в старата руска Чл.
(1482-1563) Saint, Metropolitan Moskovsky и цялата Русия от 1542 г. приеха почивка в манастира Пангевски, от 1526. Архиепископ ... - Макариум в директорията Селища и руски пощенски кодове:
606772, Nizhny Novgorod, ... - Макариум в големия енциклопедичен речник:
(в света Михаил Яковлевич Глохурев) (1792-1847) Руски православен монах, мисионер. През 1830-43 г. в мисията в Алтай се прехвърлят на Altai езици ... - Макариум Троицки в Енциклопедичен речник Brockhaus и Euphron:
(В света на Макариус Трифонович Троицки) - писател, епископ Калуга и Боровски, ученик на Киев Голяма Академия. Основните произведения са: "Думи, разговори ... - Макариум Сущен. в енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
(1821-1889) - архимандрит на руския пантелеонова манастир в Атон. Роден в търговско семейство в Тула; Вече в детството се вижда ... - Макариум Сусалненков в енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
(В света, Михаил Гразовник, 1787) - проповедник и писател, архимандрит Сергий пустин близо до Санкт Петербург. След смъртта си в Москва ... - Макарант Петрович в енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
сърб Род (1734-1766), който е живял в Русия и завършва с курса в Москва. духовен акт; Беше ректор на семинарията на Tver. Sochi. Неговата, много ... - Машина Неровивич в енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
monk Uniate да поръчате базилиански, автор на книгата "Кратък исторически ... не Токмо до православни християни, но припачките на йерията на Steamocial" (1756, ... ... - Макариус Невски в енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
(В света, Михаил Андреевич Невски, роден през 1835 г.) - мисионер и духовен писател. Той беше ръководител на духовната мисия на Алтай. С ... - Макариум Миройбов в енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
Аз (в света Николай Миролюбов, 1817-94) е духовен писател; След завършването на хода на Московската духовна академия, защитаваше своята теза "Примери за благочестие сред изкушенията, ... - Макариум Иванов в енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
(В света - Михаил Иванов) - Йерошмона. Благодарката идва, той тества през 1815 г. и от 1834 г. е живял в ... - Машина Зимин в енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
darovyti theologian (прът около 1800), Magister Mosk. Духовната академия, в Сан Архимандрит, ректорът на Санкт Петербург., Тогава семинарията. Неговите лекции ... - Макариус Глюухарев в енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
Аз (в света, Михаил Яковлевич Глохурев) - известния руски мисионер, род. През 1792 г. във Вязма, син на свещеника; учих в … - Макариум Булгаков в енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
(В света, Михаил Петрович Бургаков; 1816-1882 г.) - известният руския историк на теолог и църква, син на селски свещеник Новооскулски. Кърск устни.; ... - Макариум в съвременния енциклопедичен речник:
- Макариум в енциклопедичните речници:
(1482 - 1563), руски митрополит с 1542, писател. Главата на Йозефла и чаша книжници, чиито членове бяха събрани и разпространени произведенията на руския ... - Макариум
Марност, или египетски (около 300 - около 390), Христос. Монк-отшелник, баща на църквата. Беше бременна в отдалечената пустиня на Египет. ОП. Произведение. Аскет. ... - Макариум в големия руски енциклопедичен речник:
Място (в света на Мих. JAC. Glugharyav) (1792-1847), църква. Работник, мисионер, преводач. Глава (1830-43) на духовната мисия на Алтай. Публикува началото на проучването ... - Макариум в големия руски енциклопедичен речник:
Мар (в света на Мих. Петър. Булгаков) (1816-82), Метрополитън Москва и Коломенски през 1879-82, историк, акад. Петербург. (1854). Ректор на Киев ... - Макариум в големия руски енциклопедичен речник:
Марю (1482-1563), митрополит на Москва и цялата Русия от 1542 г. Йосифлан, поддръжник на укрепването на автократичната сила. Под влиянието на М. Иван ... - Александрийски в големия руски енциклопедичен речник:
Александричен стих (от Старофранс. Стихове за Александър Македонски), Франц. 12-усъвършенстван стих или РС. 6-спирт Jamb (с Cesury след 6-та сричка) ... - Александрийски в големия руски енциклопедичен речник:
Александрийски музей (гръцки. Музей - музикален храм), набор от научни. и UCH. институции, един от гл. Центрове на науката и културата на древността. ... - Александрийски в големия руски енциклопедичен речник:
Александрийски лист (сена), листа от някои видове рейн касия. Приложите в медицината като низини. ... - Александрийски в пълната акцентирана парадигма на връзката:
александри "Яска, Александри" Яска, Александри "Яска, Александри" Яска, Александри "Яска, Александри" Яска, Александри "Яска, Александри" Йки, Александри "Яска, Александри" Яска, Александри "Яска, Александри" Яска, Александри " YISKI, Александри "Екистан, Александри" Йекистан, Александри "Йекистан, Александри" ЯКТА, Александри "Екистан, Александри" Йекистан, Александри "Яск, ... - Макариум в речника на синоними на руския език:
име, ... - Александрийски в речника на руския език на Лопатина:
александър`iiysky (от Александър ", Александър Александър, Александър` - Макариум
Макария, (Макиевич, Макариева и Макаревич, ... - Александрийски в пълния правопис речник на руския език:
(от Александрия; Александрийски стих, Александрия ... - Александрийски в правописа:
александър`iiysky (от Александър ", Александър Александър, Александър` - Макариум в съвременния обяснителен речник, БФБ:
(в света Михаил Яковлевич Глохурев) (1792-1847), руски православен монах, мисионер. През 1830-43 г. в мисията в Алтай преведена в Алтай ... - Александрийски в обяснителния речник на руския език Ушаков:
александрия, Александрия. Arr. До Александрия (град в Египет). Училище "Александрия" (Филол) - учени и писатели на Александрия, започвайки от 4-ти век ... - Александрийски в голям съвременен обяснителен речник на руския език:
Аз съм. Sixtust Jambic стих (в 12 или 13 срички) с пауза (Cesury) след третия фут ... - Прострите Александрия
Отворена ортодоксална енциклопедия "дърво". Простори на Александрия (+ 457), патриарх, свещен мъченик. Памет 28 февруари. По време на патриаршия ... - Александрийски олимпиада в ортодоксалното енчеклопедийно дърво:
Отворена ортодоксална енциклопедия "дърво". Олимпиадар Александриан, името на няколко души олимпиада Александрия, дякон, преводач на Святото Писание (VI в.). ... - Макариум Каневски в ортодоксалното енчеклопедийно дърво:
Отворена ортодоксална енциклопедия "дърво". Макариум Каневски, Овичски, Pereyaslavsky (1605 - 1678), архимандрит, rev. Памет 13 ... - Макариум Велики в ортодоксалното енчеклопедийно дърво:
Отворена ортодоксална енциклопедия "дърво". Макариус голям, египетски (IV век), rev .. Памет 19 януари. Роден в с. Птице домашни птици ... - Макариус (Невски) в ортодоксалното енчеклопедийно дърво:
Отворена ортодоксална енциклопедия "дърво". Макариус (1835 - 1926), Метрополитън Алтай, "Апостол Алтай", светец. Памет в ... - Макариум (мускус) в ортодоксалното енчеклопедийно дърво:
Отворена ортодоксална енциклопедия "дърво". Макариум III (Мускос) (1913 - 1977), архиепископ на Ню Юстиниан и Общо Кипър, Etnar ... - Макариум (Glukharev) в ортодоксалното енчеклопедийно дърво:
Отворена ортодоксална енциклопедия "дърво". Макариум (Glukharev) (1792 - 1847), архимандрит, Altai мисионер, преподобния. Памет на 18 май ... - Макариум (Булгаков) в ортодоксалното енчеклопедийно дърво:
Отворена ортодоксална енциклопедия "дърво". Макариус (Булгаков) (1816 - 1882), Метрополитън Москва и Коломенски. В света на Булгаков Михаил ... - Макариус (Болотов) в ортодоксалното енчеклопедийно дърво:
Отворена ортодоксална енциклопедия "дърво". Макариум (Болотов) (1932 - 2001), Schirchimandrit. В света на Болотов Виталий Николайвич, 21 ... - Кирил Александрия в ортодоксалното енчеклопедийно дърво:
Отворена ортодоксална енциклопедия "дърво". Кирил Александрия, велик (+ 444), архиепископ, баща църква, светец. Memory 18 ... - Дископ и Александрия в ортодоксалното енчеклопедийно дърво:
Отворена ортодоксална енциклопедия "дърво". Dioscorch (+ 454), патриарх Александрия (444 - 451), монофизит. Евтичия, осъдена за ... - Александър Александрия в ортодоксалното енчеклопедийно дърво:
Отворена ортодоксална енциклопедия "дърво". Александър Александрия, името на няколко души: SVT. Александър I Александрия, патриарх, изключителни теолози (+ 328 ...
Роден в Александрия през 295 г. В младите години той търгува със зеленчуци. В четиридесет години той се кръщава, след което се отдалечаваше от света и стана мастило. По-късно той приема свещените сан и надзор над манастира, наречен Келия. Свят, заедно със близкия си приятел, Рев. Макари Египет беше ученик от великия Антъни на Великия.
Когато преподобният разбра, че някой прави подвиг, той сам се е опитал да имитира такъв и внимателно да изпълни същото. И така, научавайки това в Таветския манастир, нищо не се приготвя в огън, Rev. Makarary постави себе си за 7 години да не яде такава храна, дори хляб.
Случи се, че преподобният е изпратен много вкусни плодове. Посмиването искаше да ги ползва, но след това реши да победи желанието си и изпрати плодовете по-слаб брат. Но той, след като е приел изпратения, направи същото, въпреки че е гладен сам. Така плодовете обикалят много братя и се върнаха в Авала до Макария непокътнати. Той ги приема като скъпоценен дар и благодари на Бога за такава добродетел на въздържанието на всички братя. Самият той никога не е назначавал лакомства. От този пример може да се види, че тази лампа на пустинята не е само самият велик преданоотдаден, но също така може да повдигне такива високи добродетели в други.
Невероятни суровини, които Аскет извиваше плътта му. Той смачка хляба, постави парчетата суперзвезди в съда с тесен гръм и ядеше само парче, което можеше да бъде предадено едновременно: "Корабът ми не позволи толкова, колкото исках." Също така ограничи монаха и водата и всичко това продължаваше три години. Един ден, искайки да преодолеем сън, той не влезе в случая с Celi в продължение на 20 дни, ден, удължен под египетския слънце, а през нощта замразяване от студа. Както самият преподобния е казал, от такъв подвиг, който виси мозъка му и ако не е спал по-дълго, щеше да е луд: "доколкото имах сила, победих съня, но човешката природа, която изискваше сън, аз бях, който изискваше съня, аз бях не е в състояние да преодолее, и затова трябваше да й се подчини. "
За победата над Демона на Продиго, смъртта на страстите в продължение на шест месеца, прекарани голи в блато, ядат комари с размер на оса. Когато се върна, той е бил намерен само в глас ... за строгостта и настоящето и друг случай. Когато един ден светият убит комар, той осъдил себе си като убиец и отмъстител да вълнува втори път.
Веднъж, когато боговете на бога пазеха добре за монаха, неговото погалване на Асспид. Сун се произнася: "Тъй като моят Господ не те изпрати при мен, тогава как смееш да се приближиш до мен и да ме ухапеш?" И пълзел Змия. И това остава здраво от хапка.
- Веднъж исках да оправя така, За този Бог се назначих пет дни и заповядах на ума си: "Виж, не отивай от небето! Имаш там с всички сили на небето и създателя на техния Бог. Така че стойте в небето и не отивайте в средното царство, за да не попаднете в земното леене. " Монахът стоеше два дни, по-специално ума на планината, и така дяволът беше раздразнен, че той, като се обърна към пламъка, изгори всичко в килията; Дори Роджър, на който стоял молитвата, се запали. - Изгорял това, оставих намерението си на третия ден. Не е в състояние да държиш ума си в мислите за небето, слязох, влюбен, на земните мисли, за да не попадам в грях на високата къща.
Епископът на паладий свидетелства как е на светец за изцеление на пресвитер, чиято глава е толкова ядена от болестта, която зъбите се виждат от главата. Но обикновено милостивите АБВА отказа да приеме вносителя на петицията: "Той не е достоен за изцеление". Оказа се, че този свещеник, след прелюбодейство, смел да направи литургия и е наказан от Бога. Сейнт Макарий го повика да изповяда греха, той се обещал от него да не е жертвал и не грях и изцели.
На различни места мълчанието има четири клетки. Всички те са без прозорци и врати, в един от тях дори нямаше възможност да разтегнете краката си. В клетката, в пълна тъмнина и мълчание, божественикът беше всичките дни на свещеното четиринайсет. В просторния покер овчар получи посетители.
Демонът се опита да изкуши старейшина с суета. Бащата на Макария се появи мислите, че трябва да напусне пустинята в Рим, за да помогне на много страдания да изгонят нечистите духове. Rev. Loe на пода, подаде краката зад прага на Тели и каза: "Вземи ме, демони, ако можеш, и аз няма да отида!" И така легнаха през нощта. През нощта болестта с голяма сила го нападна. След това светецът взе кошницата с капацитет от две четворки, изпълни го с пясък и лежаше на раменете си, започна да ходи в пустинята. Неговото мастило го попита: "Отче, какво носиш? Дай ми твоя, нося и работя. - Аз съм измъчван от мен - отвърна един анахор: "Когато ме призовава да се скитам." Аз съм ядосан като твоето тяло, той спечели мислите.
Rev. Seraphim Sarovsky инициира някои подвизи на Rev. Makaria. Например, в пустинята на Св. Серафим за търсещите молитви имаше къща без прозорци и врати.
Светия макари на много излекувани. Понякога не се управлява веднага. Така че, от една спокойна девойка от Фесалоник, той пропусна светеца и се молеше за 20 дни и се молеше, докато съжалението стана здраво.
Веднъж Хиена донесе сляпа кученце на светия псевдоним. Милостивият Отец проля кученце в очите му, молеше се и той беше проза. Хиената в благодарност влачеше огромния барабан в кожата. Дезерът го прие само след като е обещал с хищник, вече не крадат овце. Хиената се поклони на колене и глава, показвайки, че се подчинява.
Според молитвата на Свещената Дорзазница, Господ му показа Слюда демонични против моносите по време на поклонението. Когато демоните докосват очите на мастилото, той започна да сервира. Пред другите, нечистите спиртни напитки отидоха под формата на жени, а умът на тези иности останаха за съблазнителни образи. Преди третата демони разгърна вида на бурните "творчески" дейности, и тези монашести започнаха да изпълняват сърцата си за грижата вместо молитва. И на някои, ако демоните започнаха да правят нещо подобно, Божиите врагове и човешките хора се дестилират с някаква сила и вече не се осмеляват да се приближат до тях. Но над невнимателната молитва по-слабите демони бяха злоупотребявани, седнали на вратовете им и раменете.
Tytroster видя, че краткотрайните въглища се смеят вместо причастие. От общуването те са далеч от ...
Rev. Macarius Alexandrian Life се осветява при тант - около 394-395 - около 394-395.
