A ciência das conversas telefônicas eficazes. Formas de reflexão tabular de dados analíticos - análise da atividade econômica da empresa Agressão verbal e não verbal

“Aconteceu há alguns anos”, conta Galina, contadora de quarenta e quatro anos, que pertence à categoria de buscadores espirituais e frequentou regularmente meus seminários, palestras e treinamentos por vários anos. “Foi um período difícil, mas surpreendente na minha vida, cheia de novidades e surpresas. "O instituto de pesquisa onde eu trabalhava foi diminuindo gradativamente. Se no início os funcionários eram demitidos por redução de quadro e recebiam benefícios, então simplesmente não pagavam salários para que nós nós mesmos saímos, e então não havia necessidade de pagar nenhum benefício. Eu tenho dois filhos ", eles precisam ser alimentados, e eu decidi agir. Com o último dinheiro eu completei os cursos de contabilidade e quase passei fome por um mês, sentei na água e no pão. Depois de concluir os cursos, comecei a procurar trabalho por meio de anúncios. Mas ninguém me contratou. Fui para a bolsa de trabalho, mas também não tinha nada! tinha experiência. Ela se voltou em oração para seu professor espiritual. E aí na bolsa eles me dão o endereço da fábrica, eu vou lá, e o contador-chefe imediatamente me leva para o trabalho. Equipe pequena, salário baixo. Sim, e um vizinho na mesa - um alcoólatra completo. Às vezes eu simplesmente não queria ir trabalhar, mas ia e sabia que o Mestre não me deixaria, que chegaria a hora e haveria um novo emprego adequado para mim. Tive sonhos incríveis. E uma vez em um sonho eu vi o Mestre, corri para ele. E quando eu corri para ele, uma estrela caiu do céu em minhas mãos. No dia seguinte, me ofereceram um emprego em uma empresa de sucesso com um salário várias vezes maior que o meu. Eu concordei, sem saber o que esperar. O chefe, aparentemente agradável, acabou sendo um tirano. Seu ditado favorito é "você é o único culpado pelo fato de eu querer comer". Ele apenas me intimidou, encontrou falhas em cada pequena coisa, fez um elefante de uma mosca. Gritou: "Mais um erro e eu vou demiti-lo." Claro, eu estava muito preocupado, sabendo o quão difícil é encontrar um emprego. Mas em algum momento, de repente, percebi que esse trabalho me foi dado pelo Mestre e, quando chegar a hora, ele o levará. E não importa quão sofisticado seja esse chefe, ele não pode me demitir. E então veio a calmaria. Agora, todas as suas picuinhas evocavam em mim apenas um sorriso interior. Mas, por outro lado, entendi que nesta situação nós dois somos culpados. E muitas vezes rezei por nós dois: "Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de nós". Especialmente quando eu tinha que ir com ele ao banco de carro. Senti seu humor, comecei a rezar, e ele mudou diante dos meus olhos. Mas, decidi, assim que aparecer um novo emprego adequado, sairei imediatamente. E então o trabalho apareceu. Escrevi uma carta de demissão e em duas semanas tive que sair, embora em tudo, exceto no chefe, o trabalho me agradasse. No dia seguinte, quando chego ao trabalho, descubro a notícia que me impressiona: o próprio patrão foi demitido. E o novo, tendo assumido funções, começou a me persuadir a ficar. Mas eu estava preso a uma promessa de um novo emprego e fui embora."

Princípios gerais que permitem que você atinja seu objetivo com sucesso, bem como técnicas especiais que ajudam a repelir um ataque e manter a integridade de sua personalidade. Antes de tudo, você precisa trabalhar sua voz - afinal, ela é sua principal ferramenta em todas as conversas telefônicas. Se soar muito alto ou, pelo contrário, baixo, se a voz estiver rouca, áspera e chiando, é improvável que o outro lado do telefone fique satisfeito, especialmente quando estivermos conversando com um estranho. A entonação com que as palavras são pronunciadas é muito importante. O que ela é - calma, contida, suplicante, dominadora, fria, quente? Mesmo quando você diz as coisas mais corretas, o timbre da sua voz, junto com a entonação, pode desvalorizá-las seriamente. Portanto, treine - tanto na comunicação comum quanto no silêncio da solidão (você pode, por exemplo, gravar sua voz em um gravador e ouvir como soa e depois tentar repetir a mesma frase com entonação e timbre diferentes) e mesmo durante a própria chamada telefônica.

A respiração também desempenha um papel muito importante. A respiração pesada e barulhenta causa uma impressão correspondente e, como o interlocutor também sente um certo peso vindo de você, ele geralmente tende a desligar rapidamente, mesmo que a parte comercial da conversa ainda não tenha sido concluída. Tente aprender a respirar fácil e silenciosamente, e se você não tiver vontade de aprender e não tiver tempo, pelo menos tente não mostrar que está com respiração pesada. É muito útil fazer breves sintonizações respiratórias antes de negociações sérias, quando você observa suas próprias inspirações e expirações por cerca de um minuto e, depois de suspirar uma vez, inicia uma conversa.

A arte das pausas adequadas é muito importante e pode ser uma ferramenta poderosa para atingir objetivos eficazes na conversa. No entanto, lembre-se que em uma conversa telefônica, as pausas devem ser um pouco mais curtas do que em uma conversa ao vivo, onde durante o silêncio você pode ir até a janela ou ficar perto do candelabro para que seu interlocutor possa ver melhor sua expressão e entender o que está por trás de suas palavras . Como não há como enviar um sinal sobre sua postura e expressão facial em uma conversa telefônica, tome cuidado com as pausas: se elas se arrastarem por muito tempo por muito tempo, o interlocutor pode pensar que a conexão está desconectada e você simplesmente não consegue ouvi-lo. Ao mesmo tempo, são necessárias pausas se você estiver falando ao telefone na velocidade de Zhirinovsky, sem fazer pausas - quase ninguém vai gostar. Às vezes, uma pausa é necessária para respirar, como se instantaneamente se livrasse da fadiga e enchesse todo o seu ser de energia.

Durante uma conversa telefônica, tente manter um tom de energia ideal e um estado harmonioso de seus próprios chakras. Quando as pessoas falam ao telefone, quase todos os chakras estão envolvidos, mas o centro principal é o centro da garganta - o chakra vishuddha. Este centro é mais nutrido por dois outros centros adjacentes a ele - anahata, ou o centro do coração, e ajna - o centro da razão, responsável pelo trabalho mental.

Pode ser muito útil usar palavras-chave ou frases em uma conversa telefônica que ajudem a entender melhor a essência do problema. Como, ao se comunicar por meio de um tubo, uma pessoa utiliza apenas um canal de percepção auditiva, nem sempre é fácil para pessoas que possuem outros canais bem desenvolvidos (visual, tátil) absorver informações pelo ouvido. Se você se depara com o fato de que a informação que você transmite é difícil de digerir pelo seu interlocutor, comece a inserir palavras do tipo conceitual de outros canais de percepção. Diga a ele com mais frequência - imagine, imagine, tente ver ou sentir, sentir, tocar.

Uma vez que testamos essas palavras com meu cliente, que tinha grandes problemas no trabalho com um cliente que não aceitou propostas e opções ao discutir o trabalho, o que atrasou muito o assunto. O cliente o interrompeu várias vezes, o cachimbo brilhava com descontentamento, embora eles precisassem um do outro. Então Maxim, meu cliente, a meu conselho mudou seu vocabulário, começou a usar palavras de uma gama semântica diferente. O resultado não demorou a ser contado.

Aprenda a comprimir informações durante a comunicação telefônica, reunir consciência e vontade e tentar falar com a maior precisão possível, escolhendo palavras. Lembre-se de que você tem alguns minutos para dizer idéia principal e transmitir o mais essencial, afastando impiedosamente o supérfluo.

MÉTODOS DE REFLEXÃO DE AGRESSÃO TELEFÔNICA

I. Com interlocutores persistentes e exigentes.

Ouça - e você entenderá o que o interlocutor exige.

Compare a perseverança do interlocutor com a sua perseverança, mas fique "um passo atrás".

Use perguntas fechadas com mais frequência para controlar o fluxo da conversa.

Seja amigável, mas preciso e direto em suas declarações.

Seja educado.

II. Com um interlocutor agressivo.

Ouça com atenção e então você entenderá o que preocupa o interlocutor.

Estabeleça contato expressando simpatia e arrependimento em termos gerais.

Proponha um plano de ação e, em seguida, implemente-o.

Mantenha a calma e não ceda ao humor da outra pessoa.

Seja educado.

III. Com um interlocutor conversador.

Faça perguntas fechadas.

Observe as pausas na conversa.

Não ceda ao interlocutor, não deixe que ele o arraste para uma longa conversa.

Se você aprender a conduzir conversas telefônicas de forma eficaz, breve, concisa e competente, isso tornará mais fácil para você se livrar da pressão psicológica e dos "ataques" que todos os empresários costumam ouvir ao telefone. No entanto, é útil aplicar métodos específicos de repelir a agressão:

Quando o telefone tocar, esteja preparado psicologicamente para qualquer coisa, inclusive o fato de que neste momento você receberá informações desagradáveis, será atacado e criticado. Na maioria das vezes, aquelas pessoas que se aproximam do telefone com um passo imponente em um clima relaxado e benevolente recebem e “erram” golpes. E, ao mesmo tempo, não se estresse - informações e estados neutros sempre dão uma gama maior de respostas.

Se você ouvir a voz de uma pessoa no telefone que você acha que começará a atacá-lo, tente um ataque preventivo ou um contra-ataque como estratégia de resposta. Você pode fazer isso de maneira dura, apresentando-lhe algum tipo de acusação (o principal é que seja justo) ou de maneira suave, direcionando claramente a conversa em uma direção diferente e não se permitindo ser arrastado para um confronto .

Desde o início da conversa, coloque um escudo mental que irá separá-lo dessa pessoa e cercá-lo com uma energia através da qual será difícil para uma força agressiva do mundo exterior romper. A tecnologia para construir este escudo em comunicação ao vivo, que é bastante aplicável em uma conversa telefônica, é descrita em detalhes em "Armadura Invisível".

Quando somos perfurados durante uma conversa telefônica, e sentimos uma ferida ou uma quebra de energia, isso significa que por um breve momento ainda nos identificamos com o telefone e o interlocutor, como se ele estivesse ao nosso lado e até mesmo uma parte de nós. E ele está realmente do outro lado da cidade, ou mesmo do outro lado do planeta. Lembre-se, sinta e tente não esquecer durante a conversa. "Escudo espacial" - uma distância mental do objeto de agressão - ajuda muito bem a manter o equilíbrio emocional ao falar ao telefone.

Independentemente de ter sido ou não “perfurado” em uma conversa telefônica, sintonize-se para se libertar da energia recebida durante essa comunicação. Às vezes, essa energia fica atrás de uma pessoa em uma trilha escura por um longo tempo, envenenando seu humor e impedindo-a de agir de forma eficaz e com sucesso, alcançando seus objetivos. Portanto, sempre que você encerrar uma conversa telefônica e estiver prestes a ligar para outra pessoa ou assumir novos casos, sacuda mentalmente a velha energia de si mesmo, liberte-se de experiências e memórias desagradáveis, sintonize-se com um sentimento de completa liberdade de todas as imagens. e sentimentos do passado.

Se você mesmo, por necessidade, chama uma pessoa desagradável que, como você tem certeza, se oporá a você com todas as suas forças, tente imaginar o resultado que deseja obter. Avalie a força de sua resistência e sintonize para quebrar sua resistência. Depois de ouvir uma resposta irritada, encontrar uma oposição que desvie sua vontade, tente falar de forma a devolver a situação ao seu nível original. Imagine que através de uma conversa telefônica haja uma luta entre duas auras, duas energias que colidem entre si por causa das palavras. Tente acreditar que atrás de você há uma parede de energia de luz que o protege, e quando você começa a atacar em um nível lógico e volitivo, essa parede se move em direção ao seu oponente e empurra o debatedor para longe, removendo-o do círculo de sua atenção. É claro que todas essas imagens devem ser apoiadas por um comportamento verbal bem-sucedido, palavras apropriadas, argumentos verificados e acentos colocados corretamente. Lembre-se de que a perseverança e a perseverança em alcançar seus objetivos e planos é a melhor chave para alcançar um estado de segurança, o que é muito útil tanto nas relações comuns quanto nas telefônicas.

Ética viva

"O Caminho do Guerreiro é baseado na humanidade, amor e sinceridade: o coração da proeza marcial é a verdadeira coragem, sabedoria, amor e amizade. Confiar apenas nos aspectos físicos da beligerância não tem sentido, pois o poder do corpo é sempre limitado ."

Morihei Ueshiba

"Cada bandido, mesmo sendo muito mais forte que você, no fundo sabe que está errado. Cada vítima, mesmo sendo mais fraca que um bandido, deve lembrar e acreditar que está certa. Além disso, a vítima sempre pode chamar em Deus por ajuda, e bandido nunca."

(provérbio inglês)

Introdução

As emoções são uma entidade universal. A linguística, por décadas, lidando quase que exclusivamente com questões intelectuais da linguagem, não levou em conta o fato de que são as emoções que regulam os processos de comportamento, percepção e geração da fala – em geral, a interpretação humana do mundo circundante. De acordo com teorias psicológicas recentes, as emoções básicas formam as estruturas básicas da consciência. Deve-se lembrar que as emoções são essencialmente não verbais, que se manifestam principalmente em componentes não verbais da comunicação - expressões faciais, gestos, prosódicos, etc. As emoções são um dos principais componentes do aspecto não-verbal de uma personalidade linguística. É por isso que expressar emoções em palavras é incrivelmente difícil, e a expressão verbal de emoções é apenas a ponta do iceberg.

A natureza da expressão das emoções tem sido de interesse de cientistas e pensadores desde os tempos antigos. Uma das primeiras teorias desenvolvidas sobre a essência dos fenômenos emocionais, proposta por Charles Darwin, proclamava a existência de uma conexão entre a organização anatômica e fisiológica dos seres vivos e a expressão externa de suas manifestações emocionais. Os defensores modernos das visões de Charles Darwin mostraram que, ao analisar o comportamento emocionalmente expressivo de pessoas pertencentes a culturas que nunca entraram em contato, a uniformidade da manifestação não verbal de alguns de seus estados emocionais, como raiva, alegria, tristeza, surpresa, medo e alguns outros. O fato estabelecido de que pessoas de diferentes nacionalidades reconhecem certas emoções básicas pelo rosto humano não apenas prova a natureza inata das emoções básicas e sua expressão no rosto, mas também a presença de uma capacidade genotipicamente determinada de compreendê-las.

Estados agressivos e comportamento agressivo personalidade, bem como a expressão da agressão através da linguagem é um dos problemas importantes do estudo em linguística. A questão da relação entre verbal e não verbal na agressão é complexa e multifacetada. Inclui problemas como a definição das emoções que estimulam a agressão como parte das condições gerais para o surgimento da agressão, o ato agressivo real e os estados emocionais resultantes do cometimento de um ato agressivo, como o estado agressivo de uma pessoa é expresso através língua.

A modelagem de conceitos, em particular os conceitos de emoções, é uma das áreas mais interessantes, promissoras e produtivas da ciência cognitiva, ramo da linguística que foca a linguagem como um mecanismo cognitivo geral que influencia os processos de obtenção, armazenamento e processamento em formação. A linguagem não é uma forma de pensamento e cognição, mas um meio de cognição e interpretação do comunicativamente significativo. O significado na ciência cognitiva é considerado como uma estrutura de informação codificada mentalmente, e a desobjetificação de um conceito emocional é realizada por meio da análise das expressões usadas para descrever a emoção em questão em uma determinada linguagem.

Este trabalho é dedicado ao estudo das características da tradução de elementos linguísticos que refletem o estado agressivo de uma pessoa do chinês para o russo. O trabalho é baseado nos princípios teóricos da linguística comunicativa, linguística textual, linguística cognitiva, linguística emocional. A agressão humana verbal e não verbal é usada em conjunto. Eles estão em um relacionamento próximo. Daí a relevância do trabalho nas formas de traduzir elementos da linguagem que expressam o estado agressivo de uma pessoa. objetodeste estudo são elementos linguísticos que expressam o estado agressivo de uma pessoa, e sujeito- formas de traduzir elementos linguísticos que expressam o estado agressivo de uma pessoa.

mirarEste estudo visa identificar as melhores formas de traduzir elementos da linguagem que reflitam a agressão verbal.

O objetivo foi especificado nas seguintes tarefas:

.determinar as características sociopsicológicas do fenômeno da agressão na cultura chinesa;

.identificar elementos linguísticos que servem para descrever os estados agressivos de uma pessoa em chinês e russo;

.identificar as dificuldades que surgem ao traduzir elementos da linguagem que refletem um estado agressivo e encontrar formas de superá-las.

Base metodológica do estudo. Alcançar o objetivo do estudo e resolver o conjunto de tarefas exigiu o uso de um complexo de métodos de pesquisa científica geral teórica (generalização) e empírica (estudo de literatura especializada, dicionários).

Em nosso trabalho usamos métodosanálise teórica e de componentes, análise contextual e estilística, elementos de análise de componentes, métodos descritivos e comparativos, bem como o uso da Internet global.

base teóricaos conceitos e disposições contidos nos trabalhos de pesquisadores no campo dos estudos da tradução como I.S. Alekseev, ou seja, as características da tradução do vocabulário tabu, no campo da linguística - Yu.V. Shcherbinin e L. M. Senemyuk (classificação da agressão de acordo com as formas de sua manifestação), bem como pesquisas no campo dos estudos de tradução contidos nas obras de V.N. Komissarov (sobre modelos de tradução e transformações de tradução).

A pesquisa nesta área foi realizada com base em inglês, russo, alemão e outros idiomas e, até onde sabemos, tal trabalho não foi realizado com base no idioma chinês. Neste artigo, tentaremos realizar pesquisas no estudo desse problema. Isto é o que consiste novidadeEste tópico.

Material prático pesquisa é baseada em diálogos do filme " 霸王别姬 ("Adeus, minha concubina").

Significado práticoO trabalho é determinado pela possibilidade de utilizar as suas principais disposições e conclusões e os resultados práticos obtidos, no processo de aprendizagem, na formação e desenvolvimento da competência linguística em tradutores principiantes, em aulas expositivas e na realização de seminários e aulas práticas sobre a teoria e prática de tradução, bem como na tradução de filmes com legendas chinesas para o russo.

Estrutura de trabalho. Este trabalho é composto por uma introdução, 2 capítulos, uma conclusão, uma lista de fontes e referências e aplicações.

A Introdução fundamenta a relevância do tema escolhido, o significado teórico e prático do estudo, argumenta a escolha do objeto de pesquisa e métodos de sua análise, determina o objetivo e as tarefas específicas do trabalho.

O primeiro capítulo define as principais características sociopsicológicas do fenômeno da agressão, considera a relação entre a agressão e as emoções que a estimulam, revela o papel dos componentes verbais e não verbais da comunicação emocional na expressão dos estados agressivos de uma pessoa.

No segundo capítulo, eles consideram os problemas que surgem ao traduzir elementos da linguagem que expressam o estado agressivo de uma pessoa e os métodos de tradução.

Em conclusão, são apresentadas as conclusões feitas ao longo deste estudo.

Os apêndices incluem tabelas e diálogos do filme Farewell My Concubine em chinês e russo.

1. A especificidade da manifestação de estados agressivos de uma pessoa nos componentes verbais e não verbais da comunicação

.1 O fenômeno da agressão. O papel da agressão na sociedade

O problema da agressão, verbal e não verbal, está se tornando cada vez mais objeto de análise e discussão na ciência linguística. A agressão, inclusive verbal, é um dos componentes da oposição entre o bem e o mal, tolerância (tolerância) e intolerância (intolerância). A necessidade de estudar este problema deve-se à sua inserção no contexto social, porque. é a sociedade que desempenha a função de reguladora das diversas manifestações desse fenômeno. A ambiguidade da palavra "agressão" sempre causou e causa grande confusão na literatura. Essa confusão se reflete principalmente nas definições do dicionário. Dicionário explicativo de S.I. Ozhegova, por exemplo, dá a seguinte definição de agressão:

Agressão:

.Ilegal sob o direito internacional forças Armadas por um Estado contra a soberania, integridade territorial ou independência política de outro Estado;

.Aversão aberta que provoca hostilidade.

Assim, esta definição do dicionário reflete o entendimento mais geral de agressão: agressão como comportamento que causa dor à vítima no sentido mais amplo da palavra. Esse entendimento coincide com o ponto de vista do behaviorista Arnold H. Bass, que define a agressão como uma reação que envia estímulos dolorosos contra outro organismo. Nesse caso, o conceito de agressão inclui ações cometidas para fins de proteção e ações conscientemente destinadas à destruição e aniquilação, e ações que são, em última análise, construtivas. Na verdade, estamos falando de “fenômenos completamente heterogêneos” e, portanto, é impossível encontrar uma causa comum de agressão.

As teorias psicológicas da agressão podem ser divididas em dois grandes grupos: instintivistas e behavioristas. A princípio, os psicólogos reduziram a explicação do comportamento agressivo a algumas forças instintivas que agem de acordo com um modelo mecano-hidráulico: a eclusa restringe a energia da água e, em seguida, sob certas condições, ela rompe e forma uma “cachoeira”.

Os dois maiores expoentes do instintivismo são Sigmund Freud e Konrad Lorenz. Z. Freud considera a agressão como um impulso inato inerente à própria natureza do homem. A principal premissa teórica de Freud é que uma pessoa é obcecada por apenas uma paixão - uma sede de destruir a si mesma ou a outras pessoas, e é improvável que ela seja capaz de evitar essa alternativa trágica. Decorre da teoria de Freud que nem o bem-estar material, nem quaisquer melhorias sociais, podem alterar o nível de agressividade na sociedade, embora sua intensidade e formas de expressão possam variar. Assim, Z. Freud reduziu todos os tipos de agressão a uma única razão - ao instinto de morte, cuja presença, segundo a justa observação de E. Fromm e A. Bandura, não pode ser verificada empiricamente.

Em 1963, foi publicado na Alemanha o livro do etólogo austríaco Kondrat Lorenz "The So-Called Evil", explicando também o comportamento agressivo por meio de forças instintivas. A agressão, segundo K. Lorenz, é um instinto primário espontâneo destinado a preservar a espécie. Em sua pesquisa, K. Lorenz utiliza amplamente o conceito de "reorientação" da agressão. Ações como quebrar pratos, agitar braços, danificar móveis estão entre as formas de reorientar a agressão. Seguindo K. Lorenz e J. Eibl-Eibesfeld, ele também argumentou que a agressão humana é um fenômeno global. Naturalmente, existem diferenças culturais significativas nas manifestações de agressão, mas ainda não foi encontrada uma sociedade (grupo social) onde a agressão estaria totalmente ausente. Representantes de comunidades primitivas e civilizações altamente desenvolvidas não têm diferenças fundamentais em sua "inclinação à agressão", ou seja, a agressão humana tem raízes filogenéticas.

As teorias instintivistas básicas de agressão que consideramos, embora possam não ter muita confirmação factual científica, são de grande interesse para entender como a agressão é conceituada na língua em geral, e em russo e chinês em particular.

Os representantes do behaviorismo, teoria que afirma que o comportamento humano é determinado não por fatores inatos, mas exclusivamente sociais e culturais, estão em posições diametralmente opostas aos instintivistas. Os conceitos comportamentais de agressão são baseados no famoso modelo de comportamento de B.F. Estímulo-resposta de Skinner.

Os behavioristas A. Bass e L. Berkovich chegaram independentemente à conclusão sobre o papel especial da estimulação externa na geração de ações agressivas. A. Bass pela primeira vez identifica três dicotomias do comportamento agressivo de um indivíduo: agressão física-verbal, ativa-passiva, direta-indireta. (ver tabela 1 no apêndice).

A Tabela 1 ilustra uma ampla gama de estereótipos de ações agressivas humanas. Uma pessoa pode "libertar-se" de seu estado agressivo batendo ou insultando a vítima, ou pode agir armando armadilhas, fofocando, demonstrando protesto silencioso, etc. A agressão pode ser dirigida contra um indivíduo ou um grupo, suas causas podem ser diferentes. Mas todos os tipos possíveis de agressão estão unidos pelo fato de que, com sua ajuda, uma pessoa ou um grupo de pessoas é submetido a uma pressão, o que, em última análise, leva à sua saída do palco ou à submissão a outra pessoa, grupo de pessoas , ou norma de grupo.

Os quatro tipos de agressão ativa apresentados nesta tabela são as reações agressivas mais típicas da pessoa média. Muitas ações agressivas são realizadas no contexto da raiva, e isso dá razão à consciência comum para considerar agressão e raiva como conceitos interdependentes: raiva como a causa obrigatória da agressão e agressão como a consequência obrigatória da raiva. Na verdade, tudo é muito mais complicado. A raiva pode resultar em uma série de emoções/ações completamente não agressivas, como ansiedade, depressão, mudança para outra atividade, etc. Por outro lado, a agressão não é necessariamente o resultado da emoção da raiva. Uma pessoa que aperta o botão para lançar uma ogiva nuclear pode não ser estrangulada pelo ódio pelo mundo inteiro: o agressor pode estar bastante calmo e não sentir nenhuma emoção, incluindo remorso. Essa clara diferença nos tipos de ações agressivas permitiu a A. Bass introduzir o conceito de “intenção” e distinguir duas “intenções” principais de agressão: a intenção de receber algum tipo de “incentivo” e a intenção de fazer a vítima sofrer. A. Bass apresenta a tese de que existem dois tipos de agressão humana: "raiva" e "instrumental". A agressão "raiva" é estimulada por insulto, ataque físico ou pela presença de estímulos. Esses estímulos são as "chaves" da raiva, que por sua vez leva à agressão, cuja intenção é fazer a vítima sofrer. A agressão "instrumental" é um produto da competição ou do desejo de obter algo que outro indivíduo possui. Essas são as chaves para a agressão "a sangue frio", cuja intenção é ganhar uma competição ou obter uma promoção. As conclusões de A. Bass sobre a proporção de incentivos para comportamento agressivo e as reações agressivas correspondentes são apresentadas na tabela a seguir (ver Apêndice).

Resumindo, pode-se notar que as emoções são um dos principais componentes de uma personalidade linguística.

Neste parágrafo, consideramos o conceito de agressão, os tipos de agressão, o papel da agressão na sociedade.

1.2 A especificidade da manifestação do estado agressivo de uma pessoa nos componentes verbais das comunicações

Atualmente, a pesquisa sobre a agressão é realizada nas diversas humanidades: psicologia, sociologia, estudos culturais e linguística. Na linguística, o estudo da agressão como fenômeno da comunicação falada começou há relativamente pouco tempo. Entre os linguistas que lidam com esse problema, não há unidade na compreensão da essência da agressão na fala, bem como na escolha de um termo para denotá-la. Frases como agressão verbal, agressão verbal, agressão linguística etc. são amplamente usadas, como Yu.V. Shcherbinina, “... a complexidade de definir o conceito de “agressão verbal” reside no fato de que este fenômeno não pode ser considerado uma única forma de comportamento que reflete qualquer impulso. Este termo é usado em relação a uma ampla variedade de ações de fala, muito heterogêneas em motivação, situações de manifestação, formas de corporificação verbal, orientação internacional e, portanto, não pode ser definida exaustivamente por meio de conceitos generalizados como “impacto negativo da fala”, “aspereza de fala”, etc. P." . A definição de agressão mais geral e frequentemente usada por todas as ciências que lidam com esse problema é definida da seguinte forma: agressão é qualquer ação destinada a causar dano a um objeto.

Muitas vezes, a agressão verbal é entendida como reações verbais semelhantes que não são agressão.

Na maioria das vezes, as palavras "agressão" e "conflito" são consideradas sinônimas. Os conceitos de agressão e conflito não significam a mesma coisa, além disso, o conceito de conflito é muito mais amplo do que o conceito de agressão. Como Yu. V. Shcherbinina, "... um conflito não é uma agressão verbal, assim como a agressão verbal não é um conflito, mais precisamente, essa é uma das formas não construtivas de resolvê-lo" . "Ah, infecção!" - exclamamos, sentindo, por exemplo, uma dor aguda. Externamente, esta afirmação parece agressiva, no entanto, não é. Tal reação verbal é espontânea, desmotivada.

T.A. Vorontsova acredita que "da posição da linguística comunicativa, é importante não apenas como é dito, mas também por que é dito". Nesse sentido, para um estudo mais detalhado da essência da agressão verbal, convém considerá-la do ponto de vista de duas ciências: a psicolinguística e a pragmalinguística.

A psicolinguística é um campo da linguística que estuda a linguagem principalmente como um fenômeno da psique. O destinatário faz uma escolha de unidades linguísticas, com base em fatores extralinguísticos como status social, caráter, cultura, temperamento e situação. A esfera de atenção da psicolinguística inclui "a relação entre a imagem do mundo humano mediada pela linguagem e a atividade da fala como atividade de comunicação da fala". As reações a estímulos negativos se transformam em atividade de pensamento de fala. .

A pragmalinguística é “uma das áreas da pragmática, cujo objeto de estudo é a relação entre as unidades de linguagem e as condições de seu uso em um determinado espaço comunicativo, para cujas características é importante indicar o lugar e o tempo da fala. interação entre o falante e o ouvinte, seus objetivos e expectativas”.

Alguns pesquisadores que tratam do problema da agressão, em especial a verbal, têm feito tentativas de sistematizar e classificar as manifestações desse conceito na fala. As primeiras tentativas desse tipo foram feitas por psicólogos. A. Bass em 1976 propôs 4 variedades de palavras agressão:

.Verbal ativo direto (ou seja, insulto verbal direto direto ou humilhação do destinatário): ...chou biao zi - uma prostituta.

.Indireta verbal ativa (disseminação de fofocas sobre uma terceira pessoa): ta shi ge sha bi da jia zhi dao le - Sim, ele é um tolo, todo mundo sabe disso (da conversa cotidiana).

.Verbal passiva direta (recusa de falar com o destinatário): ni chi fan le ma? - ...wo wen ni! Você comeu? - ... - Responda, estou te perguntando!

Nesse caso, o remetente permanece deliberadamente em silêncio para mostrar sua atitude agressiva em relação ao destinatário.

.Passivo verbal indireto (recusa em dar explicações verbais).

Em nosso estudo, consideramos a manifestação da agressão verbal na comunicação interpessoal. A comunicação interpessoal envolve a troca de mensagens e sua interpretação por dois ou mais indivíduos que entraram em contato entre si. A unidade de comunicação é o ato de fala. Com base nisso, e também levando em conta que a pragmática é muitas vezes identificada com a teoria dos atos de fala, consideramos apropriado classificar a agressão verbal de acordo com as formas de sua manifestação, a partir do conceito de ato de fala. Um ato de fala é “a unidade básica mínima de comunicação de fala na qual um objetivo comunicativo do falante é realizado e o destinatário é afetado”.

Com base no exposto, definimos o conceito de ato verbalmente agressivo como uma ação de fala que contém agressão verbalmente expressa do falante, dirigida ao destinatário ou a uma terceira pessoa. Divide-se em atos verbal-agressivos diretos e indiretos. Nos atos verbal-agressivos diretos, o remetente insulta abertamente, ameaça, etc. Se a agressão na fala se apresenta de forma indireta, estamos falando de atos verbal-agressivos indiretos.

Os linguistas classificam a agressão de acordo com as formas de sua manifestação. Yu.V. Shcherbinin, seguindo L.M. Semenyuk, M.Yu. Fedosyuk identifica tais formas de agressão verbal como insulto, ameaça, demanda rude, etc., com base em sua classificação, identificamos os seguintes atos verbal-agressivos (VA): insulto VA, observação hostil VA, ameaça VA, demanda rude VA, VA recusa grosseira, VA de censura (reprovação), VA de acusação, VA de ironia.

Exemplos de atos verbal-agressivos diretos e indiretos (PVA e CVA) são apresentados na Tabela 3, que está listada no Anexo I. Vamos dar algumas explicações para a mesa.

Insulto - qualquer palavra ou expressão que contenha características ofensivas do destinatário. Ao insultar, “a pressão comunicativa sobre uma pessoa ocorre por meio de um impacto na esfera do valor”, ou seja, um ato de insulto verbalmente agressivo é usado, o destinatário ganha uma posição dominante. Um insulto defensivo é uma reação a uma manifestação anterior de agressão. No exemplo mostrado na tabela, a recusa em emitir dinheiro, bem como a explicação do motivo disso com a ajuda do insulto “infeliz gastador”, causa um fluxo de emoções negativas no interlocutor, que ele expressa no forma de insultos recíprocos. O insulto intencional é uma agressão dirigida conscientemente, o destinatário seleciona propositalmente as palavras para humilhar uma pessoa com mais força, instilar um complexo de inferioridade. Um insulto indireto geralmente soa mais suave, porque. não contém declarações diretas invectivas e duras, mas faz o destinatário desvendar a implicatura: Você é esperto! Puro Lukashenka! = Eu não acho que Lukashenka seja inteligente, é por isso que você é estúpido.

Uma observação hostil é uma expressão de uma atitude negativa em relação às pessoas. Uma das formas de tal observação é o “nitpicking”: “o locutor critica certos momentos da fala do destinatário – formulações malsucedidas, erros de fala, exemplos pouco convincentes etc.” . Uma observação hostil também pode ser expressa como uma maldade ou maldição. O VA de uma observação hostil se manifesta indiretamente por meio de comparação e alusão. Em comparação, a agressão se manifesta por meio da comparação do destinatário e algo relacionado a ele com um objeto que lhe é ofensivo, um objeto. O VA de uma dica pode ser entendido com a ajuda de um palpite.

Ameaça - a intenção expressa de causar dano físico, material ou qualquer outro dano ao destinatário. A ameaça VA muitas vezes se encaixa na construção se..., então..., onde na primeira parte o remetente estabelece condições, se não forem cumpridas, algo ameaça o destinatário (na segunda parte): Se você não me der a carta agora, eu vou te matar! A condição neste exemplo é a devolução de uma carta, caso contrário o remetente ameaça matar o destinatário. Existem formas muito mais indiretas de expressar a ameaça da AI. Tais ameaças podem não conter informações precisas sobre as consequências para o destinatário (O que vou fazer com você agora ...), a ameaça também pode ser expressa usando entonação e dicas hostis: Se alguém não parar imediatamente, alguém será muito machucado! = Se você não parar agora, vai te machucar.

Uma demanda grosseira geralmente se manifesta no desejo do locutor de se livrar do interlocutor ou forçá-lo a realizar alguma ação (Saia daqui!). A demanda rude implícita é usada com muito menos frequência, esta é a chamada demanda, "imitando o auto-apelo do orador": Para que depois de 5 minutos eu não veja uma única boneca no chão! = Remova rapidamente todas as bonecas!

Uma recusa grosseira é uma recusa indelicada e incivilizada a um pedido, exigência, etc.: - Compre-me este brinquedo! - Você vai se locomover! = Eu não vou comprar.

A ironia está na contradição entre o sentido literal e o oculto. É claro que a ironia não é uma expressão de agressão, mas a ironia é frequentemente usada como uma expressão velada de emoções agressivas negativas. O VA da ironia permite que o orador transmita implicitamente sua atitude em relação ao que está acontecendo: Devolvo seu brilhante trabalho para você. = Sua escrita é nojenta.

Assim, procuramos analisar a essência da agressão do ponto de vista da psicolinguística e da pragmalinguística. É sabido que o comportamento não verbal é superior à linguagem em sua capacidade de revelar estados emocionais. Este é um canal de comunicação mais direto e confiável do que a palavra, ele é direcionado diretamente para a esfera emocional do parceiro de comunicação. Também é necessário determinar o lugar dos componentes não verbais da comunicação na manifestação dos estados agressivos de uma pessoa, porque muitas vezes a tradução também depende de meios de comunicação não-verbais. Isso será discutido na próxima seção de nosso estudo.

agressão tradução chinês russo

1.3 O lugar dos componentes não verbais no paradigma das reações agressivas humanas

A linguagem é a principal forma natural de expressão do pensamento humano. Nesse sentido, é o único e suficiente meio de expressão do pensamento. No entanto, isso não significa de forma alguma que o processo de comunicação ocorra isoladamente da situação específica da comunicação. Para os participantes da comunicação, também importam o timbre da voz do falante, seus gestos, expressões faciais e vocabulário, que ele usa durante a conversa. A informação emocional expressa por esses meios é adicional à intelectual e é um elemento indispensável de qualquer processo de comunicação, muitas vezes determinando esse processo.

A conexão dos meios de comunicação não-verbais com os verbais é notada há muito tempo; O problema dos sistemas não linguísticos capazes de transmitir conteúdos semelhantes aos relatados pela linguagem verbal foi abordado mais de uma vez pela ciência linguística. O linguista russo E.D. Polivanov escreveu em 1919: “... o significado das palavras é complementado por várias modificações do lado do som, que inclui principalmente a melodia do tom de voz (e, além disso, o ritmo da fala, vários graus de intensidade do som, diferentes tons nos trabalhos de produção de som de órgãos individuais, por exemplo, atividades lentas ou enérgicas, etc.) e, finalmente, gestos. Não se deve pensar que esses aspectos do processo de fala são algo que não está sujeito à linguística, ou seja, ciências da linguagem. Apenas, é claro, a consideração desses fatos (melodização, gestos e outros acessórios da fala) constitui uma seção especial e independente da linguística; aliás, este é o departamento pelo qual a linguística entra em contato com a teoria da arte dramática.

Emoções e sentimentos são transmitidos com mais precisão e rapidez por meios não verbais em vez de verbais. Os meios de comunicação não verbais revelam o verdadeiro significado e intenção do enunciado. As pistas verbais são o produto de um pensamento cuidadoso; o comportamento não-verbal é um nível em que geralmente não há controle consciente, tão característico da fala.

posição central no comportamento cinético de uma pessoa, a expressão facial ocupa. O rosto está constantemente no campo de visão do parceiro de comunicação, o que, sem dúvida, influenciou a formação e o desenvolvimento do repertório mímico humano.

Um dos problemas mais importantes associados à expressão das emoções no rosto é o problema da universalidade e da relatividade cultural da expressão facial das emoções. Dois pontos de vista principais podem ser distinguidos aqui: vindo de Charles Darwin e proclamando a existência de expressões faciais universais, e o oposto, cujas principais disposições foram expressas em 1938 por Kleinberg. Kleinberg, que estudou a descrição das emoções faciais na ficção chinesa, observou que, apesar de algumas semelhanças na expressão das emoções no rosto, emoções "básicas" como raiva e surpresa pareciam completamente irreconhecíveis para os europeus. Assim, ele concluiu que a relatividade cultural da expressão mímica de emoções, ou seja, em cada cultura há um certo conjunto de componentes faciais que servem para expressar uma emoção particular, e a semelhança (se houver) só pode ser acidental.

Seguindo Kleinberg, R. Birdwistell considerava os movimentos corporais e as expressões faciais (o que ele chamava de "cinésicas") como uma linguagem especial que possui unidades e organização estrutural, como uma linguagem falada. Assumindo que nas línguas do mundo não há e não pode haver palavras universais ou complexos sonoros, ele chega à conclusão de que não há movimentos corporais, nem gestos, nem expressões faciais que causem a mesma reação de uma comunicação parceiro em todo o mundo.

Os programas de expressão e as regras de expressão são, portanto, os principais componentes do modelo neurocultural de emoções, que afirma a presença simultânea de expressões de emoções universais e culturalmente específicas no rosto. A relação entre o programa e as normas sociais de expressão emocional difere de situação para situação, de emoção para emoção, mas se as regras de manifestação não "interferirem" no programa de expressão da emoção (e isso acontece quando o controle consciente sobre a expressão de emoção é perdida), então os movimentos dos músculos do rosto para expressões de uma certa emoção serão (de acordo com P. Ekman e seu grupo) os mesmos em qualquer cultura, independentemente de seu nível de desenvolvimento.

Essas relações entre os movimentos dos músculos faciais e uma determinada emoção são invariáveis ​​para todas as culturas, mas em diferentes culturas existem certas regras para a manifestação de uma determinada emoção no rosto, que prescrevem para fortalecer ou vice-versa, para enfraquecer a expressão instintiva inicial da emoção, a mesma para todos os representantes. raça humana. Dificuldades na interpretação e expressão de emoções por representantes de diferentes culturas estão relacionadas às regras de manifestação.

Um dos conceitos centrais da cinética é o conceito de gesto. “Gesto é uma unidade sígnica de comunicação e mensagem, que possui uma forma de expressão manual, mímica ou pantomímica, desempenhando uma função comunicativa, caracterizada pela reprodutibilidade e clareza semântica para representantes de qualquer nação ou para membros de qualquer grupo social” .

Os sinais mais marcantes da crescente agressão são os gestos de ameaça, que D. Morris divide em três grupos:

.Gestos - intenções de ataque - ações que começaram, mas, por assim dizer, permaneceram inacabadas (se a ação for concluída, isso não é mais um gesto, mas agressão física direta):

gesto "balançar em alguém";

movimento com a palma aberta levemente para o lado, como se fosse um golpe no rosto, mas ao invés de completar o golpe, a mão desce;

cerrando a mão em punho, ambas as palmas cerradas em punhos podem ser levantadas na frente do corpo.

.Gestos agressivos de "vácuo" - ações que terminaram, mas não com contato físico com o inimigo:

gesto - apertando os punhos, ou quando mãos tensas envolvem uma garganta imaginária e estrangulam lentamente um inimigo imaginário;

um gesto ameaçador com o dedo indicador levantado, enquanto os dedos restantes estão reunidos em direção ao centro da palma (como se aplicasse golpes simbólicos na cabeça do oponente).

.Gestos redirecionados: há um ataque e contato físico, mas não com o corpo da vítima, mas com algum outro objeto, muitas vezes com o corpo do agressor; o próprio infrator se bate com o punho no joelho ou na parede, ou passa o dedo indicador na garganta, como se a cortasse.

O próximo componente importante da comunicação emocional é a pantomima, ou seja, movimentos e posturas corporais significativas. Quanto à expressão de emoções através de posturas, aqui os estudos de P. Ekman e V. Friesen mostraram que, em comparação com expressões faciais e gestos, uma postura fornece informações relativamente escassas sobre os estados emocionais de uma pessoa: se a expressão facial fornece mais informações sobre emoções, então a posição do corpo (pose) demonstra a profundidade e intensidade da emoção experimentada.

Além dos componentes considerados da comunicação cinética, o conceito de "linguagem corporal" inclui um comportamento espacial comunicativamente significativo de uma pessoa, que também desempenha um papel importante na expressão da agressão linguística de uma pessoa.

O comportamento espacial informa aos comunicantes um grande número de significados. Os principais conceitos da proxêmica são espaço, distância e território. E. Hall identifica quatro distâncias de comunicação típicas:

.íntimo (distância mínima - até 18 cm, máxima - 18-45 cm);

.pessoal (de 46 a 120 cm);

.sociais (de 1,21 a 3,6 m);

.público (mais de 3,6 m).

A zona íntima é da maior importância, porque. é ela quem é mais protegida pelo homem. O raio mínimo da zona íntima só pode ser penetrado pelo contato físico; em geral, essa distância é utilizada para contatos apenas com as pessoas mais próximas. A distância pessoal é a distância que normalmente nos separa quando nos comunicamos com os amigos. A distância social é a distância entre pessoas desconhecidas, bem como entre conhecidos em um ambiente formal. A distância pública é a distância necessária ao se comunicar com um grande grupo de pessoas, como quando um palestrante se comunica com um público. Sob o território E. Hall entendia o espaço controlado por um indivíduo, família ou outra equipe, localizado em sua posse física e sob sua proteção. Cada pessoa tem um território pessoal (zona íntima): pode ser sua casa, quarto, lugar no quarto, mas, antes de tudo, é um espaço aéreo claramente marcado ao redor do corpo.

Todos os itens acima tem para o nosso trabalho importância principalmente porque um ato de agressão física nada mais é do que uma invasão da zona íntima de uma pessoa. As chaves verbais que usamos neste caso expressam nosso estado agressivo.

Os componentes prosódicos da comunicação incluem “meios de fonação rítmico-entonacionais que caracterizam a fala em uma determinada língua e criam um conjunto de fenômenos sonoros que não estão incluídos no sistema de oposições fonológicas diferenciais próprias: várias modulações de entonação da voz, sobretons adicionais, coloração de voz, etc.” .

As emoções de agressão são mais claramente percebidas nas reações faciais e gestuais do indivíduo, bem como no desenho prosódico da declaração em ambas as culturas linguísticas. Baseando-nos na posição de que quase todas as emoções são expressas simultaneamente em maior ou menor grau por todos os meios paralinguísticos, estabelecemos uma de nossas tarefas para descobrir por que meios a linguagem descreve os estados agressivos de uma pessoa e que lugar a cinética, a prosódia e a proxêmica ocupa na verbalização de descrições de agressão emocional em duas culturas linguísticas (chinesa e russa).

No próximo capítulo, a expressão da agressão será considerada a partir da posição da teoria da tradução, como os meios não verbais de expressão da agressão são verbalizados na tradução.

2. Características da tradução dos elementos da fala da língua chinesa moderna no material dos diálogos do longa-metragem "Adeus, minha concubina"

.1 Modelos para tradução de diálogos de fala

A língua de cada povo é um organismo vivo, indissociavelmente ligado à história, cultura e vida social deste povo. transportadoras idiomas diferentes Comunicando-se, interagindo entre si, eles transmitem a cultura de seu povo através da língua, e o tradutor é o elo fundamental na comunicação interlinguística.

O verdadeiro processo de tradução é realizado no cérebro do tradutor e não está disponível para observação direta e pesquisa. Portanto, o estudo do processo tradutório é realizado indiretamente, desenvolvendo vários modelos teóricos que descrevem mais ou menos de perto o processo tradutório como um todo ou qualquer um de seus aspectos. Um modelo de tradução é uma descrição condicional de uma série de operações mentais, através da qual o tradutor pode traduzir todo o original ou parte dele. Na teoria linguística da tradução, os modelos de tradução representam o processo de tradução como uma série de operações mentais em unidades linguísticas ou de fala, ou seja, na forma de operações linguísticas, cuja escolha é determinada pelas características linguísticas do original e pelos fenômenos correspondentes na língua-alvo. O modelo de tradução é condicional, pois não necessariamente reflete as ações reais do tradutor no processo de criação do texto de tradução.

Uma vez que consideramos o modelo de tradução situacional o mais adequado para a tradução de diálogos conversacionais, por isso consideramos este modelo de tradução e as especificidades da implementação deste modelo em exemplos específicos.

Modelo de tradução situacional

O modelo situacional da tradução procede do fato indubitável de que o conteúdo de todas as unidades da linguagem reflete, em última análise, alguns objetos, fenômenos, relações da realidade, que geralmente são chamados de denotações. Segmentos de fala criados usando a linguagem da mensagem contêm informações sobre alguma situação, ou seja, sobre um certo conjunto de denotações colocadas em certas relações entre si.

“Na apresentação do I.I. Revzin e V.Yu. Rosenzweig, que desenvolveu esse modelo, esse processo, que eles chamaram de interpretação, se parece com isso. Há um remetente A, um destinatário B e um tradutor P. A, usando a linguagem FL, transmite uma mensagem C1 sobre alguma situação na realidade D. O tradutor, usando o sistema FL, estabelece uma correspondência entre C1 e D1 e então, usando o sistema TL, constrói uma nova mensagem C2 sobre a mesma situação; a mensagem C2 é recebida pelo destinatário B, que, utilizando o sistema TL, estabelece uma correspondência entre C2 e a realidade. .

Em outras palavras: o tradutor percebeu uma determinada sequência de fala, a partir dessa sequência ele passa para a situação, considera essa situação, então, abstraindo completamente da mensagem que lhe foi transmitida, e tendo apenas essa situação em mente, o tradutor relata essa situação para outra pessoa.

Dado que o conteúdo principal de qualquer mensagem é refletir uma situação extralinguística específica, o modelo de tradução situacional considera o processo de tradução como um processo de descrição da mesma situação usando a língua-alvo descrita na língua original. Nessa interpretação, o processo de tradução é realizado do texto original para a realidade - e dela - para o texto traduzido. Na realidade da tradução, o mesmo processo é mais curto, quando o tradutor pode substituir diretamente as unidades originais pelas unidades de tradução correspondentes, e o apelo à realidade é realizado fora do ato de tradução dado. Ao mesmo tempo, o modelo de tradução mantém sua orientação principal: a explicação do processo de tradução como um apelo à situação descrita.

Considere a aplicação deste modelo em um trecho do filme "Adeus, minha concubina":

Exemplo 1. Logo no início do filme, o professor, enquanto pune seu aluno por interpretar mal seu papel, diz o seguinte:

W: (Wǒji à o nǐ cu ò… Nǐ cuò …. Wǒ dǎ nǐ xiǎo làizi …Nǐ hái cuò?)

Eu pedi para você estar errado... Aqui, pegue, pegue. Você ainda vai fazer isso? Você poderia?

Literalmente, esta frase se traduz como “Eu pedi para você cometer erros... Você cometeu um erro... Eu vou vencê-lo, Tolo. Você ainda vai estar errado?" Mas esta frase não terá um impacto emocional no espectador. Ao expressar raiva através da linguagem, usamos palavras mais carregadas emocionalmente. Um papel importante também é desempenhado por meios não verbais de transmitir um estado agressivo - o timbre da voz, gestos, expressões faciais. Nesta passagem, o Mestre bate no aluno com raiva, ele está com raiva por ter interpretado mal seu papel. Pela voz irada do Mestre pode-se entender que ele está irritado e insatisfeito.

Exemplo 2. Um dos personagens principais Xiao Douzi e outro menino fogem da escola, mas depois decidem voltar, o mestre os encontra no portão, grita de raiva e começa a correr atrás deles:

S: Hǎo xiǎozi, nǐmen h á eu ah í eu á eu sou? Nǐ pǎo?

W: Babacas, vocês ainda se atrevem a voltar? Bem espere!

Para traduzir corretamente esta linha, devemos estabelecer correspondências entre a mensagem e a realidade. A professora diz uma frase que, traduzida literalmente, soa como “Meninos, vocês voltaram? Você corre”, no entanto, dada a situação e a entonação com que a frase foi dita, oferecemos uma versão mais coloquial da tradução usando vocabulário vulgar. A partícula frasal ya no final da frase transmite sua irritação, agressividade, substituímos a palavra "meninos" por uma palavra mais agressiva e emocionalmente colorida "babacas". A frase “Você corre” não carrega nenhuma emotividade, dada a situação em que essa frase foi proferida, decidimos substituí-la pela frase “Espere um minuto!”.

Exemplo 3: Ao ler seu trecho da ópera, o aluno comete um erro. A professora, percebendo isso, enfurecida diz a seguinte frase:

Y: S Ifu shuō de x ì, nǐ quán wàng le Xià cì zài wàng le wǎng sǐ lǐ dǎ nǐ

Você esqueceu o que eu te ensinei. Esqueça de novo e eu vou arrancar sua alma de você.

Ao traduzir a frase “literalmente”, temos o seguinte: “Você esqueceu a peça contada pelo Professor. Esqueça de novo, eu vou bater em você até a morte." Para traduzir corretamente esta frase, é necessário considerar a situação em que a frase foi dita, a entonação com a qual essa frase foi pronunciada também desempenha um papel importante, pois é com a ajuda da entonação que podemos transmitir um tom agressivo. Estado. Para criar um efeito maior de agressividade e raiva do Professor, e considerando também a situação em que esta frase foi dita, decidimos traduzir a última frase da seguinte forma.

Exemplo 4. O modelo situacional é aplicável para a tradução de apelidos ou "nomes falantes". Apelidos têm uma pitada de agressão. No filme " 霸王别姬 » (Bà wáng bie j ī) « Adeus minha concubina" encontramos o problema de traduzir os apelidos de alguns dos heróis pelo nome 小癫子 (Xiǎo D iānzi) Xiao Dianzi. Com uma tradução separada de cada morfema, obtemos a combinação "pequeno, inútil, dissoluto, insano, mau". No entanto, essa tradução não parece muito correta, então primeiro analisamos a realidade e chegamos às seguintes conclusões: 1. no início do filme, ele incita um dos personagens principais a fugir da escola; 2. Xiao Dianzi - não diferiu em particular zelo, preferiu ficar à margem quando o personagem principal foi punido por fugir. Em seguida, analisamos a estrutura morfológica da palavra. Morfema xi ã, estar no início de uma palavra nem sempre é traduzido como a palavra "pequeno". Nesse caso, a presença de uma sequência de vídeo nos ajuda na tradução. Vemos que ele é um pouco covarde, preguiçoso. Assim, o tradutor enfrenta uma tarefa difícil. Como traduzir um apelido, mantendo uma coloração expressiva e sem violar as normas do idioma russo moderno. Neste caso, oferecemos a opção "simples". (?)

Para as condições de descrever a tradução de palavras que expressam o estado agressivo de uma pessoa, o modelo situacional de tradução tem poder explicativo significativo. Descreve adequadamente o processo de tradução, quando para criar um texto comunicativamente equivalente na língua-alvo é necessário e suficiente indicar a mesma situação descrita na tradução, para escolher a palavra mais adequada que reflita a agressão. Usando este modelo, a equivalência ao nível da identificação da situação pode ser alcançada.

O modelo mais claramente situacional opera:

) ao traduzir vocabulário não equivalente;

) quando a situação descrita no original determinar de forma inequívoca a escolha da opção de tradução;

) quando a compreensão e tradução do original ou de qualquer parte dele é impossível sem esclarecer os aspectos da situação descrita que não estão incluídos nos significados das unidades linguísticas usadas na mensagem.

O modelo situacional de tradução tem um poder explicativo significativo. Como a tradução depende da situação específica, às vezes a agressão pode ser distinguida apenas com a ajuda de meios não verbais da linguagem - o timbre da voz, gestos, expressões faciais.

O modelo situacional de tradução, por todos os seus méritos, não corresponde totalmente às ações reais do tradutor. Para isso, a modelagem da tradução deve incluir uma descrição dos processos mentais que proporcionam tais atividades. Para tanto, são utilizados modelos psicolinguísticos de tradução baseados nos preceitos da teoria da atividade da fala. Postula-se aqui que, ao realizar o processo de tradução, o tradutor primeiro transforma sua compreensão do conteúdo original em seu programa interno (código subjetivo interno) e depois expande esse programa para o texto de chegada. O modelo psicolinguístico de tradução corresponde à compreensão da tradução como um tipo de atividade de fala, mas, infelizmente, o poder explicativo de tal modelo é limitado pelo fato de não sabermos como ocorre objetivamente tal “dobragem” e “expansão” , quais elementos de conteúdo são armazenados no programa interno e como uma das possíveis maneiras de implementar esse programa no texto de destino é selecionada.

O modelo de tradução se propõe a apresentar o processo tradutório como um todo, indicando a direção geral do pensamento do tradutor e as sucessivas etapas da transição do original para a tradução.

Uma descrição mais detalhada do processo de tradução é obtida descrevendo os tipos de operações mentais com as quais o tradutor encontra a opção de tradução desejada. Assume-se que existe uma ligação direta entre as unidades do original e da tradução, que uma unidade de tradução pode ser obtida da unidade original por meio de algumas transformações (transformações). A apresentação do processo de tradução como a transformação de unidades originais em unidades de tradução é metafórica. Na realidade, nada acontece com as unidades do original, elas permanecem inalteradas, e o tradutor simplesmente seleciona unidades que sejam comunicativamente equivalentes a elas na língua-alvo. Essa busca começa com a percepção de unidades do original e termina com a criação dos segmentos correspondentes da tradução. Em outras palavras, o cérebro do tradutor recebe "na entrada" um trecho de texto no idioma original e "emite" um trecho de texto no idioma de destino. Comparando os segmentos inicial e final do texto, pode-se apenas tentar caracterizar o método de transição do primeiro para o segundo, as “técnicas de tradução”, com a ajuda das quais os primeiros são, por assim dizer, transformados no segundo .

O modelo psicolinguístico está intimamente ligado à imagem interna do mundo de um determinado tradutor como participante de um ato de comunicação tripartite (autor - tradutor - espectador). Parece que são precisamente esses modelos tridimensionais complexos que são capazes de reproduzir e descrever os métodos e técnicas para transmitir o significado das palavras, o significado de frases integrais, ideias e sua incorporação artística em um texto de filme como um trabalho de arte.

Com base nas características dos modelos de tradução acima, podemos concluir que todos os dois tipos dos modelos acima podem ser eficazes para descrever o processo de tradução da agressão verbal. Ao mesmo tempo, a experiência mostra que a combinação de modelos transformacionais-semânticos e psicolinguísticos é a mais linguísticamente relevante para o estudo dos processos tradutórios. Um modelo transformacional-semântico específico permite revelar as principais etapas do trabalho do tradutor, refletindo a sequência de ações e a técnica de tradução, descrevendo o processo de escolha do nível de equivalência em que a tradução de palavras, frases e textos individuais é realizada.

2.2 Problemas de tradução de elementos de linguagem que expressam o estado agressivo de uma pessoa

Ao assistirmos ao filme “Adeus, minha concubina”, encontramos uma série de problemas na tradução de unidades linguísticas que expressam o estado agressivo de uma pessoa, a saber: traduzir vocabulário tabu, palavras emocionalmente avaliativas, citar imagens e elementos de textos precedentes (allusões), o problema de traduzir estados de agressão que se expressam em um nível não-verbal.

Muitas vezes, ao expressar um estado agressivo, a profanação é usada. Assim, estamos diante do primeiro problema - o problema de traduzir o vocabulário tabu.

Em primeiro lugar, propomos considerar o próprio conceito de vocabulário tabu. Vocabulário tabu - camadas de vocabulário em uma língua que são tabu por motivos religiosos, místicos, morais, políticos, observância do bom gosto na sociedade ou em algumas de suas camadas, ou ocasionalmente. Especialistas apontam a existência de várias funções do uso do vocabulário tabu (mat) na fala: tornar a fala mais emocional; desarmar seu estresse psicológico; ofender, humilhar, difamar o destinatário do discurso; mostre o quão livre, relaxado e independente o orador é; demonstrar ao interlocutor sua reação ao sistema de proibições; sinalizar a pertença do falante ao "seu", etc.

No filme, esse vocabulário é usado entre pessoas analfabetas, sem instrução, pessoas das camadas mais baixas da sociedade. Estamos diante do problema da tradução. Alguns palavrões em um idioma têm um análogo direto em russo, mas são percebidos como vocabulário inaceitável. Todas essas palavras expressam o estado negativo e agressivo do falante em relação às outras pessoas.

Considere um exemplo do filme Farewell My Concubine. No início do filme, uma menina de um bordel carrega uma criança, ela é vista por um convidado de um bordel. Ele tenta falar com ela, mas ela não presta atenção nele, não quer falar com ele. Ele grita com raiva atrás dela as seguintes palavras:

− Lǎo méi jiàn, nǐ k ě xiǎng sǐ wǒ

- Quantos anos, quantos invernos. Você está com saudades de mim?

- Uma prostituta.

A língua chinesa tem os recursos verbais mais ricos. As possibilidades expressivas dos meios lexicais da língua chinesa são amplas e variadas. A expressão das emoções, incluindo a agressividade, é expressiva na maioria dos casos. A entonação é de grande importância para determinar a coloração expressivo-emocional de uma palavra. A linguagem serve não apenas para expressar os pensamentos das pessoas, mas também para expressar seus sentimentos e emoções. Ao expressar agressividade, usamos palavras avaliativas emocionais. A tradução deste tipo de palavras é o próximo problema que encontramos no processo de tradução de legendas de filmes.

O contexto revela e realiza o potencial, gera uma nova conotação emocional para a estrutura semântica da palavra. O contexto é capaz não só de ajudar a escolher os significados reais do conjunto de significados do dicionário de uma unidade linguística, mas também de influenciar a formação de um novo significado da palavra. Em chinês, um dos meios mais importantes de expressividade lexical são as palavras com significado emocional e avaliativo. A tradução de tais palavras é o próximo problema deste filme.

Usado em significado direto, no entanto, eles são expressivamente saturados, emocionalmente coloridos. Tais palavras criam um tom emocional geral da afirmação, transmitem as atitudes sensuais, subjetivas-avaliativas do orador ao assunto do pensamento, os fatos da realidade circundante. Algumas palavras possuem significados emocionais e avaliativos independentemente do contexto, devido à sua natureza semântica, outras o adquirem no contexto, dependendo do ambiente verbal específico.

um) ongguangd um) caipira, (h útú dàn) idiota. Além disso, as palavras emocionalmente avaliativas são formadas com a ajuda dos sufixos zi e er.

Considere um exemplo de um filme.

Antes da apresentação, o soldado japonês veste o traje de palco de um dos personagens principais. O personagem principal não está feliz com o que está acontecendo, pede para tirar o traje. O soldado lhe responde, usando uma palavra humilhante, expressando seu desdém pelo personagem principal:

−Nǐ yě de gu aiguai de g ěi b ã xi Alai Coisa m ingbái le, xi zi

“Você ainda tem que devolver. Você entende, ator?

No filme, um dos personagens principais nomeia a garota do bordel com o nome da prostituta do romance Plum Blossoms in a Golden Vase. A menção de imagens e elementos de textos precedentes é chamada de alusão.

Em primeiro lugar, propomos considerar o próprio conceito de alusão. Uma alusão é uma figura estilística que contém uma indicação clara ou uma alusão distinta a algum fato literário, histórico, mitológico ou político, fixado na cultura textual ou no discurso coloquial.

Plum Blossoms in a Golden Vase, o mais misterioso e infame dos grandes romances da China medieval, foi escrito no século XVII. O nome do autor não foi preservado, apenas um pseudônimo é conhecido - Lanling mocker. Este é o primeiro romance chinês de natureza realista, considerado tão obsceno que sua publicação completa ainda é proibida na China. Ao contrário dos romances tradicionais que tratavam de eventos mitológicos ou históricos, Jin Ping Mei conta a vida feliz de um homem inútil cercado por suas quatro esposas e inúmeras concubinas.

O enredo do romance foi um dos episódios dos clássicos chineses medievais - "remansos do rio", de onde os heróis são retirados - o rico morador da cidade Ximen Qing e sua amada - a quinta esposa da bela, cruel e insidiosa prostituta Pan Jinlian, que envenenou seu primeiro marido, um comerciante de bolos, com arsênico. Os personagens secundários de "River Pools" tornam-se o centro da narrativa de "Jin, Ping, Mei". Pan Jinlian, que trouxe apenas sofrimento para a casa de seu segundo marido, morre pela espada punitiva de seu ex-cunhado, o herói Wu Song. E antes disso, o próprio Ximen Qing, de 33 anos, morre de devassidão excessiva. O filho do protagonista, que nasceu no dia de sua morte e é, por assim dizer, uma nova encarnação da alma do pai falecido, deve tornar-se monge aos quinze anos. Este é um castigo para o pai pelos pecados e o término de sua família. Assim, comparar a garota com a prostituta Pan Jinlian é uma agressão total. Existem duas opções para resolver esse problema - traduzir um nome que não significa nada para os espectadores estrangeiros ou escolher uma imagem que corresponda à senhora depravada que existe na cultura russa.

Vamos considerar esse fenômeno com um exemplo.

Antes da apresentação, um dos personagens principais deliberadamente pergunta ao outro sobre a existência em sua vida de uma garota que trabalha em um bordel, chamando-a não pelo próprio nome, mas pelo nome de uma mulher dissoluta de um romance famoso.

"Você está dizendo que 'Pan Jinlian' apareceu em sua vida?"

A eficácia de qualquer contato de comunicação é determinada não apenas pela clareza das palavras ou outros elementos da comunicação verbal para o interlocutor, mas também pela capacidade de interpretar as informações transmitidas em um nível não verbal por meio de gestos, expressões faciais e voz timbre. Assim, nos deparamos com o problema de traduzir unidades lexicais que expressam o estado agressivo de uma pessoa usando meios de comunicação paralinguísticos. O significado da declaração depende em grande parte de qual entonação, ritmo, timbre da voz foram usados ​​para transmiti-la. Os tons da fala afetam o significado da declaração, sinalizam emoções, o estado de uma pessoa, sua atitude em relação ao processo comunicativo.

Se vemos apenas os créditos dos filmes, nem sempre é possível entender onde há agressão, expressa em insulto, irritação, fofoca, etc. As mesmas palavras podem ser ditas de maneiras diferentes. É somente assistindo a um filme que se pode entender onde a agressão está presente e quais palavras são melhores para escolher ao traduzir para exibi-las em nível verbal. Por exemplo:

Ao ler seu papel, o menino comete um erro, causando assim a ira de seu professor. Esta proposta não carrega nenhuma agressão. Somente ao assistir a um filme, com base no tom em que esta frase foi dita, se pode entender que se trata de agressão expressa por uma ameaça:

−Jiào nǐ cuò …Xiǎozi zhǎng diǎn jìxìng

- Eu pedi para você estar errado? Você vai se lembrar dela para o resto de sua vida.

.3 Formas de traduzir expressões que refletem o estado agressivo de uma pessoa

No parágrafo 2.2. consideramos os problemas que surgiram na tradução do filme "Adeus, minha concubina". Nesta seção, tentaremos encontrar maneiras de superar essas dificuldades.

O papel do tradutor como elo na comunicação intercultural está crescendo. O tradutor é responsável pela transmissão adequada do texto. A arte de “trazer o autor” ao leitor consiste agora não apenas na capacidade de transmitir o texto sem violar as normas usuais da língua tradutória, mas também com o máximo reflexo das características culturais (mentais) da língua original.

Uma das camadas “problemáticas” do vocabulário de qualquer idioma continua sendo a camada do vocabulário tabu, que está mais próxima da comunicação ao vivo e reflete mais claramente a mentalidade dos falantes nativos.

Muitas vezes, ao expressar um estado agressivo, os personagens do filme “Adeus à minha concubina” usam palavrões para expressar sua agressão, para caracterizar a pessoa a quem se dirige.

Como já mencionado no parágrafo 2.2., esse vocabulário tabu é usado entre pessoas analfabetas, sem instrução, pessoas das camadas mais baixas da sociedade. De acordo com I. S. Alekseeva, a tradução do vocabulário tabu devido à compensação parcial com a ajuda de palavras rudes (maldições), pode haver um aumento em seu número.

Esse tipo de vocabulário está presente no texto original do diálogo do filme e tem um análogo direto em russo, mas é percebido como inaceitável para uso no texto da língua-alvo. O grau de correlação entre a expressão do vocabulário estrangeiro e nativo é atualmente bastante questão complexa devido ao problema de traduzir essas unidades lexicais por tradutores de literatura estrangeira, cinema, etc. Muitas vezes, os tradutores, levando em consideração essa discrepância no grau de expressão, traduzem por equivalentes menos expressivos da língua russa. Deve-se ter em mente que neste filme não podemos substituir o vocabulário tabu por formas literárias mais descontraídas. Porque essa é a fala de meninos analfabetos, sem instrução, que não têm família, muitas vezes foram espancados, seria ridículo se traduzíssemos discurso abusivo com frases do discurso literário, principalmente quando não se trata de um texto estático, impresso, mas de um dinâmico um (legendas, ou a dublagem dos atores). Portanto, o uso de vocabulário obsceno apenas quando havia a necessidade de enfatizar ao máximo qualquer afirmação.

Muitas vezes, os tradutores, levando em consideração essa discrepância no grau de expressão, fornecem uma tradução com equivalentes menos expressivos do idioma russo. Se o significado da mensagem transmitida não for perdido, você poderá omitir a profanação.

Vamos pegar um exemplo do filme. Depois que as crianças fizeram um espetáculo na rua, na escola a Professora castiga um dos meninos porque, segundo a Professora, ele desempenhou mal o seu papel. O professor, punindo-o, diz a seguinte frase:

− Nǐ gè gǒupì dà sh īxiong, nǐ tā mā li án ge hóu er d ōu yǎn b Elio .

“Você é um humano inútil! Você não pode nem fazer o papel de um macaco.

Ao traduzir esta frase para o russo, tentando preservar a emotividade e a agressividade, substituímos o palavrão por uma expressão expressiva com uma conotação negativa - “homenzinho inútil”. Eles omitiram a frase que, quando traduzida, soa como “sua mãe”. Acreditamos que essa omissão não afetou o grau de expressão da agressão.

Gostaria de observar que, apesar de, segundo muitos pesquisadores da área de estudos da tradução, o vocabulário tabu poder ser traduzido devido à compensação parcial com a ajuda de palavras rudes (palavrões), às vezes o discurso abusivo precisa ser traduzido usando análogos funcionais que existem no idioma de destino. Isso é necessário para expressar extrema agressão, hostilidade em relação a outra pessoa.

Por exemplo, a melhor garota sai do bordel. A anfitriã está brava com essa notícia, não quer que a garota vá embora. Diz as seguintes palavras:

− Wǒ gàosu nǐ, nà yáoji ě yǒngyuǎn sh ì yaoji e. Nǐ j ì zhù wǒ zhè huà. Zhè jiùshì nǐ de mìng

"Eu te direi uma coisa. Uma garota de rua continua sendo uma garota de rua por toda a vida. Lembre-se disso. Este é o seu destino!

Conforme observado no parágrafo 1.2., a agressão pode ser direta e indireta, ou seja, uma pessoa pode expressar sua atitude agressiva, enquanto fala em um tom absolutamente calmo e uniforme. Primeiro, a anfitriã grita, joga as coisas da mesa, mas, percebendo que ao fazer isso não vai ficar com a garota, fala em tom uniforme, mas ao mesmo tempo expressa sua agressividade. De acordo com a tradução dada no dicionário de gírias chinês-russo por S.Yu. Sizov, a palavra " 窑姐” se traduz como “Prostituta, prostituta”, que é um palavrão. Decidimos substituí-la pela expressão coloquial "Street girl", que também mostra a atitude negativa e agressiva da anfitriã em relação à garota.

Em um bordel, um bando de convidados bêbados incomodam uma garota, mas um dos personagens principais a salva. Ela pula do segundo andar e um dos personagens principais a pega. A menina grita para seus agressores:

− Gūnǎinai ti ao le, z ěnmezhe ?Wangb de Anúncios e ou sh Ð t ā mā yātou yǎng de

- Até a mulher pulou. Agora é sua vez. Vocês são um bando de malucos sujos.

Levamos em conta que essas palavras são ditas por uma pessoa sem instrução, uma pessoa do estrato inferior da sociedade. Esta menina é agressiva com um grupo de homens que a forçaram a beber vinho de boca em boca. A segunda frase contém vocabulário tabu. Literalmente, a segunda frase se traduz como "Vocês são todos bastardos ilegítimos", o que é uma afirmação extremamente rude. Esta expressão foi substituída por uma versão mais relaxada da tradução.

Para expressar uma atitude negativa em relação a outra pessoa, palavras com significado emocional e avaliativo foram usadas no filme. Palavras com significado avaliativo-emocional próprio são divididas em dois grupos de acordo com o método de produção de palavras: palavras formadas pela adição de raízes e palavras formadas por sufixos.

Alguns morfemas, sendo usados ​​como ferramenta de formação de palavras, perdem total ou parcialmente seu significado sujeito-lógico direto, mas, mantendo seu significado emocional, formam substantivos com característica subjetiva-avaliativa negativa e agressiva.

Para expressar uma atitude agressiva em relação ao sujeito do pensamento, o uso de palavras com significado emocional e valorativo, formado com a ajuda do morfema (Guǐ) diabo, (D um) ovo (usado em frases para expressar uma atitude negativa (insulto) de várias qualidades humanas). Por exemplo: (Jiǔguǐ) bêbado, (qi ongguangd um) caipira, (h útú dàn) idiota .

Considere a seguinte frase do filme Farewell My Concubine.

No bordel, os convidados obrigaram a menina a dar-lhes vinho para beber de sua boca. Ela diz esta frase:

(Wangb de Anúncios um)

- (Wangb ā dan jiù wángb de Anúncios um)

Sim, somos loucos.

A tradução literal é "ovos de tartaruga". Alguns pesquisadores chineses defendem a versão de que essa definição vem da expressão W Inglês b ā duan, ou seja, "Esquecendo as Oito Virtudes Confucionistas", a saber: xi ao) filhos de respeito, (t ì) respeito do irmão mais novo para o mais velho, (zh ōng) devoção, (x n) honestidade, sinceridade, (lǐ) polidez, (y ì) justiça, ( um) desinteresse, incorruptibilidade, (chǐ) consciência, modéstia, e então, conforme consonância fonética e de acordo com a carga semântica (emocional, abusiva), já começaram a nomear. Traduz-se como: bastardos, bastardos, aberrações.

Palavras formadas por sufixos:

As possibilidades expressivas da morfologia chinesa na esfera do vocabulário afetivo são representadas por apenas dois sufixos er zi. O primeiro sufixo denota um significado positivo e o segundo um significado negativo (uma conotação depreciativa que indica um sentimento de antipatia). O segundo sufixo é usado para denotar uma atitude negativa e agressiva.

Considere um exemplo do filme Farewell My Concubine.

Durante a Revolução Cultural na China, multidões enfurecidas viram os personagens principais continuarem a se apresentar na Ópera de Pequim, e também se apresentaram para os militares japoneses.

Zhè bùshì zhàopiàn shàng nà liǎ xìzi ma?

Veja! Esses dois atores estão na foto?

Dado o estado negativo e agressivo da multidão em relação aos personagens principais, bem como o sufixo que dá um significado negativo, escolhemos uma palavra com uma coloração expressiva pronunciada.

Um elemento de grau adicional pode ser adicionado aos verbos, adjetivos, advérbios, que é colocado diretamente após as palavras, expressando o grau de estado emocional, depois disso, após esse elemento, a partícula modal le é frequentemente usada.

Por exemplo, em um bordel, os convidados incomodam uma das meninas, eles a agarram pelas roupas, a sacodem. Para ser deixada sozinha, ela grita as seguintes palavras:

− (Gàosu nǐ, wǒ zh pt jí le).

− (Jí le…jí le hǎo ya).

“Estou lhe dizendo, estou louco como o inferno.

- Bem, fique com raiva, fique com raiva...

Neste exemplo, a partícula le acrescenta ainda mais emotividade e irritação à referida observação. Dada a situação, o timbre da voz, traduzimos o comentário como "estou com raiva pra caralho". Aqueles. nesta situação, quando uma pessoa está irritada, agressiva, quer ficar sozinha, tal observação seria dita por um russo.

No parágrafo 2.2. o problema de traduzir imagens de textos precedentes foi mencionado, ou seja, comparando uma pessoa com qualquer herói de obras famosas. Por exemplo, com a imagem de um herói negativo, uma prostituta, um vilão, etc. Isso é agressão total. No filme, um dos personagens principais compara uma garota de um bordel com uma prostituta do famoso romance chinês Plum Blossoms in a Golden Vase.

“Você está dizendo que o “Pan Jinlian” ambulante apareceu em sua vida??

O problema de transferir unidades lexicais que expressam o estado agressivo de uma pessoa em um nível não verbal, mencionado no parágrafo 2.2., é o mais importante, porque. muitas vezes o significado das palavras depende de qual entonação, timbre de voz foi usado para transmiti-lo. A tradução depende de qual situação ocorre neste caso. Ao visualizar os créditos, não podemos reconhecer imediatamente quais comentários contêm agressão, porque a maior parte da agressão está nos meios de comunicação não verbais. Portanto, é necessário escolher palavras que transmitam o estado emocional do falante, dada a situação em que são pronunciadas.

Vamos pegar um exemplo do filme.

Exemplo: Uma garota, antes de sair de um bordel, vem até a patroa, desafiadoramente tira todas as suas joias, dá todo o dinheiro, até tira os sapatos que ela usava. Ele sai sem dizer uma palavra. Esse desenvolvimento da situação irrita muito a anfitriã, com raiva ela joga fora da mesa tudo o que a garota deixou para ela. Ela grita com raiva para a garota no velório:

(Zhēn tā mā xiǎng dāng t àitài nǎinai la nǐ? Zuò nǐ niáng de b ol í meng qù ba)

- O que, você realmente quer se tornar uma esposa Pessoa decente, Droga! Lábios enrolados! Sonho dos sonhos!

Na primeira frase, o palavrão foi substituído pela palavra coloquial "Droga", mas a frase não perdeu sua emotividade. É preciso levar em conta a situação em que essas palavras são pronunciadas, o timbre da voz, a agressividade em relação a essa menina. Para transmitir o descontentamento da anfitriã, a raiva devido ao fato de que a melhor de suas meninas a está deixando, selecionamos um análogo em russo usado em situações em que uma pessoa está negativamente disposta a outra pessoa. Através deste análogo, toda a agressão dirigida a esta menina é expressa.

Conclusão

Nesta tese, consideramos as características da tradução do chinês para o russo de expressões que refletem o estado agressivo de uma pessoa no material dos diálogos de fala do filme “Adeus à minha concubina”. Na parte teórica, o autor analisou o conceito de agressão, o fenômeno da agressão, o papel da agressão na sociedade. No processo de trabalho, o autor procurou comparar dois tipos de linguagem a fim de obter uma tradução equivalente e adequada ao traduzir.

No decorrer deste estudo, foram feitas as seguintes conclusões:

As emoções são não verbais em sua essência, que se manifestam principalmente em componentes não verbais da comunicação - expressões faciais, gestos, prosódicos, etc. As emoções são um dos principais componentes do aspecto não-verbal de uma personalidade linguística. É por isso que expressar emoção em palavras é incrivelmente difícil.

Os estados agressivos e o comportamento agressivo de uma pessoa, bem como a expressão da agressão através da linguagem, é um dos problemas importantes do estudo em linguística.

Entre os linguistas que lidam com esse problema, não há unidade na compreensão da essência da agressão na fala, bem como na escolha de um termo para denotá-la. Frases como agressão verbal, agressão verbal, agressão linguística, etc. são amplamente utilizadas.

Para descrever o processo de tradução, os seguintes modelos de tradução, situacionais e psicolinguísticos, podem ser eficazes. Ao mesmo tempo, a combinação de modelos situacionais e psicolinguísticos é a mais linguísticamente relevante para o estudo dos processos tradutórios.

Ao usar transformações de tradução ao traduzir legendas, é necessário contar com a sequência audiovisual do filme.

No segundo capítulo, foram demonstrados os modelos de tradução que foram utilizados na tradução dos diálogos de fala para este filme, bem como foram identificados os problemas de tradução de unidades lexicais que expressam o estado agressivo de uma pessoa e as formas de traduzi-las.

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