Por que os sábios não foram direto para Belém. Os três magos que vieram ao Jesus recém-nascido

Todos nós nos lembramos da história do evangelho do nascimento de Jesus Cristo. Sabemos que isso aconteceu na cidade de Belém, em uma caverna onde ficava o gado. Também lemos no Evangelho dos Três Reis Magos:

Quando Jesus nasceu em BelémNos dias do rei Herodes, eles vieram para Jerusalémos sábios do oriente dizem: Onde está aquele que é nascido rei dos judeus? pois vimos sua estrela no leste e viemos adorá-lo. Ouvindo isso, o rei Herodes ficou alarmado, e toda Jerusalém com ele. E, reunindo todos os sumos sacerdotes e escribas do povo, perguntou-lhes: onde deveria nascer Cristo? Disseram-lhe: BelémDa Judéia, pois assim está escrito pelo profeta:

e tu, Belém, a terra de Judá, não és menos do que as voivodias de Judá, pois de ti surgirá um Líder que salvaguardará o meu povo Israel.

Então Herodes, secretamente convocando os Magos, descobriu deles a hora do aparecimento da estrela e, enviando-os para Belém, disse: vá, faça um reconhecimento completo do Bebê e, quando o encontrar, avise-me para que eu possa ir adorá-Lo. Depois de ouvir o rei, eles foram. E eis que a estrela que eles viram no leste caminhou na frente deles, quando finalmente veio e parou sobre o lugar onde a Criança estava. Vendo a estrela, regozijaram-se com grande alegria e, entrando na casa, viram o Menino com Maria, sua Mãe, e, prostrando-se, adoraram-no; e abrindo seus tesouros, eles lhe trouxeram presentes: ouro, incenso e mirra. E, tendo recebido uma revelação em um sonho de não retornar a Herodes, eles partiram para seu país... Evangelho de Mateus, capítulo 2

Com base neste texto, podemos supor que os Magos vieram para o Rei nascido em Belém. Tradicionalmente, este evento é retratado:

Vemos que aqueles que pintaram tais quadros não duvidaram: os sábios vieram a Belém, e já na mesma noite em que Cristo nasceu. Uma caverna, animais, um bebê em uma manjedoura são retratados ... Embora esteja escrito que os Magos entraram na casa.
Mas vamos ler mais:

Quando eles partiram, eis que o Anjo do Senhor apareceu em sonho a José e disse: levanta-te, leva o Bebé e a Sua Mãe e foge para o Egipto, e fica aí até eu te dizer, porque Herodes quer procurar o Bebé para o destruir. Ele se levantou, pegou o Menino e Sua Mãe à noite e foi para o Egito, onde esteve até a morte de Herodes, para que se cumprisse o que o Senhor disse pelo profeta, que diz: Do Egito chamei Meu Filho. Então Herodes, vendo-se zombado pelos sábios, ficou muito zangado e foi enviado para bater em todos os bebês em Beléme em todos os seus limites, de dois anos e abaixo, de acordo com o tempo que ele tirou dos sábios. Evangelho de Mateus, capítulo 2

Pergunta: por que Herodes mandou destruir bebês a partir de dois anos em Belém? A resposta está aqui: de acordo com o tempo que aprendeu com os sábios. Conseqüentemente, Herodes não sabia exatamente quando seu rival, o novo Rei dos Judeus, havia nascido. Ele só sabia que o nascimento aconteceria em Belém e a hora em que uma estrela surgisse no céu, seguida pelos Magos. Portanto, ele admitiu que a estrela anunciou o nascimento do novo czar, talvez dois anos atrás. O que os sábios fizeram durante dois anos é compreensível - eles estavam a caminho, seguiram a estrela, de longe, do Oriente (como acreditam os pesquisadores, da Pérsia). Mas já está claro que a Sagrada Família não poderia ficar tanto tempo na caverna com os animais. E uma criança de dois anos não precisa estar em uma creche :)

Aqui é necessário lembrar por que e como José e Maria foram parar em Belém? Eles vieram de Nazaré para o censo, porque a linhagem deles vem desta cidade. Claro, depois do censo e do nascimento da criança, eles tiveram que voltar para Nazaré. Não imediatamente - afinal, de acordo com a lei de Moisés, no oitavo dia, um menino recém-nascido deveria ser circuncidado e, após os dias de purificação, ir ao templo:

Após oito dias, quando foi necessário circuncidar o Menino, deram-Lhe o nome de Jesus, que foi chamado pelo Anjo antes de sua concepção no ventre.
E quando os dias de sua purificação de acordo com a lei de Moisés foram cumpridos, eles o trouxeram a Jerusalém para apresentá-lo perante o Senhor,
como está prescrito na lei do Senhor, que todo bebê do sexo masculino que abre uma cama deve ser dedicado ao Senhor,
e sacrificar, como diz a lei do Senhor, duas rolas ou dois filhotes de pombos. Evangelho de Lucas, capítulo 2

Depois de Jerusalém, José e Maria não precisaram mais voltar para Belém, então voltaram para o lugar de onde vieram.

"Jesus nasceu em Belém da Judéia nos dias do rei Herodes ... estes magos do oriente vieram"(Mat. 2: 1), - não de qualquer país oriental, mas de diferentes países, como é evidente nos escritos dos Santos Padres, que falam de forma diferente sobre isso. Alguns deles são da opinião que os Magos eram da Pérsia; pense em São Crisóstomo, São Cirilo de Alexandria, Teofilato e outros, com base no fato de que especialmente naquele país a arte dos portadores das estrelas floresceu e ninguém poderia se tornar um rei ali, a menos que primeiro estudasse esta arte. Outros acreditam que os Magos eram da Arábia; as opiniões sustentam: o santo mártir Justino, São Cipriano, São Epifânio, com o fundamento de que este país era muito rico em ouro, sofá e paz. E alguns pensam que os Magos vieram da Etiópia; porque de lá uma vez veio a Rainha de Sabá, ou seja, e. Etíope a Jerusalém para ouvir a sabedoria de Salomão, que, segundo a explicação do beato Jerônimo, tipificava o acontecimento presente, a saber: a vinda dos Magos ao Salomão espiritual - Cristo, que é a sabedoria de Deus (beato Jerônimo, interpretou não contra o profeta Isaías). E David diz: " A Etiópia estenderá suas mãos a Deus"(Salmo 67:32). No entanto, todos os países nomeados - oriental e adjacente um ao outro, abundavam em ouro, Líbano e aromas, em todos eles a magia e a observação das estrelas eram generalizadas; além disso, os sábios desses países não desconheciam a profecia de Balaão sobre que tinha uma estrela para brilhar, cuja profecia foi passada de geração em geração, em parte oralmente, em parte por escrito. Você pode pensar que o mais correto é que um dos magos era da Pérsia, outro da Arábia e o terceiro da Etiópia, porque sua origem era da diferentes países, há uma indicação na profecia de David, onde diz: " Os reis de Társis e das ilhas pagarão tributo a ele; os reis da Arábia e Sabá trarão presentes"(Salmo 71:10). Isso foi profetizado por Davi sobre os homens sábios que deviam vir a Cristo com dons, como os intérpretes das Escrituras Divinas sugerem. As palavras de Davi:" reis do Tarshismo "significam:" além-mar ", pois" Társis "significa" mar "; Portanto, pense na Pérsia aqui como estando além do mar. "O Rei da Arábia" aponta claramente para a Arábia. E Davi aponta para a Etiópia quando diz: "E Sava trará presentes", pois Sava é a cidade que é a capital de toda a Etiópia. esses três homens sábios eram da Pérsia, Arábia e Etiópia, mas eles são chamados de homens sábios não no sentido de pessoas que estavam envolvidas em magia demoníaca e feitiços malignos, mas porque os árabes, sírios, persas, etíopes e outros povos orientais tinham o costume de chamar seus sábios de mágicos E esses magos não eram entre os feiticeiros e feiticeiros, mas entre os mais sábios astrólogos e filósofos. Eles são chamados de reis não no sentido de reis poderosos, governantes de muitos países, mas como aqueles que receberam deles cada uma de suas cidades ou um certo principado ... Pois a Sagrada Escritura tem o hábito de chamar reis os governantes de cidades individuais, como pode ser visto em Gen. 14. E de quais cidades eram esses reis, não há notícias confiáveis \u200b\u200bsobre isso; apenas que se sabe que - dos países do Oriente e que havia três deles, de acordo com o número de três presentes que trouxeram: ouro, Líbano e mirra. Embora cada um deles tenha saído de seu próprio país, no entanto, conduzidos por uma estrela, eles, segundo os olhos de Deus, se juntaram durante sua jornada e, sabendo a intenção um do outro, caminharam juntos, seguindo a estrela, que já foi predita pelo glorioso astrólogo Balaão, dizendo: " Uma estrela surge de Jacó e uma vara surge de Israel "(Números 24:17). Que tipo de estrela era? Crisóstomo e Teofilato afirmam que não era uma das luminárias celestiais ou visíveis, mas que era algum poder divino e angelical que apareceu em vez de uma estrela. Pois todas as estrelas estão com a própria criação do mundo tem existência própria, e essa estrela apareceu no final dos séculos, durante a encarnação de Deus, o Verbo. Todas as estrelas têm seu lugar no céu, e essa estrela era visível no ar; todas as estrelas, via de regra, fazem seu fluxo de leste a oeste, e esta estrela moveu-se de maneira incomum de leste para sul, em direção a Jerusalém; todas as estrelas brilham apenas à noite, e esta estrela brilhou como o sol durante o dia, superando incomparavelmente as estrelas celestiais em brilho e grandeza; todas as estrelas com outras luminárias, com o sol, com a lua e com todo o círculo dos corpos celestes têm seu movimento e fluxo constantes, e esta estrela às vezes ia, às vezes parava, como diz Teofilato: “Quando os Magos caminhavam, então a estrela ia, e quando eles estavam descansando, então ela também permanecia”. .Sobre a época do aparecimento daquela estrela Os diferentes intérpretes pensam de forma diferente: alguns dizem que ela apareceu na própria noite e na hora do Natal do Salvador da Virgem, mas esta opinião é incrível; pois, se a estrela tivesse aparecido naquela época, como os magos poderiam chegar a Jerusalém de longe em tão pouco tempo? José, 40 dias após o nascimento do Menino Divino e após o cumprimento da purificação legal do templo, imediatamente, imediatamente em sua casa em Nazaré, levando apenas o necessário para a viagem, foi apressadamente ao Egito. Embora alguns digam que aqueles sábios pegaram cavalos velozes e, caminhando às pressas, chegaram a Belém no 13º dia após a Natividade de Cristo, isso é incrível. Afinal, eles eram reis, não corredores, e iam com presentes e muitos servos, o que corresponde a uma dignidade e honra reais, bem como animais e coisas necessárias para a viagem; portanto, como foi possível chegar à cidade de Belém da Pérsia, Arábia e Etiópia em 13 dias? Além disso, eles foram mantidos por algum tempo em Jerusalém por Herodes até que, depois que os principais sacerdotes e escribas foram reunidos e questionados, ficou claro que Cristo nasceria em Belém de Judá. Outros intérpretes, aos quais pertence Santo Epifânio, dizem que a estrela apareceu na hora da Natividade de Cristo, mas que os Magos vieram adorar depois de dois anos e encontraram o Menino Jesus já com dois anos. Esta opinião se baseia no fato de que Herodes ordenou a matança de bebês a partir de dois anos de idade, numa época que ele aprendeu cuidadosamente com os Magos. Mas Santo Teofilato chama tal opinião claramente incorreta, pois há um entendimento que é verdadeiro para toda a igreja, segundo o qual aqueles sábios adoravam a Cristo em Belém quando Cristo ainda estava na caverna, e depois de dois anos, Cristo não só não estava em Belém, mas nem mesmo em Palestina, mas Egito. Pois, como é dito, de acordo com o testemunho de São Lucas, após a purificação do 40º dia no templo, onde o Ancião Simeão encontrou o Senhor, e depois que tudo foi feito de acordo com a lei do Senhor, São José e a Santíssima Virgem Maria com o Menino voltaram imediatamente para a Galiléia, e não para a Judéia, voltaram para sua cidade de Nazaré, e não para Belém; E já de Nazaré, por ordem do anjo, foram para o Egito. Como os sábios, depois de dois anos, encontraram Cristo em Belém? E Nicéforo, o historiador grego antigo, relata que a estrela apareceu no leste dois anos antes do Natal, e que os Magos viajaram a Jerusalém por dois anos, de modo que chegaram na hora do Natal. Aparentemente, este historiador também concorda com o que está escrito no Evangelho sobre o espancamento de crianças a partir de dois anos de idade, mas sua opinião também não é confiável. Pois qual seria a necessidade daqueles magos para uma viagem de dois anos desde os países orientais, de onde é possível chegar a Jerusalém em dois ou três meses? Mesmo que tenham viajado devagar e por muito tempo como reis, é improvável que tenham passado mais de seis ou sete meses na estrada, porque países orientaisjá que a Pérsia, a Arábia e a Etiópia não estão tão longe de Jerusalém que possa haver uma viagem de dois anos entre eles e esta cidade. Que opinião sobre a hora do aparecimento de uma estrela é confiável? Eu acho que a opinião de São João Crisóstomo e Teofilato. Esses professores dizem: "A estrela apareceu aos Magos antes da Natividade de Cristo. Como eles tinham muito tempo para viajar, portanto, a estrela apareceu a eles muito antes da Natividade do Salvador, para que pudessem, tendo chegado a Belém, adorar a Cristo, que ainda está envolto em panos. ao fato de que esses professores da igreja não atribuem um tempo de dois anos a essa estrela, mas apenas dizem que "antes de muito tempo", como se dissesse "vários meses". Com base nesta interpretação de Crisóstomo e Teofilato, segundo a qual a estrela apareceu antes da época da Natividade de Cristo , deve-se entender que no mesmo dia e hora em que, pelo anúncio do Arcanjo e do Espírito Santo por inspiração, o Verbo se fez carne, enrolado no ventre da donzela mais imaculada, nove meses antes do Natal, uma estrela apareceu no leste. do testemunho dos professores acima mencionados e, ao mesmo tempo, rejeitar a incrível desaceleração dos Magos no caminho por dois anos, cerca de dois anos Esses bebês serão informados mais tarde no dia de sua lembrança. Assim, nove meses antes do nascimento de Cristo, durante a Anunciação, os sábios viram uma estrela no leste e a princípio, surpresos e perplexos, se perguntaram que tipo de estrela poderia ser? Ela não é algum meteoro brilhando no ar e anunciando qualquer infortúnio, como prevêem os cometas. E, de fato, aquela estrela prenunciava nesses países desgraças para o inimigo-assassino, a saber: a queda dos ídolos, a expulsão dos demônios, a luz da santa fé um esplendor brilhante. Então, percebendo que esta estrela não é acidental, mas tendo uma natureza Divina e semelhança Divina, os Magos se lembraram da antiga profecia de Balaão, e também caíram em si pelo que a sibila indiana Eritreia previu sobre a mesma estrela; especialmente, como São Leão, o Papa de Roma, tendo sido secretamente ensinado pelo próprio Deus, que é chegada a hora do nascimento do Senhor e Rei de todo o universo, que deve nascer em Israel, como Balaão previu: ” Um homem se levantará de Israel"(Nm 24:17), - e que esta é a sua estrela, longamente prenunciada. Acreditando, sem dúvida, que este é exatamente o caso, e, totalmente equipados para a viagem, partiram de seus países e, como já foi dito, durante as viagens se juntaram e seguiram por unanimidade. Enquanto isso, nove meses se passaram desde o aparecimento da estrela, e a hora da Natividade de Cristo se aproximava. E eles se aproximaram da fronteira da Palestina e, finalmente, chegaram à capital da Judéia - Jerusalém, no próprio dia da Natividade de Cristo. mas eles estavam se aproximando de Jerusalém, a estrela que os guiava desapareceu repentinamente de seus olhos, porque se a mesma estrela brilhasse em Jerusalém, o povo de qualquer forma a veria e junto com ela seguiriam os Magos até Cristo. tanto Herodes quanto os invejosos governantes judeus da sinagoga descobriram onde está o Cristo nascido, e por inveja o teriam matado prematuramente. Mas o olhar de Deus, que melhor se adequa à nossa salvação, ordenou que a estrela se escondesse, em parte para que as almas buscadoras do Menino Eles não reconheceram os lugares da caverna, em parte porque os olhos do malévolo povo judeu eram indignos de ver aquela estrela maravilhosa, e em parte, para testar sua fé, se eles acreditariam nas palavras daqueles magos que anunciaram a vinda do Messias, e se eles gostariam de conhecer a Cristo, o Salvador do mundo , se eles não querem, então que seja por eles para maior condenação. É assim que o Beato Teofilato pensa: "Por que", diz ele, "vieram os Magos? Para condenar os judeus, pois se os magos, sendo pagãos, acreditavam, que resposta os judeus poderiam dar? Magos de países tão distantes vieram adorar a Cristo, mas os judeus tendo-O com eles, eles O perseguiram. "

Os Magos, entrando na capital Jerusalém, perguntaram sobre o Rei recém-nascido: " Onde está o rei nascido dos judeus? Iko vimos sua estrela no leste e viemos para adorá-lo"(Mat. 2: 2). E imediatamente esta notícia surpreendeu o povo e confundiu o rei Herodes e todos os governantes de Jerusalém. O rei, reunindo todos os sumos sacerdotes e escribas, perguntou-lhes:

Onde Cristo vai nascer?

Ele começou a temer que o reino fosse tirado dele e pensou em como matar o Rei recém-nascido. Aprendendo que Cristo deveria nascer em Belém, ele chamou os Magos e perguntou-lhes sobre a hora do aparecimento da estrela. Então, escondendo o engano, tendo um pensamento injusto e uma intenção maligna, ele disse astutamente:

- "Procure o bebê com cuidado e, quando o encontrar, avise-me para que eu possa ir adorá-lo."(Mat. 2: 8).

Quando os magos saíram de Jerusalém, imediatamente uma estrela apareceu, guiando-os, e foi adiante deles, e eles ficaram muito felizes com sua segunda aparição. E ela caminhou na frente deles até que os trouxe para Belém, para a caverna, e parou no lugar onde o Menino estava. Acima da casa onde o bebê estava, uma estrela parou, ou seja, ela desceu de uma altura e se aproximou do chão. Caso contrário, teria sido impossível saber em que lugar se encontra, se não tivesse descido. Assim raciocinou o Bem-aventurado Teofilato, seguindo Santo Crisóstomo: “Foi um sinal extraordinário”, diz ele, “porque a estrela desceu do alto e, tendo descido à terra, mostrou aos Reis Magos o lugar. Pois se fosse no alto, como poderia eles reconhecem um determinado lugar onde Cristo estava? Porque cada estrela domina muitos lugares. Como você costuma ver a lua no topo de sua casa, parece-me que ela está acima da minha casa, e parece a todos o mesmo, a saber: como se apenas acima eles são a lua ou algum tipo de estrela. Da mesma forma, aquela estrela não poderia indicar claramente Cristo, se não descesse e parasse sobre a cabeça da Criança. " E desse milagre fica claro que aquela estrela não era uma das estrelas que estão no firmamento do céu, mas era um poder especial de Deus. Assim, os sábios encontraram Aquele que procuravam ao entrar na casa, como diz o Evangelho. Com base nisso, muitos acreditam que não encontraram Cristo em uma caverna, mas em uma das casas da cidade, pois o Evangelho não menciona uma caverna, mas uma casa. Nesta opinião, o Evangelho parece assim dizer: “Quando se dispersou a multidão das pessoas que tinham vindo para o recenseamento, tanto o hotel comum como as outras casas dos cidadãos de Belém ficaram livres, a Mãe e o Menino foram transferidos da gruta para uma das casas. os mártires Justino, Crisóstomo, Gregório de Nissa e Jerônimo dizem que o Senhor permaneceu na caverna onde nasceu até o momento da purificação, que aconteceu no 40º dia, e que os Magos também o encontraram ali. E assim aconteceu para que os reis terrestres aprenderam que o Reino do Rei recém-nascido está na pobreza, na humildade e no desprezo da glória mundana, e não nas riquezas, vaidades e tutelas. O propósito disso era também que, neste caso, sua fé pudesse se manifestar mais fortemente, em virtude da qual não se arrependeram e não se arrependeram eles murmuraram quando O encontraram, por cujo amor eles haviam feito uma longa jornada, e Quem eles esperavam encontrar nos aposentos reais, em tal pobreza.

Ao encontrar o Senhor na caverna, os Magos O adoraram quando caíram, ou seja, não um simples culto, mas condizente com Deus, não só como pessoa, mas também como Deus, porque, como dizem Santo Irineu e o Papa Leão: “Aqueles Magos misteriosamente iluminados pela graça do Senhor, tendo visto o Menino, souberam e acreditaram que Ele é Deus, e portanto, eles O adoraram não apenas como Rei, mas também como Deus - adoração condizente com Deus. É por isso que está escrito: " tendo caído e aberto seus tesouros, trouxe presentes para Ele"(Mateus 2:11), cumprindo o comportamento:" não vamos aparecer diante do Senhor de mãos vazias"(Ex. 23:15). Quais são os presentes? Ouro, Líbano e mirra, ouro - como o Rei, Líbano - como Deus, mirra - como um homem mortal (Bem-aventurado Teofilato). Assim, os três reis honraram o Único da Trindade com três dons, e com esses dons confessaram duas naturezas Nele. São Leão diz sobre isso: "Eles trazem o Líbano a Deus, a mirra ao homem, o ouro ao Rei, honrando corretamente Deus e a natureza humana em unidade, eles acreditam nela com seus corações, mas com dons eles confessam. "

Tendo recebido a mensagem em sonho de um anjo que apareceu a eles para que não voltassem a Herodes, que era malicioso e pretende matar o czar recém-nascido, os Magos voltaram cada um para seu próprio país de uma maneira diferente, e lá se tornaram professores e pregadores de Cristo, de acordo com o testemunho confiável de Nicéforo, Pois, pregando a vinda na paz de Cristo, o Filho de Deus, eles ensinaram as pessoas a acreditar Nele, como eles próprios creram, e não há dúvida de que depois da morte foram honrados por serem contados entre os santos. E seus nomes são: primeiro - Melchior, velho e grisalho, com cabelo comprido e barba; ele trouxe ouro para o Rei e o Senhor. O segundo é Gaspard, jovem, sem barba e com o rosto avermelhado; ele trouxe o Líbano a Deus encarnado. O terceiro é Belsazar, de pele escura e longa barba, que trouxe mirra ao mortal Filho do Homem. Seus corpos, depois de muitos anos, foram transferidos primeiro para Constantinopla, depois para Mediolan [

Os magos chegaram a Jerusalém apenas dois anos após o nascimento de Jesus.

E a memória dos Magos - os reis Gaspar, Melchior e Belsazar - é celebrada pela Igreja Católica no dia 23 de julho.

História do evangelho

De acordo com o apóstolo Mateus, os sábios viviam em algum lugar do leste. Eles viram uma estrela no céu e entenderam que era um sinal. Seguindo seu movimento no céu, eles cruzaram vários estados e chegaram a Jerusalém. Lá eles se voltaram para o soberano governante deste país, Herodes, com a questão de onde eles poderiam ver o recém-nascido Rei dos Judeus, aparentemente sugerindo que o governador deve ser relacionado a ele por laços de família.

Herodes ficou alarmado com a notícia, mas não deu nenhum sinal e educadamente acompanhou os Magos para fora do palácio, pedindo-lhes, quando encontrassem o Rei, que lhe dissessem onde ele estava, "Para que eu possa ir e adorá-lo"... Os viajantes saíram de Jerusalém e seguiram a estrela-guia que os levou a Belém. Lá eles encontraram Maria e o bebê, curvaram-se diante dele e trouxeram presentes.

Depois disso, os Magos em sonho tiveram a revelação de que não valia a pena voltar a Herodes com a notícia do sucesso de sua jornada, e eles voltaram para casa por outro caminho. Sem esperar por eles, o chateado Herodes organizou a surra dos bebês.

O significado simbólico da história

Este relato bíblico enfatiza que em primeira infância em Jesus o Rei vindouro foi reconhecido. João Crisóstomo escreve sobre as razões pelas quais os Magos foram trazidos a Cristo:

Além disso, muitos episódios desta história corresponderam às profecias do Antigo Testamento (veja abaixo), que foi de grande importância.

A hora do aparecimento dos Magos

Desde a época do Cristianismo primitivo, existem várias versões da época da chegada dos Magos ao menino Cristo. É o que Guillaume escreve sobre isso em seu livro "História do Cristianismo"

Alguns dos primeiros autores cristãos argumentam que a adoração dos Magos ocorreu imediatamente após o nascimento de Jesus. Justin Martyr afirma: “ Imediatamente após o Seu nascimento, os sábios da Arábia vieram adorá-Lo, tendo vindo primeiro a Herodes, que então reinou em sua terra"(Justin Martyr. Conversation with Tryphon, 77). João Crisóstomo acredita que a estrela apareceu aos Magos muito antes do nascimento de Cristo: “ Os Magos não estavam no nascimento da Mãe, nem na época em que ela deu à luz, não sabiam e, portanto, não tinham motivos para concluir sobre o futuro ao longo do curso das estrelas. Pelo contrário, muito antes do nascimento, tendo visto uma estrela que apareceu em sua terra, eles vão assistir aos Nascidos"(João Crisóstomo. Interpretação de São Mateus Evangelista, 63). O proto-Evangelho de Jacó vincula diretamente o culto dos Magos à permanência da Virgem Maria com o Menino na caverna, ou seja, fala do culto dos Magos ao recém-nascido. " E os mágicos foram. E a estrela, que eles viram no leste, andou na frente deles, até que chegaram à caverna, e parou antes da entrada da caverna. E os mágicos viram o Menino com Sua Mãe Maria"(Proto Evangelho, 21). Outros autores antigos, como Eusebius Pamphilus (História Eclesiástica, Livro 1, Capítulo 8), acreditam que a adoração dos Magos ocorreu aproximadamente no segundo ano de vida de Cristo. A mesma opinião é expressa no Evangelho de Pseudo-Mateus (16).

Personagens e atributos

Ícone bizantino

Magos

Na tradição da Europa Ocidental, os sábios são chamados de "mágicos" (magos latinos) (esta opinião é baseada no Evangelho apócrifo do pseudo-Mateus e no Proto-Evangelho de Jacó) e são freqüentemente descritos como reis. Pela primeira vez ele chamou os Magos de reis de St. Cesaréia de Arles. Os evangelhos apócrifos deram-lhes nomes - Caspar, Melchior e Balthazar... Eles são considerados patronos dos viajantes e, portanto, seus nomes costumavam ser incluídos nos nomes dos hotéis.

O Evangelista não escreve sobre o número de Magos. De acordo com o número de presentes trazidos, presumiu-se que fossem três deles. Esse número arquetípico de alienígenas tornou possível brincar com várias idéias. Assim, conforme o tipo iconográfico dos Magos se desenvolveu, eles começaram a ser representados como representantes de três idades diferentes de uma pessoa (Balthazar - um jovem, Melchior - um homem maduro e Caspar - um homem idoso) e três pontos cardeais diferentes (Balthazar - um nergóide (possivelmente abissínio ou núbio) (África); Melchior - homem branco Europa; Gaspar - com traços orientais (mesmo semitas, ou seja, caldeus) ou em roupas orientais, Ásia). Ou seja, sua terra natal eram três países com populações etnicamente diferentes - Pérsia, Arábia e Etiópia.

Existem versões gregas de seus nomes ( Appellikon, Amerin e Damascon) e judeu ( Magalat, Galgalat e Serakin) Existem lendas sobre o quarto feiticeiro, cujo nome é Artaban (como um irmão ou descendente de um irmão do rei persa Dario I). Nos primeiros manuscritos, Balthazar é chamado Bithisareus.

Os armênios acreditam que houve 12 Reis Magos. Seus nomes também não são mencionados nos Evangelhos escritos, mas são o resultado de fantasia popular.

A tradição da Igreja acredita que a revelação dos planos de Herodes foi recebida pelos Magos durante uma noite em uma caverna nas proximidades de Belém. Este lugar é reverenciado pelos crentes - no século 5, sobre a caverna do Monge Teodósio, o Grande, foi fundada a Kinovia, que se tornou o primeiro mosteiro comunal da Palestina.

Segundo a lenda, as relíquias dos Magos foram encontradas pela Imperatriz Helena e foram colocadas pela primeira vez em Constantinopla. No século V, as relíquias dos Magos foram transferidas de lá para Mediolan (Milão), e em 1164, a pedido de Frederico Barbarossa, para Colônia, onde são mantidas na Catedral de Colônia.

Estrela de belém

De acordo com as Escrituras, a estrela se moveu pelo céu de leste a oeste e parou logo acima da caverna com o berço do bebê, indicando o caminho para os Magos. Está presente na maioria das interpretações da trama.

Para os crentes, o aparecimento da Estrela de Belém foi o cumprimento do que era chamado. "Profecia estelar" Balaão no Livro de Números do Antigo Testamento:

Os presentes

Os Magos trouxeram três presentes para o bebê: ouro, incenso e mirra (mirra). No vocabulário do livro "Lei de Deus" (itálico preservado) -

O relato do Evangelho sobre a entrega de presentes mostra o cumprimento da profecia do Antigo Testamento sobre como os gentios trariam seus dons ao Rei de Israel:

(na interpretação cristã, a Igreja de Cristo é chamada de Israel aqui, como um novo Israel espiritual, que deveria vir para substituir o antigo Israel - o estado judeu e a igreja judaica.)

Esta frase refere-se ao presente de presentes ao rei de Israel Salomão pela rainha de Sabá, como um tipo de evento de trazer presentes a Cristo.

Os presentes trazidos pelos Magos têm o seguinte significado simbólico:

• Ouro - um presente real mostrando que Jesus era um Homem que nasceu para ser um Rei;
• Incenso - um presente a um sacerdote, pois Jesus veio para se tornar um novo Mestre e um verdadeiro Sumo Sacerdote (ver a iconografia “O Grande Bispo”);
• Esmirna - um presente para aquele que deve morrer, como a mirra no antigo Israel era usada para embalsamar o corpo do falecido. Este presente se refere ao futuro sacrifício expiatório Cristo - um dos episódios da Paixão do Senhor, coroado com a Crucificação, será a unção dos pés do Salvador com mirra, e antes do sepultamento seu corpo foi ungido com uma composição fragrante de mirra e aloés.

Acredita-se que a tradição de dar presentes no Natal foi fundada por eles.

Camelos

Os camelos, com os quais os magos chegaram com presentes, surgiram na história não apenas como um meio exótico de transporte para estrangeiros de países distantes, mas graças à profecia de Isaías sobre a visita de Jerusalém pelos pagãos:

Muito provavelmente, o episódio sobre a visita errônea dos Reis Magos primeiro a Jerusalém também poderia ter surgido graças a esta profecia. [ fonte?]

Outras testemunhas

Na cena da adoração dos Magos, o próprio menino Jesus e a Virgem Maria estão certamente presentes. Personagens adicionais - Joseph the Betrothed, bem como pastores.

Nas artes visuais

A iconografia cristã é baseada na história do Apóstolo Mateus, colorida com vários detalhes. Este enredo era extremamente popular e o número de pinturas escritas sobre o assunto é muito grande. Também há esculturas e obras musicais.

Entre os primeiros monumentos da cronologia estão pinturas de catacumbas e relevos em sarcófagos do século IV. Nas primeiras representações, os magos são mostrados vestidos com túnicas persas e gorros frígios, geralmente de perfil, em passos largos e segurando presentes na frente deles. Esta opção é o uso de iconografia antiga "Bárbaros Trazem Ofertas ao Imperador".

Nas obras bizantinas, as cabeças dos Magos são frequentemente decoradas com pequenos cocares - "toucas", cujo simbolismo não foi esclarecido. Na tradição da iconografia ortodoxa, a cena da adoração dos Magos não se destaca como um enredo separado, mas é uma das composições da iconografia da Natividade de Cristo.

Complicação da iconografia

Coroas nas cabeças de alienígenas aparecem no século 10. (na arte ocidental), onde, graças às histórias orais, eles passaram de sacerdotes a reis. Ao mesmo tempo, suas roupas perdem o tom oriental pronunciado e passam a ser retratados não como pares, mas como pessoas. diferentes idades... O costume de retratá-los como representantes de diferentes raças teve origem no Ocidente no século XII. e se torna canônico no século 15.

Desde o século XIV, com o início do declínio magnífico da Idade Média, os presentes começaram a ser representados em requintados caixões de ouro, e as roupas dos Magos se tornaram cada vez mais variadas e luxuosas. Desde então, este enredo popularizou-se entre os artistas do ponto de vista da possibilidade de ostentarem os seus dotes: afinal, era um cenário complexo e multifacetado, onde não só havia cavalos e camelos, mas também a oposição de várias texturas - seda, peles, joias e ouro dos Magos com estruturas de madeira edifícios, manjedoura de palha e roupas rústicas feitas em casa de José e os pastores.

Vale a pena notar a incrível diversidade do mundo animal nessas pinturas. Além dos camelos previstos, as telas incluem um touro e um boi herdados do episódio de Natal cronologicamente precedente. Além disso, os cavalos são comuns (até um período relativamente tardio, os pintores europeus, que conheciam os camelos apenas por meio de descrições verbais, tentaram não se arriscar e substituíram-nos por um meio de transporte mais familiar). Os Magos, que se transformaram em reis, foram acompanhados por uma extensa comitiva com cães e pássaros de caça. E os pardais podiam sentar-se nas vigas da toca.

Combinação com outras parcelas

A partir do século 15, a Adoração dos Magos foi muitas vezes combinada com a cena da Adoração dos Pastores (de Lucas). Isso nos permitiu adicionar uma variedade ainda maior de pessoas e animais à imagem. Em algumas composições, como os trípticos, essas duas cenas de culto tornaram-se painéis laterais, enquanto o lugar central costumava ser dado ao presépio.

Lista de trabalhos

Tradições

• Nas igrejas católicas, na festa da Epifania, é consagrado o giz, com o qual se escrevem nas portas das igrejas e casas as letras latinas CMB, que às vezes é interpretado como as primeiras letras dos nomes dos três reis magos - Caspar, Melchior e Balthazar; e às vezes como as primeiras letras da frase latina "Christus mausionem benedicat", que significa "Que Cristo abençoe esta casa".
• Na Espanha e em muitos países de língua espanhola, é na festa da Epifania, e não no Natal ou no Dia de São Nicolau, que as crianças recebem presentes. Acredita-se que sejam transportados pelos Magos - "Los reyes magos".

Veja também

Notas

Links

A tradução sinodal da Escritura, em particular, introduz alguma confusão quanto ao termo "feiticeiro". Por um lado, estamos falando sobre pessoas que vieram adorar o recém-nascido Jesus Cristo. Eles são mencionados no Evangelho de Mateus (segundo capítulo), e são certamente personagens positivos. Por outro lado, em "Atos", no oitavo capítulo, é contado sobre um certo Simão, que praticava magia. Vendo que a condescendência do Espírito Santo sobre uma pessoa permite que ela faça grandes milagres, ele trouxe dinheiro aos apóstolos, pedindo-lhes que vendessem esse presente. Desde então, o comércio de escritórios da igreja tem sido chamado de simonia. Assim, o feiticeiro mencionado em Atos é um feiticeiro tentando se passar por alguém importante. Em suma, um charlatão. Então, o que significa "magos", qual é a etimologia dessa palavra?

e tradição da igreja

Vamos primeiro esclarecer as complexidades da tradução. Se olharmos para o original dos Evangelhos, escrito em grego, então o magov mencionado por Mateus, os "homens sábios" são sábios, astrólogos, intérpretes de sonhos, sacerdotes. A tradução hebraica é mais severa: eles são feiticeiros, adivinhos. As interpretações grega e judaica concordam em uma coisa: as pessoas que vieram adorar o bebê não eram estranhas à magia e à astrologia. Portanto, eles foram liderados por uma estrela que apareceu no leste. No Evangelho, não há menção do número exato da delegação ou de seus nomes. Todas essas informações referem-se à Tradição da Igreja e, portanto, podem ser questionadas. Mas a feitiçaria de Simon mageu / w também é traduzida como "feitiçaria", "leitura da sorte", "lançar feitiços". Você sente a diferença: sábios e feiticeiros? Vamos ver o que exatamente a Tradição da Igreja trouxe para a história do culto dos Magos.

A história de Matthew

O evangelista é bastante mesquinho com informações. Os "sábios do Oriente" aproximaram-se de Herodes e perguntaram: "Onde está o rei dos judeus, visto que vimos a sua estrela?" Ao ouvir sobre um possível competidor, Herodes ficou agitado. Ele reuniu um conselho de escribas e sábios populares que conheciam a Torá, para que lhe indicassem o lugar exato do nascimento da Criança. Eles, tendo estudado os livros e profetas, apontaram para Belém. Os Magos foram lá. Eles seguiram a estrela e encontraram o bebê na manjedoura e sua mãe. Eles os adoraram e trouxeram incenso, ouro e mirra para Jesus Cristo, o Filho de Deus, que veio a este mundo. Tendo sido iluminados em um sonho por um anjo, eles não voltaram para Herodes, mas foram para suas terras por outro caminho. É isso, fim da história. Por que esses personagens são mencionados apenas em Mateus e em nenhum outro lugar? Os estudiosos da Bíblia afirmam que a mensagem deste evangelho é dirigida à população judaica do Império Romano. Os profetas são mais freqüentemente mencionados nele, e todo o primeiro capítulo é dedicado à genealogia de Jesus, embora todos os cristãos saibam que Ele é o filho do Deus vivo e não tem nada a ver com José da linhagem de Davi. De acordo com Mateus, os "sábios orientais" são especialistas nas Escrituras Judaicas que calcularam a partir do movimento dos luminares quando o Messias veio à terra.

Lindo conto de natal

A tradição cristã reinterpretou o mito judaico da vinda do Rei de Israel. Primeiro, a Igreja aceitou que havia três homens sábios, de acordo com o número de dons. Além disso, ela decretou que os Magos são os três lados do mundo que deixaram o paganismo e aceitaram o farol de uma nova fé. Apesar de Mateus mencionar mágicos do Oriente (Pérsia, Mesopotâmia), a tradição europeia insiste que, junto com a Ásia, a África negra e a Europa se curvaram ao Menino. Também é geralmente aceito que pessoas de todas as idades estão sujeitas à nova fé. Em várias pinturas que retratam a adoração dos Magos, um africano parece um jovem jovem, um europeu parece um homem de meia-idade e um asiático (às vezes retratado como um residente do Oriente Próximo) parece um velho de cabelos grisalhos. Isso é um tanto contrário à Sagrada Tradição da própria Igreja, que no século VIII decretou que os sábios eram reis. Um possuía a Arábia, o segundo - Pérsia e o terceiro - Índia.

A tradição dos presépios eslavos se aproxima da história bíblica. Alguns dos personagens nesta performance teatral semi-cristã-semi-pagã são gerados pela cultura folclórica original (Diabo, Morte, Judeu), e alguns refletem a história do Evangelho de Mateus (Herodes, um soldado que representa o exército real, um anjo). Às vezes toda a ação parece um tanto politizada (lembre-se, pelo menos, do presépio do Kiev Maidan em 2014), mas sempre alegre e com um desfecho feliz. Entre atores sempre há sábios bíblicos que simbolizam pessoas inteligentes boa vontade.

Ritos de adoração

A celebração do Natal na Europa Ocidental e entre nós, os eslavos orientais, difere não só no tempo (vinte e cinco de dezembro e sete de janeiro), mas também no ritual. A tradição da Igreja Católica Romana não esquece a adoração dos mágicos, a quem rebatizou de "reis". Assim, três pessoas comuns começaram a simbolizar os povos de diferentes continentes que adotaram o Cristianismo. Inventou a Igreja e os nomes dos Magos que vieram a Jesus. Estes são Baltazar (um jovem africano), Melchior (um europeu no auge) e Kaspar, ou Gaspar (um idoso asiático). Nos primeiros dias do ano em diferentes países europeus as pessoas se lembram desses três personagens e tentam recriar a história do evangelho da vinda dos Magos.

De particular interesse é a celebração do Dia dos Três Reis na Espanha. Em todas as cidades e vilas do país, ocorrem procissões fantasiadas de ruas grandes ou pequenas. Cuproníquel, Kaspar e Baltazar, rodeados por um grande séquito, a cavalo, cumprimentam a multidão e a regam com doces. Nesse dia, é costume dar presentes a todas as crianças, principalmente às menores. Os Reis Magos do Natal são especialmente reverenciados na Alemanha. E isso não é surpreendente - afinal, as relíquias desses três sábios, como garante a Igreja, repousam em relicários da Catedral de Colônia. Mas essas procissões consistem de filhos únicos. Eles vão de casa em casa e em todos os lugares são generosamente presenteados com doces. E, em agradecimento, os pequenos suplicantes desenham a giz sobre as misteriosas letras "B + C + M", completando esta inscrição com a indicação do ano. Os proprietários não o lavam por muitos anos, até que não haja mais espaço acima do limiar hospitaleiro. Afinal, as inscrições significam que Baltazar, Kaspar e Melchior visitaram sob o telhado desta casa e foram muito bem recebidos aqui. Para isso esta habitação recebeu a bênção dos santos.

Presentes dos Magos - o que é?

Agora vamos falar sobre o que os sábios (ou, como também são chamados, reis ou mágicos) trouxeram ao Menino Jesus Cristo. O evangelista Mateus indica quais eram esses dons: primeiro, tais um metal preciosocomo ouro e, em segundo lugar, resinas aromáticas - incenso e mirra. É claro que todos os três presentes têm um significado simbólico. Caso contrário, torna-se incompreensível por que um bebê recém-nascido precisa de tudo isso. O significado dos dons dos Magos também é revelado na Tradição da Igreja. Segundo ele, o ouro é um símbolo da glória real. Mateus não fala sobre a forma como os Magos apresentaram este metal precioso - em lingotes, na forma de moedas ou qualquer outro. Mas Cristo é o Rei celestial de todos os governantes terrestres, e é esse fato que os sábios do Oriente queriam observar.

Bem, e incenso e mirra - outros presentes dos Magos? O que isto significa? A resina aromática do incenso foi queimada de volta no simbolismo do povo daquela época, esse incenso foi identificado com algo divino, não deste mundo. Ao apresentar incenso a Jesus Cristo, os Magos deixaram claro que O percebem não apenas como o Rei da Glória, mas também como o Filho do Deus Vivo. Árvores crescem na Etiópia e na Arábia, cuja casca e resina, após tratamento adequado, também são uma fricção aromática. O tipo de planta em si é chamado de "incenso de orvalho", mas o aroma obtido é mirra ou mirra. Na tradição judaico-helenística, os mortos eram ungidos com essa substância antes do sepultamento. Acreditava-se que isso ajudava as pessoas a irem para outro mundo. O presente da mirra ao Menino simboliza o futuro sacrifício que Cristo trará pelas pessoas.

O que aconteceu com as relíquias então?

Apesar de nem Mateus nem nenhum outro evangelista mencionar o que aconteceu aos sábios depois que eles voltaram para sua terra (para a Mesopotâmia), a tradição da igreja não pensou em esquecê-los. O culto à veneração dos restos mortais de santos, mártires e santos surgiu no século IV e se desenvolveu enormemente na Idade Média. Quanto mais relíquias, maior o fluxo de peregrinos, ou seja, maior a quantidade de doações. Guiado por esta lógica simples, a Igreja comprometeu-se a desenvolver o culto aos Magos e tudo o que está relacionado com eles. Foi proclamado que os sábios do Oriente foram batizados pelo apóstolo Tomé e mais tarde martirizados em seus países. Não é surpreendente que as relíquias dos Magos tenham sido descobertas logo. Eles foram encontrados pela Imperatriz de Bizâncio Helena de Constantinopla, como geralmente acontecia com ela, em um sonho.

Como aconteceu que os restos mortais de pessoas que partiram de Belém para o Oriente de repente foram encontrados na cidade bizantina (agora turca) de Sheva? Mateus não menciona exatamente onde ficavam as terras natais dos três magos, mas uma indicação disso está contida no Antigo Testamento. (60: 6) diz: "Todos eles virão de Sabá, e proclamarão a glória do Messias, trazendo incenso e ouro como um presente." E no Saltério (71:10) algo mais está escrito: “Os reis das ilhas e Farsia, Seba e Arábia lhe trarão tributo; e todas as nações O adorarão. " Como você pode ver, as terras nativas dos sábios (ou os reinos de três reis) ficam longe de Sheva. Mas a tradição sagrada encontrou uma saída. Apareceu uma lenda que, com a idade de cento e cinquenta anos, cada um dos três reis magos se reuniu em Sheva para honrar a memória de Nosso Senhor. Lá eles descansaram em paz. E a comunidade cristã preservou os ossos dos Magos e os transferiu para Constantinopla.

Viagem de relíquias

Os restos mortais dos santos não duraram muito em Constantinopla. Já no século 5 eles eram adorados em Mediolana, a capital do Ducado da Lombardia (a atual Milão na Itália). No século XII, o imperador Frederico Barbarossa conquistou este território e levou as relíquias para a Alemanha. Existem testemunhos escritos de que as relíquias foram doadas ao arcebispo de Colônia, Rainald von Dassel, que em 1164 as retirou da Itália, primeiro em carroças e depois em navio ao longo do Reno. Diz-se que a construção da mais alta catedral gótica foi iniciada pelo desejo de criar uma magnífica "arca" para os restos imperecíveis dos três reis. E agora as relíquias dos Magos repousam no relicário que criou artesão habilidoso Nikolai Verdensky, no altar da Catedral de Colônia.

Mas o que Marco Polo viu então, visitando no final do século XIII em Savva, cidade localizada ao sul de Teerã? Em suas anotações, o viajante relata que visitou três tumbas adjacentes e lindamente decoradas dos Reis Magos. Os corpos exibidos não foram afetados pela decomposição. Essa circunstância foi especialmente enfatizada por Marco Polo: "Como o falecido recentemente, com barbas e cabelos." Infelizmente, essas relíquias de Sawa foram perdidas sem deixar vestígios. E em Colônia, apenas ossos são armazenados. Eles só são mostrados à multidão de longe durante as celebrações do Dia dos Três Reis (6 de janeiro).

Onde são guardados os presentes dos Magos?

Se com as relíquias dos três magos tudo é tão ambíguo e duvidoso, com seus dons a imagem parece mais simples. Segundo a lenda, ela mesma santa mãe de Deus guardou o ouro, incenso e mirra, apresentados a Seu Filho. Mesmo antes da Dormição, ela deu esses presentes a uma pequena comunidade de cristãos em Jerusalém. Quando os apóstolos decidiram ir pregar aos pagãos em todas as terras, as relíquias foram transportadas para Constantinopla. Hagia Sophia, um grande templo, um exemplo da arquitetura bizantina, tornou-se o cenário para eles. Mas, no século XV, Constantinopla foi capturada pelos turcos. A rainha Mara, filha do príncipe da Sérvia Georgy Brankovich e madrasta do grande conquistador Mehmed II, tirou relíquias cristãs de império Otomano e os transportou para Athos. Ela queria entregá-los aos monges com suas próprias mãos, mas no caminho a Mãe de Deus apareceu a ela e pediu para não violar a estrita carta monástica, que proíbe as mulheres de escalar a montanha sagrada. Mara obedeceu e passou as relíquias pela guarda. Lá eles descansam até hoje, no mosteiro local de São Paulo. Uma capela foi construída no local do aparecimento da Virgem.

Os presentes dos três reis magos são, sem dúvida, santuários para todos os ortodoxos. Nem todos os peregrinos podem vir à Grécia para adorar as relíquias. No sagrado Monte Athos, é proibida a visita de mulheres a mosteiros e mosteiros. Portanto, as próprias relíquias viajam para seus crentes. Por exemplo, em dezembro de 2013, o complexo do mosteiro de Athos, onde são guardados os presentes dos Magos, abençoou o Padre Nikodim para acompanhar os santuários em sua viagem pela Rússia, Bielo-Rússia e Ucrânia. Uma questão natural surge: se o metal comum, embora precioso, assim como o incenso, pode fazer milagres de cura. Em resposta, o monge Nicodemos se refere a uma passagem do Evangelho (de Mateus, capítulo nove, de Marcos - o quinto, e de Lucas - o oitavo), que fala de uma mulher que se recuperou apenas tocando a bainha do manto do Salvador. Se tal poder é possuído por um pano de vestimenta comum, então que poder é emitido por objetos que uma vez foram tocados pelas mãos de Jesus e de Maria Santíssima?

Todos os moscovitas e convidados da capital puderam ver com seus próprios olhos como são os presentes dos Magos. As relíquias foram exibidas durante as férias de Natal para o culto na Catedral de Cristo Salvador. Coisas diretamente relacionadas com a vida terrena de Nosso Senhor estão em dez arcas preciosas e ricamente decoradas. Eles representam vinte e oito placas de ouro de formas triangulares e quadradas. Cada um deles é decorado com uma ornamentação de filigrana única. Uma relíquia também é um fio de prata, no qual estão amarradas sessenta e duas contas, cada uma do tamanho de uma oliveira, feitas de uma mistura de mirra e incenso.

Mas os crentes da Ucrânia não foram totalmente capazes de determinar com seus próprios olhos como são os dons dos Magos. Eles foram trazidos para Kiev apenas na segunda quinzena de fevereiro deste ano, depois de visitarem a Bielo-Rússia. As relíquias foram expostas ao público na Catedral da Assunção de Kiev-Pechersk Lavra (pertencente à Igreja Ortodoxa Ucraniana do Patriarcado de Moscou). Mas, naquela época, o povo ucraniano estava apenas envolvido nos eventos revolucionários em Kiev, então nem todos estavam interessados \u200b\u200bnos santuários do Monte Athos.

Perdido na tradução

A apresentação sinodal do Novo Testamento confundiu as mentes dos cristãos ortodoxos comuns. Simão, mencionado em Atos, é um personagem negativo que deseja comprar o Espírito Santo por dinheiro a fim de realizar milagres maiores do que antes por magia. Por que, então, devemos honrar os mágicos que vieram adorar em Belém? A palavra "vlkhv" no dialeto eslavo da Igreja Antiga significa mago, feiticeiro, feiticeiro. Não entraremos na etimologia deste termo agora. Se vem da palavra "cabelo" ou "vlesneti" (para falar vagamente, para murmurar) não é importante. Vamos dar uma olhada mais de perto em quem eram os sábios da Rússia Antiga.

Não só em nossas terras, mas também em outras partes do mundo, as religiões pagãs reverenciavam “ pessoas conhecedoras" Eles eram versados \u200b\u200bem ervas, magia negra e branca, astrologia, sabiam como prever o futuro. Esta era uma casta especial de sacerdotes que se dedicavam a rituais religiosos, adivinhações, profecias, bem como ao preparo de medicamentos e ao tratamento de enfermos. Podemos dizer que entre as tribos celtas os Magos eram chamados de druidas. Os representantes dessa casta espiritual peculiar ocupavam uma posição bastante elevada e gozavam de grande prestígio entre o povo. Para seus conselhos, bem como adivinhações, os grão-duques vieram (lembre-se pelo menos de Oleg profético ou Gostomysl). O que posso dizer! Alguns príncipes da dinastia polovtsiana também possuíam o dom da feitiçaria. Bryachislav Izyaslavovich defendeu os sacerdotes pagãos da perseguição de Yaroslav, o Sábio. E seu filho - Vseslav Bryacheslavovich Polotsky - nasceu da magia. Durante toda a sua vida ele usou o "véu" com o qual nasceu como um talismã. De acordo com "The Lay of Igor's Host", Vseslav era um lobisomem, possuía os métodos da obsessão e sabia adivinhar.

Com a adoção do Cristianismo pelo Príncipe Vladimir, os Magos Eslavos começaram a ser submetidos à repressão. O príncipe de Kiev Yaroslav, o Sábio, era especialmente zeloso. Por volta de 1010 ele destruiu o templo de Veles. Em seu lugar, o príncipe construiu a cidade de Yaroslavl. Gleb Novgorodsky e Yan Vyshatich também pegaram em armas contra os Magos. Doutor em Ciências Históricas I. Ya. Froyanov acredita que esta luta mostra o confronto entre as antigas crenças pagãs do povo eslavo e a nova religião. Afinal, o Cristianismo foi "descido de cima", imposto pelas autoridades seculares. Fontes escritas mencionam feiticeiros até os séculos XIII e XIV, em particular em Pskov e Novgorod. Mas, gradualmente, o significado da palavra "feiticeiro" está sendo transformado. Nos dias de turbulência, os clérigos chamavam os dissidentes religiosos de hereges, atribuindo a eles a prática da magia, a comunicação com os demônios, causando quebra de safra e morte de gado. Em tempos de paz, os magos eram chamados de curandeiros populares, curandeiros.

Neopagãos modernos

Na virada dos séculos XX-XXI, após o descrédito da Igreja Ortodoxa, surgiram em nosso país muitas pessoas que se consideram neopagãs. Esses magos da Rússia estão ativamente engajados em atividades de pregação e publicação. Eles são autoridades religiosas e sacerdotes de suas comunidades de crentes. Ao mesmo tempo, nas páginas de revistas e jornais, você pode ler muitos anúncios sobre curandeiros e sábios que drenam cera, removem a coroa do celibato e coisas do gênero. russo Igreja Ortodoxa considera as ocupações desses e de outros questionáveis \u200b\u200ba Deus, uma vez que toda adivinhação e magia são feitiçaria. Mas sejamos condescendentes. Se analisarmos as fontes históricas, e também levarmos em conta a opinião dos historiadores da arte, então os dons sagrados dos antigos magos, cuidadosamente preservados pelos monges no Monte Athos, não passam de ficção. Por quê?

Os registros escritos não mencionam os presentes dos Magos como relíquias até o século XI. Por volta de 1200, o arcebispo Antônio de Novgorod visitou Constantinopla e escreveu que Santa Sofia continha vasos de ouro, que "trouxeram o Senhor dos dons do mago". A primeira menção à forma atual do ouro - como nos lembramos, placas de ouro - refere-se apenas ao século XV. Tendo estudado o ornamento e a técnica da filigrana sobre eles, os críticos de arte chegaram à conclusão de que eles já constituíram uma peça de decoração - um cinto decorado com filigrana pós-bizantina. As joias foram feitas no século XV.

Adoração dos Magos ao Deus-Menino Cristo

Os três reis orientais, que também são chamados de Magos, trouxeram ricos presentes ao Deus-Menino nascido. Esses Magos não eram apenas governantes, mas também cientistas: observavam os corpos celestes e, quando notavam uma estrela maravilhosa no leste, a seguiam para adorar o Menino Divino. A tradição preservou seus nomes: um se chamava Belsazar, o outro Gaspar, o terceiro Melchior.

Eles trouxeram ouro, incenso e mirra como um presente para o Cristo recém-nascido. O ouro foi dado como um presente aos reis. Olíbano - uma resina aromática cara árvore especial - nos tempos antigos eram oferecidos como um sinal de grande reverência. Mirra - um incenso caro - era usada para ungir os mortos naquela época.
Então, os sábios trouxeram ouro para Cristo como Rei, incenso como Deus, mirra como Homem. E esses presentes dos Magos sobreviveram até hoje!

Ouro - vinte e oito pratos pequenos de vários formatos com os mais finos enfeites de filigrana. O ornamento não se repete em nenhuma das placas. O olíbano e a mirra são pequenas bolas do tamanho de uma azeitona, cerca de setenta delas. Os presentes dos Magos estão hoje no Santo Monte Athos (Grécia) no mosteiro de São Paulo. Seu valor, espiritual e histórico, é incomensurável. Esses maiores santuários cristãos são colocados em arcas especiais.

A Mãe de Deus preservou cuidadosamente os dons honestos dos Magos durante toda a sua vida. Pouco antes de sua Assunção, Ela os entregou à Igreja de Jerusalém, onde foram mantidos por 400 anos. O imperador bizantino Arkady transferiu os presentes para Constantinopla para a consagração da nova capital do império. Então eles chegaram à cidade de Nicéia e lá permaneceram por cerca de sessenta anos. Quando os latinos foram expulsos de Constantinopla, os presentes dos Magos foram devolvidos à capital. Após a queda de Bizâncio em 1453, eles foram enviados para St. Monte Athos ao mosteiro de São Paul - a princesa sérvia Maria deu-os lá.

Rainha da Sérvia, Maria entrega os Lugares Sagrados a Athos

Uma fragrância incrível ainda emana dos presentes. Às vezes, eles são retirados da sacristia do mosteiro para adorar os peregrinos, e toda a igreja se enche de uma fragrância. Os monges sagrados da montanha notaram que os dons curam os doentes mentais e possuídos por possessão demoníaca.

Os presentes dos Magos estão no Monte Athos, e as relíquias dos Magos estão em Colônia (ver ВiК №1 (47) 2010, pp. 10-11).

Isso pode ser visto apenas no Mosteiro de São Pantaleão no dia de Natal: com dois ramos de abeto inclinados um para o outro, um presépio é originalmente decorado sobre um pequeno ícone antigo colocado em um ângulo profundo, representando a Sagrada Família e a estrela de Natal no céu de Belém. O Santo Arquimandrita Jeremias e os hieromonks em vestes brancas como a neve, beijando alternadamente o ícone, me lembram daqueles mesmos Magos com sua comitiva que vieram adorar o Deus Menino.

"Se você deseja ver os presentes dos próprios Magos, vá ao mosteiro de São Paulo", - o confessor Macarius me advertiu antes da bênção, em cujo rosto magro e encovado depois do jejum de Natal parece que não há pele suficiente, e apenas olhos azul-acinzentados brilham festivamente.

Capela no local da transferência do Santuário pela Rainha Maria

Na foz do desfiladeiro entre as correntes da montanha que deságuam no mar, ergue-se o mosteiro de São Paulo, fundado no século X. No século XIV, este mosteiro era eslavo, sendo filha do governante sérvio Georgiy Brankovic Maria (Mara), por ser viúva sultão turco Murata (Murada) II, doou ao mosteiro as partes de ouro, incenso e mirra encontradas no tesouro de Constantinopla dos imperadores gregos, trazidas pelos Magos como um presente ao Menino Jesus de Belém. Segundo a lenda, a própria princesa sérvia Maria queria trazer esses tesouros inestimáveis \u200b\u200bpara o mosteiro, mas "ela foi inspirada de cima a não violar a estrita carta de Atonita"impedindo as mulheres de entrar nos mosteiros da Montanha Sagrada. No mesmo lugar onde os tesouros foram entregues aos monges, onde antes estava a ajoelhada Maria, agora estão a Cruz de Tsaritsin e a capela memorial, que capta a imagem deste encontro. Os dons dos Magos, testemunham os historiadores da igreja, foram cuidadosamente preservados pela Mãe de Deus ao longo de sua vida, transferindo-os pouco antes de sua Dormição para a Igreja de Jerusalém, onde ficaram com o cinto e o manto da Mãe de Deus até 400. Além disso, os presentes foram transferidos pelo imperador bizantino Arkady para Constantinopla para a consagração da nova capital do império, onde foram colocados na igreja de Santa Sofia. Mais tarde, os presentes chegaram à cidade de Nicéia e foram mantidos lá por cerca de 6 séculos. Os presentes voltaram a Constantinopla novamente e, após a queda da cidade (1453), foram transportados para Athos.

Mosteiro de São Paulo no Monte Athos

Os sagrados monges da montanha preservaram os dons dos Magos, preciosos para a humanidade, até hoje. Com especial cuidado os tesouros de valor inestimável são guardados pelos monges gregos do Mosteiro de São Paulo em várias pequenas arcas relicárias. Os monges estão bem cientes de quão grande é o valor espiritual, histórico e arqueológico das dádivas dos Magos para todos os peregrinos, por isso, após os serviços noturnos, eles os levam para adorar todos os convidados do mosteiro. O abade do mosteiro de São Paulo, o Arquimandrita Parthenius Morenatos, como exceção, permitiu em janeiro de 2002 fotografar os presentes dos Reis Magos (ver foto). Voltemos à lenda, que conta como os sábios trouxeram ouro, incenso e mirra como um presente para o filho-Deus recém-nascido. Ouro - como um presente para o czar, incenso (uma resina aromática querida naquela época, oferecida como um sinal de honra especial) - para Deus, mirra - para o Homem e o Salvador, que se tornou o Filho do Homem. O ouro que sobreviveu até hoje é apresentado na forma de cerca de três dúzias de pequenas placas que lembram as formas de trapézios e polígonos, onde antigos mestres joalheiros aplicavam o mais fino ornamento de filigrana. Sete dúzias de pequenas, do tamanho de uma oliveira comum, bolas roladas - são incenso e mirra.

Todos conhecem a história do evangelho do nascimento do Menino Deus à noite em Belém. A Lei de Deus (compilada pelo Arcipreste Seraphim Slobodskoy) diz que os pastores de Belém foram os primeiros a saber sobre o nascimento do Salvador. Os Magos, como personagens da história da Natividade de Cristo, vieram de um país distante do Oriente. Magos, ou sábios, eram chamados naqueles tempos distantes pessoas instruídasque assistiu e estudou as estrelas. Então, as pessoas acreditaram que, no nascimento de um grande homem, uma nova estrela aparece no céu. Esses magos eram pessoas piedosas, e o Senhor, por Sua graça, deu-lhes tal sinal - uma estrela nova e extraordinária apareceu no céu. Vendo a estrela que brilha maravilhosamente, os Magos perceberam imediatamente que o "Grande Rei de Israel" esperado pelo povo já havia nascido. Eles partiram e foram à capital do Reino de Judá, Jerusalém, para descobrir onde esse rei nasceu e adorá-lo. O Rei Herodes, secretamente convocando os Magos, descobriu deles a hora do aparecimento de uma nova estrela. Antes disso, o rei Herodes perguntou aos sacerdotes e escribas: "Onde Cristo deveria nascer?"... Eles responderam: “Em Belém da Judéia, porque está escrito no profeta Miquéias”... Os magos, ouvindo o rei Herodes, foram para Belém. E novamente a mesma estrela que eles tinham visto antes no leste apareceu no céu e, movendo-se pelo céu, caminhou na frente deles, mostrando-lhes o caminho. Em Belém, a estrela parou sobre o lugar onde estava o Menino Jesus. Uma questão polêmica é a hora da chegada dos Magos em Belém (ver. Enciclopédia ortodoxa... - M., 2001, vol. IX, p. 279). Independentemente da origem babilônica ou persa dos magos, é claro que, dados os preparativos necessários para a viagem e a distância até Belém, eles não poderiam alcançá-la antes de algumas semanas após o nascimento da Criança. A opinião mais difundida é que os Magos chegaram a Belém quando o Menino não tinha menos de dois anos. A propósito, isso pode ser indiretamente indicado pela ordem de Herodes "espancar todos os bebês em Belém e em todas as suas fronteiras, a partir dos dois anos de idade e abaixo, de acordo com o tempo que ele trouxe dos Reis Magos"(Mateus 2,16). Muitos autores da igreja acreditam que os magos chegaram durante o segundo ano após o nascimento de Cristo, e essa interpretação se reflete na iconografia do culto aos magos nos primeiros séculos do cristianismo, onde a criança é retratada como um pouco mais velha (ver: Ibid, pp. 280-281). Há também um grupo de autores inclinados a acreditar que o evento do culto aos Magos ocorreu na primeira semana após o nascimento de Jesus.

Os Magos prostraram-se e prostraram-se perante o Menino, revelando os seus tesouros trazidos de presente: ouro, incenso e mirra, simbolizando a fé, a razão e as boas obras. Os Magos adoravam o Menino Divino como o Filho de Deus. Quantos sábios estavam lá, a história bíblica é silenciosa. Existem obras que falam de 2, 4, 6, 8 e até 12 sábios. Considerando que o mundo conhece apenas três presentes - tesouros, os cristãos desde tempos imemoriais começaram a acreditar que também havia três homens sábios. No século VIII, um renomado historiador da Igreja, Joakov de Varazze, publicou os nomes dos Magos: Gaspar (ou Caspar), Melchior e Balthazar (Belsazar), embora seus nomes surgissem no início da Idade Média (século VI). Em algumas narrativas, há informações sobre seus aparência: Kaspar era "juventude imberbe", Cuproníquel - "velho barbudo"e Balthazar - "pele escura"... Segundo a lenda, eles vieram da Pérsia ou da Arábia, Mesopotâmia ou Etiópia. Os Magos eram cristãos piedosos e pregavam o Evangelho no Oriente. Outras fontes indicam que eram "Reis orientais", "sábios-astrólogos", "astrólogos"buscando a verdade. Voltando aos seus lugares de origem, os Magos começaram a proclamar ao povo sobre Jesus Cristo, construíram templos e capelas, onde existiam imagens do Deus Menino e uma estrela sobre a cruz. Há evidências de que o apóstolo Tomé os ordenou bispos. Os Magos terminaram sua vida terrena aproximadamente ao mesmo tempo e também foram enterrados juntos. A igreja os canonizou. Os historiadores discutem se eles eram "reis sagrados", como são chamados na Alemanha, onde suas relíquias são guardadas até hoje. De acordo com a lenda, as relíquias dos Magos foram encontradas na Pérsia pela Igualdade aos Apóstolos Helen e transferidas para Constantinopla, e no século 5 - para o Milan. Os túmulos dos Magos na cidade persa de Sava (sudoeste de Teerã) foram relatados por Marco Polo no século 8 (ver: ibid., P. 282). Sabe-se que em 1164 de Milão os restos mortais dos famosos Três Reis Magos, Arcebispo de Colônia, Reinald von Dassel, primeiro transferidos por terra em carroças especiais, e depois - em um navio fluvial ao longo do Reno para Colônia. Há evidências de que as relíquias dos Magos foram apresentadas ao arcebispo pelo imperador Frederico I Barbarossa.

Numerosos peregrinos começaram a correr para as relíquias sagradas de Colônia com doações de todas as terras próximas a esta cidade. A história sabe que numerosas procissões religiosas e fluxos de pessoas chegaram à cidade alemã de toda a Europa. Entre as pessoas estão magos, ou "três reis sagrados", começaram a ser chamados de patronos de todos os viajantes, de modo que muitos viajantes vieram especialmente a Colônia para se curvar aos Magos na catedral local, sobre a qual está escrito o romance "Quentin Dorward" de Walter Scott.

Três coroas ainda estão representadas no brasão de armas da cidade de Colônia. O feriado estabelecido - "O Dia dos Três Santos Reis" - é um dia de folga e é comemorado anualmente na Alemanha em 6 de janeiro. Na véspera da noite, em algumas cidades e aldeias, você pode ver meninos vestidos com túnicas brancas e com coroas na cabeça. Eles andam de casa em casa e cantam canções de louvor "três reis"... Apresentações teatrais que descrevem a chegada dos Magos a Belém e a adoração de seu Menino Deus são realizadas perto de igrejas da cidade e rurais. Em cada igreja há presépios ou presépios, onde "presente" e os famosos sábios. Segundo uma tradição de longa data, no dia 6 de janeiro o dono da casa escreve a giz na entrada ou na porta as iniciais dos nomes dos três reis magos: C + M + B e indica o ano. Os alemães acreditam que tal inscrição protege a casa e seus habitantes de todos os problemas. Além disso, os alemães acendem pela última vez árvore de Natal e acredite que depois do feriado "três reis sagrados" horário de verão "adicionado ao passo do galo".

No entanto, de volta a Colônia. Em 1180 (1181) escola local o ourives Nikolai von Verden do Mosa foi contratado para fazer arcas (relicários) para as relíquias dos Santos Félix, Set e Gregory Spoletsky, bem como as relíquias dos três famosos Magos. A arca única, construída apenas em 1220 (segundo outras fontes - em 1230), ainda é considerada a mais notável obra-prima da arte medieval, e é mantida na famosa Catedral de Colônia. Esta arca é uma basílica de três corredores com dois quartos inferiores e um superior. Os críticos de arte acreditam que na atualidade essa obra de joalheria perdeu sua completude não só pelos muitos anos de uso, mas também por sua posterior restauração e saque. De vez em quando, aparecem notas de céticos na imprensa alemã que duvidam que as relíquias daqueles três sábios muito famosos estejam realmente na arca de Colônia, e não supostamente "três jovens"que morreu em meados do século XII. Quanto aos monges da Montanha Sagrada, nunca duvidaram, e depois deles todos os peregrinos estão convencidos de que os dons dos Magos sobreviveram até hoje em Athos, no mosteiro grego de São Paulo. Alguns peregrinos felizes dizem que quando os monges gregos trouxeram um pequeno pingente de ouro dos presentes dos Magos para seus ouvidos, então, milagrosamente, um sussurro é ouvido dele ...

Anatoly Holodiuk

Monte Athos - Munique

MONASTÉRIO DE SÃO PAULO

Mosteiro de São Paul foi fundado no século 9 por St. Paulo (no mundo Procópio), filho do imperador grego Miguel I de Rangavey. Procópio recebeu uma excelente educação na juventude e desde muito cedo deixou o mundo, vindo para Athos, onde foi nomeado Paulo na tonsura. No século XIV, o mosteiro era eslavo. Em 1744 foi para os gregos.

A igreja da catedral é dedicada à Apresentação do Senhor. Há três ícones milagrosos Da Mãe de Deus e uma cruz com uma partícula da Árvore da Cruz do Senhor, pertencente, segundo a lenda, ao Czar Constantino, o Grande. O grande santuário do mosteiro de São Paulo - os dons dos Magos: ouro, incenso e mirra.