Ειδική οργάνωση της πολιτικής εξουσίας στην Κοινότητα. Το κράτος είναι μια ειδική οργάνωση πολιτικών δημόσιων αρχών, η οποία έχει ειδική συσκευή ή μηχανισμό διαχείρισης της κοινωνίας.

Α) λειτουργία προσαρμογής

Β) Λειτουργία του στόχου

Γ) λειτουργία συντονισμού

Δ) λειτουργία ενσωμάτωσης
2. Πιθανή οργάνωση της πολιτικής εξουσίας στην Κοινότητα που καταλαμβάνει ένα συγκεκριμένο έδαφος που έχει το δικό της σύστημα διαχείρισης και ονομάζεται εσωτερική και εξωτερική κυριαρχία

Α) κατάσταση

Β) χώρα

Στην πόλη

Α) μια θρησκευτική κοινότητα ενωμένη από την ενότητα της πίστης

Β) Κοινότητα ατόμων σε εθνοτική βάση ικανή να εξυπηρετήσει τη βάση ενός από τα στοιχεία του έθνους

Γ) Ιδεολογία και πρακτική της συνύπαρξης διαφόρων πολιτιστικών ομάδων

Δ) Ειδική οργάνωση πολιτικής εξουσίας στην Κοινότητα.
4. Το πολυτικό σύστημα, το οποίο προσποιήθηκε μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και χαρακτηρίζεται από την αντιπολίτευση δύο τεμαχίων κρατών - η σοσιαλιστική οδήγησε από την ΕΣΣΔ και τον καπιταλιστή με επικεφαλής τις Ηνωμένες Πολιτείες, ονομάζεται

Α) Βόρειο Ατλαντική Παγκόσμια Τάξη

Β) Παγκόσμια τάξη της Βαρσοβίας

Γ) Παγκόσμια τάξη της Ουάσινγκτον

Δ) Παγκόσμια τάξη της Γιάλτας
5. Διεθνές ίδρυμα Τα Ηνωμένα Έθνη δημιουργήθηκαν για

Α) Κρατώντας και ελέγχει το δωρεάν διεθνές εμπόριο

Β) Λύσεις σε παγκόσμιες συγκρούσεις

Γ) Μεταφορά επιθετικής πολιτικής πληροφόρησης

Δ) πρόληψη της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης
6. Και ονομαζόταν την οργάνωση των χωρών - κατασκευαστές και εξαγωγείς πετρελαίου, το οποίο δημιουργήθηκε στη δεκαετία του '60 του XX

Α) ΟΠΕΚ

Γ) Ιαπωνία

Δ) Γερμανία
8. Πώς είναι το σύστημα εκτέλεσης των κρατικών λειτουργιών, στις οποίες το σημαντικό ρόλο τους είναι αυτοματοποιημένο και μεταφερθεί στο Διαδίκτυο

Α) email

Β) οικονομία πληροφοριών

Γ) ηλεκτρονική κυβέρνηση

Δ) Κοινωνία της πληροφορίας
9. Η ιδιωτικοποίηση καλείται

Α) Νομισματική πληρωμή του δικαιώματος χρήσης της μισθωμένης ιδιοκτησίας

Β) τη διαδικασία μεταφοράς κρατικής ιδιοκτησίας στον ιδιωτικό τομέα

Γ) εισόδημα που προκαλούν παράγοντες παραγωγής

Δ) τη διαδικασία προετοιμασίας και εκτέλεσης ορισμένων διαδοχικών συναλλαγών μεταξύ του πιστωτή και των πιστωτών και των οφειλετών του.

10. Ποια χώρα παρατίθεται παρακάτω, είναι η Προεδρική Δημοκρατία

Α) Γαλλία.

Β) FRG;

Δ) Ρωσία.

Α) Έγκριση νέου συντάγματος και εκλογών στο ρωσικό κοινοβούλιο

Β) Αποδοχή μόνο ένα νέο σύνταγμα

Γ) μόνο εκλογές στο ρωσικό κοινοβούλιο

Δ) την εισαγωγή της θέσης του προέδρου
12. Το κατώτερο τμήμα του ρωσικού κοινοβουλίου, που αποτελείται από 450 βουλευτές είναι

Α) Ομοσπονδιακή συνέλευση

Β) Κρατική Duma

Γ) Συμβούλιο της Ομοσπονδίας

Δ) Συνέδριο των βουλευτών των ανθρώπων
29. Κράτος, η νομοθετική διακήρυξη ενός από τα έθνη που ζουν στην επικράτειά του ονομάζεται

Α) μονό εθνοτικό κράτος

Β) πολυεθνική κατάσταση

Γ) Εθνικό κράτος

Δ) αυτοκρατορία
13. Ο εκδότης καλείται

Α) μια υποχρεωτική κρατική νομισματική συλλογή που χρεώνεται από τις τελωνειακές αρχές κατά την εξαγωγή εμπορευμάτων εκτός του κράτους

Β) το είδος της πολιτικής και οικονομικής δραστηριότητας, ο κύριος τομέας του οποίου είναι η καθιέρωση κανονισμών και οικονομικής και νομικής ρύθμισης στον τομέα των οικονομικών επιχειρήσεων

ΣΕ) οντότηταΈκδοση τίτλων μετοχών

Δ) επικεντρωμένη δράση για τον περιορισμό ή την ελαχιστοποίηση του κινδύνου, τη μέθοδο χρηματοδότησης κινδύνου που συνήφθη στη διαβίβαση του κινδύνου.
14. Η αίσθηση της υπερηφάνειας για το έθνος του και η επιθυμία για την εξύψωση του ονομάζεται

Β) αυτοσυντήρηση ·

Γ) υπερηφάνεια ·

Δ) Πατριωτισμός.
15.Για η ιδεολογική κυριαρχία είναι κατανοητή

Α) υψηλό επίπεδο ανάπτυξης τεχνολογιών επικοινωνίας ·

Β) συνεπάγεται τον έλεγχο των κύριων αντικειμένων ιδιοκτησίας σε άλλες χώρες ·

Γ) Όταν ένα σύστημα απόψεων προσπαθεί να επιβάλει όλες τις χώρες.

Δ) συνεπάγεται τον έλεγχο των μεγάλων διαθέσιμων πόρων.
16. Η δημοκρατία στη σύγχρονη κατανόησή της έχει την προέλευσή της

Α) Αρχαία Αίγυπτος.

Β) Αρχαία Ελλάδα.

Γ) Αρχαία Κίνα.

Δ) Αρχαία Ινδία.
17. Σε ποια από τις καταχωρημένες χώρες, υπάρχει μια συνταγματική μοναρχία

Α) Ρωσία.

Β) Ισπανία ·

Γ) Γαλλία.

18.State, εξασφαλίζοντας την προτεραιότητα των αξιών αυτών με την ελευθερία, τα ανθρώπινα δικαιώματα, την ιδιωτική ιδιοκτησία, τις εκλογές και τη λογοδοσία του λαού των αρχών σε συνδυασμό με τη δημιουργία των αρχών αποκλειστικά ο λαός της χώρας αυτής καλείται

Α) συνταγματική δημοκρατία ·

Β) ισότιμη δημοκρατία ·

Γ) Σοσιαλιστική δημοκρατία.

Δ) Κυβερνητική δημοκρατία.

Α) Κυβερνητική δημοκρατία

Β) ολιγαρχική δημοκρατία ·

Γ) συνταγματική δημοκρατία ·

Δ) Σοσιαλιστική δημοκρατία.
20. Το κόστος της χώρας να αντέχει στον ανταγωνισμό στις διεθνείς οικονομικές σχέσεις καλείται

Α) εθνική πολιτική ·

Β) την ανταγωνιστικότητα της χώρας ·

Γ) ενημερωτικό μοντέλο της οικονομίας ·

Δ) πολιτική και οικονομική δραστηριότητα της χώρας.
21. Η δημιουργία οικονομικών, κοινωνικών, νομικών και οργανωτικών αρχών διαχείρισης στο κράτος, ο οποίος συνίσταται σε θέματα που διατηρούν μεγαλύτερη ή μικρότερη βαθύτερη πολιτική ανεξαρτησία

Α) συνταγματισμό ·

Β) Ατομαρισμό.

Γ) Ομοσπονδία,

Δ) Δημοκρατία.
22. Η διαφθορά γίνεται κατανοητή

Α) εγκληματικές δραστηριότητες στον τομέα της κρατικής και δημοτικής διοίκησης με στόχο την εξαγωγή ουσιωδών παροχών από την επίσημη θέση και την εξουσία ·

Β) Η αρχή της συσκευής της εταιρείας, στην οποία η επιτυχία, η προώθηση, η σταδιοδρομία, η αναγνώριση δημόσιας αναγνώρισης ενός ατόμου και πολίτη εξαρτώνται άμεσα από την προσωπική του αξία στην κοινωνία.

Γ) ο δείκτης της ευεξίας των υλικών ατόμων που μετράται από το εισόδημά τους (για παράδειγμα, ένα κατά κεφαλήν ΑΕΠ) ή με τη βοήθεια δεικτών κατανάλωσης υλικών ·

Δ) συνεκτικές κοινωνικές κοινότητες, προετοιμασία και φιλοξενία των σημαντικότερων αποφάσεων στον τομέα των οικονομικών και των επιχειρήσεων.
23. Ονομάσουν και η υποστήριξη των νόμιμων αρχών

Α) Κυριαρχία.

Β) νομιμότητα ·

Γ) νόμο-abjadiance ·

Δ) ράλι.
24. Ο κατάλογος των δραστηριοτήτων των ανθρώπων που αναπόφευκτα έχει καθοριστικό, ισχυρό αντίκτυπο σε όλους τους άλλους σφαίρες είναι

Α) οικονομία ·

Β) θρησκεία ·

Γ) Πολιτική ·

Δ) Πληροφορίες.
25.Συστατική παγκόσμια οργανωμένη κοσμοθεωρία, εκφράζοντας τα συμφέροντα μιας συγκεκριμένης δημόσιας ομάδας (τάξη, τάξη, επαγγελματική εταιρεία, θρησκευτική κοινότητα κ.λπ.) και απαιτώντας την υποταγή μεμονωμένων σκέψεων και ενεργειών κάθε μέλους μιας τέτοιας ομάδας αυτών των στόχων του αγώνα Για τη συμμετοχή στην αρχή που ονομάζεται

Α) πολιτική ιδεολογία ·

Β) ιδεολογική πάλη.

Γ) πολιτική συνείδηση \u200b\u200b·

Δ) Πολιτική κουλτούρα.

26. Ως κοινωνία καλείται, όπου η εξουσία προσπαθεί να ασκήσει να εγκρίνει τα ιδανικά της κυρίαρχης ιδεολογίας στο μυαλό των πολιτών και στην πρακτική ζωή

Α) πολιτιστική κοινωνία ·

Β) μια ιδεοκρατική κοινωνία.

Γ) βιομηχανική κοινωνία ·

Δ) Δημοκρατική κοινωνία.

Α) στην πολιτική αντιπολίτευση ·

Β) να συμμορφωθεί με το κράτος δικαίου ·

Γ) στον πολιτικό ανταγωνισμό ·

Δ) στην ελευθερία απόκτησης και διάδοσης πληροφοριών.
28. Πώς είναι η μορφή της οργάνωσης του οργανισμού, στην οποία ο νομοθέτης στη χώρα ανήκει στον εκπρόσωπο της εκλογής (κοινοβούλιο) και ο αρχηγός του κράτους εκλέγεται από τον πληθυσμό (ή ειδικό εκλογικό όργανο) για μια ορισμένη περίοδο

Α) Συνταγματικό.

Β) Ρεπουμπλικανός;

Γ) Ομοσπονδιακή.

Δ) μοναρχική.
29. Το ανώτατο νομοθετικό όργανο της χώρας στην κοινοβουλευτική δημοκρατία είναι

Α) Κοινοβούλιο ·

Β) Νομοθετική Συνέλευση.

Γ) τη Δούμα.

Α) frg;

Στην Ρωσία;

Δ) Γαλλία.

Το όνομα του Unicameral Κοινοβούλιο στην Ουγγαρία και την Εσθονία, καθώς και τη νομοθετική αρχή σε ορισμένες δημοκρατίες στο πλαίσιο της Ρωσικής Ομοσπονδίας: Altai, Bashkortostan, Mari El, Mordovia.

Μήνυμα

Αναγκάζονται και διαπράττονται κατά παράβαση του Συντάγματος, την ανατροπή ή την αλλαγή του συνταγματικού συστήματος (κράτους) ή της κατάσχεσης (ανάθεση) κρατικής εξουσίας από οποιονδήποτε.

Κρατικό Συμβούλιο - 1) Το ανώτατο συμβουλευτικό σώμα κάτω από τον ρωσικό αυτοκράτορα το 1810-1906. Το 1906, σε σχέση με τη δημιουργία του κράτους Duma, μετασχηματίζεται: το ήμισυ των μελών κλπ. Διορίζεται από τον αυτοκράτορα και το μισό εκλέχτηκε από ειδικές περιουσίες και επαγγελματικές ώρες. Εκκαθαρισμένο ως αποτέλεσμα της επανάστασης του Φεβρουαρίου 1917 · 2) στη Γαλλία, την Ισπανία, το Βέλγιο κ.λπ. - ένα από τα κεντρικά κυβερνητικά γραφεία, είτε Ανώτατο όργανο τη διοικητική δικαιοσύνη ή από την Αρχή Συνταγματικού Ελέγχου · 3) Το επίσημο όνομα της κυβέρνησης στη Σουηδία, τη Νορβηγία, τη Φινλανδία, τη ΛΔΚ και ορισμένων άλλων χωρών.

Το κράτος είναι το κεντρικό ινστιτούτο του πολιτικού συστήματος, μια ειδική μορφή οργάνωσης της πολιτικής εξουσίας σε μια κοινωνία, η οποία έχει κυριαρχία, ένα μονοπώλιο για τη χρήση της νομικής βίας και της διαχείρισης της κοινωνίας με τη βοήθεια ειδικού μηχανισμού (συσκευές).

Όρος "Γ." Χρησιμοποιείται σε στενές και διαδεδομένες έννοιες: 1) σε μια στενή αξία - ως θεσμός κυριαρχίας, ως φορέα κρατικής εξουσίας. Ζ. Υπάρχει με τη μορφή που αντιτίθεται στην «κοινωνία». 2) ευρεία - ως μια εντελώς διακοσμημένη καθολικότητα, την ένωση των πολιτών, ως κοινότητα. Εδώ σημαίνει ένα ακέραιο κάλυμμα "G." (με στενή έννοια) και "κοινωνία".

Η αρχαία σκέψη δεν γνώριζε την ουσιαστική διαίρεση του δημόσιου και δημόσιας ζωής, βλέποντας τον μόνο τρόπο λύσης "γενικών υποθέσεων" όλων των πολιτών. Ο Μεσαίνων περιοριζόταν στον οικισμό της θεϊκής οντότητας της Γ. Η διάκριση μεταξύ της πολιτικής-πολιτικής σφαίρας αρχίζει με τη νέα στιγμή. Από τους XVI-XVII αιώνες. Ο όρος "Γ." Άρχισαν να υποδηλώνουν όλες τις κρατικές οντότητες που ονομάστηκαν "πριονικά κυριαρχία", "City Community", "Δημοκρατία" κλπ. Η αξία της εισαγωγής της έννοιας του Γ. Ανήκει στον Ν. Μακιαβέλι, η οποία συνήθιζε τον όρο "stato" (< лат. status положение, статус), которым он объединил такие понятия, как «республика» и «единовластное правление». Сначала термин «Г.» укореняется в Испании (estado) и во Франции (etat), позднее - в Германии (Staat). С этого времени понятия «Г.» и «гражданское общество» стали различаться. К XVIII в. с завершением становления европейского понятия нации-государства оно решительно и повсеместно вытесняет широкое понятие республики как политического сообщества вообще.

Ανάλογα με τα χαρακτηριστικά της σχέσης μεταξύ των αρχών και της προσωπικότητας, ενσάρκωση Κρατική συσκευή Ο ορθολογισμός, οι αρχές της ελευθερίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην πολιτική επιστήμη διατίθενται στους ακόλουθους τύπους g.: Παραδοσιακές (καθιερωμένες κυρίως αυθόρμητα και έχουν απεριόριστη ισχύ έναντι των θεμάτων) και το συνταγματικό (περιορισμό της εξουσίας και υπό κατασκευή στην αρχή του διαχωρισμού των αρχών) .

Τα σημαντικότερα συνταγματικά σημάδια του G. - το έδαφος, ο πληθυσμός (άνθρωποι) και η κυρίαρχη δύναμη.

Η επικράτεια ως σημάδι της πόλης είναι αδιαχώριστη, απαραβίαστη, είναι εξαιρετική, αναμφισβήτητη. Ο πληθυσμός ως στοιχείο είναι η ανθρώπινη κοινότητα που ζει στο έδαφος αυτής της πόλης και υποτάσσεται η εξουσία του. Κρατική ισχύος, δηλ. Έχει υπεροχή εντός της χώρας και της ανεξαρτησίας στις σχέσεις με άλλα κράτη. Η κυρίαρχη, η κρατική εξουσία, πρώτον, είναι καθολική, εξαπλώνεται σε ολόκληρο τον πληθυσμό και όλα Δημόσιοι οργανισμοί; Δεύτερον, έχει προνόμιο να ακυρώσει τυχόν εκδηλώσεις όλων των άλλων δημόσιων αρχών. Τρίτον, έχει εξαιρετικά μέσα επιρροής που κανείς δεν το κανείς δεν έχει (στρατός, αστυνομία, φυλακές κ.λπ.).

Ο G. εκτελεί ορισμένες λειτουργίες που το διακρίνουν από άλλους πολιτικούς θεσμούς. Οι λειτουργίες αντικατοπτρίζουν τις κύριες κατευθύνσεις στις δραστηριότητες της πόλης για να εκπληρώσουν το σκοπό τους. Οι εσωτερικές λειτουργίες της πόλης περιλαμβάνουν οικονομικές, κοινωνικές, οργανωτικές, νομικές, πολιτικές, εκπαιδευτικές, πολιτιστικές και εκπαιδευτικές, κλπ. Λειτουργίες. Μεταξύ των εξωτερικών λειτουργιών, η λειτουργία της αμοιβαία επωφελής συνεργασίας στον οικονομικό, πολιτικό, πολιτιστικό και σε άλλους τομείς με άλλες χώρες και η λειτουργία της άμυνας της χώρας πρέπει να επισημανθούν.

Συνεργάτης

Η έννοια που χρησιμοποιείται για να ορίσει μια ειδική μορφή διακρατικού, αλλά ουσιαστικά ουσιαστικά εγχώριες σχέσεις. Κατά κανόνα, κάτω από τη Γ.Α. Θεωρείται ως το κράτος που μεταφέρθηκε οικειοθελώς στο ρωσικό κράτος μέρος της κυριαρχίας της (πιο συχνά εξουσίες για να εξασφαλιστεί η άμυνα και η εφαρμογή των σχέσεων εξωτερικής πολιτικής, η αρχή για την οργάνωση Κυκλοφορία μετρητών). Έτσι, το Puerto Rico που σχετίζεται με τις Ηνωμένες Πολιτείες θεωρείται ότι είναι Puerto Rico. Το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας (1993) δεν προβλέπει τη δυνατότητα εντοπισμού στη Ρωσική Ομοσπονδία Γ.Α.

Το κράτος Buffer - το κράτος που βρίσκεται μεταξύ των εδαφών δύο ή αρκετών μεγαλύτερων δυνάμεων. γιγαμπάιτ Είναι στην πορεία της πιθανής στρατιωτικής εισβολής, μέσω της επικράτειάς της είναι σημαντικές επικοινωνίες μεταφορών. Μια τέτοια κατάσταση σας επιτρέπει να ελέγχετε την περιοχή ευεργετική σε γεωπολιτικούς όρους. Στην ιστορία μόνο XX αιώνα. Πολλά κράτη ενήργησαν ως buffers. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της γαλλο-γερμανικής αντιπαλότητας, η οποία έγινε ένας από τους λόγους για τους δύο Παγκόσμιους Πολέμους, όπως το GB. Βέλγιο, Ολλανδία, Λουξεμβούργο πραγματοποιήθηκαν. Στη σύγκρουση των συμφερόντων της Ρωσίας και της Αγγλίας στην Ασία (στην αρχή του XX αιώνα), ο ρόλος των buffer διαδραμάτισε η Οθωμανική Αυτοκρατορία (Τουρκία), το Ιράν, το Αφγανιστάν, το Θιβετιανό κράτος.

Η κατάσταση των παγκόσμιων παροχών είναι μια έννοια που θεωρεί τη σύγχρονη καπιταλιστική κοινωνία ως ικανή να αναπτύξει την επιστήμη, την τεχνολογία και την οικονομία για να εξασφαλίσει σχετικά υψηλό επίπεδο ζωής για όλα τα μέλη της. Η ιδέα του κράτους αναβάλλεται ως ουδέτερη, η «ασταθής» δύναμη ικανή να ικανοποιεί τα συμφέροντα όλων των κοινωνικών στρωμάτων.

Κρατική νομική - Νομική μορφή της οργάνωσης και των δραστηριοτήτων δημόσιας-πολιτικής εξουσίας και της σχέσης της με τα άτομα ως θέματα δικαίου.

Ιδέα g.p. Έχει μια μακρά ιστορία και καταλαμβάνει μια σημαντική θέση στις πολιτικές διδασκαλίες του παρελθόντος. Ωστόσο, η εμφάνιση μιας ολιστικής έννοιας του G.P. Αναφέρεται στο τέλος του XVIII - αρχές του 19ου αιώνα, η περίοδος του σχηματισμού μιας αστικής κοινωνίας, όταν η συνολική κριτική της φεουδαρχικής αυθαιρεσίας και της ανομυχίας, των απολυταρχικών και αστυνομικών καθεστώτων πραγματοποιήθηκε σε ιστορικά προοδευτικές πολιτικές θεωρίες, οι ιδέες του ανθρωπισμού, Οι αρχές της ελευθερίας και της ισότητας όλων των ανθρώπων, όχι,) αποξένωση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, η ρύπανση της δημόσιας πολιτικής εξουσίας και η ανευθυνότητα του μπροστά στους ανθρώπους και την κοινωνία απορρίφθηκαν έντονα. Φυσικά, με όλη την καινοτομία των ιδεών και των εννοιών του Λογισμικού, που αναπτύχθηκε από τον G. Grocim, B. Spinoza, J. Lokkom, Sl Montesquieu, Τ. Jefferson, και άλλοι, βασιζόμενοι στην εμπειρία του παρελθόντος, για να επιτύχουν προκάτοχους , όπως ιστορικά τις καθιερωμένες και δοκιμασμένες καθολικές αξίες και τις ανθρωπιστικές παραδόσεις.

Εξουσία- Υπάρχει η ικανότητα και η δυνατότητα ορισμένων μοντελοποιεί τη συμπεριφορά των άλλων, δηλ. Κάνετε κάτι αντίθετο με την επιθυμία τους με τη βοήθεια οποιουδήποτε μέσου - στο φάσμα της καταδίκης στη βία.

- την ικανότητα ενός κοινωνικού θέματος (ατομικής, ομάδας, στρώματος) να επιβάλει και να διεξάγει τη βούλησή τους μέσω νομικών και κανόνων και ειδικού ιδρύματος.

Η εξουσία αποτελεί απαραίτητη προϋπόθεση για την κοινωνία της βιώσιμης ανάπτυξης σε όλες τις σφαίρες της.

Εξαλείψτε την εξουσία: Πολιτική, οικονομική, πνευματική οικογένεια κλπ. Η οικονομική εξουσία βασίζεται στο δικαίωμα και την ικανότητα του ιδιοκτήτη οποιωνδήποτε πόρων να επηρεάσει την παραγωγή αγαθών και υπηρεσιών, πνευματική - όσον αφορά την ικανότητα των κατόχων γνώσεων, της ιδεολογίας, της πληροφόρησης επηρεάζουν την αλλαγή στη συνείδηση \u200b\u200bτων ανθρώπων.

Πολιτική εξουσία - αυτή η εξουσία (να επιβάλει την εξουσία στην αρχή), να μεταφερθεί στην Κοινότητα στο Κοινωνικό Ινστιτούτο.

Η πολιτική εξουσία μπορεί να χωριστεί από το κυβερνητικό κράτος, περιφερειακό, τοπικό, μέρος, εταιρική, φυλή κλπ. Η κρατική εξουσία παρέχεται από κρατικά ιδρύματα (Κοινοβούλιο, Κυβέρνηση, Δικαστήριο, αρχές επιβολής του νόμου κ.λπ.), καθώς και νομική βάση . Άλλοι τύποι πολιτικής εξουσίας παρέχονται από σχετικούς οργανισμούς, νομοθεσία, χάρτες και οδηγίες, παραδόσεις και τελωνεία, κοινή γνώμη.

Δομικά στοιχεία της εξουσίας

Θεωρώντας Την εξουσία και την ευκαιρία να προσομοιώσουν τη συμπεριφορά των άλλων, Θα πρέπει να βρεθεί όταν προέρχεται αυτή η ικανότητα; Γιατί, κατά τη διάρκεια της κοινωνικής αλληλεπίδρασης, οι άνθρωποι χωρίζονται σε εκείνους που κυριαρχούν εκείνους που αναστέλλεται; Για να απαντήσετε σε αυτές τις ερωτήσεις, πρέπει να ξέρετε τι βασίζεται η δύναμη, δηλ. Ποιες είναι οι βάσεις του (πηγές). Το αμέτρητο σύνολο τους. Και, ωστόσο, μεταξύ αυτών υπάρχουν εκείνοι που ανήκουν στην κατηγορία του καθολικού παρόντος σε ένα ή ένα άλλο ποσοστό (ή μορφή) σε οποιαδήποτε ισχύ.

Από την άποψη αυτή, είναι απαραίτητο να επικοινωνήσετε με την πολιτική επιστήμη Ταξινομήσεις των λόγων (πηγές) της εξουσίας, Και να κατανοήσουμε ποιο είδος εξουσίας προκαλεί τέτοια από αυτά, ως δύναμη ή απειλή για τη χρήση της δύναμης, του πλούτου, της γνώσης, του νόμου, του Charisma, το κύρος, την εξουσία κλπ.

Υπογραμμίζει τα επιχειρήματα (αποδεικτικά στοιχεία) των διατάξεων ότι Οι σχέσεις ισχύος δεν είναι μόνο μια σχέση εξάρτησης, αλλά και της αλληλεξάρτησης. Τι, με εξαίρεση τις μορφές άμεσης βίας, δεν υπάρχει απόλυτη δύναμη στη φύση. Κάθε δύναμη είναι σχετική. Και χτίζεται όχι μόνο στην εξάρτηση από τους κανόνες, αλλά και ανήκει στο θέμα. Αν και οι όγκοι αυτής της εξάρτησης είναι διαφορετικοί.

Η πιο στενή προσοχή απαιτεί επίσης τη διευκρίνιση των πλασμάτων των διαφορών στις προσεγγίσεις στην ερμηνεία των σχέσεων εξουσίας και της εξουσίας μεταξύ των πολιτικών επιστημόνων που αντιπροσωπεύουν διαφορετικά πολιτικά σχολεία (λειτουργικοί, συστηματικοί, συμπεριφοριστές). Εκτός από αυτό που είναι πίσω από τους ορισμούς της εξουσίας ως χαρακτηριστικό ενός ατόμου, ως πόρος, όπως τα σχέδια (διαπροσωπικά, αιτιώδη, φιλοσοφικά) κλπ.

Τα κύρια σημεία της πολιτικής (κράτους)

Η πολιτική εξουσία είναι ένα συγκεκριμένο όρισμα συγκρότημα, Συμπεριλαμβανομένης της κρατικής εξουσίας, ο οποίος διαδραματίζει το ρόλο του "πρώτου βιολιού" και της εξουσίας όλων των άλλων θεσμικών ενδιαφερομένων στο πρόσωπο των πολιτικών κομμάτων, τις μαζικές κοινωνικοπολιτικές οργανώσεις και κινήσεις, ανεξάρτητα μέσα κ.λπ.

Είναι επίσης απαραίτητο να θεωρηθεί ότι η κρατική εξουσία ως η πιο κοινή μορφή και ο πυρήνας της πολιτικής εξουσίας διαφέρει από όλες τις άλλες αρχές (συμπεριλαμβανομένων των πολιτικών) βασικά σημάδια δώστε το καθολικό χαρακτήρα. Από την άποψη αυτή, είναι απαραίτητο να είναι έτοιμοι να αποκαλύψουμε το περιεχόμενο των εννοιών αυτών των σημείων αυτής της εξουσίας, όπως η καθολικότητα, η δημοσιότητα, η υπεροχή, ο μονοπωλιακός, η ποικιλομορφία των πόρων, ενός μονοπωλίου σε μια νόμιμη (δηλαδή τη χρήση της δύναμης και της χρήσης της δύναμης άλλοι που παρέχονται και συμφωνήθηκαν).

Με το κράτος (ή με ευρύτερη έννοια με την πολιτική), οι αρχές συνδέονται βιολογικά και τέτοιες έννοιες όπως "Πολιτική κυριαρχία", "νομιμότητα" και "νομιμότητα".Η πρώτη από αυτές τις έννοιες χρησιμοποιείται για να ορίσει τη διαδικασία της θεσμοθέτησης της εξουσίας, δηλ. Η ενοποίηση στην κοινωνία ως οργανωμένη δύναμη (με τη μορφή ιεραρχικού συστήματος οργάνων και θεσμών εξουσίας), λειτουργικά αποσκοπεί στην πραγματοποίηση γενικής ηγεσίας και διαχείρισης του κοινωνικού οργανισμού.

Η θεσμοθέτηση της εξουσίας με τη μορφή της πολιτικής κυριαρχίας σημαίνει τη διάρθρωση της κοινωνίας των σχέσεων διοίκησης και υποταγής, τάξης και εκτέλεσης, οργανωτική κατανομή των εργασιών διαχείρισης και κοινώς σχετικών προνομίων - αφενός, και εκτελεστικών δραστηριοτήτων - αφετέρου.

Όσον αφορά τις έννοιες της "νομιμότητας" και της "νομιμότητας", η ετυμολογία αυτών των εννοιών είναι παρόμοια (στη γαλλική γλώσσα, οι λέξεις "νόμιμες" και "νόμιμες" μεταφράζονται ως νόμιμες), σε ένα ουσιαστικό σχέδιο, δεν είναι συνώνυμοι έννοιες. Πρώτα Η έννοια (νομιμότητα) τονίζει τις νομικές και νομικές πτυχές της εξουσίας και ενεργεί ως αναπόσπαστο στοιχείο της πολιτικής κυριαρχίας, δηλ. που ρυθμίζεται από το νόμο που κατοχυρώνεται (θεσμοθέτηση) της εξουσίας και της λειτουργίας της υπό τη μορφή ιεραρχικού συστήματος κρατικών φορέων και θεσμών. Με καλά προφέρονται βήματα της τάξης και της εκτέλεσης.

Νομιμότητα της πολιτικής εξουσίας

- Η πολιτική περιουσία της κρατικής αρχής, που σημαίνει την αναγνώριση από την πλειοψηφία των πολιτών την ορθότητα και τη νομιμότητα του σχηματισμού και λειτουργίας της. Νόμιμη όλη την εξουσία, η οποία βασίζεται στη δημοφιλή συναίνεση.

Σχέσεις ισχύος και ισχύος

Πολλοί άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων μερικών πολιτικών επιστημόνων, πιστεύουν ότι ο αγώνας για την εξαγορά της εξουσίας, η διανομή, η αφαίρεση και η χρήση τους συνθέτουν Ουσία της πολιτικής. Μια τέτοια άποψη προσκολλήθηκε, για παράδειγμα, έναν Γερμανό κοινωνιολόγο M. Weber. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, το δόγμα της εξουσίας έχει γίνει ένα από τα πιο σημαντικά στην πολιτική επιστήμη.

Η ισχύς γενικά είναι η ικανότητα ενός θέματος να επιβάλει τη βούλησή του σε άλλα θέματα.

Δύναμη - όχι μόνο η στάση κάποιου με κάποιον, αυτό Πάντα ασύμμετρη στάση. άνισο εξαρτημένο, επιτρέποντας ένα άτομο να επηρεάσει και να αλλάξει τη συμπεριφορά ενός άλλου.

Βάσεις εξουσίαςΓενικά, εκτελέστε μη ικανοποιημένες ανάγκες Κάποια και τη δυνατότητα ικανοποίησης τους από τους άλλους υπό ορισμένες προϋποθέσεις.

Η ισχύς είναι το απαραίτητο χαρακτηριστικό οποιουδήποτε οργανισμού, οποιασδήποτε ανθρώπινης ομάδας. Δεν υπάρχει δύναμη Δεν υπάρχει οργάνωση και καμία παραγγελία. Σε όλες τις κοινές δραστηριότητες των ανθρώπων υπάρχουν εκείνοι που διοικούν, και εκείνοι που τους υπακούουν. Εκείνοι που λαμβάνουν αποφάσεις και εκείνους που τους πληρούν. Η ισχύς χαρακτηρίζεται από τις δραστηριότητες εκείνων που διαχειρίζονται.

Πηγές ισχύος:

• εξουσία- Ισχύς ως δύναμη των συνηθειών, παραδόσεις, εσωτερικές πολιτιστικές αξίες.
• δύναμη - "γυμνή δύναμη", στο οπλοστάσιο των οποίων δεν υπάρχει παρά βία και καταστολή.
• πλούτος- διεγερτική, ανταμείβοντας την εξουσία, η οποία περιλαμβάνει αρνητικές κυρώσεις για δυσάρεστη συμπεριφορά.
• η γνώση - η αρμοδιότητα, ο επαγγελματισμός, η λεγόμενη "εξειδικευμένη δύναμη".
• χάρισμα - ο ηγέτης χτίστηκε στην αποκατάσταση του ηγέτη, το θέτοντας με υπερφυσικές ικανότητες ·
• το κύρος- αναγνώριση (αναγνώριση) ισχύος κ.λπ.

Την ανάγκη για εξουσία

Η κοινωνική φύση της ζωής των ανθρώπων μετατρέπει την εξουσία σε ένα κοινωνικό φαινόμενο. Η ισχύς εκφράζεται στην ικανότητα των ενωμένων να εξασφαλίσουν τους συμφωνημένους στόχους τους, να εγκρίνουν γενικά αποδεκτές τιμές και να αλληλεπιδρούν. Σε μη αναπτυγμένες κοινότητες, η εξουσία διαλύεται, ανήκει σε όλους μαζί και οποιοσδήποτε ξεχωριστά. Αλλά εδώ, η δημόσια εξουσία αποκτά τη φύση των κοινοτικών δικαιωμάτων να επηρεάσει τη συμπεριφορά των ατόμων. Ωστόσο, αναπόφευκτα σε οποιαδήποτε κοινωνία, η διαφορά μεταξύ των συμφερόντων παραβιάζει την πολιτική επικοινωνία, τη συνεργασία, τη συνέπεια. Αυτό οδηγεί στην αποσύνθεση μιας τέτοιας μορφής εξουσίας λόγω της χαμηλής απόδοσης της, στο τέλος - στην απώλεια της ικανότητας επίτευξης συμφωνημένων στόχων. Στην περίπτωση αυτή, η πραγματική προοπτική είναι η αποσύνθεση αυτής της κοινότητας.

Για να μην συμβεί αυτό, η δημόσια αρχή μεταδίδεται στους επιλεγμένους ή διορισμένους ανθρώπους - κυβερνήτες. Κυβερνήτης Λαμβάνουν εξουσίες από την Κοινότητα (πλήρη ισχύ, δημόσια εξουσία) στη διαχείριση των δημοσίων σχέσεων, δηλ. Να αλλάξουν τη δραστηριότητα των θεμάτων σύμφωνα με το δικαίωμα. Η ανάγκη διαχείρισης εξηγείται από το γεγονός ότι οι άνθρωποι στις σχέσεις μεταξύ τους καθοδηγούνται πολύ συχνά από κανένα νου, αλλά πάθη, τα οποία οδηγούν στην απώλεια του κοινοτικού στόχου. Ως εκ τούτου, ο ηγεμόνας πρέπει να έχει μια δύναμη που θα κατέχει τους ανθρώπους στο πλαίσιο της οργανωμένης κοινότητας, θα αποκλείσει τις ακραίες εκδηλώσεις του εγωισμού και της επιθετικότητας στις δημόσιες σχέσεις, εξασφαλίζοντας την καθολική επιβίωση.

Το κράτος διαφέρει από μια φυλετική οργάνωση με τα ακόλουθα σημάδια. Πρώτα, δημόσια αρχή Δεν συμπίπτουν με ολόκληρο τον πληθυσμό, που απομονώθηκε από αυτόν. χαρακτηριστικό Δημόσια δύναμη Το κράτος είναι ότι ανήκει μόνο στην οικονομικά κυρίαρχη τάξη, είναι μια πολιτική, τάξη τάξη. Αυτή η δημόσια αρχή βασίζεται σε ειδικές αποσπάσματα ένοπλων ανθρώπων - αρχικά στην ομάδα του μονάρχη, και στο μέλλον - ο στρατός, η αστυνομία, οι φυλακές και άλλα αναγκαστικά ιδρύματα. Τέλος, στους υπαλλήλους που απασχολούνται ειδικά από τη διαχείριση των ανθρώπων, υποδεικνύουν με την τελευταία βούληση της οικονομικά κυρίαρχης τάξης.

Κατα δευτερον, Διαχωρισμός των θεμάτων όχι στο αίμα, αλλά Με εδαφικό σημάδι. Γύρω από τα οχυρωμένα κάστρα των μονάρχων (βασιλιάδες, πρίγκιπες κ.λπ.), ένας εμπορικός και βιοτεχνικός πληθυσμός εγκαταστάθηκε υπό την προστασία των τοίχων τους, η πόλη μεγάλωσε. Εδώ ο πλούσιος κληρονομικός γνώριζε. Στις πόλεις, πρώτα απ 'όλα, οι άνθρωποι συνδέονταν όχι σε αρνητικές, αλλά γειτονικές σχέσεις. Με την πάροδο του χρόνου, οι ομόλογοι αίματος αντικαθίστανται από γειτονιά και σε αγροτικές περιοχές.

Οι αιτίες και οι βασικοί νόμοι για το σχηματισμό του κράτους ενωτήθηκαν για όλους τους λαούς του πλανήτη μας. Ωστόσο, σε διάφορες περιοχές του κόσμου, από διαφορετικά έθνη Η διαδικασία της κρατικής εκπαίδευσης είχε τα δικά της χαρακτηριστικά, μερικές φορές πολύ σημαντική. Συστήθηκαν με ένα γεωγραφικό περιβάλλον, συγκεκριμένες ιστορικές συνθήκες στις οποίες δημιουργήθηκαν ορισμένα κράτη.

Η κλασική μορφή είναι η εμφάνιση της κατάστασης δυνάμει της δράσης μόνο των εσωτερικών παραγόντων για την ανάπτυξη αυτής της κοινωνίας, της διαστρωμάτωσης των ανταγωνιστικών τάξεων. Αυτή η φόρμα μπορεί να εξεταστεί από το παράδειγμα του αθηναϊκού κράτους. Στη συνέχεια, σε αυτή τη διαδρομή, ο σχηματισμός του κράτους και σε άλλα έθνη, για παράδειγμα, οι Σλάβοι. Η εμφάνιση του κράτους στην Αθηναϊκή είναι ένα εξαιρετικά τυπικό παράδειγμα του σχηματισμού του κράτους γενικά, επειδή, αφενός, εμφανίζεται στην καθαρή του μορφή, χωρίς καμία βίαιη παρέμβαση, εξωτερική ή εσωτερική, από την άλλη πλευρά, επειδή Στην περίπτωση αυτή, μια πολύ αναπτυγμένη μορφή - δημοκρατική δημοκρατία - προκύπτει απευθείας από το γενικό σύστημα και, τέλος, επειδή είμαστε γνωστοί για όλες τις βασικές λεπτομέρειες της εκπαίδευσης αυτού του κράτους. Στη Ρώμη, η γενική κοινωνία μετατρέπεται σε κλειστή αριστοκρατία, που περιβάλλεται από πολυάριθμες, στέκεται έξω από αυτή την κοινωνία, ανίσχυρη, αλλά φέρει τις υποχρεώσεις των δαμάσκηνων. Η νίκη των plebs εκρήγνυται το παλιό γενικό σύστημα και στα ερείπια του στρέφεται η κατάσταση στην οποία η γενική αριστοκρατία και οι πλευρικά διαλύονται εντελώς. Στους γερμανούς νικητές της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, το κράτος προκύπτει ως άμεσο αποτέλεσμα της κατάκτησης εκτεταμένων εδαφών άλλων ανθρώπων, για την κυριαρχία της οποίας το γενικό σύστημα δεν δίνει κανένα μέσο. Κατά συνέπεια, η διαδικασία διαμόρφωσης του κράτους "ώθησε" συχνά επιταχύνεται από εξωτερικούς παράγοντες για αυτή την κοινωνία, όπως ένας πόλεμος με γειτονικές φυλές ή υφιστάμενα κράτη. Ως αποτέλεσμα της κατάκτησης Γερμανικές φυλές Εκτεταμένα εδάφη της ομιλίας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Romotable Raptable των νικητών, η οποία βρισκόταν στο στάδιο της στρατιωτικής δημοκρατίας, απορροφώντας γρήγορα στην φεουδαρχική κατάσταση.

64. Η θεωρία της κατάστασης του κράτουςΟ Speransky Mikhail Mikhailovich (1772-1839) είναι ένας από τους εκπροσώπους του φιλελευθερισμού του αργά το XVIII αιώνα. στην Ρωσία.

Σύντομη βιογραφία: S. Γεννήθηκε στην οικογένεια ενός αγροτικού ιερέα. Μετά την αποφοίτησή του από τη μελέτη στην Αγία Πετρούπολη άρχισε να κάνει μια καριέρα. Αργότερα ο Αλέξανδρος I S. διορίστηκε ο υπουργός Υπουργού Τυριανής αυλής. S. - Συγγραφέας του σχεδίου της φιλελεύθερης αναδιοργάνωσης της Ρωσίας.

Κύρια έργα: "Σχέδιο κρατικής μετασχηματισμού", "Κατευθυντήριες γραμμές για τη γνώση των νόμων", "Κώδικας Νόμων", "Εισαγωγή στον κανονισμό για κρατικούς νόμους".

Οι ματιά του:

1) στην προέλευση του κράτους. Το κράτος, σύμφωνα με τον S., προέκυψε ως δημόσια ένωση. Δημιουργείται για το όφελος και την ασφάλεια των ανθρώπων. Οι άνθρωποι αποτελούν πηγή κυβερνητικής δύναμης, δεδομένου ότι οποιαδήποτε νομική κυβέρνηση προέκυψε με βάση τη συνολική βούληση του λαού.

2) σχετικά με τα καθήκοντα των κρατικών μετασχηματισμών. Καλύτερη μορφή Ο πίνακας S. θεωρείται η συνταγματική μοναρχία. Σύμφωνα με αυτό, ο S. διατίθεται δύο καθήκοντα κρατικών μετασχηματισμών: η προετοιμασία της Ρωσίας για την υιοθέτηση του Συντάγματος, την εξάλειψη της Serfdom, δεδομένου ότι είναι αδύνατο να δημιουργηθεί μια συνταγματική μοναρχία με το σωστό φρούριο. Η διαδικασία εξάλειψης της Serfdom πραγματοποιείται σε δύο στάδια: την εξάλειψη των γηπέδων, κεφαλαιοποίησης των σχέσεων γης. Όσον αφορά τους νόμους, ο Γ. Ισχυρίστηκε ότι πρέπει να ληφθούν με την υποχρεωτική συμμετοχή των εκλογών Κρατική δούλα. Ο συνδυασμός όλων των νόμων αποτελεί το σύνταγμα.

3) Στο σύστημα αντιπροσωπευτικών φορέων:

α) ο χαμηλότερος σύνδεσμος - η σκέψη του volost, η οποία περιλαμβάνει ιδιοκτήτες, πολίτες που έχουν ακίνητα, καθώς και αγρότες.

β) Ο μέσος σύνδεσμος - η περιοχή Duma, των οποίων οι βουλευτές εκλέγονται από το Βόλο Duma.

γ) Κρατικό Συμβούλιο, των οποίων τα μέλη διορίζονται από τον αυτοκράτορα.

Ο Monarch έχει απόλυτη δύναμη.

4) Στη Γερουσία. Η Γερουσία είναι η ανώτατη δικαστική αρχή στην οποία εξαρτώνται από τα κάτω δικαστήρια.

5) για κτήματα.

S. πίστευε ότι το κράτος θα πρέπει να έχει τις ακόλουθες ομάδες τάξεων:

α) ευγένεια - το υψηλότερο ακίνητο στο οποίο τα πρόσωπα που φέρουν στρατιωτικά ή Δημόσια υπηρεσία;

6) Η μέση εκτίμηση είναι οι έμποροι, ένα υπνοδωμάτιο, κύριοι, οι καλλιτέχνες που έχουν ακίνητα.

γ) Το κατώτερο ακίνητο είναι ένας εργαζόμενος που δεν διαθέτουν επιλέξιμο νόμο (τοπικούς αγρότες, εργαστήρια, υπαλλήλους στο σπίτι και άλλους υπαλλήλους).

65 . Γραφειοκρατία και κράτοςΜία μακρά περίοδος στην κοινωνική μας ψυχολογία σχηματίστηκε αρνητική στάση απέναντι σε ένα τέτοιο φαινόμενο ως γραφειοκρατία. Το κράτος είναι αδύνατο χωρίς γραφειοκρατία στις διάφορες επίσημες εκφράσεις της. Το φαινόμενο της γραφειοκρατίας είναι δυαδική.

Τα κρατικά όργανα χαρακτηρίζουν το σχηματισμό ενός ειδικού στρώματος ανθρώπων που διασπάται φυσικά από την παραγωγή υλικών, αλλά εκτελεί πολύ σημαντικές λειτουργίες διαχείρισης. Αυτό το στρώμα είναι γνωστό με διαφορετικά ονόματα: υπάλληλοι, γραφειοκράτες, διαχειριστές, λειτουργοί, ονοματολογία, διαχειριστές κ.λπ. Είναι μια ένωση επαγγελματιών που ασχολούνται με τη διαχειριστική εργασία - αυτό είναι ένα ειδικό και σημαντικό επάγγελμα.

Κατά κανόνα, αυτό το στρώμα των ανθρώπων εξασφαλίζει την εκπλήρωση των λειτουργιών του κράτους, της κρατικής εξουσίας, των κρατικών οργάνων προς το συμφέρον της κοινωνίας, του λαού. Αλλά σε ένα συγκεκριμένο ιστορικό περιβάλλον, οι λειτουργοί μπορούν να είναι ένας τρόπος για να εξασφαλίσουν τα δικά τους συμφέροντα. Τότε υπάρχουν καταστάσεις όταν υπάρχουν ειδικά όργανα (Synecuru) ή άλλα άτομα ή αναζητούν νέες λειτουργίες και ούτω καθεξής.

Η κατασκευή της κατάστασης του κράτους θα πρέπει να προχωρήσει από τις λειτουργίες του οργάνου, και όχι το αντίθετο, και σε αυστηρή νομική βάση.

Γραφειοκρατία (από το fr. Γραφείο. - Γραφείο, γραφείο και ελληνικά. Κράτος - Κυριαρχία, Εξουσία) - Κάτω από αυτή τη λέξη συνεπάγεται την κατεύθυνση που αναφέρει την κυβέρνηση σε χώρες όπου όλες οι περιπτώσεις συγκεντρώνονται στα χέρια των αρχών των αρχών των αρχών της Κεντρικής Κυβέρνησης που ενεργούν με τη συνταγή (προϊστάμενο). Στη συνέχεια, σύμφωνα με τον Β. Σοβαρή την κατηγορία των προσώπων, που κατανέμονται απότομα από την υπόλοιπη κοινωνία και αποτελούνται από αυτούς τους πράκτορες της εξουσίας της κεντρικής κυβέρνησης.

Η λέξη "γραφειοκρατία" συνήθως προκαλεί την εικόνα του γραφείου της χαρτικής, κακή εργασία, άχρηστες δραστηριότητες, πολλές ώρες προσδοκιών για την απόκτηση πιστοποιητικών και μορφών που έχουν ήδη ακυρωθεί και προσπαθούν να καταπολεμήσουν τον δήμο. Όλα αυτά συμβαίνουν πραγματικά. Ωστόσο, η βασική αιτία όλων αυτών των αρνητικών φαινομένων δεν είναι η γραφειοκρατία ως τέτοια, αλλά οι ελλείψεις στην εφαρμογή των κανόνων εργασίας και οι στόχοι του Οργανισμού, οι συνήθεις δυσκολίες που συνδέονται με το μέγεθος της οργάνωσης, τη συμπεριφορά των εργαζομένων που δεν πληρούν τους κανόνες και τους στόχους του οργανισμού. Η έννοια της ορθολογικής γραφειοκρατίας, που διατυπώθηκε αρχικά στις αρχές της δεκαετίας του 1900 από τον γερμανό κοινωνιολόγο Max Weber, τουλάχιστον ιδανικά, είναι μια από τις πιο χρήσιμες ιδέες στην ιστορία της ανθρωπότητας. Η θεωρία Weber δεν περιείχε περιγραφές συγκεκριμένων οργανισμών. Το Weber προσέφερε μια γραφειοκρατία μάλλον ως ένα συγκεκριμένο κανονιστικό μοντέλο, το ιδανικό, στην επίτευξη των οποίων οι οργανώσεις θα πρέπει να αγωνιστούν. Ο εξωτερικός όρος "γραφειοκρατικό" συμμορφώνεται πλήρως με τη ρωσική λέξη "conjojoy". Στη Δυτική Ευρώπη, η εμφάνιση και η ενίσχυση του Β. Πέρασε παράλληλα με την εμφάνιση και την ενίσχυση της κρατικής εξουσίας. Κοντά στην πολιτική συγκέντρωση, αναπτύχθηκε η συγκέντρωση του διοικητικού, ως μέσου και λιτότητας, αναπτύχθηκε, προκειμένου να μετατοπιστεί η φεουδαρχική αριστοκρατία και τις παλιές κοινοτικές αρχές από όλους, ει δυνατόν, τους τομείς της διοίκησης και να δημιουργήσουν μια ειδική κατηγορία αξιωματούχων , άμεσα και αποκλειστικά υποταθεί στις επιρροές των κεντρικών αρχών.

Με την πτώση και εκφυλισμό τοπικών εταιρειών, συνδικάτων και κτημάτων, εμφανίστηκαν νέα καθήκοντα διαχείρισης, ο κύκλος της κρατικής εξουσίας έχει επεκταθεί συνεχώς, μέχρι το λεγόμενο αστυνομικό κράτος (XVII-XVIII αιώνα), στην οποία όλη η διάθεση του Η ζωή του πνευματικού και υλικού είναι εξίσου υποταγεί με την κηδεμονία της κρατικής εξουσίας.

Στο αστυνομικό κράτος, η γραφειοκρατία φτάνει στην ανώτερη ανάπτυξη, και εδώ, με τη μεγαλύτερη διάκριση, τα δυσμενή τους χαρακτηριστικά είναι τα χαρακτηριστικά που διατηρούσαν και στο XIX αιώνα σε χώρες που εξακολουθούν να βασίζονται στις αρχές της συγκέντρωσης. Με αυτή τη φύση της διαχείρισης των κυβερνητικών οργανισμών δεν είναι σε θέση να αντιμετωπίσουν εκτεταμένο υλικό και συνήθως εμπίπτουν σε φορμαλισμό. Λόγω του σημαντικού αριθμού και της συνείδησης της εξουσίας της, οι υπάλληλοι παίρνουν ειδική εξαιρετική θέση: αισθάνεται την κατευθυντήρια γραμμή όλων των κοινωνικών ζωής και αποτελεί ένα ειδικό cast έξω από τους ανθρώπους.

Γενικά, δίνουν στους εαυτούς τους τρεις αποβολές ενός τέτοιου διοικητικού συστήματος: 1) δημόσιες υποθέσεις που απαιτούν κρατική παρέμβαση, είναι πιο συχνές από τις καλές. 2) Η διαχείριση πρέπει να υπομείνει την παρέμβαση των αρχών σε τέτοιες σχέσεις, όπου δεν υπάρχει ανάγκη γι 'αυτό. 3) Η επαφή με τις αρχές σπάνια δεν το κάνουν χωρίς να υποστούν την προσωπική αξιοπρέπεια του μέσου όρου. Ο συνδυασμός αυτών των τριών είναι μη κερδοφόρος και διαφέρει ότι η κατεύθυνση της δημόσιας διοίκησης, η οποία συνήθως χαρακτηρίζεται από μία λέξη: γραφειοκρατία. Είναι συνήθως τακτικές αστυνομικές αρχές. Αλλά όπου ήταν η ρίζα του, εξαπλώνει την επιρροή της σε όλους τους υπαλλήλους, στην εξουσία δικαστική και νομοθετική.

Η διατήρηση όλων των εξελιγμένων επιχειρήσεων στη ζωή, τον ιδιωτικό ή το κοινό, απαιτεί αναπόφευκτα τη συμμόρφωση διάσημες μορφές. Με την επέκταση των επιδιωκόμενων καθηκόντων, τα έντυπα αυτά πολλαπλασιάζονται και "πολλαπλών τύπων" Σύγχρονος έλεγχος Είναι ένας αναπόφευκτος δορυφόρος για την ανάπτυξη και τις επιπλοκές της δημόσιας ζωής. Αλλά το Neopid η γραφειοκρατία από το υγιές σύστημα της διοίκησης είναι διαφορετικό, ότι στην τελευταία μορφή παρατηρείται για χάρη της υπόθεσης και σε περίπτωση ανάγκης να θυσιαστεί, ενώ η γραφειοκρατία σέβεται τη χάρη του και του Θυσιάζει το πλάσμα της υπόθεσης.

Οι δευτερεύουσες αρχές θεωρούν το καθήκον τους να μην ενεργούν πραγματικά στα όρια που καθορίζονται από αυτήν, αλλά να εκπληρώσουν τις απαιτήσεις για περισσότερο από ό, τι, δηλαδή να καταργήσει την εγγραφή τους, να εκπληρώσει μια σειρά προκαθορισμένων διατυπώσεων και που ικανοποιούν τους υψηλότερους ανώτατους ανώτατους. Οι διοικητικές δραστηριότητες μειώνεται στο ηλεκτρονικό ταχυδρομείο. Αντί της πραγματικής εκτέλεσης, είναι ικανοποιημένοι με το χαρτί γραφής. Και δεδομένου ότι η εκτέλεση του χαρτιού δεν πληροί ποτέ εμπόδια, η υψηλότερη κυβέρνηση συνηθίζει να θέτει πραγματικά ανέφικτες τις απαιτήσεις των τοπικών αρχών τους. Ως αποτέλεσμα, αποδεικνύεται μια πλήρη διαταραχή μεταξύ χαρτιού και πραγματικότητας.

Το δεύτερο χαρακτηριστικό γνώρισμα Β. Είναι η αλλοτρίωση της επίσημης από τον υπόλοιπο πληθυσμό, στην εξειδικευμένη αποκλειστικότητα. Το κράτος παίρνει τους υπαλλήλους της από όλες τις τάξεις, στο ίδιο collegium, συνδέει τους γιους του ευγενούς τοκετού, τους κατοίκους της πόλης και των αγροτών. Αλλά όλοι αισθάνονται εξίσου αποξενωμένοι από όλες τις τάξεις. Είναι αλλοδαπός στη συνείδηση \u200b\u200bτου κοινού καλού, δεν μοιράζονται τα ζωτικά καθήκοντα οποιουδήποτε από τα κτήματα ή τα μαθήματα χωριστά.

Γραφομηχανή - Κακή Κοινότητα Μέλος, Οι κοινοτικές ανακοινώσεις φαίνεται να είναι ταπεινωτικές, οι δευτερεύουσες στις κοινοτικές αρχές είναι αφόρητες. Δεν έχει καθόλου συμπολίτες, επειδή δεν αισθάνεται σαν μέλος της κοινότητας ή πολίτη του κράτους. Αυτές οι εκδηλώσεις του πνεύματος Caste της γραφειοκρατίας, από τις οποίες μόνο η φύση του εξαιρετικού μπορεί να απορριφθεί εντελώς, βαθιά και αηδία να επηρεάζει τη σχέση της μάζας του πληθυσμού στο κράτος.

Όταν η μάζα βλέπει έναν εκπρόσωπο της πολιτείας μόνο εν όψει της υπαλλήλης, η οποία είναι αλλοδαπός σε αυτό και βάζει τον εαυτό του σε κάποιο απαράδεκτο ύψος, όταν οποιαδήποτε επαφή με τα κρατικά όργανα απειλεί μόνο τα προβλήματα και τους περιορισμούς, τότε το ίδιο το κράτος γίνεται για τη μάζα από κάτι αλλοδαπό ή ακόμα και εχθρικό. Συνειδητότητα της που ανήκει στο κράτος, η συνείδηση, η οποία συνθέτει το ζωντανό μέρος του Μεγάλου Οργανισμού, την ικανότητα και την επιθυμία για αυτοθυσία, με μια λέξη, η αίσθηση της κρατικής ευθύνης αποδυναμώνει. Αλλά μετά από όλα, εν τω μεταξύ, αυτό το συναίσθημα κάνει το κράτος ισχυρό στις ημέρες του κόσμου και βιώσιμη στις στιγμές του κινδύνου.

Η ύπαρξη του Β. Δεν συνδέεται με μια ορισμένη μορφή κυβέρνησης. Είναι δυνατή στα κράτη των Ρεπουμπλικανών και μοναρχικών, σε μοναρχίες απεριόριστων και συνταγματικών. Να ξεπεράσει το Β. Εξαιρετικά δύσκολο. Νέα ιδρύματα, εκτός αν βρίσκονται στη ζωή υπό την κάλυψη Β., Να διεισδύσουν αμέσως το πνεύμα της. Ακόμη και οι συνταγματικές εγγυήσεις είναι ανίσχυρες εδώ, γιατί καμία συνταγματική συνέλευση διαχειρίζεται την ίδια, δεν μπορεί ακόμη να δώσει τη διοίκηση μιας βιώσιμης κατεύθυνσης. Στη Γαλλία, οι γραφειοκρατικές μορφές διαχείρισης και διοικητικής συγκέντρωσης που έλαβαν ακόμη και Νέα δύναμη Ακολουθεί το πραξικόπημα που δημιούργησε μια νέα σειρά πραγμάτων.

Στη Ρωσία, ο Πέτρος θεωρώ συχνά Β. Στη Ρωσία, και ο εγκεκριμένος και τελικός του διοργανωτής - ο Speransky Count. Στην πραγματικότητα, ένα ήδη "συλλογή ρωσικής γης" χρειάστηκε μια συγκέντρωση στη διοίκηση και η συγκέντρωση δημιουργεί μια γραφειοκρατία. Μόνο τα ιστορικά θεμέλια του ρωσικού Β. - Άλλες σε σύγκριση με τη γραφειοκρατία της Δυτικής Ευρώπης.

Έτσι, η κριτική της γραφειοκρατίας εφιστά την προσοχή στην αποτελεσματικότητα του συστήματος και τα ζητήματα της συμβατότητάς του με την τιμή και την αξιοπρέπεια του ατόμου.

Η μόνη σφαίρα όπου είναι απαραίτητη η γραφειοκρατία - αυτή είναι η εφαρμογή των νόμων στο δικαστήριο. Είναι σε νομολογία ότι η φόρμα είναι πραγματικά Πιο σημαντικό περιεχόμενοκαι η υψηλή απόδοση (στο χρονικό πλαίσιο της εξέτασης των περιπτώσεων, για παράδειγμα) έχει εξαιρετικά χαμηλή προτεραιότητα σε σύγκριση, για παράδειγμα, με την αρχή της νομιμότητας.

66. Εκκλησία και κράτοςΗ Εκκλησία ως θεσμικός εκπρόσωπος μιας ορισμένης θρησκείας διαδραματίζει εξέχοντα ρόλο στο πολιτικό σύστημα οποιασδήποτε κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένης της πολυ-ομολογιακής Ρωσίας. Η ηθική και ιδεολογική του επιρροή προσπαθεί να χρησιμοποιήσει τα πολιτικά κόμματα και τις επίσημες αρχές, αν και, σύμφωνα με την τέχνη. 14 του Συντάγματος " Η ρωσική ομοσπονδία- η κοσμική κατάσταση "και" θρησκευτικές ενώσεις χωρίζονται από το κράτος ". Οι θρησκευτικές ονομαστικές αξίες είναι διάφορες κατευθύνσεις του χριστιανισμού, του Ισλάμ, του Βουδισμού και του Ιουδαϊσμού - τα εκκλησιαστικά τους ιδρύματα συμμετέχουν ενεργά στην πολιτική, ιδιαίτερα περιφερειακές και εθνικές εθνοτικές. ΑΠΟΤο αρχαίο και το πιο διάσημο σύστημα σχέσεων μεταξύ της Εκκλησίας και του Κράτους είναι το σύστημα καθιερωμένης ή κρατικής εκκλησίας. Το κράτος αναγνωρίζει μια θρησκεία μεταξύ όλων της αληθινής θρησκείας και μιας εκκλησίας που υποστηρίζει αποκλειστικά και υποστηρίζει, στην παρουσία όλων των άλλων εκκλησιών και θρησκειών. Αυτή η παρουσία σημαίνει καθόλου ότι όλες οι άλλες εκκλησίες δεν αναγνωρίζονται ως αληθινές ή αληθές. Αλλά πρακτικά εκφράζεται σε διαφορετική μορφή, με πολλές διαφορετικές αποχρώσεις, και από τη μη αναγνώριση και την αλλοτρίωση έρχεται μερικές φορές πριν από την επιδίωξη. Εν πάση περιπτώσει, σύμφωνα με τη δράση αυτού του συστήματος, οι ξένοι ομολογίες υπόκεινται σε κάποια περισσότερο ή λιγότερο σημαντική μείωση προς τιμήν, στα δεξιά και πλεονεκτήματα, σχετικά με τη δική τους, με την κυρίαρχη εξομολόγηση. Το κράτος δεν μπορεί να αποτελέσει εκπρόσωπο ορισμένων από τα υλικά συμφέροντα της εταιρείας. Σε αυτή την περίπτωση, θα είχε στερηθεί τον εαυτό του την πνευματική δύναμη και θα είχε αφαιρεθεί από την πνευματική ενότητα με τους ανθρώπους. Το κράτος είναι τα ισχυρότερα και ακόμη περισσότερα θέματα, τόσο πιο ξεκάθαρα η πνευματική αντιπροσωπεία υποδεικνύεται σε αυτό. Μόνο υπό την προϋπόθεση αυτή υποστηρίζεται και ενισχύεται στο περιβάλλον της εθνικής και πολιτικής ζωής, ο σεβασμός του νόμου και της εμπιστοσύνης στην κρατική εξουσία. Ούτε η αρχή της ακεραιότητας του κράτους ή του δημόσιου αγαθού, κρατικών παροχών, ούτε η αρχή του ηθικού - οι ίδιοι δεν αρκούν για να εγκρίνουν τη σταθερή σχέση μεταξύ των ανθρώπων και της κυβερνητικής εξουσίας. Και η ηθική αρχή είναι ασταθής, απεριόριστα, στερείται της κύριας ρίζας, όταν αποθηκεύεται από τη θρησκευτική κύρωση. Αυτή η κεντρική, συλλογική δύναμη χωρίς αμφιβολία θα στερείται από ένα τέτοιο κράτος, το οποίο στο όνομα μιας αμερόληπτης σχέσης με όλες τις πεποιθήσεις αντιστρέφεται από οποιαδήποτε πεποίθηση - οτιδήποτε άλλο. Η εμπιστοσύνη των μαζών του λαού στους ηγέτες βασίζεται στην πίστη, δηλαδή όχι μόνο σε έναν από τους ανθρώπους του λαού με την κυβέρνηση, αλλά και για την απλή εμπιστοσύνη ότι η κυβέρνηση έχει πίστη και πράξεις στην πίστη. Ως εκ τούτου, ακόμη και οι παγανιστές και ο Mohamnetan έχουν περισσότερη εμπιστοσύνη και σεβασμό για μια τέτοια κυβέρνηση, η οποία βρίσκεται σε μια σταθερή αρχή της πίστης - ό, τι ήταν στην κυβέρνηση, η οποία δεν αναγνωρίζει την πίστη τους και όλες οι πεποιθήσεις είναι εξίσου.
Αυτό είναι το αναμφισβήτητο πλεονέκτημα αυτού του συστήματος. Αλλά κατά τη διάρκεια των αιώνων, οι περιστάσεις έχουν αλλάξει, με τις οποίες το σύστημα αυτό έχει λάβει την αρχή της, και οι νέες συνθήκες έχουν προκύψει, όταν έχει γίνει δύσκολη για την προηγούμενη. Την εποχή εκείνη, όταν τοποθετήθηκαν τα πρώτα θεμέλια του Ευρωπαϊκού Πολιτισμού και της Πολιτικής, το χριστιανικό κράτος ήταν σφιχτά μια σταθερή και αναπόσπαστη ένωση με μια χριστιανική εκκλησία. Στη συνέχεια, στο περιβάλλον της πιο χριστιανικής εκκλησίας, η αρχική ενότητα χωρίστηκε σε ποικίλες αισθήσεις και μια διαφωνία, από την οποία όλοι έγιναν το νόημα μιας κοινής αληθινής διδασκαλίας και μιας ομοιόμορφης αληθινής εκκλησίας. Έτσι, το κράτος έπρεπε να έχει αρκετές πολλαπλές διδασκαλίες μπροστά του, μεταξύ της οποίας διανεμήθηκε από τη μάζα του λαού. Με παραβίαση της ενότητας και της ακεραιότητας στις πίστες, όπως αυτή είναι, όταν η κυρίαρχη εκκλησία, η οποία υποστηρίζεται από το κράτος, αποδεικνύεται ότι είναι μια εκκλησία μιας μικρής μειονότητας, και ο ίδιος αποδυναμώνει σε συμπάθεια ή να στερηθεί εντελώς συμπάθειας της μάζας του Ανθρωποι. Στη συνέχεια, μπορεί να υπάρχουν σημαντικές δυσκολίες στον καθορισμό της σχέσης μεταξύ του κράτους με την εκκλησία και τις εκκλησίες του, οι οποίες ανήκουν στην εθνική πλειοψηφία.

67. Τυπολογία του κράτουςΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕΕξαντλώντας την πληθώρα των προβλημάτων που σχετίζονται με την εξέταση του προβλήματος της κρατικής τυπολογίας, πρέπει να διακρίνονται δύο κύριες επιστημονικές προσεγγίσεις: διαμορφωτική και πολιτιστική. Η ουσία του πρώτου (διαμόρφωσης) είναι να κατανοήσουμε το κράτος ως σύστημα αλληλένδετων οικονομικών (βασικών) σχέσεων προκαθορισμού του σχηματισμού μιας υπερκατασκευής που ενώνει τις κοινωνικές, πολιτικές, ιδεολογικές σχέσεις. Οι υποστηρικτές αυτής της προσέγγισης εξετάζονται από το κράτος ως ένα συγκεκριμένο κοινωνικό φορέα που προκύπτει και πεθαίνουν σε ένα συγκεκριμένο στάδιο ανάπτυξης της κοινωνίας - κοινωνικοοικονομικό σχηματισμό. Οι δραστηριότητες του κράτους εφαρμόζονται κατά κύριο λόγο και συνεπάγονται μεθόδους ισχύος για την επίλυση των αντιφάσεων της τάξης που προκύπτουν από τη σύγκρουση μεταξύ προηγμένων παραγωγικών δυνάμεων και προς τα πίσω σχέσεις παραγωγής. Οι κύριοι ιστορικοί τύποι κρατών σύμφωνα με τη διαμορφωτική προσέγγιση είναι κρατικές καταστάσεις (που ανήκουν σε σκλάβες, φεουδαρχικές, αστικές), που χαρακτηρίζονται από την παρουσία ιδιωτικής ιδιοκτησίας (σκλάβοι, γη, μέσα παραγωγής, πλεόνασμα κεφάλαια) και ασυμβίβαστες (ανταγωνιστικές ) αντιφάσεις μεταξύ της κατηγορίας των καταπιεστών και της κατηγορίας των καταπιεσμένων.

Το άτυπο για την προσέγγιση σχηματισμού είναι ένα σοσιαλιστικό κράτος που προκύπτει από τη νίκη του προλεταριάτου για την αστική τάξη και σηματοδοτεί την αρχή της μετάβασης από τους αστικούς στον κομμουνιστικό (απάτριό) κοινωνικοοικονομικό σχηματισμό.

Σε ένα σοσιαλιστικό κράτος

· Η ιδιοκτησία του κράτους (εθνική) έρχεται να αντικαταστήσει την ιδιωτική ιδιοκτησία.

· Η αντίφαση έρχεται η ιδιότητα του κράτους (σε εθνικό επίπεδο).

· Οι αντιφάσεις μεταξύ των τάξεων παύουν να μεταφέρουν ανταγωνιστικά.

· Υπάρχει μια τάση να συγχωνεύονται οι κύριες τάξεις (εργαζόμενοι, οι αγρότες, τα στρώματα της Εργασίας Intelligentsia) και ο σχηματισμός ενός ενιαίου κοινωνικο-ομοιογενούς κοινότητας - σοβιετικού λαού · Το κράτος εξακολουθεί να παραμένει ένας «μηχανισμός εξαναγκασμού δυνάμεων», ωστόσο, η κατεύθυνση των μετασχηματιστικών μέτρων αλλάζει - από τη συσκευή υποδούλωσης με μία τάξη του άλλου, το κράτος μετατρέπεται σε ένα εργαλείο για να εξασφαλίσει και να προστατεύσει τα συμφέροντα της Κοινότητας στο Η διεθνής αρένα, εγγυήσεις νομιμότητας και επιβολής του νόμου στο ίδιο το κράτος.

Σημειώνοντας τα θετικά χαρακτηριστικά αυτής της προσέγγισης θα πρέπει πρώτα να σημειώσει την συγκεκριμένη του συγκεκριμένη, επιτρέποντας αρκετά για να ορίσει σαφώς τους κύριους ιστορικούς τύπους κρατικών συστημάτων. Ως αρνητικά κόμματα: να επισημανθεί ο δογματισμός ("Το δόγμα του Μαρξ δεν είναι δυνατό, επειδή είναι αλήθεια") και η μονόπλευρη τυπολογία σχηματισμού που λαμβάνει τη βάση της τυπολογίας μόνο ένα οικονομικό κριτήριο.

Προσέγγιση πολιτισμού στην τυπολογία των κρατών.Η προσέγγιση του πολιτισμού επικεντρώνεται στη γνώση των ιδιαιτερών της κρατικής ανάπτυξης μέσω όλων των μορφών ανθρώπινης δραστηριότητας: εργασία, πολιτική, κοινωνική, θρησκευτική - σε όλη την ποικιλομορφία των δημόσιων σχέσεων. Επιπλέον, στο πλαίσιο αυτής της προσέγγισης, ο τύπος του κράτους καθορίζεται όχι τόσο πολύ στόχος και υλικό ως ιδανικός, πολιτιστικοί παράγοντες. Συγκεκριμένα, ο Α. J. Tynby γράφει ότι το πολιτιστικό στοιχείο είναι μια ψυχή, το αίμα, η λέμφη, η ουσία του πολιτισμού. Σε σύγκριση με αυτό, οικονομικά και επιπλέον, πολιτικά κριτήρια φαίνονται τεχνητά, άσχετα, τα συνηθισμένα πλάσματα της φύσης και οι κινητήριες δυνάμεις του πολιτισμού.

Η έννοια του πολιτισμού του Toynbi διατυπώνει ως σχετικά κλειστή και τοπική κατάσταση της κοινωνίας, διαφορετική στην γενικότητα των θρησκευτικών, ψυχολογικών, πολιτιστικών, γεωγραφικών και άλλων σημείων, δύο από τις οποίες παραμένουν αμετάβλητες: θρησκεία και τη μορφή της οργάνωσής του, καθώς και το πτυχίο της απόστασης από τον τόπο όπου αυτή η κοινωνία που αρχικά προήλθε. Ο Toynby θεωρεί το Toynbi, έχουν διατηρηθεί για όσους ήταν σε θέση να κυριαρχήσουν με συνέπεια το περιβάλλον ζωής και να αναπτύξουν την πνευματική αρχή σε κάθε είδους ανθρώπινη δραστηριότητα (Αιγύπτι, \u200b\u200bΚινέζικα, Ιρανικά, Συριακά, Μεξικάνικα, Δυτικά, Άραβα, κλπ.) Κάθε πολιτισμός αποδίδει μια βιώσιμη κοινότητα σε όλα τα κράτη που υπήρχαν στο πλαίσιό της.

Η πολιτισμική προσέγγιση επιτρέπει να διακρίνει όχι μόνο την αντιπαράθεση των τάξεων και κοινωνικών ομάδων, αλλά και το πεδίο εφαρμογής της αλληλεπίδρασής τους με βάση την καθολική συμφερόντων. μορφές πολιτισμού μια τέτοια πρότυπα κοιτώνα που, με όλες τις διαφορές τους, είναι σημαντικό για όλες τις κοινωνικές και πολιτισμικές ομάδες, κρατώντας τους στο πλαίσιο ενός ενιαίου συνόλου, την ίδια στιγμή την πολλαπλότητα των εκτιμώμενων κριτήρια που χρησιμοποιούνται από διάφορους συγγραφείς για την ανάλυση ενός πολιτισμού μορφή, προκαθορίζει η αβεβαιότητα αυτής της προσέγγισης περιπλέκει πρακτική χρήση σε ερευνητική διαδικασία ..

68. Διαρθρωτικά στοιχεία της μεθόδου νομικής ρύθμισηςΗ ανάγκη για διάφορα νομικά μέσα που λειτουργούν στο ΔΔΙ καθορίζονται από τη διαφορετική φύση της κίνησης των συμφερόντων των υποκειμένων στις αξίες, την παρουσία πολυάριθμων εμποδίων σε αυτή τη διαδρομή. Είναι η ασάφεια του προβλήματος των συμφερόντων της σύσκεψης ως ουσιαστικό σημείο συνεπάγεται και την ποικιλομορφία του νομικού τους σχεδιασμού, εξασφαλίζουν.

Μπορούν να διακριθούν τα ακόλουθα βασικά στάδια και στοιχεία της διαδικασίας νομικής ρύθμισης: 1) το κράτος δικαίου · 2) Νομικό γεγονός ή πραγματική σύνθεση με έναν τέτοιο αποφασιστικό δείκτη ως οργανωτική και εκτελεστική επιβολή του νόμου. 3) νομικές σχέσεις · 4) Πράξεις υλοποίησης των δικαιωμάτων και υποχρεώσεων · 5) Εφαρμογή του νόμου εγγύηση (προαιρετικό στοιχείο).

Στο πρώτο στάδιο, ο κανόνας της συμπεριφοράς διατυπώνεται, η οποία αποσκοπεί στην εκπλήρωση συγκεκριμένων συμφερόντων που βρίσκονται στον τομέα του δικαίου και απαιτούν δίκαιη εξορθολογισμό τους. Εδώ, όχι μόνο ο κύκλος των συμφερόντων και, κατά συνέπεια, οι νομικές σχέσεις, εντός των οποίων η εφαρμογή τους θα είναι νόμιμη, αλλά και προτιθέμενη στα εμπόδια στη διαδικασία αυτή, καθώς και τα πιθανά νομικά μέσα για την αντιμετώπισή τους. Το ονομασμένο στάδιο αντανακλάται σε αυτό το στοιχείο του ΔΔΙ, ως κανόνες δικαίου.

Στο δεύτερο στάδιο, υπάρχει ένας ορισμός ειδικών συνθηκών, κατόπιν των οποίων συμβαίνει, "ενεργοποιεί" τη δράση των κοινών προγραμμάτων και τα οποία σας επιτρέπουν να μετακινηθείτε από Γενικοί κανόνες Σε πιο λεπτομερείς. Ένα στοιχείο που δηλώνει αυτό το στάδιο είναι ένα νόμιμο γεγονός που χρησιμοποιείται ως "σκανδάλη" για την κυκλοφορία συγκεκριμένων συμφερόντων στο νόμιμο "κανάλι".

Ωστόσο, είναι συχνά απαραίτητο για αυτό ένα ολόκληρο σύστημα νόμιμων γεγονότων (πραγματική σύνθεση), όπου ένας από αυτούς πρέπει να είναι σίγουρα καθοριστικός. Ακριβώς αυτό είναι ένα τέτοιο γεγονός ότι μερικές φορές δεν υπάρχει αρκετό υποκείμενο για περαιτέρω μετακίνηση ενδιαφέροντος σε αξία ικανό να το ικανοποιήσει. Η απουσία ενός παρόμοιου αποφασιστική νομική πραγματικότητα λειτουργεί ως ένα εμπόδιο που πρέπει να εξεταστεί από δύο απόψεις: με νόημα (κοινωνικό, υλικό), και με την επίσημη (νόμιμη). Από την άποψη του περιεχομένου του εμποδίου θα είναι η δυσαρέσκεια των δικών τους συμφερόντων από το θέμα, καθώς και τα δημόσια συμφέροντα. Στο τυπικά, το εμπόδιο εκφράζεται ελλείψει καθοριστικής νομικής πραγματικής. Εξάλλου, το παρόν εμπόδιο ξεπερνά μόνο στο επίπεδο των δραστηριοτήτων επιβολής του νόμου ως αποτέλεσμα της έγκρισης της κατάλληλης πράξης εφαρμογής του νόμου.

Η πράξη της εφαρμογής του νόμου αποτελεί το κύριο στοιχείο του συνόλου των νομικών στοιχείων, χωρίς το οποίο δεν μπορεί να εφαρμοστεί το συγκεκριμένο δίκαιο. Πάντα φέρει αποφασιστικό χαρακτήρα, γιατί απαιτείται στην πιο "τελευταία στιγμή" όταν υπάρχουν ήδη άλλα στοιχεία της πραγματικής σύνθεσης. Έτσι, να διεξαχθεί το δικαίωμα να εισέλθει στο Πανεπιστήμιο (ως μέρος ενός γενικότερου δικαιώματος λήψης της Πράξης της Ανώτατης Ανώτατης Εκπαίδευσης) (Διάταξη του Πιτάκτου Εγγραφής σε Φοιτητές), όταν η προσφεύγουσα παρουσίασε τα απαιτούμενα έγγραφα στην επιτροπή εισόδου , πέρασε τις εξετάσεις εισόδου και πέρασε από τον ανταγωνισμό, εκείνους. Όταν υπάρχουν ήδη τρία άλλα νομικά γεγονότα. Η πράξη της χρήσης τους συνδέει σε μια ενιαία νομική σύνθεση, τους δίνει μια αξιοπιστία και συνεπάγεται την εμφάνιση προσωπικών υποκειμενικών δικαιωμάτων και υποχρεώσεων, ξεπερνώντας τα εμπόδια και τη δημιουργία της ευκαιρίας να ανταποκριθούν στα συμφέροντα των πολιτών.

Αυτό είναι μόνο μια συνάρτηση ειδικών αρμόδιων αρχών, θεμάτων διαχείρισης και όχι πολίτες που δεν έχουν την εξουσία να εφαρμόζουν τους κανόνες του δικαίου, να μην ενεργούν από τον νόμο, και κατά συνέπεια, σε αυτή την περίπτωση δεν θα μπορέσει να εξασφαλίσει τους τα ίδια συμφέροντα. Μόνο η αρχή επιβολής του νόμου θα είναι σε θέση να εξασφαλίσει την εκπλήρωση του νομικού κανόνα, να υιοθετήσει μια πράξη που θα είναι η μεσολαβούμενη σχέση μεταξύ του κανόνα και του αποτελέσματος της δράσης της θα αποτελέσει ένα θεμέλιο για νέο αριθμό νομικών και κοινωνικών συνεπειών, και κατά συνέπεια περαιτέρω ανάπτυξη Οι δημόσιες σχέσεις ντυμένες σε μια νομική μορφή.

Ένας παρόμοιος τύπος επιβολής του νόμου καλείται επιχειρησιακό εκτελεστικό, επειδή βασίζεται στον θετικό κανονισμό και προορίζεται να αναπτύξει κοινωνικούς δεσμούς. Είναι σε αυτόν που οι αυστηροί παράγοντες είναι οι περισσότεροι ενσωματωμένοι, ο οποίος είναι χαρακτηριστικός των πράξεων σχετικά με την προώθηση, την ανάθεση προσωπικών τίτλων, να καθιερώσει πληρωμές, παροχές, εγγραφή γάμου, στη συσκευή, κλπ.

Κατά συνέπεια, το δεύτερο στάδιο της διαδικασίας νομικού κανονισμού αντικατοπτρίζεται σε αυτό το στοιχείο του ΔΔΙ, ως νομική πραγματικότητα ή πραγματική σύνθεση, όπου η λειτουργία μιας αποφασιστικής νομικής πραγματικής πραγματικής εκτέλεσης επιβάλλει επιχειρησιακή επιβολή του νόμου.

Το τρίτο στάδιο είναι να δημιουργηθεί μια συγκεκριμένη νομική σύνδεση με μια πολύ σαφή κατανομή των θεμάτων που ελέγχονται και απαιτούνται. Με άλλα λόγια, ανίχνευσε εδώ, ποιο από τα μέρη ενδιαφέρεται και το αντίστοιχο υποκειμενικό δικαίωμα, που αποσκοπεί στην ικανοποίησή του και η οποία είναι υποχρεωμένη είτε να αποτρέψει αυτή την ικανοποίηση (απαγόρευση) είτε να πραγματοποιήσει γνωστές ενεργές δράσεις στο συμφέροντα των χορηγούμενων (καθήκον). Σε κάθε περίπτωση, μιλάμε για τη νομική σχέση, η οποία προκύπτει βάσει των κανόνων δικαίου και με την παρουσία νομικών στοιχείων και όπου το αφηρημένο πρόγραμμα μετατρέπεται σε συγκεκριμένο κανόνα συμπεριφοράς για τις σχετικές οντότητες. Καθορίζεται στο βαθμό που τα συμφέροντα των μερών εξατομικεύονται ή μάλλον το κύριο συμφέρον του διαχειρισμένου προσώπου που ενεργεί ως το κριτήριο της διανομής των δικαιωμάτων και υποχρεώσεων μεταξύ των οποίων αντιτίθενται στις νομικές σχέσεις των προσώπων. Αυτό το στάδιο ενσωματώνεται σε αυτό το στοιχείο του ΔΔΙ, ως νομική σχέση.

Το τέταρτο στάδιο είναι η εφαρμογή υποκειμενικών δικαιωμάτων και νομικών αρμοδιοτήτων στις οποίες η νομική ρύθμιση καταλήγει στους στόχους της - επιτρέπει την ικανοποίηση του ενδιαφέροντος. Οι πράξεις εφαρμογής των υποκειμενικών δικαιωμάτων και των αρμοδιοτήτων είναι το κύριο εργαλείο, με το οποίο εφαρμόζονται τα δικαιώματα και οι υποχρεώσεις - πραγματοποιούνται στη συμπεριφορά συγκεκριμένων θεμάτων. Αυτές οι πράξεις μπορούν να εκφραστούν σε τρεις μορφές: συμμόρφωση, εκτέλεση και χρήση.

69. Θρησκεία και δεξιάΌπως γνωρίζετε, η εκκλησία χωρίζεται από το κράτος, αλλά δεν χωρίζεται από την κοινωνία, με την οποία συνδέεται η κοινή πνευματική, ηθική, πολιτιστική ζωή. Έχει ισχυρό αντίκτυπο στη συνείδηση \u200b\u200bκαι τη συμπεριφορά των ανθρώπων, δρα ως ένας σημαντικός σταθεροποιητικός παράγοντας.

Οι εκπρόσωποι βάρους των θρησκευτικών οργανώσεων, ενώσεων, ονομασιών, κοινοτήτων που υπάρχουν στην επικράτεια της Ρωσικής Ομοσπονδίας καθοδηγούνται από την άσκηση του συνταγματικού δικαιώματος της ελευθερίας της συνείδησης τόσο από τους ενδοπεριτοναϊκούς τους κανόνες όσο και από τις πεποιθήσεις τους και την ισχύουσα νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Η τελευταία βασική νομική πράξη που ρυθμίζει τις δραστηριότητες όλων των τύπων θρησκειών στη Ρωσία (Χριστιανισμός, ο Ιουδαϊσμός, το Ισλάμ, ο Βουδισμός) είναι ο ομοσπονδιακός νόμος "για την ελευθερία συνείδησης και θρησκευτικών ενώσεων" της 26ης Σεπτεμβρίου 1997

Αυτός ο νόμος ορίζει επίσης τη σχέση μεταξύ της Εκκλησίας και της επίσημης αρχής, νομικών και ορισμένων θρησκευτικών κανόνων αλληλέννονται. Η Εκκλησία σέβεται το δικαίωμα, οι νόμοι που διαπιστώθηκαν με την κρατική τάξη και το κράτος εγγυάται τη δυνατότητα ελεύθερων θρησκευτικών δραστηριοτήτων που δεν αντιβαίνουν στις αρχές της δημόσιας ηθικής και του ανθρωπισμού. Η ελευθερία της θρησκείας είναι το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό μιας δημοκρατικής κοινωνίας. Η αναβίωση της θρησκευτικής ζωής, ο σεβασμός των συναισθημάτων των πιστών, η αποκατάσταση των ναών που χρεώνεται ταυτόχρονα είναι το αναμφισβήτητο πνευματικό επίτευγμα της νέας Ρωσίας.

Σχετικά με τη στενή σχέση του σωστού και της θρησκείας λέει το γεγονός ότι πολλές χριστιανικές εντολές, όπως "δεν σκοτώθηκαν", "μη κλέβουν", "όχι ψευδείς μάρτυρες" και άλλοι κατοχυρώνονται στο νόμο και θεωρούνται εγκλήματα. Στις μουσουλμανικές χώρες, το δικαίωμα βασίζεται γενικά σε μεγάλο βαθμό από τα θρησκευτικά δόγματα (οι κανόνες του Adat, Sharia), για την παραβίαση της οποίας είναι πολύ σοβαρή τιμωρία. Η Sharia είναι ισλαμική (μουσουλμανική) δεξιά και η ADAT είναι ένα σύστημα τελωνείων και παραδόσεων.

Τα θρησκευτικά πρότυπα ως υποχρεωτικοί κανόνες της συμπεριφοράς των πιστών περιέχονται σε τέτοια διάσημα ιστορικά μνημεία όπως η Παλαιά Διαθήκη, Καινή Διαθήκη, Το Κοράνι, το Ταλμούδ, τη Σούνγιο, τα ιερά βιβλία του Βουδισμού, καθώς και στις τρέχουσες λύσεις των διαφόρων καθεδρικώνυρων, των κολλεγίων, των συνεδριάσεων κλήσεων, κορυφαίες δομές της ιεραρχίας της εκκλησίας. Ρωσική Ορθόδοξη εκκλησία Γνωστό κανονικό δικαίωμα.

Το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας λέει: "Η Ρωσική Ομοσπονδία είναι μια κοσμική κατάσταση. Καμία θρησκεία δεν μπορεί να δημιουργηθεί ως κράτος ή υποχρεωτική. 2. Οι θρησκευτικές ενώσεις διαχωρίζονται από το κράτος και είναι ίσες με το νόμο »(άρθρο 14). "Ο καθένας είναι εγγυημένος ελευθερία συνείδησης, η ελευθερία της θρησκείας, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος να ομολογήσει μεμονωμένα ή μαζί με άλλους οποιαδήποτε θρησκεία ή όχι ομολογήσει, ελεύθερα να επιλέξει, να έχει και να διανέμει θρησκευτικές και άλλες πεποιθήσεις και να ενεργεί σύμφωνα με τους" (άρθρο 28. ).

"Ένας πολίτης της Ρωσικής Ομοσπονδίας σε περίπτωση που οι πεποιθήσεις ή η θρησκεία του αντιφάσκει με τα χιλιόμετρα της στρατιωτικής θητείας, καθώς και σε άλλες περιπτώσεις που καθορίζονται από τον ομοσπονδιακό νόμο, έχει το δικαίωμα να αντικαταστήσει την εναλλακτική της δημόσια διοίκηση" (παράγραφος 3 του άρθρου. 59 ). Ωστόσο, ο νόμος για την εναλλακτική δημόσια διοίκηση δεν έχει ακόμη εγκριθεί.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η πρόσφατα η ελευθερία της θρησκείας αντιβαίνει όλο και περισσότερο με τις ιδέες των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, του ανθρωπισμού, της ηθικής και άλλων γενικά αναγνωρισμένων αξιών. Σήμερα στη Ρωσία υπάρχουν περίπου 10 χιλιάδες λεγόμενες μη παραδοσιακές θρησκευτικές ενώσεις. Όχι όλοι τους εκτελούν πραγματικά κοινωνικά χρήσιμες ή τουλάχιστον αβλαβείς λειτουργίες. Υπάρχουν ξεχωριστές ομάδες λατρείας, οι αιχμές των οποίων οι δραστηριότητες είναι πολύ διακριτικές και φορούσαν, ουσιαστικά, κοινωνικά καταστροφικές, ηθικά καταδικάζονται χαρακτήρα, ειδικά ξένοι, συμπεριλαμβανομένης της καθολικής, προτεσταντικής. Τα κεντρικά γραφεία ορισμένων θρησκευτικών κοινοτήτων βρίσκονται στις ΗΠΑ, τον Καναδά και σε άλλες χώρες.

70 σούπερ το κράτος στο πλαίσιο της παγκοσμιοποίησηςΚρατική κυριαρχία Η Ρωσική Ομοσπονδία είναι ένα κυρίαρχο κράτος.

Ο G. S. RF είναι η ανεξαρτησία και η ελευθερία των πολυεθνικών ανθρώπων της Ρωσίας για τον καθορισμό της πολιτικής, οικονομικής, κοινωνικής και πολιτιστικής τους ανάπτυξης, καθώς και εδαφική ακεραιότητα, ο κανόνας της Ρωσικής Ομοσπονδίας και η ανεξαρτησία της στις σχέσεις με άλλα κράτη.

Η κυριαρχία της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι «η φυσική και αναγκαία προϋπόθεση για την ύπαρξη της κρατικής υπόστασης της Ρωσίας, η οποία έχει μια μακραίωνη ιστορία, τον πολιτισμό και καθιερωμένες παραδόσεις» (Διακήρυξη για την κρατική κυριαρχία της RSFSR της 12ης Ιουνίου, 1990) .

Η προϋπόθεση για τη δημιουργία ενός κυρίαρχου κράτους είναι το έθνος ως ιστορική και πολιτιστική ένωση ανθρώπων.

Οι πολυεθνικοί άνθρωποι της Ρωσίας είναι ο μόνος μεταφορέας της κυριαρχίας και η πηγή της κρατικής εξουσίας.

Το GS RF γίνεται από τα δικαιώματα των μεμονωμένων λαών της Ρωσίας, οπότε η Ρωσική Ομοσπονδία εγγυάται το δικαίωμα κάθε λαού της Ρωσίας στην αυτοδιάθεση στην επικράτεια της Ρωσικής Ομοσπονδίας στον εθνικό κράτος και τους εθνικούς-πολιτισμούς που εκλέγονται, τη διατήρηση της εθνικής κουλτούρας και της ιστορίας, ελεύθερη ανάπτυξη και χρήση της μητρικής γλώσσας κ.λπ.

Δομικά στοιχεία G. S. RF:

1) Ανεξαρτησία και ανεξαρτησία της κρατικής εξουσίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

2) τον κανόνα της κυβέρνησης σε όλη τη Ρωσική Ομοσπονδία, συμπεριλαμβανομένων των μεμονωμένων θεμάτων της ·

3) Εδαφική ακεραιότητα της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Η ανεξαρτησία και η ανεξαρτησία της κρατικής εξουσίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας υποδηλώνει ότι η Ρωσική Ομοσπονδία καθορίζει ανεξάρτητα τις κατευθύνσεις τόσο της εσωτερικής όσο και της εξωτερικής πολιτικής.

Για να εξασφαλιστεί το δικαίωμα του κράτους

Υπουργείο Παιδείας της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας

Ίδρυση της εκπαίδευσης

"Vitebsk State Technology University"

Τμήμα Φιλοσοφίας

Δοκιμή

Πολιτική δύναμη

Εκτελείται:

Μελέτη ντο. ON-13 IV

Kudryavtsev D.V.

Τετραγωνισμένος:

Τέχνη. Grishanov v.a.

Πηγές και πολιτικούς πόρους

Προβλήματα νόμιμης ισχύος

Βιβλιογραφία

1. Η ουσία της πολιτικής εξουσίας, των αντικειμένων, των θεμάτων και των λειτουργιών

Ισχύς - Η ικανότητα και η ευκαιρία του θέματος να ασκήσουν τη θέλησή τους, να έχουν αποφασιστική επίδραση στη δραστηριότητα, τη συμπεριφορά ενός άλλου θέματος με τη βοήθεια οποιουδήποτε μέσου. Με άλλα λόγια, η εξουσία είναι μια βασική σχέση μεταξύ δύο θέσεων, στην οποία ένα από αυτά αποτελεί αντικείμενο της κυβέρνησης - κάνει ορισμένες προϋποθέσεις για τη συμπεριφορά του άλλου και στην περίπτωση αυτή θα υπόκεινται στο θέμα ή το θέμα η κυβέρνηση υπόκειται σε παραγγελίες του πρώτου.

Η ισχύς καθώς η σχέση μεταξύ δύο θέσεων είναι το αποτέλεσμα των ενεργειών που παράγουν και τις δύο πλευρές αυτής της σχέσης: ένα - ενθαρρύνει μια συγκεκριμένη ενέργεια, το άλλο - το ασκεί. Κάθε ισχυρή στάση υποδηλώνει ως απαραίτητος όρους έκφρασης σε οποιαδήποτε μορφή από το κυρίαρχο (κυρίαρχο) θέμα της θέλησής του, αντιμετωπίζοντας την εξουσία στην οποία εκτελεί.

Η εξωτερική έκφραση της βούλησης του κυρίαρχου θέματος μπορεί να είναι ο νόμος, το διάταγμα, η τάξη, η διάθεση, η οδηγία, η συνταγή, η εντολή, ο κανόνας, η απαγόρευση, η ένδειξη, η απαίτηση, η επιθυμία κλπ.

Μόνο αφού αποσαφηνίζουμε το αντικείμενο του περιεχομένου των απαιτήσεων που αντιμετωπίζει, μπορεί να αναμένεται από αυτήν οποιαδήποτε απάντηση. Ωστόσο, ταυτόχρονα, εκείνος στον οποίο σχεδιάζεται η απαίτηση, μπορεί πάντα να του απαντήσει με άρνηση. Η ισχύς ισχύος συνεπάγεται επίσης την παρουσία ενός λόγου που ενθαρρύνει το αντικείμενο της κυβέρνησης να πραγματοποιήσει τον Πενέρη της δεσπόζουσας οντότητας. Στον δεδομένο προσδιορισμό της εξουσίας, ο λόγος αυτός υποδεικνύεται από την έννοια του "μέσων". Με την επιφύλαξη της δυνατότητας χρήσης του κυρίαρχου αντικειμένου των εργαλείων υποταχθοποίησης, η ισχυρή στάση μπορεί να γίνει πραγματικότητα. Υποτραπείωση ή, σε μια πιο κοινή ορολογία, τα μέσα επιρροής (ισχυρή επιρροή) είναι εκείνα τα κοινωνικά σημαντικά για τα θέματα των φυσικών, σημαντικών, υλικών, κοινωνικών, ψυχολογικών και ηθικών παραγόντων που μπορεί να χρησιμοποιήσει το θέμα της κυβέρνησης για να υποτάξει τις δραστηριότητες του θέματος του θέματος οντότητα (εγκατάσταση ισχύος). Ανάλογα με τα μέσα επιρροής που χρησιμοποιούνται από το θέμα, οι σχέσεις ισχύος μπορούν να λάβουν τουλάχιστον τη μορφή βίας, εξαναγκασμού, την προτροπή, την πεποίθηση, τη χειραγώγηση ή την εξουσία.

Ισχύς με τη μορφή της δύναμης σημαίνει την ικανότητα του ατόμου να επιτευχθεί το επιθυμητό αποτέλεσμα στις σχέσεις με το θέμα ή με άμεση επίδραση στο σώμα και την ψυχή, ή περιορίζοντας τις ενέργειές της. Σε καταναγκασμού, η πηγή της διοίκησης της ομάδας του που ανήκουν θέμα είναι η απειλή της εφαρμογής αρνητικών κυρώσεων σε περίπτωση άρνησης απορρίφθηκε από την υπακοή. Η βελτίωση καθώς ένα μέσο επιρροής βασίζεται στην ικανότητα του αντικειμένου των αρχών να προβλέπουν σε αυτές τις καλές (αξίες και υπηρεσίες), στις οποίες ενδιαφέρεται. Κατά την πεποίθηση, η πηγή της ισχυρής επιρροής έγκειται στα επιχειρήματα που το αντικείμενο της κυβέρνησης χρησιμοποιεί τις δραστηριότητες του θέματος για την υποκείμενη βούλυσή τους. Ο χειρισμός ως μέσο υποταγής βασίζεται στην ικανότητα της αρχής των αρχών να εκτελούν κρυμμένο αντίκτυπο στη συμπεριφορά του θέματος του θέματος. Η υποβολή της αρχής της αρχής με τη μορφή μιας αρχής αποτελεί ορισμένο σύνολο χαρακτηριστικών του αντικειμένου των αρχών, με τις οποίες η φυλακή δεν εξετάζεται και ως εκ τούτου υπόκειται στις απαιτήσεις που του υποβάλλονται.

Η ισχύς είναι η απαραίτητη πλευρά της ανθρώπινης επικοινωνίας. Λόγω της ανάγκης να υποβάλετε μια ομοιόμορφη βούληση όλων των συμμετεχόντων σε οποιαδήποτε κοινότητα ανθρώπων για να εξασφαλίσει την ακεραιότητα και τη σταθερότητά του. Η ισχύς είναι καθολική, διαπερνά όλους τους τύπους ανθρώπινης αλληλεπίδρασης, όλες τις σφαίρες της ζωής της κοινωνίας. Επιστημονική προσέγγιση Η εξουσιοδότηση του φαινομένου της εξουσίας απαιτεί την εξέταση της πολλαπλότητας των εκδηλώσεων της και να αποσαφηνιστεί τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά των επιμέρους ειδών της - την οικονομική, κοινωνική, πολιτική, πνευματική, στρατιωτική, οικογένεια και άλλα. Πλέον Μια σημαντική φόρμα Οι αρχές είναι πολιτική εξουσία.

Το κεντρικό πρόβλημα της πολιτικής και της πολιτικής επιστήμης είναι η εξουσία. Η έννοια της "εξουσίας" αναφέρεται στον αριθμό των θεμελιωδών κατηγοριών πολιτικών επιστημών. Δίνει το κλειδί για την κατανόηση ολόκληρης της ζωής της κοινωνίας. Οι κοινωνιολόγοι μιλούν για τη δύναμη των κοινωνικών, δικηγόρων - για την κατάσταση του κράτους, ψυχολόγοι - για την εξουσία πάνω τους, οι γονείς - για την οικογενειακή δύναμη.

Η εξουσία δεν προέκυψε ιστορικά ως μία από τις ζωτικές λειτουργίες της ανθρώπινης κοινωνίας, παρέχοντας την ανθρώπινη κοινοτική επιβίωση ενάντια σε πιθανή εξωτερική απειλή και δημιουργώντας εγγυήσεις για την ύπαρξη ατόμων εντός αυτής της κοινότητας. Η φυσική φύση των δηλωτικών αρχές ίδιο το γεγονός ότι προκύπτει ως ανάγκες της κοινωνίας στην αυτορρύθμιση, στη διατήρηση της ακεραιότητας και της σταθερότητας, αν υπάρχουν διαφορετικές, ορισμένες φορές απέναντι από τα συμφέροντα του λαού.

Φυσικά - η ιστορική φύση της εξουσίας εκδηλώνεται επίσης στη συνέχεια της. Η κυβέρνηση δεν εξαφανίζεται ποτέ, μπορεί να κληρονομηθεί, να μεταβιβαστεί από άλλα ενδιαφερόμενα μέρη, μπορεί να μετατραπεί ριζικά. Αλλά οποιαδήποτε ομάδα ή ατομικό πρόσωπο που έρχεται στην εξουσία δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι ανατραπεί με τις αρχές, με τις παραδόσεις, τη συνείδηση, τον πολιτισμό των σχέσεων εξουσίας που συσσωρεύονται στη χώρα. Η συνέχεια εκδηλώνεται επίσης σε ενεργά δανεισμό από χώρες από κάθε άλλη καθολική εμπειρία στην εφαρμογή των σχέσεων εξουσίας.

Είναι σαφές ότι η ισχύς συμβαίνει με ορισμένες συνθήκες. Ο πολωνός κοινωνιολόγος Jerzy Viter πιστεύει ότι πρέπει να υπάρχουν τουλάχιστον δύο εταίροι και αυτοί οι εταίροι μπορούν να είναι άτομα και ομάδες ατόμων. Η προϋπόθεση για την εμφάνιση εξουσίας θα πρέπει επίσης να εξαρτάται από τον οποίο διεξάγονται οι αρχές, σε εκείνη που εκτελεί σύμφωνα με τους κοινωνικούς κανόνες, καθορίζοντας το δικαίωμα να δώσει εντολές και την υποχρέωση να υπακούσει.

Κατά συνέπεια, η σχέση της εξουσίας είναι ο απαραίτητος και απαραίτητος μηχανισμός για τη ρύθμιση της ζωής της κοινωνίας, εξασφαλίζοντας και διατηρώντας την ενότητά της. Έτσι, επιβεβαιώνεται ο αντικειμενικός χαρακτήρας της εξουσίας στην ανθρώπινη κοινωνία.

Ο γερμανικός κοινωνιολόγος Max Weber καθορίζει την εξουσία ως τη δυνατότητα ενός υπάρχοντος ατόμου να συνειδητοποιήσει τη δική του βούληση, ακόμη και αντίθετα με την αντίσταση άλλων συμμετεχόντων στη δράση και ανεξάρτητα από το τι βασίζεται η ευκαιρία.

Η κυβέρνηση είναι ένα πολύπλοκο φαινόμενο που περιλαμβάνει διάφορα δομικά στοιχεία που βρίσκονται σε μια συγκεκριμένη ιεραρχία (από το υψηλότερο έως το χαμηλότερο) και αλληλεπιδρούν μεταξύ τους. Το σύστημα ισχύος μπορεί να αντιπροσωπεύεται ως πυραμίδα της οποίας η κορυφή είναι εκείνα που εκτελούν δύναμη και το ίδρυμα - όσοι υπακούουν.

Η κυβέρνηση είναι η έκφραση της θέλησης της κοινωνίας, της τάξης, των ομάδων ανθρώπων και μια ξεχωριστή προσωπικότητα. Αυτό επιβεβαιώνει την προϋπόθεση της εξουσίας από τα κατάλληλα συμφέροντα.

Η ανάλυση των πολιτικών θεωριών δείχνει ότι στη σύγχρονη πολιτική επιστήμη δεν υπάρχει κανένας γενικά αποδεκτός κατανόηση της ουσίας και της αποφασιστικότητας της εξουσίας. Αυτό, ωστόσο, δεν αποκλείει ομοιότητες στην ερμηνεία τους.

Από την άποψη αυτή, μπορείτε να διαθέσετε πολλές έννοιες της εξουσίας.

Η προσέγγιση για την εκτίμηση των αρχών, η οποία μελετά τις πολιτικές διεργασίες σε σχέση με τις κοινωνικές διεργασίες και ψυχολογικά κίνητρα της συμπεριφοράς των ανθρώπων, κρύβεται πίσω από τη συμπεριφορά (συμπεριφοράς έννοιες της εξουσίας. Η βάση της ανάλυσης της πολιτικής συμπεριφοράς παρατίθεται στο έργο του γενικού η ομάδα της σχολής του αμερικανικού ανθρώπινη φύση ερευνητής John B. Watson»στην πολιτική .. Φαινόμενα πολιτική ζωή Εξηγούνται από αυτούς τις φυσικές ιδιότητες του ανθρώπου, τη συμπεριφορά της ζωής του. Η ανθρώπινη συμπεριφορά, συμπεριλαμβανομένης της πολιτικής, είναι μια απάντηση στις ενέργειες περιβάλλων. Η κυβέρνηση οφείλεται στο γεγονός ότι αποτελεί ειδικό είδος συμπεριφοράς που βασίζεται στη δυνατότητα αλλαγής της συμπεριφοράς άλλων ανθρώπων.

Η σχεσιακή (role-playing) έννοια αντιλαμβάνεται την εξουσία ως την διαπροσωπική συμπεριφορά του υποκειμένου και του αντικειμένου της εξουσίας, αν υποτεθεί ότι η δυνατότητα της θεληματικό επιπτώσεων ορισμένων ατόμων και ομάδων σε άλλους. Έτσι καθορίζει τη δύναμη του αμερικανικού πολιτικού επιστήμονα Hans Moregentau και του γερμανικού κοινωνιολόγου M. Weber. Στη σύγχρονη δυτική πολιτική λογοτεχνία, ο προσδιορισμός της εξουσίας της πόλης του Morgentau, ερμηνευμένος ως άνθρωπος ελέγχου στη συνείδηση \u200b\u200bκαι τις ενέργειες άλλων ανθρώπων. Άλλοι εκπρόσωποι αυτής της έννοιας καθορίζουν την εξουσία ως τη δυνατότητα άσκησης της βούλησής τους ή μέσω φόβου, ή μέσω της άρνησης σε οποιαδήποτε αμοιβή ή με τη μορφή τιμωρίας. Οι τελευταίοι δύο τρόποι έκθεσης (αποτυχία και τιμωρία) είναι αρνητικές κυρώσεις.

Ο Γάλλος κοινωνιολόγος Raimon Aron απορρίπτει το σύνολο σχεδόν των ορισμών είναι γνωστό σ 'αυτόν, λαμβάνοντας υπόψη τους επισημοποιήθηκε και αφηρημένο, χωρίς να λαμβάνονται υπόψη ψυχολογικά στιγμές που δεν βρίσκουν την ακριβή έννοια των όρων όπως «δύναμη», «δύναμη». Εξαιτίας αυτού, σύμφωνα με την R. Arona, προκύπτει μια διφορούμενη κατανόηση της εξουσίας.

Εξουσία ως Πολιτική έννοια σημαίνει τη σχέση μεταξύ των ανθρώπων. Εδώ ο R. Aron συμφωνεί με τους σχεδιασμούς. Ταυτόχρονα, η Aron εγκρίνει, οι αρχές υποδηλώνουν κρυφές δυνατότητες, ικανότητες, δυνάμεις που εκδηλώνονται υπό ορισμένες συνθήκες. Ως εκ τούτου, η εξουσία είναι μια δύναμη που ένα άτομο κατέχει ή μια ομάδα κατέχει σχέσεις με άλλους ανθρώπους ή ομάδες, συφωνίες με τις επιθυμίες τους.

Στο πλαίσιο της έννοιας του συστήματος, την εξουσία διασφαλίζει τη δραστηριότητα της ζωής της κοινωνίας ως σύστημα, συνταγογράφηση σε κάθε θέμα για την εκπλήρωση των υποχρεώσεων των στόχων της κοινωνίας που της επιβλήθηκε, και κινητοποιεί πόρους για την επίτευξη των στόχων του συστήματος. (Τ. Parsons, Μ. Krozye, Τ. Clark).

Αμερικανικός πολιτικός επιστήμονας Hannah ενοικίαση σημειώνει ότι η κυβέρνηση δεν αποτελεί απάντηση στο ερώτημα του ποιος διαχειρίζεται. Η ισχύς, θεωρεί το X. Rant, είναι σε πλήρη συμμόρφωση με την ανθρώπινη ικανότητα όχι μόνο να δράσει, αλλά να ενεργεί μαζί. Κατά συνέπεια, καταρχάς, είναι απαραίτητο να διερευνηθεί το σύστημα των κοινωνικών ιδρυμάτων, εκείνες τις επικοινωνίες μέσω των οποίων η ισχύς εκδηλώνεται και υλοποιείται. Σε αυτό, η ουσία της επικοινωνίας (δομικά λειτουργική) έννοια της εξουσίας.

Ο ορισμός της εξουσίας που δίνεται από τους Αμερικανούς κοινωνιολόγους Harold D. Lassuell και Α. Kaplan στο βιβλίο τους "εξουσία και κοινωνία", μοιάζει με αυτό: η κυβέρνηση θα συμμετάσχει ή η δυνατότητα συμμετοχής στη λήψη αποφάσεων που ρυθμίζει τη διανομή αγαθών σε σύγκρουση καταστάσεις. Αυτή είναι μια από τις κύριες διατάξεις της έννοιας της σύγκρουσης της εξουσίας.

Κοντά σε αυτή την έννοια είναι μια τελεολογική ιδέα, η κύρια θέση του οποίου διατυπώθηκε από τον αγγλικό φιλελεύθερο καθηγητή, έναν διάσημο μαχητή για τον κόσμο Bertrand Russell: η κυβέρνηση μπορεί να είναι μέσο για την επίτευξη ορισμένων σκοπών.

Το σύνολο όλων των εννοιών είναι ότι οι σχέσεις ισχύος θεωρούνται σε αυτά, πρώτα απ 'όλα, ως η σχέση δύο εταίρων που επηρεάζουν ο ένας τον άλλον. Είναι δύσκολο να διαθέσει τους κύριους καθοριστικούς παράγοντες της εξουσίας - γιατί εξακολουθεί να μπορεί κανείς να επιβάλει τη βούλησή του σε μια άλλη, και αυτό το άλλο, αν και αντιστέκεται, εξακολουθεί να πρέπει να εκπληρώσει την επιβληθείσα βούληση.

Η μαρξιστική έννοια της εξουσίας και ο αγώνας για την εξουσία χαρακτηρίζεται από μια σαφώς έντονη τάξη προσέγγιση στην κοινωνική φύση της εξουσίας. Στην μαρξιστική κατανόηση, η εξουσία εξαρτάται, δευτερογενής στη φύση. Αυτή η εξάρτηση προκύπτει από την εκδήλωση της θέλησης της τάξης. Ακόμη και στο Κομμουνιστικό Κόμμα του Μανιφαστά, ο Κ. Μαρξ και ο Γ. Ένγκελς διαπίστωσε ότι «η πολιτική εξουσία με τη δική του αίσθηση της λέξης είναι μια οργανωμένη βία μιας τάξης έναντι του άλλου» (Κ. Μαρξ. Φ. Engels Op., Ed. 2ο, Τ.4, C: 447).

Όλες οι καταχωρημένες έννοιες, οι πολλαπλές τους υποδεικνύουν την πολυπλοκότητα και την ποικιλομορφία της πολιτικής και της εξουσίας. Σε αυτό το φως, δεν πρέπει να αντιταχθεί απότομα σε κάθε άλλη τάξη και μη ταξικές προσεγγίσεις στην πολιτική εξουσία, τη μαρξιστική και μη μαρξιστική κατανόηση αυτού του φαινομένου. Όλα αυτά σε κάποιο βαθμό συμπληρώνουν ο ένας τον άλλον και σας επιτρέπουν να δημιουργήσετε την πλήρη και πιο αντικειμενική εικόνα. Η εξουσία ως μία από τις μορφές κοινωνικών σχέσεων μπορεί να επηρεάσει το περιεχόμενο των δραστηριοτήτων και της συμπεριφοράς των ανθρώπων μέσω οικονομικών, ιδεολογικών και νομικών μηχανισμών.

Έτσι, η εξουσία είναι ένα αντικειμενικά καθορισμένο κοινωνικό φαινόμενο, εκφρασμένο στην ικανότητα ενός ατόμου ή μιας ομάδας να διαχειρίζεται τους άλλους, με βάση ορισμένες ανάγκες ή συμφέροντα.

Πολιτική εξουσία - μια βασιζόμενη σχέση μεταξύ των κοινωνικών φορέων που συνιστούν πολιτικά (δηλαδή, αρχοντικά) οργανωμένη κοινότητα, η ουσία του οποίου είναι η ενθάρρυνση ενός κοινωνικού θέματος στη συμπεριφορά των άλλων στην επιθυμητή κατεύθυνση μέσω της χρήσης της εξουσίας, των κοινωνικών και νομικών κανόνων, Οργανωμένη βία, οικονομικά, ιδεολογικά, συναισθηματικά ψυχολογικά και άλλα μέσα επιρροής. Οι πολιτικές και ισχυρές σχέσεις προκύπτουν ως απάντηση στην ανάγκη διατήρησης της ακεραιότητας της Κοινότητας και τη ρύθμιση της διαδικασίας εφαρμογής του ατόμου, του ομίλου και των κοινών συμφερόντων των συνιστωσών του λαού της. Η πολιτική πολιτική της φράσης ανήκει επίσης στην αρχαία ελληνική πολιτική και κυριολεκτικά σημαίνει δύναμη στην κοινότητα Polis. Η τρέχουσα έννοια της έννοιας της πολιτικής εξουσίας αντανακλά το γεγονός ότι κάθε πολιτικά, δηλ. Το κράτος, η οργανωμένη κοινότητα των ανθρώπων, οι θεμελιώδεις αρχές της προϋποθέτουν την παρουσία δεσπόζουσας σχέσης και σχέσεων υποκατάστασης μεταξύ των συμμετεχόντων και των σχετικών Απαιτούμενα χαρακτηριστικά: νόμους, αστυνομία, πλοία, φυλακές, φόροι κ.λπ. Με άλλα λόγια, η εξουσία και οι πολιτικές είναι αδιαχώριστες και αλληλένδετες. Η δύναμη αναμφισβήτητα αντιπροσωπεύει μια πολιτική πολιτικών και υπάρχουν πολιτικές σχέσεις, καταρχάς, η αλληλεπίδραση των μελών της Κοινότητας σχετικά με την κατοχή των επιπτώσεων, την οργάνωση, την αφαίρεση και τη χρήση τους. Είναι η κυβέρνηση που δίνει πολιτική ότι η πρωτοτυπία, χάρη στην οποία εμφανίζεται ως ειδικός τύπος κοινωνικής αλληλεπίδρασης. Και γι 'αυτό οι πολιτικές σχέσεις μπορούν να ονομαστούν πολιτικές σχέσεις και εξουσία. Προκύπτουν ως απάντηση στην ανάγκη να διατηρηθεί η ακεραιότητα της πολιτικής κοινότητας και η ρύθμιση της εφαρμογής του ατόμου, του ομίλου και των κοινών συμφερόντων των συνιστωσών του λαού της.

Έτσι, η πολιτική εξουσία είναι μια μορφή κοινωνικών σχέσεων, που χαρακτηρίζεται από την ικανότητα ορισμένων κοινωνικών φορέων - των ατόμων, των κοινωνικών ομάδων και των γενικεύσεων να οργανώσουν πολιτικά από την Κοινότητα των ανθρώπων, να υποτάξουν τις δραστηριότητές τους άλλων κοινωνικών φορέων με κρατικά νομικά και άλλα μέσα . Η πολιτική εξουσία είναι η πραγματική ικανότητα και η δυνατότητα δημόσιας δύναμης να κατέχει τη βούλησή τους στην πολιτική και τους νομικούς κανόνες, κυρίως σύμφωνα με τις ανάγκες και τα συμφέροντά τους.

Λειτουργίες της πολιτικής εξουσίας, δηλ. Τους δημόσιους σκοπούς της, το ίδιο με τη λειτουργία του κράτους. Η πολιτική εξουσία είναι, καταρχάς, εργαλείο για τη διατήρηση της ακεραιότητας της Κοινότητας και, δεύτερον, τα μέσα ρύθμισης της διαδικασίας εφαρμογής των κοινωνικών φορέων του ατόμου τους, των ομάδων και των κοινών τους συμφερόντων. Αυτές είναι οι κύριες λειτουργίες της πολιτικής εξουσίας. Άλλες από τις λειτουργίες του, ένας κατάλογος των οποίων μπορεί να είναι μεγάλος (για παράδειγμα, διαχείριση, διαχείριση, συντονισμός, οργάνωση, διαμεσολάβηση, κινητοποίηση, έλεγχος κ.λπ.), έχουν σχέση με τις δύο δευτερεύουσες σημασία.

Οι ξεχωριστοί τύποι ισχύος μπορούν να διατεθούν σε διάφορους λόγους που εγκρίθηκαν για ταξινόμηση:

Άλλα θεμέλια της ταξινόμησης των τύπων ισχύος μπορούν να γίνουν δεκτά: Απόλυτη, προσωπική, οικογένεια, δύναμη κ.λπ.

Η πολιτική επιστήμη διερευνά την πολιτική εξουσία.

Η εξουσία στην κοινωνία ενεργεί σε μη πολιτικές και πολιτικές μορφές. Στις συνθήκες του πρωταρχικού συστήματος, όπου δεν υπήρχαν κατηγορίες, τα μέσα κράτους και οι πολιτικοί, η δημόσια εξουσία δεν έφεραν πολιτικό χαρακτήρα. Αποτελούσε τη δύναμη όλων των μελών αυτού του είδους, φυλή, κοινότητες.

Οι μη πολιτικές μορφές εξουσίας χαρακτηρίζονται από το γεγονός ότι τα αντικείμενα είναι μικρές κοινωνικές ομάδες και πραγματοποιείται απευθείας από το κυβερνημένο άτομο χωρίς ειδική ενδιάμεση συσκευή και τον μηχανισμό. Στο ne. Πολιτικές μορφές Οικογένεια, σχολική δύναμη, δύναμη στην ομάδα κατασκευής κλπ.

Η πολιτική εξουσία προέκυψε στη διαδικασία ανάπτυξης της κοινωνίας. Καθώς η συσσώρευση ακινήτων εμφανίζεται στα χέρια ορισμένων ομάδων ανθρώπων, συμβαίνει η ανακατανομή των διευθυντικών διευθυντικών λειτουργιών, δηλ. Αλλάζοντας τη φύση της εξουσίας. Από την εξουσία ολόκληρης της κοινωνίας (πρωτόγονη), μετατρέπεται στην εξουσία των άυλων στρωμάτων, γίνεται ένα είδος περιουσίας αναδυόμενων τάξεων και ως αποτέλεσμα αυτού, αποκτά πολιτική φύση. Στην κοινωνία της τάξης, το γραφείο πραγματοποιείται με τη βοήθεια της πολιτικής εξουσίας. Οι πολιτικές μορφές εξουσίας χαρακτηρίζονται από το γεγονός ότι το αντικείμενο τους είναι μεγάλες κοινοτικές ομάδες και η ισχύς σε αυτά διεξάγεται μέσω Κοινωνικά ιδρύματα. Η πολιτική εξουσία είναι επίσης μια θετική στάση, αλλά η στάση μεταξύ των τάξεων, των κοινωνικών ομάδων.

Η πολιτική εξουσία έχει πολλά χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά που τον καθορίζει ως σχετικά ανεξάρτητο φαινόμενο. Έχει τους δικούς της αναπτυξιακούς νόμους. Για να είναι σταθερή, η κυβέρνηση θα πρέπει να λαμβάνει υπόψη τα συμφέροντα όχι μόνο των κυρίαρχων τάξεων, αλλά και τις υποδεέστερες ομάδες, καθώς και τα συμφέροντα και όλη την κοινωνία. Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της πολιτικής εξουσίας είναι: η κυριαρχία και η υπεροχή του στο σύστημα των σχέσεων στην κοινωνία, καθώς και η αδιαίρετη, αξιοπιστία και το εργατικό χαρακτήρα.

Η πολιτική εξουσία είναι πάντα επιτακτική. Η βούληση και τα συμφέροντα της κυρίαρχης τάξης, ομάδων ανθρώπων μέσω της πολιτικής εξουσίας αποκτούν τη μορφή του νόμου, ορισμένων κανόνων, υποχρεωτικά για ολόκληρο τον πληθυσμό. Η παρατυπία των νόμων και η μη συμμόρφωση με τις κανονιστικές πράξεις συνεπάγεται μια νομική, νομική τιμωρία μέχρι τον εξαναγκασμό στην εκπλήρωσή τους.

Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της πολιτικής εξουσίας είναι η στενή σχέση της με την οικονομία, τις οικονομικές προϋποθέσεις. Δεδομένου ότι ο σημαντικότερος παράγοντας στην οικονομία είναι οι σχέσεις για το ακίνητο, η οικονομική βάση της πολιτικής εξουσίας είναι η ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής. Το δικαίωμα ιδιοκτησίας δίνει το δικαίωμα στην εξουσία.

Ταυτόχρονα, η εκπροσώπηση των συμφερόντων των οικονομικά κυρίαρχων κλάσεων, ομάδων και οφείλεται σε αυτά τα συμφέροντα, η πολιτική εξουσία έχει ενεργό αντίκτυπο στην οικονομία. Ο Σ. Engels καλεί τρεις κατευθύνσεις ενός τέτοιου αντίκτυπου: η πολιτική εξουσία ενεργεί προς την ίδια κατεύθυνση με την οικονομία - τότε η ανάπτυξη της κοινωνίας είναι ταχύτερη. Ενάντια στην οικονομική ανάπτυξη - τότε μετά από μια ορισμένη χρονική περίοδο, η πολιτική εξουσία υποφέρει κατάρρευση. Η ισχύς μπορεί να βάλει εμπόδια οικονομικής ανάπτυξης και να το ωθήσει σε άλλες κατευθύνσεις. Ως αποτέλεσμα, ο F. Engels υπογραμμίζει, στις δύο τελευταίες περιπτώσεις η πολιτική εξουσία μπορεί να προκαλέσει τη μεγαλύτερη βλάβη στη μεγαλύτερη βλάβη και να προκαλέσει τη δύναμη και το υλικό στον αριθμό μάζας (Marx Κ. Και Engels F. OT, Ed. 2η. 37. σελ. 417).

Έτσι, η πολιτική εξουσία λειτουργεί ως η πραγματική ικανότητα και δυνατότητα μιας οργανωμένης τάξης ή κοινωνικής ομάδας, καθώς και τα άτομα που αντανακλούν τα συμφέροντά τους, διεξάγουν τη θέλησή τους στην πολιτική και τους νομικούς κανόνες.

Οι πολιτικές μορφές εξουσίας, κυρίως η κρατική εξουσία. Θα πρέπει να διακρίνεται από την πολιτική εξουσία και το κράτος. Κάθε κρατική δύναμη είναι πολιτική, αλλά δεν είναι η κατάσταση της πολιτικής εξουσίας.

Σε και. Ο Λένιν, επικρίνει τη ρωσική λαϊκιστή P. struve για την αναγνώριση της εξαναγκασμένης δύναμης ως το κύριο χαρακτηριστικό του κράτους, έγραψε "... η εξαναγκασμένη δύναμη υπάρχει σε κάθε ανθρώπινο κοιτώνα, και στη γενική συσκευή, και στην οικογένεια, αλλά υπήρχαν, αλλά υπήρχαν Δεν υπάρχουν κράτη εδώ. ... υπογραφή των κρατικών μετρητών είναι ξεχωριστή η κατηγορία των ατόμων στα χέρια των οποίων επικεντρώνεται στην εξουσία "(Lenin V.I. Paul. Coll. Op. Τ. 2, σελ. 439).

Η κατάσταση της κρατικής ισχύος είναι η ισχύς που πραγματοποιείται με τη βοήθεια ειδικής συσκευής και την ευκαιρία να επικοινωνήσει με τα μέσα οργανωμένης και νομοθετικής κατοχής βίας. Η κατάσταση της κρατικής ισχύος είναι τόσο αδιαχώριστη από το κράτος όπως στην επιστημονική λογοτεχνία πρακτική χρήση, αυτές οι έννοιες αναγνωρίζονται συχνά. Το κράτος για λίγο μπορεί να υπάρχει χωρίς ένα σαφώς καθορισμένο έδαφος, να διακρίνει αυστηρά τα σύνορα, χωρίς ακριβή πληθυσμό. Αλλά δεν υπάρχει κατάσταση χωρίς εξουσία.

Τα σημαντικότερα χαρακτηριστικά της κρατικής εξουσίας είναι ο δημόσιος χαρακτήρας της και η παρουσία μιας ορισμένης εδαφικής συσκευής, ο οποίος επεκτείνει την κρατική κυριαρχία. Το κράτος έχει ένα μονοπώλιο όχι μόνο στη νομική, νομική εξυγίανση της εξουσίας, αλλά και από το μονοπώλιο να εφαρμόσει βία χρησιμοποιώντας ειδικές συσκευές εξαναγκασμού. Οι εντολές κρατικής εξουσίας είναι υποχρεωτικές για ολόκληρο τον πληθυσμό, τους αλλοδαπούς πολίτες και τα άτομα που δεν έχουν την ιθαγένεια και ζουν συνεχώς στο κράτος.

Η κρατική εξουσία εκτελείται στην κοινωνία ορισμένες λειτουργίες: καθορίζει νόμους, ασκήσεις δικαιοσύνη, οδηγεί όλες τις πτυχές της ζωής της κοινωνίας. Οι κύριες λειτουργίες της κρατικής εξουσίας πρέπει να αποδοθούν:

Παροχή κυριαρχίας, δηλαδή την εφαρμογή της βούλησης της κυβερνητικής ομάδας σε σχέση με την κοινωνία, την υποβολή (πλήρους ή μερικής, απόλυτης ή μερικής, απόλυτης ή σχετικής) μόνο τάξεων, ομάδων, ατόμων σε άλλους.

Διαχείριση της ανάπτυξης της κοινωνίας σύμφωνα με τα συμφέροντα των κυρίαρχων τάξεων, των κοινωνικών ομάδων ·

Έλεγχος, δηλ. Εφαρμογή στην πράξη των κύριων κατευθύνσεων της ανάπτυξης και της υιοθέτησης ειδικών αποφάσεων διαχείρισης.

Ο έλεγχος υποδηλώνει την εποπτεία των αποφάσεων και τη συμμόρφωση με τους κανόνες και τους κανόνες των δραστηριοτήτων των ανθρώπων.

Οι ενέργειες της κρατικής εξουσίας σχετικά με την εφαρμογή των καθηκόντων τους αποτελούν την ουσία της πολιτικής. Έτσι, η κρατική εξουσία αντιπροσωπεύει την πλέον πλήρη έκφραση της πολιτικής εξουσίας, είναι η πολιτική αρχή στην πιο ανεπτυγμένη μορφή της.

Η πολιτική εξουσία μπορεί να είναι μη δηλωμένη. Αυτά είναι το πάρτι και ο στρατός. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα στην ιστορία όταν το στρατό ή τα πολιτικά κόμματα κατά τη διάρκεια των εθνικών πολέμων απελευθέρωσης ελέγχονται σημαντικά εδάφη χωρίς τη δημιουργία κρατικών δομών σε αυτά, πραγματοποιώντας ισχυρές εξουσίες μέσω στρατιωτικών ή κομμάτων.

Η εφαρμογή των αρχών συνδέεται άμεσα με τους ενδιαφερόμενους, οι οποίοι είναι κοινωνικοί φορείς εξουσίας. Όταν κατακτηθεί η εξουσία, και ένα συγκεκριμένο θέμα της πολιτικής γίνεται τόσο το αντικείμενο της κυβέρνησης, το τελευταίο ενεργεί ως μέσο επίδρασης της κυρίαρχης κοινωνικής ομάδας σε άλλες ενώσεις ανθρώπων αυτής της κοινωνίας. Το σώμα ενός τέτοιου αντίκτυπου είναι η κατάσταση. Με τους οργανισμούς της, η άρχουσα τάξη ή η κυρίαρχη ομάδα ενισχύει την πολιτική της εξουσία, εφαρμόζει και προστατεύει τα συμφέροντά της.

Η πολιτική εξουσία, καθώς και η πολιτική, είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τα κοινωνικά συμφέροντα. Από τη μία πλευρά, οι ίδιες οι αρχές είναι ένα κοινωνικό ενδιαφέρον γύρω από το οποίο προκύπτουν οι πολιτικές σχέσεις σχηματίζονται και λειτουργούν. Η οξύτητα του αγώνα για την εξουσία οφείλεται στο γεγονός ότι η κατοχή του μηχανισμού εφαρμογής καθιστά δυνατή την προστασία και εφαρμογή ορισμένων κοινωνικοοικονομικών συμφερόντων.

Από την άλλη πλευρά, τα κοινωνικά ενδιαφέροντα έχουν αποφασιστική επιρροή στην εξουσία. Οι σχέσεις της πολιτικής εξουσίας κρύβουν πάντα τα συμφέροντα των κοινωνικών ομάδων. "Οι άνθρωποι ήταν πάντα και πάντα θα είναι πάντα ένα ανόητο θύματα εξαπάτησης και αυτο-εξαπάτησης στην πολιτική, μέχρι να μάθουν για οποιεσδήποτε ηθικές, θρησκευτικές, πολιτικές, κοινωνικές φράσεις, δηλώσεις, υποσχέσεις να ψάξουν για όσους ή άλλες τάξεις", σωστά παρατήρησε Λένιν (πλήρης. ΕΠ. Ε.Π., τόμος 23, σ. 47).

Η πολιτική εξουσία, συνεπώς, λειτουργεί ως μια ορισμένη πτυχή των σχέσεων μεταξύ των κοινωνικών ομάδων, είναι η υλοποίηση της εργαλτικής δραστηριότητας της πολιτικής οντότητας. Οι σχέσεις αντικειμένων των αρχών χαρακτηρίζονται από το γεγονός ότι η διάκριση μεταξύ αντικειμένων και οντοτήτων σε σχέση με: σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτή η πολιτική ομάδα μπορεί να ενεργήσει ως θέμα της κυβέρνησης, και σε άλλους - ως αντικείμενο.

Τα θέματα της πολιτικής εξουσίας είναι ένα πρόσωπο, δημόσια ομάδα, οργανισμός που εφαρμόζει πολιτικές ή είναι σε θέση να συμμετέχουν ανεξάρτητα στην πολιτική ζωή ανάλογα με τα συμφέροντά τους. Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό του πολιτικού θέματος είναι η ικανότητά του να επηρεάζει τους άλλους και να προκαλέσει σημαντικές αλλαγές στην πολιτική ζωή.

Τα θέματα της πολιτικής εξουσίας είναι αδιαμφισβήτητα. Τα συμφέροντα διαφόρων κοινωνικών ομάδων είναι στην εξουσία ή τον ορισμό ή την έμμεση επιρροή, ο ρόλος τους στην πολιτική είναι διαφορετική. Ως εκ τούτου, μεταξύ των θεμάτων της πολιτικής εξουσίας, είναι συνηθισμένο να διακρίνεται ο πρωτογενής και δευτερογενής. Πρωτογενές που χαρακτηρίζεται από την παρουσία των δικών τους κοινωνικών συμφερόντων. Αυτές είναι τάξεις, κοινωνικά στρώματα, έθνη, εθνοτικές και ομολογιακές, εδαφικές και δημογραφικές ομάδες. Το δευτερογενές αντικατοπτρίζει τα αντικειμενικά συμφέροντα των πρωτογενών και τη δημιουργία τους για την εφαρμογή αυτών των συμφερόντων. Αυτά περιλαμβάνουν πολιτικά κόμματα, κρατικούς, δημόσιους οργανισμούς και κινήματα, εκκλησία.

Τα συμφέροντα των θεμάτων που καταλαμβάνουν η ηγετική θέση στο οικονομικό σύστημα της κοινωνίας είναι η κοινωνική βάση της εξουσίας.

Αυτές οι κοινωνικές ομάδες, η γενικότητα, τα άτομα χρησιμοποιούν, οδηγούν σε κίνηση της μορφής και τα μέσα εξουσίας, γεμίστε τα με πραγματικό περιεχόμενο. Ονομάζονται κοινωνικοί φορείς εξουσίας.

Ωστόσο, ολόκληρη η ιστορία της ανθρωπότητας δείχνει ότι η πραγματική πολιτική αρχή είναι: η κυρίαρχη τάξη, οι κυβερνητικές πολιτικές ομάδες ή ελίτ, επαγγελματικές συσκευές γραφειοκρατικής - διαχείρισης - πολιτικοί ηγέτες.

Η κυρίαρχη τάξη προσωποποιεί τη βασική αντοχή των υλικών της κοινωνίας. Ασκεί τον ανώτατο έλεγχο τους κύριους πόρους της κοινωνίας, της παραγωγής και των αποτελεσμάτων της. Η οικονομική κυριαρχία του εξασφαλίζεται από το κράτος με τη βοήθεια πολιτικών μέτρων και συμπληρώνεται από την ιδεολογική κυριαρχία, που δικαιολογεί την οικονομική κυριαρχία ως δικαιολογημένη, η οποία είναι δίκαιη και ακόμη και επιθυμητή.

Ο Κ. Μαρξ και ο Φ. Engels έγραψαν στο έργο τους "Γερμανική ιδεολογία": "Η τάξη, η οποία αντιπροσωπεύει την κυρίαρχη υλική δύναμη της κοινωνίας, είναι ταυτόχρονα κυρίαρχη πνευματική της εξουσία.

Οι κυρίαρχες σκέψεις δεν είναι τίποτα περισσότερο από την ιδανική έκφραση κυρίαρχων υλικών σχέσεων »(Μαρξ Κ., Engels F. O., και 2ος, τομ. 3, σελ. 45-46).

Έτσι, καταλαμβάνοντας τις βασικές θέσεις στην οικονομία, η κυρίαρχη τάξη επικεντρώνεται τόσο στους κύριους πολιτικούς μοχλούς και στη συνέχεια απλώνει την επιρροή του σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής. Η κυρίαρχη τάξη είναι μια τάξη, κυρίαρχη στους οικονομικούς, κοινωνικούς, πολιτικούς και πνευματικούς τομείς, ο καθορισμός της κοινωνικής ανάπτυξης σύμφωνα με τη θέληση και τα αυτόχθονα συμφέροντα. Το κύριο εργαλείο της κυριαρχίας του είναι η πολιτική εξουσία.

Η κυρίαρχη τάξη δεν είναι ομοιόμορφη. Στη δομή του, υπάρχουν πάντα εσωτερικές ομάδες με αντιφατικά, ακόμη και τα αντίθετα συμφέροντα (παραδοσιακά μικρά και μεσαία στρώματα, ομάδες, αντιπροσωπεύουν τα στρατιωτικά βιομηχανικά και ενεργειακά σύμπλοκα). Ορισμένες στιγμές κοινωνικής ανάπτυξης στην κυρίαρχη τάξη μπορεί να κυριαρχούν στα συμφέροντα ορισμένων εσωτερικών ομάδων: η δεκαετία του '60 του XX αιώνα χαρακτηρίστηκε από την πολιτική » Ψυχρός πόλεμος", αντανακλώντας το ενδιαφέρον του στρατιωτικού-βιομηχανικού συγκροτήματος (MCC). Ως εκ τούτου, η κυρίαρχη τάξη για την εφαρμογή της εξουσίας δημιουργεί μια σχετικά λίγη ομάδα, η οποία περιλαμβάνει την κορυφή διαφόρων στρωμάτων αυτής της τάξης - μια ενεργή μειονότητα, έχοντας πρόσβαση στο Εργαλεία εξουσίας. Πιο συχνά ονομάζεται κυρίαρχη ελίτ, μερικές φορές από τους κυβερνώντους ή κυρίαρτους κύκλους. Αυτή η κορυφαία ομάδα περιλαμβάνει μια επιχείρηση, στρατιωτική, ιδεολογική, γραφειοκρατική ελίτ. Ένα από τα κύρια στοιχεία αυτής της ομάδας είναι η πολιτική ελίτ.

Η Elite είναι μια ομάδα ατόμων που έχουν συγκεκριμένα χαρακτηριστικά και επαγγελματικές ιδιότητες που τους καθιστούν "εκλεγμένες" σε μία ή άλλη σφαίρα δημόσιας ζωής, επιστήμης, παραγωγής. Η πολιτική ελίτ είναι αρκετά ανεξάρτητη, η υψηλότερη, σχετικά προνομιακή ομάδα (ομάδες) προικισμένος με σημαντικές ψυχολογικές, κοινωνικές και πολιτικές ιδιότητες. Αποτελεί τους ανθρώπους που καταλαμβάνουν κατευθυντήριες γραμμές ή δεσπόζουσες θέσεις στην κοινωνία: η υψηλότερη πολιτική ηγεσία της χώρας, συμπεριλαμβανομένης της κορυφής των λειτουργών που αναπτύσσονται Πολιτική ιδεολογία. Η πολιτική ελίτ εκφράζει τη βούληση και τα αυτόχθονα συμφέροντα της κυρίαρχης τάξης και σύμφωνα με τους άμεσα και συστηματικά συμμετέχει στην υιοθέτηση και την εφαρμογή των αποφάσεων που σχετίζονται με τη χρήση κρατικής εξουσίας ή επιρροής σε αυτήν. Φυσικά, η κυβερνητική πολιτική ελίτ φέρει και καθιστά τις πολιτικές αποφάσεις εξ ονόματος της κυρίαρχης κλάσης προς το συμφέρον του κυρίαρχου μέρους της, του κοινωνικού στρώματος ή της ομάδας.

Στο σύστημα εξουσίας, η πολιτική ελίτ εκτελεί ορισμένες λειτουργίες: καθιστά αποφάσεις σχετικά με τα αρχικά πολιτικά ζητήματα. Ορίζει τους στόχους, ορόσημα και προτεραιότητες πολιτικής. παράγει μια στρατηγική δράσεων · Εδραιώνει ομάδες ατόμων με συμβιβασμό, λογιστική για τις απαιτήσεις και συντονίζει τα συμφέροντα όλων των πολιτικών δυνάμεων που την υποστηρίζουν · οδηγεί τις σημαντικότερες πολιτικές δομές και οργανισμούς. Αποτελεί τις βασικές ιδέες που δικαιολογούν και το δικαιολογούν Πολιτική πορεία.

Η κυρίαρχη ελίτ εκτελεί άμεσες οδηγίες. Κατογραφίες δραστηριότητες εφαρμογής Αποφάσεις που ελήφθησανΌλες οι απαραίτητες δραστηριότητες για το γεγονός αυτό ασκούν επαγγελματική γραφειοκρατία, γραφειοκρατία. Είναι σαν ένα αναπόσπαστο στοιχείο της κυβερνώντας ελίτ σύγχρονη κοινωνία Χρησιμεύει ως ενδιάμεσος μεταξύ της κορυφής και ταιριάζει με την πυραμίδα της πολιτικής εξουσίας. Οι ιστορικές εποχές και τα πολιτικά συστήματα αλλάζουν, αλλά μόνιμη κατάσταση Η λειτουργία των αρχών παραμένει η συσκευή των υπαλλήλων, η οποία είναι υπεύθυνη για τη διαχείριση των καθημερινών υποθέσεων.

Το γραφειοκρατικό κενό είναι η έλλειψη διοικητικής συσκευής - για οποιοδήποτε πολιτικό σύστημα είναι οι θνητοί.

Ο M. Weber υπογράμμισε ότι η γραφειοκρατία ενσωματώνει τους πιο αποτελεσματικούς και ορθολογικούς τρόπους διαχείρισης οργανισμών. Η γραφειοκρατία δεν είναι μόνο ένα σύστημα ελέγχου που πραγματοποιείται χρησιμοποιώντας μια ξεχωριστή συσκευή, αλλά και ένα στρώμα ατόμων που σχετίζονται με αυτό το σύστημα, με ικανοποίηση και εξειδικευμένες λειτουργίες διαχείρισης σε επαγγελματικό επίπεδο. Αυτό το φαινόμενο, το οποίο ονομάζεται γραφειοκρατοποίηση της εξουσίας, δεν οφείλεται τόσο από τις επαγγελματικές λειτουργίες των υπαλλήλων, πόσο ο κοινωνικός χαρακτήρας της ίδιας της γραφειοκρατίας, ο οποίος δεσμεύεται στην ανεξαρτησία, τον διαχωρισμό της υπόλοιπης κοινωνίας, την επίτευξη του επίτευγμα του Η γνωστή αυτονομία, η εφαρμογή μιας αναπτυγμένης πολιτικής πορείας χωρίς το δημόσιο συμφέρον. Στην πράξη, παράγει τα δικά του συμφέροντα, προσποιώντας το δικαίωμα να λαμβάνουν πολιτικές αποφάσεις.

Αντικατάσταση των δημόσιων συμφερόντων του κράτους και μετατρέποντας τον κρατικό στόχο στον προσωπικό στόχο του υπαλλήλου, στον αγώνα για τις τάξεις, στις καριέρες, η γραφειοκρατία αναθέτει το δικαίωμα να διαθέσει αυτό που δεν ανήκει στις αρχές . Μια καλά οργανωμένη και ισχυρή γραφειοκρατία μπορεί να επιβάλει τη θέλησή τους και έτσι να μετατραπεί εν μέρει σε μια πολιτική ελίτ. Είναι για αυτή τη γραφειοκρατία, η θέση της στην εξουσία και τις μεθόδους για την καταπολέμηση της έγινε ένα σημαντικό πρόβλημα οποιασδήποτε σύγχρονης κοινωνίας.

Κοινωνικοί φορείς της εξουσίας, δηλ. Οι πηγές πρακτικών πολιτικών δραστηριοτήτων σχετικά με την εφαρμογή της εξουσίας, ενδέχεται να μην υπάρχει μόνο η κυρίαρχη τάξη, την ελίτ και τη γραφειοκρατία, αλλά και μεμονωμένα άτομα, εκφράζοντας τα συμφέροντα μιας μεγάλης δημόσιας ομάδας. Κάθε τέτοια προσωπικότητα ονομάζεται πολιτικός ηγέτης.

Τα θέματα που επηρεάζουν την εφαρμογή της εξουσίας περιλαμβάνουν ομάδες πίεσης (ομάδα ιδιαίτερων, ιδιωτικών συμφερόντων). Οι ομάδες πίεσης είναι οργανωμένες ενώσεις που δημιουργούνται από εκπροσώπους μεμονωμένων κοινωνικών στρωμάτων για την παροχή στοχοθετημένης πίεσης στους νομοθέτες και τους υπαλλήλους, προκειμένου να ανταποκριθούν στα δικά τους συγκεκριμένα συμφέροντα.

Μπορούμε να μιλήσουμε μόνο για την ομάδα πίεσης μόνο όταν και οι ενέργειές της έχουν την ευκαιρία να επηρεάσουν συστηματικά τις αρχές. Η σημαντική διαφορά στην ομάδα πίεσης από το πολιτικό κόμμα είναι ότι η ομάδα πίεσης δεν επιδιώκει να κυριαρχήσει τις αρχές. Μια ομάδα πίεσης, η αντιμετώπιση των επιθυμιών του κρατικού σώματος ή ενός συγκεκριμένου προσώπου, δίνει ταυτόχρονα να κατανοήσει ότι η παράλειψη της επιθυμίας της θα οδηγήσει σε αρνητικές συνέπειες: να αρνηθεί η στήριξη των εκλογών ή της χρηματοδοτικής βοήθειας, της απώλειας θέσης ή της απώλειας θέσης ή δημόσια κατάσταση από οποιοδήποτε επιρροή πρόσωπο. Τέτοιες ομάδες μπορούν να θεωρηθούν ένα λόμπι. Ο λόμπος ως πολιτικό φαινόμενο είναι μία από τις ποικιλίες ομάδων πίεσης και πράξεις υπό μορφή διαφόρων επιτροπών, προμηθειών, συμβούλων, γραφείων που δημιουργούνται από νομοθετικές και κυβερνητικές οργανώσεις. Το κύριο καθήκον του λόμπι είναι να καθιερώσει επαφές με πολιτικά στοιχεία και αξιωματούχους για να επηρεάσει τις αποφάσεις τους. Ο Lobbism διακρίνεται από ένα βασανισμό hoodie, ενοχλητική και επίμονη φιλοδοξία προς την επίτευξη ορισμένων και προαιρετικά υψηλών στόχων, δέσμευση προς τα συμφέροντα των στενών ομάδων που έχουν μάθει να εξουσ. Τα κεφάλαια και οι μέθοδοι της δραστηριότητας της ομιλίας είναι διαφορετικές: ενημέρωση και διαβούλευση με πολιτικά ζητήματα, απειλές και εκβιασμούς, διαφθορά, δωροδοκία και δωροδοκίες, δώρα και επιθυμίες ομιλιών για κοινοβουλευτικές ακροάσεις, χρηματοδότηση υποψήφιων εκλογών εκλογών και πολλά άλλα. Ο Lobbism εμφανίστηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες και εξαπλώθηκε ευρέως σε άλλες χώρες με παραδοσιακά αναπτυγμένο σύστημα του κοινοβουλευτισμού. Το λόμπι υπάρχει επίσης στο Κογκρέσο των ΗΠΑ, το αγγλικό κοινοβούλιο, στους διαδρόμους των αρχών πολλών άλλων χωρών. Τέτοιες ομάδες δημιουργούν όχι μόνο τους εκπροσώπους κεφαλαίου, αλλά και στρατιωτικοί, μερικοί Δημόσιες κινήσεις, ενοποίηση των ψηφοφόρων. Αυτό είναι ένα από τα χαρακτηριστικά της πολιτικής ζωής των σύγχρονων αναπτυγμένων χωρών.

Η αντιπολίτευση έχει αντίκτυπο στην εφαρμογή της πολιτικής εξουσίας και της αντιπολίτευσης, σε ευρεία διάθεση, είναι οι συνήθεις πολιτικές διαφωνίες και οι διαφορές σχετικά με τα τρέχοντα θέματα, όλες οι άμεσες και έμμεσες εκδηλώσεις δημόσιας δυσαρέσκειας με το υφιστάμενο καθεστώς. Θεωρείται επίσης ότι η αντιπολίτευση είναι μειονότητα, αντιτίθεται στις απόψεις και τους στόχους των περισσότερων συμμετεχόντων σε αυτή την πολιτική διαδικασία. Στο πρώτο στάδιο της αντιπολίτευσης, ήταν έτσι: καθώς μια αντιπολίτευση ήταν μια ενεργή μειονότητα με τις απόψεις τους. Σε μια στενή έννοια, η αντιπολίτευση θεωρείται πολιτικό ίδρυμα: μη συμμετέχοντα ή εξαλείφονται πολιτικά κόμματα, οργανισμούς και κινήματα. Σύμφωνα με την πολιτική αντιπολίτευση, κατανοούν την οργανωμένη ομάδα ενεργών ατόμων από τις Ηνωμένες Πολιτείες των Ηνωμένων Πολιτειών της γενικότητας των πολιτικών τους συμφερόντων, των αξιών και των στόχων που οδηγούν τον αγώνα ενάντια στην κυρίαρχη οντότητα. Η αντιπολίτευση γίνεται δημόσια πολιτική ένωση, η οποία συνειδητά αντιτίθεται στην κυρίαρχη πολιτική δύναμη πολιτικής πολιτικής, σύμφωνα με τις βασικές ιδέες και τους στόχους. Η αντιπολίτευση είναι μια οργάνωση πολιτικών ομοειδών ανθρώπων - ένα κόμμα, ένα κλάσμα, ένα κίνημα ικανό να οδηγήσει και να οδηγήσει τον αγώνα για τη δεσπόζουσα θέση στις σχέσεις εξουσίας. Είναι φυσική συνέπεια των κοινωνικοπολιτικών αντιφάσεων και υπάρχει παρουσία πολιτικών προαπαιτούμενων ευνοϊκές για αυτό - τουλάχιστον, η έλλειψη επίσημης απαγόρευσης της ύπαρξής της.

Παραδοσιακά, διακρίνονται δύο κύριοι τύποι αντιπολίτευσης: μη συστηματοποιείται (καταστροφική) και συστηματική (εποικοδομητική). Η πρώτη ομάδα περιλαμβάνει αυτά τα πολιτικά κόμματα και ομάδες, των οποίων οι ενέργειες αντικρούονται πλήρως ή εν μέρει από τις επίσημες πολιτικές αξίες. Οι δραστηριότητές τους αποσκοπούν στην εξασθένιση και την αντικατάσταση της κρατικής εξουσίας. Η δεύτερη ομάδα ανήκει στο κόμμα, το οποίο αναγνωρίζει την απαραβίαστη της κύριας πολιτικής, οικονομικής και κοινωνικής αρχής της κοινωνίας και διαφωνώ με την κυβέρνηση μόνο στην επιλογή τρόπους και τρόπους για την επίτευξη κοινών στρατηγικών στόχων. Ενεργούν στο πλαίσιο του υφιστάμενου πολιτικού συστήματος και δεν επιδιώκουν να αλλάξουν τα θεμέλιά της. Δίνοντας την αντίθετη ευκαιρία να εκφράσουν τη δική τους, διαφορετική από τον υπάλληλο, την άποψη και ανταγωνίζονται για ψήφους σε νομοθετικές, περιφερειακές, δικαστικές αρχές, στα μέσα ενημέρωσης με το κυβερνών Αποτελεσματικό εργαλείο Κατά της εμφάνισης οξείας κοινωνικής συγκρούσεων. Η έλλειψη χωρητικής αντιπολίτευσης οδηγεί σε αύξηση των κοινωνικών εντάσεων ή δημιουργεί απάθεια.

Πρώτα απ 'όλα, η αντιπολίτευση είναι ο κύριος κανάλι της έκφρασης της κοινωνικής δυσαρέσκειας, ένας σημαντικός παράγοντας στη μελλοντική αλλαγή, ενημερώσεις της κοινωνίας. Κριτική εξουσία και κυβέρνηση, έχει την ευκαιρία να επιτύχει θεμελιώδεις παραχωρήσεις και να προσαρμόσει τις επίσημες πολιτικές. Η παρουσία της επιρροής της αντιπολίτευσης περιορίζει την κατάχρηση της εξουσίας, εμποδίζει την παραβίαση ή την προσπάθεια παραβίασης των αστικών, των πολιτικών δικαιωμάτων και των ελευθεριών. Αποτρέπει την απόρριψη της κυβερνητικής πορείας από το πολιτικό κέντρο και, συνεπώς, υποστηρίζει την κοινωνική σταθερότητα. Η ύπαρξη της αντιπολίτευσης μαρτυρεί τον αγώνα στην κοινωνία για την εξουσία.

Ο αγώνας για την εξουσία αντικατοπτρίζει έντονη, αρκετά συγκρούσεις βαθμού αντιπαράθεσης και την καταπολέμηση των υφιστάμενων κοινωνικών δυνάμεων των πολιτικών κομμάτων σε θέματα στάσης απέναντι στην εξουσία, την κατανόηση του ρόλου, των καθηκόντων και των ευκαιριών τους. Μπορεί να διεξαχθεί σε διάφορες κλίμακες, καθώς και χρησιμοποιώντας μια ποικιλία μέσων, μεθόδων, με τη συμμετοχή ορισμένων συμμάχων. Ο αγώνας για τροφοδοσία ολοκληρώνεται πάντοτε με τη λήψη ισχύος μεταπτυχιακής ενέργειας χρησιμοποιώντας το για ορισμένους σκοπούς: ριζική αναδιοργάνωση ή εξάλειψη της παλιάς ισχύος. Η δύναμη mastering μπορεί να είναι το αποτέλεσμα των θεαλοποιημένων μεριδίων τόσο της ειρηνικής όσο και της βίαιης φύσης.

Η ιστορία έχει δείξει ότι η προοδευτική ανάπτυξη του πολιτικού συστήματος είναι δυνατή μόνο με την παρουσία ανταγωνιστικών δυνάμεων. Η απουσία εναλλακτικών προγραμμάτων, συμπεριλαμβανομένης της προτεινόμενης αντιπολίτευσης, μειώνει την ανάγκη έγκαιρης διόρθωσης του προγράμματος δράσης που υιοθετείται από την νικηφόρα πλειοψηφία.

Τις τελευταίες δεκαετίες του 20ού αιώνα, τα νέα κόμματα και τα κινήματα της αντιπολίτευσης εμφανίστηκαν στην πολιτική σκηνή: πράσινο, περιβαλλοντικό, κίνημα για κοινωνική δικαιοσύνη και τα παρόμοια. Είναι ένας σημαντικός παράγοντας στην κοινωνικοπολιτική ζωή πολλών χωρών, έχουν γίνει ένα είδος καταλύτη για την επικαιροποίηση των πολιτικών δραστηριοτήτων. Αυτά τα έμφαση αυτές οι κινήσεις γίνονται σε εξω-κοινοβουλευτικές μεθόδους πολιτικής δραστηριότητας, ωστόσο, έχουν, αν και έμμεσες, διαμεσολαβούν, αλλά εξακολουθούν να υφίστανται οι επιπτώσεις στην εφαρμογή της εξουσίας: οι απαιτήσεις τους και οι προσφυγές τους υπό ορισμένες προϋποθέσεις μπορούν να ληφθούν πολιτικές.

Έτσι, η πολιτική εξουσία δεν είναι μόνο μία από τις έννοιες της ράβδου της πολιτικής επιστήμης, αλλά και ο σημαντικότερος παράγοντας της πολιτικής πρακτικής. Μέσα από αυτό, η ακεραιότητα της κοινωνίας καθιερώνεται μέσω αυτού, οι δημόσιες σχέσεις ρυθμίζονται σε διάφορες σφαίρες της ζωής.

Η κυβέρνηση είναι μια θετική στάση μεταξύ δύο θεμάτων, στην οποία ένας από αυτούς αποτελεί αντικείμενο της κυβέρνησης - παρουσιάζει ορισμένες προϋποθέσεις για τη συμπεριφορά του άλλου και στην περίπτωση αυτή θα υπόκεινται στο αντικείμενο, ή η κυβέρνηση υπόκειται σε παραγγελίες του πρώτου.

Πολιτική εξουσία - μια βασιζόμενη σχέση μεταξύ των κοινωνικών φορέων που συνιστούν πολιτικά (δηλαδή, αρχοντικά) οργανωμένη κοινότητα, η ουσία του οποίου είναι η ενθάρρυνση ενός κοινωνικού θέματος στη συμπεριφορά των άλλων στην επιθυμητή κατεύθυνση μέσω της χρήσης της εξουσίας, των κοινωνικών και νομικών κανόνων, Οργανωμένη βία, οικονομικά, ιδεολογικά, συναισθηματικά ψυχολογικά και άλλα μέσα επιρροής.

Μπορείτε να επισημάνετε τους τύπους ισχύος:

· Ο τομέας της λειτουργίας διακρίνει την πολιτική και μη πολιτική εξουσία.

· Σύμφωνα με τους κύριους τομείς της κοινωνίας - οικονομική, κρατική, πνευματική, εκκλησιαστική δύναμη.

· Σύμφωνα με τις λειτουργίες - νομοθετικές, εκτελεστικές και δικαστικές ·

· Τον μέρος της δομής της κοινωνίας και οι αρχές κατανέμουν γενικά τις κεντρικές, περιφερειακές, τοπικές αρχές · Ρεπουμπλικανός, Περιφερειακός κ.λπ.

Η πολιτική επιστήμη διερευνά την πολιτική εξουσία. Η εξουσία στην κοινωνία ενεργεί σε μη πολιτικές και πολιτικές μορφές.

Η πολιτική εξουσία λειτουργεί ως η πραγματική ικανότητα και δυνατότητα μιας οργανωμένης τάξης ή κοινωνικής ομάδας, καθώς και τα άτομα που αντικατοπτρίζουν τα συμφέροντά τους, διεξάγουν τη θέλησή τους στην πολιτική και τους νομικούς κανόνες.

Οι πολιτικές μορφές εξουσίας ανήκουν σε κρατική εξουσία. Διακρίνονται μεταξύ της πολιτικής εξουσίας και του κράτους. Κάθε κρατική δύναμη είναι πολιτική, αλλά δεν είναι η κατάσταση της πολιτικής εξουσίας.

Η κατάσταση της κρατικής ισχύος είναι η ισχύς που πραγματοποιείται με τη βοήθεια ειδικής συσκευής και την ευκαιρία να επικοινωνήσει με τα μέσα οργανωμένης και νομοθετικής κατοχής βίας.

Τα σημαντικότερα χαρακτηριστικά της κρατικής εξουσίας είναι ο δημόσιος χαρακτήρας της και η παρουσία μιας ορισμένης εδαφικής συσκευής, ο οποίος επεκτείνει την κρατική κυριαρχία.

Η κρατική εξουσία εκτελείται στην κοινωνία ορισμένες λειτουργίες: καθορίζει νόμους, ασκήσεις δικαιοσύνη, οδηγεί όλες τις πτυχές της ζωής της κοινωνίας.

Η πολιτική εξουσία μπορεί να είναι μη κρατική και στρατιωτική.

Τα αντικείμενα της πολιτικής εξουσίας είναι: η κοινωνία στο σύνολό της, διάφορες σφαίρες των μέσων διαβίωσής τους (οικονομικά, κοινωνικές σχέσεις, πολιτισμός κ.λπ.), διάφορες κοινωνικές κοινότητες (τάξη, εθνικές, εδαφικές, ομολογιακές, δημογραφικές), κοινωνικο-πολιτικοί σχηματισμοί (μέρη , Οργανισμός), πολίτες.

Τα θέματα της πολιτικής εξουσίας είναι ένα πρόσωπο, δημόσια ομάδα, οργανισμός που εφαρμόζει πολιτικές ή είναι σε θέση να συμμετέχουν ανεξάρτητα στην πολιτική ζωή ανάλογα με τα συμφέροντά τους.

Ο κοινωνικός φορέας της εξουσίας μπορεί να αποτελέσει οποιοδήποτε θέμα της πολιτικής.

Η κυρίαρχη τάξη είναι μια τάξη, κυρίαρχη στους οικονομικούς, κοινωνικούς, πολιτικούς και πνευματικούς τομείς, ο καθορισμός της κοινωνικής ανάπτυξης σύμφωνα με τη θέληση και τα αυτόχθονα συμφέροντα. Η κυρίαρχη τάξη δεν είναι ομοιόμορφη.

Η κυρίαρχη τάξη για την εφαρμογή της εξουσίας δημιουργεί μια σχετικά μικρή ομάδα, η οποία περιλαμβάνει την κορυφή διαφόρων στρωμάτων αυτής της τάξης - μια ενεργή μειονότητα που έχει πρόσβαση στα εργαλεία της εξουσίας. Τις περισσότερες φορές, ονομάζεται κυρίαρχη ελίτ, μερικές φορές με κυβερνητικούς ή κυρίαρτους κύκλους.

Η Elite είναι μια ομάδα ατόμων που έχουν συγκεκριμένα χαρακτηριστικά και επαγγελματικές ιδιότητες που τους καθιστούν "εκλεγμένες" σε μία ή άλλη σφαίρα δημόσιας ζωής, επιστήμης, παραγωγής.

Η πολιτική ελίτ χωρίζεται σε μια κυβέρνηση, η οποία κατέχει άμεσα την κρατική εξουσία και την αντιπολίτευση - αντεπίθεση. Το υψηλότερο, το οποίο παίρνει την κοινωνία-σημαντική κοινωνία και τη μέση, η οποία ενεργεί ως μονόμετρο της κοινής γνώμης και περιλαμβάνει περίπου το 5% του πληθυσμού.

Οι κοινωνικοί αερομεταφορείς των αρχών μπορεί όχι μόνο να είναι η κυρίαρχη τάξη, ελίτ και γραφειοκρατία, αλλά και μεμονωμένα άτομα, εκφράζοντας τα συμφέροντα μιας μεγάλης δημόσιας ομάδας. Κάθε τέτοια προσωπικότητα ονομάζεται πολιτικός ηγέτης.

Οι ομάδες πίεσης είναι οργανωμένες ενώσεις που δημιουργούνται από εκπροσώπους μεμονωμένων κοινωνικών στρωμάτων για την παροχή στοχοθετημένης πίεσης στους νομοθέτες και τους υπαλλήλους, προκειμένου να ανταποκριθούν στα δικά τους συγκεκριμένα συμφέροντα.

Η αντιπολίτευση έχει αντίκτυπο στην εφαρμογή της πολιτικής εξουσίας και της αντιπολίτευσης, σε ευρεία διάθεση, είναι οι συνήθεις πολιτικές διαφωνίες και οι διαφορές σχετικά με τα τρέχοντα θέματα, όλες οι άμεσες και έμμεσες εκδηλώσεις δημόσιας δυσαρέσκειας με το υφιστάμενο καθεστώς.

Παραδοσιακά, διακρίνονται δύο κύριοι τύποι αντιπολίτευσης: μη συστηματοποιείται (καταστροφική) και συστηματική (εποικοδομητική). Η πρώτη ομάδα περιλαμβάνει αυτά τα πολιτικά κόμματα και ομάδες, των οποίων οι ενέργειες αντικρούονται πλήρως ή εν μέρει από τις επίσημες πολιτικές αξίες.

Ο αγώνας για την εξουσία αντικατοπτρίζει έντονη, αρκετά συγκρούσεις βαθμού αντιπαράθεσης και την καταπολέμηση των υφιστάμενων κοινωνικών δυνάμεων των πολιτικών κομμάτων σε θέματα στάσης απέναντι στην εξουσία, την κατανόηση του ρόλου, των καθηκόντων και των ευκαιριών τους.

Η πολιτική δύναμη δεν είναι μόνο μία από τις έννοιες της ράβδου της πολιτικής επιστήμης, αλλά και ο σημαντικότερος παράγοντας της πολιτικής πρακτικής. Μέσα από αυτό, η ακεραιότητα της κοινωνίας καθιερώνεται μέσω αυτού, οι δημόσιες σχέσεις ρυθμίζονται σε διάφορες σφαίρες της ζωής.

2. Πηγές και πόροι πολιτικής εξουσίας

Πολιτική εξουσία κοινωνική νόμιμη

Οι πηγές ενέργειας είναι αντικειμενικές και υποκειμενικές συνθήκες, οι οποίες εξυπηρετούν την αιτία της ανομοιογένειας της κοινωνίας, της κοινωνικής ανισότητας. Αυτά περιλαμβάνουν τη δύναμη, τον πλούτο, τη γνώση, τη θέση στην κοινωνία, τη διαθεσιμότητα του οργανισμού. Οι προσκεκλημένες πηγές ενέργειας μετατρέπονται στο έδαφος της εξουσίας - το σύνολο σημαντικών παραγόντων της ζωής και των δραστηριοτήτων των ανθρώπων που χρησιμοποιούνται από έναν από αυτούς να υποτάσσουν τη θέλησή τους άλλων ανθρώπων. Οι ισχύοντες πόροι είναι οι λόγοι των αρχών που χρησιμοποιούνται για την ενίσχυση ή την αναδιανομή της εξουσίας στην κοινωνία. Οι ισχύοντες πόροι είναι δευτερεύοντες στους λόγους της.

Οι ισχύοντες πόροι είναι:

Με την αύξηση των κοινωνικών δομών και των θεσμών, η διοργάνωση των δραστηριοτήτων των ανθρώπων για την εφαρμογή μιας ορισμένης θέλησης, η κυβέρνηση καταστρέφει την κοινωνική ισότητα.

Λόγω του γεγονότος ότι οι πόροι των αρχών δεν μπορούν να εξαντληθούν εντελώς, ούτε το μονοπωλείο, η διαδικασία ανακατανομής της εξουσίας στην κοινωνία δεν τελειώνει ποτέ. Ως μέσο για την επίτευξη διαφόρων ειδών παροχών και πλεονεκτημάτων, η εξουσία είναι πάντα το θέμα της πάλης.

Οι πόροι ισχύος αποτελούν πιθανούς λόγους εξουσίας, δηλ. τα εν λόγω εργαλεία που μπορούν να συμμετάσχουν στην αρχή της κυβερνητικής ενίσχυσης της εξουσίας τους. Οι πόροι ισχύος μπορούν να διαμορφωθούν ως αποτέλεσμα των μέτρων για την ενίσχυση της ισχύος.

Οι πηγές ενέργειας είναι αντικειμενικές και υποκειμενικές συνθήκες, οι οποίες εξυπηρετούν την αιτία της ανομοιογένειας της κοινωνίας, της κοινωνικής ανισότητας. Αυτά περιλαμβάνουν τη δύναμη, τον πλούτο, τη γνώση, τη θέση στην κοινωνία, τη διαθεσιμότητα του οργανισμού.

Οι ισχύοντες πόροι είναι οι λόγοι των αρχών που χρησιμοποιούνται για την ενίσχυση ή την αναδιανομή της εξουσίας στην κοινωνία. Οι ισχύοντες πόροι είναι δευτερεύοντες στους λόγους της.

Οι ισχύοντες πόροι είναι:

1.Οικονομικό (υλικό) - χρήματα, ακίνητα, πολύτιμα πράγματα κ.λπ.

2.Κοινωνική - συμπάθεια, υποστήριξη για κοινωνικές ομάδες.

.Νομικά - Νομικά πρότυπα που είναι κερδοφόρα για ορισμένα θέματα της πολιτικής.

.Η διοικητική εξουσία είναι οι εξουσίες των υπαλλήλων σε κρατικές και μη κυβερνητικές οργανώσεις και ιδρύματα.

.Πολιτιστική και ενημερωτική γνώση και τεχνολογία πληροφοριών.

.Επιπλέον - κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά διαφόρων κοινωνικών ομάδων, πεποιθήσεων, γλώσσας κλπ.

Η λογική της διεξαγωγής των συμμετεχόντων στις σχέσεις εξουσίας καθορίζει τις αρχές της εξουσίας:

1)Η αρχή της διατήρησης των αρχών σημαίνει ότι η κατοχή της εξουσίας είναι αυτονόητη αξία (η δύναμη της δικής της θέλησης δεν απορρίπτεται).

2)Η αρχή της αποτελεσματικότητας απαιτεί από τον μεταφορέα της εξουσίας της βούλησης και άλλων ποιοτήτων (προσδιορισμός, προοπτική, αναστολή, δικαιοσύνη, ευθύνη κ.λπ.) ·

)Η αρχή της Κοινότητας συνεπάγεται τη συμμετοχή όλων των συμμετεχόντων στις σχέσεις εξουσίας να πραγματοποιήσουν τη βούληση της ιδιοκτησίας του θέματος.

)Η αρχή της κρυφής είναι η ασυνέπεια της εξουσίας, στο γεγονός ότι τα άτομα συχνά δεν συνειδητοποιούν τη συμπερίληψή τους στη σχέση της κυριαρχίας και τη συμβολή της στην αναπαραγωγή τους.

Οι ισχύοντες πόροι αποτελούν πιθανούς λόγους για την εξουσία.

3. Προβλήματα νόμιμης ισχύος

Στην πολιτική θεωρία, το πρόβλημα της νομιμότητας της εξουσίας έχει μεγάλη σημασία. Η νομιμότητα σημαίνει νομιμότητα, νομιμότητα της πολιτικής κυριαρχίας. Ο όρος "νομιμότητα" εμφανίστηκε στη Γαλλία και εντοπίστηκε αρχικά με τον όρο "νομιμότητα". Χρησιμοποιήθηκε για να ορίσει τη νόμιμη εγκατεστημένη ισχύ, σε αντίθεση με τη βίαια πίεση. Επί του παρόντος, η νομιμότητα σημαίνει εθελοντική αναγνώριση από τον πληθυσμό της επιλεξιμότητας της εξουσίας. Ο M. Weber περιελάμβανε δύο διατάξεις της αρχής της νομιμότητας: 1) την αναγνώριση του κανόνα των κυβερνήσεων. 2) την ευθύνη του διαχειριζόμενου να το υπακούσει. Η νομιμότητα της εξουσίας σημαίνει ότι η πεποίθηση των ανθρώπων στην εν λόγω εξουσία έχει το δικαίωμα να λαμβάνει αποφάσεις, υποχρεωτική να εκπληρώσει την ετοιμότητα των πολιτών να ακολουθούν αυτές τις αποφάσεις. Οι αρχές ταυτόχρονα πρέπει να καταφύγουν στον εξαναγκασμό. Επιπλέον, ο πληθυσμός επιτρέπει τη χρήση δύναμης εάν δεν επιτρέπονται άλλα μέσα για την εφαρμογή των αποφάσεων.

Ο M. Weber καλεί τρεις βάσεις νομιμότητας. Πρώτον, η εξουσία των τελωνείων που αφιερώνεται στις αιώνες παλιές παραδόσεις και η συνήθεια θα υπακούει στις αρχές. Αυτή είναι η παραδοσιακή κυριαρχία - πατριάρχης, φυλετικός ηγέτης, φεουδαρχικός ή μονάρχης πάνω από τα θέματα του. Δεύτερον, η εξουσία ενός ασυνήθιστου προσωπικού δώρου - Charizma, πλήρης αφοσίωση και ιδιαίτερη εμπιστοσύνη, η οποία προκαλείται από τη δυνατότητα να οδηγήσει τον ηγέτη σε οποιοδήποτε πρόσωπο. Τέλος, ο τρίτος τύπος νομιμότητας της εξουσίας είναι η κυριαρχία που βασίζεται στη "νομιμότητα", με βάση την πίστη των συμμετεχόντων στην πολιτική ζωή στη δικαιοσύνη των υφιστάμενων κανόνων για τη δημιουργία εξουσίας, δηλαδή το είδος της εξουσίας Νομική, η οποία πραγματοποιείται στο πλαίσιο των περισσότερων σύγχρονων κρατών. Στην πράξη, στην καθαρή του μορφή, δεν υπάρχουν ιδανικοί τύποι νομιμότητας. Αναμιγνύονται, συμπληρώνουν ο ένας τον άλλον. Αν και σε καμία λειτουργία, η νομιμότητα της εξουσίας δεν έχει απόλυτη, είναι τόσο πιο πληρέστερη από την λιγότερο κοινωνική απόσταση μεταξύ διαφορετικών ομάδων του πληθυσμού.

Η νομιμότητα της εξουσίας και της πολιτικής είναι απαραίτητη. Ισχύει για την ίδια την εξουσία, τους στόχους, τα μέσα και τις μεθόδους. Η διατήρηση της νομιμότητας σε γνωστά όρια μπορεί να είναι υπερβολικά υπερβολικά σίγουρη δύναμη (ολοκληρωτική, αυταρχική) ή μια προσωρινή εξουσία είναι καταδικασμένη. Η εξουσία στην κοινωνία πρέπει συνεχώς να φροντίζει τη νομιμότητά του, με βάση την ανάγκη να αποφανθεί με τη συγκατάθεση του λαού. Ωστόσο, στις δημοκρατικές χώρες, η ικανότητα της εξουσίας, σύμφωνα με τον αμερικανικό πολιτικό επιστήμονα του Seimur M. Lipset, να δημιουργήσει και να διατηρήσει τους ανθρώπους μια πεποίθηση ότι οι υφιστάμενοι πολιτικοί θεσμοί είναι καλύτεροι, όχι απεριόριστοι. Σε μια κοινωνικά διαφοροποιημένη κοινωνία, υπάρχουν κοινωνικές ομάδες που δεν μοιράζονται την πολιτική πορεία της κυβέρνησης που δεν την λαμβάνουν σε καμία λεπτομέρεια ή γενικά. Η εμπιστοσύνη στην εξουσία δεν αποτελεί αόριστο, δίνεται σε πίστωση, εάν το δάνειο δεν καταβληθεί, η κυβέρνηση γίνεται πτώχευση. Ένα σοβαρό Πολιτικά προβλήματα Το ερώτημα ήταν το ζήτημα του ρόλου των πληροφοριών στην πολιτική. Υπάρχουν ανησυχίες ότι η πληροφορική της κοινωνίας ενισχύει τις αυταρχικές τάσεις και μάλιστα οδηγεί σε δικτατορία. Η δυνατότητα λήψης ακριβών πληροφοριών για κάθε πολίτη και χειριστεί τις μάζες των ανθρώπων αυξάνεται εξαιρετικά όταν χρησιμοποιείτε δίκτυα υπολογιστών. Οι κυβερνώντες κύκλοι γνωρίζουν όλα όσα χρειάζονται, και όλοι οι άλλοι δεν γνωρίζουν τίποτα.

Οι τάσεις ανάπτυξης στον τομέα των πληροφοριών επιτρέπουν στους πολιτικούς επιστήμονες να υποθέσουν ότι η πολιτική εξουσία που αποκτήθηκε από την πλειοψηφία λόγω της συγκέντρωσης πληροφοριών δεν θα πραγματοποιηθεί άμεσα. Αντίθετα, αυτή η διαδικασία θα περάσει από την ενίσχυση της εκτελεστικής εξουσίας για τη μείωση της πραγματικής δύναμης των επίσημων πολιτικών και των εκλεγμένων αντιπροσώπων, δηλαδή, μέσω της μείωσης του ρόλου της εξουσίας του αντιπροσώπου. Η κυρίαρχη ελίτ με αυτόν τον τρόπο μπορεί να είναι ένα είδος "infocracy". Η πηγή των αρχών Infoκακτομηχανή δεν θα είναι καμία αξία για τους ανθρώπους ή την κοινωνία, αλλά μόνο μεγάλες ευκαιρίες για χρήση πληροφοριών.

Έτσι, γίνεται δυνατή η εμφάνιση ενός άλλου τύπου ισχύος - πληροφορίες. Το καθεστώς της ισχύος της πληροφορίας, οι λειτουργίες του εξαρτώνται από το πολιτικό καθεστώς στη χώρα. Η ισχύς πληροφοριών δεν μπορεί και δεν πρέπει να είναι προνόμιο, το αποκλειστικό δικαίωμα των κυβερνητικών γραφείων και μπορεί να εκπροσωπείται από ιδιώτες, επιχειρήσεις, εσωτερικές και διεθνείς δημόσιες ενώσεις, τοπικές κυβερνήσεις. Μέτρα για τη μονοπώληση πηγών πληροφοριών, καθώς και κατά της κατάχρησης στον τομέα των πληροφοριών, καθορίζονται από τη νομοθεσία της χώρας.

Η νομιμότητα σημαίνει νομιμότητα, νομιμότητα της πολιτικής κυριαρχίας. Ο όρος "νομιμότητα" εμφανίστηκε στη Γαλλία και εντοπίστηκε αρχικά με τον όρο "νομιμότητα". Χρησιμοποιήθηκε για να ορίσει τη νόμιμη εγκατεστημένη ισχύ, σε αντίθεση με τη βίαια πίεση. Επί του παρόντος, η νομιμότητα σημαίνει εθελοντική αναγνώριση από τον πληθυσμό της επιλεξιμότητας της εξουσίας.

Κατ 'αρχήν, νομιμότητα δύο διατάξεις: 1) την αναγνώριση του κανόνα των κυβερνήσεων · 2) την ευθύνη του διαχειριζόμενου να το υπακούσει.

Επισημάνετε τρεις βάσεις νομιμότητας. Πρώτον, η Αρχή Τελωνείων. Δεύτερον, η εξουσία ενός ασυνήθιστου προσωπικού δώρου. Ο τρίτος τύπος νομιμότητας της εξουσίας είναι η κυριαρχία που βασίζεται στη "νομιμότητα" των υφιστάμενων κανόνων για τη δημιουργία ισχύος.

Η νομιμότητα της εξουσίας και της πολιτικής είναι απαραίτητη. Ισχύει για την ίδια την εξουσία, τους στόχους, τα μέσα και τις μεθόδους.

Η πολιτική εξουσία που αποκτήθηκε από την πλειοψηφία λόγω της συγκέντρωσης πληροφοριών δεν θα πραγματοποιηθεί άμεσα.

Βιβλιογραφία

1.Melnik v.a. Πολιτική επιστήμη: εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια 4η ed., Pererab. και προσθέστε. - Μινσκ, 2002.

2.Πολιτική επιστήμη: πορεία διαλέξεων / ed. Μάσκα Ο Σλίμδης. - Vitebsk, 2003.

.Πολιτική επιστήμη: εγχειρίδιο / ed. S.v. Reshetnikova. Μινσκ, 2004.

.Reshetnikov S.V. και άλλους. Πολιτική επιστήμη: πορεία διαλέξεων. Μινσκ, 2005.

.Kapustin b.g. Στην έννοια της πολιτικής βίας / πολιτικής έρευνας, αριθ. 6, 2003.

.Melnik v.a. Πολιτική επιστήμη: Βασικές έννοιες και λογικά συστήματα: Οφέλη. Μινσκ, 2003.

.Ekamova I.I. Πολιτική επιστήμη: απαντήσεις σε ερωτήσεις εξετάσεων. Μινσκ, 2007.

Διδασκαλία

Χρειάζεστε βοήθεια για να μελετήσετε τι θέματα γλώσσας;

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύουν ή θα έχουν υπηρεσίες διδασκαλίας για το αντικείμενο ενδιαφέροντος.
Στείλτε ένα αίτημα Με το θέμα τώρα, για να μάθετε για τη δυνατότητα λήψης διαβουλεύσεων.