Γιατί η μαγεία δεν πήγαινε ευθεία στη Βηθλεέμ. Τρεις μάγοι που ήρθαν στον νεογέννητο Ιησού

Όλοι θυμάται την ευαγγελική ιστορία για τη γέννηση του Ιησού Χριστού. Γνωρίζουμε ότι αυτό συνέβη στην πόλη της Βηθλεέμ, στο σπήλαιο, όπου κράτησαν ζώα. Διαβάστε επίσης στο Ευαγγέλιο τριών Warves:

Όταν ο Ιησούς γεννήθηκε ΒηθλεέμΕβραίοι στις μέρες του Ηρώδου Tsar, ήρθε Ιερουσαλήμmagitis από τα ανατολικά και να πω: Πού είναι ο γεννημένος τσάρος Judaian; Γιατί είδαμε ένα αστέρι στην ανατολή και ήρθε να τον πλώτουμε. Ακούγοντας το Herod King ανησυχούσε, και όλα Ιερουσαλήμ μαζί του. Και, συλλέγοντας όλους τους πρώτους ιερείς και τους λαϊκούς γραφείς, τους ζήτησε: Πού να γεννηθεί ο Χριστός; Του είπαν: μέσα ΒηθλεέμΕβραίοι, γιατί είναι γραμμένο μέσω του προφήτη:

Και εσύ, η Βηθλεέμ, η γη του σουτιού, όχι λιγότερο από τα φωνή των σωμάτων, επειδή θα έχετε έναν ηγέτη που θα πέσει από τους ανθρώπους, το Ισραήλ.

Τότε ο Ηρώδης, καλώντας κρυφά τα μαγεία, που προέρχονται από τους την ώρα του αστέρα και την αποστολή τους Βηθλεέμ, Είπα: Πηγαίνετε, διαιρέστε προσεκτικά το μωρό και, όταν βρείτε, ενημερώστε με να τον λατρεύουμε. Αυτοί, ακούγοντας τον βασιλιά, πήγαν. Και το αστέρι, το οποίο είδαν στην ανατολή, ήταν μπροστά τους, καθώς τελικά ήρθε και σταμάτησε πάνω από τον τόπο όπου ήταν το μωρό. Βλέποντας το αστέρι, χαίρονται για τη χαρά πολύ μεγάλη, και, εισάγοντας στο σπίτι, είδαν το μωρό με το Marieu, τη μητέρα του και, το επιφανειοδραστικό, τον έσκυψαν. Και, ανοίγοντας τους θησαυρούς του, έφεραν τα δώρα της: χρυσό, θυμίαμα και τη Σμύρνη. Και, έχοντας λάβει μια αποκάλυψη σε ένα όνειρο να μην επιστρέψει στο Irod, αλλιώς πήγαν στη χώρα. Ευαγγέλιο από το Ματθαίο, Κεφάλαιο 2

Βασιζόμενοι σε αυτό το κείμενο, μπορούμε να υποθέσουμε ότι οι Μάγκες ήρθαν στον γεννημένο βασιλιά στη Βηθλεέμ. Παραδοσιακά, και απεικονίζουν αυτό το γεγονός:

Βλέπουμε ότι εκείνοι που έχουν ζωγραφίσει τέτοιες εικόνες δεν αμφιβάλλει ότι οι Μάγκες ήρθαν στη Βηθλεέμ, και ακόμη και την ίδια νύχτα, όταν γεννήθηκε ο Χριστός. Το σπήλαιο, τα ζώα, το μωρό στην φάτνη ... Αν και γράφεται ότι οι Μαγιού εισήλθαν στο σπίτι.
Αλλά διαβάστε:

Όταν απομακρύνθηκαν, - ο άγγελος του Κυρίου είναι σε ένα όνειρο Ιωσήφ και λέει: σηκωθεί, πάρτε ένα μωρό και τη μητέρα του και τρέχει στην Αίγυπτο, και θα σας πω, επειδή ο Ηρώδης θέλει να Ψάξτε για ένα μωρό για να τον καταστρέψει. Σηκώθηκε, πήρε το μωρό και η μητέρα τη νύχτα του και πήγε στην Αίγυπτο, και υπήρχε στο θάνατο του Ηρώου και θα γίνει πραγματικότητα στον Κύριο μέσα από τον Προφήτη, ο οποίος λέει: Ο τόπος μου από την Αίγυπτο. Τότε ο Ηρώδης, έχοντας δει τον εαυτό του με γελοία περιτυλίγματα, ήταν πολύ θυμωμένος και έστειλε να νικήσει όλα τα μωρά μέσα ΒηθλεέμΚαι σε όλα τα όρια του, από δύο χρόνια και χαμηλότερα, εγκαίρως, τα οποία προήλθαν από τα μαγεία. Ευαγγέλιο από το Ματθαίο, Κεφάλαιο 2

Ερώτηση: Γιατί ο Ηρώδης διέταξε να καταστρέψει τα μωρά στη Βηθλεέμ από δύο χρόνια; Η απάντηση εδώ είναι: Μέχρι τη στιγμή που προήλθε από τα μαγεία. Κατά συνέπεια, ο Ηρώδης δεν γνώριζε ακριβώς όταν γεννήθηκε ο ανταγωνιστής του, ο νέος βασιλιάς των Εβραίων. Απλά ήξερε ότι η γέννηση έπρεπε να συμβεί στη Βηθλεέμ και τη στιγμή που το αστέρι εμφανίστηκε στον ουρανό, που ακολουθείται από Μάγων. Ως εκ τούτου, παραδέχτηκε ότι το αστέρι, ενημέρωσε για τη γέννηση ενός νέου βασιλιά, ίσως πριν από δύο χρόνια. Τι έκαναν δύο χρόνια μάγοι - ήταν κατανοητές - ήταν στο δρόμο, περπατούσαν πίσω από το αστέρι, από μακριά, από την ανατολή (όπως οι ερευνητές πιστεύουν - από την Περσία). Αλλά είναι ήδη σαφές ότι η ιερή οικογένεια δεν μπορούσε να παραμείνει τόσο πολύς χρόνος στο σπήλαιο με τα ζώα. Ναι, και ένα παιδί στην ηλικία των δύο ετών δεν απαιτεί εύρεση στο φάτνη :)

Εδώ πρέπει να θυμάστε γιατί και πώς ήταν ο Ιωσήφ και η Μαρία στη Βηθλεέμ; Ήρθαν από τη Ναζαρέτ, στην απογραφή, επειδή ο αγώνας τους προέρχεται από αυτή την πόλη. Φυσικά, μετά την απογραφή και τη γέννηση του παιδιού, έπρεπε να επιστρέψουν στη Ναζαρέτ. Όχι άμεσα - επειδή από το νόμο του Μωυσή την όγδοη ημέρα του νεογέννητου αγόρι πρέπει να κοπεί, και μετά τις ημέρες του καθαρισμού, έρχονται στο ναό:

Μετά από οκτώ ημέρες, όταν ήταν απαραίτητο να κοπεί το μωρό, που του έδωσε το όνομα του Ιησού, που πήρε το όνομά του ο άγγελος πριν από τη σύλληψη του τον στη μήτρα.
Και όταν τις ημέρες καθαρισμού τους σύμφωνα με το νόμο του Moiseyev, το έφεραν στην Ιερουσαλήμ να υποβάλουν ενώπιον του Κυρίου,
Όπως προδιαγράφεται στο νόμο του Κυρίου, έτσι ώστε κάθε μωρό του μωρού, να εξερευνήσει τον εαυτό του, ήταν αφιερωμένο στον Κύριο,
Και για να θυσιάσει, σύμφωνα με πέρασε στο νόμο, δύο πυρήνες του Κυρίου ή δύο περιστέρια περιστέρια. Ευαγγέλιο από τον Λουκά, Κεφάλαιο 2

Μετά την Ιερουσαλήμ, ο Ιωσήφ και η Μαρία δεν έπρεπε να επιστρέψουν στη Βηθλεέμ, έτσι επέστρεψαν εκεί που προήλθαν.

"Ο Ιησούς γεννήθηκε στη Βηθλεέμ εβραϊκή κατά τις ημέρες του τσάρου Ηρώδη ... Se Maghevi από την Ανατολή ήρθε«(. Ματ 2: 1) - όχι από οποιαδήποτε της Ανατολικής Χώρας, αλλά από διαφορετικές χώρες, όπως μπορεί να φανεί από τις Γραφές των Αγίων Πατέρων, διαφορετικά μιλώντας γι 'αυτό Άλλες από αυτές είναι ότι οι μάγοι ήταν από την Περσία?. έτσι, όσοι άγιος Zlatoust, ο Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας, Feofilakt και άλλους, -. με την αιτιολογία ότι, ειδικά σε αυτή τη χώρα, η τέχνη των άστρων άνθισε και κανείς δεν θα μπορούσε να γίνει βασιλιάς εκεί, αν προ-εξετάσουν αυτή την τέχνη άλλοι πιστεύουν ότι η Μάγοι ήταν από την Αραβία? τέτοιες απόψεις κρατήστε: Αγίου Μάρτυρος Justin, Άγιος Κυπριανός, Άγια Θεοφάνεια, - με την αιτιολογία ότι η χώρα αυτή ήταν πολύ πλούσια σε χρυσό, καναπέ και μικρότερα και κάποιοι πιστεύουν ότι οι Μάγοι ήρθαν από την Αιθιοπία? γιατί από εκεί ήρθε. .. μια φορά Queen Σάββα, τ ε Αιθιοπίας στην Ιερουσαλήμ για να ακούσετε τη σοφία του Σολομώντα, το οποίο, σύμφωνα με την εξήγηση της ευτυχισμένος Jerome, μεταμορφώθηκε από το πραγματικό γεγονός, ήταν: η έλευση των Μάγων στην πνευματική Σολομώντα - Ο Χριστός, ο οποίος είναι η σοφία του Θεού (Blaz. Jeronim, ερμηνεύτηκε Δηλαδή στον προφήτη Isaiah). Και ο Ντέιβιντ λέει: " Η Αιθιοπία αντιμετωπίζει τα χέρια του στον Θεό"(PS, 67:32). Ωστόσο, όλα τα ονόματα των χωρών είναι ανατολικά και γειτονικά μεταξύ τους, αφθώντας από το χρυσό, το Leiba και τις γεύσεις, σε όλα αυτά ήταν κοινά στην κατοχή από τη μαγεία και το Starburst. Με τους σοφούς οι άνδρες σε αυτές τις χώρες, Valaamovo προφητεία δεν ήταν άθελά που έπρεπε να χαρούν το αστέρι, το οποίο προφητεία μεταδόθηκε από αυτούς από το είδος στο γένος, μέρος του στόματος, μέρος της γραφής. Μπορείτε να σκεφτείτε, το πιο σωστό πράγμα είναι ότι ένας από τους Το Magi ήταν από την Περσία, μια άλλη Αραβία, και το τρίτο της Αιθιοπίας, διότι στην προέλευσή τους διαφορετικές χώρες Υπάρχει ένδειξη στην προφητεία του Δαβίδ, όπου λέγεται: " Οι βασιλιάδες της φάρσας και των νησιών θα τον φέρουν ένα αφιέρωμα. Οι βασιλιάδες της Αραβίας και της Σάβας θα φέρουν δώρα"(PS, 71:10). Αυτό προβλέπεται ο Δαβίδ για τους υφαντούς που είχε έρθει στον Χριστό με δώρα, καθώς οι διερμηνείς της Θεϊκής Γραφής προτείνουν. Λέξεις του Davidov:" Τσάρη Farcsets "σημαίνει:" Zamar ", για" Farcis ", "σημαίνει" η θάλασσα ", λοιπόν, εδώ είναι η Περσία, ως πάνω από τη θάλασσα. Το" Tsarie aravsty "δείχνει σαφώς στην Αραβία. Και ο Δαβίδ δείχνει στην Αιθιοπία, όταν λέει:" και η Σάβα Γκέφα θα οδηγήσει ", για το Sava είναι το Sava Πόλη που είναι η πρωτεύουσα όλων των Αιθιοπίας. Έτσι, αυτά τα τρία περιτυλίγματα ήταν από την Περσία, την Αραβία και την Αιθιοπία. Ονομάζονται τα μέση, δεν ονομάζονται αηδιαστική δέσμευση και κακόβουλες ξόρκια, αλλά επειδή οι Αραβικοί, Σύροι, οι Πέρσες, τα αιθέρια και άλλα ανατολικά Οι λαοί είχαν ένα έθιμο να καλούν τους σοφούς τους άνδρες και τους starprororosers τους. Και αυτοί οι μάγοι δεν ήταν ανάμεσα στους μάγους και τους μάγους, αλλά μεταξύ του αστεριού και τους φιλόσοφους του οδηγού. Ονομάζονται οι βασιλιάδες όχι με την έννοια των ισχυρών βασιλιάδων, των κυβερνήτη πολλών χώρες, αλλά όπως έλαβαν κάθε πόλη ή μια συγκεκριμένη πριγκίπισσα . Για την Αγία Γραφή έχει τα θαύματα να καλέσει τους ηγέτες των μεμονωμένων πόλεων βασιλιάδες, όπως φαίνεται από τη ζωή. 14. Και από ποιες πόλεις υπήρχαν αυτοί οι βασιλιάδες, δεν υπάρχουν αξιόπιστα νέα γι 'αυτό. Είναι γνωστό μόνο ότι - από τις χώρες της Ανατολικής και ότι υπήρχαν τρεις από αυτούς, σύμφωνα με τον αριθμό των τριών δώρων, χρυσού, Λιβάνου και Σμύρνης. Αν και καθένας από αυτούς ήρθε από τη χώρα του, ωστόσο, οδηγείται από ένα αστέρι, από την εμφάνιση του Θεού, ήρθε μαζί κατά τη διάρκεια του ταξιδιού τους μαζί και, αφού έμαθαν την πρόθεση ο ένας από τον άλλον, πήγαν μαζί, ακολουθώντας το αστέρι, το οποίο και πάλι προέβλεψε το πολύ ένδοξο αστέρι Valaam, λέγοντας: " Το αστέρι πηγαίνει πίσω από τον Ιακώβ και ανεβαίνει ένα χείλος από το Ισραήλ "(Αριθμοί 24:17). Τι ήταν για το αστέρι; Zlatoust και Feofilakt ισχυρίζονται ότι δεν ήταν μεταξύ των ουράνιων ή ορατών που λάμπει, αλλά ότι ήταν κάποια θεϊκή δύναμη και άγγελος, η οποία ήταν αντί για ένα αστέρι. Για όλα τα αστέρια. Για όλα τα αστέρια Τα αστέρια με την ίδια τη δημιουργία του κόσμου έχουν την ύπαρξή τους, και αυτό το αστέρι ήταν στα τέλη αιώνες, στην ενσωμάτωση των λέξεων του Θεού. Όλα τα αστέρια έχουν τη θέση τους στον ουρανό, και αυτό το αστέρι ήταν ορατό στον αέρα. όλα τα αστέρια , συνήθως κάνουν το δικό τους σημερινό από τα ανατολικά προς τα δυτικά και αυτό το αστέρι κινήθηκε ασυνήθιστα από τα ανατολικά προς τα νότια, προς την Ιερουσαλήμ. όλα τα αστέρια λάμπουν μόνο τη νύχτα, και αυτό το αστέρι και η μέρα λάμπουν σαν τον ήλιο, τα ασύγκριτα υπέρβαση τα ουράνια αστέρια και τη λάμψη και το μεγαλείο. όλα τα αστέρια με άλλη Lumina, με τον ήλιο, με το Lunion και με όλο τον κύκλο των ουράνιων σωμάτων, έχουν τη συνεχή κίνηση τους και το μάθημα, και αυτό το αστέρι πήγε μερικές φορές, Το Feofilakt λέει: "Όταν οι Μαγιού πήγε, τότε το αστέρι ήταν και όταν σταμάτησε, τότε στάθηκε". Σχετικά με το χρόνο του φαινομένου του αστέρα Διάφοροι διερμηνείς είναι διαφορετικοί: Κάποιοι λένε ότι εμφανίστηκε την πολύ τη νύχτα και την ώρα των Χριστουγέννων του Σωτήρος από την Παναγία, αλλά αυτή η γνώμη είναι απίστευτη. Γιατί αν το αστέρι εμφανίστηκε εκείνη την εποχή, πώς θα μπορούσαν οι μάγοι να μπορεί να απομακρυνθούν από την Ιερουσαλήμ σε σύντομο χρονικό διάστημα; Ο Ιωσήφ, μετά από 40 ημέρες μετά τη γέννηση του θεού και την απόδοση του νόμιμου καθαρισμού στο ναό, αμέσως, αμέσως στο σπίτι του στο Ναζάρη, λαμβάνοντας μόνο το απαραίτητο για το ταξίδι, βιαστικά κατευθυνόμενη προς την Αίγυπτο. Αν και μερικοί λένε ότι αυτοί οι μάγοι πήραν γρήγορα άλογα και, βιαστικά το δρόμο τους, έφτασαν στη Βηθλεέμ έως την 13η ημέρα των Χριστουγέννων, αλλά είναι απίστευτο. Μετά από όλα, ήταν βασιλιάδες, όχι στα κατάγματα και πήγαν με δώρα και με πολλούς υπαλλήλους, οι οποίοι εκκαθαρίστηκαν στο Βασιλικό Σαν και την τιμή, καθώς και τα ζώα και τα πράγματα που απαιτούνται για το ταξίδι. Πώς θα μπορούσε να φτάσει στην πόλη της Βηθλεέμας από την Περσία, την Αραβία και την Αιθιοπία στις 13 ημέρες; Επιπλέον, διατηρήθηκαν για κάποιο χρονικό διάστημα στην Ηρώδη της Ιερουσαλήμ, εφόσον, μετά, αφού συλλέχθηκαν και ρώτησαν και ρωτήθηκαν και ρωτήθηκαν και ζήτησαν, δεν διαπιστώθηκε ότι ο Χριστός πρέπει να γεννηθεί στην Εβραϊκή Βηθλεέμ. Άλλοι διερμηνείς στους οποίους ανήκει η Αγία Θεοφανία, λένε - ότι το αστέρι εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια της Γεννήσεως του Χριστού, αλλά ότι η Magi ήρθε στη λατρεία μετά από δύο χρόνια και βρήκε το μωρό Χριστός ήταν ήδη δύο ετών. Η γνωμοδότηση αυτή βασίζεται στο γεγονός ότι ο Ηρώδης διέταξε να σκοτώσει μωρά από δύο χρόνια και χαμηλότερη, εγκαίρως, την οποία αναγνωρίστηκε προσεκτικά από τους Magi. Αλλά μια τέτοια άποψη του Ιερού Φοβυλάκτ είναι σαφώς λάθος, διότι υπάρχει μια πιστή ολόκληρη η εκκλησία. Κατανόηση, σύμφωνα με την οποία οι μάγοι αυτοί έσκυψαν στον Χριστό στη Βηθλεέμ, όταν ο Χριστός ήταν ακόμα στο σπήλαιο, και μετά από δύο χρόνια, ο Χριστός δεν ήταν μόνο Στη Βηθλεέμ, αλλά ούτε καν στην Παλαιστίνη, αλλά στην Αίγυπτο. Γιατί, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αγίου Λουκά, μετά τον καθαρισμό στην 40η μέρα στο ναό, όπου ο γέρος Σιγένος είδαν τον Κύριο και μετά από όλα τέχνης από τον Κύριο, τον Άγιο Ιωσήφ και τη Μαρία Μαρία με ένα μωρό αμέσως επέστρεψε στην Γαλιλαία, και όχι στον Εβραίο, επέστρεψαν στην πόλη τους Ναζαρέτ, και όχι στη Βηθλεέμ. Και ήδη από τη Ναζαρέτ, στην εντολή του αγγέλου, κατευθύνθηκε στην Αίγυπτο. Πώς θα μπορούσαν οι Magi, μετά από δύο χρόνια, να βρω τον Χριστό στη Βηθλεέμ; Και ο Nikifor, ένας αρχαίος ελληνικός ιστορικός, μεταφέρει ότι το αστέρι εμφανίστηκε στα ανατολικά δύο χρόνια πριν από τα Χριστούγεννα και ότι δύο χρόνια Magi οδήγησαν στην Ιερουσαλήμ, έτσι οδήγησαν την ώρα των Χριστουγέννων. Προφανώς, αυτός ο ιστορικός συμφωνεί ότι είναι γραμμένο στο ευαγγέλιο του ξυλοδαρμού των μωρών από δύο χρόνια και χαμηλότερη, αλλά και η γνώμη του είναι αναξιόπιστη. Για ποια θα ήταν η ανάγκη να βρεθεί σε ένα ταξίδι δύο ετών από τις ανατολικές χώρες, από όπου μπορείτε να περπατήσετε στην Ιερουσαλήμ σε δύο ή τρεις μήνες; Εάν είναι ακόμη αργά, και ένας μακρύς χρόνος ταξίδεψε, όπως οι βασιλιάδες, ωστόσο απίστευτα ξοδεύουν στο δρόμο περισσότερο από έξι ή επτά μήνες, επειδή Ανατολικές χώρεςΌπως η Περσία, η Αραβία και η Αιθιοπία, δεν είναι τόσο μακριά από την Ιερουσαλήμ να είναι ένα διαδρομή δύο ετών μεταξύ τους και αυτής της πόλης. Ποια είναι η γνώμη για το χρόνο των φαινομένων Star υπάρχει ένα αξιόπιστο; Νομίζω ότι η γνώμη του Αγίου Ιωάννη του Zlatoust και του Φοβυκλάτα. Αυτοί οι δάσκαλοι λένε έτσι: "Το αστέρι σπαταλάει πριν από τη Γέννηση του Χριστού. Δεδομένου ότι είχαν πολύ χρόνο για να περάσουν στο ταξίδι, τότε λοιπόν το αστέρι ήταν πολύ καιρό πριν από το Σωτήρα Χριστούγεννα, έτσι ώστε να φτάσουν στη Βηθλεέμ, λατρεύω τον Χριστό , ο οποίος ήταν ακόμα στα σφαιρίδια. Ευχαριστούμε ότι αυτοί οι εκπαιδευτικοί εκκλησία δεν διορίζει το αστέρι της διετούς χρόνο, αλλά μόνο λένε ότι «πριν από πολύ χρόνο», λες και λέγοντας «για λίγους μήνες.» με βάση την εν λόγω ερμηνεία του Zlatoust και Feofilakt, σύμφωνα με την οποία το αστέρι εμφανίστηκε μέχρι τη στιγμή της Γεννήσεως του Χριστού, ευχαριστεί για την κατανόηση, έτσι ώστε η ίδια η ημέρα και ώρα, κατά την οποία, στον Ευαγγελισμό του Ταξιάρχη και του Αγίου Πνεύματος, η λέξη ήταν η λέξη σάρκα, τοποθετείται στη μήτρα πληγή, για εννέα μήνες πριν από τα Χριστούγεννα, το αστέρι εμφανίστηκε στα ανατολικά. Κατανοώντας τον τρόπο, δεν θα παρεκκλίνει από την κατάθεση των παραπάνω καθηγητές και ταυτόχρονα απορρίπτει την απίστευτη επιβράδυνση στις βλασταίνει Στο δρόμο για δύο χρόνια, περίπου η ηλικία των δύο ετών Το μωρό θα πει την ημέρα της μνήμης τους. Έτσι, για εννέα μήνες, όπως έχουμε τώρα πει, πριν από τη Γέννηση του Χριστού, κατά τη διάρκεια του Ευαγγελισμού, οι Μάγοι είδαν το άστρο στην ανατολή και για πρώτη φορά στην έκπληξη και αμηχανία προβληματιστούν σχετικά με το τι θα μπορούσε να είναι το αστέρι; Υπάρχει κάποιο μετεωρίτη που λάμπει στον αέρα και ανακοινώνει τυχόν κακοτυχίες, όπως κάνουν οι κομήτες. Ναι, και στην πραγματικότητα, το αστέρι που υπέστη στις χώρες ατυχές για τον ερειπωμένο εχθρός, είναι: η πτώση των ειδώλων, η απέλαση των δαιμόνων, το φως του ιερού πίστης Bright λάμψη.. Στη συνέχεια, συνειδητοποιώντας ότι αυτό το αστέρι δεν είναι τυχαίο, αλλά έχει θεϊκή φύση και θεϊκή ομοιότητα, το Magi υπολογίζει εκ νέου την αρχαία προφητεία του Βαλααμόβο, και επίσης παραδόθηκε από το γεγονός ότι ο Ινδός Sivil Ερυθραία προβλέπεται για το ίδιο αστέρι. Ειδικά, ως φυσικά, το ιερό λιοντάρι, ο Πάπας, που διδάσκονταν κρυφά από τον ίδιο τον εαυτό του ότι ο χρόνος της γέννησης του Κυρίου και ο βασιλιάς του συνόλου του σύμπαντος, που πρέπει να γεννηθούν στο Ισραήλ, καθώς και το Valaam προ-απόσβεση: " Ανακουφίζει από τον άνθρωπο από το Ισραήλ"(Αριθμοί 24:17) - και ότι αυτό είναι το αστέρι του, έχει καιρό επικρατήσει. Πιστεύοντας ότι είναι αναμφισβήτητα ότι αυτό είναι ακριβώς αυτό που είναι, και, όπως ήδη αναφέρθηκε, κατά τη διάρκεια των χωρών τους και, όπως ήδη αναφέρθηκε, κατά τη διάρκεια της Ταξίδια συμφωνήθηκαν μαζί και σε καθημερινό τραυματισμό. Και εν τω μεταξύ, ένας όρος εννέα μηνός έχει λήξει από το φαινόμενο του αστέρα και πλησίαζε τον χριστουγεννιάτικο χρόνο. Και πλησίασαν την τυχερή πρωτεύουσα του Παλαιστινίου και, τέλος, έφτασε στην πρωτεύουσα του Εβραίοι - Ιερουσαλήμ, την ίδια μέρα της Γεννήσεως του Χριστού. Όταν ήρθαν στην Ιερουσαλήμ, το αστέρι, ο οποίος τους οδήγησε, ξαφνικά εξαφανίστηκαν από το μάτι, γιατί αν το ίδιο αστέρι έλαμψε στην Ιερουσαλήμ, οι άνθρωποι θα την είχαν δει ούτως ή άλλως και θα περπατούσε στον Χριστό μαζί της. Τότε και ο Ηρώδης, και οι ζηλιάρης Εβραίοι αρχηγοί της Συναγωγής έμαθαν όπου είναι ο γεννημένος από τον Χριστό και θα τον σκότωσε πρόωρα. Αλλά το ρολόι του Θεού, που προτείνει καλύτερα τη σωτηρία μας, διέταξε το αστέρι, διέταξε το αστέρι να κρύψει, μέρος για να δείτε την ψυχή του μωρού n Το E έχει μάθει τα μέρη του σπηλαίου, μέρος των ματιών του ασυνεικού εβραϊκού λαού ήταν ανάξιος να δουν τα αστέρια, και με κάποιο τρόπο να βιώσουν την πίστη τους, - αν θα πιστέψουν τα λόγια αυτών των μαγικών, που έκαναν την ένταξη Ο Μεσσίας και αν θα ξέρει τον Χριστό, ο Σωτήρας του κόσμου θα δείξει αν δεν θέλουν, τότε το αφήνουν να είναι για μεγαλύτερη καταδίκη. Έτσι, ο ευλογημένος feofilakt υποστηρίζει γι 'αυτό: "Για το τι,", λέει, - ήρθε μαγεία; να καταδικάσει τους Εβραίους, γιατί αν τα μαγεία, που πιστεύουν, πίστη, τι απάντηση μπορεί να δώσει οι Εβραίοι; Magi από αυτές τις απομακρυσμένες χώρες ήρθαν να λατρεύουν τον Χριστό , αλλά οι Εβραίοι, έχοντας τον εαυτό του, το οδήγησε. "

Magi, που εισέρχονται στην πρωτεύουσα της Ιερουσαλήμ, ρώτησε για το νεογέννητο τσάρο: " Πού είναι ο γεννημένος εβραϊκός τσάρος; Io, είδαμε ένα αστέρι στην ανατολή και ήρθε να τον πλώτουμε"(Matt, 2: 2). Και αμέσως αυτή η είδηση \u200b\u200bέκπληξη τους ανθρώπους και ανέβαλε τον βασιλιά του Ηρώου και όλα τα αφεντικά της Ιερουσαλήμ. Ο βασιλιάς, συγκεντρώνοντας όλους τους ψηλούς ιερείς και γραφείς, τους ζήτησε:

Πού πρέπει να γεννηθεί ο Χριστός;

Άρχισε να φοβάται, ανεξάρτητα από το πώς το βασίλειο δεν αφαιρέθηκε και αντανακλάται για το πώς να σκοτώσει τον νεογέννητο βασιλιά. Έχοντας μάθει ότι ο Χριστός πρέπει να γεννηθεί στη Βηθλεέμ, κάλεσε τα μαγεία και σημείωσε περίπου το χρόνο του φαινομένου του αστέρα. Στη συνέχεια, σπάνια η εξαπάτηση, έχοντας μια άδικη σκέψη και μια κακή πρόθεση, δήλωσε ο Λούκοβο:

- "Πηγαίνετε, διαιρέστε προσεκτικά το μωρό, και όταν βρείτε, ενημερώστε με να τον προσκυνήσετε"(Ματ) 2: 8).

Όταν οι Μάγοι άφησε την Ιερουσαλήμ, το αστέρι ήρθε αμέσως, ο οποίος τους οδήγησε, και πήγε σε αυτούς, και ήταν πολύ ευχαριστημένοι με το δευτερεύοντα εμφάνισή της. Και περπάτησε μπροστά τους μέχρι να τους έφεραν στη Βηθλεέμ, στο σπήλαιο και δεν σταμάτησαν πάνω από τον τόπο όπου ήταν το μωρό. Πάνω από το περίβλημα όπου βρίσκεται το μωρό, το αστέρι σταμάτησε, δηλ. Κατέβηκε από το ύψος και πλησίασε το έδαφος. Διαφορετικά, θα ήταν αδύνατο να διαπιστωθεί σε ποιο σημείο αυτό κοστίζει εάν δεν πήγε κάτω. Έτσι, το Μακάριοι Feofilakt, ακολουθώντας την Ιερά Glastowst: «Ήταν ένα εξαιρετικό σημάδι», λέει, «γιατί το αστέρι κατέβηκε από ύψος, και, κατεβαίνοντας προς το έδαφος, έδειξε τη σκηνή για να ήταν στην κορυφή, πώς. θα μπορούσαν να μάθουν ένα ορισμένο μέρος όπου ο Χριστός ήταν; Επειδή κάθε κυριαρχεί αστέρων σε πολλά σημεία. όπως βλέπετε συχνά το φεγγάρι στο πάνω μέρος του σπιτιού σας, έτσι μου φαίνεται ότι είναι πάνω από το σπίτι μου, και ο καθένας μοιάζει ότι, είναι: σαν μόνο στέκονται το φεγγάρι ή κάποιο αστέρι Ομοίως, αυτό το αστέρι δεν θα μπορούσε να επισημαίνουν με σαφήνεια στο Χριστό, αν δεν πάει προς τα κάτω και δεν σταμάτησε πάνω από τη δόξα του μωρού ".. Και σύμφωνα με αυτό το θαύμα είναι σαφές ότι το αστέρι δεν ήταν ανάμεσα στα αστέρια που βρίσκονται στον ουρανό, αλλά ήταν μια ιδιαίτερη δύναμη του Θεού. Έτσι, οι Magi βρήκαν κάποιον που ψάχνει όταν μπήκαν στο σπίτι, όπως λέει το Ευαγγέλιο. Σε αυτή τη βάση, πολλοί πιστεύουν ότι βρήκαν τον Χριστό στο σπήλαιο, αλλά σε ένα από τα σπίτια της πόλης, αφού το Ευαγγέλιο δεν αναφέρει το σπήλαιο, αλλά το σπίτι. Σε αυτή τη γνώμη, το Ευαγγέλιο, όπως θα έλεγε ότι: «Όταν πολλοί άνθρωποι που ήρθαν στην απογραφή αποκλίνουν, έγιναν ένα ελεύθερο και κοινό ξενοδοχείο, και άλλα σπίτια των πολιτών της Βηθλεέμ, τότε η μητέρα με ένα μωρό μεταφράστηκε από το σπήλαιο σε ένα από τα σπίτια. Αλλά ο άγιος μάρτυρας Ιουστίνος, Zlatoust, Γκριγκόρι, Nissky και Jerome, λένε ότι ο Κύριος παρέμεινε στη σπηλιά, όπου γεννήθηκε, μέχρι την ώρα του καθαρισμού, που συνέβη μέσα στην ημέρα 40η, και ότι ότι τον ίδιο και τους Μάγους που βρέθηκαν. και αυτό συνέβη, έτσι ώστε οι βασιλείς της γης και έτσι συνέβη έμαθα ότι η βασιλεία του ένα νεογέννητο βασιλιά στη φτώχεια, στην ταπείνωση και την περιφρόνηση της κοσμικής δόξας, και όχι στον πλούτο, τη ματαιοδοξία και επιμελητήρια. Στόχος αυτό ήταν και το γεγονός ότι την ίδια στιγμή θα μπορούσε να εκδηλώνονται στην πίστη, εξαιτίας της οποίας δεν μετανοήσουν και δεν Επαναδημιούργησε όταν διαπίστωσαν ότι για τους οποίους έκαναν ένα τόσο μεγάλο βαθμό και η οποία ήλπιζε να βρει στο βασιλικό θαλάμους - σε μια τέτοια φτώχεια.

Βρίσκοντας τους κύριους στη σπηλιά, οι μάγκισα λατρεύουν τα padls, δηλ. Δεν είναι απλή λατρεία, αλλά όπως ο Θεός, όχι μόνο ως πρόσωπο, αλλά όπως ο Θεός, γιατί, όπως του Αγίου Ιρίνα και ο μπαμπάς Λέων ας πούμε: «αυτά τα Magitis μυστηριωδώς φωτιστεί με τη χάρη του Κυρίου, να δει το μωρό, γνώριζε και πίστευε ότι ο ίδιος ήταν ο Θεός, και ως εκ τούτου, ότι υπέκυψε σε αυτόν όχι μόνο ως βασιλιά, αλλά και πώς να το Θεό, - η λατρεία του τηρούνται στον Θεό ως εκ τούτου, είναι γραμμένο: ". Ο Dadshi και άνοιξε τους θησαυρούς τους, έφεραν τα δώρα της"(Matt, 2:11), εκπληρώνοντας μια συμπεριφορά:" Ας μην είστε ο δάσκαλος του Κυρίου με κενά χέρια«(Εξ 23:15.) Ποια είναι τα δώρα χρυσό, το Λίβανο και τη Σμύρνη, Gold -.? Σαν βασιλιάς, ο Λίβανος - Πώς να το Θεό, Σμύρνη -. Ως θνητός (Ευλογημένος Feofilakt) Για την Smirny Ιουδαία αναγνωρίστηκε το σώμα του θανόντος, που θέλουν να το αποθηκεύσετε έτσι, οι τρεις βασιλιάδες τιμήθηκαν από την Τριάδα από τρία δώρα, και αυτές οι sifums επιβεβαιώθηκαν σε αυτό Σχετικά με αυτό το Άγιο Λέοντα λέει:... «φέρνουν Λίβανο - ο Θεός, Σμύρνη - έναν άνδρα , ο χρυσός - βασιλιάς, λατρεύουν σωστά τον Θεό και την ανθρώπινη φύση στην ενότητα, την καρδιά πιστεύουν σε αυτό, και να το ομολογήσει δώρα ".

Έχοντας λάβει τις ειδήσεις σε ένα όνειρο από τον άγγελο, ο οποίος τους φαινόταν, έτσι ώστε να μην επιστρέψουν στο Irod, την κακή και την πρόθεση να σκοτώσουν τον νεογέννητο βασιλιά, το Volkhiva επέστρεψε το καθένα στη χώρα τους και υπήρχαν καθηγητές και κήρυκες του Χριστού, σύμφωνα με μια αξιόπιστη μαρτυρία της Νικηφόρα, για, το κήρυγμα του έρχεται στον κόσμο του Χριστού, του Υιού του Θεού, που δίδαξαν τους ανθρώπους να πιστεύουν σε αυτόν, όπως οι ίδιοι πίστευαν, και δεν υπήρχε αμφιβολία ότι ήταν εγγενείς σε θάνατο να είναι ο Hartens στο πρόσωπο των Αγίων. Και τα ονόματα αυτών είναι: η πρώτη - mellor, παλιά και γκρίζα, με μακριά μαλλιά και γενειάδα. Έφερε τον χρυσό βασιλιά και τον Κύριο. Το δεύτερο - Gaspar, Young και χωρίς γένια με ένα πρόσωπο Ruddy. Έφερε τον Λίβανο στο άσχημο. Το τρίτο - Valtasar, ένα σκοτεινό πρόσωπο, με μια μακρά γενειάδα, έφερε τον Χαμόρη στον άνθρωπο μητέρα. Τα σώματά τους, μετά από πολλά χρόνια, μεταφέρθηκαν πρώτα στην Κωνσταντινούπολη, στη συνέχεια στο Medialan [

Ο Volkhivi ήρθε στην Ιερουσαλήμ μόνο δύο χρόνια μετά τη γέννηση του Ιησού.

Και η μνήμη του Volkhvov - οι βασιλείς της Gaspara, Melchior και Valtasar - γιορτάζεται από την Καθολική Εκκλησία στις 23 Ιουλίου.

Η ιστορία του Evangelskaya

Σύμφωνα με τον απόστολο, ο Ματθαίος, ο Magi έζησε κάπου στα ανατολικά. Είδαν το αστέρι στον ουρανό και συνειδητοποίησαν ότι ήταν ένα σημάδι. Ακολουθώντας την κίνηση του στον ουρανό, διέσχισαν αρκετά κράτη και έφτασαν στην Ιερουσαλήμ. Εκεί, στράφηκαν στον κυβερνητικό κυρίαρχο της χώρας αυτής, το IROD, με το ερώτημα όπου μπορούν να δουν τον μοναδικό γεννημένο εβραϊκό τσάρο προφανώς, υποθέτοντας ότι ο ηγεμόνας θα πρέπει να συνδέεται με τους σχετικούς ομολόγους.

Ο Ηρώδης ανησυχούσε από αυτή την είδηση, αλλά το είδος δεν έδειξε και ευγενικά πέρασε τους μάγους από το παλάτι, ζητώντας τους όταν βρουν τον βασιλιά, να του πούμε όπου ήταν "Για να τον λατρεύουν". Οι ταξιδιώτες έφυγαν από την Ιερουσαλήμ και ακολουθούμενα από ένα αστέρι οδηγού, το οποίο τους οδήγησε στη Βηθλεέμ. Εκεί βρήκαν τη Μαρία με ένα μωρό, τον έβαλε και έφερε δώρα.

Μετά από αυτό, η ανάσα δόθηκε στην αναπνοή σε ένα όνειρο, το οποίο δεν αξίζει να επιστρέψει στην Iroda με το μήνυμα για την επιτυχία του ταξιδιού τους, και πήγαν σπίτι ένα άλλο ακριβό. Χωρίς να τους περιμένουν, απογοητευμένοι Ηρώδη διευθετούσαν τον ξυλοδαρμό των μωρών.

Συμβολική έννοια της ιστορίας

Αυτή η βιβλική ιστορία υπογραμμίζει τι άλλο Παιδική ηλικία Στον Ιησού, ο επερχόμενος βασιλιάς αναγνωρίστηκε. Ο John Zlatoust γράφει για τους λόγους για τους οποίους ήταν η Magheva που αποδείχθηκε στον Χριστό:

Επιπλέον, πολλά επεισόδια αυτής της ιστορίας αντιστοιχούσαν στις προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης (βλ. Παρακάτω), η οποία είχε μεγάλη σημασία.

Ο χρόνος εμφάνισης του Volkhvov

Από τον πρώιμο χριστιανισμό, υπάρχουν διάφορες εκδόσεις της άφιξης του Magi στο Baby Christ. Αυτό γράφει για αυτόν τον τύπο στο βιβλίο του "Ιστορία του Χριστιανισμού"

Μερικοί πρώτοι Χριστιανικοί συγγραφείς υποστηρίζουν ότι η λατρεία των Μαγίων συνέβη αμέσως μετά τη γέννηση του Ιησού. Ο Justin Maryr εγκρίνει: " Αμέσως για τη γέννησή του, η Magi από την Αραβία ήρθε να τον λατρεύσει, με επικεφαλής πριν το Irod, βασιλεύει στη γη σας"(Justin Martyr. Συνομιλία με Trifon, 77). Ο John Chrysostouist πιστεύει ότι το αστέρι ήταν σε όλα τα κύματα πολύ πριν από τη γέννηση του Χριστού: " Το Magi δεν είχε χρόνο κατά τη διάρκεια του τοκετού, ούτε την εποχή που γεννήθηκαν, δεν γνώριζαν, και ως εκ τούτου δεν είχαν τους λόγους να συμπεράνουν για το μέλλον από τη ροή των αστεριών. Αντίθετα, πολύ πριν τη γέννηση, βλέποντας το αστέρι, το οποίο εμφανίστηκε στη γη τους, πηγαίνουν να παρακολουθούν γεννημένοι"(John Zlatoust, ερμηνεία για τον ιερό Ματθαίον του Ευαγγελιστή, 63). Ο Proevoevogenia James ξεθωριάζει άμεσα τη λατρεία των μάγοι με τη διαμονή της Παναγίας με ένα μωρό στη σπηλιά, δηλαδή μιλάμε για τη λατρεία της μαγείας και του νεογέννητου. " Και πήγαν μάγοι. Και το αστέρι, το οποίο είδαν στην ανατολή, ήταν μπροστά τους, μέχρι να φτάσουν στο σπήλαιο και σταμάτησαν πριν εισέλθουν στο σπήλαιο. Και είδαν τους μάγους του μωρού με τη μητέρα του Μαρία"(Proevoevogengele, 21). Άλλοι αρχαίοι συγγραφείς, όπως το Esvest Pamphil (εκκλησιαστικό ιστορικό, KN.1, Κεφάλαιο 8), πιστεύουν ότι η λατρεία των Μαγίων συνέβη περίπου το δεύτερο έτος της ζωής του Χριστού. Η ίδια γνώμη εκφράζεται στο Ευαγγέλιο του Pseudo Matthew (16).

Ενεργώντας πρόσωπα και χαρακτηριστικά

Βυζαντινή εικόνα

Μάγοι

Στη δυτική ευρωπαϊκή παράδοση, οι Μάγκες ονομάζονται "μάγοι" (Lat. Magi) (μια τέτοια άποψη βασίζεται στο απολυφικό ευαγγέλιο από τον Ψευδοφόνο Ματθαίο και Protorevogenia από τον Ιακώβ) και συχνά απεικονίζονται από τους βασιλιάδες. Για πρώτη φορά που ονομάζονται Magi Kings of St. Caesaria Arrian. Τα Apocrofic Ευαγγέλια τους έδωσαν ονόματα - Kaspar, Melchior. και Balthazar. Θεωρούνται προστάτες ταξιδιωτών και ως εκ τούτου τα ονόματά τους συμπεριλήφθηκαν συχνά στα ονόματα των ξενοδοχείων.

Ο ευαγγελιστής δεν γράφει για τον αριθμό των ηθών. Σύμφωνα με τον αριθμό των δώρων, πρότειναν ότι υπήρχαν τρεις. Αυτός ο αρχέτυπος αριθμός αλλοδαπών αφέθηκε να παίξει με την υλοποίηση διαφόρων ιδεών. Έτσι, καθώς ο εικονογραφικός τύπος των Magi άρχισε να απεικονίζεται ως εκπρόσωποι τριών διαφορετικών ηλικιών ενός ατόμου (Balthazar - ο νεαρός άνδρας, Melchior - ένας ώριμος άντρας και ο Kaspar - ένας γέρος) και τρεις διαφορετικές πλευρές του κόσμου (Balthazar - Nargoid (πιθανώς Αβυσσινική ή Nubian) (Αφρική). Melchior - White Europe Man · Gaspar - με ανατολίτικα (ακόμη και semitsky, δηλ. haldean) χαρακτηριστικά ή στα ανατολικά ρούχα, την Ασία). Δηλαδή, υπήρχαν τρεις χώρες για τα γενέθλιά τους με εθνοτικά διαφορετικούς πληθυσμούς - την Περσία, την Αραβία και την Αιθιοπία.

Υπάρχουν ελληνικές επιλογές για τα ονόματά τους ( Appellikon, Amern και Δαμασκόλ) και Εβραίοι ( Magalat, Ganghalat και Seracin). Υπάρχουν θρύλοι για τον τέταρτο λύκο, του οποίου το όνομα είναι Artaba (Ως αδελφός ή ένας απόγονος του Περσικού Τσάρου του Brother Brother Darius I). Στα πρώτα χειρόγραφα του ονόματος Baltazar Δειλός.

Οι Αρμένιοι πιστεύουν ότι το Magi ήταν 12. Τα ονόματά τους δεν αναφέρονται επίσης σε γραπτές ευαγγέλια, αλλά είναι το αποτέλεσμα μιας λαϊκής φαντασίας.

Ο θρύλος της εκκλησίας πιστεύει ότι η αποκάλυψη των σχεδίων του Ηρώου ελήφθη από τα μαντηλάκια κατά τη διάρκεια της ξοδέμησης της σπηλιάς κοντά στη Βηθλεέμ. Αυτός ο τόπος είναι σεβαστός από τους πιστούς, - στον V αιώνα πάνω από το σπήλαιο, ο μεγάλος ιδρύθηκε από το μεγάλο, ιδρύθηκε μια ταινία, η οποία έγινε το πρώτο μοναστήρι ξενώνα στην Παλαιστίνη.

Σύμφωνα με το μύθο, η δύναμη της μαγείας βρέθηκε από την Empress Elena και τοποθετήθηκαν πρώτα στην Κωνσταντινούπολη. Στον V αιώνα, η δύναμη του Magi μεταφέρθηκε από εκεί μέχρι το Medialan (Μιλάνο) και το 1164, κατόπιν αιτήματος της Friedrich Barbarossa, στην Κολωνία, όπου αποθηκεύτηκε στον καθεδρικό ναό της Κολωνίας.

Αστέρι της Βηθλεέμ

Σύμφωνα με τη Γραφή, το αστέρι μετακόμισε κατά μήκος του ουρανού από τα ανατολικά προς τα δυτικά και σταμάτησε ακριβώς πάνω από το σπήλαιο με το λίκνο του μωρού, δείχνοντας τα κεριά. Παρόν στις περισσότερες ερμηνείες του οικόπεδο.

Για τους πιστούς, το φαινόμενο του αστέρα της Βηθλεέμ ήταν η εκτέλεση του Τ. Ν. "Αστέρι προφητεία" Βαλκαάμ στο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης των Αριθμών:

Τα δώρα

Μάγια έφερε ένα μωρό τρία δώρο: χρυσό, θυμίαμα και Σμύρνη (MiRRRO). Στο λεξιλόγιο του εγχειριδίου "Νόμος του Θεού" (διακόπτης Italic) -

Η ιστορία του Ευαγγελίου για τη σύναψη των δώρων παρουσιάζει την εκτέλεση της Πρωτονίας της Παλαιάς Διαθήκης για τον τρόπο με τον οποίο οι Pagans θα φέρουν τα δώρα τους στο βασιλιά του Ισραήλ:

(Στη χριστιανική ερμηνεία, η Εκκλησία του Χριστού, ως Νέο, Πνευματικό, Ισραήλ, ονομάζεται Ισραήλ, ως νέο, πνευματικό, Ισραήλ - το Εβραϊκό Κράτος και την Εβραϊκή Εκκλησία.)

Αυτή η φράση έχει μια αναφορά να φέρει στο Tsar του Ισραήλ στα δώρα Savromon στο βασιλιά Τσαρίτσα Σάβα, ως δοκιμασία εκδήλωσης δίνοντας δώρα στον Χριστό.

Τα δώρα που έφερε το Δράμα έχουν την ακόλουθη συμβολική έννοια:

• Χρυσός - το βασιλικό δώρο, που δείχνει ότι ο Ιησούς ήταν ένας άνθρωπος που γεννήθηκε για να είναι ο βασιλιάς.
• Θυμίαμα - Νταρ για τον ιερέα, όπως ο Ιησούς ήρθε να γίνει ένας νέος δάσκαλος και ένας πραγματικός υψηλός ιερέας (βλέπε την εικονογραφία "Μεγάλο επίσκοπο").
• Σμύρνη - Το δώρο σε αυτόν που θα έπρεπε να πεθάνει, καθώς η Σμύρνη στο αρχαίο Ισραήλ χρησιμοποιήθηκε για να αγωνιστεί το θάνατο του σώματος. Αυτό το δώρο στέλνει στην έλευση θύμα Ο Χριστός - ένα από τα επεισόδια των πάθους του Κυρίου, στέφθηκε με μια σταύρωση, θα υπάρξει η παραγωγή των ποδιών του Σωτήρα από το Mirry και πριν από την ταφή, το σώμα του αφιερώθηκε στη σύνθεση θυμιάματος από τη Σμύρνη και την Αλόη.

Πιστεύεται ότι η παράδοση να δώσει δώρα Χριστουγέννων τέθηκε από αυτούς.

Καμήλες

Οι καμήλες στις οποίες η Magi ήρθε με δώρα προέκυψε στην ιστορία όχι μόνο ως εξωτικά μέσα κίνησης των αλλοδαπών από απομακρυσμένες χώρες, αλλά χάρη στην προφητεία της Ισαίας για την επίσκεψη στην Ιερουσαλήμ με τους Pagans:

Πιθανότατα, το επεισόδιο λανθασμένης επίσκεψης των Magi πρώτα στην Ιερουσαλήμ θα μπορούσε επίσης να προκύψει χάρη σε αυτή την προφητεία. [ μια πηγή?]

Άλλοι μάρτυρες

Στη σκηνή της λατρείας του Magi, ο βρεφικός Ιησούς και η Παναγία είναι σίγουρα παρόντες. Πρόσθετοι χαρακτήρες - Wrap Joseph, καθώς και ποιμένες.

Στην τέχνη

Η χριστιανική εικονογραφία βασίζεται στις μεγαλύτερες λεπτομέρειες της ιστορίας του αποστόλου Ματθαίου. Το οικόπεδο αυτό ήταν εξαιρετικά δημοφιλές και ο αριθμός των ζωγραφων που γράφονται σε αυτό το θέμα είναι πολύ μεγάλος. Γλυπτά και μουσικά έργα βρίσκονται επίσης.

Την πρώτη φορά της χρονολογίας των μνημείων περιελάμβανε την Catacomb ζωγραφική και ανάγλυφα σε σαρκοφάγους IV αιώνα. Στις πρώτες εικόνες των Magi εμφανίζονται σε Περσικά Ρόμπες και Caps Frigian, κατά κανόνα, στο προφίλ, σε ένα βήμα και τα δώρα μπροστά τους. Αυτή η επιλογή είναι η χρήση της εικονογραφίας του λαϊκού. "Βαρβάρα, φέρνοντας στον αυτοκράτορα".

Στον βυζαντινό έργο του επικεφαλής των Magi, τα μικρά καπέλα - "Tubets" είναι συχνά διακοσμημένα, του οποίου ο συμβολισμός δεν διευκρινίζεται. Στην Ορθόδοξη Εικονογραφική παράδοση, η σκηνή της λατρείας των Μαγίων δεν ξεχωρίζει σε ένα ξεχωριστό οικόπεδο και είναι μία από τις συνθέσεις της εικονογράφησης της Γεννητικότητας του Χριστού.

Επιπλοκή της εικονογραφίας

Οι κορώνες στα κεφάλια των αλλοδαπών εμφανίζονται στο Χ. (Στη δυτική τέχνη), όπου, χάρη στις προφορικές ιστορίες, μετατράπηκαν από ιερείς στους βασιλιάδες. Ταυτόχρονα, τα ρούχα τους χάνουν μια έντονη ανατολίτικη σκιά και αρχίζουν να απεικονίζουν όχι όπως συνομηλίκους, αλλά οι άνθρωποι διαφορετικών ηλικιών. Προσαρμοσμένο για να τους απεικονίσει ως εκπρόσωποι διαφορετικών αγώνων συμβαίνει στα δυτικά του XII αιώνα. Και γίνεται κανονικό στο XV αιώνα.

Από το XIV αιώνα, με την εμφάνιση του υπέροχου ηλιοβασιλέματος του Μεσαίωνα, τα δώρα αρχίζουν να απεικονίζονται σε εκλεπτυσμένους χρυσά καλάκι, και τα ρούχα της μαγείας γίνονται όλο και πιο διαφορετικά και πολυτελή. Από αυτή τη φορά, το οικόπεδο αυτό γίνεται δημοφιλές μεταξύ των καλλιτεχνών όσον αφορά τη δυνατότητα επένδυσης με τις δεξιότητές τους: επειδή ήταν μια δύσκολη, πολύπλευρη σκηνή, όπου δεν υπήρχαν μόνο άλογα και καμήλες, αλλά και η αντιπολίτευση διαφόρων υφών - μετάξι, γούνα , κοσμήματα και χρυσός του μαγευτικού με ξύλινα κτίρια δομών, άχυρο στο νηπιαγωγείο και τα χονδροειδή ρούχα του Ιωσήφ και των βοσκών.

Αξίζει να σημειωθεί η απίστευτη ποικιλομορφία του ζωικού κόσμου σε παρόμοιους πίνακες ζωγραφικής. Εκτός από τις προβλεπόμενες καμήλες στις καμβάδες, οι ταύροι και ο βόδι κληρονομούνται από το χρονολογικά προηγούμενο επεισόδιο Χριστουγέννων. Επιπλέον, συγκλήθηκαν άλογα (μέχρι μια σχετικά καθυστερημένη περίοδο, οι ευρωπαίοι ζωγράφοι που ήταν γνωστοί μόνο σε λεκτικές περιγραφές, προσπάθησαν να μην τους διακινδυνεύσουν και τους αντικατέστησαν με ένα πιο γνωστό μέσο κίνησης). Η Magitis, η οποία μετατράπηκε σε βασιλιάδες, συνοδεύει μια εκτεταμένη επανεξέταση με σκυλιά και πουλιά κυνήγι. Και στα δοκάρια της Vertipa θα μπορούσαν να καθίσουν σπουργίτια.

Συνδυάζοντας με άλλα οικόπεδα

Ξεκινώντας από τον αιώνα XV, η λατρεία των Magi συχνά άρχισε να συνδυάζει τη σκηνή λατρείας Shepherd (από τον Λουκά.). Αυτό αφέθηκε να προσθέσει μια ακόμη μεγαλύτερη ποικιλία ανθρώπων και ζώων στην εικόνα. Σε ορισμένες συνθέσεις, για παράδειγμα, τα τρίπυχτα, αυτές οι δύο σκηνές λατρείας έγιναν πλευρικά πτερύγια, ενώ το κεντρικό μέρος δόθηκε συνήθως μια σκηνή των Χριστουγέννων.

Κατάλογος έργων

Παραδόσεις

• Στις καθολικές εκκλησίες, η γιορτή των Θεοφανίων αποστειρώνονται, η οποία γράφει στη συνέχεια στις πόρτες των εκκλησιών και τα σπίτια λατινικών γραμμάτων CMB, η οποία μερικές φορές ερμηνεύει ως τα πρώτα γράμματα των ονομάτων τριών Μαγί - Caspar, Melchior και Balthazar. Και μερικές φορές ως τα πρώτα γράμματα της λατινικής φράσης "Christus Maushimeem Benedicat", που σημαίνει "ο Θεός να ευλογεί αυτό το σπίτι".
• Στην Ισπανία και πολλές από τις ισπανικές χώρες, είναι στην γιορτή των Θεοφανίων, και όχι τα Χριστούγεννα ή την ημέρα του Αγίου Νικολάου, τα παιδιά λαμβάνουν δώρα. Πιστεύεται ότι οι μάγοι θα αντιμετωπιστούν - "Los Reyes Magos".

δείτε επίσης

Σημειώνει

Συνδέσεις

Η Συνοδική μετάφραση των Γραφών, ειδικότερα, συμβάλλει κάποια σύγχυση σχετικά με τον όρο "volkhv". Από τη μία πλευρά, μιλάμε για ανθρώπους που ήρθαν να υποκύψουν τον νεογέννητο Ιησού Χριστό. Αναφέρονται στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου (δεύτερο Χ.), Και είναι σίγουρα θετικοί χαρακτήρες. Από την άλλη πλευρά, στις "πράξεις", στο όγδοο κεφάλαιο, λέει για ένα συγκεκριμένο Simone που ασχολείται με τον ενθουσιασμό. Έχοντας δει ότι η πολυτέλεια του Αγίου Πνεύματος του επιτρέπει να δημιουργήσει υπέροχα θαύματα, έφερε τα χρήματα απόστολους, ζητώντας τους να πουλήσουν αυτό το δώρο. Έκτοτε, το εμπόριο των θέσεων εκκλησίας ονομάζεται Simonia. Έτσι, το Muck, που αναφέρεται στις "πράξεις", είναι ένας Warlock, προσπαθώντας να δώσει τον εαυτό του για κάποιον υπέροχο. Εν ολίγοις, Charlatan. Έτσι τι σημαίνει "Magi", ποια είναι η ετυμολογία αυτής της λέξης;

και εκκλησία παράδοση

Ας διευκρινίσουμε την πολυπλοκότητα της μετάφρασης. Αν κοιτάξουμε τα αρχικά ευαγγέλια γραμμένα στα ελληνικά, τότε ο Magov ανέφερε ο Magov, "Volkhva" - ακουστικά, αστερίσματα, διερμηνείς όνειρα, ιερείς. Εβραϊκή μετάφραση πιο σοβαρή: Αυτές είναι οι μάγοι, τα gadels. Και η ελληνική ερμηνεία συγκλίνουν σε ένα: τα πρόσωπα που έφτασαν στο μωρό δεν ήταν αλλοδαπός στη μαγεία και την αστρολογία. Ως εκ τούτου, οδήγησαν το αστέρι τους εμφανίστηκε στα ανατολικά. Στο Ευαγγέλιο δεν υπάρχει καμία αναφορά στον ακριβή αριθμό αντιπροσωπείας ή τα ονόματά τους. Όλες αυτές οι πληροφορίες αφορούν τον θρύλο της εκκλησίας και συνεπώς μπορεί να αμφισβητηθεί. Αλλά ο ενθουσιασμός του Simon Mageu / W μεταφράζεται επίσης ως "Cottering", "Spalling", "ορθογραφία ορθογραφίας". Νιώστε τη διαφορά: σοφοί και καίγοντας; Ας ασχοληθούμε με το τι ακριβώς έφερε την εκκλησία να λατρεύει τη λατρεία του Worshi.

Η ιστορία του Ματθαίου

Ο Ευαγγελιστής είναι αρκετά πενιχρός για πληροφορίες. Ήρθαν στο IROD "σοφοί από τα ανατολικά" και ρώτησαν: "Πού είναι ο βασιλιάς του εβραϊκού, αφού είδαμε το αστέρι του;" Ακούγοντας έναν πιθανό ανταγωνιστή, το Herrod ανησυχούν. Συγκεντρώθηκε ένα concilium από την ενημερωμένη ηρόνα των γραφημάτων και των λαϊκών σοφών, έτσι ώστε να τον έδειξαν στον ακριβή τόπο της γενέτειρα του μωρού. Μετά τη μετατόπιση των βιβλίων και των προφητών, επεσήμανε τη Βηθλεέμ. Εκεί και οι μάγοι πήγαν. Περπάτησαν πίσω από το αστέρι και βρήκαν ένα μωρό στην φάτνη και τη μητέρα του. Τους έσκυψαν και έφεραν τον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, ο οποίος ήρθε σε αυτόν τον κόσμο, θυμίαμα, χρυσό και τη Σμύρνη. Όντας χορηγούνται σε ένα όνειρο ένας άγγελος, δεν επέστρεψαν στο Irod, αλλά πήγαν στα εδάφη τους ένα άλλο ακριβό. Όλα, το τέλος της ιστορίας. Γιατί οι χαρακτήρες αυτοί αναφέρονται μόνο στο Matthew, και οπουδήποτε αλλού; Οι Βιβάδες υποστηρίζουν ότι το μήνυμα αυτού του Ευαγγελίου κατευθύνεται προς τον εβραϊκό πληθυσμό της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Συχνά αναφέρεται από τους προφήτες και ολόκληρο το πρώτο κεφάλαιο είναι αφιερωμένο στον γενεαλογικό Ιησού, αν και όλοι οι Χριστιανοί γνωρίζουν ότι είναι ο γιος του ζωντανού του Θεού, και στον Ιωσήφ του γένους Δαβίδ δεν έχει καμία σχέση. Ο Ματθαίος "Ανατολικός Volkhva" είναι οι εμπειρογνώμονες των εβραϊκών γραφών, οι οποίες υπολογίστηκαν την κίνηση του λάμψη όταν ο Μεσσίας έρχεται στη Γη.

Όμορφη χριστουγεννιάτικη παραμύθι

Η χριστιανική παράδοση αναθέτει τον εβραϊκό μύθο για την έλευση του Τσάρου Ισραήλ. Πρώτον, η εκκλησία υιοθέτησε ότι οι σοφοί ήταν τρεις, σύμφωνα με τον αριθμό των δώρων. Επιπλέον, αποφάσισε ότι οι Μάγκες ήταν οι τρεις πλευρές του κόσμου, ο οποίος άφησε τον παγανισμό και πήρε το Sveton της νέας πίστης. Παρά το γεγονός ότι οι Matthews αναφέρονται στην Ανατολή (Περσία, Μεσοποταμία), η ευρωπαϊκή παράδοση επιμένει ότι η μαύρη Αφρική και η Ευρώπη υποκινούν στο μωρό μαζί με την Ασία. Θεωρείται επίσης ότι οι άνθρωποι όλων των ηλικιών υπόκεινται στη νέα πίστη. Στις πολυάριθμες πίνακες που απεικονίζουν τη λατρεία των Μαγίων, η Αφρικανική μοιάζει με έναν νεαρό νεαρό άνδρα, τους ευρωπαίους άνδρες, έναν μεσήλικα, και την ασιατική (μερικές φορές απεικονίζονται από έναν κάτοικο της στενής ανατολής) Sedovlasm. Αυτό είναι κάπως αντίθετο προς τον ιερό θρύλο της ίδιας της εκκλησίας, η οποία στον όγδοο αιώνα αποφάσισε ότι οι Σασδιακοί ήταν βασιλιάδες. Μια ιδιοκτησία της Αραβίας, ο δεύτερος περίμερος, και η τρίτη - Ινδία.

Η παράδοση του Σλαβικού Vertolov βρίσκεται κοντά στη βιβλική ιστορία. Μερικοί χαρακτήρες αυτής της ημι-ρωσικής ημιανομασίας θεατρικής εκπροσώπησης δημιουργούνται από τον αρχικό πολιτισμό του λαού (βλασφημία, θάνατος, Εβραίος), και μερικοί αντανακλούν την αφήγηση του Ευαγγελίου του Ματθαίου (Ηρώδη, στρατιώτες που εκπροσωπούν τον Βασιλικό Στρατό, έναν άγγελο) . Μερικές φορές όλη η δράση φαίνεται να είναι κάπως πολιτικοποιημένη (θυμηθείτε τουλάχιστον το erdel στο Κίεβο Maidan το 2014), αλλά πάντα χαρούμενος και με ένα χαρούμενο αποτέλεσμα. Αναμεταξύ ενεργώντας άτομα Υπάρχουν πάντα βιβλικοί αγώνες που συμβολίζουν σοφός λαός καλή θέληση.

Δρόμοι ανάγνωση

Ο εορτασμός των Χριστουγέννων στη Δυτική Ευρώπη και εμείς, ανατολικοί Σλάβοι, διαφέρει όχι μόνο εγκαίρως (είκοσι πέμπτα του Δεκεμβρίου και του έβδομου Ιανουαρίου), αλλά και το εξάρτημα. Η παράδοση της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας δεν ξεχνάει τη λατρεία των Μαγικούμενων, τους οποίους μετέδασε τους "βασιλιάδες". Έτσι, τρεις συνηθισμένοι άνθρωποι άρχισαν να συμβολίζουν τους λαούς διαφορετικών ηπείρων που δέχτηκαν τον Χριστιανισμό. Εφευρέθηκε η εκκλησία και τα ονόματα των Μαγίων, που ήρθαν στον Ιησού. Αυτός είναι ο Baltazar (αφρικανική νεολαία), η Melchior (ευρωπαϊκά φορτία) και KASPAR, ή Gaspar (ασιατική ηλικία). Στις πρώτες ημέρες του έτους σε διαφορετικά ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ Οι άνθρωποι θυμούνται αυτούς τους τρεις χαρακτήρες και προσπαθούν να αναδημιουργήσουν την ευαγγελική ιστορία για την έλευση του Magi.

Ειδικά θα πρέπει να αναφερθεί πώς γιορτάζεται η ημέρα των τριών βασιλιάδων στην Ισπανία. Σε όλες τις πόλεις και τα βάρη της χώρας υπάρχουν μεγάλα ή μικρά κοστούμια δρόμου. Melchior, Kaspar και Baltazar που περιβάλλεται από πολυάριθμα σουίτα, ιππασία, χαιρετήστε το πλήθος και ντους με καραμέλα. Την ημέρα αυτή, είναι συνηθισμένο να κάνετε δώρα σε όλα τα παιδιά, ιδιαίτερα τα μικρότερα. Χριστουγεννιάτικα μαγνήσια με ειδική λατρεία στη Γερμανία. Και δεν υπάρχει τίποτα που δεν εκπλήσσει σε αυτό - τελικά, τα λείψανα αυτών των τριών σοφών, καθώς η εκκλησία εξασφαλίζει, η ανάπαυση στον καρκίνο στον καθεδρικό ναό της Κολωνίας. Αλλά αυτές οι πομπές αποτελούνται από μερικά παιδιά. Πηγαίνουν από το σπίτι στο σπίτι και παντού δίνουν γενναιόδωρα γλυκά. Και σε ευγνωμοσύνη, οι μικροί αναφέροντες σχεδιάζονται από την ρηχή πάνω από τα μυστηριώδη γράμματα "B + C + M", συμπληρώνοντας αυτή την επιγραφή που υποδεικνύει το έτος. Οι ιδιοκτήτες δεν το διαγράφουν τα χρόνια, ενώ δεν θα υπάρξει τόπος πάνω από το φιλόξενο όριο. Μετά από όλα, οι επιγραφές σημαίνουν ότι το Baltazar, το Kaspar και το Melchior επισκέφθηκαν την οροφή αυτού του Σώματος και συναντήθηκαν το πιο ζεστό καλωσόρισμα εδώ. Για την οποία αυτή η κατοικία έλαβε την ευλογία των Αγίων.

Δώρα του Volkhvov - Τι είναι αυτό;

Τώρα ας μιλήσουμε για το τι έφεραν οι σοφοί (ή, όπως τους αποκαλούν, βασιλιάδες ή μάγοι) μωρό Ιησούς Χριστός. Ο Ευαγγελιστής Ματθαίος δείχνει τι ήταν αυτά τα δώρα: πρώτα, όπως ένα πολύτιμο μέταλλοΩς χρυσό, και δεύτερον, αρωματικές ρητίνες - Ladan και Mira. Είναι σαφές ότι και τα τρία δώρα είναι συμβολικής σημασίας. Διαφορετικά, γίνεται ακατανόητο, γιατί το νεογέννητο μωρό χρειάζεται όλα. Η αξία των βαλβίδων των Μαγίων αποκαλύπτεται επίσης στην εκκλησία παράδοση. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο χρυσός είναι ένα σύμβολο της Royal Glory. Ο Ματθαίος είναι σιωπηλός, σε αυτό το είδος Magi παρουσίασε αυτό το πολύτιμο μέταλλο - στα πλινθώματα, με τη μορφή νομισμάτων ή κάποια άλλα. Αλλά ο Χριστός είναι ο ουράνιος βασιλιάς όλων των γειτονικών κυβερνήτη, και ήταν αυτό το γεγονός ότι οι αμαυρωμένοι περιηγητές από την Ανατολή.

Λοιπόν, Ladan και Σμύρνη - άλλα δώρα των Magi; Τι σημαίνει αυτό? Η αρωματική ρητίνη του Ladan εφευρέθηκε στον συμβολισμό του λαού εκείνης της εποχής, αυτό είναι θυμίαμα που προσδιορίζεται με κάτι θεϊκό, όχι από αυτόν τον κόσμο. Η παρουσίαση του Λαϊκού Ιησού Χριστού, οι Μάγκες δόθηκε να καταλάβουν ότι θεωρήθηκε όχι μόνο ως βασιλιάς της δόξας, αλλά και ως γιος του Θεού ζωντανούς. Στην Αιθιοπία και την Αραβία, τα δέντρα, φλοιός και ρητίνη αυξάνονται, μετά από κατάλληλη θεραπεία είναι επίσης μια αρωματική λαβή. Τα είδη φυτών ονομάζονται "Rosy Ladan", αλλά από τον θυμίαμα - Μίρα ή Σμύρνη. Στη Judeo-Ελληνιστική Παράδοση, οι νεκροί αποσυνδέθηκαν πριν από την ταφή. Πιστεύεται ότι βοήθησε τους ανθρώπους να κατευθυνθούν για τον κόσμο. Ο Dar Smirna Baby συμβόλιζε τη μελλοντική θυσία ότι ο Χριστός θα φέρει για τους ανθρώπους.

Τι συνέβη με τα λείψανα τότε;

Παρά το γεγονός ότι ούτε ο Ματθαίος ούτε ο άλλος ευαγγελιστής δεν αναφέρει τι συνέβη με τους περιτυλίγματα μετά την επιστροφή στη γη τους (στη Μεσοποταμία), ο θρύλος της εκκλησίας δεν σκέφτηκε να τους ξεχάσει. Η λατρεία του σεβασμού των υπολειμμάτων των Αγίων, των Μαρτύρων και των υδάτων εμφανίστηκε τον τέταρτο αιώνα και εξαιρετικά αναπτυγμένη στον Μεσαίωνα. Όσο περισσότερη δύναμη, όσο μεγαλύτερη είναι η ροή των προσκυνητών, και ως εκ τούτου, τόσο πιο σημαντικό είναι το ποσό των δωρεών. Καθηγήθηκε από αυτή την απλή λογική, η εκκλησία ανέλαβε να αναπτύξει τη λατρεία των Magi και όλα συνδέονται μαζί τους. Ανακηρύχθηκε ότι οι σοφοί από την Ανατολή βαφτίστηκαν από τον Απόστολο Thomas και αργότερα πήραν το μαρτύριο στις χώρες τους. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι oosies των Magi σύντομα ανακάλυψαν. Βρήκαν την αυτοκράτειρα του Βυζαντίου Έλενα Κωνσταντινούπολη, καθώς συνήθως συνέβη σε αυτήν, σε ένα όνειρο.

Πώς συνέβη ότι τα ερείπια των ανθρώπων μειώνονται από τη Βηθλεέμ στην Ανατολή, βρίσκονται ξαφνικά στο βυζαντινό (τώρα Τουρκικό) της Σέβα; Ο Ματθαίος δεν αναφέρει ακριβώς πού βρίσκονταν τα εγγενή εδάφη τριών Μαγικούμενων, αλλά η ένδειξη αυτού περιέχεται στην Παλαιά Διαθήκη. (60: 6) λέει: "Όλοι προέρχονται από τη Σάβα, και θα ανέβουμε τη δόξα του Μεσσίας, φέρνοντας θυμίαμα και χρυσό στο δώρο". Και στο Psaltry (71:10) κάτι άλλο γράφεται: "Νησιά Τσάρρι και Φάρσταια, Σάβα και Αραβία θα φέρει φόρο τιμής. Και όλα τα έθνη τον λατρεύουν. " Όπως μπορείτε να δείτε, τα εγγενή εδάφη των σοφών (ή του βασιλείου των τριών βασιλιάδων) βρίσκονται μακριά από τη Σέβα. Αλλά ο ιερός θρύλος έχει βρει μια διέξοδο. Υπήρχε ένας μύθος ότι σε ηλικία εκατόν πενήντα ετών, καθένα από τα τρία περιτυλίγματα συναντήθηκαν στη Σέβα για να τιμήσουν τη μνήμη του Κυρίου μας. Εκεί ήταν πεισματάρης στον κόσμο. Και τα οστά του Volkhvov, η χριστιανική κοινότητα διατηρήθηκε και παραδόθηκε στην Κωνσταντινούπολη.

Ταξιδιωτική δύναμη

Στην Κωνσταντινούπολη, τα ερείπια των Αγίων παρέμειναν για σύντομο χρονικό διάστημα. Ήδη στον V αιώνα, τους λατρεύονταν στα μέσα ενημέρωσης, την πρωτεύουσα του Δουκάτου του Lombardsky (σύγχρονο Μιλάνο στην Ιταλία). Στον δωδέκατο αιώνα, ο αυτοκράτορας Friedrich Barbarossa κέρδισε αυτό το έδαφος και αφαιρέθηκε τη δύναμη στη Γερμανία. Γραπτές αποδείξεις διατηρήθηκαν ότι τα λείψανα παρουσιάστηκαν με την αρχιεπίσκοπο Cologne Rainalda Von Dusyl, ο οποίος το 1164 τους έφερε στην Ιταλία πρώτα στο μπάσο, και στη συνέχεια στο Ρήνο. Λέγεται ότι η κατασκευή του υψηλότερου γοτθικού καθεδρικού ναού αυξήθηκε από την επιθυμία να δημιουργηθεί ένα μαγευτικό "κιβωτό" για τα ταχεία υπολείμματα τριών βασιλιάδων. Και τώρα η δύναμη των Magi στηρίζεται σε ρελαντάρ, που δημιούργησε Επιδέξιος πλοίαρχος Nikolai Venden, στο βωμό τμήμα του καθεδρικού ναού της Κολωνίας.

Αλλά τι είδε το Marko Polo, ο οποίος επισκέφθηκε το τέλος του δέκατου τρίτου αιώνα στη Σάββα - η πόλη που βρίσκεται νότια της Τεχεράνης; Στις σημειώσεις τους, ο ταξιδιώτης αναφέρει ότι επισκέφθηκε τρία κοντινά και όμορφα διακοσμήσει τον τάφο των Μαγίων. Το σώμα εμφάνισε ότι δεν επηρεάστηκε καθόλου από την αποσύνθεση. Αυτή η περίσταση Marco Polo υπογράμμισε ιδιαίτερα: "Όπως πρόσφατα αποθανών, με γένια και τα μαλλιά". Δυστυχώς, αυτά τα λείψανα από τη Σάββα χάθηκαν χωρίς ίχνος. Και στην Κολωνία, αποθηκεύονται μόνο τα οστά. Εμφανίζονται στο πλήθος που μόλις δημοσιεύθηκε κατά τη διάρκεια της γιορτής της ημέρας των τριών βασιλιάδων (έκτη Ιανουαρίου).

Πού είναι τα δώρα του Magi;

Εάν όλα είναι τόσο διφορούμενα και αμφίβολη με τα λείψανα τριών μάγαρων, στη συνέχεια με τα δώρα τους, η εικόνα μοιάζει απλούστερη. Σύμφωνα με το μύθο, τον εαυτό της Άλλη μητέρα του Θεού Διατηρημένο χρυσό, θυμίαμα και Miro, που παρουσιάστηκε στο γιο της. Ακόμη και πριν από την υπόθεση, έδωσε αυτά τα δώρα μια μικρή κοινότητα χριστιανών στην Ιερουσαλήμ. Όταν οι Απόστολοι αποφάσισαν να πάνε να κηρύξουν τους παγανιστές σε όλη τη γη, τα λείψανα μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη. Το χείλος για αυτούς ήταν η Αγία Σοφία - ο μεγάλος ναός, το δείγμα της βυζαντινής αρχιτεκτονικής. Αλλά στον δέκατο πέμπτο αιώνα, η Κωνσταντινούπολη κατέλαβε τους Τούρκους. Queen Mara, κόρη του πρίγκιπα Σερβία Georgy Brankovich και η μητρική μητέρα του μεγάλου κατακτητή Mehmed Second, πήρε τα χριστιανικά λείψανα από Οθωμανική Αυτοκρατορία Και τα μεταφέρθηκαν στον Άθω. Ήθελε να τους δώσει στον ίδιο τον Μονάκάμ, αλλά στο δρόμο ήταν η μητέρα του Θεού και ζήτησε να μην διαταράξει τον αυστηρό μοναστήρι του μοναστηριού, απαγορεύοντας τις γυναίκες να ανέβουν το ιερό βουνό. Η Μάρα υπακούει και μεταφέρθηκε λείψανα μέσω της φρουράς του. Εκεί στηρίζονται μέχρι σήμερα, στο τοπικό μοναστήρι του Αγίου Παύλου. Και στην περιοχή του φαινομένου της Παναγίας, χτίστηκε ένα παρεκκλήσι.

Τα δώρα των τριών σοφών είναι αναμφισβήτητα ιερά για όλους τους Ορθόδοξους. Όλοι οι προσκυνητές δεν μπορούν να φτάσουν στην Ελλάδα να λατρεύουν το Reliumia. Στον Άγιο Όρος, υπάρχει απαγόρευση να επισκεφθείτε τις γυναικείες μοναστήρι και την κατοικία. Ως εκ τούτου, τα ίδια τα λείψανα κάνουν να ταξιδεύουν στους πιστούς τους. Για παράδειγμα, τον Δεκέμβριο του 2013, το συγκρότημα μοναστηριού Afonov, όπου διατηρούνται τα δώρα των Μαγίων, ευλογημένος ο πατέρας του Nicodemus συνοδεύει τα ιερά στα ταξίδια τους στη Ρωσία, τη Λευκορωσία και την Ουκρανία. Υπάρχει μια ερώτηση δικηγορίας για το αν το συνηθισμένο μέταλλο μπορεί, αν και πολύτιμο, και επίσης θυμίαμα να δουλέψει τα θαύματα της επούλωσης; Σε απάντηση σε αυτό, ο μοναχός Nicodemus αναφέρεται στο πέρασμα από το Ευαγγέλιο (από τον Ματθαίο, το κεφάλι του ένατου, από το εμπορικό σήμα - το πέμπτο, και από τον Λουκά - το όγδοο), το οποίο αναφέρεται μόνο αγγίζοντας το αγγίζοντας το άκρη των ρούχων του Σωτήρα. Εάν η δύναμη αυτή έχει τον συνήθη ιστό των ιστών, τότε ποια δύναμη εκπέμπει αντικείμενα στα οποία έχουν αγγιχτεί τα χέρια του Ιησού και η χαριτωμένη Μαρία;

Τι φαίνονται τα δώρα του Magi, όλοι οι Μουσκοβιέτες και οι επισκέπτες της πρωτεύουσας θα μπορούσαν να είναι πεπεισμένοι. Τα λείψανα παρουσιάστηκαν στις διακοπές των Χριστουγέννων να λατρεύουν στην εκκλησία του Χριστού του Σωτήρος. Τα πράγματα που σχετίζονται άμεσα με τη γήινη ζωή του Κυρίου μας είναι σε δέκα πολύτιμα, πλούσια διακοσμημένα κιβωτά. Είναι είκοσι οκτώ χρυσά πιάτα τριγωνικό και τετράγωνο σχήμα. Κάθε ένας από αυτούς είναι διακοσμημένος με ένα μοναδικό στολίδι από το filigree. Το λείψανο είναι το σπείρωμα αργύρου, στο οποίο ανιχνεύονται εξήντα δύο σφαιρίδια, κάθε μέγεθος με ολλυφηνική, κατασκευασμένη από ένα μείγμα Smirns και Ladan.

Αλλά οι πιστοί από την Ουκρανία δεν ήταν πλήρως σε θέση να σιγουρευτούν ότι τα μάτια τους μοιάζουν με τα δώρα των Magi. Λαμβάνονται στο Κίεβο μόλις το δεύτερο εξάμηνο του Φεβρουαρίου του τρέχοντος έτους, αφού επισκέφτηκαν τη Λευκορωσία. Τα λείψανα εκτέθηκαν για όλους να επανεξετάσουν τον καθεδρικό ναό της Κοίμησης της Λάβρας του Κιέβου Pechersk (που ανήκουν στην Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία της Πατριαρχείου Μόσχας). Αλλά εκείνη την εποχή, ο ουκρανικός λαός μόλις συμμετείχε σε επαναστατικά γεγονότα στο Κίεβο, επομένως, ο καθένας δεν ενδιαφέρεται για τα ιερά από το Άγιο Όρος.

Διαφορές δυσκολίες

Η Συνοδική Δήλωση της Καινής Διαθήκης έκανε σύγχυση στη συνείδηση \u200b\u200bτων συνηθισμένων Ορθοδόξων. Ο Simon που αναφέρεται στις "πράξεις" είναι ένας αρνητικός χαρακτήρας που θέλει να αποκτήσει τα χρήματα του Αγίου Πνεύματος για να δημιουργήσει μεγάλα θαύματα από ό, τι διαπράχθηκε πριν από τον ενθουσιασμό. Γιατί τότε πρέπει να διαβάσετε τους μάγους που ήρθαν να υποκύψουν στη Βηθλεέμ; Η λέξη "Velkhv" στο παλιό σλαβικό επίρρημα σημαίνει έναν οδηγό, έναν Kudesman, μια συμβολοσειρά. Δεν θα πάμε στην ετυμολογία αυτού του όρου τώρα. Είτε συνέβη από τη λέξη "μαλλιά" ή "vellaneti" (μιλώντας ομίχλη, mumble) - όχι η ουσία. Ας σκεφτούμε καλύτερα ποιοι ήταν οι μαγικοί της αρχαίας Ρωσίας.

Όχι μόνο στα εδάφη μας, αλλά σε άλλα μέρη, οι παγανιστικές θρησκείες διαβάζουν " γνώστες" Ήταν γνώστες σε βότανα, μαύρη και άσπρη μαγεία, αστρολογία, ικανή να προβλέψει το μέλλον. Ήταν μια ειδική κάστα των ιερέων, οι οποίοι ασχολούνταν σε θρησκευτικές τελετουργίες, επενδύσεις τύχης, προφητείες, καθώς και η προετοιμασία των ναρκωτικών και η θεραπεία των ασθενών. Μπορεί να ειπωθεί ότι οι κελτικές μάγιστες φυλές που ονομάζονται Δρυμοί. Εκπρόσωποι αυτής της ιδιοσυγκρασίας πνευματικής κάστα που κατέλαβαν μια μάλλον υψηλή θέση και απολάμβαναν μεγάλη εξουσία από τους ανθρώπους. Πίσω από τις συμβουλές τους, καθώς και οι μεγάλοι πρίγκιπες προήλθαν από πρίγκιπες (θυμηθείτε τουλάχιστον Oleg ή Gostomysl). Τι υπάρχει να μιλήσει! Ορισμένοι πρίγκιπες από την πολυβήτους δυναστεία ανήκαν στο δώρο της μεγέθυνσης. Ο Bryachls Izyaslavovich υπερασπίστηκε τους παγανιστές ιερείς από τη δίωξη του Yaroslav. Και ο γιος του - Vseslav Bryeslavovich Polotsky - γεννήθηκε από τον ενθουσιασμό. Φορούσε μια ολόκληρη ζωή ως ένα φυλαχτό "Pereylau", στο οποίο γεννήθηκε. Εάν πιστεύετε ότι "η λέξη για το σύνταγμα του Igor", η Vseslav φθαρεί, ανήκει στην πρόσληψη εσοχής και γνώριζε πώς να μαντέψει.

Με την υιοθέτηση του πρίγκιπα, ο Vladimir Christianity, ο Slavic Magi άρχισε να είναι καταπίεις. Ο πρίγκιπας του Κίεβ Yaroslav σοφός έγινε ιδιαίτερα εντολή. Περίπου 1010, κατέστρεψε το Kapareche του Veles. Στη θέση του, ο πρίγκιπας έχτισε την πόλη του Yaroslavl. Επίσης αγωνίστηκε στον Volkhvov Gleb Novgorod και το Yang τράβηγμα. Ο γιατρός των ιστορικών επιστημών Ι. Ya. Ο Froyanov πιστεύει ότι αυτός ο αγώνας δείχνει την αντιμετώπιση των παλιών παγανιστικών πεποιθήσεων των σλαβικών ανθρώπων και μιας νέας θρησκείας. Εξάλλου, ο Χριστιανισμός ήταν "κατέβηκε από τα παραπάνω", επιβάλλεται στις κοσμικές αρχές. Οι γραπτές πηγές αναφέρουν τους μάγους μέχρι το δέκατο τρίτο-δέκατο τέταρτο αιώνες, ιδίως στο Pskov και Novgorod. Αλλά σταδιακά η έννοια της λέξης "volkhv" μεταμορφώνεται. Κατά τη διάρκεια των ημερών, οι εκκλησίοι κάλεσαν τις εκκλησίες τόσο θρησκευτικές αντιφρονούντες, αιρετικές, αποδίδοντας τους στην κατοχή της μαγείας, επικοινωνίας με τους δαίμονες, καλώντας το σφάλμα και την περίπτωση των ζώων. Με τον ήσυχο χρόνο, οι θεραπευτές γάλακτος, ο Varkharai ονομάζεται γάλα.

Σύγχρονη νεο-γλώσσα

Στη στροφή του εικοστού του εικοστού αιώνα, μετά τη δυσπιστία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που αποδίδουν τις έρευνες στη χώρα μας. Αυτά τα μαγεία της Ρωσίας οδηγούν ενεργά κήρυξη και δημοσίευση δραστηριοτήτων. Είναι θρησκευτικές αρχές και οι ιερείς των κοινοτήτων των πιστών τους. Ταυτόχρονα, είναι δυνατή η ανάγνωση πολλών διαφημίσεων σχετικά με τα τσιμπήματα και τα περιτυλίγματα στις σελίδες περιοδικών και εφημερίδων, που σύρετε το κερί, αφαιρέστε το στέμμα της Celibacy και τα παρόμοια. Ρωσική ορθόδοξη εκκλησία Θεωρεί μαθήματα και εκείνους και άλλος ανεπιθύμητος Θεός, αφού οποιαδήποτε κατάσβεση και η μαγεία είναι μαύρα. Αλλά θα είμαστε συγκαταβατικοί. Εάν αναλύσετε τις ιστορικές πηγές, καθώς και λαμβάνετε υπόψη τη γνώμη των ιστορικών της τέχνης, τα ιερά δώρα των αρχαίων Mohaws, που αποθηκεύονται προσεκτικά από τους μοναχούς στο Άγιο Όρος, τίποτα περισσότερο από τη μυθοπλασία. Γιατί;

Τα γραπτά πιστοποιητικά δεν αναφέρουν τα δώρα των Μαγίων ως RELICS μέχρι τον κεντρικό αιώνα. Περίπου 1200, ο Αρχιεπίσκοπος Novgorod Anthony παρακολουθεί το Tsargrad και γράφει ότι στην Αγία Σοφία υπάρχουν χρυσά σκάφη, τα οποία "έφερε τον Κύριο από το δώρο του Volkhvi". Η πρώτη αναφορά της τρέχουσας μορφής χρυσού - όπως θυμόμαστε, οι χρυσές πλάκες ισχύουν μόνο για τον δέκατο πέμπτο αιώνα. Αφού μελετήσουν το στολίδι και την τεχνική της εκπλήρωσης των σιτηρών σε αυτά, οι ιστορικοί τέχνης ήρθαν στο συμπέρασμα ότι δεν είχαν χρόνο να κάνουν μια διακόσμηση - μια ζώνη, διακοσμημένη με μεταβιαντική σάρωση. Η ώρα να κάνετε κοσμήματα - XV αιώνα.

Λατρεία των Magi του βουνού Bogs Christ

Οι τρεις Oriental Tsar που γεννήθηκε στον Θεό που γεννήθηκε στον Χριστό, ονομάζονται ακόμα περιτυλίγματα, έφεραν πλούσια δώρα. Αυτά δεν ήταν μόνο οι ηγέτες, αλλά και από τους επιστήμονες: παρακολούθησαν την ουράνια λάμψη και, όταν παρατήρησαν ένα υπέροχο αστέρι στην ανατολή, πήγαν γι 'αυτήν να λατρεύουν τη θεά. Η παράδοση διατήρησε τα ονόματά τους: ένα όνομα ήταν το Valtasar, ένα άλλο Gaspar, το τρίτο melchior.

Ως δώρο, ο νεογέννητος Χριστός, έφεραν χρυσό, Ladan και τη Σμύρνη. Ο χρυσός έφερε στο Ντάκο των βασιλιάδων. Ladan - ακριβή αρωματική ρητίνη Ειδικό ξύλο - Στην αρχαιότητα, έφερε ένα σημάδι μεγάλου ευρεία. Smirnaya - ακριβό θυμίαμα - εκείνη την εποχή ήμουν ανήσυχος.
Έτσι, οι Magi έφεραν τον Χρυσό στον Χριστό ως βασιλιά, θυμίαμα ως Θεό, Σμύρνη ως άνδρας. Και αυτά τα δώρα των Magi διατηρούνται μέχρι σήμερα!

Χρυσό - είκοσι οκτώ μικρές πλάκες διαφορετικών σχημάτων με το καλύτερο filigree στολίδι. Ούτε η μία από τις πλάκες δεν επαναλαμβάνει το στολίδι. Ladan και Smyrna - Μικρό, μέγεθος με ολλανδία, μπάλες, περίπου εβδομήντα τους. Τα δώρα των Magi είναι σήμερα στο Άγιο Όρος (Ελλάδα) στο μοναστήρι του Αγίου Αγίου Αγίου Παύλος. Την αξία τους, τόσο πνευματικά όσο και ιστορικά, ανυπολόγιστα. Αυτά τα μεγαλύτερα χριστιανικά ιερά τοποθετούνται σε ειδική κιβωτό.

Τα ειλικρινά δώρα της Μητέρας Μητέρας του Θεού κρατούσαν απαλά όλη τη ζωή του. Λίγο πριν την παραδοχή της, παρέδωσε στην εκκλησία της Ιερουσαλήμ, όπου αποθηκεύτηκαν για 400 χρόνια. Ο βυζαντινός αυτοκράτορας Arkady υπέστη δώρα στην Κωνσταντινούπολη για αφιερωμένη Νέα κεφάλαιο Αυτοκρατορία. Στη συνέχεια έπεσαν στην πόλη της Νίκαιας και περίπου εξήντα χρόνια ήταν εκεί. Όταν οι Λατίνοι εκδιώχθηκαν από την Κωνσταντινούπολη, τα δώρα των Μαγίων επέστρεψαν στην πρωτεύουσα. Μετά την πτώση του Βυζαντίου το 1453 στάλθηκαν στο St. Άγιον Όρος στη Μονή του Αγίου Αγίου Αγίου Αγίου Ο Παύλος - η Σερβική Τσαρέβνα Μαρία τους έδωσε εκεί.

Η Βασίλισσα Σερβική Μαρία Μεταφέρει Άγιος Άθως

Από τα δώρα και σήμερα υπάρχει ένα καταπληκτικό άρωμα. Μερικές φορές απομακρύνονται από το μοναστικό σκίτσο για να λατρεύουν τους προσκυνητές, και ολόκληρη η εκκλησία είναι γεμάτη με άρωμα. Οι μοναχοί της Svyatogorsi σημείωσαν ότι τα δώρα εξυπηρετούν τη θεραπεία των ψυχικά ασθενών και εμμονής με ένα εκτοξευτή.

Δώρα των Μαγίων - στον Άθω, και τη δύναμη του Magi - στην Κολωνία (βλ. Bi No. 1 (47) 2010, σ. 10-11).

Αυτό μπορεί να δει μόνο στην Ιερή Μονή Παντελεήμονα τα Χριστούγεννα: Δύο κλαδιά ελάτης είναι αρχικά διακοσμημένα με κλαδιά ερυθρελάτης σε βάθος μιας μικρής παλιάς αντίκες εικονίδιο που απεικονίζει την ιερή οικογένεια και ένα αστέρι Χριστουγέννων πάνω από τον ουρανό της Βηθλεέμ εγκατεστημένο σε βάθος. Ιερεκταμανδρίτης Ιερεμία και Ιερωμάχς στο χιόνι-Λευκό Ρίζα Εφαρμόζοντας εναλλακτικά στην εικόνα, θυμίζουν εκείνα τα θέματα με τη Retinue που ήρθε στη λατρεία της θεότητας.

"Αν θέλετε να δείτε τα δώρα των ίδιων των Magi, πηγαίνετε στο μοναστήρι του Αγίου Παύλου"- Μου είπα πριν από την ευλογία του Ομολογιού Makariya, στο άπαχο και την αναρρίχηση, μετά τη Χριστουγεννιάτικη θέση, φαίνεται ότι δεν υπάρχει αρκετό δέρμα, και μόνο εορταστικά λάμπει γκρίζα-μπλε μάτια.

Παρεκκλήσι στον τόπο μετάδοσης του ιερού της βασίλισσας Μαρία

Στο στόμα του φαραγγιού ανάμεσα στο μοναστήρι του Αγίου Παύλου, το μοναστήρι του Αγίου Παύλου, ανυψώνονται στη θάλασσα. Στον C αιώνες, αυτή η κατοικία ήταν σλαβική και η κόρη του Σερβικού ηγέτη Georgy Brankovich Maria (Mara), είναι χήρα Τουρκική Σουλτανία Το Muratta (Murada) II, που παραδίδεται στο μοναστήρι που βρέθηκε στο θησαυροφυλάκιο του Κωνσταντινούπολη των Ελλήνων αυτοκράτορων του χρυσού, του Ladan και Smirns, έφερε το Wiefflee Baby στον Κύριο Ιησού Χριστό. Σύμφωνα με το μύθο, η Σερβική Τσαρέβνα Μαρία ήθελε να κάνει αυτούς τους ανεκτίμητους θησαυρούς στο μοναστήρι, αλλά "Ήταν εμπνευστεί πριν να μην ενοχλήσει τον αυστηρό Χάρτη του Αθένου"απαγορεύοντας την είσοδο των γυναικών στα μοναστήρια του Αγίου Όρους. Στον τόπο της μετάδοσης των μοναχών θησαυρών, όπου ο γάμος του στροφαλοφόρου στάθηκε κάποτε, υπάρχει τώρα Tsaritsyn Cross και ένα παρεκκλήσι-μνημείο, αποτυπωμένη εικόνα αυτής της συνάντησης. Δώρα των Μαγίων, μαρτυρούν τους εκκλησιαστικούς ιστορικούς, διατηρούσαν προσεκτικά όλη τη ζωή του Θεού του Θεού, που τους πέρασε σύντομα πριν από την αναμονή του στην εκκλησία της Ιερουσαλήμ, όπου ήταν με τη ζώνη και τη Ρέα της Παναγίας μέχρι το 400. Στη συνέχεια, τα δώρα μεταφέρθηκαν από τον βυζαντινό αυτοκράτορα Arkady στην Κωνσταντινούπολη για να αφιερώσουν τη νέα πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας, όπου τοποθετήθηκαν στο ναό της Αγίας Σοφίας. Αργότερα, τα δώρα ήρθαν στην πόλη της Νίκαιας και υπήρχαν περίπου 6 αιώνες εκεί. Τα δώρα επέστρεψαν ξανά στην Κωνσταντινούπολη και μετά την πτώση της πόλης (1453) μεταφέρθηκαν στον Άθω.

Monastir St. Παύλος στον Άθω

Οι μοναχοί του Svyatogorsi διατηρούσαν πολύτιμες για την ανθρωπότητα των δώρων των Magi μέχρι σήμερα. Με μια ιδιαίτερη φροντίδα, οι ανεκτίμητοι θησαυροί φυλάσσονται από τις ελληνικές inkoks του μοναστηριού του Αγίου Παύλου σε αρκετές μικρές κλοπές-playlines. Οι μοναχοί καταλαβαίνουν καλά πώς η πνευματική, ιστορική και αρχαιολογική αξία των δώρων των Μαγίων είναι μεγάλη για όλους τους προσκυνητές, οπότε τους φέρνουν στη λατρεία όλων των επισκεπτών του μοναστηριού. Το Igumen της Μονής του Αγίου Παύλου Αρχαϊντρίτη Parthenius Moranatos, κατά σειρά εξαίρεσης, επέτρεψε τον Ιανουάριο του 2002 να φωτογραφίσει τα δώρα του Magi (βλ. Φωτογραφία). Ας στραφούμε στο μύθο, όπου λέει πώς το Magi έφερε χρυσό χρυσό, θυμίαμα και τη Σμύρνη στην γέννηση. Χρυσός - Ως δώρο για τον βασιλιά, θυμίαμα (ακριβό για εκείνους τους χρόνους μια αρωματική ρητίνη, η μεταχείριση σε ένα σημάδι ειδικών τιμών) - για τον Θεό, τη Σμύρνη - για ένα άτομο και τον Σωτήρα, ο οποίος έχει γίνει ο γιος του ανθρώπου. Ο χρυσός που διατηρείται μέχρι σήμερα αντιπροσωπεύεται με τη μορφή περίπου τριζονικών μικρών πλακών που μοιάζουν με τα σχήματα των τραπεζοειδών και των πολύγωνων, όπου οι αρχαίοι δάσκαλοι των κοσμηματοπωλεία προκάλεσαν το καλύτερο φτερωτό στολίδι. Επτά δεκάδες μικρές, μεγέθους με συνηθισμένη ελιά, έλαση μπάλες - αυτό είναι θυμίαμα και Σμύρνη.

Η ιστορία του ευαγγελίου της γέννησης τη νύχτα στη Βηθλεέμ είναι να γνωρίζει όλους. Στο νόμο του Θεού (Compiler - Archprises Seraphim Slobodskaya) περιγράφεται ότι οι βοσκός της Βηθλεέμ πρώτα έμαθαν για τη γέννηση του Σωτήρα. Magitis ως χαρακτήρες της ιστορίας των Χριστουγέννων, προήλθε από μια μακρινή χώρα από την ανατολή. Το περπάτημα ή τους σοφούς, κλήθηκαν σε αυτούς τους μακρινούς χρόνους Οι άνθρωποι των επιστημόνωνΕποπτεύεται και σπούδασε αστέρια. Τότε οι άνθρωποι πίστευαν ότι στη γέννηση ενός μεγάλου άνδρα στον ουρανό εμφανίζεται ένα νέο αστέρι. Οι μάγοι ήταν οι πιο ευσεβείς άνθρωποι, και ο Κύριος, από τη δική τους χάρη, τους έδωσαν ένα τέτοιο σημάδι - ένα νέο, έκτακτο αστέρι εμφανίστηκε στον ουρανό. Βλέποντας το υπέροχο αστέρι, το Magi συνειδητοποίησε αμέσως ότι ο "μεγάλος βασιλιάς Ισραήλ" γεννήθηκε ήδη αναμενόμενος από τους ανθρώπους. Συγκεντρώθηκαν στο δρόμο και πήγαν στην πρωτεύουσα του εβραϊκού βασιλείου, η Ιερουσαλήμ να μάθει πού γεννήθηκε αυτός ο βασιλιάς και τον λατρεύει. Ο βασιλιάς Ηρώδης, καλώντας κρυφά τον Magi στον εαυτό του, τους έφερε το χρόνο του νέου αστεριού. Πριν από αυτό, ο βασιλιάς Herod ρώτησε ιερείς και γραφείς: "Πού πρέπει να γεννηθεί ο Χριστός;". Αυτοι ειπαν: "Στην Εβραϊκή Βηθλεέμ, επειδή ο Προφήτης Michey" γράφεται έτσι ". Magi, ακούγοντας τον βασιλιά του Ηρώδου, πήγε στη Βηθλεέμ. Και πάλι το ίδιο αστέρι, το οποίο είδαν πριν στην ανατολή, εμφανίστηκαν στον ουρανό και, που κινούνται στον ουρανό, πήγαν σε αυτά, δείχνοντάς τους. Στη Βηθλεέμ, το αστέρι σταμάτησε πάνω από τον τόπο όπου γεννήθηκε το μωρό Ιησούς. Το ζήτημα της έκφρασης του Magi στη Βηθλεέμ είναι αμφιλεγόμενη (βλ Ορθόδοξη εγκυκλοπαίδεια. - Μ., 2001, T. IX, σ. 279). Ανεξάρτητα από τη Βαβυλωνιανή ή Περσική Προέλευση των Μαγίων, είναι σαφές ότι, λαμβάνοντας υπόψη τις απαραίτητες προετοιμασίες για το ταξίδι και την απόσταση προς τη Βηθλεέμ, θα μπορούσαν να φτάσουν νωρίτερα από λίγες εβδομάδες μετά τη γέννηση του μωρού. Το πιο διαδεδομένο ήταν η άποψη, σύμφωνα με την οποία το Volkhiva έφτασε στη Βηθλεέμ, όταν το μωρό ήταν για τουλάχιστον δύο χρόνια. Με την ευκαιρία, ενδέχεται να υποδείξει έμμεσα τη σειρά του Ηρώματος "Να νικήσει όλα τα μωρά στη Βηθλεέμ και σε όλα τα όρια του, από δύο χρόνια και χαμηλότερο, εγκαίρως, το οποίο προέρχεται από τους μαγικούς"(Ματ. 2,16). Πολλοί συγγραφείς εκκλησίας πιστεύουν ότι τα μαγεία έφτασαν κατά τη διάρκεια του δεύτερου έτους μετά τη γέννηση του Χριστού, και αυτή η ερμηνεία αντανακλάται στην εικονογραφία της λατρείας των μάγοι των πρώτων αιώνων του Χριστιανισμού, όπου το μωρό έχει απεικονιστεί λίγο πιο αναπτυγμένο (βλ.: Ibid, σελ. 280-281). Υπάρχει μια ομάδα συγγραφέων που είναι διατεθειμένοι να πιστεύουν ότι η εκδήλωση λατρείας των Μαγίων συνέβη την πρώτη εβδομάδα μετά τη γέννηση του Ιησού.

Το Magi έπεσε και ο Nic έπεσε πριν το μωρό, ανοίγοντας τους θησαυρούς τους έφεραν ένα δώρο: χρυσό, θυμίαμα και τη Σμύρνη, συμβολίζοντας την πίστη, το μυαλό και τις καλές πράξεις. Οι Μάγιοι υποκινούνται στον Θεό του Θεού ως γιο του Θεού. Πόσοι ήταν οι μάγοι, η βιβλική ιστορία σιωπηλή. Υπάρχουν έργα, όπου λένε περίπου 2, 4, 6, 8 και ακόμη και 12 κεριά. Λαμβάνοντας υπόψη ότι ο κόσμος είναι γνωστός μόνο για τρία δώρα - θησαυρούς, χριστιανοί, από αμνημονεύτων χρόνων, άρχισαν να πιστεύουν ότι το Magi ήταν επίσης τρεις. Στο VIII αιώνα, ένας έγκυρος ιστορικός της εκκλησίας του Joachoves από το Varazsez ανακοίνωσε τα ονόματα των Magi: Gaspar (ή Kaspar), Melchior και Balthazar (Valtasar), αν και τα ονόματά τους εμφανίστηκαν στις αρχές του Μεσαίωνα (VI Art.). Σε ορισμένες αφηγήσεις υπάρχουν δεδομένα και τους εμφάνιση: Το Kaspar ήταν "Πριν από τη νεολαία", Melchior - "Γενειοφόρος παλαιότερος", και Balthazar - "Σκουρόχρωμους". Σύμφωνα με το μύθο, έλαβαν χώρα από την Περσία, ή από την Αραβία, τη Μεσοποταμία ή την Αιθιοπία. Οι μάγοι ήταν ευσεβείς χριστιανοί και κήρυξαν το ευαγγέλιο στα ανατολικά. Σε άλλες πηγές υποδεικνύεται ότι ήταν "Ανατολικοί βασιλιάδες", "σοφοί αστρολόγοι", "αστέρι"αναζητώντας την αλήθεια. Επιστρέφοντας στα φυσικά του μέρη, οι Μάγκες άρχισαν να διακηρύσσουν στους ανθρώπους για τον Ιησού Χριστό, χτίστηκαν ναούς και παρεκκλήσια, όπου ήταν οι εικόνες του βουνού Bog και ένα αστέρι πάνω από το σταυρό. Υπάρχουν δεδομένα και ότι ο απόστολος Thoma τους αφιέρωσε στους επισκόπους. Οι Μάγιές τελείωσαν την γήινη ζωή περίπου την ίδια στιγμή και οι θαμμένες πάρα πολύ μαζί. Η εκκλησία τους κατέλαβε προς το πρόσωπο των Αγίων. Οι ιστορικοί υποστηρίζουν αν ήταν "Άγιος βασιλιάς"Πώς είναι κυρίως στη Γερμανία, όπου τα λείψανα τους αποθηκεύονται πριν από τις μέρες μας. Σύμφωνα με το μύθο, η δύναμη των Μαγίων βρέθηκε στην Περσία ισοδύναμη με την Έλενα και μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη, και στον V αιώνα - στο Μιλάνο. Σχετικά με τους τάφους του Magi στην περσική πόλη Sava (νοτιοδυτικά της Τεχεράνης) ανέφεραν στον VIII αιώνα Marco Polo (βλ.: Ibid, σ. 282). Είναι γνωστό ότι το 1164, ο Αρχιεπίσκοπος της Κολωνίας, ο Αρχιεπίσκοπος της Κολωνίας, από το Μιλάνο, τα ερείπια του διάσημου τριών Volkhvov, το Kielsky Αρχιεπίσκοπο, πέρασε για πρώτη φορά από το έδαφος σε ειδικά Fallands, και στη συνέχεια σε ένα ποτάμι στο Ρήνο στην Κολωνία. Τα πιστοποιητικά διατηρούνται ότι η δύναμη του Magi παρουσιάστηκε με τον Αρχιεπίσκοπο του αυτοκράτορα Friedrich I Barbarosse.

Πολλοί προσκυνητές με δωρεές από όλα τα κοντινά εδάφη άρχισαν στα ιερά κειμήλια. Οι ιστορίες είναι γνωστές ότι πολλές θρησκευτικές πομπές και ροές ανθρώπων έφτασαν στη γερμανική πόλη από όλη την Ευρώπη. Στον λαό των Magi, ή "Τρεις άγιος βασιλιάς", Άρχισα να ονομάζω προστάτες όλων των ταξιδιών, τόσοι πολλοί ταξιδιώτες έρχονται ειδικά στην Κολωνία, έτσι ώστε στον τοπικό καθεδρικό ναό να λατρεύουν τον Walter, τι είναι γραμμένο στο μυθιστόρημα του Walter Scott "Quentin Morvard".

Στο οικόσημο της πόλης της Κολωνίας και σήμερα απεικονίζονται τρεις κορώνες. Ιδανικές διακοπές - "Ημέρα των Τριών Αγίων Βασιλέων" - μια μέρα μακριά και ετησίως γιορτάζεται στη Γερμανία στις 6 Ιανουαρίου. Την παραμονή του βράδυ, σε ορισμένες πόλεις και χωριά, μπορείτε να δείτε τα αγόρια ντυμένα με λευκά αρώματα και κορώνες στα κεφάλια. Πηγαίνουν από το σπίτι στο σπίτι και τραγουδούν τραγούδια που δοξάζουν "Τρεις βασιλιάδες". Οι θεατρικές ιδέες είναι διατεταγμένες γύρω από αστικούς και αγροτικούς ναούς, που απεικονίζουν την άφιξη του Magi στη Βηθλεέμ και τη λατρεία του βουνού τους. Κάθε εκκλησία είναι διαρρυθμισμένη Verteps ή Χριστουγεννιάτικα άτομα, όπου "παρόν" Και διάσημους μάγους. Σύμφωνα με τη διατηρημένη μακρόχρονη παράδοση, στις 6 Ιανουαρίου, ο ιδιοκτήτης του σπιτιού γράφει κιμωλία στην είσοδο ή στην πόρτα τα αρχικά γράμματα των ονομάτων τριών αγώνων: C + M + B και υποδηλώνει το έτος. Οι Γερμανοί πιστεύουν ότι μια τέτοια επιγραφή προστατεύει το Σώμα και τους κατοίκους της από όλα τα προβλήματα. Επιπλέον, οι Γερμανοί φωτίζονται για το τελευταίο Δέντρο Νέου Έτους και πιστεύουν ότι μετά τις διακοπές "Τρία άγρια \u200b\u200bβασιλιάδες" ώρες ημέρας "Προστέθηκε στο βήμα του κόκορα".

Ωστόσο, πίσω στην Κολωνία. Το 1180 (1181) έτος Τοπικό σχολείο Ο Δάσκαλος του Master Nikolai Videna Maasa έδωσε εντολή να κάνει τον Arks (Repartions) για τα λείψανα των Saints Felix, Set και Grigory Spoles, καθώς και τα λείψανα τριών διάσημων μαγνητών. Η μοναδική κιβωτό γίνεται μόνο το 1220 (σύμφωνα με άλλα δεδομένα - το 1230) και σήμερα θεωρούν το πιο εξαιρετικό αριστούργημα της μεσαιωνικής τέχνης και αποθηκεύεται στον περίφημο καθεδρικό ναό της Κολωνίας. Αυτή η κιβωτός είναι βασιλικός τριών οπών με δύο κάτω και ένα επάνω δωμάτια. Οι ιστορικοί τέχνης πιστεύουν ότι επί του παρόντος, αυτό το έργο κοσμημάτων έχει χάσει την ολοκλήρωσή της όχι μόνο λόγω της μακροχρόνιας χρήσης της, αλλά και αργότερα αποκαταστάσεις και λεηλασία. Στον γερμανικό Τύπο, από καιρό σε καιρό υπάρχουν σημειώσεις σκεπτικιών που αμφιβάλλουν ότι στην Κολωνία είναι πραγματικά τα λείψανα ακριβώς των πιο διάσημων τριών αγώνων και όχι φέρεται "Τρεις νέοι"ο οποίος πέθανε στα μέσα του 19ου αιώνα. Όσον αφορά τους κατοίκους των μοναχών-Svyatogort, ποτέ δεν αμφισβήτησαν, και μετά από τους πεπεισμένους για όλους τους προσκυνητές ότι τα δώρα των Μαγίων διατηρήθηκαν μέχρι σήμερα στον Άθω, στην ελληνική Μονή του Αγίου Παύλου. Μερικοί χαρούμενοι προσκυνητές λένε ότι όταν οι Έλληνες-μοναχοί έφεραν στο αυτί τους ένα μικρό χρυσό ανάρτηση από τα δώρα των Μαγίων, τότε θα μπορούσε να ακουστεί θαυματουργό ένα ψίθυρο ...

Anatoly Kholoyuk

Άγιος Ορεινό Άθως - Μόναχο

Μονή του Αγίου Παύλου

Μονή Αγίου Αγίου Αγίου Αγίου Ο Παύλος ιδρύεται στο IX αιώνα PRP. Ο Παύλος (στον κόσμο της απόδειξης), ο γιος του Έλληνα αυτοκράτορα Μιχαήλ Ι Rankava. Η Prokopii στη νεολαία έλαβε μια θαυμάσια εκπαίδευση και άφησε τον κόσμο σε νεαρή ηλικία, έρχοντε στον Άγιο, όπου πήρε το όνομά του από τον Παύλο. Στο XIV αιώνα, το μοναστήρι ήταν σλαβικό. Το 1744 αναχωρεί στους Έλληνες.

Ο ναός του καθεδρικού ναού είναι αφιερωμένος στην αναφορά του Κυρίου. Εδώ είναι τρία θαυματουργικά εικονίδια. Η μητέρα του Θεού Και ο σταυρός με ένα σωματίδιο του δέντρου του σταυρού του Κυρίου, που ανήκει στον μύθο, ο βασιλιάς Κωνσταντίνος μεγάλος. Το μεγάλο ιερό του μοναστηριού του Αγίου Αγίου Αγίου Αγίου Paul - Δώρα του Magi: Gold, Ladan και Smyrna.