Според каква програма е благословеният огън. Събота на Страстната седмица

Какво ще се случи, ако Светият огън не слезе, казва архимандрит Виктор (Коцаба).

Справка:

Благословеният огън се появява в храма от няколко хилядолетия. Най-ранните споменавания за слизането на Свещения огън в навечерието на Възкресението на Христос се срещат в Григорий Нисийски, Евсевий и Силвия Аквитански и датират от 4 век. Те също така съдържат описания на по-ранна конвергенция. Според свидетелството на апостолите и светите отци, нетварната Светлина озарила Гроба Господен скоро след Възкресението Христово, което било видяно от апостол Петър.

Евсевий Памфил разказва в своята „История на църквата“, че когато един ден не е имало достатъчно масло от лампата, патриарх Нарцис (II век) благословил да налее вода от силоамския шрифт в лампите, а огънят, който слязъл от небето, запалил лампите, които след това горели през цялата великденска служба ... Сред най-ранните споменавания е свидетелството на мюсюлмани, католици.

- Отче, колко пъти сте присъствали на слизането на Свещения огън?

- По Божията благодат ми се случи да стана свидетел на това чудо няколко пъти. Разбира се, преживяването е незабравимо. На първо място, самото пътуване изисква определени усилия: в наши дни в Йерусалим има огромен брой хора и изобщо не е лесно да отидете до Едикула на Гроба Господен, където слиза Светият огън.

Изглежда, че точно в този ден, на Велика събота, църквата „Божи гроб“ става център на света. Хората пристигат вечер, целият град е затворен, на постовете са активирани полицаи. Пътят до църквата Възкресение Христово също не е лесен, което трябва да бъде преодоляно с влизане стар град... На всеки 100-200 метра - нов пост, хората се губят в тълпи. Веднъж стояхме в един от тях повече от час. Самата пътека не е дълга, но отнема около 1,5 - 2 часа. Случва се да сте притиснати в центъра на смачкване и да не можете да напреднете никъде. Всички се втурват към църквата „Божи гроб“.

Спомням си първото си пътуване до слизането на Свещения огън, тогава нямах никакви специални пропуски, но успях спокойно да измина целия път и да спра точно до входа на Кувуклия. Тогава също беше чудо за мен. (усмихва се)

- Никой не знае в кой момент Светият огън ще слезе? Как е чакането?

- Цялата ни делегация е в Храма от 10 часа сутринта. Огънят обикновено избухва около 14 часа. През цялото това време оставаме на едно място, защото ако излезем, няма да е лесно да влезем, почти невъзможно. Наоколо има писъци, суматоха, шум и жега. Разбира се, има възможност да се молим, защото стоим близо до самата Муцуна на Гроба Господен.

Първо се появяват арабски православни младежи, които крещят лозунги на собствения си език, предвещават, че Христос Воскресе, пее различни песни, тича и се изкачва с барабани на Кувукля. Първият път, когато видях такова поведение в храма, бях изумен. Но това се счита за норма: по времето, когато Йерусалим беше под британски мандат, английският губернатор се опита да забрани тези „диви“ танци, младежите не бяха допуснати до Храма - и Огънят не се появи. Патриархът се моли в Кувукля в продължение на два часа и след това заповядва да бъдат допуснати арабите ... Тогава само огънят падна.

Арабите сякаш се обръщат към всички народи: Господ потвърждава верността на нашата вяра, като събаря Свещения огън в навечерието на православния Великден.

По-нататък Патриархът с епископите на Йерусалимската църква ръководи Кръстното шествие, обикаляйки три пъти Кувуклия, след което е напълно изложен и влиза вътре. Гасят всички лампи. Установява се царствена тишина, въпреки големия брой хора, се появяват само проблясъци на телефони и камери. След 15 минути Патриархът излиза с Огън и го раздава на всички. Някои от "танцуващите" православни араби тичат към него, превземат Огъня и, пресичайки тълпата, просто тичат към другия край на Храма. За броени минути целият Храм пламти от Свещения огън.

Веднага след сближаването огънят има специално свойство, той не изгаря лицето и ръцете. Проверих го сам, наистина е така. Чувства се меко, не като обичайния ни огън. След това всички се поздравяват взаимно с думите "Христос Воскресе!"

- Има легенда, че ако огънят не изгасне, тогава светът ще свърши.

- Това, разбира се, е добре позната легенда, така че всички очакват с трепет и страх от слизането на Свещения огън.

- И имаше случаи, когато огънят не угасваше?

- Имаше само един случай в историята, когато слизането на Свещения огън стана извън Храма по молитвите на православния патриарх. Това се случи през 1579 година.

Както знаете, собствениците на църквата „Божи гроб“ са няколко църкви. И така свещениците на арменската църква, противно на традицията, убедиха и подкупиха султан Мурат Истински и кмета да им позволят да празнуват еднолично Великден и да получат Свещения огън. По призив на арменското духовенство от цял \u200b\u200bБлизкия изток много от техните сърелигиозници дойдоха в Йерусалим, за да празнуват сами Великден. Православните, заедно с патриарх Софроний IV, бяха отстранени не само от Кувуклия, но и изведени от Храма. Те се помолиха за спускането на огъня пред входа на светинята, скърбяйки за случилото се.

Арменският патриарх се молеше около ден, но чудо не се случи. В един момент лъч удари от небето, както обикновено се случва при спускането на огън, и уцели точно колоната на входа, до която беше православният патриарх. От него във всички посоки бликнаха огнени изблици - и свещ беше запалена от православния патриарх, който предаде Свещения огън на сърелигиозните. Тази колона е оцеляла и до днес на входа на църквата „Възкресение Христово“.

Разговаря Наталия Горошкова

В продължение на близо две хиляди години православните християни празнуват своя най-голям празник - Възкресение Христово (Великден) в църквата на Гроба Господен в Йерусалим.

Всеки път всеки, който е вътре и близо до Храма на Великден, става свидетел на слизането на Свещения огън.

Свещеният огън се появява в храма от няколко хилядолетия. Най-ранните споменавания за слизането на Свещения огън в навечерието на Възкресението на Христос се срещат в Григорий Нисийски, Евсевий и Силвия Аквитански и датират от 4 век. Те също така съдържат описания на по-ранна конвергенция. Според свидетелството на апостолите и светите отци, нетварната Светлина е осветила Светия гроб скоро след Възкресението на Христос, както един от апостолите видял: „Петър се яви на Гроба и светлината напразно се ужаси“, пише св. Йоан Дамаскин. Евсевий Памфил разказва в своята „Църковна история“, че когато един ден не е имало достатъчно масло от лампата, патриарх Нарцис (II век) благословил да налее вода от силоамския шрифт в лампите, а огънят, слязъл от небето, запалил лампите, които след това изгаряли през цялата великденска служба ...

Литания (църковна церемония) на Свещения огън започва около ден преди началото на православния Великден. В църквата „Божи гроб“ поклонниците започват да се събират, желаейки да видят слизането на Свещения огън със собствените си очи. Винаги има много неправославни християни, мюсюлмани, атеисти сред присъстващите, церемонията се наблюдава от еврейската полиция. Самият храм може да побере до 10 хиляди души, цялата площ пред него и анфиладите на околните структури също са изпълнени с хора - броят на желаещите е много по-голям от възможностите на храма, така че не е лесно за поклонниците.

В средата на дивана на Животворната гробница има лампа, пълна с масло, но без огън. Парчета памучна вата са разположени в цялото легло, а по краищата е поставена лента. Така подготвен, след като разгледа турската охрана, а сега и еврейската полиция, Кувуклия (параклис над Гроба Господен) е затворен и запечатан от местен мюсюлмански ключодържател.

Преди слизането храмът започва да свети с ярки проблясъци на Благодатната светлина, тук-там малки светкавици. В забавен каданс ясно виждате, че те идват различни места храм - от висящата над Кувуклия икона, от купола на Храма, от прозорците и от други места и заливайте всичко наоколо с ярка светлина. Освен това тук-там между колоните и стените на храма проблясват доста видими светкавици, които често минават през стоящи хора без никаква вреда.

Миг по-късно целият храм е заобиколен от мълния и отблясъци, които се извиват по стените и колоните му, сякаш се стичат надолу към подножието на храма и се разпространяват над площада сред поклонниците. В същото време светят свещи при стоящите в църквата и на площада, лампите отстрани на самите Кувуклии са запалени (с изключение на 13 католически). Храмът или някои от неговите места са изпълнени с несравнимо сияние, за което се смята, че се е появило за първи път по време на Възкресението на Христос. По същото време се отварят вратите на Гробницата и излиза православният патриарх, който благославя публиката и раздава Свещения огън.

"... Най-яркото описание се отнася до 1892 г., което дава прекрасна картина на запалването на Свещения огън от думите на патриарха. Той каза, че понякога, влизайки в Кувуклия и нямайки време да прочете молитва, той вече вижда как мраморният надгробен камък е покрит с малки многоцветни Мъниста, като малки перли. И самата печка започна да излъчва равномерна светлина. Патриархът помете с парче памук тези перли, които се сляха като капки масло. Той усети топлината във ватата и докосна с нея фитила. Фитилът проблесна като барут - свещта светна. плочата се поставя предварително с памучна вата. Според очевидци понякога езичниците правят това, за да премахнат съмненията по този резултат.

Има и други доказателства. Митрополитът на Фор-Йордан, който неведнъж е получавал Свещения огън, каза, че когато влязъл в Кувуклия, лампата, стояща на Гроба, изгоряла. А понякога - не, тогава той падаше и със сълзи започваше да иска милост от Бога, а когато лампата се издигаше, тя вече горяше. От нея той запали две връзки свещи, изнесе и поднесе огън на хората, които го чакаха. Но самият той никога не беше виждал пожар.

След като Патриархът напусне Кувуклия, или по-точно той е отведен до Олтара, хората се втурват във вътрешността на Гробницата - да се целуват. Цялата печка е мокра, сякаш е мокра от дъжд. " Откъс е взет от книгата: Свещения огън над Божи гроб, 1991 г.

Според очевидци огънят не гори първите минути след спускането. Ето какво пишат:

„Да. и в третия, тези светлини бяха запалени и аз не докоснах нищо, същата коса не пареше, нито мрънкаше, и аз съм прокълнат, не вярвайки, че небесният огън и посланието на Бог, и така три пъти запали моите светлини и угасна, и преди Митрополит и преди всички гърци прощава, че е хулил Божията сила и небесен огън с имената, че гърците правят магия, а не Божието творение; Живот и посещение в Ерусалим и Египет на Василий Яковлевич Гагара от Казан (1634-1637).

"Отец Георгий заснема всичко на видеокамера, снима. Правя и няколко снимки. Имаме десет опаковки свещи със себе си. Протегам ръка със свещи към горящите снопове в ръцете на хората, запалвам. Загребвам този пламък с длан, той е голям, топъл, светъл - светложълт, държа ръката си в огън - не гори! Донасям го до лицето си, пламъкът ми облизва брадата, носа, очите, чувствам само топлина и нежно докосване - не гори !!! " Свещеник от Новосибирск.

"Удивително е ... Отначало Огънят не гори, той е просто топъл. Те си измиват лицата, превеждат ги през лицето, прилагат ги върху сандъка - и нищо. Имаше случай, когато апостол се запали в една монахиня и не остана следа. Друго расо го изгори. Тя го занесе у дома. с дупка, но аз дойдох - няма дупка. " Архимандрит Вартоломей (Калугин), обитател на Троице-Сергиевата лавра, 1983 г.

"Опитвам се да взема Огън в дланта си и откривам, че той е материален. Може да се докосне, в дланта се усеща като материално вещество, той е мек, не е горещ или студен." Прихожанка на църквата „Свети Николай“ в Бирюльово Наталия.

Хората, които по това време са в храма, са обхванати от неизразимо и несравнимо в дълбочината си чувство на радост и духовен мир. Според онези, които са посетили площада и самия храм, когато огънят се е спуснал, дълбочината на чувствата на непреодолимия народ в този момент е била фантастична - очевидци са излезли от храма сякаш прерадени, както самите те казват, духовно очистени и възстановени.

Мнозина неправославни, когато чуят за пръв път за Свещения огън, се опитват да укорят православните: откъде знаете, че ви е бил даден? Ами ако той е приет от представител на друга християнска деноминация? Опитите за насилствено оспорване на правото да получат Свещения огън от страна на представители на други конфесии са били и са се случвали неведнъж.

Най-значимият инцидент се е случил през 1579 г. Собствениците на храма Господен са едновременно представители на няколко християнски църкви. Свещениците на Арменската църква, противно на традицията, успяха да подкупят султан Мурат Правдиви и местните градски власти, за да им позволят да отпразнуват еднолично Великден и да получат Свещения огън. По призив на арменското духовенство много от техните религиозни представители от цял \u200b\u200bБлизкия изток дойдоха в Йерусалим, за да отпразнуват Великден сами. Православните, заедно с патриарх Софроний IV, бяха отстранени не само от Кувуклия, но и от Храма като цяло. Там, на входа на светинята, те останаха да се молят за слизането на Огъня, скърбяйки за отлъчването от Благодатта. Арменският патриарх се молеше около ден, но въпреки усилията му за молитва, чудо не последва. В един момент лъч удари от небето, както обикновено се случва при слизането на Огъня, и уцели точно колоната на входа, до която беше православният патриарх. От него във всички посоки бликнаха огнени изблици и запали свещ от православния патриарх, който предаде Свещения огън на сърелигиозните. Това беше единственият случай в историята, когато сближаването се случи извън Храма, всъщност по молитвите на православния, а не на арменския първосвещеник. "Всички се зарадваха и православните араби започнаха да подскачат от радост и да викат:„ Ти си нашият единствен Бог, Исусе Христе, истинската ни вяра е една - вярата на православните християни ", пише монахът Партений. В същото време анфиладите на сгради, съседни на храмовия площад, бяха Турски войници. Един от тях, на име Омир (Анвар), като видял какво се случва, възкликнал: „Една православна вяра, аз съм християнин“ и скочил върху каменните плочи от височина около 10 м. Младежът обаче не се счупил - плочите под краката му се стопили като За приемането на християнството мюсюлманите екзекутираха храбрия анвар и се опитаха да изтрият следите, които ясно свидетелстват за триумфа на православието, но не успяха и тези, които идват в Храма, все още могат да ги видят, както и изсечената колона на вратата на храма. Тялото на мъченика е изгорено, но гърците са събрали останките, които до края на 19 век са били в женския манастир Велика Панагия, излъчвайки аромат.

Турските власти бяха много ядосани на високомерните арменци и в началото дори искаха да екзекутират архиерея, но по-късно се смилиха и му наредиха, за назидаване на случилото се на великденската церемония, винаги да следва православния патриарх и оттук нататък да не участва пряко в приемането на Свещения огън. Въпреки че правителството се смени отдавна, обичаят продължава да съществува.

Свещеният огън е най-голямото Божие чудо за всички хора. За вярващите - неописуемо блаженство и радост в Христос, за невярващите - възможност да видят и да повярват!

Чудото на слизането на Свещения огън

Благословен огън

Възкресението на Христос - Великден, преди което се случва описаното събитие - е най-голямото събитие за християните, което е знак за победата на Спасителя над греха и смъртта и началото на съществуването на света, изкупен и осветен от Господ Исус Христос.

В продължение на близо две хиляди години православните християни и представители на други християнски деноминации празнуват своя най-голям празник - Възкресението на Христос (Великден) в църквата на Гроба Господен (Възкресение) в Йерусалим. В тази най-голяма светиня за християните има Гробницата, където Христос е бил погребан и след това възкресен; Свети места, където Спасителят беше осъден и екзекутиран за нашите грехове.

Всеки път всеки, който е вътре и близо до Храма на Великден, става свидетел на слизането на Свещения огън (Светлина).

История

Свещеният огън се появява в храма от няколко хилядолетия. Най-ранните споменавания за слизането на Свещения огън в навечерието на Възкресението на Христос се срещат в Григорий Нисийски, Евсевий и Силвия Аквитански и датират от 4 век. Те също така съдържат описания на по-ранна конвергенция. Според свидетелството на апостолите и светите отци, нетварната Светлина е осветила Светия гроб скоро след Възкресението Христово, което е било видяно от един от апостолите: „Петър вярваше, той виждаше не само с чувствени очи, но и с висок апостолски ум - Ковчегът от светлина беше изпълнен, така че макар че а нощта беше, обаче, две изображения на вътрешния трион - чувствено и психически, "- четем от църковния историк Григорий Нисийски. „Петър се яви на Гроб и светлината напразно се ужаси в гроба“, пише св. Йоан Дамаскин. Евсевий Памфил разказва в своята „Църковна история“, че когато един ден не е имало достатъчно масло от лампата, патриарх Нарцис (II век) благословил да налее вода от шрифта Силоам в лампите, а огънят, който слязъл от небето, запалил лампите, които след това изгаряли през цялата великденска служба ... Сред най-ранните споменавания е свидетелството на мюсюлмани, католици. Латинският монах Бернард, (865), пише в своя маршрут: „На Велика събота, която е в навечерието на Великден, службата започва рано и след завършването на службата, Господи, помилвайте я, докато с идването на Ангела светлината не се запали в окачените лампи над ковчега. "

Церемония

Литания (църковна церемония) на Свещения огън започва около ден преди началото на православния Великден, който, както знаете, се празнува в различен ден от другите християни. В църквата „Божи гроб“ поклонниците започват да се събират, желаейки да видят слизането на Свещения огън със собствените си очи. Винаги има много неправославни християни, мюсюлмани, атеисти сред присъстващите, церемонията се наблюдава от еврейската полиция. Самият храм може да побере до 10 хиляди души, цялата площ пред него и анфиладите на околните структури също са изпълнени с хора - броят на желаещите е много по-голям от възможностите на храма, така че не е лесно за поклонниците.

"Предния ден всички свещи, лампички, полилеи в църквата вече бяха угасени. Дори в недалечното минало (в началото на 20 век - бел. Ред.) Това беше внимателно спазено: турските власти извършиха строго претърсване в параклиса; по обидите на католиците дори стигнаха до одит джобове на свещеническия митрополит, вицекрал на патриарха ... "

В средата на леглото на Животворната гробница е поставена лампа, пълна с масло, но без огън. По цялото легло се поставят парчета памучна вата, а по краищата се поставя лента. Така подготвен, след разглеждане на турската охрана, а сега и еврейската полиция, Кувуклия (параклис над Гроба Господен) е затворен и запечатан от местен мюсюлмански ключодържател.

„И така на сутринта на Велика събота, в 9 часа местно време, започнаха да се появяват първите признаци на Божествената сила: чуха се първите гръмотевици, докато навън беше ясно и слънчево. Те продължиха три часа (до 12). Храмът започна да озарява с ярки светлинни проблясъци. На едно място, после на друго място небесните мълнии започнаха да греят, предвещавайки слизането на Небесния огън “, пише един от очевидците.

"В половината един звъни камбана в патриаршията и оттам започва шествие. С дълга черна лента гръцкото духовенство влиза в храма, предшестващо неговото блаженство, патриарха. Той е в пълни одежди, блестящи митра и панагии. Духовенството бавно преминава покрай" камъка на помазанието ", отива до платформата, свързваща кувуклия с катедралата, а след това между двата реда въоръжени турски войски, едва сдържайки натиска на тълпата, изчезва в големия олтар на катедралата "- разказва средновековният поклонник.

20-30 минути след запечатването на Кувуклията, православната арабска младеж се втурва в храма, чието присъствие също е задължителен елемент от Великденските тържества. Младите хора като ездачи седят един на друг на раменете си. Те питат Майчице и Господ, за да даде на православните Свещения огън; „Ilya din, ila wil el Messia“ („няма вяра, освен православната вяра, Христос е истинският Бог“) - скандират те. За енориашите на европейците, свикнали с други форми на изразяване на чувства и спокойни услуги, е доста необичайно да виждат такова поведение на местната младеж. Господ обаче ни напомни, че Той също приема такъв детски наивен, но искрен призив към Бог.

"По времето, когато Йерусалим беше под британски мандат, веднъж английският губернатор се опита да забрани тези" диви "танци. Патриархът се молеше в Кувуклия в продължение на два часа: огънят не падна. Тогава Патриархът заповяда на арабите да влязат с неговата воля ... И огънят се спусна." Арабите сякаш се обръщат към всички народи: Господ потвърждава верността на нашата вяра, като сваля Свещения огън в навечерието на православния Великден. В какво вярвате?

"Внезапно вътре в храма над Кувуклия се появи малък облак, от който започна да ръми малък дъжд. Стоях недалеч от Кувуклия, следователно върху мен, грешника, паднаха малки капки роса. Помислих си, вероятно има гръмотевична буря, дъжд и покрив храмът не е плътно затворен, така че водата прониква вътре. Но тогава гърците извикаха: "Роса, роса ..." Благословената роса се спусна върху Кувуклия и навлажни памучната вата, лежаща на Гроба Господен. Това беше второто проявление на Божията сила. " - пише поклонникът.

В Храма влиза процесия - йерарсите на изповеданията, празнуващи Великден. В края на процесията е православният патриарх на една от местните православни църкви (Йерусалим или Константинопол), придружен от арменския патриарх и духовенството. В процесията на кръста шествието ще премине всички паметни места в църквата: свещената горичка, където е бил предаден Христос, мястото, където е бил бит от римските легионери, Голгота, където е бил разпнат, Камъкът на помазанието - върху който е било подготвено тялото на Христос за погребение.

Шествието се приближава до Кувукля и три пъти го заобикаля. След това православният патриарх спира пред входа на Кувуклия; той е изложен от дрехите си и остава в едно ленено расо, за да се види, че не носи кибрит или нещо, което може да запали огън със себе си в пещерата. По време на господството на турците, плътен „контрол“ над патриарха е бил упражняван от турските еничари, които са го претърсили, преди да влязат в Кувукля.

Надявайки се да хванат православните с фалшификат, градските мюсюлмански власти разположиха турски войници в целия храм и те разкриха ятаги, готови да отсекат главата на всеки, който би бил видян да носи или запалва огън. През цялата история на турското владичество обаче никой не е хванат в това. В момента Патриархът е разследван от еврейски полицаи.

Малко преди патриарха, безсвещеникът внася в пещерата голяма лампа, в която трябва да светне главният огън и 33 свещи - според броя на годините от земния живот на Спасителя. Тогава православните и арменските патриарси (последният също е изложен преди да влезе в пещерата) влизат вътре. Те се запечатват с голямо парче восък и върху вратата се нанася бюрокрация; Православните служители поставят печатите си. По това време светлините в храма се изключват и настъпва интензивна тишина - очакване. Присъстващите се молят и изповядват греховете си, молейки Господ да даде Благодатния огън.

Всички хора в храма търпеливо очакват патриархът да излезе с Огън в ръце. В сърцата на много хора обаче има не само търпение, но и тръпка на очакване: в съответствие с традицията на Йерусалимската църква се смята, че денят, когато Светият огън не слиза, ще бъде последен за хората в Храма, а самият Храм ще бъде разрушен. Затова поклонниците обикновено се причастяват, преди да дойдат на свято място.

Молитвата и ритуалът продължават, докато се случи очакваното чудо. IN различни години досадното чакане трае от пет минути до няколко часа.

Конвергенция

Преди слизането храмът започва да свети с ярки проблясъци на Благодатната светлина, тук-там малки светкавици. В забавен каданс можете ясно да видите, че те идват от различни места на храма - от висящата над Кувуклия икона, от купола на Храма, от прозорците и от други места и заливат всичко наоколо с ярка светлина. Освен това тук-там между колоните и стените на храма проблясват доста видими светкавици, които често минават през стоящи хора без никаква вреда.

Миг по-късно целият храм е заобиколен от светкавици и отблясъци, които се носят по стените и колоните му, сякаш се стичат надолу към подножието на храма и се разпространяват над площада сред поклонниците. В същото време свещите светят при стоящите в църквата и на площада, лампите отстрани на самите Кувуклии светят сами (с изключение на 13 католически), като някои други в църквата. "И изведнъж капка пада върху лицето и тогава в тълпата се чува вик на възторг и шок. Огън пламти в олтара на Католикон! Светкавицата и пламъкът са като огромно цвете. И Кувуклия все още е тъмно. Бавно - бавно, през свещите, Огънят от олтара започва да се спуска към нас. И тогава гръмотевичен вик те кара да погледнеш назад към Кувуклия. Тя блести, цялата стена блести със сребърни, бели мълнии, струищи се над нея. Огънят пулсира и диша, а от дупката в купола на Храма вертикална широка колона светлина се спуска от небето от небето. " Храмът или някои от неговите места са изпълнени с несравнимо сияние, за което се смята, че се е появило за първи път по време на Възкресението на Христос. По същото време се отварят вратите на Гробницата и излиза православният патриарх, който благославя публиката и раздава Свещения огън.

Самите патриарси разказват как свети Светият огън. "Видях как митрополитът се наведе над ниския вход, влезе в богородицата и коленичи пред Гроба Господен, на който нищо не стоеше и който беше напълно гол. За по-малко от минута тъмнината светна от светлина и митрополитът излезе при нас със светещ лъч свещи ". Йеромонах Мелетий цитира думите на архиепископ Мисаил: „Когато влязох в Гроба Господен, видях светлина върху целия капак на Гробовете, като разпръснати малки мъниста, под формата на бели, сини, алени и други цветове, които след това се съчетаха, изчервиха и превърнаха в веществото на огъня ... и от този огън се запалват приготвените кандила и свещи. "

Пратениците, дори когато патриархът е в Кувуклия, през специални дупки пренасят Огън през храма, огненият кръг постепенно
се разпространява в целия храм.

Не всеки обаче запалва огъня от свещта на патриарха; за някои той запалва самхраму. Той беше разпръснат в яркосини мъниста над Кувуклия около иконата на Възкресението Господне и последва една от лампите. Той избухна в параклиси на храмове, до Голгота (запали и една от лампите върху нея), искри над Помазания камък (тук също светеше лампа). Някой беше овъглил фитилите на свещите, чужди лампи и китки свещи блеснаха сами. Светкавиците се засилват все повече и повече, тук-там искри се разпространяват през кичурите свещи. "Един от свидетелите отбелязва как жената, стояща до него, запалила свещите три пъти, които два пъти се опитвала да угаси.

Първият път - 3-10 минути, запаленият Огън има удивителни свойства - изобщо не гори, независимо коя свещ и къде ще бъде запалена. Човек може да види как енориашите буквално се измиват с този Огън - прекарват го по лицата, ръцете си, гребват ги с шепи и това не вреди, в началото дори не обгаря косата. „Запалих 20 свещи на едно място и изгорих собствената си с всички свещи и нито една коса не направи гримаса или изгоря; и след угасване на всички свещи и след това запалване на други хора, запалих тези свещи и по същия начин запалих и тези свещи. , а след това нищо за съпругата на тронуша, единичната коса не пареше, нито мрънкаше ... "- написа един от поклонниците преди четири века. Енориашите наричат \u200b\u200bкапчиците восък, които падат от свещите, Благословена роса. Като напомняне за чудото на Господа, те ще останат завинаги върху дрехите на свидетели, никакви прахове и пране няма да ги вземат.

Хората, които по това време са в храма, са обхванати от неизразимо и несравнимо в дълбочината си чувство на радост и духовен мир. Според онези, които са посетили площада и самия храм по време на спускането на огъня, дълбочината на чувствата на непреодолимия народ в този момент е била фантастична - очевидци са напуснали храма като преродени, както сами те казват, духовно очистени и възстановени. Това, което е особено забележително, дори онези, които се чувстват неудобно с този Бог даден знак, не остават безучастни.

По-редки чудеса се случват. Заснемането на една от видеокасетите свидетелства за изцелението, което се случва. Визуално камерата демонстрира два такива случая - при човек с осакатен гниещ чом, рана, намазана с Огън, се затяга точно пред очите му и ухото придобива нормален външен вид и се показва случай на прозрение на слепец (според външни наблюдения мъжът е имал трън в двете очи преди „измиване "С огън).

В бъдеще от Свещения огън лампи ще бъдат запалени в целия Йерусалим, огънят ще бъде доставен в Кипър и Гърция със специални полети, откъдето ще бъде транспортиран по целия свят. Наскоро преките участници в събитията започнаха да го носят у нас. В кварталите на града в близост до църквата „Гроба Господен” \u200b\u200bсвещите и лампите в църквите сами светват. "

Благословен огън. Разделена колона

Само православно ли е?

Мнозина неправославни, когато чуят за пръв път за Свещения огън, се опитват да укорят православните: откъде знаете, че ви е бил даден? но какво ще стане, ако той бъде приет от представител на друга християнска деноминация? Опитите за насилствено оспорване на правото да получат Свещения огън от представители на други деноминации са били и са се случвали неведнъж.

Само няколко века Йерусалим е бил под контрола на източните християни, но през повечето време, както и сега, градът се управлява от представители на други учения, които са неприятелски или дори враждебни към православието.

<В 1099 г. Иерусалим был завоеван крестоносцами, римская церковь и местные градоночальники почитая Православных за вероотступников, смело принялись попирать их права. Английский историк Стивен Рансимен приводит в своей книге повествование об этом летописца западной церкви: "Неудачно начал первый латинский патриарх Арнольд из Шоке: он приказал изгнать секты еретиков из принадлежавших им пределов в Храме Гроба Господня, затем он стал пытать православных монахов, добиваясь, где они хранят Крест и другие реликвии… Несколько месяцев спустя Арнольда сменил на престоле Даймберт из Пизы, который пошел еще дальше. Он попытался изгнать всех местных христиан, даже православных, из Храма Гроба Господня и допускать туда лишь латинян, вообще лишив остальных церковных зданий в Иерусалиме или около него… Скоро грянуло Божье возмездие: уже в 1101 г. в Великую Субботу не совершилось чуда сошествия Святого огня в Кувуклии, покуда не были приглашены для участия в этом обряде восточные христиане. Тогда король Балдуин I позаботился о возвращении местным христианам их прав…".

Капеланът на кръстоносните царе на Йерусалим Фулк разказва, че когато западните поклонници (сред кръстоносците) посещавали Св. град преди превземането на Кесария, за честването на Св. Пасха дойде в Йерусалим, целият град беше в объркване, защото свещеният огън не се появи и верните остават по цял ден напразни очаквания в църквата на Възкресението. Тогава, сякаш по небесно вдъхновение, латинското духовенство и царят с целия си двор отидоха ... до храма на Соломон, наскоро превърнат от тях в църква от джамията на Омаров, а междувременно гърците и сирийците, останали при Св. Гробът, разкъсвайки дрехите си, призова Божията благодат с викове, а след това, накрая, Св. Пожар. "

Но най-значимият инцидент се е случил през 1579 г. Собствениците на храма Господен са едновременно представители на няколко християнски църкви. Свещениците на Арменската църква, противно на традицията, успяха да подкупят султан Мурат Правдиви и местните градски власти, за да им позволят да отпразнуват еднолично Великден и да получат Свещения огън. По призив на арменското духовенство много от техните събратя от целия Близкия изток дойдоха в Йерусалим, за да отпразнуват Великден сами. Православните, заедно с патриарх Софроний IV, бяха отстранени не само от Кувуклия, но и от Храма като цяло. Там, на входа на светинята, те останаха да се молят за слизането на Огъня, скърбяйки за отлъчването от Благодатта. Арменският патриарх се молеше около ден, но въпреки усилията му за молитва, чудо не последва. В един момент лъч удари от небето, както обикновено се случва при слизането на Огъня, и уцели точно колоната на входа, до която беше православният патриарх. От него във всички посоки бликнаха огнени изблици и запали свещ от православния патриарх, който предаде Свещения огън на сърелигиозните. Това беше единственият случай в историята, когато сближаването се случи извън Храма, всъщност по молитвите на православния, а не на арменския първосвещеник. "Всички се зарадваха и православните араби започнаха да подскачат от радост и да викат:„ Ти си нашият единствен Бог, Исусе Христе, истинската ни вяра е една - вярата на православните християни ", пише монахът Партений. В същото време анфиладите на сгради, съседни на храмовия площад, бяха Турски войници. Един от тях, на име Омир (Анвар), като видял какво се случва, възкликнал: „Една православна вяра, аз съм християнин“ и скочил върху каменните плочи от височина около 10 м. Младежът обаче не се счупил - плочите под краката му се стопили като За приемането на християнството мюсюлманите екзекутираха храбрия анвар и се опитаха да изтрият следите, които ясно свидетелстват за триумфа на православието, но не успяха и тези, които идват в Храма, все още могат да ги видят, както и изсечената колона на вратата на храма. Тялото на мъченика е изгорено, но гърците са събрали останките, които до края на 19 век са били в женския манастир Велика Панагия, излъчвайки аромат.

Турските власти бяха много ядосани на високомерните арменци и в началото дори искаха да екзекутират архиерея, но по-късно се смилиха и му заповядаха, за да изгради случилото се на великденската церемония, винаги да следват православния патриарх и занапред да не вземат пряко участие в приемането на Свещения огън. Въпреки че правителството се смени отдавна, обичаят продължава да съществува. Това обаче не беше единственият опит на мюсюлманите, които отричат \u200b\u200bСтрастта и Възкресението Господни, да предотвратят слизането на Свещения огън. Ето какво пише известният ислямски историк ал-Бируни (IX-X век): "... след като управителят заповяда да замени фитилите с медна тел, надявайки се, че лампите няма да светят и самото чудо няма да се случи. Но след това, когато огънят угасне, медта се запали." ...

Трудно е да се изброят всички многобройни събития, които се случват преди слизането на Свещения огън и по време на него. Все пак едно нещо заслужава специално споменаване. Няколко пъти на ден или непосредствено преди слизането на Свещения огън в Храма започват да текат икони или стенописи, изобразяващи Спасителя. Това се случва за първи път на Разпети петък през 1572 г. Първите свидетели са двама французи, писмо за това от един от тях се съхранява в Централната парижка библиотека. 5 месеца по-късно, на 24 август, Карл IX организира клането на Вартоломей в Париж. За два дни една трета от населението на Франция беше унищожена. През 1939 г., в нощта на Разпети петък срещу Велика събота, тя отново успокоява. Няколко монаси, живеещи в Йерусалимския манастир, станаха свидетели. Пет месеца по-късно, на 1 септември 1939 г., започва Втората световна война. През 2001 г. се повтори. Християните не са видели нищо ужасно в това ... но целият свят знае какво се е случило на 11 септември тази година - пет месеца след потока смирна.

Грижовен разговор. Свещен огън. Николай Кузмич Симаков

Доказателства за неизгорял пламък

"От свещта на царя запалихме свещите си, а от нашите свещи всички хора запалиха своите свещи. Светата светлина не е същата като земния огън, но прекрасна, свети по различен начин, пламъкът й е червен, като цинобър, свети неизразимо ..." Хегумен Даниел. „Ходенето на Игумен Даниил“, XII век

„Да, и аз също, грешен слуга от митрополита, запалих 20 свещи от ръцете си на едно място и изгорих скобата си с всички свещи и нито една коса не се гримираше и не обгаряше; и след угасване на всички светлини и след това запалване на други хора, запалих тези светлини, така че и на третия, тези светлини бяха запалени и аз, а след това нищо до жена ми не докосна, същата коса не пареше, нито мрънкаше, и аз съм прокълнат, не вярвайки, че небесният огън и посланието на Бог, и така три пъти запалиха своите светлини и угаснаха, и преди митрополит и преди всички гърци му беше простено, че той хули Божията сила и небесен огън с имената, че гърците правят магия, а не Божието творение; и митрополит в това във всичко просто и благословено. " Василий Яковлевич Гагара ... Живот и посещение в Ерусалим и Египет на Василий Яковлевич Гагара от Казан (1634-1637). - Православна колекция на Палестина, кн. 33. SPb., 1891. Pp. 11, 33-37.

„Когато влязох, той каза, отвътре на Гроба на гроба, виждаме светлина върху целия покрив на гроба, като разпръснати малки мъниста, под формата на бели, сини, алени и други цветове, които след това, съчетавайки се, се изчервяват и трансформират с течение на времето в материя огън; но този огън с течение на времето, веднага щом е възможно бавно да се четат четиридесет пъти, "Господи, помилуй!", не гори, и от този огън се запалват приготвената кандила и свещи. Но между другото, добави той, как и къде се случва това явление, не мога да кажа. " Йеромонах Мелетий, 1793-1794 Ф. М. Авдуловски. Отстраненият огън, излъчван от Гробницата на Господ Бог и нашия Спасител Исус Христос, стр. X., XII. S. 46-47.

„Бедуини с обръснати глави, жени с пари, нанизани на главите и на носа и покрити с бели воали, изтичаха в храма от планините ... Арабите си изгарят брадите, арабските жени носят огън на голата си шия... В тази тясна атмосфера огън прониква сред тълпите; но нямаше пример, че в такъв случай е имало пожар. " Барбара Брун дьо Сен Иполит, 1859 г. архимандрит Наум. Благословен огън над Гроба Господен. М., "Пересвет", 1991

"Бързо се озовах на мястото близо до храма, където много от нашите поклонници ме заобиколиха. Всички те, в сълзи от пълна емоция, радост и щастие, ми посочиха, че благодатният огън не гори. Много от тях също кръжаха около врата ми, ръцете и гол гърдите с този огън и той наистина не е изгорял, той започва да гори само когато лъчът пламва с ярък пламък. Следвайки примера и инструкциите на моите познати поклонници, аз лично преживях всичко това. Кръжайки врата и ръцете си с този благословен огън, не усетих никаква болка . " Ростовцев Константин, член на Императорското православно палестинско общество (1896). Божия искра // "Православен живот", No4, 1962 г.

"Този огън в продължение на 10-15 минути изобщо не гори. Аз лично го подкарах (с целия запален лъч) върху възпалените места на тялото си и изобщо не го усетих. И маслиненият монах, отец Савва, (както той се изрази) се изми, кара по цялото му лице, обрасло с брада и мустаци - и нито една коса не се запали, не пламна. Мария Павловна Хрещатицкая (поклонник от САЩ, 1958 г.) Съставител протоиерей Серафим Слободской. Божият закон за семействата и училищата. Четвърто издание. Работа в печатница на Почаевски (Джорданвил) 1987 г.

"Покривам с ръка голяма факла - Огънят е топъл, приятен, жив, изобщо не гори; това не е земен, не обикновен огън - това е Небесен огън! Започвам да се мия с него: донасям го до брадичката, бузите, до челото си - огънят не гори." Николай Кокухин, Москва, вестник "Воскрешняя школа". Николай Кокухин. "Неделно училище", приложение към вестник "Първи септември", 1999, №13.

Отец Георгий снима всичко с видеокамера, прави снимки. Правя и няколко снимки. Имаме десет опаковки свещи при нас. Протегам ръка със свещи към горящите снопове в ръцете на хората, запалете я. Загребвам този пламък с длан, той е голям, топъл, светло-светложълт, държа ръката си в огън - той не гори! Донасям го до лицето си, пламъкът ми облизва брадата, носа, очите, чувствам само топлина и нежно докосване - не изгаря !!!

- Отец Георги! - викам. Но той стои с гръб към мен, заснема случващото се с видеокамера, шумът му пречи да ме чуе.

"Отец Джордж! Вижте!" Той се обръща. "Свалете го!" В радост карам горящи китки свещи по лицето си.

Александър Новопашин. Свещеник от Новосибирск.

Благодатният огън има уникални свойства и множество документални материали потвърждават този удивителен факт - снимки, видеозаснемане, доклади от наблюдения на очевидци (енориаши, туристи, учени). Нови доказателства се появяват редовно в медиите.

Има документални кадри: брадат мъж държи горяща свещ близо до лицето си - цялата му глава свети! - но косата не гори. Това е Свещеният огън, който външно прилича на обикновен огън, но не гори. Можете да държите ръката си в него: безопасно е. След около 5-7 минути чудотворният пламък става само пламък.

Изненадващо ... Отначало Огънят не гори, той просто е топъл. Измиват си лицата, слагат ги на лицето, прилагат ги върху гърдите - и нищо. Имаше случай, когато апостол се запали при една монахиня и - не остана и следа. Изгоря още една роба. Донесох го вкъщи с дупка, но когато се върнах, дупка нямаше. Архимандрит Варволомей (Калугин), обитател на Троице-Сергиевата лавра, 1983 г. Сухинина Н. Огън изгарящ съмнение // "Семейство", седмичен неполитически вестник, №16 (април), 2001

Но там, в Йерусалим, незабавно прокарах сноп пламък по очите си, по челото си - не пареше. Запалих втори пакет в лявата си ръка и го прокарах по дясната страна на лицето си. Усещам, че брадата ми гори. Благословеният огън не изгаря през първите няколко минути. Игор ми показва длан с черна следа от сажди, забива горяща свещ в нея, вика: „Вижте, не изгаря“. Множеството хора, изпълнили храма, се превърнаха в бурно огнено море. Юриев Юрий. В. Завтра, 4 септември 2001 г.

Имах 5 връзки свещи в ръцете си, а моята начинаеща Валентина имаше цели 30. В края на краищата е необходимо да донесете паметните свети знаци за неизразимата Божия милост на онези, които са останали в Новгород и Бронници, далеч оттук. Веселостта на духа така скочи в мен, грешникът, че бях готова да го погълна: аз редувах последователно една след друга с купчета запалени свещи по лицето, косата, брадата, взимах в устата си, бързах другите да се възползват от единствения, може би благословен повод в живота им, щастието ... но ... стоп ... петият пакет успя да се превърне в пламтящ естествен огън в ръцете ми, след като видях по толкова впечатляващ начин своя Божествен произход върху мен, грешника. Архимандрит Иларион е настоятел на църквата „Преображение Господне“ в село Бронница и изповедник на Новгородска епархия. Душевна история за поклонение в Светия град на Йерусалим и други свети места от обещаната земя на настоятеля на Спасо-Преображенската църква на село Бронница и изповедника на Новгородска епархия архимандрит Иларион.

Опитвам се да взема Огъня в ръката си и откривам, че той е материален. Може да се пипа, усеща се в дланта ви като материално вещество, меко е, не е горещо или студено. Прихожанка на църквата „Свети Николай“ в Бирюльово Наталия.

Изненадващо, в началото огънят изобщо не гори. В този момент това изобщо не е огън, а един вид светлина, подобна на светлината на Тавор ... Ярките му светкавици се предават през ръцете ми, така че аз държа благословената светлина. Някой наблизо започва да го яде като хляб, да го поглъща в себе си, да го води през тялото, ръцете и краката - сякаш е наситен с благодат ... Има толкова много хора, че не чуват нищо, хората се радват ... Татяна Шутова, журналист, Москва, 1997 г. Записал М. Сизов. Към Гроба Господен. // Християнски вестник на север от Русия "Вера" - "Еском", април 2000 г., бр. 2.

Имах седем връзки свещи. Запалихме ги един по един, държахме огън над ръцете си, по лицата си и той не изгаряше, а само даваше такава ласкава топлина. Тази година благословеният огън се спусна върху главата на патриарха, мнозина видяха как придружителите премахнаха този невероятен огън от главата му с ръце. Наталия О. е журналист от Москва. Трофимов А. За събитията от Великата събота в Йерусалим. // списание "Rus Power", №8 (52) (продължение №9 (53)), 1998

В Йерусалим отново се случи чудо - благословеният огън се спусна на земята

В църквата „Божи гроб“ в Йерусалим, където днес са се събрали около десет хиляди вярващи, отново се е случило чудото на слизането на Свещения огън. Както съобщава кореспондентът RIA Новини "Благословеният огън е разпален в пещерата на църквата „Божи гроб“, където има каменно легло, върху което е почивало тялото на Спасителя, взето от Кръста.

По времето на чудото в пещерата е бил само Йерусалимският патриарх Ириней I (Скопелитис). По време на молитвата за даряването на чуден огън в църквата на Гроба Господен се появиха светкавици.

Когато патриарх Ириней I излезе от пещерата на Гроба Господен, носейки лампа със Свещения огън, много вярващи също започнаха по чудо да палят свещи. Присъстващите в храма постепенно започнаха да си предават Свещения огън. Членовете на руската делегация, които се намират в църквата „Божи гроб”, също я получиха. Те ще доставят Свещения огън в московската катедрала на Христос Спасител за нощната патриархална великденска служба.

Руската делегация се оглавява духовно от епископ Александър Дмитровски, викарий на Московския и цяла Русия патриарх Алексия II... В него са включени руски политически, религиозни и общественици, пристигнали в Йерусалим като част от делегация от фонда „Свети Андрей Първозвани“.

Какво представлява Църквата на Божи гроб

Църквата „Божи гроб“ е свещеният център на християнството, който днес обединява около една трета от световното население. Построена е по заповед на император Константин Велики и майка му, светата равноапостолна царица Елена, през 4 век след Христа на мястото, където е завършил земният път на Исус Христос.

През вековната си история храмът е бил напълно разрушаван и възстановяван три пъти (последният път - след пожара през 1808 г.).

Огромната структура включва около 40 различни сгради. Комплексът включва храм на планината Голгота, на който е бил разпнат Спасителят (към него водят 18 мраморни стъпала), и параклис над Гроба Господен (Кувукля). Това е най-свещеното място в целия храмов комплекс - има каменно легло (лавица), където тялото на Христос почива след смъртта на Кръста на Разпети петък и преди Неговото Възкресение.

Именно на това каменно легло Светият огън се запалва по чудо.

Какво предшества чудото?

Благословеният огън се появява в църквата на Гроба Господен от няколко хилядолетия. Най-ранните споменавания за чудото в навечерието на Възкресението на Христос се намират у известния баща на Църквата Григорий Нисийски и датират от 4 век след Христа.

Ако последователно описваме събитията, предшестващи чудото в Йерусалим, то те се развиват по следния начин:

Църковната церемония на Свещения огън (ектения) започва приблизително един ден преди това Великден, която тази година се празнува в същия ден от източните и западните християни - православни, католици, протестанти, англиканци.

На Велика събота сутринта шествието започва от сградата на Йерусалимската патриаршия. Процесията заобикаля паметните места, свързани с евангелските събития: Свещената горичка, където Исус Христос е предаден; мястото, където римските легионери Го бият; Голгота, където Христос беше разпнат; камъкът на Миропомазанието, върху който тялото му, взето от кръста, е приготвено за погребение.

В края на пътя си шествието идва до параклиса над пещерата на Гроба Господен и прави три обиколки около него. След това шествието ще спре пред входа на Кувуклия.

Според традицията от 10 до 11 часа сутринта Велика събота свещеническият човек внася в „Кувуклията“ голяма лампа, в която след това трябва да се запали основният огън, и 33 свещи (според броя на годините от зимния живот на Спасителя). След това Cuvuklia се запечатва. Прави впечатление, че половин час по-късно православна арабска младеж се втурва в църквата, чието присъствие е задължителен елемент от Великденските тържества. Младежи, седнали един на друг на раменете и скандирайки „няма вяра, освен православната вяра, Христос е истинският Бог“, молят Господ да даде благословения огън на вярващите. Смята се, че Спасителят също приема такова детско наивно, но искрено отношение.

След извършване на редица ритуали православният патриарх (днес, както вече беше споменато, това беше примата Йерусалимска православна църква Ириней) се приближава към входа на параклиса над Гроба Господен. Той е изложен от дрехи на ленено расо, така че да се види, че той не носи кибрит или нещо, което може да запали огън със себе си в пещерата. След това патриархът влиза вътре и входът се запечатва с голямо парче восък и върху вратата се нанася бюрокрация.

След това светлините в църквата се изключват и настъпва напрегната тишина. Присъстващите се молят, изповядват греховете си и молят Господ да даде Свещения огън.

Като правило чакането продължава от няколко минути до няколко часа. Известно време по-късно целият храм е заобиколен от мълния, която сякаш се стича по стените и колоните. В същото време свещи започват да светват близо до стоящите в храма и на площада пред храма. Тогава параклисът над Гроба Господен започва да свети и вертикална широка колона светлина се спуска от отвора в купола на храма върху Гроба Господен. След това вратите на храма се отварят и излиза Патриархът, който благославя публиката и раздава Свещения огън.

Според традицията на Йерусалимската църква се смята, че денят, когато Светият огън не слезе, ще бъде последен за хората в храма, а самият храм ще бъде разрушен.

Според очевидци Свещеният огън има удивително свойство - изобщо не изгаря човек.

ГОДИШНО ЧУДО НА ГРАЦИЯТА ОГЪН

(Свещеният огън слиза само на православния Великден, в събота на Страстната седмица)

Йерусалим се посещава от вярващи от цял \u200b\u200bсвят.

1988 година. В седем сутринта бе отслужен молебен за благодарност. Всички поклонници със сълзи благодариха на Господа за безопасното пристигане в светата земя. Насочихме се по тесните улички на Йерусалим към църквата „Възкресение Христово“. Тук, на Велика събота преди православния Великден (по стар стил), благодатният огън се спуска. Гръцките поклонници идват тук вечер и остават в храма цяла нощ, за да видят Кувуклия (мястото на Гроба Господен) сутринта, за да заемат по-близко място.

Те правят специални снопове от малки свещи, има 33 от тях според броя на годините на Спасителя. Очакване. Дори вечер всички светлини, всички лампи са угаснали, храмът е цял тъмен.
Грейс слезе следобед, около един следобед. Няма конкретно време: понякога те чакат 10 минути, понякога 5 минути, 20 минути, имаше случаи, когато чакаха два часа (те вече плачеха и ридаеха - чувствата са толкова интензивни - в края на краищата цялата година е благословена).

Самото тържество започва с процесия на кръста от двора на Йерусалимска патриаршия през църквата "Свети Яков" и отива директно до олтара на църквата "Възкресение". Тогава от царските врати излизат патриархът в пълно облекло, духовенството и певците. Тропарът бавно пее „Твоето възкресение, Христе наш Спасител, ангелите пеят на небето и на земята ни карат да хвалим с чисто сърце“.

Пренасят се 12 банера. Шествието отива до Кувуклия и три пъти го заобикаля. Вратите на Kuvuklia бяха затворени предишния ден и бяха запечатани. И сега патриархът е изобличен, остава в същия подрезник, той се покланя пред хората. Под пеенето на „Тиха светлина на светата слава на безсмъртния небесен Отец, свети благословен, Исус Христос, като дойде на запад от слънцето, като видя вечерната светлина, ние пеем Отец, Сина и Светия Дух, Бог: Ти си достоен по всяко време да бъдеш гласове на светиите, Сина Божи , дай си корема, същият свят, който Тай прославя. "

Нещо повече, по всяко време те много стриктно следвали, буквално претърсвали патриарха и тези, които били до него.

Влезте в православния патриарх. И сега на арменския епископ е разрешено да влезе в Кувуклия, но само до параклиса на Ангела той остава със свещи на вратата на Господната пещера. Православният патриарх на колене влиза в Гроба Господен. И какво има там?

Според поклонника епископ Мелетий не можел да вдигне глава и когато вдигнал глава, видял: като огнена роса - топчета като вода, синкав на цвят - това не е огън, а някаква субстанция. Предполага се памучна вата, тя се запалва, изгаря, но не гори. Този огън е от съвсем различен характер. Когато памукът се запали от този огън, патриархът запалва лампа, свещи и раздава на хората.

Всеки възприема тази видима благодат по различни начини.

Някои виждат някакъв синкав поток, идващ от Голгота, или като облак. Цялата Кувукля е забулена в този облак.

Понякога явлението е мълниеносно - мълнията удря стената и директно свети, осветява всичко. И блясъкът е синкав.

Понякога виждат как северното сияние играе над купола на Cuvuklia.

Тази година чакахме 8 минути - изглежда цяла вечност. Стояха изтощени.

И така, когато благодатта се разпредели, представете си: море от огън и никога няма огън, никога. Имаше случаи, когато апостолът (риза на монахинята) се запалваше или майка сама изгаряше расото, носеше го с дупка в ръце, прибираше се у дома, търсеше дупка, но ратото беше непокътнато.

Когато благодатта - това море от огън се прелива. Някои плачат, други крещят от радост, други се смеят. Това чувство трябва да се изпита, не можете да го кажете. Заради това чудо, заради тази благодат всичко е незначително.

На улицата ни посочиха разчленена колона. По едно време арменците претендираха за приоритет, предимството да получат благословения огън. Те подкупиха турските чиновници, дойдоха рано и затвориха вратите. Арменците се затвориха в църквата, докато православните дойдоха и спряха пред затворени врати и епископите, и духовенството, и хората, които ги придружават. Православните християни прекараха времето на Свещения огън с голяма скръб; те стояха навън с траурна молитва. А арменците пееха вътре, молеха се по свой начин и чакаха благодат. Благословеният огън излязъл от тази колона, прерязал го, навил и запалил свещи на православните и оттогава никой не е претендирал за първенството да получи благословения огън.

Божията сила е голяма и неизмерима.

(От книгата "Свети огън над Гроба Господен". Москва, "Пересвет", 1991)

Свещен огън Свидетелски показания

Възкресението на Христос - Великден, преди който се извършва описаното слизане на Свещения огън - е най-голямото събитие за християните, което е знак за победата на Спасителя над греха и смъртта и началото на съществуването на света, изкупен и осветен от Господ Исус Христос.

В продължение на близо две хиляди години православните християни и представители на други християнски деноминации празнуват своя най-голям празник - Възкресението на Христос (Великден) в църквата на Гроба Господен (Възкресение) в Йерусалим. В тази най-голяма светиня за християните има гробницата, където Христос е бил погребан и след това възкресен; свети места, където Спасителят беше осъден и екзекутиран за нашите грехове.

Всеки път всеки, който е навътре и близо до храма на Великден, става свидетел на слизането на Свещения огън.

Благословеният огън се появява в храма от няколко хилядолетия. Най-рано
споменаванията за слизането на Свещения огън в навечерието на Възкресението на Христос се срещат в Григорий Нисийски, Евсевий и Силвия Аквитански и датират от 4 век.

Те също така съдържат описания на по-ранна конвергенция. Според свидетелството на апостолите и светите отци, нетварната светлина осветява Гроба Господен малко след Възкресението на Христос, както един от апостолите вижда:
„Петър вярваше, той виждаше не само с чувствени очи, но и с високо апостолски ум - ковчегът от светлина се напълни, така че, въпреки че беше нощ, две изображения видяха вътрешното - чувствено и духовно“, четем от църковния историк Григорий Ниса.

„Петър е представен на Гроба и напразно светлината е ужасена в гроба“, пише св. Йоан Дамаскин. Евсевий Памфил разказва в своята „Църковна история“, че когато един ден не е имало достатъчно масло от лампата, патриарх Нарцис (2 век) благословил да налее вода от силоамския шрифт в лампите, а огън, който слязъл от небето, запалил лампите, които след това изгаряли през цялата великденска служба ...

Сред ранните препратки има свидетелства на мюсюлмани, католици.

Латинският монах Бернард (865) пише в маршрута си: „На Велика събота, която е в навечерието на Великден, службата започва рано и след приключване на службата,„ Господи помилуй “се пее, докато с идването на Ангела светлините не се запалят в лампите висящ над ковчега. "

Предлагаме на вашето внимание история на очевидци за слизането на Свещения огън през 2003 г., публикувана в Интернет.

Опитах се да погледна вътре през прозореца и решетките. Но това е странно нещо, когато погледнете вътре в храма отвън, от улицата - всичко е покрито с тъмнина, забранено, сякаш покрито с воал, воал на тъмнината и суматохата на света: вътре имаше пълна тъмнина, нито една лампа не повдигна тихата си молитва, нито една свещ изгоря, и дори лицата на светците на иконите бяха невъзможни за разграничаване.

„И наистина, какво е това? Всички ли са мъртви или какво? Къде са хората? Защо не са в храма онази нощ?
Защо всички спят? И как можете да спите тази нощ? "

Винаги е така. Човешката мудност и мудност, изоставане в процеса на вземане на решения - глупост и мудност, когато е необходимо да се действа бързо и решително - колко нещастия и неприятности биха могли да бъдат избегнати, ако не тази мудност и мудност? „О, нещастни и инертни сърца? Докога ще бъда с теб, докога ще те търпя? Донеси ми го ... "
Както казах, в порутената врата, при която се криех от студения вятър, имаше големи пукнатини, през едната от които погледнах и изведнъж видях или икона, или картина, а по-скоро беше картина, според мен беше много лошо копие на Мадоната и детето на Леонардо, но тази снимка ми направи невероятно впечатление.

Благословената погледна детето си с такава любов и нежност, такава благодат излъчваше от лицето й, което моментално разсея всичките ми страхове ...

Няма смърт, няма корупция и няма страх, всичко това са само призраци - ако има такава Любов! ... “И така, не всички още са умрели; тогава има живот някъде другаде; означава - няма смърт; означава, в края на краищата, има свят, в който не царува груба сила, силата на тъмнината и парите, а свят, в който царуват мир и любов, и вяра, и надежда ... което означава, че вече не съм сам тук, макар и като затворник през решетките на решетката и аз през тази празнина, но все още виждам този друг свят, вече го усещам и въпреки това вече има на какво да се помоля и на кого.

След известно време, през тази пролука, изведнъж ясно усетих миризмата на тамян, отначало слаб - после по-силен и по-силен, а след това чух, отначало слаб, а след това все по-силен и по-силен, звъненето на кадилницата ...

Поглеждайки през цепнатината, видях етиопски свещеник, който кадеше тамян. Малко по-късно чух слаби отгласи от молитви, макар и странни, необичайни и скръбни за ухото, но все пак - това беше молитва!

Ура! Някой вече се моли, някой вече не спи! Молитвата, като тамян, се издига до небето. Вече не съм сам в тази пустиня. След известно време, за моя голяма радост, в ключалката издрънча ключ и древната врата се отвори наполовина със страхотно шлайфане - просто не можеше да издържи повече поради екстремното си разрушение. След като изчаках известно време за благоприличие, за да не създавам впечатление за „крадец“, се притиснах вътре.

Етиопецът, тъмночервен и увит в шал до носа си, се преструваше, че пали лампа или почиства свещник зад желязна ограда, но го правеше толкова бавно и старателно, че очевидно просто ме наблюдаваше, отново като предпазна мярка; Не знам, но той ми се стори просто небесен ангел ...

Вътре, в този параклис, беше по-топло, но не много, стените и висок сводест таван (точно 12 век) вътре в този етиопски параклис бяха толкова древни, порутени и изтъркани, мазилката буквално падна от стените на огромни парчета, че неволно си помислих, че това е сградата трябва да изглежда така, ако не е ремонтирана хиляда години, от времето на строителството, от 12 век ...

Но тук нямаше абсолютно никаква разлика. Тук духовното надделя над материалното, тук всичко беше обратното; тук материалната изостаналост подчертава духовната сила, за разлика от света, където материалното благополучие подчертава само бедността на духа; тук въпросът е в пълно пренебрежение, защото тук цари духът, тук физическите закони на света и плътта не работят, имаше параклис на древна църква (с достъп до покрива на църквата на Гроба Господен), макар и със странна и необичайна услуга за ушите ни, но все пак това беше църква.
Тук се чувствах като у дома си.

Седнал на пейка и намерил одеяло в ъгъла - същото, което етиопецът имаше зад желязната ограда - хвърлих го през раменете си, стана много по-топло, но сега умората, духовна и физическа, се трупаше, несигурността се усещаше още по-силно.

Вече беше около 5 часа сутринта. Започна да се разсъмва и с първата светлина всички нощни демони изчезнаха някъде, само умората и напрежението останаха в идеята колко часове все още трябва да бъдат прекарани тук и колко болезнено бавно времето минаваше.
Слънцето позлати с първите си лъчи покрива на Йерусалимската патриаршия и едва тогава за пръв път видях на него живи, нормални хора, а не войници. Това бяха жени в черно, които стояха и гледаха надолу, но очевидно нещо им пречеше да слязат в двора.

Тогава се появи оживена тълпа телевизионни мъже и фотографи, обесени с камери от главата до петите, с цял арсенал от всякакво оборудване.

Те имаха нещо общо с ченгетата, които досега доминираха тук - те, както и останалите, вдигаха суетно камерите си, дърпаха кабели направо и навсякъде, където можеха и не можеха, пушеха и небрежно дъвчеха дъвка, точно както сякаш се подготвят за излъчването на футболен мач или концерт, а не за чудо на Господ.

Най-вече служителите на НТВ се суетиха, от време на време настройваха камерите си. Но все пак те вече бяха живи хора, а не нощна военна.

Миналата година се твърди, че телевизионните екрани са инсталирани в двора, за да могат хората, които не могат да влязат вътре, да гледат всичко, което се случва на телевизионния екран. Този път по неизвестна причина не се наблюдава нищо подобно. Група от 5 вярващи най-накрая пробиха покрива, през самите врати, където седях, един от тях каза, че просто попита войниците на покрива и те бяха пропуснати. Но защо само пет и никой друг не бяха допуснати беше напълно неизвестно.

Тези петима заеха място вляво от вратите на храма, кротко седнали на столове, всички в черно, покрили лицата си с длани, с очи надолу. Те представляваха остър контраст с оживените и неспокойни братя журналисти и войници. Досега те бяха единствените истински вярващи тук. Те олицетворяват света на духа - други - света на плътта, правейки PR дори по чудо. Момчета, какво ще снимате тук? Уверявам ви, че тук няма да видите нищо освен тълпата. Божията сила е съвършена в слабост. И голямото чудо не е холивудско шоу със специални ефекти, а мистерията на вярата, която се изпълнява в дълбините на вярващото сърце и е скрита за празни очи. Винаги е било така и ще бъде и сега. И така се случи.

Вече беше около 9 часа - доста късно да започнете да контролирате тълпата; все още обаче нямаше кой да контролира: никой просто не беше допуснат, което беше много необичайно в сравнение с предишните години.

Изведнъж се отвори тежка масивна метална врата, водеща от храма на 40 мъченици от Себастия от Патриаршията и отзад изтича жена, израелски полицай я преследваше, опитвайки се да я спре, но тя само го отблъсна като досадна муха и спокойно влезе в двора. Всичко това изглеждаше повече от странно.

На площада вече имаше доста хора, но сред тях нямаше вярващи, пак същите полицаи и телевизионни мъже. Вратите на храма все още бяха затворени, въпреки че вече беше десет часа. Изведнъж иззад ъгъла изтичаха двама гръцки свещеници в одежди, изглеждащи доста объркани и уплашени. Виждайки брат си, те се втурнаха към мен и започнаха да обясняват, че трябва да отслужат литургията в църквата Св. Яков и че едва успели да пробият полицейските кордони. Обясних, че някой току-що е минал през тази желязна врата, водеща към Патриаршията; качихме се заедно и започнахме да го чукаме силно. Всъщност, минута по-късно ключалката издрънча и вратата се отвори, свещениците благодариха и изчезнаха зад нея, аз останах в двора.
След още 10 минути същата врата се отвори отново и зад нея плахо се появи голяма група гръцки духовници - около 30 души, които като стадо уплашени токачки плахо се сгушиха на вратата, сякаш се страхуваха да направят допълнителна стъпка. В този момент по камъните на тротоара се чу силно гръмване на пръчки, съобщавайки за пристигането на много важен човек. Появи се дълга процесия на арменци с патриарха начело, който носеше ключовете на вратите на църквата „Божи гроб” в протегнати ръце. Минаващите арменци погледнаха доста злонамерено към скромно заблуденото гръцко духовенство. Очевидно те отдавна и упорито се стремят към това право, за да влязат първи в църквата „Божи гроб” и прекалено огромното присъствие на полицията и войниците може да се отдаде на тяхната „заслуга”. Приближавайки вратата, един от тях постави стълба, изкачи се по нея и извади първия печат, после втория, след което започнаха да чукат по вратите. Масивната дървена врата има кръгли отвори, които се отварят отвътре. И така, преди пристигането на арменската делегация тези дупки се отвориха и аз погледнах вътре и видях, че църквата вътре далеч не е празна, както бях уверявал преди, и че е пълна с хора, но само аз не видях нито един обикновен човек - имаше само държавни служители. хората са все същите полицаи.

Вратите се отвориха и арменската делегация влезе, последвана от гръцката. Изведнъж на вратата се влюби, един от основните полицаи създаде най-голямо напрежение: той застана на вратата и с викове: „само свещеник, само свещеник ...,„ само свещеници ... “се опита да избута тези жалки четири стари жени, които седяха на вратата и зачака.

Всичко в храма беше блокирано от полицейски турникети. Арменската делегация премина вляво, гръцката - вдясно от камъка за помазване. Беше почти невъзможно да се премести от една зона в друга - виждайки непознатия, арменците веднага започнаха да викат и гневно изгониха непознатия.

След като преминахме надясно, веднага минахме през вратата към гръцката църква „Възкресение“, която също беше плътно оградена от полицейски турникети, остана само централният проход и две зони отстрани бяха разделени на три сектора.

Но най-лошото беше, че, както казах, в църквата не се вижда нито един вярващ, но тълпи полицаи се роят наоколо. Бяха толкова много, че направо заслепиха очите ми. Те висяха на гроздове навсякъде: на патриаршеския престол, на митрополитския трон, на олтара, по стените, на пода, на всички стъпала и дори в олтара.

Някои бяха въоръжени (въпреки факта, че християнският канон строго забранява влизането в храма с оръжие), други без. Но най-важното беше не в това, а във факта, че във всичкия им вид, в движенията, в мимиката, в думите, в действията, в жестовете - във всичко имаше явно възмущение срещу святото място, където са, не само липсата уважение, но също така подчертава презрение и подигравки.

Една от автоматичните жени дъвчеше дъвка и предизвикателно издухваше големи мехурчета - е, просто типичен американски янки със своята псевдокултура и пълна липса на всякакви морални и религиозни чувства. Те се държаха много грубо с духовенството, постоянно ги бутаха, ритаха ги от място на място и не им позволяваха да отидат никъде. Усещането беше зловещо: сякаш всички светилища, икони и олтари бяха покрити с демони и демони, събрали се тук за демоничната си събота. Явно нарушение на реда беше фактът, че самият Гроб не беше затворен и запечатан, а стоеше широко отворен в нарушение на правилата и някои странни хора влизаха и излизаха там.

Храмът започна да се пълни постепенно, но това бяха предимно ВИП персони, всякакви министри и чиновници, генерали, окачени с пагони, които идваха с индивидуални специални покани (показвайки паспорта си), сякаш на театрално представление, и заемаха „най-добрите места на щандовете“.

Излизайки навън, видях, че площадът пред храма все още беше празен, там нямаше обикновени хора: все същите войници, въпреки че вече беше около 11 часа. Около 12:00 часа пристигна руска делегация от 500 души.

Първо, на главната пътека се появи митрополит Питирим, който преди това беше участвал в молитвата за мира на Йерусалим в Патриаршията, той важно се опита да продължи към Кувуклия, но беше доста грубо спрян от полицията и отблъснат; там отделиха и място за цялата руска делегация - в крайния ляв сектор от олтара на гръцката църква „Възкресение Христово“.
По принцип представителите на руската делегация бяха другари с много характерен външен вид: квадратни и много нахранени, в безупречни костюми от Версаче, с три брадички и подстригани под бобър, които дори тук, на най-святото място и в най-светия момент, предпочитаха да не се разделят с мобилните си телефони и продължиха тук, сякаш нищо не се беше случило, енергично обсъждайки своите бизнес проблеми с Москва чрез клетъчни комуникации: лихви по заеми, покупки, продажби, споразумения за приватизация ...

Как руският човек иска да освиркне, да покаже и докаже на всички, че не сме като всички останали. Освен това, казват те, на най-святото място, в най-светия момент, изведнъж излизат всички гнусотии на човек - и така този спектакъл беше дори по-отвратителен от спектакъла на полицейска събота.

И двамата очевидно имаха нещо общо: общ подход към живота - материята определя битието, битието определя съзнанието ... и т.н. и т.н. и други последици от дълго, но кратко проучване на кратко курс по история, история на живота на Русия ...

Също така е необходимо да се каже особено за хората от телевизията. Камерите им бяха залепени навсякъде, две или три неподвижни и десетки преносими, мощни прожектори светеха право в очите им; Десетки прожектори, блъскащи се навсякъде, заслепяваха очите и по някаква причина някакъв проводник беше изтеглен точно под купола на Кувуклия.

В такова общество и в такава среда очакването на голямо чудо не беше от най-приятните, но просто нямаше друго.

Но не, сгреших, очевидно присъстваше Този, който създаде небето и земята и който изведе народа си от египетското робство. Неговото присъствие е скрито само за празен поглед. Вдигнал очи към небето, внезапно видях под купола на църквата на Възкресението три гълъба, летящи оттам от нищото и как. Те се носеха под купола и ярък слънчев лъч прорязваше цялото пространство отгоре надолу. Имаше точно три гълъба и след това те изчезнаха толкова внезапно, колкото и се появиха. В десет часа иззвъня първата камбана, която съобщи, че патриархът на Йерусалим се приближава към храма. Точно в един час Патриархът влязъл в църквата с тропане с пръчки по камъните и бавно започнал да се приближава до олтара, като си проправял път през огромното множество. Колкото и да е странно, полицията (за която всъщност бяха събрани тук) този път не му помогна, а само се намеси. И така, не е трудно да се отгатне на кого е помогнала и за кого е работила. На олтара също имаше огромна тълпа и за патриарха също беше много трудно да го пробие, но въпреки това той си проправи път там и там започнаха да го обличат във всички патриаршески одежди. Тук делегациите на копти, етиопци и други църкви се насочиха към олтара, молейки за благословия от патриарха на Светия град на Йерусалим.

Накрая Патриархът беше облечен във всички патриаршески одежди и бавно започна да се придвижва към Кувуклия пред много знамена и певци и със свещениците в бели одежди отзад.

По това време cuvuklia вече беше запечатана. Беше му много трудно, той беше блед и концентриран в себе си. От четири страни беше заобиколен от четирима галантни гръцки стражари в много красиви дрехи от птичи цветя, като швейцарските пазачи. Викът и шумът в храма продължиха и нарастваха все повече и повече. Силно извика нещо като „свобода за Йерусалим“, съдейки по начина, по който израелската полиция се втурваше.

Патриархът обиколи три пъти Кувуклия с транспаранти и свещеници и спря на входа. Започнаха да излагат патриарха. Митра, жезъл, сакос, епитрахелион, тояга, оръжие - свещениците са отнесени до олтара. Напрежението нарастваше и изглеждаше най-високо. Писъкът и шумът бяха невъобразими. Обикновено, след като Патриархът влезе в Кувуклия, настъпва смъртно мълчание и интензивното молитвено очакване сякаш се проточва цяла вечност. Този път беше различно. Този път имаше чувството, че Светият огън може да слезе още преди патриархът да влезе в Кувуклия, че той вече е тук.

След това имаше сбиване между един свещеник и полицай, очевидно, защото той го буташе твърде грубо, те дълго си викаха. Отвсякъде се чуха крясъци и шум и отделни възгласи, викащи за нещо. Помислих си, че в такава гнусна атмосфера на суматоха, писъци, битки, бягане, писъци, барабанене, празен поглед, неверие, отхвърляне, отричане, съмнение, липса на вяра, колебание, как в такава среда може да се случи най-голямото от чудесата, планирани и изпълнявани ежегодно? Да, всичко това е така, но в крайна сметка въплъщението на Божия Син само по себе си е било акт на това непонятно, най-голямото смирение на Бога, снизхождение към падналата човешка природа, към природата на падналия човек, изкривен от греха. Ревящата и крещяща тълпа е символът на този паднал свят, към който, смирявайки се, слиза Божията благодат, за да я освети и спаси - това е единственият път, чрез смирение и пътят към спасението лежи.

И първият пример за това най-спасително смирение е показан от самия Господ в неговото чудо на Свещения огън. Благословеният огън не може да не слезе. Ако той не слезе, това вече ще означава идването на Антихриста. Те казват, че очакването на благодатния огън е от 10 минути до един час и че по това време човек като че ли живее целия си живот. Този път чакането продължи не повече от минута.

Патриархът влезе в Кувукля. Погледнах часовника си: беше точно 2 часа. Веднага щом влезе вътре, всички камбани на църквата „Божи гроб“ иззвъняха толкова напрегната, сърцераздирателна молитва, която никога не съм чувал нито преди, нито след това.

Звъненето беше такова, че стъклото трепереше. В същия момент всички електрически прожектори и много други лампи моментално угаснаха, сякаш нечия мощна ръка е изключила ключа. Това наистина беше така, защото никой (от хората) не е изключил електричеството, той се е изключил сам.

Това беше чисто чудо. След няколко минути Патриархът се появи на вратата на Кувуклията с куп горящи свещи. Той грееше навсякъде и сякаш светлина идваше от него.

Експлозия на ликуване, заедно с огъня, бързо се разпространи от Кувукля - всички погледи бяха обърнати там и почти никой не забеляза как огънят тръгна от другата страна. Когато погледнах олтара на църквата „Възкресение Христово“ няколко минути по-късно, видях, че всички гръцки свещеници, стоящи пред олтара, вече горяха ярко кичури свещи, дори преди огънят от Кувуклия да стигне до тях. И свещеникът в риза стоеше на високото място на олтара с две ярко пламтящи китки свещи във високо вдигнати ръце - очевидно свещите му проблеснаха заедно с Патриарха, но в олтара на църквата на Възкресението.

Това беше второто чудо. Патриарх Ириней се върна при олтара с гроздове горящи свещи, целият храм моментално пламна с огън, който не гори, експлозия на ликуване и наслада, придружена от камбанен звън, целият храм моментално се изпълни с дим до самия купол и само ярък слънчев лъч го проряза.

В това имаше нещо неземно и възвишено.

Свещеник Олег Вифлянцев (по материали от сайта "Свещения огън")

ЧУДОТО НА КОНЦЕПЦИЯТА НА Благодатния огън (1855, 1859 и 1982).

точудото се случва всяка година, преди православния Великден, в Възкресенската църква в Йерусалим.
Това чудо, уникално с величието си в историята на християнството, се случва всяка година. Нека си припомним: чудото на слизането на огъня се случва в православна църква, на православния Великден, чества се по православен, стар стил, когато православният патриарх извършва службата. Опитът на католикоса на епископа да приеме благословения огън завърши с неуспех, по-точно с наказанието на Господа: свещеният огън не се спусна вътре в църквата, но мълния удари колоната край църквата, изгори я отвътре и я разцепи. Никой друг неправославен не се осмели да получи незаконно свещения огън.

Това чудо се случва в църквата Възкресение Господне, в Йерусалим. Огънят слиза от само себе си, от Бог - не се запалва от никой човек, не кибрит, не запалки, или други човешки изобретения. За това пеене патриархът беше специално проверен преди да влезе и внимателно от езичниците.

Огънят, който се спуска, се нарича изпълнен с благодат, защото той носи със себе си благодат от Бог - благодат, която освещава човека, освобождава от греховете, лекува болести, дава таланти и духовни дарове. Гърците наричат \u200b\u200bтози огън светената светлина: агиосфото. Първите моменти този огън не изгаря, не изгаря, след това става обикновен, елементарен.

Различни очевидци, живели през различни векове, описват слизането на свещения огън по много подобен начин, с малки разлики, които само се допълват. Защото ако техните описания са идентични, би възникнало подозрението, че едното копира от другото.

Библията казва: „от устата на двама или трима свидетели всеки глагол ще стане“, тоест за надеждност ви трябват двама, трима свидетели.

И така, за сравнение и перфектна надеждност ще дадем описания на двама очевидци на спускането на огъня, единият живял през 19 век, а другият през 20 век.

През 1859 г. г-жа Варвара (B. d. S.-I.) присъства на слизането на Свещения огън и описва това чудо в писмо до своя духовен баща абат Антоний.

На Велика събота във Феодоровския манастир рано сутринта всички монахини и поклонници завързаха малки цветни свещи на гроздове, така че всеки куп се състоеше от 33 свещи - в памет на броя на годините на Христос.

В 10 часа сутринта, след литургията, нашите православни християни загасиха лампите на Гроба Господен и всички свещи в църквата. (Гробът е погребението на нашия Господ Исус Христос, бившата крипта, а сега параклисът).

В целия град и дори в обиколката не остана искрица от огън. Само в къщите на католици, евреи и протестанти огънят не угасна. Дори турците следват православните и идват в църквата „Божи гроб” на този ден. Видях как децата им държаха пачки свещи в ръце и им говорех чрез преводач. Имаше и възрастни с деца.

В 12 часа следобед вратите на храма са отворени, а катедралата е пълна с хора. Всички без изключение, стари и млади, отидете в църквата Възкресение Господне. Трудно си проправихме път сред тълпата хора. И петте нива на хоровете бяха пълни с поклонници и дори по стените, където само един можеше някак да се задържи, навсякъде имаше араби. Един обърна специално внимание на себе си: той седна на дръжката на голям канделябър пред иконата и себе сина колене дъщеря ми, на около седем години. Бедуини с обръснати глави, жени с нанизани на главите и носовете им пари и покрити с бели воали, с деца на различни възрасти, изтичаха в храма от планините. Всички се суетяха с нетърпение в очакване на благодатния огън. Турски войници застанаха между поклонниците и с пушки успокоиха развълнуваните араби.

Католическите монаси и йезуити гледаха на всичко това с любопитство, сред тях беше и нашият руски принц Гагарин, който се премести преди 18 години в Латинската църква. Кралските врати бяха отворени и там можеше да се види най-висшето духовенство от всички християнски деноминации. [Катедралата „Възкресение“ е единственото място на земята, където представители на всички религии присъстват заедно - като изключение от правилото, което въпреки това потвърждава правилото: не можете да се молите с еретици].

За първи път Йерусалимският патриарх се оказа тук - в предишни години той живееше в Константинопол. Олтарът обаче е командван от неговия наместник митрополит Петър Мелети и самият той получава благословения огън. От неделя (Вай седмица) митрополитът не яде нищо освен просфора и дори не позволява себе сипия вода; това го направи по-блед от обикновено, обаче, той говори спокойно с чиновника.

Всеки от тях имаше куп свещи в ръцете си, докато други, застанали в хора, спуснаха няколко такива китки върху жици и тези гроздове висяха по стените, за да получат небесния огън. Всички лампи са пълни с масло, в полилеите има нови свещи: фитилите не са изгорени никъде. Езичниците с недоверие внимателно избърсват всички ъгли на кувуклията [кувуклия - мястото на Господния гроб, където лежи тялото на Христос], а самите те слагат памучна вата върху мраморната дъска на Господния гроб.

Тържественият момент наближава, сърцето на всички бие неволно. Всички са съсредоточени върху мисълта за свръхестественото, но някои имат съмнения, други, благочестиви, се молят с надежда за Божията милост, докато други, излезли от любопитство, безразлично очакват какво ще се случи.
Тук слънчев лъч проблясна през дупката над кувуклията. Времето е ясно и горещо. Изведнъж се появи облак и закри слънцето. Страхувах се, че повече няма да има огън, изпълнен с благодат и че хората ще разкъсат Метрополитъна на парчета. Съмнението помрачи сърцето ми, започнах да се укорявам, защо останах, защо очаквах нереализуемо явление? Мислейки така, ставах все по-притеснен. Изведнъж в църквата всичко се стъмни. Чувствах се тъжен до сълзи; Молех се горещо ... Арабите започнаха да викат, да пеят, да удрят гърдите си, да се молят на глас, да вдигат ръце към небето; кавите и турските войници започнали да ги успокояват. Картината беше ужасна, имаше общо безпокойство!

Междувременно олтарът започна да облича митрополита - не без участието на езичниците в това. Ясното му помага да облече сребърен излишък, препасва го със сребърен шнур, обува обувки; всичко това се прави в присъствието на духовенството на арменския, римския и протестантския. Облекли го, водят го под ръка с гола глава между две стени на войници пред умни кауи до вратата на кувуклията и заключват вратата зад него. Кувуклията е празна, предварително се търси).

И ето го сам на гроба Господен. Отново тишина. Облак роса се спуска върху хората. Взех го и на бялата си рокля от камбрик.

В очакване на огън от небето всичко утихва, но не за дълго. Отново безпокойство, викове, бързане, молитва; тези, които се притесняват, отново облекчават. Нашата мисия беше на амвона над царските порти: можех да видя благоговейното очакване на правопреподобния Кирил. Погледнах и принц Гагарин, който стоеше в тълпата. Лицето му изразяваше тъга, той се взираше внимателно в кувуклията. В предната стая от двете страни на кувуклията има кръгли дупки в стените, през които абатите и игумените на околните манастири сервират свещи на Преподобния управител (митрополит).

Изведнъж от странична дупка се появява куп запалени свещи ... За миг архимандрит Серафим подава свещите на хората. На върха на кувуклията всичко свети: лампи, полилеи. Всички викат, радват се, кръстосват се, плачат от радост, стотици, хиляди свещи си предават светлина един на друг ... Арабите си обгарят брадите, арабите донасят огън на голата си врата. [Изгарят брадите си - тоест измиват брадите си с огън, пропускайки горящия пламък на свещи през косата на брадата отдолу, - първите минути огънят не гори и не обгаря нито кожата, нито косата. - Комп.].В тълпите огън прониква в тълпите; но нямаше случай на пожар. Общата наслада не може да бъде описана: това е немислимо чудо. След слънцето - веднага облак, след това роса и огън. Росата пада върху памучната вата, която лежи на Гроба Господен, а мокрият памук изведнъж светва със син пламък. Управителят докосва памучна вата с неизгорени свещи - и свещите са запалени с тъп синкав пламък. Вицекралът предава запалените по този начин свещи на лицата, стоящи на отворите. Забележително е, че в началото от толкова много свещи в църквата има полусветлина; лица не се виждат; цялата тълпа е в някаква синя мъгла. Но тогава всичко светва и огънят изгаря ярко. След като предаде огъня на всички, управителят излиза от кувуклията с две огромни китки запалени свещи, както с факли.

Арабите искаха, както обикновено, да го носят на ръце, но Владика избягваше тях и самият той, сякаш в мъгла, вървеше с бързи стъпки от кувуклия до олтара на Възкресенската църква. Всеки се опита да запали своя свещ от своите свещи. Бях на пътя на неговото шествие и също го запалих. Изглеждаше прозрачно; той беше целият в бяло; вдъхновение изгаряше в очите му: хората виждаха в него пратеник на небето. Всички плачеха от радост. Но сега сред хората се разнесе неясен тътен.

Неочаквано погледнах принц Гагарин - сълзите му текат като градушка и лицето му блести от радост. Вчера той възхвалява предимствата на римската професия, а днес, изумен от действието на небесната благодат, дарена само на православието, пролива сълзи. Това не е ли късният плод на покаянието? ..

Вицекралът беше приет в ръцете му от патриарха. А бедуините в дива наслада се събират в кръг и танцуват в средата на църквата, щастливи стоят един на друг на раменете си, пеят и се молят, докато изтощените не паднат. Никой не ги спира.

Последва литургия, след която всички хукнаха да палят лампите: някои - вкъщи, други - на пророк Илия, в манастира Кръст, други във Витлеем, други в Гетсимания. Светлини по улиците през деня, на слънчева светлина - необикновена гледка! Негово Високопреосвещенство вицекрал Петър Мелетий каза, че са изминали 30 години, откакто Бог му дава възможността да получи небесен огън:
- Сега благодатта вече се е спуснала върху Господния гроб, когато се възнесох в олтара: очевидно е, че всички вие горещо се молите и Бог чу вашите молитви. И се случи така, че се моля дълго време със сълзи, а Божият огън слезе от небето чак до два часа следобед. И този път вече го видях, щом заключиха вратата зад мен! Грациалната роса падна ли върху вас?

Отговорих, че дори и сега по роклята ми се виждат следи от роса, като восъчни петна. "Те ще останат завинаги", каза лордът. Това е така: 12 пъти съм перала роклята, но петната са все същите.

Попитах какво чувства Владика, когато напусна кувуклията, и защо проходи толкова скоро? „Бях като слепец, не видях нищо“, отговори той, „и ако не ме подкрепиха, щях да падна!“. Това беше забележимо: очите му сякаш не гледаха, въпреки че бяха отворени.

Това е резюме на писмото от г-жа Варвара Б. де С.-И. В това описание трябва да се обърне особено внимание на факта, че няма едно чудо, а две: освен благословения огън, благословената роса слиза от благословения облак. Това се потвърждава и от друг очевидец - монахът Партений от Света гора. Той казва следното: след като патриархът напусне гроба Господен, „хората се втурват в гроба Господен да се целуват; и аз [монахът Партений] получих честта да почитам. Целият ковчег на Христос беше мокър, уж напоен с дъжд; но не можах да разбера защо е така. В средата на Господния гроб стоеше онази велика лампа, която сама светна и изгори с голяма светлина. " (М., 1855, монах Партений).

И ето какво казва очевидец за Свещения огън, слязъл през 1982 година.

Часът е 10 часа, остават четири часа преди Свещения огън.

Те вече са запечатали вратите на кувуклията, поставили са печат от восък. Сега арабите маршируват с кръста.

Шум, крясъци, музика. Арабите се обръщат към Бог много бурно, с южен нрав. Минава патриарх Диодор. След няколко минути патриархът ще влезе в Гроба Господен, облечен в една туника. Копт и арменец стоят на вратата на гробницата. Те ще станат свидетели на приемането на благодатния огън.

На този ден всеки православен християнин, всеки вярващ се опитва да дойде в църквата на Възкресението. Поклонници идват от различни страни. Патриархът вече е влязъл в кувуклията, сега ще се моли за изпращането на благодатния огън. ... Благословеният огън падна тази година необичайно бързо.

Писъци, шум, плач. Всеки запалва свещи с благословен огън, разпъва свещите, виждат се стотици ръце, а целият храм е някак осветен, наоколо има светлини, огромни снопове свещи, във всяка ръка има 2-3 снопа. Целият храм светва.

Излизайки от храма, виждаме: всички улици на Йерусалим са претъпкани с хора, всички са благословени с огън.

Ето историите на някои от сестрите след спускането на огъня.

Видях огън както около кувуклията, така и около купола на храма, под формата на триъгълна мълния.

Изпитвайки радост, някои от сестрите плакаха, дори плачеха до мен, когато благодатният огън падна.

А до мен бяха руснаците от Белгия. - Ура! - извика.

Някои имат радост, други - сълзи. Като цяло няма такова настроение като в нашата църква в Русия. Какъв милостив Господ: в края на краищата те псуват наблизо и полицията отделя някого, всичко може да се случи ... но благодатта се спуска, всеки може да я види еднакво.

Сестрите казват, че благодатта все още се проявява след първото слизане, след огъня.

Виждам, мълнията отново искри над кувуклията, около кувуклията в такива зигзагове, след това ще искри, после върху купола на самата кувуклия ... Изведнъж се появи топка (като топка мълния). В един момент изведнъж се разпадна, проблясвайки на зигзаг. Веднага всички скочихме: благодат! Какво чудо.

Всички чакаме. Изведнъж всички започнаха да подсвирват, гледам, точно в образа на Възкръсналия, се спусна синята топка. И патриархът си тръгва, вече е получил благословения огън.

Стигаме до Голгота, изведнъж целият храм отново ще засияе и отново благодат на Голгота!

Когато за първи път дойдох тук, те ми казаха: благодатта лекува. Ръцете ме болеха толкова много от ревматизъм, че всички бяха изкривени. „Господи - мисля си, - ще сложа ръцете си върху Светлината, точно върху благодатта“. И благодатта е топла и не пече. Прилагам и чувствам, Господ ми даде утеха - от радост не помня какъв огън, топъл или студен. И с такава радост отидох до сградата на мисията, не почувствах нищо, има ли заболяване или не, но в душата ми имаше една радост, която не можах да предам. От радост не знаех какво да правя, да плача или да крещя.

И така, свидетелствата от различни векове недвусмислено се съгласяват: благословеният огън се случва всяка година. Но чудото не е едно, а две: освен огън се появява и роса от облака. И благословеният огън съпътства появата на мълния не само вътре в кувуклията, но и извън нея, извън църквата на Възкресението и на други свещени места в Йерусалим, осветени от престоя на нашия Господ Исус Христос там.

(По материали от книгата: „Свети огън над Гроба Господен“, Издателство „Пересем ", Москва, 1991).

Страстната седмица (седмица)

Страстната седмица (седмица)

Последната седмица от Великия пост, която е посветена на спомена за страданието и смъртта на Исус Христос, беше наречена „Страст“. В ранните християнски общности по това време беше предписано да се яде само суха храна, да се избягват забавления, да се спира работата и бизнеса в съдилищата и да се освобождават затворници. Всички служби от Страстната седмица се отличават с дълбочината на опитността и последователно „възпроизвеждат“ последните дни от живота и страданията на Исус Христос. Следователно по време на Страстната седмица не се празнуват дните на възпоменание на светиите, не се извършват почитанията на мъртвите и тайнствата Брак и Кръщение (с изключение на специални случаи). Всеки ден от Страстната седмица се нарича „велик“. В католическите църкви по време на Страстната седмица (до Разпети петък включително) е обичайно всички изображения на Разпятието да бъдат премахнати или окачени с лилава кърпа.

В поклонение Страхотен понеделник старозаветният патриарх Йосиф Красив, продаден от братята в Египет, е запомнен като прототип на страдащия Исус Христос, както и евангелската история за проклятието на безплодната смокиня, символизираща душа, която не дава духовен плод - истинско покаяние, вяра, молитва и добри дела.

IN Велики вторник запомня се изобличението от Исус на фарисеите и книжниците, както и притчите, изречени от Него в Йерусалимския храм: почит към Цезар, възкресението на мъртвите, Страшният съд, десетте девици и таланти.

IN Велика сряда спомня се грешницата, която, като се изми със сълзите си и помаза краката на Христос със скъпоценно миро, по този начин Го подготви за погребение.

В поклонение Велики четвъртък Помнят се четири събития, които според евангелската традиция са се случили на този ден: Тайната вечеря, на която Христос установява тайнството Евхаристия, Христос измива краката на учениците Си в знак на смирение и любов към тях, Христовата молитва в Гетсиманската градина и предателството на Юда.

Ден Добър петък е посветена на паметта за осъждането на смърт, страданията на Кръста и смъртта на Исус Христос. Според традицията на източната църква, в края на вечернята на Велики петък, Плащаница - образът на Исус Христос, положен в гроба, - който е инсталиран за поклонение пред олтарната част на храма. В западната традиция се извършва показването на Светия кръст и почитането на Гроба Господен.

IN Велика събота споменът за погребението на Исус Христос, престоя на тялото Му в гроба, слизането в ада, за да се прогласи там победата над смъртта и освобождението на душите, които чакаха Неговото идване, и споменът за благоразумния разбойник, призован на небето. Службите на този ден започват рано сутринта, продължават до края на деня и се сливат с началото на тържествената великденска служба.

В западната традиция, на Велика събота, по време на Великден, огънят се освещава и се запалва специална свещ - Великден, който след това се инсталира на олтара или амвона и е там до последната Божествена служба на Петдесетница.

През целия ден в църквите се провежда благословението на великденските ястия (сладкиши, яйца, великденско извара, сол, месни продукти и др.).

В древен Йерусалим в Велика събота - в навечерието на православния Великден - се провежда церемонията по слизането на Свещения огън. Църквата на Божи гроб е изпълнена с поклонници от цял \u200b\u200bсвят. Арменският архимандрит и гръцкият патриарх влизат в параклиса (Кувуклия), построен според легендата на погребението на Христос. Скоро се появява Огън, който се предава на вярващите. Но как светва?

ПО ТАЗИ ТЕМА

Векове наред хората търсят отговор на този въпрос. За християните божествената природа на Огъня е безусловна. От друга страна атеистите непрекъснато повтарят за грандиозна мистификация.Твърди се, че в гробницата зад иконата има скрита от очите ниша, в която гори лампа с икона. Именно от нея светва така нареченият Благодатен огън. Те също така пишат за самозапалимо масло, което мига при взаимодействие с кислород.

Подобно, цялата тази шумна церемония е просто представяне, както всички други церемонии от Страстната седмица. Преди повече от две хиляди години добрите новини от Гроба грейнаха и осветиха всичко наоколо. И сега символично повторение на това как се разпространява посланието за Възкресението по целия свят.

Преди няколко години служители на института "Курчатов", занимаващи се с физически проблеми, присъстваха на церемонията по слизането на Свещения огън и направиха специални измервания. Няколко минути преди огънят да издухне, устройството, регистриращо спектъра на електромагнитното излъчване, улови странен дълговълнов импулс, който вече не се появява. Тоест е възникнал електрически разряд.

Такива зауствания често се случват на границата на тектонския разлом, а църквата „Божи гроб“ стои на такова уникално място. Учените също се интересували от свойството на Свещения огън да не гори отначало. Така се държи плазмата - нискотемпературно йонизирано вещество. Досега е било възможно да се получи само при лабораторни условия.

Никой не може да даде точен отговор за същността на Огъня. Да, не е необходимо. Много по-важно е той да обединява вярващите на цялата планета, милиони християни чакат появата му. В края на краищата, според легендата, денят, когато чудото не се случи, ще се превърне в знак за края на света.

Великден ще започне на 24 април. Кулминацията на основния християнски празник ще бъде слизането на Свещения огън в църквата „Божи гроб“. Отново ще възникнат спорове за това какво представлява чудодейният огън, как да обясним появата му? Атеистите са убедени, че това е само измама. Вярващите, напротив - че това е истинско чудо. Кой е прав?

Странно изхвърляне

Съвсем наскоро пресата съобщи, че руски физик, служител на института "Курчатов" Андрей Волков е присъствал на церемонията по слизането на Свещения огън миналата година и тайно е извършил някои измервания.

Според Волков, няколко минути преди премахването на Свещения огън от Кувуклия (параклиса, в който се пали чудният огън), устройство, което записва спектъра на електромагнитното излъчване, е открило странен дълговълнов импулс в храма, който вече не се е проявил. Тоест е възникнал електрически разряд.

Физикът дойде в Йерусалим като асистент на един от екипите на филма, получил разрешение да работи вътре в храма. Според него е трудно да се прецени нещо надеждно по едно измерване, тъй като са необходими редица експерименти. Но въпреки това „можеше да се случи така, че да открием причината, предшестваща появата на истинския божествен Свещен огън“ ...

Днес, по-близо до полунощ, самолет със Свещения огън кацна на летище Внуково. Свещеният огън от църквата „Божи гроб“ в Йерусалим по традиция се пренасял в катедралата „Христос Спасител“, а частиците Огън били доставяни в различни храмове в цялата страна.

Но какво е Свещеният огън - фокус за вярващите или Истинската светлина - руският физик успя да разбере. Учен от Института по атомна енергия с помощта на високо прецизни инструменти успя да докаже, че Свещеният огън всъщност има божествен произход.

Андрей Волков, ръководителят на лабораторията за йонни системи в Института на Курчатов на RRC, успя да постигне това, което никой учен в света никога не е успявал: той проведе научен експеримент в църквата „Гроб Господен“ в Йерусалим.

В момента на слизането на Свещения огън устройствата регистрираха рязък прилив на електромагнитно излъчване.

52-годишният кандидат на физико-математическите науки Андрей Волков винаги се е интересувал от феномена на необичайно самозапалване в църквата „Божи гроб”, което се случва в навечерието на православния Великден. Този огън се появява сам по себе си, в първите секунди не гори, вярващите измиват лицето и ръцете си с него, сякаш с вода. Волков предположи, че този пламък е плазмен разряд. И ученият имал идеята за смел експеримент - да измери електромагнитното излъчване в самия храм по време на слизането на Свещения огън.

Разбрах, че няма да е лесно да се направи това - може би няма да им бъде позволено да влязат на святото място с екипировката, - каза Андрей Волков пред „Твой ден“. - И все пак реших да рискувам, тъй като всички устройства се побират в обикновен калъф. Като цяло се надявах на късмет. И имах късмет.

Радиация

Ученият е настроил устройствата: ако по време на слизането на Свещения огън има скок в електромагнитните полета, компютърът ще го поправи. Ако пламъкът е трик, който е уреден за вярващите (такова обяснение на явлението все още се използва сред атеистите), тогава няма да има скок.

Волков наблюдаваше как Йерусалимският патриарх, сваляйки дрехите си, с една риза, влизаше в Кувуклия (параклиса в Храма) с куп свещи. Хората замръзнаха в очакване на чудо. В действителност, според легендата, ако Свещеният огън не слезе при хората в навечерието на Великден, това ще бъде знак за приближаващия край на света. Андрей Волков научи, че чудо се е случило преди всеки друг, който е бил в църквата - инструментите му устремяха рязко!

За шест часа наблюдение на електромагнитния фон в храма, точно в момента на слизането на Свещения огън, устройството регистрира двукратно увеличение на интензивността на лъчението, казва физикът. - Сега е ясно, че Свещеният огън не е създаден от хора. Това не е измама, не е измама: нейните материални „следи“ могат да бъдат измерени!

По същество може ли този необясним прилив на енергия да се нарече послание от Бог?

Много вярващи мислят така. Това е материализацията на Божественото, чудо. Няма друга дума за това. Идеята за Бог не може да бъде изтласкана в математически формули. Но Господ с това чудо всяка година ни дава знак, че православната вяра е вярна!

"Огън като кобра"

Аргументът в полза на факта, че Свещеният огън има „естествен“, а не божествен произход, е фактът, че подобни явления наистина се случват. Разбира се, в никакъв случай не бива да се поставят наравно с огъня в Храма на Господа. Има обаче някои общи черти.

Нека започнем с такъв знак като внезапност, отсъствие на очевидна причина. Същото свойство е характерно за такова явление като самозапалване, което не е толкова рядко. Например Buff Garden миналия месец писа за аномалния пожар на улица Bolshaya Podgornaya миналата пролет. Това далеч не е единичен случай. И не само за Томск. Например, неразумните пожари не са необичайни за Москва. Най-удивителното е, че това се случва особено често на Градинския пръстен. И не само апартаменти и офиси горят, но дори и интериор на автомобили.

Да вземем още един знак на Свещения огън - свойството да не гори поне за първи път. Това вече прилича на така наречената студена плазма, нискотемпературно йонизирано вещество. Изглежда, че този вид плазма съществува не само във физическите лаборатории.

Ето цитат от вестник „Шахторски край“, Новокузнецк. Описан е случай, когато пожарникар отишъл на повикване и видял нещо напълно необичайно пред очите му. „Някак си нахлух в стая, в средата на която витаеше оранжево-синя избирателна колона с пламък. Огън, като кобра, стоеше изправен, сякаш се готвеше да скочи. Направих крачка към пламъка и той веднага беше засмукан в дупка в пода със свирка ... И когато угасихме казармата на ул. Вера Соломина, огънят сякаш се скри от нас, хвърлен от една стена на друга ... ”. Обърнете внимание, че пламъкът се изви, „скри се“, но не се запали.

Наука и митове

Има случаи, когато мистериозен пламък или сияние, взети за чудеса, в крайна сметка са намерили научно обяснение. Според старите вярвания, трептящите в блатата светлини са свещи, които осветяват пътя на изгубените души. Сега вече е надеждно известно, че скитащите пожари не са нищо повече от горим блатен газ, отделян от гниещи растения. Синкавото сияние върху мачтите и рамките на корабите - така наречените светлини на Свети Елмо, наблюдавани от Средновековието, са причинени от гръмотевични бури в морето. А какво да кажем за северното сияние, което в скандинавските митове е отражение на златните щитове на Валкириите? Учените обясняват това явление с взаимодействието на потоци заредени частици, преминаващи през горната атмосфера, през магнитното поле на Земята.

Въпреки това, някои случаи все още остават загадка. През 1905 г. мистериозни светлини посещават уелската проповедник Мери Джоунс. Появата им варираше от малки огнени топки, стълбове светлина с широчина метър, до слабо сияние, напомнящо на фойерверки, разпадащи се в небето. Освен това някои изследователи приписват появата на мистериозни светлини на умственото напрежение, което Джоунс изпитва по време на проповеди.

Не трябва да гадаем, а да разследваме

Да се \u200b\u200bвърнем там, откъдето започнахме, към прекрасния Свещен огън в Йерусалим. Оказва се, че московският физик Андрей Волков е бил почти изпреварен от жителите на Томск. Предната година в Йерусалим се събра изследователска група, сред които бяха директорът на центъра „Биолон“ Виктор Фефелов и известният фоторепортер Владимир Казанцев.

„Искахме да изучаваме Свещения огън с помощта на физически устройства“, казва Виктор Фефелов. - С помощта на учени от Томския научен център сглобихме оборудване: автоматичен спектрофотометър, всякакви други устройства за изследване на електромагнитни вълни от най-широк диапазон ... Външно всичко би изглеждало като снимане на обикновена видеокамера, всъщност ще бъде извършен задълбочен анализ от рентгеново и гама лъчение до нискочестотно излъчване. Бяхме напълно безпристрастни с надеждата да намерим отговора - или това е чудо, или природен феномен, или измама.

Уви, пътуването беше отменено поради проблеми с визите. Въпреки че много жители на Томск са предоставили една или друга подкрепа: член-кореспондент на РАН Владимир Зуев, заместник Николай Вяткин, директор на телевизионното студио Елена Улянова и други. Изследователите получиха одобрение и в църковните среди. Може би ще успеем догодина.

* * *
Може би отговорът се крие в геофизиката? Тоест всичко е свързано с тектонска, подземна енергия, излизаща на повърхността под формата на нискочестотно електромагнитно излъчване, което Волков успя да засече?

„Земята е много голям, изключително сложен електромагнитен обект“, казва Виктор Фефелов, „и много малко проучен в това отношение. Вероятно това явление има и тектонски принос. Няма нужда да гадаете, трябва да разследвате.

Всъщност, може би Свещеният огън се дължи на много причини? Cuvuklia се намира на уникално място по отношение на динамиката на тектоничните плочи. Може би вярващите, събрани в Господния храм, също генерират енергия, която благодарение на голям брой емоционално развълнувани хора се усилва многократно? Нека си припомним споменатия инцидент с проповедника Мери Джоунс.

Може да има и други фактори, за които все още не знаем,