Защо древните египтяни са смятали скарабеите за свещени? Скарабеите са род бръмбари от подсемейството на торните бръмбари. Най - известната често срещана в Южна Европа, през Северна Африка, Предна и Централна Азия свещен скарабей (Scarabaeus sacer), хранещ се с животински тор, от който той

Митологията на Древен Египет е интересна и е свързана в по-голяма степен с многобройните богове. Хора за всяко важно събитие или природен феномен изобретил техния покровител, но те се различавали по външен вид и.

Основните богове на Древен Египет

Религията на страната се характеризира с наличието на множество вярвания, които са пряко засегнати външен вид богове, които в повечето случаи се представят като хибрид между човек и животно. Египетските богове и тяхното значение са били от голямо значение за хората, което се потвърждава от множество храмове, статуи и изображения. Сред тях могат да се откроят основните божества, отговорни за важни аспекти от живота на египтяните.

Египетски бог Амон Ра

В древни времена това божество е изобразявано като човек с глава на овен или изцяло под формата на животно. В ръцете си държи кръст с примка, която символизира живота и безсмъртието. Боговете на Древен Египет Амон и Ра се обединиха в него, следователно той притежава силата и влиянието и на двамата. Той подкрепяше хората, помагаше им в трудни ситуации и затова беше представен като грижовен и справедлив създател на всички неща.

И Амон осветяваше земята, движеше се по небето по реката и през нощта се прехвърляше в подземния Нил, за да се върне в дома си. Хората вярвали, че всеки ден точно в полунощ той се биел с огромна змия. Амон Ра бил смятан за главен покровител на фараоните. В митологията можете да видите, че култът към този бог постоянно променя значението си, след това пада, след това се издига.

Египетски бог Озирис

В древен Египет божеството е било представено под формата на човек, увит в саван, което придава прилика с мумия. Озирис беше владетел на отвъдното, така че главата винаги беше увенчана с корона. Според митологията на Древен Египет той е първият цар на тази страна, следователно в ръцете му има символи на властта - камшик и скиптър. Кожата му е черна и този цвят символизира прераждането и нов живот... Озирис винаги е придружен от растение като лотос, лоза и дърво.

Египетският бог на плодородието е многостранен, тоест Озирис е изпълнявал много задължения. Той беше почитан като покровител на растителността и продуктивните сили на природата. Озирис е смятан за главен покровител и защитник на хората, а също и за владетел на отвъдното, който съди мъртвите хора. Озирис учи хората как да обработват земята, да отглеждат грозде, да лекуват различни болести и да извършват друга важна работа.

Египетски бог Анубис

Основната характеристика на това божество е тялото на човек с глава на черно куче или чакал. Това животно не е избрано случайно, цялата работа е, че египтяните често са го виждали в гробища, следователно те са били свързани със задгробния живот. В някои изображения Анубис е представен изцяло под формата на вълк или чакал, който лежи върху гърдите. В древен Египет богът на мъртвите с чакал имаше няколко важни задължения.

1. Защитавали гробовете, така че хората често изрязвали молитви към Анубис върху гробниците.
2. Участва в балсамирането на боговете и фараоните. В много изображения на процеса на мумифициране присъства свещеник с маска за куче.
3. Пътеводител на мъртви души в отвъдното. В древен Египет се е вярвало, че Анубис ескортира хората по преценката на Озирис.

Претегли сърцето на починал човек, за да определи дали душата е достойна да влезе в отвъдното. На везните от едната страна е поставено сърце, а от другата - богинята Маат под формата на щраусово перо.

Египетски бог Сет

Те представлявали божество с човешко тяло и глава на митично животно, което съчетава куче и тапир. Друга отличителна черта е тежката перука. Сет е брат на Озирис и в разбирането на древните египтяни е богът на злото. Често е изобразяван с главата на свещено животно - магаре. Сет беше смятан за олицетворение на войната, сушата и смъртта. Всички беди и нещастия се приписват на този бог от Древен Египет. Не му е отказано само защото е бил смятан за главен защитник на Ра по време на нощната битка със змията.

Египетски бог Хор

Това божество има няколко въплъщения, но най-известният е човек с глава на сокол, на която със сигурност има корона. Неговият символ е слънцето с разперени крила. По време на битката египетският бог на слънцето загуби окото си, което се превърна във важен знак в митологията. Той е символ на мъдростта, ясновидството и вечния живот. В Древен Египет Окото на Хорус се е носело като амулет.

Според древните вярвания Хорус е бил почитан като хищническо божество, което се е ровило в жертвата си с нокти на сокол. Има и друг мит, където той се движи по небето с лодка. Слънчевият бог Хор помогнал на Озирис да възкръсне, за което той получил престола в знак на благодарност и станал владетел. Той беше покровителстван от много богове, преподаваше магия и различна мъдрост.

Египетски бог Геб

Няколко оригинални изображения, намерени от археолозите, са оцелели и до днес. Геб е покровителят на земята, който египтяните се опитват да предадат във външен образ: тялото е удължено като равнина, вдигнатите нагоре ръце са олицетворение на склоновете. В древен Египет той е бил представен със съпругата си Нут, покровителката на небето. Въпреки че има много рисунки, няма много информация за силите и целите на Geb. Богът на земята в Египет е баща на Озирис и Изида. Имаше цял култ, който включваше хора, работещи на полето, за да се предпазят от глад и да осигурят добра реколта.

Египетски бог Тот

Божеството е било представено в два облика, а в древността е било птица ибис с дълъг извит клюн. Той бил смятан за символ на зората и предвестник на изобилието. В по-късния период Тот е представен като павиан. Има боговете на Древен Египет, които живеят сред хората, и един принадлежи на него, който е бил покровител на мъдростта и е помогнал на всички да научат науката. Смятало се, че той е научил египтяните да пишат, да брои, а също така е създал и календар.

Тот е богът на Луната и през нейните фази той е свързан с различни астрономически и астрологични наблюдения. Това беше причината за превръщането в божество на мъдростта и магията. Тот е смятан за основател на множество религиозни обреди. В някои източници той е класиран сред божествата на времето. В пантеона на боговете на Древен Египет Тот зае мястото на писаря, везир на Ра и секретар на съдебните дела.

Египетски бог Атон

Божеството на слънчевия диск, което беше представено с лъчи под формата на палми, протягащи се към земята и хората. Това го отличаваше от другите хуманоидни богове. Най-известното изображение е показано на гърба на трона на Тутанкамон. Съществува мнение, че култът към това божество е повлиял на формирането и развитието на еврейския монотеизъм. Този бог на слънцето в Египет съчетава едновременно мъжки и женски черти. Използвано в древни времена такъв термин - "сребро на Атон", което означавало луната.

Египетски бог Птах

Божеството било представено под формата на човек, който за разлика от другите не носел корона, а главата му била покрита с шапка, която прилича на шлем. Подобно на други богове от Древен Египет, свързани със земята (Озирис и Сокар), Птах е облечен в саван, оголил само ръцете и главата му. Външното сходство доведе до сливането в едно общо божество Птах-Сокар-Озирис. Египтяните го смятали за красив бог, но много археологически находки опровергават това мнение, тъй като са намерени портрети, където той е представен под формата на джудже, което тъпче животни с крака.

Птах е покровителят на град Мемфис, където имаше мит, че той е създал всичко на земята със силата на мисълта и словото, поради което е бил смятан за създател. Той имаше връзка със земята, погребението на мъртвите и източниците на плодородие. Друга дестинация на Птах е египетският бог на изкуството, поради което той е смятан за ковач и скулптор на човечеството, а също и покровител на занаятчиите.

Египетски бог Апис

Египтяните имали много свещени животни, но най-почитан бил бикът - Апис. Той имаше истинско превъплъщение и му бяха приписани 29 знака, които бяха известни само на свещениците. Според тях било определено раждането на нов бог под формата на черен бик и това бил известен празник на Древен Египет. Бикът бил настанен в храма и през целия си живот бил заобиколен от божествени почести. Веднъж в годината, преди започване на земеделските работи, Апис беше впрегнат и фараонът разора браздата. Това осигури добра реколта в бъдеще. След смъртта на бика те бяха тържествено погребани.

Апис, богът на Египет, покровител на плодородието, беше изобразен със снежнобяла кожа с няколко черни петна и броят им беше строго определен. Представени му са различни колиета, които съответстват на различни празнични обреди. Слънчевият диск на бог Ра се намира между рогата. Апис също може да придобие човешка форма с глава на бик, но тази идея е била често срещана в късния период.

Пантеон на египетските богове

От самото си създаване древна цивилизация имаше и вяра във Висшите сили. Пантеонът е бил обитаван от богове с различни способности. Те не винаги се отнасяха благосклонно към хората, затова египтяните строяха храмове в тяхна чест, носеха подаръци и се молеха. Пантеонът на боговете на Египет има повече от две хиляди имена, но по-малко от сто от тях могат да бъдат отнесени към основната група. Някои божества са били почитани само в определени региони или племена. Друг важен момент - йерархията може да се промени в зависимост от доминиращата политическа сила.

Преди да се спрем накратко на делата на Ехнатон - един от най-удивителните хора в световната история - трябва да се кажат няколко думи за египетската религия. Тя беше основната форма на идеология в Египет. Всички аспекти на културата бяха пропити с религиозни идеи и бяха под тяхното влияние. Тези представи на египтяните, възникнали в праисторическите времена, отразяват безпомощността на човека пред ужасните и необясними явления на природата и социалния живот. Обожествяването на предметите и тяхното поклонение е било едно от най-древните вярвания. Но може би най-характерното явление беше приписването на свръхестествени сили на животните и растенията. Култът към животните беше особено развит. Всички без изключение животни бяха почитани като божества. Всеки ном и всяко село имаха своите покровители под формата на това или онова животно, риба, насекомо. Крокодилът например е бил почитан на над тридесет места.

Богове на Египет: Амон-Ра, Тот, Хонсу, Хатор, Атум, Маат, Анубис, Геб, Сехмет, Нейт, Ра.

Силите на природата и небесните тела са обожествявани от древни времена.
Божествата, които олицетворявали тези сили, били от общоегипетски характер. Богът на Слънцето се наричал Ра, Луната - Тот, Земята - Геб, Небето - Ядка, Нила - Хапи и др. В бъдеще божествата еволюираха концепции като носители на различни духовни и социални сили: истина, война, мъдрост, кралска власт и т.н. Но броят на боговете не намаляваше. Предметите, животните, небесните тела остават като въплъщение, материална обвивка на тези сили. Лунният бог Тот под формата на бабун или ибис се счита за олицетворение на мъдростта, звездата Сириус, според египтяните, е била „душата на богинята Изида”, идеята за кралската власт е въплътена в божеството Хора с форма на сокол. Много божества Хорус убива Сет.
се мислят и под формата на човек: богиня
Истината например беше изобразена като жена с перо на главата. Във връзка с "очовечаването" на боговете бяха разпространени изображения на божества с човешко тяло и глава на животно. Богът на Луната и Мъдростта - Тот - може да бъде изобразен като човек с глава на ибис.
От Старото царство култът към Озирис, богът на умиращата и възкресяващата природа и богът на мъртвите, се разпространява широко в Египет. Според широко разпространения сред египтяните мит, Озирис е син на земния бог Хебе и богинята на небето Нут. Озирис става първият крал и учи хората на земеделието. Брат му Сет, богът на злото и унищожението, уби Озирис. Съпругата на Озирис Изида избяга в блатата на Делтата. Там тя има син Хорус, който се бие със Сет. В крайна сметка боговете съживиха Озирис, но той става цар на мъртвите, а Хор става цар на живите, олицетворение на които се смяташе за всеки фараон. Отначало само починалият фараон е бил почитан за безсмъртния Озирис. Но от края на Старото царство идеята за безсмъртието се разпространи широко сред египтяните. Всички искаха да бъдат възкресени след смъртта, като Озирис.
Култът за погребението е тясно свързан с идеята за безсмъртието. Според египтяните човек не би могъл да съществува без тяло след смъртта. Следователно трупът беше внимателно обработен, мумифициран. По принцип методите за мумифициране, балсамиране се свеждат до следното: всички вътрешности са извадени от тялото на починалия и импрегнирани с разтвори на различни соли, които предпазват от разпад. Тогава покойникът беше повит и положен в ковчег. Мумифицирането се извършва по специален начин
майстори балсамисти. След това ковчегът е пренесен в гробницата, оборудван с прибори и жертвени дарове за съществуването на починалия. Според египтяните човек е имал няколко души. Правени са жертви в душата на Ка, „двойникът“, изобразен под формата на статуя на починалия. Обикновено това се правеше от специални свещеници - „двойни роби“. Но беше напълно излишно да се прави истинска жертва. Човек би могъл да се ограничи до словесна формула с желанието „хиляда бикове, птици, тамянни мерки“ за Ка такъв и такъв.
Гробниците на царете на Старото царство представлявали огромни пирамиди - „вечни жилища“ на мъртвите фараони. По стените вътре

Хнум извайва фараона и неговия „двойник“ на грънчарско колело.

помещенията и пътеките на пирамидите до края на 5-та и 6-та династии се появяват т. нар. „Пирамидни текстове“ - най-старият паметник на религиозната литература не само в Египет, но и в целия свят. Съдържанието на текстовете е погребален ритуал, колекция от поговорки и магически заклинания, за да се осигури безсмъртието на починалия фараон и успешното постигане на отвъдното царство.
Още в периода на Старото царство, тоест през III хил. Пр. Н. Е., В Египет се създават сложни философски и богословски концепции. Това сочи „Мемфисският философски и богословски трактат”, който стигна до нас. Този трактат всъщност е посветен на решаването на основния въпрос на философията, тоест на това, което лежи в основата на Вселената - дух, мисъл или материален принцип.
Жреците на Хелиополис декларираха, например, първичните води на Нун като основна основа на света. От тези води грееше слънцето на Ра - Атум (богът на слънцето Ра, идентифициран с местното божество Атум). Ра-Атум роди бог Шу - въздух, а богинята Тефнет - влага; последният родил бога на земята Хебе и богинята на небето Ядка и от тях произлезли четири богове: Озирис и Изида, Сет и Нефтида. Така въпреки общото
религиозната обвивка, концепцията на Хелиополис взе първобитните води, т.е. някакъв материален принцип, като основен принцип на света. Свещеническото училище в Мемфис зае различна гледна точка. В своя трактат тя доказва, че Птах, главният бог на Мемфис, е всебог, чиято мисъл и реч са създали Вселената. Останалите богове са просто различни проявления на същността на Птах, изпълнителни органи. Тази концепция се подкрепя от позоваването на факта, че човешките сетива (зрение, слух, обоняние) осигуряват материал за размисъл, мисълта извежда преценка и речта изпълнява намерението. По този начин имаме пред себе си ясно идеалистична концепция, която разглежда основния принцип

Възкресението на Озирис.

светът е мисълта и заповедта на божеството, тоест доказването на примата на духовното, а не на природния принцип. Самият факт на борбата на философските школи през III хил. Пр. Н. Е също изключително любопитен.
Крахът на Старото царство, напредъкът на средните слоеве от населението, разпадането на страната на отделни номи промени някои религиозни идеи. Свещеничеството на полунезависими номи, за да издигнат местните си богове, ги доближава до общите египетски богове. Скромен по значение, бог Себек под формата на крокодил е идентифициран с Хор, Ра, Анубис и други богове. Те също така изтъкнаха бог с малко значение до XII династията на някои тайни подводни сили - Амон. Той беше идентифициран с общия египетски бог на слънцето - Ра. Новият бог става покровител и защитник на средните слоеве и държавен бог от XII династии. Неговата роля беше особено засилена в началото на Новото царство. Амон-Ра като "баща" на фараона води войнствените Тутмос при завладяването на чужди територии. За него се строят огромни храмове, особено в Тива - столицата на държавата.

През цялата история на египетското общество погребалният култ не е останал непроменен. Напредъкът на средните слоеве през Средното царство доведе до факта, че „Текстовете на пирамидите“, които бяха написани по стените на проходите към пирамидите в края на Старото царство, се преместиха в модифицирана форма, разбира се, към саркофазите (ковчезите) на обикновените смъртни. Култът към Озирис също се оповестява публично.
Но промени в социална структура общества, класовите противоречия по време на формирането на Средното царство понякога пораждаха възгледи, несъвместими с религиозната идеология. В някои от литературните произведения от това време се поставя под съмнение вярата в задгробен живот.
По време на Новото царство може да се отбележи по-нататъшното развитие на погребалния култ. В саркофага на починалия беше поставен свитък от папирус с надпис върху него. Тази колекция или „Книга на мъртвите“ представляваше колекция от конспирации, заклинания, магически формули и всичко, което починалият трябваше да каже, за да премине безопасно през присъдата на Озирис. Трябваше да се оправдае с 42 греха и тогава той падна в ада за вечен живот; в противен случай чудовищата биха го изяли. „Книгата на мъртвите“ всъщност беше „мамят“ за богат мъртвец, тъй като бедният човек не можеше, разбира се, да поръча списък на „Книгата на мъртвите“.
В Новото царство концепцията за отвъдното съществуване е окончателно разработена. Отвъдното изглеждаше същият Египет, но още по-плодороден: подземният Нил течеше през полетата, по които слънцето, луната и звездите се носеха в лодки. От работата в областта на отвъдното, както и от преценката на Озирис, човек може да се отърве. За това в гробницата бяха поставени магически фигури на роби - „ушабти” („обвиняеми”), които в следващия свят трябваше да направят всичко за починалия.