Копието е свещен символ на властта. Какво е копие? Аз свещено копие

Най-известният от съществуващите легенди, в които се споменава копието на Лонд, е библейската история на убийството на Исус. Според този източник речта на властите (този артефакт също се нарича) Longin прониза гърдите на мъченик Исус, който виси на кръста. Така го лишил от земния живот.

Смята се, че създателят на копието е глоба. Той беше третият свещеник Юдея. С това оръжие той става такъв Бог и води войските. Това е писмено доказателство. С смъртта на осветенията, оръжието започна да се движи от ръка на ръка. В същото време имаше значително увеличение на силата на този, който притежаваше копие. Хората започнаха да казват, че притежаването на това оръжие дава силата на боговете. Всичко това беше дори преди раждането на Спасителя. Сперма на специална слава на копието на Лонгите (виж по-горе), получено след като легионерът на Гаси Касий го спечели в гърдите на Христос.

Верижни вериги.

Това е най-проученото от цялото наследство на библейските времена. И така, беше надеждно по стъпките на кръвта, че човекът, който е бил увит в обвивката, е пробит от копие. В този случай параметрите на оръжието съответстват точно на рационалния инструмент за легионери.

Дълго време имаше много разногласия за местоположението на реликта. Това се дължи на факта, че оръжието през века е придобило множество копия. Така че се смяташе, че копието се съхранява във виенския музей. Не толкова отдавна британските експерти бяха държани задълбочени проучвания на всички артефакти, кандидатстващи за заглавието "Spear longin". Заключенията от тяхната отчаяние. Установено е надеждно, че оръжието на убийството на Исус сега е в Армения.

Чудя се: като Лохин Хайър търси Хитлер

Въображението на младия Адолф беше засегнат от легендата за възможностите на реликта. Той отдавна мечтаеше за власт над света. Когато дойде, този артефакт, който се съхранява във Виенския музей, който Хитлер смяташе за истинско копие, беше обявен за императорско съкровище. Фурер не разбираше, че нищо не може да помогне в амбициите му. Светът остава свободен, а виенското копие е изследвано и признава само копие, макар и много древно. Не липсата на информация за местоположението на истинска реликва спаси планетата от кафява чума?

Вярно ли е, че копието на Лонд в Армения?

Много факти сочат, че истинската реликва, която се превърна в кръв на Спасителя, редовно се отстранява от златния ковчег и демонстрира на вярващите. Казват, че се молят близо до реликта, можете да се отървете от толкова сериозно заболяване като рак. Но има съмнения. Аргументите на невярващите са следните: ако този артефакт е истински, тогава защо пазителите не са създали световната религия? И защо хората всъщност водят мир не проявяват интерес към това? Може би, в Армения има фалшив, а настоящото копие на съдбата отдавна е в ръцете на невидимите зарове, които обединяват и споделят страни, води глобализацията и тенденциите в нашите култури? Църквата отрича тези недостойни съмнения. Реликът е защитен като Zenitz Oka. Но скептиците винаги имат нов аргумент: всеки знае, че този, който има сила, може да плати всеки резултат от проверката! Къде е копието на Лонгите?

Копие - втората стойност (след меч) оръжия на древността и средновековието, символ на победа, мъжки принцип, фалическа сила и плодородие на земята. Счупено копие - символ на война или опитен воин. В митологията на народите на планетата всички тези символични значения бяха отразени. Емблемата на победата е копието на Индра - индуския бог на войната. Копията помага да спечели гръцката богиня на мъдростта на Атина в нейния спор с Посейдон за патронажа по главния град Атика: заспа на земята, Атина копие се прокара и се превърна в маслинено дърво. Жителите на противоречивата политика, вкусани от безпрецедентни плодове на Dotol, единодушно присъждат победата на Атина и нарекоха града си в нейната чест. Падащият символизъм е прозрачно определен в японския мит за Бога-Демиурдж Изанаги. Заедно със съпругата на Ида-Уезанаги стоеше на небесния мост и Колята морски води С дългото си скъпоценно копие. Капки вода, които преминават от края на копието, се превърнаха в сухоземно твърдо вещество, от които формата-лизийонски острови.
Във финикийския мит, посветен на Бога Бури Хадад, както в гореспоменатия гръцки мит за Атина и Посейдон, копието е символ на плодородието. Събуждайки плодородието на земята, Гстините Хадад се заби в копието си - цип с зигзагово дърво.
В митологията символиката на копието може да получи и други значения. Например, в вярванията на Андаманците злият дух на Чоле боли хората по време на ежедневната топлина на невидимото им копие. В този случай асоциацията на невидимо копие със слънчев удар е напълно очевидно.
В християнската религия копието е символичното олицетворение на Господните страсти, така и свещеното копие, наречено копието на съдбата, захранването и копието е едно от най-почитаните от християнската църква на мощите.
Легендата приписва производството на прекрасно копие, което се появява дълго преди рождението на Христос, третия първи свещеник Юдея, магона. След смъртта на Финея, магическо копие, твърдяно, че може да даде на собственика неограничената власт над съдбата на света, отиде, която се нарича ръка. В древния Палестина те притежават библейските царе: Исус Навин, Саул и Ирод. От завладените евреи магическо копие минаваше на римляните. След като стотюрон Longin ги прониза до страна на Спасителя, разпънат на кръста, това легендарно оръжие е натрупало още по-голяма магическа сила и оттогава той се нарече свещеното копие.
Следните собственици на Свещеното копие бяха великите римски императори: Диоклециан и баптист Константин. След падането на Римската империя, Святото копие падна на царя на Уестпреско и от тях на франкове. Франкийските владетели Глодвиг, Дагоберт и Пипин Гел Ридалски с помощта на свещеното копие основаха и укрепиха царството на франците, и Карл великият, техният наследник, побеждавайки Саксов, Авар, Лангобарс и Бретони, обърнаха царството до обширната империя Франкир. Но един ден той пусна прекрасно копие от ръцете си и умря в същия ден, а неговата империя скоро се разпадна.
След разпадането на Франкската империя, Свещеното копие изчезва един загадъчен начин, а след това не по-малко мистериозно придобит по време на най-драматичния епизод на първия кръстоносен поход. Кръстоносците, обсадени в Антиохия с незабележимите орди на мюсюлманите, бяха на ръба на смъртта. Воините на Христос, донесоха глад, за да завършат отчаянието, вече са започнали да ядат сварени. Това не беше да чакаме помощ и само чудо можеше да спаси обречените кръстоносци. И това чудо се случи: провансалски свещеник Петър Бартоломей, един от участниците в кръстосаната кампания, веднъж дълъг и топло в една от градските църкви, призовавайки Господа да спаси паладините си. Уморена дълга молитва, свещеникът заспа за себе си. В съня си видя апостол Павел, като упорито показваше земята на олтара. Събуждайки се, Питър Бартоломейс разруши земята на определеното място и открил скритото копие там. Новината за прекрасната находка бързо прелетя около цялата армия на кръстоносците, но много се съмняваха в автентичността на реликта. Тогава Питър Бартоломей, за да убеди мъжете вярващите, безстрашно се изкачи с откритото копие на огъня и след известно време остави пламъка невредим. Вдъхновен от очевидния Божия патронаж, кръстоносците решиха да направят горчиво от крепостта. И какво? Те успяха да не се откъснат от обсадния град, както планираха първо; Силата на Свещеното копие им помогна напълно да победят и обърнат многобройната армия на Emir Kerboga в паника бягство.
От графиката на Раймунд Тулуза, който вдигна, магическото копие минаваше в ръцете на германския император Фридрих Барбасаса. Барбароса, с помощта на копие, успокоиха италианските градове спрямо властта си и изгони най-големия си враг от Рим, римски татко. Въпреки това, по време на третата кръстосана кампания, Фридрих Барбабаса умря с нелепа смърт - удави се в малка, но бърза планинска река. Около 150 години след смъртта му, магическото копие беше в светата земя, но кръстоносците, въпреки това, по някаква причина, толерираха едно поражение след друго и в крайна сметка загубиха всички местни собственици. В средата на XIII век, след провала на седмия кръстоносен поход, френският цар на Луи Икс донесе безценна реликва за Европа.
В бъдеще Хабсбургите бяха заловени от Хабсбург, които внимателно държаха свещеното реликва в Hovbryburg, тяхната основна съкровища. Но през 1805 г. Наполеон Бонапарт, сънуването на световното господство, взе свещеното копие от техните потомци. Щастието не се промени Наполеон, докато копието бъде загубено по време на кампанията в Москва. През 1938 г. копието на съдбата убеди, че Хитлер, отприщва чудовищната секунда световна война. Въпреки това, релсите, както могат да се видят, не искат да служат като ръб на сестринския ритъм на бурята. След поражението на Германия на Хитлер, Святото копие се върна на едно и също собственици и до ден днешен се държи във Виенската съкровища на династията на Хабсбургите.
В иконографското копие (или дартс) - инструментът за мъченичество на много от светиите: апостолът на Томас е изобразен с пробито копие и прегръща кръст преди смъртта; Копие пробива гърдите на Юда Поядс; В гърдите на мъченик Тереза, дарт с горещ връх. Лонгър пронизва копието на разпънат Христос.
Spear е постоянен атрибут на римски воини и военни лидери, които са засегнали християнската вяра: Artemy Antioch (обезглавен), Fedor Prattylate (Crocifier), Dmitry Socy Lunsky (пробит от копия). От тази тъжна серия капки само изображението на иконата на St. Джордж победител, поразил дракона, но той е бил екзекутиран за отказ да преследва грубите.
В визуалното изкуство гръцката богиня на лов на Артемис (римска Даяна) е представена с стрелките и треперенето, пълни със стрелки, отвъд. Богинята на Атина е била изобразена в пълно бойно въоръжение: в шлема, с копие и щит. Приблизително художниците на Възраждането епоха са изобразени фигура от алегорична смелост.
В хералдика емблемата на копието не се намира често. Ярък пример от рицарските времена може да служи като емблема, зададена от любимата френски крал Хайнрих II Диана де Поатие. Тя изобразява летяща стрела и минаваше с лента с мотото на латински, вписано върху него: "Каквото и да го преследва, той ще го изцеди."
В руската градска хералдика емблемата на копието, като не е основната, няма независима стойност. И така, в емблемата на Москва, копието е изобразено в ръцете на Джордж победител, и в палто на оръжията Ростов-он-Дон, той е сред офанзивните и отбранителни оръжия, заедно с меч, лук, стрела, предизвикателство и шлем. Понякога емблемата на копието се намира в герба на руските благородници (Daudo-out, стремеж и т.н.). В съвременната държавна хералдика тази емблема не се използва.
Във военна дейност копията бяха използвани от праисторическата ера. Първоначално примитивното примитивно копие е било обикновена пръчка с посочен и изгорял край, но малко по-късно, друг, подобрен: той се състои от езда и заострен камък, който е прикрепен към античните растения или кожени ремъци. След няколко хилядолетия каменният връх беше изместен от метал - започна бронзовата епоха. Антична епоха - Време на истинско разцвет древно оръжие. През този период се появи няколко от нейните сортове: хвърляйки стрела, шок копия на пехонтрици, шевовещи кавалерийски върхове. Най-страхотните ръце на древността се смятаха за македонски саризийци - най-дългите копия (до 6 метра), които бяха въоръжени с първите шест реда на македонския фаланкс. В битката на сарисопорите (войници, въоръжени с SA Riesz), ги поставиха на раменете пред стоянето. Македонският Фалг разговаряше ужасния Сарис-Сами, който беше ужасен от врага, беше непобедим върху дори отворено пространство, но в хълмист терен фаланг беше счупен на хълмист терен, а след това супер-дългата Сариса стана напълно безполезна.
През Средновековието рицарските копия са разделени на два вида: битки и турнири. Бойно копие, което достигна дължината на OTZ до 4,5 метра, е оборудвано с прихващане за ръка и метален ръб, при който е прикрепен триъгълна или четириъгълна икона. Цветовете на тази икона съответстват на герба на даден рицар. Що се отнася до низ, най-добрият материал се счита за пепел.
С появата на тежкотоварната метална броня, формата на бойното копие се променя значително: дървото стана по-кратко и по-дебело, а към прихващането беше добавена подложка с форма на фуния. Както и преди, Gelfanon е монтиран под ръба - триъгълна икона. Дартс или печат, предназначени за хвърляне, бяха широко използвани в епохата на Средновековието, но те никога не са били част от рицарското въоръжение - тогава имаше оръжие от обикновени хора.
Глупаво турнирско копие, лишено от мет-талическия съвет, служеше като основно оръжие по време на рицарските състезания. Въпреки очевидното безвредство, турнирното копие все пак беше значителна опасност за рицаря, който остави на Ридар "да рефрарт едно копие" с условен противник. Наистина, по време на сблъсък с брониран ездач, турнирните копия често се счупиха наполовина, но често те имаха само ръбове, а след това в края на копието имаше неравен острият декан. Ако рицарят не отхвърли такова деформирано копие, тогава на следващия бит, той можеше да кара сериозна рана на врага или дори да го удари до смърт. Така се случи на 1 юли 1559 г. в празничния турнир във Франция, когато капитанът на шотландската гвардия Габриел де Монтгомъри беше смъртоносно ранен от крал Хайнрих II. Пикайте копията му, когато удряха нагоре по кралската шлема и пронизвайки дясното око Хайнрих, излезе отвъд ухото. Няколко дни по-късно царят загина в ужасно мъчение.
В средновековните европейски армии "копие", не само описаното по-горе оръжия на рицаря, но и малка военна единица, най-малкото борба с единица, състоящ се от 3-5 души: рицар, оръженосец, един или повече стрелци. Десетки или стотици такива копия, свързани по един стандарт, са Chorugv (полк).
Древните руски воини са използвали копия като шок и охлаждащи оръжия. Дължината на руското копие е около 2 метра. Понякога, защитени от Антисли метално покритие, удари върха на ръкава. Съвети за копиране са различни форми: триъгълни, тетраедрични, листове, но продълговата триъгълна роля преобладава в Русия. За хвърляне руски воини бяха използвани чрез запечатване - еднометров мемплет дартс с шарнирни съвети. Призоваването на руското оръжие е Рогатина - дълго копие с масивен (до 1 кг) накрайник, който има форма на лавров лист. Използван е оригиналната рогатина бойни оръжияНо впоследствие се използва по-често при лов на голям звяр: мечка или глиган.
Векът на бойното копие се оказа изненадващо дълго. Ако пехотните войски на копията ефективно действат на бойните полета само до XVIII век, върховете на кавалерията са живели още преди началото на 20-ти век - руската кавалерия използва върховете в първия свят и граждански войни.
Днес, копие, "изпратено" с военна служба, Той е известен само като спортни снаряди. Името на речта е покрито понякога намерено в имената на добре познатите елементи и остава непризнат. Така например върховете все още се наричат \u200b\u200bедин от майсторите на картите за игра. Малката руска парична единица въведе в жалбата с Елена Глински, майка Иван, ужасната, все още се нарича стотинка, защото изобразява ездач с копие - най-популярните в Русия в Русия, Георги Виктонец.

Копие - втората стойност (след меч) оръжия на древността и средновековието, символ на победа, мъжки принцип, фалическа сила и плодородие на земята. Счупено копие - символ на война или опитен воин.
В митологията на народите на планетата всички тези символични значения бяха отразени. Емблемата на победата е копието на Индра - индуския бог на войната. Копията помага да спечели гръцката богиня на мъдростта на Атина в нейния спор с Посейдон за патронажа по главния град Атика: заспа на земята, Атина копие се прокара и се превърна в маслинено дърво. Жителите на противоречивата политика, вкусани от безпрецедентни плодове на Dotol, единодушно присъждат победата на Атина и нарекоха града си в нейната чест.
Падащият символизъм е прозрачно определен в японския мит за Бога-Демиурдж Изанаги. Заедно със съпругата му Идза-Уезанаги стоеше на небесния мост и изрязани морски води с дългото й скъпоценно копие. Капки вода, които преминават от края на копието, се превърнаха в сухоземно твърдо вещество, от които формата-лизийонски острови.

Във финикийския мит, посветен на Бога Бури Хадад, както в гореспоменатия гръцки мит за Атина и Посейдон, копието е символ на плодородието. Събуждайки плодородието на земята, Гстините Хадад се заби в копието си - цип с зигзагово дърво.

В митологията символиката на копието може да получи и други значения. Например, в вярванията на Андаманците злият дух на Чоле боли хората по време на ежедневната топлина на невидимото им копие. В този случай асоциацията на невидимо копие със слънчев удар е напълно очевидно.

В християнската религия копието е символичното олицетворение на Господните страсти, така и свещеното копие, наречено копието на съдбата, захранването и копието е едно от най-почитаните от християнската църква на мощите.

Легендата приписва производството на прекрасно копие, което се появява дълго преди рождението на Христос, третия първи свещеник Юдея, магона. След смъртта на Финея, магическо копие, твърдяно, че може да даде на собственика неограничената власт над съдбата на света, отиде, която се нарича ръка. В древния Палестина те притежават библейските царе: Исус Навин, Саул и Ирод. От завладените евреи магическо копие минаваше на римляните. След като стотюрон Longin ги прониза до страна на Спасителя, разпънат на кръста, това легендарно оръжие е натрупало още по-голяма магическа сила и оттогава той се нарече свещеното копие.

Следните собственици на Свещеното копие бяха великите римски императори: Диоклециан и баптист Константин. След падането на Римската империя, Святото копие падна на царя на Уестпреско и от тях на франкове. Франкийските владетели Глодвиг, Дагоберт и Пипин Гел Ридалски с помощта на свещеното копие основаха и укрепиха царството на франците, и Карл великият, техният наследник, побеждавайки Саксов, Авар, Лангобарс и Бретони, обърнаха царството до обширната империя Франкир. Но един ден той пусна прекрасно копие от ръцете си и умря в същия ден, а неговата империя скоро се разпадна.
След разпадането на Франкската империя, Свещеното копие изчезва един загадъчен начин, а след това не по-малко мистериозно придобит по време на най-драматичния епизод на първия кръстоносен поход. Кръстоносците, обсадени в Антиохия с незабележимите орди на мюсюлманите, бяха на ръба на смъртта. Воините на Христос, донесоха глад, за да завършат отчаянието, вече са започнали да ядат сварени. Това не беше да чакаме помощ и само чудо можеше да спаси обречените кръстоносци. И това чудо се случи: провансалски свещеник Петър Бартоломей, един от участниците в кръстосаната кампания, веднъж дълъг и топло в една от градските църкви, призовавайки Господа да спаси паладините си. Уморена дълга молитва, свещеникът заспа за себе си. В съня си видя апостол Павел, като упорито показваше земята на олтара. Събуждайки се, Питър Бартоломейс разруши земята на определеното място и открил скритото копие там. Новината за прекрасната находка бързо прелетя около цялата армия на кръстоносците, но много се съмняваха в автентичността на реликта. Тогава Питър Бартоломей, за да убеди мъжете вярващите, безстрашно се изкачи с откритото копие на огъня и след известно време остави пламъка невредим. Вдъхновен от очевидния Божия патронаж, кръстоносците решиха да направят горчиво от крепостта. И какво? Те успяха да не се откъснат от обсадния град, както планираха първо; Силата на Свещеното копие им помогна напълно да победят и обърнат многобройната армия на Emir Kerboga в паника бягство.

От графиката на Раймунд Тулуза, който вдигна, магическото копие минаваше в ръцете на германския император Фридрих Барбасаса. Барбароса, с помощта на копие, успокоиха италианските градове спрямо властта си и изгони най-големия си враг от Рим, римски татко. Въпреки това, по време на третата кръстосана кампания, Фридрих Барбабаса умря с нелепа смърт - удави се в малка, но бърза планинска река. Около 150 години след смъртта му, магическото копие беше в светата земя, но кръстоносците, въпреки това, по някаква причина, толерираха едно поражение след друго и в крайна сметка загубиха всички местни собственици. В средата на XIII век, след провала на седмия кръстоносен поход, френският цар на Луи Икс донесе безценна реликва за Европа.

В бъдеще Хабсбургите бяха заловени от Хабсбург, които внимателно държаха свещеното реликва в Hovbryburg, тяхната основна съкровища. Но през 1805 г. Наполеон Бонапарт, сънуването на световното господство, взе свещеното копие от техните потомци. Щастието не се промени Наполеон, докато копието бъде загубено по време на кампанията в Москва. През 1938 г. копие на съдбата на Хитлер, който отприщи чудовищната Втората световна война. Въпреки това, релсите, както могат да се видят, не искат да служат като ръб на сестринския ритъм на бурята. След поражението на Германия на Хитлер, Святото копие се върна на едно и също собственици и до ден днешен се държи във Виенската съкровища на династията на Хабсбургите.

В иконографското копие (или дартс) - инструментът за мъченичество на много от светиите: апостолът на Томас е изобразен с пробито копие и прегръща кръст преди смъртта; Копие пробива гърдите на Юда Поядс; В гърдите на мъченик Тереза, дарт с горещ връх. Лонгър пронизва копието на разпънат Христос.
Spear е постоянен атрибут на римски воини и военни лидери, които са засегнали християнската вяра: Artemy Antioch (обезглавен), Fedor Prattylate (Crocifier), Dmitry Socy Lunsky (пробит от копия). От тази тъжна серия капки само изображението на иконата на St. Джордж победител, поразил дракона, но той е бил екзекутиран за отказ да преследва грубите.
В визуалното изкуство гръцката богиня на лов на Артемис (римска Даяна) е представена с стрелките и треперенето, пълни със стрелки, отвъд. Богинята на Атина е била изобразена в пълно бойно въоръжение: в шлема, с копие и щит. Приблизително художниците на Възраждането епоха са изобразени фигура от алегорична смелост.

В хералдика емблемата на копието не се намира често. Ярък пример за рицарски пъти може да бъде емблемата, определена от любимата на френския цар Хайнрих II Диана де Поатие. Тя изобразява летяща стрела и минаваше с лента с мотото на латински, вписано върху него: "Каквото и да го преследва, той ще го изцеди."

В руската градска хералдика емблемата на копието, като не е основната, няма независима стойност. И така, в емблемата на Москва, копието е изобразено в ръцете на Джордж победител, и в палто на оръжията Ростов-он-Дон, той е сред офанзивните и отбранителни оръжия, заедно с меч, лук, стрела, предизвикателство и шлем. Понякога емблемата на копието се намира в герба на руските благородници (Daudo-out, стремеж и т.н.). В съвременната държавна хералдика тази емблема не се използва.

Във военна дейност копията бяха използвани от праисторическата ера. Първоначално примитивното примитивно копие е било обикновена пръчка с посочен и изгорял край, но малко по-късно, друг, подобрен: той се състои от езда и заострен камък, който е прикрепен към античните растения или кожени ремъци. След няколко хилядолетия каменният връх беше изместен от метал - започна бронзовата епоха. Антична епоха е времето на истинското разцвет на древното оръжие. През този период се появи няколко от нейните сортове: хвърляйки стрела, шок копия на пехонтрици, шевовещи кавалерийски върхове. Най-страхотните ръце на древността се смятаха за македонски саризийци - най-дългите копия (до 6 метра), които бяха въоръжени с първите шест реда на македонския фаланкс. В битката на сарисопорите (войници, въоръжени с SA Riesz), ги поставиха на раменете пред стоянето. Македонският Фалг разговаряше ужасния Сарис-Сами, който беше ужасен от врага, беше непобедим върху дори отворено пространство, но в хълмист терен фаланг беше счупен на хълмист терен, а след това супер-дългата Сариса стана напълно безполезна.

През Средновековието рицарските копия са разделени на два вида: битки и турнири. Бойно копие, което достигна дължината на OTZ до 4,5 метра, е оборудвано с прихващане за ръка и метален ръб, при който е прикрепен триъгълна или четириъгълна икона. Цветовете на тази икона съответстват на герба на даден рицар. Що се отнася до низ, най-добрият материал се счита за пепел.
С появата на тежкотоварната метална броня, формата на бойното копие се променя значително: дървото стана по-кратко и по-дебело, а към прихващането беше добавена подложка с форма на фуния. Както и преди, Gelfanon е монтиран под ръба - триъгълна икона. Дартс или печат, предназначени за хвърляне, бяха широко използвани в епохата на Средновековието, но те никога не са били част от рицарското въоръжение - тогава имаше оръжие от обикновени хора.

Глупаво турнирско копие, лишено от мет-талическия съвет, служеше като основно оръжие по време на рицарските състезания. Въпреки очевидното безвредство, турнирното копие все пак беше значителна опасност за рицаря, който остави на Ридар "да рефрарт едно копие" с условен противник. Наистина, по време на сблъсък с брониран ездач, турнирните копия често се счупиха наполовина, но често те имаха само ръбове, а след това в края на копието имаше неравен острият декан. Ако рицарят не отхвърли такова деформирано копие, тогава на следващия бит, той можеше да кара сериозна рана на врага или дори да го удари до смърт. Така се случи на 1 юли 1559 г. в празничния турнир във Франция, когато капитанът на шотландската гвардия Габриел де Монтгомъри беше смъртоносно ранен от крал Хайнрих II. Пикайте копията му, когато удряха нагоре по кралската шлема и пронизвайки дясното око Хайнрих, излезе отвъд ухото. Няколко дни по-късно царят загина в ужасно мъчение.

В средновековните европейски армии "копие", не само гореописаните рицарски оръжия, но и малка военна част, най-малката бойна единица, състояща се от 3-5 души: рицар, оръдия, един или няколко стрелци. Десетки или стотици такива копия, свързани по един стандарт, са Chorugv (полк).

Древните руски воини са използвали копия като шок и стриктно оръжие. Дължината на руското копие е около 2 метра. Понякога е защитена с метално покритие, накрайник на ръкава. Съвети за копиране са различни форми: триъгълни, тетраедрични, листове, но продълговата триъгълна роля преобладава в Русия. За хвърляне руски воини бяха използвани чрез запечатване - еднометров мемплет дартс с шарнирни съвети. Призоваването на руското оръжие е Рогатина - дълго копие с масивен (до 1 кг) накрайник, който има форма на лавров лист. Първоначално Рогатина се използва като бойно оръжие, но по-късно се използва по-често при лов за голям звяр: мечка или глиган.

Векът на бойното копие се оказа изненадващо дълго. Ако пехотните войски на копията ефективно действат на бойните полета само до XVIII век, върховете на кавалерията са живели още преди началото на 20-ти век - руската кавалерия използва върховете в първия свят и граждански войни.
Днес копието, "изпратено" от военна служба, е известно само като спортни снаряди. Името на речта е покрито понякога намерено в имената на добре познатите елементи и остава непризнат. Така например върховете все още се наричат \u200b\u200bедин от майсторите на картите за игра. Малката руска парична единица въведе в жалбата с Елена Глински, майка Иван, ужасната, все още се нарича стотинка, защото изобразява ездач с копие - най-популярните в Русия в Русия, Георги Виктонец.

Атрибут воин и ловец.
Може да се види в ръката на Минерва, смелост и постоянство. Последният стои, облегнат в колоната. Той свързва алегоричната фигура на бронзовата епоха (един от вековете на човечеството).
Дарт с изгарящ връх, зашеметен в гърдите, идентифицира мъченика като Тереза. Спиър беше инструмент за мъченичество, апостол, който понякога се изобразява с пробито копие и умира, прегръщайки кръста.
Ловни оръжия Обикновено е по-тънко копие (дарт), направено за хвърляне, - атрибута на богинята Диана и - в портретна живопис - моделът, носещ името си. Диана де Поатие (1499-1599), влиятелният възлюбен Хенри II, царят на Франция, е изобразен в облеклото и с атрибутите на тази богиня. За вашата емблема (Impresa) тя избра дарт, обвинение с лента с мотото, подредена върху него: "Последва Quodcunque Petit" (лат. - "Каквото и да го преследва, той ще го изпревари." Sm.t.zh. връх.
Символ на войната, както и фалически символ (8).
Това е мъжко оръжие на земната съдба, за разлика от, да кажем, от меч, който се използва за свещени цели.
Копието е свързано с символи за чаша или купа.
От символична гледна точка копията може да бъде сравнена с клон, дърво, кръст, както и с определянето на пространствена ориентация.
Раймунд Лулли в "бележките на благородния ред" изразява вяра във факта, че копието е дадено на рицаря като символ на висок морал.
"Планирано копие", което се споменава в легендата за зърното, понякога се тълкува като копие на страстни желания и похоти, т.е. В смисъл на страст като такъв.
Някои автори не са съгласни с такова тълкуване, за тях е приемливо тълкуване на копието като жертвен символ.
Тъй като копието е било използвано, за да спори на ребрата на разпънат Христос, той става един от символите на Господните страсти.

Връх? Копие / дарт.
Sm.t.zh. Разпятие на Христос.
За разлика от копието, връх е оръжие предимно кавалерия (често с малък фланец).
Атрибутът на Longgin, който според традицията е изобразен на кон.
Една от проявите на мъжката сила. Фаличният соларен символ означава война. Пик, меч и стрели олицетворяват слънчевите лъчи.
Атрибутът на долните етапи на рицарството, докато мечът е отличителна черта на по-висок етап.
Като мъжки символ е свързан със символиката на купата (женски символ), планините и пещерите.
Планина и вертикално стояща, но не отслабването на сенките на върха са символи на оста на света.
Античност
Слънчев знак и символ на войната; Атрибут Ара и Атина.
Спиър Ахил, като лъчите на слънцето и светкавицата, може да излекува причинените рани.
Хиндуизъм
Премахване на властта, властта и победата над злото. Атрибут Индра, - Божествено мъдрост, пронизващо невежество.
Япония
Пикът или копието на създаването на Изанаг раздвижва водата, за да създаде земята.
Християнство
Връх и купа са свързани с свят гробище. Пикът, използван за ребрата на Христос и служи като символ на Господните страсти.
Атрибут Юда [Faddey].
Св. Георги Кападоциан често е изобразен с разбит връх: според легендата, връх се счупи и той победил дракона с меч.
Връх, или стрела, също е атрибут на Св. Томас, защото той служи като оръжие за неговото изтезание.
Илюстрации
Дева-пазител на прага, въоръжен с пик и охранителен вход висш мир. Пикът в този случай символизира оста на света в аспекта на пътя към по-висшата милост.

Един от символите на световната ос. Това също така означава мъжки начало, фалос, което дава жизнена сила, плодородие, военно храносмилане, магьосник за кърпички. Атрибут на воини и ловци. При келтите копието заедно с Прашията е дълга ръка или поляна. В Китай копието е атрибутът на много вторични богове. В християнството, копието е символ на страданието на Христос и е атрибутът на светий Михаил и Лагенин (столица, който присъства по време на разпятието). В гръко-римската традиция копието и щитът на Джуниър Ефбов символизираха инициирането и прехода към статута на възрастните, най-болезната от възрастен човек. Атрибут Атина (Минерва) и Арес (Марс). Скандинавците са фалшифицирали джуджетата, които са използвали един. Самата цел.

• -, хвърляйки оръжия на гърците и римляните. К. трябва да се разграничава от върха, което е оръжие за шевове ...

  Речник на древността

• - Лекарство. см....

  Универсален допълнителен практически речник I. Мостски

• - виж оръжия и инструменти на труда ...

  Библейски енциклопедия Брокхауза

• - един от символите на световната ос. Това също така означава мъжки начало, фалос, което дава жизнена сила, плодородие, военно храносмилане, магьосник за кърпички. Атрибут на воините и ловците ...

  Речник на символите

• - Битка. На преден план се събраха две отделения на наетата пехота. Първият ред на воините е въоръжен с върхове, вторият - различни речни оръжия, алабарди и алспимски ...

  Енциклопедия средновековни оръжия

• - I. HASTA, SABINSKI QUIRIS, Spee, Pik, първоначално означаваше, както и SCEPTRUM, SCIPIO, Festuca, Vindicta и се смяташе за символ на завладяване или засегнат от правото на собственост, тогава - символ на ромски ...

  Истински речник на класическите антики

• - В най-простата, заострена пръчка. За по-голяма твърдост на посочения край, той понякога се изгаря, върхът е прикрепен по-често към очакване. солидно дърво, камък, кост или метал ...

  Енциклопедичен речник на Brockhaus и Euphron

• - деца или хвърляне на оръжие. Тя е била използвана по време на войната и на лов на повечето нации по света. Се появи в палеолитната ера. Първоначално поставих пръчка със заострен край ...

  Велика съветска енциклопедия

• - 1) Детско оръжие - Ardor с камък, костен или метален връх. Известно е от епохата на ранното палеолитно; в древен свят И в Средновековието - основното оръжие за пехота и кавалерия ...

  Big. енциклопедичен речник

• - или копие на вж. Двойна тъкан на дръжката, връх, южен. Дарт, оръжие, B.C. конна. Harely Spear: Berdyss, Protazan, Alabard, копие с топ; Лов: Рогатина ...

  Обяснителен речник на Дали

• Обяснителен речник Ефремова

• - копие и сряда. 1. студена торта или хвърляне - оръжия под формата на дълга лента с остър метален връх. 2. Атлетичен корпус за хвърляне, имащ вид такова оръжие. 3 ...

  Обяснителен речник Ефремова

• - Св.-Славян. Копирайте λύγχη, Bol. Cope, serboorv. Cope, slane. Korjȇ, Cesh. Korí, Fix. Корие, полски. Корджа, Н.-Лиз. Кордже. От dig ...

  Етимологически речник на Fasmere

• - Общата славянска дума, образувана от Copathi - "Beat, Hit", буквално "Какво е хит" ...

  Етимологически речник на руския език на Крилова

• - Като цяло. SUF. произтичащи от същата основа, осветена. kãplis "молец, брад", гръцки. Копис "Теце, кинжал", то. Хипот "сърп, тесз" и др. Оригинален - само "парещи оръжия", след това "хвърляне" ...

  Етимологически речник на руския език

"Копие" в книги

Копие Ахила

Achille's Spear, когато оставам сам, бродирам клин, рисуване, сякаш не нарочно, чертите на плашещите картини наскоро направиха миналото. Бившите болки и суета на тази безмълвна бедност, почти насилствено принудени да се появят отново от тъмнината на глухожащия ръб. И в укрепване

Храна копие