A desunião da humanidade o ameaça com a morte do ensaio. Reflexões de Andrey dmitrievich sakharov 'sobre o progresso, a coexistência pacífica e a liberdade intelectual'
Nesta declaração, o notável cientista A. D. Sakharov levanta o problema da importância da cooperação internacional na resolução de problemas globais. O autor afirma que se os países não cooperarem entre si e mantiverem relações internacionais pacíficas, isso pode levar a consequências inevitáveis. Concordo com a opinião do autor, pois na sociedade atual existem muitos problemas globais que não podem ser resolvidos sem a ajuda mútua e o esforço de todos os países do mundo.
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Este problema pode ser dividido em pelo menos dois aspectos: a essência e os tipos de problemas globais e as formas de resolvê-los.
Vamos considerar o primeiro aspecto teórico. Os problemas globais são um conjunto de problemas que começaram a se manifestar no século 20, caracterizados por uma globalidade de manifestações e consequências destrutivas. Todos esses problemas estão interligados e requerem esforços de todos os países para resolvê-los. Por exemplo, há uma conexão óbvia entre o problema ambiental e o problema Norte-Sul: os países desenvolvidos exportam seus produtos para as indústrias em desenvolvimento, o que prejudica a ecologia destes últimos. Além disso, há uma série de problemas globais igualmente importantes: demográficos, o problema do terrorismo internacional, o problema das epidemias, o tráfico de drogas. Além disso, com a invenção das armas nucleares, fomos confrontados com o problema da terceira guerra mundial.
Deixe-me dar um exemplo histórico que prova quão devastadoras podem ser as consequências de um desses problemas, que estão relacionados ao uso de armas nucleares. Em agosto de 1945, os Estados Unidos lançaram duas bombas contra cidades japonesas - Hiroshima e Nagasaki. Como resultado, muitas pessoas morreram. Mesmo os descendentes das pessoas que estavam perto da explosão agora estão sofrendo de enjôo de radiação. Isso prova que, se você não tentar evitar o problema, as consequências serão terríveis.
Vamos considerar o segundo aspecto de um ponto de vista teórico. Cada problema global tem suas próprias soluções. Para resolver o ecológico, os danos à natureza devem ser minimizados; para resolver o problema Norte-Sul, é necessária a ajuda econômica mútua dos países. Para resolver os problemas do terrorismo internacional e da terceira guerra mundial, é necessária a assinatura de acordos internacionais que visem o desenvolvimento pacífico da sociedade, bem como a sua adesão.
Vou dar um exemplo da vida moderna, mostrando como os países cooperam no mundo moderno. Hoje, muitos países seguem as regras das convenções de Genebra e Haia, que proíbem o uso de armas químicas e nucleares na guerra. Assim, isso mostra uma das maneiras de resolver problemas globais.
Pode-se concluir que a solução dos problemas globais é muito importante para o mundo moderno, e isso requer cooperação internacional.
Atualizado: 23-11-2018
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Com esta declaração, o cientista russo A.D. Sakharov levanta o problema da intensificação e do perigo dos problemas globais da humanidade. O autor acredita que somente a cooperação pode prevenir a perda de vidas.
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Por exemplo, o surgimento de problemas globais. Os problemas globais são uma série de problemas sérios que ameaçam toda a humanidade. Eles apareceram na segunda metade do século XX. Os problemas globais têm várias características. Por exemplo, eles não podem ser resolvidos apenas por um único indivíduo. Eles precisam ser resolvidos por todo o mundo. Além disso, não se pode deixar de dizer que todos esses problemas estão interligados. Exemplos de problemas globais são o problema da superpopulação, o problema das guerras, o terrorismo mundial, uma série de problemas ambientais e o problema da pobreza.
Concordo plenamente com a opinião do autor e quero provar seu ponto de vista com a ajuda de disposições teóricas. Não faz muito tempo, em uma aula de história, estudamos as descobertas soviéticas do século XX e consideramos um exemplo que revela bem a afirmação do acadêmico. No século 20, Sakharov criou uma bomba de hidrogênio. O governo apreciou muito sua contribuição para a ciência, embora o próprio cientista mais tarde tenha se arrependido muito, porque ele entendeu as consequências de seu uso indevido. Com a ajuda dessa bomba, toda a humanidade pode ser destruída. É por isso que, no futuro, foram adotados tratados entre os países para proibir o uso de bombas para proteger a humanidade de uma catástrofe. Mas sem cooperação e um entendimento comum da gravidade da ameaça, era impossível salvar a humanidade da morte.
Não faz muito tempo, foi publicado um artigo sobre os últimos ataques terroristas e como evitá-los no site da edição da Internet "Mediazona". O artigo cobre os eventos do ataque terrorista em São Petersburgo, ocorrido em 2017. Também um ataque terrorista ocorrido em Manchester. Ambos os eventos não ficaram sem vítimas e custaram a vida de muitas pessoas. O terrorismo - um problema global - é um problema global difícil de prevenir ou prever. Os terroristas geralmente são pessoas de países orientais com um baixo padrão de vida. Esses segmentos da população são mais facilmente recrutados para atividades terroristas. É por isso que os países desenvolvidos precisam reunir todas as suas forças e direcioná-los para erradicar a pobreza e a pobreza em outros países menos desenvolvidos.
Resumindo tudo o que foi dito acima, podemos novamente dizer que os problemas globais ameaçam não apenas os indivíduos, mas o mundo todo, e isso novamente sugere a importância de conectar os recursos intelectuais e de poder de todos os países a fim de garantir uma vida pacífica e brilhante na Terra.
Atualizado: 25/12/2018
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Não importa o quanto você ensine uma pessoa a amar as pessoas, ela balança a cabeça e acena com a cabeça até mesmo para os velhos. Vai sair para a rua - e não vai se conter. E o principal é que a argumentação seja a mais lógica - “Você não vê o que são? E o que eles estão fazendo? "
Nós vemos. E não convidamos ninguém a confraternizar com algo que desagrada a confraternização. É impossível, olhando para a terra com olhos terrestres, amar as pessoas. Vai ser mentira. E você sabe, você pode estudar vídeos de afirmação da vida em um serviço como o YouTube tanto quanto quiser - isso não nos ajudará a superar o principal castigo de ser - desunião, separação entre as pessoas.
Então, o que você pode fazer para superar essa maldição dos descendentes de Adão, a maldição do pecado original?
(Por precaução, vou me explicar com o Leitor Meticuloso - não estou envolvido em propaganda religiosa. É muito conveniente para mim me explicar na terminologia das religiões abraâmicas. Esta é a mitologia de nossa civilização, nossa língua, todos entendem imagens. O mesmo é com citações antigas. Quando o historiador e o arqueólogo Sir Mortimer Wheeler escreve a frase “ Esses episódios simétricos na história raramente são dados a nós por Cleo”, Nós, é claro, não pensamos que ele“ acredite ”na existência da musa de Clea, ditando aos historiadores suas obras. Mas achamos que ele tem um excelente domínio de uma sílaba jornalística meio antiquada ... Quando os cristãos helênicos diziam no bazar: "Juro por Zeus!", Batendo-se no joelho, não passava de uma palavra forte do mercado, e não um símbolo de fé pronunciado em voz alta).
Então, na terra, na dimensão terrena, é difícil amar as pessoas. Estamos condenados à desunião. Mas o mesmo fato é a razão de todas as dificuldades espirituais de uma pessoa. Os filósofos chamam esse recurso pelo seu termo - "melancolia existencial", o sentimento de "abandono" de você neste mundo incompreensível. Os cristãos ortodoxos falam sobre "falta de graça" neste suluchai. Judeus sobre "Galut".
Mas sem unidade, nem o amor, nem a sensação de que você está sozinho são possíveis. Sem vivenciar, pelo menos ocasionalmente, momentos de união, não haverá felicidade para uma pessoa. E, para isso, você precisa de uma dimensão extraterrena, um sentimento extraordinário. Precisamos de um estado alterado de consciência - alterado contra o normal, cotidiano, forçando-nos a perceber na criação algumas de suas deficiências. Forçando-nos a não ver cegamente por trás da carne é o Espírito definhando.
Precisamos de meditação. Como você gosta, mas a meditação está presente em qualquer religião, é um erro acreditar que meditação seja algo puramente oriental.
O que acontece com a mente de uma pessoa durante a meditação? Por que ela é tão valiosa? Vamos descobrir.
Quando uma pessoa medita, sua mente deixa de estar isolada, se liberta da prisão do corpo e se funde com outras mentes. Ele se dissolve no Inconsciente Coletivo, que pode ser verbalmente comparado ao oceano. Nossa mente é um filete fino. Na meditação, uma gota se conecta com o Oceano Mundial, enquanto experimenta a bem-aventurança. Os místicos sufis dizem: “Quebre sua jarra. Permita que a água contida nele se combine com outras águas. " "Explosão da mente" - dizem os zen-budistas.
Existe um grande koan Zen, uma parábola da meditação, que explicará de uma vez por todas o que é e o que não é.
Como encher a peneira com água?
O professor ordenou que seus monges novatos enchessem a peneira com água e mostrassem o resultado. Mas por mais que os alunos tentassem, toda a água vazava por grandes células, deixando imediatamente a peneira vazia ...
Cada aluno segurou firmemente em suas mãos - um vaso vazio, ou melhor, uma zombaria do vaso porque estava todo em buracos.
Então o professor mergulhou na água até os joelhos e jogou sua peneira no oceano. Imediatamente afogou-se e caiu ordenadamente no fundo arenoso.
« Agora,disse a professora, sempre estará cheio de água».
Quando não estamos imersos em um estado alterado de consciência, não podemos nos preencher com sabedoria, graça ou amor pelo Universo. Não importa quantos sermões e palavras sábias recolhemos, tudo vai vazar pelos buracos. E iremos para a rua tão devastados quanto viemos.
Não se culpe por isso - um processo normal.
E o que precisa ser feito é afogar sua "peneira" no oceano, para receber o que a meditação dá - unidade com o Universo e todas as suas criações.
Qualquer pessoa que retornou de tal viagem guarda a memória de que a unidade, em princípio, é possível, e a partir disso ela se torna mais suave, mais tolerante, mais gentil e tudo porque - mais feliz.
Igreja, arte e meditação
Como já descobrimos, a meditação está levando sua mente a um estado em que, superando os obstáculos terrenos, sente a Unidade. Vou adicionar um pequeno detalhe. Se esta for a união "correta", então o resultado de tal união será a realização do princípio de A-CHIMS, o princípio de NÃO VIOLÊNCIA em relação a TUDO. Afinal, como você pode prejudicar aquele com o qual você se sentiu um todo - o universo?
Portanto, unidade em unidade é luta. Se a unificação de pessoas leva a um ato de violência, então esta é uma união errada.
Igreja em grego é "eklessia". Ecclesia significa não apenas "igreja", mas também "assembléia". Ou seja, o que é uma igreja? Este é o lugar onde deve ocorrer a própria reunião dos desconectados, a união, onde as pessoas deveriam ver sua não-solidão.
Como isso é alcançado na igreja? Não às custas da reunião formal de uma grande multidão em um só lugar? Não. Pela atmosfera que se cria: arquitetura, amplitude pictórica, música, canto, leitura medida de textos que possuem uma organização rítmica especial.
Quando a igreja quer alcançar o mesmo que pode ser alcançado na meditação solitária, mas por outros meios, ela clama por ajuda ... Arte, Musas ... Sem elas, a igreja é apenas mais um corpo burocrático para manter as massas no rigor.
Você pode ouvir Bach em uma sala de concertos ou em uma igreja, contemplando a crucificação. Você pode dominar as técnicas orientais de imersão em um transe, em particular - lendo a "oração de Jesus" legada a nós pelos hesicastas.
Você pode não ouvir Bach e não se sentar no tapete de ioga na posição de lótus. Em vez disso, você mergulhará em um transe de alguma outra maneira pessoal. Por exemplo, contemple a Natureza.
O principal é fazer.
1. Apelo ao 2º Congresso Internacional Sakharov virtual "Paz, Progresso, Direitos Humanos", 2001
Por que não nos lembramos do homem em cujo nome este Congresso é feito? O que o próprio Andrei Dmitrievich disse sobre os muitos tópicos levantados aqui? Qual é a sua posição sobre o problema da interação, cooperação, parceria, se preferir, entre os próprios defensores dos direitos humanos, e não apenas entre a sociedade e as autoridades.
Infelizmente ou felizmente, mas não encontrei nas obras de A.D. avaliações de problemas internos do movimento de direitos humanos. Não era a hora então.
Mas você pode tentar se lembrar do estilo de vida de A.D., seus discursos públicos, livros e artigos.
Nunca recordei publicamente o caso de sua reação instantânea para direcionar o mal diário.
Em 88, reclamei amargamenteElena Georgievnaque um dos proeminentes ativistas de direitos humanos, um ex-prisioneiro político, abriu uma “sala de recepção pública” bem no apartamento de outro prisioneiro político (todos nós acabamos de ser libertados). A recepção da população ocorreu no primeiro andar de um prédio residencial de cinco andares. Havia uma multidão em dois quartos e nas escadas de manhã à noite, à noite havia bêbados. Os vizinhos entraram com uma ação contra o proprietário não correspondido do apartamento. O caso estava caminhando rapidamente para o despejo. Todas as minhas persuasões e súplicas ao organizador para acabar com toda essa desgraça, para salvar o apartamento, esbarraram em seu espanto: devemos ajudar as pessoas!
Eu estava contando tudo isso na cozinha, no apartamento Sakharov, quando AD e ouvi um trecho de nossa conversa. E, de repente, fiquei com tanto calor e me separei que fiquei com medo. Eu ainda não tinha o suficiente para sobrecarregá-lo com tais problemas, pensei angustiada. Sim, e E.G. lançou um raio com os olhos. Mas era tarde demais. INFERNO. percebia essa história, em geral, cotidiana, sobre pessoas praticamente desconhecidas para ele como se fosse uma violação grosseira do equilíbrio das armas estratégicas ou o renascimento do totalitarismo na URSS. Suas avaliações não foram apenas precisas, como sempre, mas extremamente emocionais, o que eu não esperava de forma alguma.
No dia seguinte, liguei para a recepcionista e dei a ele, da forma mais precisa que pude, a avaliação de A.D. O camarada ativista de direitos humanos entendeu tudo e logo mudou sua "recepção" para um lugar mais adequado. O apartamento foi salvo! Vencemos o julgamento.
Aqui está um exemplo claro de trabalho direto e frontal de A.D. a pessoas específicas, a um indivíduo, e não aos "direitos humanos" em geral. Aqui está um exemplo de sua reação adequada (enfatizo esta palavra!), Agora perdida por muitos.
Agora não temos uma pessoa que seja influente o suficiente não apenas para ouvir, mas imediatamente compreender o problema e ser capaz de corrigi-lo com a mesma rapidez. Sem S.V. Kalistratova, sem G.S.Podyapolsky, sem P.G. Grigorenko - parentes de A.D. pessoas cuja opinião pudesse apaziguar, acalmar as ações e raciocínios insanos dos chamados. “Herdeiros” de AD, pessoas que parecem estar engajadas na continuação e no desenvolvimento de seus atos e idéias. Os ex-presos políticos podem ser enviados para longe, tanto no Memorial como no Museu e Centro Sakharov. O Congresso de Sakharov pode criar uma pilha de lixo completamente obscena (veja o livro de "convidados" na primeira página do site do Congresso). No MHG, diante e com a aprovação tácita de seu membro, um padre ortodoxo, por um maço de dinheiro eles podem combinar com os Scientologists-Hubbardistas a publicação de um livro sobre a liberdade de consciência (!). Etc. etc.
"Maravilhosas são as tuas obras, Senhor!" Muito mal está acontecendo, e o próprio autor, é claro, tem pecado.
Só de memória posso citar outro caso em que, em uma de minhas últimas entrevistas, A.D. respondeu a uma pergunta sobre o possível futuro do movimento de direitos humanos (não sei a citação exata, mas garanto o significado): "Provavelmente", disse Sakharov, "alguma forma de unificação é necessária."
Pensei nessas palavras por quase um ano. E em 1992, com a aprovação do Grupo Moscou Helsinque, ele criou uma "fazenda coletiva" - ele tirou nossas primeiras organizações de direitos humanos das cozinhas (o Comitê de Mães de Soldados, "Reforma Prisional", a Associação de Deficientes, etc., 15 no total). Coloquei-os todos nas instalações do antigo Comité Central do Komsomol, chamei-os de Centro dos Direitos do Homem, olhei e pensei que era bom ... Pareceu-me ter encontrado alguma forma de unificação.
Foi difícil resistir à administração presidencial próxima, contra os proprietários do prédio - os ex-membros do Komsomol. Mas o golpe mais terrível seguiu, como sempre, nas costas - eu não esperava de forma alguma o ataque feroz e cruel que caiu sobre mim e o Centro de um lado completamente inesperado - de colegas defensores dos direitos humanos (veja o capítulo "Centro" neste site).
Por que isso aconteceu?
Talvez este artigo esclareça algo?
4. Há muito estou convencido de que tanto os democratas quanto os defensores dos direitos humanos, e de fato todas as pessoas normais, precisam se unir. Pois o mal é força, e individualmente somos fracos.
É com amargura que observo o crescente fosso entre as organizações de direitos humanos e os próprios defensores dos direitos humanos. Com saudade vemos a especulação de demagogos dos direitos humanos sobre o tema da "sociedade-poder". Ou o dinheiro do subsídio é o culpado, ou a ambição: eu sou, dizem eles, mais legal do que os outros, sou a elite - não importa.
Tanto mais é preciso unir-se ou, como dizem no Ocidente, fazer parceria. No estudo de todos os nossos problemas externos e internos (pelo menos os mesmos assessores, comissões e ombudsmen), é necessário envolver órgãos públicos que conheçam bem esses novos comissários e ombudsmen. Pois estes últimos, não importa o que finjam, são carne e sangue do próprio Estado soviético que matou os defensores dos direitos humanos.
Eles não se arrependeram, pois não tínhamos arrependimento semelhante ao arrependimento alemão ou japonês do pós-guerra. Os pecados antigos são opressores.
E enfrentá-los, ensiná-los algo sensato - só é possível juntos, juntos, não sugando, não aplicando aos seus desejos e terminologia.
Digo isso para todos, mas eles não têm pressa em fazer parceria.
Uma espécie de individualismo perestroika duradouro.
Ou - cálculo?
Arrisco atrair Andrei Dmitrievich para disputas teóricas sobre os problemas do movimento de direitos humanos.
Então, o que Sakharov disse sobre COMO devemos agir?
É extremamente importante lembrar a muitos de nossos defensores dos direitos humanos (especialmente os novos, pós-perestroika) que AD disse sobre os direitos humanos, é importante tentar aplicar suas abordagens e considerações ao presente.
A principal coisa que entendi por mim mesmo a partir de suas obras, nesse contexto, é que não só o mundo todo precisa superar a desunião, mas também nós, defensores dos direitos humanos.
Além disso, nosso negócio são os direitos humanos - nenhuma política e valores morais devem estar em primeiro lugar em nosso trabalho.
Em palavras, ninguém é contra, mas quem agora lê e se lembra de Sakharov? ...
Resta encontrar as fontes primárias.
O melhor de tudo - na Internet. É mais fácil escolher aspas desta forma.
Eu vasculhei toda a Internet em busca das obras de A.D.
Estranho - quase nenhum deles! Fui ao site do Memorial (talvez eles tenham preservado a memória?), Visitei o site da Casa-Museu Samodurov, visitei a Fundação Americana Sakharov ...
Lugar algum! Só desta fundação muito estrangeira encontrei um link para o site ... do Yabloko, onde havia vários artigos da AD. Deixei uma crítica perplexa, mas qual é o sentido, eles ainda não respondem, não reagem - o estilo de Sakharov perdeu-se.
Peguei livros, comecei a redigitá-los
Leia, inveja ... Tudo que A.D. Sakharov escreve sobre a humanidade e os perigos do seu desenvolvimento e é aplicável à nossa sociedade. Inclusive, para aquele fenômeno social denominado "movimento de direitos humanos". Também faz parte da humanidade
Apliquemos os pensamentos de Sakharov ao momento atual, a nós mesmos:
1. Reflexões sobre progresso, convivência pacífica
e liberdade intelectual
“... A desunião da humanidade ameaça-o de morte ...
Diante do perigo, qualquer ação que aumente a desunião da humanidade, qualquer pregação da incompatibilidade das ideologias e nações mundiais é uma loucura, um crime. Somente a cooperação mundial em condições de liberdade intelectual, altos ideais morais de socialismo e trabalho, com a eliminação dos fatores do dogmatismo e pressão dos interesses ocultos das classes dominantes, atende aos interesses de preservação da civilização ...
(* O leitor entende que isso não significa uma paz ideológica com aquelas ideologias fanáticas, sectárias e extremistas que negam qualquer possibilidade de aproximação, discussão e compromisso, por exemplo, com as ideologias de demagogia fascista, racista, militarista ou maoísta) .. ...
... Para a humanidade, afastar-se da beira do abismo significa superar a desunião.
Um passo necessário nesse caminho é a revisão do método tradicional na política internacional, que pode ser chamado de "empírico e oportunista". Simplesmente, é um método de maximizar a posição de alguém sempre que possível e, ao mesmo tempo, um método de maximizar os problemas para as forças opostas, sem levar em conta o bem comum e os interesses comuns.
Se a política é um jogo para dois jogadores, esse é o único método possível. Mas a que esse método leva no ambiente sem precedentes de hoje? ..
... A política internacional deve estar totalmente imbuída de metodologia científica e espírito democrático, com o desejo de levar em conta, sem medo, todos os fatos, visões e teorias, com a máxima transparência dos objetivos principais e intermediários precisamente formulados, com consistência de princípios ... ”
2. Paz em meio século
“... considero especialmente importante superar a desintegração do mundo em grupos de Estados antagônicos, o processo de reaproximação ...
... O papel das organizações internacionais - ONU, UNESCO, etc. deve ser muito importante ...
... a "super tarefa" das instituições humanas ... não é apenas proteger todos os nascidos do sofrimento desnecessário e da morte prematura, mas também preservar tudo que é humano na humanidade ...
... E em todo caso, o progresso que salva da fome e das doenças não pode contrariar a preservação do princípio do bem ativo, que é o mais humano do homem. ”
3. Sobre o país e o mundo
“... O mundo precisa de desmilitarização, altruísmo nacional e internacionalismo, liberdade de troca de informações e circulação de pessoas, transparência, proteção internacional dos direitos humanos sociais e civis. Os países do "terceiro mundo" devem receber uma assistência integral e, por sua vez, assumir plenamente sua cota de responsabilidade pelo futuro do mundo, dar mais atenção ao desenvolvimento da produção de materiais, parar de especular em petróleo ...
... Todas essas são condições indispensáveis \u200b\u200bpara superar a desunião da humanidade, salvando-a do perigo de morte termonuclear, fome, catástrofe ecológica, desumanização "
Um dos perigos internacionais das tendências atuais é a perda da unidade do Ocidente e uma compreensão clara da ameaça global que não desaparece do lado dos países totalitários. O Ocidente não deve de forma alguma permitir que suas posições enfraqueçam diante do totalitarismo. Perigo interno (para cada país) - "escorregão" para o socialismo totalitário capitalista de estado .. "
4. Palestra do Nobel "Paz, Progresso, Direitos Humanos"
“… Estou convencido de que a confiança internacional, o entendimento mútuo, o desarmamento e a segurança internacional são inconcebíveis sem uma sociedade aberta, liberdade de informação, liberdade de opinião, publicidade, liberdade de viajar e escolha do país de residência. Também estou convencido de que a liberdade de opinião, juntamente com outras liberdades civis, é a base do progresso científico e tecnológico e uma garantia contra o uso de suas conquistas em detrimento da humanidade, portanto, a base do progresso econômico e social, bem como uma garantia política da possibilidade de proteção efetiva dos direitos sociais. Assim, defendo a tese sobre o valor primário e determinante dos direitos civis e políticos na configuração do destino da humanidade….
... O ato final da reunião de Helsinque, em particular, atrai nossa atenção pelo fato de que pela primeira vez reflete oficialmente aquela abordagem abrangente para resolver os problemas de segurança internacional, que parece ser a única possível; a lei contém linguagem profunda sobre a ligação entre a segurança internacional e a proteção dos direitos humanos ...
... a proteção dos direitos humanos é proclamada pela Declaração Universal da ONU como um assunto internacional, não interno. Por este grande objetivo, não se pode poupar forças, não importa o quão longo seja o caminho ...
... Esforçando-se para proteger os direitos das pessoas, devemos agir, a meu ver, principalmente como defensores das vítimas inocentes dos regimes existentes em diferentes países, sem exigir o esmagamento e a condenação total desses regimes. São necessárias reformas, não revoluções. O que é necessário é uma sociedade flexível, pluralista e tolerante que incorpore o espírito de busca, negociação e uso livre e não dogmático das conquistas de todos os sistemas sociais. O que é distensão? convergência? - não se trata de palavras, mas sim de nossa determinação em criar uma sociedade melhor e mais gentil, uma ordem mundial melhor.
5. Ansiedade e esperança
“... a Declaração Universal dos Direitos Humanos, os Pactos sobre os Direitos Humanos, que agora têm força de lei internacional, a Ata Final de Helsinque são o marco legal e político para o combate às violações intolerantes
Bem-vindo ... a posição do presidente dos EUA, D. Carter. Carter, com toda sua autoridade baseada na vontade do povo americano, proclamou que a proteção dos direitos humanos em todo o mundo está baseada na mais alta obrigação moral ...
Estou convencido de que é possível e necessário ir mais longe e aceitar o trabalho pelos direitos humanos em todo o mundo como um componente essencial de todas as relações internacionais, uma garantia de sua força moral e sucesso prático e duradouro ...
... A proteção dos direitos humanos não é política. Baseia-se inteiramente em princípios morais e sua conexão com a paz protetora na terra. Portanto, todas as pessoas de boa vontade, independentemente de suas convicções políticas de "direita" ou "esquerda", podem e devem participar dela ...
... O conceito de proteção internacional ativa dos direitos humanos, que formou a base da Declaração Universal dos Direitos Humanos ... e muitos outros documentos internacionais ..., está agora adquirindo o significado de ideologia internacional ... "
6. Tempo turbulento
“... A unificação de todas as forças é uma das vantagens do totalitarismo em sua ofensiva mundial ...
... A falta de unidade dos países ocidentais é o outro lado do pluralismo democrático ...
... Décadas de terror total, velhos e novos preconceitos ... - tudo isso desfigurou profundamente a consciência das mais amplas massas da população. A ideologia da burguesia soviética ... consiste em várias idéias simples
1. O culto do estado ...
2. Esforço egoísta para garantir o bem-estar do seu e de sua família, "vivendo como todos", com a ajuda de blat, roubo .. e hipocrisia compulsória
3. A ideia de superioridade nacional.
... As pessoas no país, é claro, estão desorientadas e intimidadas até certo ponto, mas o autoengano consciente e a auto-remoção egoísta de problemas difíceis também são muito importantes.
... Mas do mesmo povo vieram os defensores dos direitos humanos, que se levantaram contra o engano, a hipocrisia e a estupidez, armados apenas com canetas-tinteiro, com uma disposição para o sacrifício e sem a crença facilitadora no sucesso rápido e eficaz. E eles disseram sua palavra, não será esquecida, por trás deles está a força moral e lógica do desenvolvimento histórico ... Sua atividade continuará de uma forma ou de outra, em um volume ou outro. O ponto aqui não é aritmética, mas o fato qualitativo de quebrar a barreira psicológica do silêncio. "
7. Responsabilidade dos cientistas
“... O que estou escrevendo ... não é uma luta pelo poder e, portanto, não é política. Esta é uma luta para preservar a paz e os valores morais desenvolvidos por todo o desenvolvimento da civilização ... ”
8. Perigo de guerra termonuclear. Carta aberta ao Dr. Sydney Drell.
“… Enfatizo mais uma vez a importância do entendimento geral da inadmissibilidade absoluta da guerra nuclear - o suicídio coletivo da humanidade. Uma guerra nuclear não pode ser vencida. É necessário buscar sistematicamente - embora e cuidadosamente - o desarmamento nuclear completo com base em um equilíbrio estratégico de armas convencionais. Enquanto houver armas nucleares no mundo, é necessário um equilíbrio estratégico de forças nucleares em que nenhum dos lados possa decidir por uma guerra nuclear limitada ou regional. A verdadeira segurança só é possível com base na estabilização das relações internacionais, rejeitando a política de expansão, fortalecendo a confiança internacional, a abertura e a pluralização ..., respeitando os direitos humanos em todo o mundo, ... ”
9. Plataforma pré-eleitoral
“… Abertura dos dados salariais. Publicação regular obrigatória (pelo menos uma vez por ano) das demonstrações financeiras de todos os fundos públicos, incluindo salários de funcionários, hospitalidade, viagens ... "
Foi escrito na primavera de 1968 em um ambiente internacional apropriado (reformas na República Tcheca, rebeliões de jovens e greves de trabalhadores na França e nos Estados Unidos).
Abaixo está um resumo com longos trechos. Seguindo o estilo "científico" de Sakharov, escrevo no estilo de "observações sobre a dissertação", ou seja, com abundantes citações do autor.
Resumindo: o texto não é anti-soviético, pelo contrário, pretende promover a URSS e os valores soviéticos no Ocidente. O programa para a criação de um governo socialista mundial apresentado no texto é simplesmente trotskista, a demagogia sobre a liberdade e a democracia, aliás, era bastante típica para Trotsky e Lenin, ele mesmo cita Lenin aqui, falando sobre liberdade. Na verdade, se a casca for espremida, propõe-se suprimir todas as forças não-trotskistas na URSS e, em seguida, realizar uma revolução mundial (tanto nos países desenvolvidos quanto nos países em desenvolvimento), após a qual a liberdade máxima e o desenvolvimento científico supostamente virão com "suavizar as contradições nacionais" (moscovitas isto é, de tudo o que farão, banirão todas as nações).
