A memória das crianças foi tenaz e a primeira. Características da idade no desenvolvimento da memória das crianças

Estou envolvido em "Cinco com mais" no grupo de biologia e química de Gulnur Gataullovna. Estou muito feliz, a professora sabe como interessar o assunto, encontrar uma abordagem para o aluno. Ele explica adequadamente a essência de seus requisitos e fornece um volume realista de trabalhos de casa (e não como a maioria dos professores no ano do exame, dez parágrafos por casa, mas um na sala de aula). ... Estamos estudando estritamente para o exame e isso é muito valioso! Gulnur Gataullovna se interessa sinceramente pelas disciplinas que leciona, sempre dá as informações necessárias, oportunas e relevantes. Altamente recomendado!

Camilla

Estou me preparando em "Cinco com mais" para matemática (com Daniil Leonidovich) e língua russa (com Zarema Kurbanovna). Estou muito feliz! A qualidade das aulas é de alto nível, agora só existem A's e A's nesta disciplina na escola. Fiz os exames simulados aos 5 anos, tenho certeza que irei passar no OGE perfeitamente. Te agradece!

Ayrat

Preparando-se para o exame de história e estudos sociais com Vitaly Sergeevich. Ele é um professor extremamente responsável em relação ao seu trabalho. Pontual, educado, agradável para conversar. Percebe-se que uma pessoa vive de seu trabalho. Ele é bem versado em psicologia do adolescente, tem uma metodologia de treinamento clara. Obrigado Five Plus pelo trabalho!

Leysan

Passei no exame de russo para 92 pontos, matemática para 83, estudos sociais para 85, acho que é um excelente resultado, entrei na universidade com um orçamento! Obrigado Five Plus! Seus professores são verdadeiros profissionais, com eles um alto resultado é garantido, fico muito feliz por ter recorrido a você!

Dmitry

David Borisovich é um professor maravilhoso! Preparando-se em seu grupo para o USE em matemática, o nível de perfil, passou em 85 pontos! embora o conhecimento no início do ano não fosse muito bom. David Borisovich conhece o assunto, conhece os requisitos do Exame de Estado Unificado, ele próprio faz parte da comissão para verificar as provas dos exames. Estou muito feliz por ter conseguido entrar em seu grupo. Obrigado "Five Plus" por esta oportunidade!

Violetta

Five Plus é um excelente centro de preparação para exames. Profissionais, ambiente acolhedor e funcionários simpáticos trabalham aqui. Estudei inglês e estudos sociais com Valentina Viktorovna, passei nas duas disciplinas com boa nota, estou feliz com o resultado, obrigada!

Olesya

No centro, "Cinco com mais", estudei duas matérias ao mesmo tempo: matemática com Artem Maratovich e literatura com Elvira Ravilievna. Gostei muito das aulas, da metodologia clara, da forma acessível, do ambiente confortável. Estou muito satisfeito com o resultado: matemática - 88 pontos, literatura - 83! Te agradece! Vou recomendar o seu centro educacional a todos!

Artem

Quando eu estava escolhendo tutores, fui atraído para o Five Plus Center por bons professores, uma programação conveniente de aulas, exames de avaliação gratuitos e meus pais - preços razoáveis \u200b\u200bpara alta qualidade. Como resultado, toda a família ficou muito satisfeita. Estudei três matérias ao mesmo tempo: matemática, estudos sociais, inglês. Agora sou um aluno da KFU com base no orçamento, e tudo graças à boa preparação - passei no Exame Estadual Unificado com notas altas. Obrigado!

Dima

Eu selecionei com muito cuidado um tutor de estudos sociais, eu queria passar no exame para a pontuação máxima. O "Five plus" ajudou-me nesta questão, estive no grupo do Vitaly Sergeevich, as aulas foram fantásticas, tudo é claro, tudo é claro, ao mesmo tempo divertido e fácil. Vitaly Sergeevich apresentou o material de forma que fosse lembrado por si mesmo. Estou muito satisfeito com a preparação!

Eu tinha 1,5 anos quando a guerra começou e 5 anos quando a Vitória veio. A memória das crianças revelou-se tenaz para alguns eventos e - especialmente - para o estado em que os civis se encontravam quando encontraram o inimigo.

Minhas raízes estão em Kuban, no distrito de Abinsky do Território de Krasnodar. Meus avós, bisavôs e pais viveram lá. No mesmo local, na aldeia de Mingrelskaya, nasci (conforme está escrito nos documentos). Mais precisamente, a maternidade ficava na aldeia de Abinskaya (hoje cidade de Abinsk), e minha avó morava em Mingrelskaya, para quem minha mãe veio de Leningrado antes do parto.

Eu nasci em 10 de janeiro de 1940 no Território de Krasnodar e logo minha mãe foi comigo para Krasnogvardeysk (hoje Gatchina) perto de Leningrado, onde meu pai Kravets Alexey Grigorievich servia lá desde 1938. A mãe, Kravets Efrosinya Mikhailovna, chegou lá em 1939, alugou um quarto, conseguiu um emprego como professora no jardim de infância nº 4 e ingressou no departamento noturno do Instituto Pedagógico de Leningrado. Ela foi dar à luz a minha mãe e agora está de volta. Encontrei uma babá - uma menina de 14 anos. Mamãe trabalhou, estudou, me criou. Papai serviu no Exército Vermelho, tornou-se já comandante da 2ª divisão do 94º IPTAP (regimento de artilharia antitanque). Eu cresci como uma criança forte e saudável.

Mas em maio-junho, adoeci com uma doença intratável na época - dispepsia (agora chamada disbiose). Fiquei muito tempo no hospital. E de repente esta terrível guerra começou. Eu, como outras crianças do mesmo tipo, fui dispensado sem esperança. Qual foi o desespero da minha mãe! Papai, por insistência dela, recorre a um médico militar e ele decide por um método ousado e arriscado: transfusão de sangue direta completa de doadores, se forem encontrados. Papai voltou-se para seus colegas: precisamos de voluntários. Muitos responderam. O médico selecionou quatro e realizou a operação em um hospital militar. Tudo deu certo, meu sangue foi substituído por um de doador e eu me recuperei. Então a morte passou por mim pela primeira vez.

Os alemães avançaram rapidamente e em um mês estavam nos arredores de Leningrado. A evacuação apressada de tesouros do estado de museus, bem como fábricas e equipamentos industriais começou. Os residentes não foram evacuados, porque não havia trens suficientes. Muitas pessoas partiram e partiram da melhor maneira que puderam. Mamãe, tirando um certificado de que era esposa de um oficial, com incrível teimosia abriu caminho através da plataforma isolada até o trem já superlotado, segurando-me com um ano e meio de idade e fraco, por um lado, e uma trouxa de roupas e migalhas de pão na outra. Ela conseguiu dar a mim e ao embrulho para as pessoas pela janela da carruagem, e então - quebrar a porta do cerco e se espremer no vestíbulo e na carruagem, para me encontrar. O trem já se dirigia para o Volga, leste. Tivemos sorte, não caímos no bombardeio, como o irmão mais novo de minha mãe, Zhora, e foi mortalmente ferido. Minha mãe e eu "fugimos" das hostilidades, mas não da guerra.

Então, novas dificuldades começaram. Todos foram levados para os Urais sem falta, e minha mãe decidiu ir para sua casa, no vilarejo de Mingrelskaya. Saímos do trem em frente ao Volga. Ao longo do rio, passando por barcos, barcaças e outras coisas, evitando de todas as maneiras possíveis os postos de controle - apenas cargas militares e soldados podiam ir para o oeste -, não obstante, alcançamos Stalingrado. Além disso, também de carona, chegamos à casa da avó um mês antes. Comíamos quando necessário, ajudados por soldados e outras pessoas que encontramos. E fui salvo por biscoitos e água - não pude comer mais nada. A doença passou e não voltou. Essa superação - o caminho para casa - foi a vitória de minha mãe na guerra, sua façanha. Ela salvou nós dois.

Morávamos na aldeia de Mingrelskaya com nossa avó Polina Ivanovna, fomos tratados com remédios caseiros, ganhamos forças e ainda não sabíamos o que viria pela frente.

Esperávamos que a guerra acabasse logo, estávamos esperando uma reunião com o papai. Não sabíamos nada sobre ele, porque ele defendeu a cidade de Leningrado, que estava sob bloqueio. O correio não chegou. Ansiedade por ele, pelos irmãos de minha mãe que lutaram: Sergei, Gabriel, Nikolai, Zhora estavam sempre conosco. E a guerra não diminuiu, os alemães se aproximaram de Stalingrado e capturaram o norte do Cáucaso.

No outono de 1942, também caímos na ocupação. A vida virou imediatamente de cabeça para baixo: minha mãe não tinha emprego, não tinha dinheiro, os produtos necessários só podiam ser trocados por outros produtos ou coisas. Os adultos tentavam abastecer-se da horta e do pomar e transportavam a colheita para o mercado da aldeia. Às vezes, minha mãe chegava ao mercado em Krasnodar. Uma vez lá, minha mãe entrou em uma "ação" - intimidação da população pela sabotagem de guerrilheiros. Foi uma incursão - as pessoas cercadas no bazar foram levadas com cães para os carros estacionados nas "câmaras de gás". As pessoas já sabiam que todo mundo que entrava estava sufocado com gás. Aí foram levados direto para as fossas, onde todos foram despejados, as pessoas já estavam mortas.

Mamãe escapou milagrosamente desse destino ao cair nessa corrida. Soldados alemães e cães passaram correndo. Ela foi freqüentemente exposta a este risco mortal.

Vivemos sob a ocupação por um ano inteiro. Provavelmente minhas primeiras memórias datam do outono de 1943, quando eu tinha cerca de 4 anos. Lembro-me de dois episódios relacionados ao meu medo intenso. Sempre tínhamos medo dos alemães. De fato, em nossa família havia seis homens que lutaram no Exército Vermelho com meu avô partidário. Essas famílias, especialmente famílias de oficiais, se os alemães descobrissem, poderiam prender, levar embora e até matar. Aqui estava um caso. Minha avó foi ao mercado e trancou a mim e minha mãe em uma cabana, pendurando um grande cadeado para que ficasse claro que não havia ninguém em casa. De repente, ouvimos vozes arrombando a porta. Mamãe se escondeu comigo no quarto. Subimos na cama. Eu - debaixo das cobertas, e minha mãe colocou uma toalha molhada na testa: ela fingiu estar doente. Os alemães entraram na cozinha e começaram a procurar comida no fogão. Tiraram ferro fundido com milho fervido e sopa de repolho. Eles comeram tudo e foram para o quarto. Ficamos surpresos, não esperávamos ver ninguém. A mãe explicou por sinais de que estava doente, por sua própria conta e risco. Afinal, os alemães tinham muito medo de se infectar e, se suspeitassem de cólera ou peste, queimavam casas junto com as pessoas. Mas Deus nos manteve seguros. Mamãe e eu sobrevivemos novamente. Os alemães acabaram de sair.

Houve outro caso. Tendo ouvido os latidos dos cachorros dos vizinhos, pendurei-me nas tábuas do portão, curioso para saber quem estava andando pela rua, geralmente deserta. Eu olhei, havia homens: jovens, alegres. Aproximando. De repente, um pensamento passa pela minha mente: "Estes são os alemães!" De cabeça para baixo, voo para fora do portão e corro - para um abrigo, sob um arbusto de lilases. Congeladas. Já passou. E o medo ficou preso na minha cabeça, e muitos anos depois sonhei à noite que os alemães estavam chegando e tínhamos que correr e nos esconder. A guerra é assustadora!

Durante a guerra, meus brinquedos eram copos multicoloridos de garrafas e potes, algumas caixas, blocos de madeira. Escondi toda essa "riqueza" sob um arbusto de lilases. Lá estava minha "casa". Eu tinha uma boneca de pano, costurada pela minha mãe, com cabeça de celulóide, e um urso do pré-guerra, enfeitado com tecido azul. Aprendi doces e rolinhos brancos muito mais tarde, depois da guerra, em 1946.

Quando, no outono de 1943, nosso exército venceu em Stalingrado, cercando o exército alemão de Paulus, os alemães fugiram. Eles voltaram do Cáucaso do Norte para o Don, temendo um cerco. E de nossa aldeia os alemães desapareceram de repente. Nenhum dos residentes locais sabia o que estava acontecendo, todos ficaram sentados em silêncio e esperaram por um ou dois dias. De repente, outros alemães apareceram - em uniformes pretos. Eles se agitaram, procuraram algo e rapidamente, não encontrando nada, foram embora. Muito mais tarde, ficou claro que se tratava de uma unidade punitiva da SS, e eles estavam procurando listas preparadas de pessoas a serem fuziladas. Mas descobriu-se que foram carregados com eles pelas unidades em retirada. Essas listas foram encontradas mais tarde pelos moradores. Aparentemente, os alemães jogaram esses e outros documentos pelo caminho quando fugiram. Nossa família, como se viu, também estava nessas listas. Então, mais uma vez, a morte passou por mim e minha mãe.

Quando a guerra acabou, os lutadores começaram a voltar para suas famílias. E estávamos esperando o papai. Mas quando ele finalmente chegou, foi o que aconteceu. Vejo que um tio militar chegou. Todo mundo fica feliz com ele, o conhece, o trata. Mas eu não. Eu assisto de longe, me pergunto, me escondo. Este tio me disse: "Eu sou seu pai!" Eu não o conhecia, então não acreditei nele. Eu digo: "Você não é meu pai, eu tenho outro pai", e sai correndo. Todo mundo está perdido. E tirei da cômoda a única fotografia do papai, uma pequena, ele estava lá com uma barba. Eu carrego, mostro: "Aqui está meu pai." Todos riram, mas me ofendi e chorei.

Papai me trouxe um presente, um objeto branco. Ele dá, mas eu me escondo e pergunto: "O que é isso?" "Role, coma!" Foi assim que vi e provei pão branco pela primeira vez.

Era 1946, e meu pai, um soldado, veio apenas para nos levar ao seu local de serviço - a cidade de Omsk, na Sibéria. Chegamos de trem e tudo foi extraordinário.

No início, estávamos acomodados em um galpão de madeira, em uma sala cercada. Em seguida, mudamos para outra sala - no porão. Também vivíamos em um abrigo de verdade. Certa vez, caiu uma forte chuva e fomos inundados. Foi assustador e interessante ao mesmo tempo. Mais tarde, recebemos um quarto minúsculo no terceiro andar de um prédio de três andares em uma cidade militar. Dormi nas cadeiras deslocadas e, quando minha irmã Lyudmila apareceu, ela estava dormindo no cocho. No verão, papai nos levou "para os campos". Esta unidade militar foi para os exercícios.

No inverno de 1947, em Omsk, fui para a 1ª série de uma escola primária de uma cidade militar. Após a 2ª série, mudamos para o Extremo Oriente, para uma cidade militar próxima à cidade de Iman. Lá, em 1950, meu irmão Zhenya apareceu. Na cidade, me formei no ensino fundamental, e na 5ª série, no ensino médio, fui para a cidade de Iman. Todos os dias éramos levados para lá em um grande veículo militar com uma tampa de lona. E um ano depois - outra escola novamente.

Em 1952, o Papa foi transferido para o serviço militar na RDA. Eles não levaram família, e minha mãe foi conosco, 3 filhos, para sua terra natal, Krasnodar. Ela alugou um quarto em uma casa particular, me colocou em uma escola para meninas, na 6ª série. Logo tivemos que mudar a sala e - a escola. Após a 7ª série - movendo-se novamente. Na RDA, os soldados foram autorizados a trazer famílias. Séries 8 e 9 eu estudei em Stendal. Apesar das viagens frequentes, sempre estudei bem. Frequentei um clube de fotografia, uma discoteca, pratiquei esportes, li muito ... Meus pais decidiram que eu deveria terminar o 10º ano na Rússia para ir para a faculdade mais tarde. Portanto, no ano passado estudei em Krasnodar. Ela se formou na escola com uma medalha de ouro.

Em 1957, ela ingressou no Instituto de Engenharia de Energia de Moscou. Ela se formou em 1963. Durante seus estudos, ela se casou com um aluno do mesmo instituto, Ivan Ivanovich Tatarenkov, e em 1962 deu à luz um filho, Alexei.

Meu marido se formou no instituto com honras e ele próprio escolheu o local de distribuição - a cidade de Serpukhov. Ele trabalhou como chefe da sala de caldeiras na fábrica da MUZ (unidades de montagem e blanks). Mais tarde, a planta ficou conhecida como KSK (Combine of Building Structures). Vim aqui para o meu marido em 1963, depois de me formar no instituto. Em 1964 nasceu nossa filha Tatyana. Agora nossos filhos moram em Moscou com suas famílias.

De 1963 a 1998 trabalhei na fábrica da Metallist. Ela trabalhou por 22 anos como engenheira de design, depois como líder de grupo, chefe de escritório e chefe de seção.

Sempre estive engajado no trabalho social: organização sindical, jornal de parede, participação em comícios turísticos. Nos últimos 15 anos na fábrica, ela foi chefe da seção de cultura do gabinete do partido. Fui a seminários sobre questões culturais em Moscou. Ministrei aulas com informantes políticos de oficinas e departamentos em todos os tipos de cultura: arte (literatura, música, artes plásticas, cinema), família e educação dos filhos, relações em sociedade, no coletivo de trabalho. Ela foi professora da Sociedade do Conhecimento. Ela deu palestras sobre arte em oficinas e departamentos, em um dispensário, em sites de propaganda, em pátios. Durante 10 anos cantou no coro da Casa do Professor sob a direção de Inna Evgenievna Pikalova.

Após o término das obras da fábrica no final de 1998, as obras públicas continuaram na Casa dos Veteranos, no clube Mashinostroitel. De 2000 a 2007, ela foi membro do Conselho de Veteranos da fábrica Metallist, e desde 2007 sou presidente do clube Druzhba.

O material foi fornecido por Tamara Alekseevna Tatarenkova.

O material foi processado por Olga Anatolyevna Bautina.

Nossa infância foi considerada despreocupada,

Embora a vida estivesse com muita fome,

E os pais estavam trabalhando o tempo todo.

Eles construíram o socialismo com "sucesso".

A infância não conhece alternativa, é um dado adquirido. A infância é uma época que não é esquecida, nunca se apaga da memória. Na minha memória, fragmentos separados são claramente preservados, começando com cerca de 3,5 anos. A partir desses pequenos episódios, uma espécie de quebra-cabeças, vou começar a história da minha infância.

Nasci em 28 de janeiro de 1944 na vila de Rozalyevka, distrito de Kotovsky, região de Odessa (latitude: 47 ° 40 "60" "N, longitude: 29 ° 37" 60 "" E, altura acima do nível do mar 199 m). Esta é minha pequena pátria. Aqui, estudei da primeira à quarta série. Aqui também nasceram os meus antepassados: o meu pai e a minha mãe, os pais deles e os pais deles ... A minha infância passou aqui, vim aqui visitar os meus pais quando já vivia sozinha. Aqui meu pai viveu toda a vida, morreu e foi sepultado (10/11/1914 - 21/12/1977). Mamãe morou aqui até 2005 (ela nasceu em 01.01.1923), e somente aos 83 anos, quando sua saúde piorou, ela concordou em se mudar para a aldeia vizinha de Novosyolovka com sua filha, ou seja, minha irmã mais velha, Klava. Mamãe morreu em 02/02/2014 e foi enterrada no cemitério da aldeia. Rozalievka, ao lado de seu marido / meu pai.

O que se sabe sobre a aldeia de Rozalyevka? Segundo a "Lista das localidades habitadas da província de Kherson" (publicada em 1896), existiam 92 agregados familiares na aldeia de Rozalyevka (Dumovo), com uma população de 475 (241 homens e 234 mulheres). De acordo com uma "Lista ...", Publicado em 1917, de acordo com os dados da aldeia toda russa. De acordo com o censo de 1916, havia 138 fazendas de rendimento na aldeia de Rozal'evka com 611 habitantes (277 homens e 334 mulheres).

No final dos anos 40 - início dos anos 50, Rozalievka era uma vila comum para os padrões ucranianos no distrito de Kotovsky na região de Odessa, com cerca de 300 pátios. A vila está localizada em uma encosta sul inclinada e se estende por um quilômetro e meio na direção oeste-leste. Duas ou três estradas paralelas, uma central. Estrada de terra (nós a chamamos de "shlyakh") para o centro regional. Não havia conexão de transporte permanente com Kotovsk (um ônibus de trânsito "de passagem" aparecia uma vez a cada 2-3 dias apenas em 1967). Na época da minha infância, Rozalievka - sem transmissão de rádio (realizada no verão de 1952), sem energia elétrica (realizada em 1959, que se tornou possível após a construção da hidrelétrica de Dubossary), e mesmo sem central de abastecimento de água (feita ao longo de nossa rua, incluindo tomada de água guindaste fora de nossa casa em 1956).

Rozalyevka está localizado a 12 km da cidade de Kotovsk - é um centro regional. Morei lá por três anos: de 1958 a 1961, morei em um apartamento com estranhos, estudei da 8ª à 10ª série. Portanto, eu me considero um Kotovchanin até certo ponto. O número de moradores naquela época na cidade era cerca de 40 mil. A cidade está localizada 220 km ao norte de Odessa, é uma estação ferroviária de junção através da qual os trens partem de Odessa na direção norte - para Kiev, Lvov, Moscou, Leningrado, etc.

Cidade de Kotovsk como localidade mencionada pela primeira vez na história desde 1779 como a vila de Birzula (turca - "floresta negra"). Em maio de 1935, a vila de Birzula foi rebatizada de Kotovsk, em homenagem ao famoso líder militar da Guerra Civil, Grigory Ivanovich Kotovsky. Em 10 de junho de 1938, Kotovsk recebeu o status de cidade da região de Odessa.

A parte norte da região de Odessa, incluindo minha pequena pátria, está localizada nos contrafortes do Planalto Podolsk (até 268 m acima do nível do mar). Como resultado, o relevo tem um caráter acidentado: a área em Rozalievka e seus arredores é cortada por ravinas e ravinas profundas. A profundidade da incisão dos vales em alguns lugares chega a 120 m. Ao contrário, em geral, na região sem árvores de Odessa, no distrito de Kotovsky existem pequenas florestas (florestas de carvalho): carvalho, faia, freixo, tília.

Não é por acaso que enfatizo o relevo e a natureza da região. Por trás dessa característica "seca" para mim estão muitas impressões da infância. Morei aqui até os 13 anos; a maior parte do dia, especialmente no verão, ele passava constantemente na natureza: pastoreando ovelhas domésticas, uma vaca; à noite, com uma grande turma de diferentes idades, de 4 a 15 anos, meninos e meninas, brincávamos de todo tipo de diversão até a escuridão total. Mas, repito, passei quase o dia inteiro no verão com meus bichinhos nas encostas, desfiladeiros e vales do entorno e não muito periféricos. Não tenho dúvidas de que foi então que despertou o meu interesse pela vida selvagem, que sobrevive até hoje.

E agora me volto para as primeiras memórias da infância.

* De camisa comprida, abaixo dos joelhos, sem calcinha e sem calça, descalço, vou com minha irmã Klava "roubar" peras de um vizinho em frente à nossa cabana. No jardim do vizinho à beira da estrada, em vez de uma cerca, há um poço de estrume há muito apodrecido, palha meio apodrecida, galhos e outros resíduos domésticos da aldeia. Logo atrás da cerca está uma árvore alta com peras amarelas. O poço, com cerca de meio metro de altura e largura, é intransponível para mim, mas uma irmã de 5 anos sobe facilmente no jardim e joga as peras cultivadas do chão para mim. Eu imediatamente os engulo em ambas as bochechas. E então, mancando, um vizinho aparece - um velho avô, seu nome era Arseny. Por que, diz ele, você está catando carniça do chão? As peras estão estragadas. Ele se aproxima de uma árvore, tira as maduras, derrama uma bainha cheia de peras para mim e Klava, e vamos para casa.

Obviamente, isso foi no final do verão - início do outono de 1947, já que o próximo episódio na memória definitivamente ocorreu em meados de setembro do mesmo ano.

* A nossa família está se mudando para outra casa, adquirida pelos nossos pais, que é mais espaçosa e mais nova que a anterior, localizada do outro lado da aldeia, mais perto do centro. O pai conduz pela rédea dois cavalos atrelados a uma carroça carregada até a borda com pertences da família. Mamãe anda 15-20 metros atrás: em uma mão ela tem uma lamparina de querosene e algum outro pacote, na outra ela segura minha mão; Klava caminha ao lado. A "lanterna" da memória registrou o momento em que a loja caiu do carrinho. O pai não percebeu a queda, então minha mãe grita com ele sobre isso.

Acabaram de entrar no pátio de sua nova casa, os vizinhos ouviram: "Klava, venha brincar com a gente!" (no original, em ucraniano, "Gr e teixo "). Por hábito, também segui minha irmã. Acontece que uma garota chamada Klava mora ao lado de nós, ela é 7 a 8 anos mais velha que minha irmã, e seu irmão, o nome dele era Tolya, tem a minha idade. Tolya (Anatoly Nikolaevich) Bulgak desse encontro tornou-se meu amigo íntimo por muitos anos. Frequentamos a escola juntos da 1ª à 10ª série; viveram juntos em Kotovsk no mesmo apartamento enquanto estudavam da 9ª à 10ª série; passou todo o seu tempo livre desde a infância até a formatura; aprenderam a andar de bicicleta juntos; Juntos percorremos 5 km da aldeia até a fazenda coletiva de melão para roubar melancias, secretamente de nossos pais fomos a um cemitério de gado remoto para ver os lobos de longe, e tínhamos muitas outras coisas. O pai de Tolya, Nikolai Andreevich Bulgak, era um motorista de trator, trabalhou no lendário DT-54 sobre esteiras do pós-guerra produzido pela Fábrica de Trator de Stalingrado. Havia muito poucos tratores na fazenda coletiva e havia muito trabalho. Portanto, o pai de Tolin desde manhã cedo até tarde da noite estava ocupado arando, cultivando, gradando, semeando e colhendo. Sim, não se surpreenda: as primeiras colheitadeiras não eram autopropelidas, eram arrastadas por um trator ... Tolya e eu às vezes íamos ao campo onde seu pai trabalhava arando, e tio Kolya nos deixava "guiar" o trator. Nós, meninos, mal podíamos apertar a embreagem e as alavancas de controle do trator estavam pesadas. Mas quanta alegria e deleite! Pode apostar - pessoalmente arar seu sulco!

Um ano depois de mim - em 1962 - Tolya entrou no Instituto Tecnológico da Indústria de Alimentos de Odessa. Naquela época eu já estava no segundo ano do Instituto Hidrometeorológico. Muitas vezes nos encontramos com ele naquela época "Odessa", íamos nos visitar no albergue; no outono de 1967, ele se casou com seu colega de classe, eu estava no casamento deles. Após a formatura, eles foram enviados para trabalhar no Cazaquistão, logo eles tinham duas meninas gêmeas. Infelizmente, desde então nunca mais nos vimos - aconteceu que íamos à nossa pequena pátria durante as férias em alturas diferentes.

* Outro "quebra-cabeça" memorável da memória da infância. Numa noite de outono, meu pai me disse: amanhã é feriado, iremos ao conselho da aldeia, penduraremos a bandeira do desfile. Obviamente, era 6 de novembro de 1947, na véspera de um grande feriado para os padrões da época - o 30º aniversário da Grande Revolução Socialista de Outubro, desde em 1948, meu pai não era mais o presidente do conselho da aldeia, e outros feriados públicos não eram celebrados naquela época. Então, eu tinha 3 anos e 9 meses.

* Tenho 4 anos e 4,5 meses - nasceu a minha segunda irmã, Galina (17 de maio de 1948). Mamãe deu à luz em casa. Perto da manhã, apenas começando a amanhecer, Klava e eu acordamos com os grunhidos e o rebuliço de minha mãe na cabana. Vovó nos levou para outra sala, ordenando que nos sentássemos quietos, e em lugar nenhum "não r s porra. " A casa foi hospedada por duas mulheres estranhas, um fogão foi aquecido na cozinha, a água foi aquecida em dois grandes caldeirões de ferro fundido. No contexto dos altos gemidos da mãe, o choro de uma criança foi ouvido de repente. Vovó veio até nós e disse que tínhamos uma irmã ...

* A memória guarda tenaz e claramente mais um episódio da infância: minha mãe me levou com ela à igreja, onde aconteceu o casamento dos noivos. A igreja está cheia de gente, minha mãe me pega nos braços para que eu possa ver melhor o que está acontecendo. Colorido e interessante em si mesmo, o procedimento do casamento está gravado na memória de uma vida. No inverno de 1968, de passagem por Leningrado, fui ao cinema para a estreia do filme "Anna Karenina". Neste filme, a cena do casamento foi mostrada em detalhes pela primeira vez. Fui inundado por tantos sentimentos, tantas lembranças que eu, um garoto de 24 anos, literalmente não pude conter minhas emoções. Dois alunos, meus colegas de classe, com quem fui ao cinema, perceberam meu “sentimentalismo” e me perguntaram ansiosos o que havia acontecido comigo ...

Há muito tempo é lembrado que se alguém morresse na aldeia, sempre trazia uma grande cruz e faixas da igreja para o funeral. No entanto, no verão de 1949, seguindo a tendência geral, a igreja em Rozalievka foi liquidada. Todos os residentes estavam entusiasmados no dia anterior e naquele dia, e os velhos estavam "aglomerados" (agora dizem "sair") e estavam abertamente indignados. A avó resmungou no dia anterior, naquele dia e por muito tempo depois. Junto com outros meninos vizinhos, fui olhar a visão incomum. Perto da igreja, quase todos os habitantes da aldeia se reuniram, nós, meninos, fomos expulsos pelos adultos. Minha avó me disse diretamente: vai para casa, não há nada que olhe para essa infidelidade, Deus vai castigá-lo ... Por infidelidade se entendia o homem que subiu no telhado, e depois subiu na cúpula da igreja e cortou a cruz com um machado. Ele não era de Rosalyevka, de algum lugar de outra aldeia que foi trazido para este caso adversário. Todos os nossos habitantes se recusaram a remover a cruz da cúpula e desmontar os móveis internos da igreja. Mais tarde, 5-6 anos depois, um boato se espalhou pela aldeia que, dizem, Deus puniu o Anticristo, ele ficou paralisado ...

Mas o que me confundiu, uma idiota, que ainda nem tinha ido à escola? Quando destruíram a obra de Deus, apenas os idosos protestaram e se ressentiram abertamente. E tios e tias adultos, ou seja, pessoas da geração média e mais velhas do que nós, jovens de 17 a 19 anos de boca amarela, eram indiferentes e de sangue frio ... Minha mente e olhos inquisitivos desde cedo notaram que os velhos realmente acreditavam em Deus. Por exemplo, minha avó não se levantava e se deitava sem orar, e não se sentava à mesa. E se o céu ficar coberto de nuvens e começar uma tempestade, então a avó imediatamente começa a ser batizada e agradece a Deus pela graça. Mas para as pessoas da geração média, inclusive meus pais, a fé em Deus consistia em frequentar a igreja aos domingos e religiosos feriados - Natal, Páscoa, Salvador ...

* No verão de 1948, foi inaugurada uma creche na fazenda coletiva. Mamãe leva eu \u200b\u200be minha irmã lá pela manhã, e ela mesma vai ao escritório para descobrir que tipo de trabalho de campo sua unidade tem que fazer hoje. Após 5-10 minutos de "alegrias" do jardim de infância, Klava pega minha mão e saímos correndo em nossos jardins, no quintal. E a gente aparece em casa mais cedo que a mamãe ... No dia seguinte, a mesma coisa se repete. Depois de 4 a 5 tentativas, os pais aceitam o fato de que a filha de 6 anos e o filho de 4,5 anos não frequentarão a instituição infantil da fazenda coletiva.

* No mesmo ano, as crianças de forma massiva e obrigatória começaram a ser vacinadas contra varíola, escarlatina, sarampo, difteria, tuberculose etc. Ah, essa execução, feita pelo paramédico da aldeia Tsobenko, ficará para toda a vida. As injeções sob a escápula foram especialmente dolorosas contra a doença dos pés descalços - o tétano.

Verão de 1948. Tenho 4,5 anos, minha irmã Klava tem 6 anos.

Verão de 1951. No outono, a irmã Klava vai para a terceira série, eu vou para a primeira e a irmã Galina tem apenas 3 anos.

* Lembro-me da primeira árvore de Ano Novo em detalhes. Foi na véspera de 1950. Klava está na primeira série, farei 6 anos em um mês. Na escola - a primeira festa de Ano Novo depois da guerra. Por hábito, eu queria ficar com minha irmã, mas aqui está o azar - não tenho (ou melhor, não) sapatos de inverno adequados. Lágrimas, choro alto ... E então minha mãe me coloca em suas botas cromadas de fim de semana cerimonial, me apanha e me carrega para a escola - eu mesmo, com as botas de minha mãe tamanho 38 em uma estrada de terra encharcada pelo degelo, dificilmente teria dominado 2- 3 metros. Na matinê, não fui apenas espectador, mas também participante da roda dentada em volta da árvore. Em geral, bichano nas botas ... O público na platéia riu de tal pintura a óleo, mas isso não me incomodou de forma alguma - o riso foi benevolente, de aprovação, de apoio.

Eu vou te contar em algumas palavras sobre árvores de Natal no início dos anos 50, quando eu estava na 1ª série. No sul arvores coníferas não crescem, na véspera de Ano Novo, as árvores eram importadas em quantidades limitadas das regiões do noroeste da Ucrânia. Assim, de acordo com o despacho do distrito, apenas uma árvore de Natal foi trazida para toda a aldeia, a qual foi instalada na escola.

Quase todas as decorações para árvores de Natal eram feitas em casa e feitas por crianças na véspera: longas guirlandas de papel (nós as fazíamos com mata-borrões rosa e azul que eram usados \u200b\u200bpara completar os cadernos escolares na época), flocos de neve recortados de papel. Uma estrela de cinco pontas foi instalada no topo da árvore - um tributo à era soviética. A matinê começou com uma tradicional dança redonda de crianças ao redor da árvore, seguida por um pequeno concerto de alunos: 2-3 rimas, 3-4 canções em dueto ou trio e 2-3 danças folclóricas. Os hotéis são muito modestos: um saco de papel amarrado com um barbante, no qual há várias nozes, um pequeno pacote de biscoitos, 50-70 gramas de chocolates de bérberis, 1-2 peras secas cada. Não havia chocolates e, mais ainda, tangerinas, e não havia vestígios. Mas naquela hora de fome, esta bolsa de Ano Novo foi uma verdadeira iguaria! Um pouco mais tarde, na primeira metade dos anos 50, os chocolates mais prestigiados da época "Lastochka" e "Mishka" começaram a ser pendurados na árvore de Natal como decoração. Após o término da matinê, as crianças podiam tirar 1 ou 2 balas da árvore ... Depois disso, a árvore foi desmontada: os brinquedos foram retirados, alguns galhos foram cortados do tronco e os professores os levaram para casa.

Casas Ano Novo nunca conheceu ou celebrou de forma alguma. Naquela época, os principais feriados eram o Natal e a Páscoa. Portanto, não acredite no absurdo atual de que, nos tempos ímpios de Stalin e Khrushchev, sua celebração era proibida. Apesar da perseguição ao clero e ao ateísmo militante, o Natal e a Páscoa sempre foram celebrados em nossa região, embora isso não fosse oficialmente incentivado. Quando havia festa de Natal ou Páscoa em casa, ninguém fechava as venezianas e as janelas com cobertores. Desde que me lembro, um ícone com a imagem da Mãe de Deus pendurado em um lugar de destaque em nossa casa. E ninguém associou qualquer perigo a isso. É claro que esses feriados religiosos eram puramente familiares, e as crianças estavam ansiosos por eles. Principalmente para o Natal, cortou-se um javali em nossa casa, fizeram-se salsichas de sangue e carne, muita carne foi frita e, enchendo-a com banha, guardou-se em jarras de barro na adega. Bacon salgado também foi armazenado lá. Eles usaram com moderação, então havia suprimentos suficientes até o verão. A partir da manhã do dia 6 de janeiro, já há uma agitação pré-natalina na casa: pãezinhos, bagels, bagels são assados, geleias de carne, kutia, bolinhos de repolho, geleia e uzvar são cozidos - uma compota de frutas secas. Klava ajuda minha mãe a gerenciar e cozinhar no fogão, e minha tarefa é selecionar (separar) o trigo para a kutia. O trabalho é trabalhoso: há uma grande tigela de trigo sobre a mesa, eu tiro os grãos de lá em pequenas porções, salpico sobre a mesa e com o dedo indicador coloco os grãos amassados \u200b\u200be pequenos, sementes de ervas daninhas e outras impurezas para a beira da mesa, deixando apenas os grãos grandes. Esse processo leva 2,5-3 horas, mas sem cansaço ou evasão - afinal, uma abundância festiva de gostoso está à frente! Os pais sempre nos lembraram, filhos, que na hora de nos prepararmos para o feriado não devemos fazer nada desleixado ou mal-humorado, não devemos brigar, xingar.

À noite, assim que a primeira estrela brilha no céu, toda a família se senta à mesa festiva. Depois da refeição, minha mãe pega um pouco de comida (dois pãezinhos e um prato de kutya), amarra em um lenço e eu vou levar a ceia do padrinho - três visitas por noite. Chegando aos meus padrinhos, digo: “Boa noite! Noite santa! Mamãe e papai pediram para jantar! " Os padrinhos põem o afilhado à sua mesa festiva, tratam-no com os seus próprios pratos (não podem ficar sem álcool - um copo de vinho ou um copo de aguardente), trocam os rolos que trouxeram pelos seus. Além disso, dão presentes ao padrinho, às vezes até pouco dinheiro. E no dia seguinte, pela manhã, vou cantarolar com parentes e vizinhos. Como recompensa - bagel caseiro, 2-3 nozes ou 5 ou 10 moedas copeque. Era assim que o Natal era celebrado em nossa região naquela época distante. Muitos já se esqueceram desses tempos, mas a geração mais jovem simplesmente não sabe disso. Pode-se frustrar porque tudo isso são pequenas coisas, mas toda a nossa vida consiste nessas “pequenas coisas”.

A Páscoa não era um feriado menos esperado e significativo na infância. No dia anterior, minha mãe limpou toda a casa com uma limpeza cintilante, e na cozinha ela fez questão de caiar e colar novas tapeçarias (papel de parede). 1-2 dias antes do feriado, os bolos de Páscoa foram assados \u200b\u200b(aqui, na Ucrânia, os bolos de Páscoa são chamados de Páscoa), os ovos (tinturas e ovos de Páscoa) foram pintados e pintados, coalhada cozida caçarola. Por tradição, a Páscoa era cozida em grandes quantidades, de modo que durasse toda a semana da Páscoa até a despedida (como Radonitsa ainda é chamada em nossa região), e para o tratamento de todos os hóspedes que chegassem à casa. Lembro que minha mãe literalmente amamentou a massa da Páscoa, alimentou-a, protegeu-a das correntes de ar, embrulhou-a. Coloquei muito ovo, manteiga e açúcar na própria massa, acrescentei baunilha, então a Páscoa finalizada ficou muito rica e não estagnou por muito tempo. Normalmente a massa era cozida na noite de quinta para sexta e assada no forno na sexta à tarde. Para assar, eram usadas formas altas especiais - caixas de massa de lata, nas quais a massa crescia bem. O topo da Páscoa foi decorado com clara de ovo batida com açúcar. Minha tarefa na agitação pré-natalícia era trazer da floresta um número suficiente de galhos secos e grossos para aquecer o fogão, bem como preparar a casca de uma macieira selvagem para tingir os ovos.

Já sendo crianças em idade escolar, da 3ª à 4ª série, somos uma turma de meninos da 6ª à 8ª série, no sábado à noite fomos 6 km até a aldeia de Fedorovka, onde havia uma igreja, e levamos a Páscoa e pintamos ovos para a consagração. Menciono isso porque essas visitas à igreja na Páscoa afetaram a nós, meninos, com muita reverência. Era como se estivéssemos sendo substituídos: na ida e na volta, não brincávamos de travessura, não gritávamos palavrões, não fumávamos (para ser sincero, com 7 a 10 anos, muitos de nós, secretamente, adultos já fazíamos isso). E no próprio Templo de Deus se comportaram com muita decência, aguardando pacientemente o fim da Liturgia (que é por volta das 4 horas da manhã), o início da procissão ao redor da igreja e a consagração da Páscoa e dos ovos trazidos. D sobrea Páscoa consagrada e os ovos geralmente eram colocados no centro da mesa festiva. Neste dia, “Cristo ressuscitou!” É ouvido por toda a aldeia de todos os lados. e em resposta - "Verdadeiramente Ressuscitado!"

Observe, estamos falando sobre meados dos anos 50 - o auge da próxima, agora a onda teomáquica de Khrushchev. E aqui está esse incidente: crianças em idade escolar, excelentes alunos e pioneiros - ah, que horror! - frequentar a igreja em uma multidão ...

Não é de surpreender que, na segunda-feira de manhã, o professor da classe Vladimir Gerasimovich Shcherbina lista todos nós pelo nome e ordena que não venhamos à escola sem nossos pais no dia seguinte. Estamos perdidos: quem cometeu um erro, nasexotil? E o pequeno caixão acabou de abrir: a informante era a mãe da professora da nossa turma, uma senhora idosa e piedosa que regularmente (e não apenas nos feriados importantes) frequenta esta igreja remota. Acontece que foi ela, a pedido de seu filho-professor, que pegou "lápis" todos os alunos que haviam visitado a igreja de Rosalievsky. Até agora, embora quase 60 anos tenham se passado, não consigo entender os motivos e a lógica de suas ações. Afinal, ela não era uma simples avó que quase morava na igreja, mas uma crente profunda, conhecia orações, escrituras, ia quase que semanalmente aos cultos em uma igreja localizada a 6 km de outra aldeia ...

Uma continuação interessante, aliás, aconteceu na história descrita, 3 semanas após a Páscoa, no feriado de 1º de maio. A diretora da escola, querido Lyubov Andreevna (aliás, a esposa de nosso professor e nora do mencionado informante sexot) fez um discurso solene e patriótico impetuoso, após o qual um garoto de 16 anos do sétimo ano, crescido, ingenuamente inocente, perguntou a ela: "Você nos ensina a ser honestos, verdadeiros , frank. Isso não se aplica à sua mãe? Ou ela é crente em sua igreja, mas em casa ela é ideológica, festeira? " Depois de uma pergunta tão retórica, nosso namorado camisa Grisha foi expulso da escola ... por 2 semanas. Sim, não se surpreenda - naquela época havia uma grande punição para crianças em idade escolar por algo extraordinário. No nosso caso, por insolência.

E no final do "tema religioso" citarei mais um episódio, embora relacionado não comigo, mas com meu pai. Esta história foi contada por um parente, primo do meu pai - Borisovsky Yevgeny Fedorovich - tio Zhenya, apelidado de "vai". E ele me contou em um dia triste para nossa família - na comemoração após o funeral de meu pai no final de dezembro de 1977. Mas o evento em questão ocorreu em 1948, em uma festa familiar com um conterrâneo por ocasião do batismo de uma criança. Como é habitual na aldeia, não só foram convidados para a festa todos os familiares, mas também os "patrões" na pessoa do presidente da quinta colectiva e do presidente do conselho da aldeia. E meu pai foi o presidente do conselho da aldeia nos primeiros anos do pós-guerra. Havia também um padre local à mesa, que ministrava o sacramento do batismo. E depois da terceira ou quarta taça de luar, quando os convidados já estavam “relaxados” e suas línguas “se soltaram um pouco”, o pai fez uma observação ao padre: ele realiza cerimônias e caminha pela aldeia, e até “às pessoas”, sempre no mesmo manto sujo e surrado. E com sua aparência desleixada, dizem eles, voluntária ou involuntariamente, ele estraga a autoridade da igreja. Ao que o sacerdote respondeu com razão: o Sínodo não dá dinheiro à sua igreja, a igreja existe apenas com doações dos paroquianos, e eles próprios vivem em extrema pobreza. Por exemplo, o Pai hoje batizou uma criança, então os pais pagaram com dez testículos e o convidaram para a mesa, e obrigado a eles por isso. Tendo ouvido esta resposta, o pai voltou-se para o presidente da fazenda coletiva sentado ao lado dele: talvez você possa ajudar de alguma forma o pai? E ele respondeu: se as "autoridades" (isto é, o conselho da aldeia) não fizerem objeções, então a fazenda coletiva vai pensar ... Venha, pai, amanhã ao meu escritório - paz... Em geral, a fazenda coletiva destinava três metros de tecido ao pai para um novo manto. Mas "a música não tocou por muito tempo" - um dos "simpatizantes" informou o comitê distrital do Partido Comunista dos Bolcheviques sobre esta "desgraça", uma comissão chegou - o presidente da fazenda coletiva foi golpeado com um "mais estrito" na linha do partido e removido do cargo. O presidente do conselho da aldeia - meu pai - também foi "liberado" antes do previsto e enviado para pastar os bezerros da fazenda coletiva. Esse "ziguezague" de carreira aconteceu com meu pai. Depois do pastor, meu pai novamente "subiu a colina": era contador, capataz, encarregado de uma fazenda coletiva de gado leiteiro, agrônomo, novamente capataz, e de 1962 até o fim de seus dias foi gerente da 3ª filial da fazenda estatal de sementeira de elite "Caminho para o comunismo " E a educação do papa era muito modesta - quatro turmas na escola paroquial e os cursos agronômicos regionais de quatro meses em 1939.

Levado por lembranças religiosas, fui um pouco à frente de mim mesmo. Eu fui para a escola em 1º de setembro de 1951. Era a escola Rozalievskaya nº 35 de 7 anos.

A primeira turma do ano acadêmico de 1951/52 da escola de sete anos Rosalievskaya №35. Abril de 1952 O autor dessas linhas é o terceiro da esquerda na linha superior. Centro - professor Vladimir Gerasimovich Shcherbina. Na linha inferior, a segunda da esquerda - amigo de infância e juventude Tolya Bulgak; no mesmo lugar, o terceiro da direita é Kolya Gutsol, algumas palavras serão ditas sobre ele abaixo. No meio entre Tolya e Kolya está Nelya Stratulat. Mais tarde, Nelya e eu nos tornamos parentes- ela se casou com o meu primo Kolya Mirza.

Éramos 19, alunos da primeira série. Estávamos vestidos de alguma forma, alguns estavam quase morrendo de fome. Ainda me lembro dos nomes de todos os meus colegas de classe, mas não me lembro do nome de alguns. Aliás, no ano anterior de 1950, a 1ª série não aconteceu, pois não havia crianças nascidas em 1943 na nossa aldeia. Mas nas séries 6 a 7 em 1951 havia muitas pessoas crescidas, junto com os de 13 anos, 15-16 anos de idade sentados na mesma carteira - devido ao fato de que durante a ocupação de 1941-1944, a escola na aldeia não funcionou.

P.S. E aqui está a conclusãousando minha classe como um exemplo pode ser feito sobre a educação escolar naquele período do pós-guerra. Dos 19 pares nascidos em 1944, todos os 19 tinham o ensino fundamental, apenas 11 deles tinham o ensino de sete anos e apenas 5 o ensino médio, ou seja, cinco não puderam continuar os estudos após a 4ª série; de 11 crianças que concluíram a escola de sete anos, seis não puderam continuar seus estudos da 8ª à 10ª série. E a principal razão para isso não é a relutância dos filhos em estudar, mas a péssima condição material da família.

Ainda me lembro dos primeiros dias na escola. A professora Maria Vilgelmovna sentou-nos às carteiras, ensinou-nos a sentar-nos bem e, antes de mais nada, começou a dizer-nos como nos comportar na escola, na rua, num local público. E o mais importante: quando você está andando na rua, e um adulto está vindo em sua direção, você definitivamente precisa dizer olá, e o mais jovem deve fazer isso primeiro. Apenas boas lembranças permanecem sobre o primeiro professor. Não me lembro mais do sobrenome dela, só sei que ela era da aldeia vizinha de Malaya Aleksandrovka. Mas depois das primeiras férias de inverno, nossa turma mudou de professor - era Vladimir Gerasimovich Shcherbina (aliás, até certo ponto meu parente - afinal, ele era irmão da esposa do meu tio Borisovsky, Ivan Kondratovich).

Na escola, as carteiras são pretas, os tinteiros são "pequenos". Canetas-tinteiro, permitindo que você escreva parte da carta com pressão, parte sem ela. Até notas foram dadas para caligrafia. Cadernos "para escrever", alguns foram alinhados "para o primeiro", outros - para o "segundo grau". Mas não havia um "segundo sapato". Na entrada da escola, com a ajuda de dispositivos feitos por eles mesmos, eles limparam sapatos da lama viscosa e pegajosa e, no inverno, varreram a neve com uma vassoura. A faxineira da escola, Baba Paraska, seguia isso estritamente.

As turmas no início dos anos 50 eram pequenas e não havia professores suficientes no campo. Portanto, as 2ª e 4ª séries frequentemente estudavam juntas: uma fileira de carteiras - 2ª série, a segunda fileira - 4ª, dois quadros negros. A professora ministrou as aulas conjuntas da seguinte forma: nos primeiros 10 minutos, ela conta e escreve a tarefa no quadro para a 2ª série, depois muda para a 4ª. Em seguida, ele interroga as crianças (puxando constantemente os mais velhos, incitando os mais novos). O resto da lição é dedicado aos mais velhos novamente. Aqui está essa simbiose: os mais jovens fazem aritmética e os mais velhos escrevem ditados ... Mas nas aulas de desenho e canto, não existe tal esmagamento, as tarefas são as mesmas para ambas as classes: desenhamos maçãs-pêras juntas ou aprendemos palavras e cantamos o hino da União Soviética.

Durante meus estudos da segunda à quarta séries, tive uma "carga" educacional adicional - ler e escrever cartas sob ditado. Vou te contar os detalhes. Nossa parente - Stoga Nadezhda Matveyevna, tia de minha mãe, era, como muitos outros moradores idosos, analfabeta - ela não podia nem assinar, colocou uma cruz no registro da fazenda coletiva ... Ela era viúva, seu marido Stoga Grigory Dmitrievich morreu na frente em maio de 1944. No outono de 1953, seu filho Vasya foi convocado para servir no exército. O carteiro trará uma carta de seu filho para sua mãe, mas ela não pode ler ... E ela também não pode escrever uma resposta para seu filho ... Então minha mãe me instrui a ajudar a avó Nádia nesse assunto. Pego um caderno limpo, uma caneta-tinteiro, um tinteiro e vou ... Primeiro, reli a carta que recebi em voz alta para minha avó várias vezes seguidas, e então começa o meu tormento: escrevo uma carta-resposta sob ditado. Isso não pode ser chamado de ditado; é como uma mãe conversando com seu filho sentado ao lado dela. Ao mesmo tempo, os pensamentos da avó Nadia são caóticos, ela pula constantemente de um assunto para outro, fala confusa. Todas as cartas dela começam do mesmo jeito. Primeiramente, ela agradece ao filho pelas notícias enviadas e pelos cumprimentos enviados a parentes e amigos - enquanto faz uma lista de todos. E então ele começa a enviar saudações deles para ele, e novamente os lista todos por nome. E então cada letra tem suas próprias características. Por exemplo, listando uma longa lista de pessoas que dizem olá para Vasya, a avó repentinamente pergunta ao filho como ele come, ele perdeu peso no exército, seu sobretudo está quente e se suas botas estão esmagando? E então ele o pune: olhe para mim, sirva com honestidade, obedeça ao comandante. O que se segue é uma releitura de todas as notícias rurais em sua interpretação: o Brigadeiro Anton está lyutuє no trabalho, ontem à noite ele pegou quatro pepinos de sua vizinha Tanka, que ela queria levar para casa do campo, disse que os dois que ela levou para o almoço seriam suficientes. E Kupriyanova Lida tem uma forte dor de cabeça, cura-se com sanguessugas, mas não ajudam, apenas sugam sangue. E Volodya logo se casará com ele. Kupriyan disse que no outono enviaria casamenteiros e mudaria de ideia sobre a venda da novilha, ele cortaria seu filho para o casamento. E sua bela novilha está crescendo. E as nossas ovelhas dão muito pouco leite, a erva queimou devido à secura. Batatas também sofrem sem chuva, e semeiam cardos e a quinua mata-as. E não tenho forças para eliminá-los, trabalhamos muito na brigada. E Anton não diz quantos dias de trabalho escreveu para mim, e não conta a ninguém. E a festa Kolya todo domingo na loja bebe tanta vodka que o bêbado rasteja para casa de quatro ...

E assim por diante, no estilo de Vanka Zhukov de Tchekhov em sua carta ao avô na aldeia. Ao mesmo tempo, a avó Nádia fala continuamente, eu mesma devo "filtrar" - onde colocar pontos, onde vírgulas e onde começar com uma linha vermelha. Às vezes não tenho tempo para escrever - escrevo com uma caneta simples, depois de cada palavra tenho que mergulhar minha caneta em um tinteiro. Fico cansada, tenho vontade de chorar, mas me seguro e fico inquieta na mesa. Vendo isso, minha avó tira do bolso do avental uma carta do filho e novamente, pela quarta vez, me faz ler em voz alta. Depois disso, o ditado da carta-resposta continua. Finalmente, por volta das 22h, a carta é escrita. Pela manhã, antes do trabalho, a avó de Nádia levará ao carteiro, que escreverá o endereço no envelope grátis, e a carta irá embora. Na noite seguinte, voltando do trabalho, a avó de Nadya virá até nós por um minuto, me dará algumas maçãs ou ameixas da horta coletiva da fazenda e me convidará para comer cerejas em sua casa. Não estou ansioso pela próxima carta do "filho de Vasya para a mãe de Nadya" E Vasya serviu na Crimeia, em Yalta, em uma orquestra musical. Oh como uau sobrede maneira aproximada, alta, suculenta e animada, ele tocou trompete na banda de música do nosso clube após a desmobilização do exército! Esse era o solista! Com uma excelente memória musical, ele conseguia repetir qualquer melodia. Mas ele foi um autodidata, ele não conhecia nenhuma escola de música, ele nem conhecia música.

A avó Nadia tinha outro filho - Sergey, 8 anos mais velho que Vasya. Ele serviu no exército imediatamente após a guerra, treinou lá para ser um motorista, após a desmobilização trabalhou por profissão no distrito MTS. Já no caminho, o carro morreu, Sergei levantou o capô, com um cigarro entre os dentes dobrado sobre o motor e começou a consertar o carburador. A cinza caindo acendeu a gasolina. A chama queimou o rosto de Sergei, mas ele não se surpreendeu, tirou imediatamente o paletó e atirou no fogo. Um mês depois, o carro foi restaurado e Sergei foi preso por 6 anos "por danos deliberados à propriedade socialista". Cumpriu 4 anos, caiu em anistia (a primeira após a morte de I. Stalin), voltou para casa e conseguiu um emprego como motorista de um caminhão agrícola coletivo. Por muitas e muitas horas, corri para sua cabana ao lado do tio Serezha. Ele sempre me levou para passear com prazer. Durante a colheita dos grãos, quando o tio Seryozha transportava os grãos do campo da colheitadeira para a corrente da fazenda coletiva, eu era seu assistente constante. Para um adolescente de 11 a 13 anos, esse trabalho não era um fardo: ficar em pé na parte de trás de um carro, removendo com uma pá os grãos que saíam do bunker da colheitadeira; então, na corrente, após pesar a máquina, abra os três lados e despeje o grão do corpo no chão. E assim, todos os dias, até que primeiro o trigo de inverno seja colhido, depois a cevada da primavera. Ele até escreveu uma nota ao jornal distrital sobre sua contribuição para a colheita.

Agora farei uma pequena observação, ao invés, uma explicação para os meus tormentos mencionados acima, enquanto escrevia cartas para Vasya sob ditado de minha avó Nádia. E esta é a explicação. A partir de meados do século XV, o norte da região de Odessa começou a ser gradualmente colonizado por imigrantes, principalmente camponeses fugitivos da Comunidade, Império Russo e Moldávia (Bessarábia). Mais tarde, por ordem de Catarina II, os camponeses das províncias do norte começaram a se mudar para cá; e para o reassentamento de estrangeiros aqui foram criadas condições favoráveis \u200b\u200b- eles foram dispensados \u200b\u200bdo serviço militar, do pagamento de impostos pela primeira vez. Portanto, perto de Odessa e agora existe um alemão Lusdorf e Mannheim, habitado por imigrantes da França Shaba, fundado pelos búlgaros que fugiram do Império Otomano, Bolgrado. Em toda a região de Odessa, as aldeias são adjacentes a Gagauz, Grandes Russos, Pequenos Russos, Ucranianos e Moldavos. Portanto, em Rozal'evka do final do século, além de ucranianos, russos, moldávios e Gagauz viveram. Como resultado, o dialeto coloquial tornou-se muito peculiar. Em ucraniano puro, ou seja, a língua de Taras Shevchenko e Ivan Franko, só falamos com alguns professores ucra ї nsko ї mover ... É por isso que, mesmo quando era um excelente aluno na escola, nunca dominei a língua ucraniana pura ... Então, o que podemos esperar de pessoas mais velhas que nunca estudaram na escola? ..

Em muitas aldeias e aldeias da nossa região, a língua local é tão diferente da puramente ucraniana ou russa que é quase irreconhecível. Como resultado da comunicação de longo prazo com a língua russa, a língua ucraniana, tendo se transformado e perdido algo, e dado algo ao russo, tirou muitas coisas convenientes e úteis da língua russa. O resultado é um dialeto ucraniano-russo misto, "surzhik", no qual existem palavras ucranianas antigas e novas expressões puramente russas e palavras que não são semelhantes a nenhuma das línguas.

E mais algumas informações sobre minha aldeia Rozalyevka. Tínhamos um selmag tradicional, com um conjunto universal de produtos para o período pós-guerra: vodka (inclusive para engarrafamento no local), querosene (despejado de um grande barril em um contêiner do comprador no pátio da loja), arenque de grandes barris, enlatados como "touros em molho de tomate ”, makhorka, cigarros de caixa, às vezes Kazbek e Belomorkanal eram importados (mas eram comprados pela intelectualidade local como o presidente da fazenda coletiva, o presidente do conselho da vila e os homens da fazenda coletiva levavam apenas makhorka),“ pastilhas ”de doces, que tipo de sapatos , roupas, sal, sabão, fósforos. E alguns acessórios de escrita para escolares: cadernos, cadernos e cadernos para escrever, lápis em conjunto e separadamente, canetas e canetas, tinta em tablete (em casa eram diluídos em água e depois despejados em um tinteiro). Essa é toda a escassa variedade de nossa fazenda. Outra função do selmag - eles tiravam ovos dos camponeses, pagavam 45 copeques cada um (isso era com o mesmo dinheiro, antes da reforma de 1949). Os aldeões muito raramente tinham dinheiro, na altura foram substituídos pelo equivalente - aguardente ... Portanto, o gerente da loja, que também é o vendedor, mantinha um caderno no qual anotava as mercadorias emitidas a crédito. Isso era especialmente usado por homens: cada um "pendurava" 1,5-2 litros de vodca por empréstimo, embora tio Sasha (o gerente da loja) não servisse mais do que 150 gramas de uma vez ... Às vezes meu pai me mandava, um menino de 4-5 anos, para a loja vai fazer compras. Ao mesmo tempo, ele não deu dinheiro, mas apenas um bilhete para o vendedor. Eu pergunto - o que comprar, meu pai vai rir e dizer - e o que será dado, você trará. Ainda não consegui ler, vou na loja, coloco o bilhete amassado nas mãos, o vendedor lê e me entrega o “produto”. Uma vez entre as "mercadorias" havia um maço de cigarros "Caixa". Fiquei surpreso porque meu pai nunca fumou. Descobriu-se que seu dente doía muito e ele abafou a dor com fumaça de cigarro.

Os próximos objetos de "civilização" em Rozalievka são o conselho da aldeia e o escritório da fazenda coletiva. Metade do edifício do conselho da aldeia foi ocupada pelos correios; lá trabalhava um velho, ou talvez apenas um homem idoso. Mas para nós, crianças, acabou por ser um avô: de bigode, andava sempre com varinha, mancava ligeiramente. Naquela época, praticamente ninguém assinava jornais, e ocasionalmente alguns dos moradores recebiam cartas ou alguém tinha que “acertar” o telegrama (era exatamente o que diziam - “bater”, não mandar).

Ao lado do escritório há um grande pátio de fazenda coletiva. Existem estábulos, bezerros, estábulos para cavalos (bois e cavalos eram a principal força de tração), uma corrente de grãos, um celeiro para armazenar grãos, uma despensa de fazenda coletiva, um grande porão - há muitos barris de vinho de uva, que a fazenda coletiva não fez para entrega ao estado, mas “ para suas próprias necessidades ". Em uma grande área aberta era mantida uma parca e primitiva do ponto de vista da agricultura. equipamento: arados, grades, cultivadores, semeadores, peneiradores, trituradores, ceifeiros, garfos de duas rodas, etc.

Mesmo em nossa aldeia havia um moinho, que era movido por um motor semelhante a uma pequena locomotiva a vapor. Este motor de dois tempos funcionava com querosene. No volante havia uma grande roda inercial, e então, por meio de uma passagem longa (como chamamos a correia de transferência), as mós giravam - grandes círculos de pedra. No moinho, apenas farinha grossa era feita (e não havia outra necessidade então) e o grão era moído para ração de gado e pássaros. Mas para reciclar sementes de girassol para a manteiga, fomos a outra aldeia, Bachmanovka, que fica a 7 km de nós. Normalmente meu pai levava de 3 a 4 sacos de sementes de girassol para lá, e nossa família tinha óleo suficiente para cerca de um ano. Simultaneamente com o óleo, o lagar deu ao dono e ao bolo - os restos comprimidos das sementes espremidas e suas cascas. Makukha era cozido no vapor e dado comida aos porcos em casa. Mas Klava e eu, também, com prazer (ou melhor, por fome e por falta de outras "delícias") roíamos o bolo ainda fresco e portanto cheiroso ... Mas o que eu poderia fazer? A vida do pós-guerra é pão cinzento feito de farinha integral, batata em uniforme ou purê de batata, óleo vegetal ... Isso é tudo picles.

E agora eu volto para a escola e novamente para a primeira série. Havia quatro órfãos na minha classe, seus pais morreram na guerra. Foi especialmente difícil para essas crianças: não havia nada para comprar livros, cadernos, nem mesmo tinta. Por que existem materiais escolares - aconteceu mais de uma vez que durante as aulas as crianças caíram no chão de fome desmaiadas ... Junto com o amigo de infância acima mencionado, Tolya Bulgak, nós tomamos “patrocínio” sobre Kolya Gutsol. Seu pai, Grigory Kirillovich Gutsol, morreu em outubro de 1944 durante a libertação da Hungria. Todos os dias na escola, compartilhamos com nosso colega de classe Kolya as fatias de pão trazidas de casa, demos a ele 2-3 folhas de papel de nossos cadernos, derramávamos tinta em seu tinteiro e, depois da escola, o convidávamos para fazer o dever de casa juntos. Tenho as melhores memórias de Kolya Gutsol. Ele sozinho entre nossos outros órfãos-colegas de classe se formou em uma escola de 7 anos (o resto era limitado às 4 séries iniciais e foi trabalhar como adolescente em uma fazenda coletiva); estudou com muito afinco, aos 4 e 5 anos.

Em geral, a vida na aldeia nos primeiros anos do pós-guerra era muito difícil. De 1945 a 1947, o país viveu de rações alimentícias e industriais. E se os trabalhadores da cidade recebiam, embora mínimo, mas pelo menos algum tipo de ração sólida, então na aldeia os colcosianos eram obrigados a se sustentar e a seus dependentes, e até mesmo a pagar impostos em dinheiro e alimentos em espécie. Essencialmente, todos os recursos dos camponeses foram sucateados. O imposto sobre as parcelas de subsidiárias pessoais era calculado com base no valor da rentabilidade auferida pela pecuária, pela colheita da parcela privada, horta, por fruteiras, arbustos, etc. Por exemplo, acreditava-se que uma vaca dá ao proprietário uma renda anual de 1.500 rublos (em preços antes da reforma de 1947), e uma cabra - 140 rublos. A partir desse valor "inicial", o imposto foi calculado. Os pátios que não tinham animais de corte ou galinhas não estavam isentos do pagamento de entregas obrigatórias de carne e ovos - eles poderiam ser substituídos por pagamentos em dinheiro ou outros produtos. Somente após a morte de Stalin, a partir de 1954, o Estado reduziu o volume de tais suprimentos, em relação ao qual os camponeses, com alegria, chegaram a compor um ditado - “ malenkov veio, comeu piscadelas" Finalmente, o aluguel dos camponeses foi cancelado em 1958.

Documento / atribuição a uma família de camponeses para um imposto anual em espécie.

Recibo pelo recebimento de 4 kg de carne do camponês contra o imposto em espécie.

É de se admirar que os camponeses, impossibilitados de pagar o imposto, tivessem poucos rebanhos e também tivessem que cortar árvores frutíferas e arbustos em suas terras. A vaca da família era um verdadeiro ganha-pão. No entanto, muitas pessoas, principalmente viúvas, não podiam sustentar a vaca, não só por causa do imposto exorbitante, mas também porque não havia nada para alimentá-la no inverno. Portanto, eles eram limitados a uma cabra ou ovelha despretensiosa. Aliás, a cabra daquela época se chamava “ vaca de stalin"- para o imposto dela era várias vezes menor do que para uma vaca. Estava fora de questão trazer secretamente, sob o manto da noite, um feixe de palha ou uma braçada de feno para o gado de um palheiro de uma fazenda coletiva distante. Para o roubo de propriedade da fazenda coletiva, a lei de 4 de junho de 1947 previa a responsabilidade criminal de 5 a 20 anos de prisão com possível confisco de propriedade. Essa lei era de natureza repressiva - não estipulava o valor mínimo de furto. Essencialmente, é foi uma dublagem da infame resolução de 1932 do Comitê Executivo Central e do Conselho de Comissários do Povo da URSS sobre "três espigas".

Em relação aos impostos mencionados, lembro-me do seguinte episódio. No verão de 1950, uma professora local veio a nossa casa e, seguindo as instruções do conselho da aldeia, ela estava realizando outro “inventário” de gado, árvores e arbustos em cada quintal. Os pais me instruíram, um menino de 6 anos, "negócio responsável" - a contar o número de árvores que temos. Então contei quase 20 deles, incluindo 3 bordos, 5 acácias e 10 rebentos de raiz, crianças de um ano crescendo na fronteira ... Mas, na realidade, nosso "jardim" consistia em uma ameixa e uma cereja. É bom que a professora fosse minha parente - uma prima, e ela me explicou com reprovação a crueldade de minha contagem.

Em nossa área, todas as famílias camponesas eram obrigadas a anualmente passar 150 litros de leitede uma vaca, 50 kg de carne, de 30 a 150 ovos (dependendo do número de frangos da granja). Lembro-me muito bem da entrega do leite para o estado, pois Todas as noites, depois de ordenhar a vaca, minha mãe mandava eu \u200b\u200bou minha irmã Klava levar meio balde de leite para o ponto de coleta. Antes disso, fiz um "reconhecimento" - para descobrir se hoje estão colhendo amostras de leite para verificar o teor de gordura. O fato é que se o teor de gordura do leite ficasse abaixo da base 3,7%, aplicava-se um coeficiente decrescente à quantidade entregue, e se o leite fosse mais gordo, então um crescente. Por isso minha mãe (como tantos outros camponeses, aliás), no "dia da prova" acrescentou um litro e meio de leite de ovelha a mais gorduroso à vaca que estava sendo entregue. Eles pagaram apenas 25 copeques pelo leite que deram litro, enquanto nas lojas estaduais o preço era de 5 rublos - ou seja, 20 vezes mais caro ... O estado pagava ridículos 14 copeques por quilo pela carne entregue pelos camponeses para entregas compulsórias, enquanto nas lojas da cidade era vendida por 32 rublos. Os camponeses recebiam 4,5 rublos por quilo de manteiga entregue, e no comércio estatal ela era vendida por 66 rublos. Todos os preços são dados antes da reforma monetária de dezembro de 1947.

Mas, além do imposto agrícola em espécie, os agricultores coletivos também tinham que pagar contribuições de seguro obrigatórias, impostos locais, autotributação voluntária e também comprar títulos do governo de vários empréstimos.

Apesar da severidade da vida no pós-guerra, a situação das famílias, onde os homens voltavam do front, ainda era considerada mais ou menos próspera. Mas a vida das famílias cujos chefes de família morreram na guerra era muito mais difícil. Além disso, naquela época, os aldeões eram literalmente reféns do trabalho obrigatório na fazenda coletiva, pois quando o camponês a deixou, perdeu o direito à fazenda particular. E era praticamente impossível sair da aldeia e ir para a cidade ou mudar para outra localidade, pois, entre outras coisas, os camponeses não deveriam ter passaporte. Você sabe, como os fazendeiros coletivos são essas "pessoas escuras e sem educação", como algumas pessoas hipócritas às vezes os chamam com desdém. sobreeles decifrariam a abreviatura VKP (b) naquele período do pós-guerra? NOsegundo PARArepassar Pravo bos bolcheviques ...

Os aldeões foram salvos da fome apenas por seus lotes familiares, uma vez que os rendimentos das fazendas coletivas não cobriam nem mesmo um quarto do salário mínimo. Pelas estimativas dos meus pais, o pagamento do trabalho por jornada de trabalho na fazenda coletiva representava cerca de 20% das necessidades reais de nossa família de cinco pessoas (pai, mãe, avó, irmã e eu). Tanto o pai quanto a mãe trabalharam na fazenda coletiva do amanhecer ao anoitecer, na estação quente, sem dias de folga. Os agricultores coletivos praticamente não recebiam dinheiro pelo trabalho e colocavam gravetos na folha de registro - dias úteis: em kolgospi um dia de trabalho sem um centavo, marque a caixa ... Se uma pessoa não cumpria a cota diária, anotava 0,75 ou 0,5 dias úteis. Portanto, no geral, um agricultor coletivo comum raramente conseguia ganhar mais do que 200 dias de trabalho por ano, e eles eram pagos apenas uma vez por ano, e não em dinheiro.

Naquela época, o pagamento em espécie era praticado em fazendas coletivas em todo o país. As diretrizes da central permitiam que os colcosianos recebessem apenas 15% da safra entregue nos dias de trabalho, mesmo assim com a condição de que a fazenda coletiva cumprisse o plano estadual de abastecimento. E foi feito assim. No final do ano, a diretoria da fazenda coletiva decidia quanto cereal doar por dia de trabalho. Em um ano produtivo, poderia ser 1 kg, e em um ano pobre, que acabou sendo 1947 - apenas 200 gramas. E só a partir de meados dos anos 50, 10 anos após o fim da guerra, para deleite dos colcosianos, é que começaram a pagar mais por jornada de trabalho - de 15 a 60 copeques. Naquela época, o imposto alimentar natural sobre o gado, bem como o imposto em dinheiro sobre árvores frutíferas e arbustos, também havia sido abolido para os camponeses. Mas até então ainda era preciso viver ...

Spr sobresentaram, mas como eles sobreviveram no campo naqueles difíceis anos do pós-guerra? Deixe-me contar como nossa família vivia. No pátio, eles mantinham uma vaca, quatro ovelhas, um porco, 10-12 galinhas. O terreno ao lado da casa tinha cerca de 50 acres. Cultivava batata, milho, beterraba de mesa, açúcar e forragem, vegetais - cebola, alho, pepino, tomate, cenoura, feijão, repolho, abóbora e ervas. Os pais cuidavam do gado e trabalhavam na horta desde o amanhecer antes de sair para o trabalho e à noite após o retorno do trabalho coletivo na fazenda. Então tive que trabalhar muito com a minha irmã também: para ajudar a plantar uma horta, mormo emata e mata, ajuda na colheita, colhe dois ou três sacos de grama (mato, mato) para uma vaca passar a noite todos os dias e muitas outras colheitas elinho doméstico. Desde os 6 anos de idade, minha responsabilidade era também pastorear ovelhas quando chegasse a vez de nossa família.

Quando criança, eu não evitava o trabalho - os pais aderiam ao princípio da educação para o trabalho de seus filhos. E esses princípios eram simples e claros: “Nenhum trabalho é vergonhoso - o ócio é vergonhoso” e “Faça o que fizer, tente fazer bem! Ruim - vai funcionar sozinho ... ".

Junto com minha irmã, também ajudavam muito minha mãe no trabalho coletivo da fazenda: quando ela era porca, limpavam as gaiolas de esterco, traziam comida para os porcos, e no campo, principalmente no outono na colheita da beterraba sacarina. Vou te contar um pouco mais sobre isso. Naquela época, as colheitadeiras de beterraba nem mesmo estavam à vista, elas eram colhidas manualmente. Veja como foi feito. Cada agricultor coletivo engajado no trabalho de campo recebeu uma cota diária de colheita: 8-10 de comprimento, até 1 km, fileiras de beterraba - afinal, no sul da Ucrânia os campos são enormes ... Na véspera do único trator de esteira para toda a fazenda coletiva, usando um arado, minou ligeiramente as raízes da beterraba e se aposentou para outro emprego - para aumentar o frio. As raízes desenterradas tiveram que ser demolidas em montes, os topos de cada raiz tiveram que ser cortados com uma faca e carregados manualmente em uma máquina para serem enviados ao posto de abastecimento regional. Para a exportação de beterraba do MTS distrital, foram alocados 3-5 caminhões basculantes à disposição da fazenda coletiva. Neste período de colheita "quente" (embora isso geralmente ocorresse na segunda quinzena de outubro, quando era noite de frio ou chovia / chovia o dia todo) I e minha irmã, voltando da escola e dando uma mordida rápida, foi ao campo ajudar mamãe. Nossa tarefa era arrancar e demolir as raízes, enquanto as arrancava da terra úmida e pegajosa.

Os agricultores coletivos estão colhendo beterraba sacarina.

E minha mãe, passando de uma pilha para outra, cortou as pontas com uma faca. E quando o tão esperado carro chegou, todos nós juntos lançamos raízes na traseira. O carregamento teve que ser feito o mais rápido possível - o motorista do caminhão basculante também tem uma taxa de exportação diária. Chernozems no sul da Ucrânia são férteis, cada raiz de beterraba pesa 1,5-2 kg, ou até mais ... Então trabalhe eeste nka era bastante pesado - à noite eles comeram e voltaram para casa de fadiga; mas doce no sentido literal da palavra: os agricultores coletivos que trabalharam toda a temporada "à base de beterraba" e cumpriram suas cotas de colheita recebiam açúcar para os dias de trabalho. Não me lembro exatamente quanto deveria ser pago por uma vara de trabalho, mas nossa família no final do ano recebia um saco e meio de açúcar. Se usado com moderação, será suficiente para o ano todo. Mesmo assim, todos estavam ansiosos para obter açúcar da nova safra. Toda a aldeia sabia de antemão em que dia as carroças coletivas iriam buscá-lo no centro regional para buscá-lo, e no final do dia as pessoas já se aglomeravam em torno do depósito com seus sacos e carroças. Mas o chefe da despensa da fazenda coletiva, Mosquito (era Mosquito, não Ignat, todos o chamavam) ainda é um besouro ... Nesse dia, sob qualquer pretexto, ele não dá açúcar, dizem, é necessário pesar mais, ou ainda não há declaração do escritório para quem, e outras desculpas. As pessoas más irão se dispersar para suas casas, e à noite o Mosquito trará vários baldes de água para a despensa e os colocará perto dos sacos de açúcar abertos. Durante a noite, o açúcar vai absorver muita água ... Como resultado, cada agricultor coletivo recebe menos de 2-3 kg de açúcar a cada 50 kg, e o dono da loja Mosquinho engorda. E só podemos supor sobre a "precisão" das escalas do celeiro, e a favor de quem essa "precisão".

No outono, os pais, como todos os colcosianos, além do açúcar, também recebiam como cálculo grãos de trigo, milho e girassol. Parte do grão de trigo e milho era moída em um moinho rural para fazer farinha e parte era usada para ração de gado. O óleo era feito de sementes de girassol na fábrica de óleo, e a torta era usada como ração para porcos. Na loja, praticamente nenhum alimento foi comprado, exceto sal, arenque e tulka. Eles sobreviveram com batatas e outros vegetais cultivados em sua própria horta. Para o inverno, pepinos, tomates, repolho foram salgados em barris. Mamãe fazia pão uma vez por semana. No inverno, um jantar tradicional em família - batatas uniformizadas ou purê de batatas, torresmos com cebola e uma tigela de pickles trazidos da adega.

O gado ajudou muito. A vaca era um verdadeiro ganha-pão. Quando criança, era especialmente alegria e prazer para mim ver como minha mãe ordenhava uma vaca. Primeiro, ela lavou os úberes para que o leite não cheirasse. A ordenha era feita em um balde limpo especialmente armazenado para esse fim - uma caixa de leite. A mãe sentou-se em um banco ao lado do úbere da vaca, primeiro massageou um pouco e só depois começou a ordenhar: alternadamente apertando os mamilos no úbere e puxando-os para baixo. Ao mesmo tempo, um fluxo apertado de leite escapou do mamilo. Enquanto a vasilha de leite ainda estava vazia, o jato de leite batia ruidosamente em seu fundo; e quando a bandeja do leite foi enchendo gradualmente, o jato atingiu o leite com um som estridente, formando uma espessa espuma de leite na superfície. Durante a ordenha, minha mãe sempre falava carinhosamente com a vaca, e ela, por sua vez, devorava deliciosamente a comida que eu havia sobrecarregado de antemão. Após o término da ordenha, o leite era filtrado em gaze e despejado em potes de barro. Minha mãe imediatamente serviu uma caneca de leite fresco morno e eu bebi de um só gole. Os jarros de leite foram mantidos na adega por vários dias, depois o creme de leite e o creme de leite foram retirados do leite. A coalhada era feita com leite azedo, do qual era removido o creme de leite azedo. Eu também gostei muito desse leite azedo - coloquei em um prato fundo, polvilhei com açúcar e coloquei em ambas as bochechas com uma colher. O atual kefir comprado em loja e o leite fermentado não podem ser comparados.

A manteiga era batida do creme em uma batedeira especial, e quase sempre eu era instruído a fazer isso. Oh, se você soubesse como eu não gosto dessa ocupação! Como me parecia longo e tedioso o processo de bater a manteiga ... É por isso que toda a minha vida não amei e ainda não gosto de manteiga. A propósito, enquanto servia no exército, havia um certo benefício nessa antipatia: troquei minha porção de manteiga do exército por um pedaço de açúcar refinado ...

Perdoe-me, fiquei distraído com as "letras" do laticínio - tudo isso é muito memorável, e que pena que nada assim nunca mais acontecerá ... Vou continuar sobre os benefícios das vacas e outros animais domésticos naquele período do pós-guerra. Um bezerro nascido anualmente no final do inverno e início da primavera durante o verão na grama verde ganhava muito peso, e na véspera do inverno era vendido - se fosse uma novilha, e se um góbio fosse cortado para comer; parte da carne era entregue em entrega obrigatória do estado, parte era consumida por eles próprios e o resto era vendido no bazar do centro regional - pelo menos algum dinheiro era necessário. Quatro cordeiros também foram de grande benefício. Em primeiro lugar, é um delicioso queijo feta, usado fresco e colhido na forma salgada para o inverno. A prole anual de cinco ou seis cordeiros também entrava em atividade: com a idade de uma semana eram cortados para a carne, o próprio pai fazia arbusto de astracã, que depois vendia no mercado. A avó fiava durante todo o inverno fios de lã de ovelha, com os quais uma artesã de uma aldeia vizinha, especialmente convidada para sua casa, fazia várias fileiras (faixas de lã) em uma máquina de bancada. Eles cobriram baús, bancos, os colocaram no chão em forma de caminhos. Algumas dessas coisas também foram vendidas.

Bem, um javali ou um porco, tradicionalmente abatido para o Natal, após a entrega da comissão estadual, reabastecia os estoques domésticos de carne, bacon, banha. Parte da carne também foi levada para venda no bazar. E não há necessidade de falar em detalhes sobre os benefícios das galinhas no lar ... Com a receita da venda do excedente do gado, os pais compraram sapatos, roupas para toda a família e celebraram roupas novas para os filhos.

Era assim, ou algo parecido, nossos outros moradores da vila viviam. Nas palavras da poetisa ucraniana dos anos 60 Lina Kostenko, e biyak viveu meu papai e o papai do meu papai, e todos os garnies eram pessoas decentes em toda a parte do mundo portodo mundo vivia abiyak, zadurenі governo Chergova, regime de Chergov. Nabridlo.

Enquanto isso, embora vivessem mal, mas as relações entre as pessoas fossem normais, as pessoas eram gentis, justas, ajudavam-se mutuamente tanto quanto podiam. A propósito, ajudar um vizinho a outro vizinho nas tarefas domésticas da aldeia sempre foi feito para "magarych". Não há necessidade de esconder - eles estavam fazendo luar naquela época, incluindo meus pais. Fizeram isso, porém, em segredo, já que esse "comércio" era punido, não com multas, mas com prisão real.

A principal característica dessa época era, talvez, a simplicidade das pessoas do campo para as condições de vida. Por exemplo, as jaquetas acolchoadas eram o principal agasalho no tempo frio: uma para o trabalho cotidiano na fazenda e em casa, a outra, com um top de cetim, para “sair para as pessoas” - para o mercado, para visitar, para a escola para reunião de pais. Qualquer coisa, seja calçado ou roupa, era tratada com cuidado. Os jovens de hoje nunca ouviram falar disso e não têm ideia do que significa "mudar o casaco". E então foi uma ocorrência comum. Por exemplo, usei um moletom até a 8ª série. A irmã Klava, porém, aos 13 anos, ganhou um casaco - feito por sua tia Olya, irmã do pai. Mamãe também costurava constantemente algumas roupas para nós em sua máquina de costura Singer, sem problemas.

Na fazenda coletiva, os moradores trabalharam todos juntos. Nos primeiros 5 a 7 anos do pós-guerra, praticamente não havia tratores e colheitadeiras, a mecanização estava em um nível primitivo: arados, grades, semeadoras, roçadeiras, debulhadoras, joeiradoras ... A principal força de tração eram cavalos e bois. Portanto, a maior parte do trabalho era feito à mão: eles cavavam, aravam, gradeavam, semeavam, plantavam, capinavam, sapali, o pão de grãos amadurecido era colhido com foices e foices, rastelado com um ancinho, tricotavam feixes e os colocavam nas avós no campo, então os feixes secos eram levados para a fazenda coletiva corrente, debulhada. Milho, girassol, batata e beterraba também eram colhidos manualmente.

Na fazenda coletiva, todos trabalharam juntos. E nos momentos de descontração se divertiam ...

Nos primeiros anos do pós-guerra não havia cavalos suficientes, as vacas eram atreladas a arados e grades.

Já havia debulhadores na corrente da fazenda coletiva antes mesmo de meados da década de 1950.

Limpeza e enchimento do trigo em sacos antes de enviá-lo ao posto de compras.

Os homens conduziam bois e cavalos, trabalhavam como trenós, cavalariços, pastores e operários. As mulheres são leiteiras, chiqueiras, bezerras e também em diversos trabalhos de campo. Os que trabalham no campo não ficaram atrás uns dos outros. Tentamos cumprir a cota, caso contrário a jornada de trabalho não seria registrada. Trabalhamos em uma fazenda coletiva em todas as condições climáticas. Eles não toleravam preguiçosos - eram desprezados na aldeia.

Os alunos também se envolveram no trabalho na fazenda coletiva. As séries 1-7 no final do ano letivo por dois ou três dias foram coletadas em garrafas de gorgulhos em campos com mudas de beterraba sacarina. Para nós, crianças, esse trabalho era atraente - pagávamos 1 copeque para cada inseto, então ganhamos 1,75 - 2 rublos por dia. Quase um quilo de "almofadas" doces! E os alunos da 4ª à 6ª série após o final do ano letivo tinham que trabalhar 2 semanas na fazenda, e de graça.

Quase todos os adolescentes de 13 a 16 anos, cujos pais morreram na guerra, depois de se formarem na 4ª série, interromperam os estudos na escola e começaram a trabalhar na fazenda coletiva: como condutores de cavalos para arar, cultivar lavouras em linha, colher grãos, pastores de bezerros em fazendas coletivas, etc. Curtiu isso. Um pouco mais tarde, na segunda metade dos anos 50, com o surgimento de mais tratores nas lavouras coletivas, o trabalho de maior prestígio para os adolescentes era conseguir o emprego de assistente de tratorista - operador de carreta.

Os colcosianos praticamente não tinham folga, e o que era férias anuais, os camponeses não sabiam absolutamente. Descansamos nos principais feriados religiosos (Natal e Páscoa) e no primeiro de maio e no aniversário da Revolução de outubro. No inverno, também havia menos trabalho na fazenda coletiva.

E, ao mesmo tempo, ninguém ficou indignado com o trabalho árduo e os ganhos inúteis da fazenda coletiva; eles não escreveram reclamações - eles sabiam que era inútil; e ainda mais, eles não falaram contra as autoridades - eles temiam represálias. Não havia outra maneira. Poder soviético reconhecido como moderno, justo, em geral - o seu poder. Não importa o quão paradoxal pareça hoje! O que foi, o que foi - eu me lembro claramente. Stalin não foi discutido ou condenado. Eles entenderam que era preciso reconstruir o país depois da guerra, era impossível prescindir de dificuldades e excessos. E embora vivessem difíceis e pobres, as pessoas tinham fé no futuro. E depois da guerra por que passaram, as pessoas estavam prontas para suportar quaisquer adversidades, se apenas a vida melhorasse mais cedo.

E as "lacunas" apareceram. A partir de 1947, o sistema de racionamento foi abolido no país e, o que é mais agradável para as pessoas, iniciou-se a prática de reduções anuais de preços. Em particular, a primeira redução de preço variou de 10% (pão, farinha e produtos de farinha, peixe, óleo, tecidos) a 30% (sal, feno, cimento, relógios, gramofones). Na época não havia inflação e ninguém conhecia essa palavra. Mas todos esperavam pelo dia 1º de março - o dia do anúncio do tradicional corte de preços.

Resolução do Conselho de Ministros da URSS e do Comitê Central do Partido Comunista da União (Bolcheviques) sobre a próxima redução de preço a partir de 1º de março de 1950.

É claro que o declínio anual dos preços naquela época era mais um objetivo de propaganda do que uma conquista econômica. O ex-ministro das Finanças stalinista A.G. Zverev escreveu abertamente sobre isso mais tarde em suas memórias: a queda nos preços foi compensada no orçamento do país por uma redução nos salários.

Ao mesmo tempo, em 1947, o plano de Stalin para a transformação da natureza foi anunciado. Em nossa área, eles começaram a plantar cinturões florestais em massa para proteger as safras dos ventos secos e para retenção adicional de neve no inverno. Até que as árvores plantadas crescessem, os fazendeiros coletivos podiam usar os corredores dos cinturões da floresta para o plantio de batata ou milho. Além do terreno perto da casa, esta era uma ajuda adicional para a família. Lembro que meu pai conseguiu esse pedaço de cinturão florestal, a 200 metros, longe da aldeia, a cerca de 2 quilômetros de distância. E eu, de 6 anos, ajudei ativamente meus pais a cultivá-lo: no outono eles araram - meu pai estava no cabo do arado e eu estava conduzindo 2 bois atrelados.

Ah, e havia bois preguiçosos, você não poderia viver sem um motorista assistente.

Na primavera, em vez de bois, meu pai conseguiu implorar por dois cavalos de fazenda coletiva por meio dia. Era 1º de maio, um "feriado" de trabalho familiar. Com a ajuda de cavalos, eles conseguiram rapidamente: araram e semearam 8 longas fileiras de milho com uma semeadora. Três vezes durante o verão, junto com minha irmã, prosap ese milho de ervas daninhas. E no outono, toda a família colheu: um suprimento de espigas e dois suprimentos de talos, que no inverno serviam para alimentar vacas e ovelhas.

Um pouco mais tarde, já em meados dos anos 50, quando cresciam as árvores nos cinturões da floresta, eu e outros rapazes íamos muitas vezes para comer amoras, cerejas silvestres, cerejas, ameixas cereja, damascos.

Deixe-me dar mais alguns exemplos de trabalho familiar coletivo no início dos anos 50, que dão uma ideia da vida dos camponeses naquela época. No dia do feriado de novembro de 1952, papai, mamãe, minha irmã mais velha e eu fomos em uma carroça a 7 km de uma floresta distante para buscar bolotas. No dia anterior, meu pai havia combinado isso com o guarda florestal. Durante o dia, coletamos seis sacos e dois porcos domésticos festejaram com eles durante todo o inverno. Um ano depois, na mesma floresta, também em um feriado de novembro e também por acordo com o silvicultor, meu pai arrancou os tocos das árvores derrubadas o dia todo, e minha mãe e eu os recolhemos e colocamos em uma carroça. No inverno, os tocos serviam como excelente combustível no forno de pão. Mas o fogão da cozinha e os fogões da casa no inverno geralmente eram aquecidos com esterco. Eles foram feitos no início do verão com esterco de vaca acumulado durante o inverno, fortemente aromatizado com cama de palha. O esterco era um bom substituto para a lenha em nossa área praticamente sem árvores - eles queimavam no fogão e sobrava muito pouca cinza depois deles. A fumaça amarga do esterco ainda está em minha mente. Quando se trata de sentar-se perto de uma lareira acesa ou da fogueira Ligovsky, esse sentimentalismo se insinua sempre que as lágrimas caem nos olhos. Este estado de espírito foi refletido com muita precisão pela F.I. Tyutchev: " E a fumaça da pátria é doce e agradável para nós! " Assim fala poeticamente o século passado. E na nossa - e o próprio talento está procurando manchas ao sol, e fumega a pátria com uma fumaça fedorenta!

De 1953 a 1954, a vida na aldeia começou a melhorar gradualmente. Devemos prestar homenagem a Nikita Khrushchev: tanto por origem como por interesses, ele estava muito mais próximo dos camponeses do que eu. Stalin. Ele implementou uma série de medidas importantes para o desenvolvimento da agricultura naquela época: os preços de compra do Estado para os produtos agrícolas foram aumentados e os pagamentos antecipados para os agricultores coletivos foram introduzidos. A tributação dos camponeses foi um pouco reduzida e a criação de aves, coelhos e outros pequenos animais no campo começou a ser incentivada. Isso foi visto no exemplo de nossa aldeia. Muitos camponeses que não tinham vacas antes as adquiriram em 1954. Caminhões, tratores, colheitadeiras, semeadoras, cultivadoras, carregadeiras e outros equipamentos surgiram na fazenda coletiva. Até o chefe da fazenda coletiva mudou sua carruagem de duas rodas para “Vitória”. A mecanização do trabalho de campo ajudou a aumentar o rendimento. E graças ao b sobrecom maior independência, puderam vender parte de seus produtos no mercado a preços livres. Em particular, desde 1955, nossa fazenda coletiva tinha sua própria barraca no mercado do centro regional, onde eram vendidas cerejas, melancias, melões, maçãs, peras, uvas, pepinos, tomates, cenouras, repolho. Até a carne era vendida - graças à engenhosidade do presidente do rebanho da fazenda coletiva era um número não contabilizado de bezerros ... Portanto, os colcosianos passaram a receber mais pela jornada de trabalho não só com produtos naturais, mas também com dinheiro. Em algum momento de 1955-1956, os camponeses ainda tiveram a oportunidade de comprar no centro regional um ou dois suprimentos de carvão para o inverno.

Lembro que em 1956 a fazenda coletiva premiou meu pai, líder na produção, com um valioso presente - um rádio a bateria Rodina 52. E o pai do meu amigo Tolya, Nikolai Andreevich Bulgak, que trabalhava como motorista de trator, ganhou um gramofone. E a esfera social mudou no campo. O clube possui uma biblioteca; às custas da fazenda coletiva, compraram um conjunto de instrumentos musicais de cobre amarelo - trompete, trompa, corneta, tuba e um grande tambor; barra, dominó, bilhar, damas, xadrez surgiram para os jovens. Uma vez por semana, às quintas-feiras, uma câmera cinematográfica vinha do centro regional. Os filmes não eram "o primeiro frescor", mas sim típicos da época: "Porco e Pastor", "Sete Valentes", "Chapaev", "Kotovsky", "Encouraçado Potemkin", "Jovem Guarda" ... 15 ... 18 anos rapazes e moças participavam de apresentações amadoras, realizavam concertos regularmente para os aldeões, construíam pirâmides de ginástica no palco e até encenavam peças. Uma equipe de artistas vinha regularmente da casa de cultura do distrito para a aldeia: cantigas cantadas sobre o tema do dia, dançadas, recitadas poemas. Mas os idosos relutavam em visitar o clube da aldeia - talvez porque foi organizado em uma igreja que foi fechada em 1949.

Os filhos dos anos anteriores à guerra, nascidos na direção da fazenda coletiva, estudavam nos cursos regionais de tratoristas e motoristas, após os quais voltavam para a aldeia. A organização Komsomol primária foi criada. Em 1956, quatro jovens operadores de máquinas de nossa aldeia, com um bilhete do comitê distrital de Komsomol, foram ao Cazaquistão para desenvolver terras virgens.

E quando em 1956 a fazenda coletiva premiou meu pai com um rádio Rodina 52 real, embora movido a bateria, passei muito tempo à noite em torno dele. Ao girar o botão de ajuste ao longo das ondas, ouvi a fala em diferentes idiomas pela primeira vez aos 12 anos.

E novamente volto aos anos escolares. Quando terminei a 4ª série, o prédio de nossa escola de sete anos em Rosalievskaya estava degradado e transformado em emergência. Era permitido ministrar aulas apenas para as séries primárias, e as séries 5 a 7 foram transferidas para uma escola localizada a 3 km de distância, na aldeia de Malaya Aleksandrovka. Na linguagem comum, esta pequena aldeia era chamada de tchecos - devido ao fato de que a maioria de seus habitantes eram tchecos. A Malaya Aleksandrovka foi fundada na segunda metade do século 19 por tchecos que emigraram da Boêmia e da Morávia para o sul da Ucrânia devido à falta de terras livres e ao empobrecimento da população. Por decisão do governo do Império Russo da época, os tchecos-imigrantes recebiam terras aqui, eram isentos de impostos, do serviço militar e também tinham outros benefícios - até mesmo o direito de autogoverno administrativo. Foi assim que surgiu a aldeia de "Chekhi" na nossa área, embora já no meu tempo não houvesse mais do que metade dos habitantes dos descendentes de tchecos e o resto fosse ucraniano. Nós, os rapazes, ficámos especialmente impressionados com a notável diferença entre Malaya Aleksandrovka e a nossa aldeia, e outras aldeias ... Na verdade, originalmente tcheca nesta aldeia havia apenas uma rua central, em ambos os lados das quais havia casas - todas com fachada para a rua. Cada casa tem um pátio de serviço, uma horta e um quintal bem cuidado. Em frente às janelas há um jardim de flores. Geralmente há um poço em cada quintal. Quase todas as casas são grandes, de 5 a 6 cômodos, construídas com tijolos, telhados cobertos com telhas. Conversávamos constantemente com nossos colegas tchecos; depois da escola, íamos com frequência à casa deles. Lembro-me de que nas famílias tchecas havia sempre uma abundância de produtos de farinha, bolinhos (bolinhos) e nudliki (macarrão), e nos feriados - pãezinhos, tortas, pães, pão de gengibre, donuts. E esses detalhes de sua culinária ficaram gravados na memória, porque os tchecos são católicos por religião e comemoravam o Natal e a Páscoa um pouco antes de nós, ucranianos.

Então, enquanto estudávamos da 5ª à 7ª série, nós, os Rozalievskys, fazíamos um "passeio" de 3 quilômetros de ida e volta para a escola diariamente pela manhã e almoço. Além disso, em qualquer tempo: no outono lama e lama intransitáveis \u200b\u200bsob os pés, e no inverno frio com neve e nevasca. A propósito, logo após os arredores de Malaya Aleksandrovka, uma grande horta coletiva cresceu, através da qual caminhamos 350-400 metros no caminho para a escola e de volta. Em setembro e na primeira quinzena de outubro, todas as árvores estão cheias de maçãs e peras maduras. O vigia conhece a hora da nossa “passagem” matinal e vespertina pelo jardim, por isso observa com atenção ... Mas também somos pardais fuzilados! Uma multidão de 15 a 20 alunos de Rosalievsky de 5 a 7 anos é esticada de modo que, quando os da frente estão no final do jardim, os de trás estão apenas no começo. Portanto, o vigia não pode rastrear todos ao mesmo tempo. Em todo caso, alguns de nós conseguem encher as bolsas e os bolsos de maçãs e peras. E então, de forma fraterna, dividimos a produção com toda a empresa.

Também me lembrei de outra história engraçada daquela época. Sempre íamos para a escola no vilarejo vizinho de Malaya Aleksandrovka no meio de uma multidão, e no final do outono e no inverno aparecíamos na escola com antecedência, às vezes até uma hora antes do início das aulas. Entramos na sala de aula, sentamos à mesa do professor, acendemos uma vela trazida de casa, tiramos cartas e ... jogamos com um ponto. Por dinheiro, é claro, embora as taxas fossem de apenas 5-10-15-20 copeques. E, naquela época, essa "pegadinha" de crianças na escola era considerada proibitiva, eles podiam ser expulsos da escola por 2 a 3 semanas e o jogador tinha garantia de comportamento por um quarto. Uma vez nos empolgamos tanto com o jogo que perdemos a guarda. Como resultado, a diretora da escola nos "pegou" fazendo isso ... Oh, que escândalo foi! Pais - para a escola, nós - brincalhões - para estigmatizar no conselho do esquadrão de pioneiros, garotas "exemplares" com raiva exigiram remover nossos laços de pioneiros. Na manhã seguinte, no corredor da escola, havia um enorme jornal de parede - relâmpago com desenhos animados e um verso satírico bem parecido com o nosso. Ainda me lembro da mensagem que me foi dirigida: “ Borisov no banco - bate, eu no banco - com as mãos» ( em ucraniano) Todos os Rozalievka por uma semana e meia ou duas zombaram de nós, tão estupidamente "furados" na escola. E como seus pais reagiram a isso? - você pergunta. Não direi sobre os outros, mas depois de voltar da escola meu pai disse apenas uma frase: "Misha, não provoque os gansos." Eu entendi o significado, já que naquela época já havia dois gansos e uma ganso em nossa casa, além de uma ninhada anual de 18-20 gansinhos. E eu soube em primeira mão como adultos sobresobi, principalmente o ganso, protege sua prole ...

Nós, os meninos daquela época, combinávamos organicamente os estudos escolares, a ajuda aos pais em casa e no trabalho coletivo da fazenda, as alegrias despreocupadas das crianças e as pegadinhas "à beira de uma falta". E eles jogaram futebol e vagaram pelos melões da fazenda coletiva, pomares e vinhedos, e furtivamente pegaram peixes no lago da fazenda coletiva do piscicultor-vigia, e não apenas foram ao clube da vila para a biblioteca, mas à noite eles secretamente escalaram pela janela para ver filmes como “ Fanfan-Tulip ". E alguns começaram a fumar com a idade de 5 a 6 anos - bolos de vaca secos amassados \u200b\u200bembrulhados em pedaços de jornal. Garotos mais velhos e "com dinheiro" compravam cigarros "Box" ou o lendário "Belomorkanal" no selmag. Mas os homens, acostumados com o militarismo e a makhorka do pós-guerra, preferiam fumar samosad de tabaco, pois para eles os cigarros e cigarros então à venda não passavam de diversão feminina.

Os homens da aldeia, geralmente para trabalhar, não falam sem um tapete. Como poderia outro noivo Vanya ou Styopa expressar brilhantemente tudo o que ele queria dizer em um tapete de três, quatro e cinco andares - isso é alguma coisa! E a sombra do tapete enfatizava tudo o que era necessário: a direção do pensamento, a opinião do locutor, seu humor, alegria ou descontentamento, uma atitude pessoal em relação ao pensamento expresso ...

Spr sobre sente-se: os meninos xingavam de forma abusiva? E não pergunte! Depois de xingar, muitas vezes os adultos podiam ouvir, então nós os imitamos. Mas havia uma proibição interna tácita: apenas no seu rebanho! Você não pode xingar na frente de adultos e meninas. E mais um fato notável - não me lembro de um único caso em que os meninos brigassem entre si, ou uma empresa com a outra.

Houve também mais uma diversão infantil no pós-guerra. Nas encostas nas proximidades da aldeia, na primavera, a água do degelo expôs cartuchos de rifles e submetralhadoras remanescentes da guerra no solo, e até cartuchos de pequeno calibre. A partir de meados de maio, quando esquenta e a grama fica verde nos prados, fomos até os arredores da aldeia, preparamos uma fogueira e colocamos os cartuchos encontrados dentro dela. Depois disso, o fogo foi incendiado e eles próprios se esconderam rapidamente na ravina. Quando a chama do fogo acendeu, a munição começou a explodir. Claro, este não é o atual fogos de artifício, fogos de artifício, tiros soou, mas ela ainda ...

Os ciganos nômades se diversificaram e, até certo ponto, reviveram a vida geralmente monótona da aldeia. Todo verão eles vinham inesperadamente duas ou três vezes em seus carroções, montavam acampamento por 5-6 dias nos arredores da aldeia e sempre também saíam inesperadamente. Lembre-se, A.S. Pushkin: “Ciganos vagam pela Bessarábia em uma multidão barulhenta. Hoje eles passam a noite no rio em tendas esfarrapadas. Como liberdade, seu alojamento para a noite é alegre, e um sono tranquilo sob os céus entre as rodas de carroças, meio cobertas por tapetes. O fogo está queimando; a família está preparando o jantar; cavalos pastam em campo aberto ... ”. Você não pode dizer com mais precisão!

Os principais atributos dos ciganos nômades eram carroças e belos cavalos ciganos malhados, contra os quais os cavalos-éguas da fazenda coletiva, exaustos pelo trabalho árduo, pareciam muito lamentáveis. Normalmente, um acampamento vinha - uma grande família cigana com um monte de crianças, em vários carroções. E imediatamente três ou quatro grandes tendas foram instaladas. O Tabor tinha foles, bigornas, martelos e outras ferramentas portáteis. Os ciganos são maravilhosos artesãos-ferreiros, por isso começaram imediatamente a consertar foices, tranças, mormo, pás, forcados, arados, grades, ancinhos, machados, serras manuais e outros equipamentos semelhantes para os habitantes de toda a aldeia.

E os ciganos brincavam naquela época no acampamento.

Bem, nós, meninos da aldeia, girávamos o tempo todo, observando com interesse a vida patriarcal-tribal do acampamento cigano. Os pais, porém, nos proibiram de chegar perto das tendas, temendo que os ciganos estivessem roubando crianças. Mas você não vai nos levar ao medo! se Roma estava com medo e se escondeu se os filhos adultos nas aldeias, quando há acampamento? Claro que não. Por que ter medo deles? Naquela época, eles não negociavam mais com o roubo de cavalos. Roma, que sabe muito sobre cavalos, é Pozar no cavalo emaciado kolkhoz? Os aldeões apenas olhavam para tudo quando os ciganos estavam por perto.

Mas meu irmão Kolya, 12 anos mais novo que eu, não viu e não se lembra dos ciganos nômades. E não é surpreendente - em outubro de 1956, o Soviete Supremo da URSS proibiu os ciganos de levar um estilo de vida nômade. Os ciganos foram duramente empurrados para bairros especiais dos subúrbios - uma espécie de gueto, forçando-os, em vez do artesanato e da leitura da sorte, a encontrar um emprego em empregos oficiais. Nas aldeias, as autoridades locais começaram a expulsar os ciganos nômades de seus acampamentos, sujeitando-os a todo tipo de discriminação, até mesmo no nível doméstico. Havia até "excessos locais": os ciganos eram apanhados por vadiagem e enviados para "planos quinquenais". referência : agora na região de Odessa, segundo dados oficiais, existem cerca de 3 mil ciganos "netsii" Ursari.

Vou contar mais um episódio da minha infância, desta vez - ideológico. Será sobre a morte de J.V. Stalin, ou melhor, o dia de seu funeral em 9 de março. Naquele dia, ao meio-dia, foram realizadas reuniões de luto em todo o país. Isso aconteceu em nossa Rozalievka. Eu, aluno da 2ª série, excelente aluno e pioneiro exemplar, fui instruído a falar no comício em nome dos alunos. O texto, é claro, foi preparado pelo meu professor com antecedência. Mamãe me vestiu o melhor que pôde. A manifestação aconteceu na praça em frente ao clube da fazenda coletiva. Primeiro, o presidente do conselho da aldeia, o organizador do partido da fazenda coletiva, a líder leiteira e porca, a líder Komsomol da fazenda coletiva, e só então foi minha vez. E o inverno daquele ano foi frio, mesmo em nossas regiões do sul. E naquele dia, 9 de março, estava gelado e ventoso. Então eu, um menino de 9 anos, tive que ficar por quase uma hora neste morcego - despido, sem moletom, em um paletó, sem cocar, mas com uma nova gravata pioneira no pescoço ... E tudo para chacoalhar os denteados 3- x um breve discurso sobre a dor da infância em conexão com a morte de um querido e amado líder ... Como resultado, ele pegou uma pneumonia cruposa bilateral, passou três semanas em casa na cama com uma temperatura de 39 o - até o final das férias de primavera. Um dia depois, uma enfermeira local me deu injeções de penicilina e colocou bancos.

Já na atualidade, uma vez contei esta história aos meus colegas de trabalho, e eles dizem rindo: Mikhail, você sofreu diretamente com o regime stalinista, formalize o status de um politicamente reprimido ... Uma piada, claro. Mas, falando sério - como obter um certificado de confirmação do fato que aconteceu? Não há outros, mas esses estão longe ...

Com este episódio, talvez, vou terminar a história da minha infância, que passou sem problemas para a adolescência. A adolescência é um período diferente da vida, e uma história separada será dedicada a ele. No final desta história, vou apresentá-lo aos meus pais:

• 27.04.2015

Galina Aleksandrovna Nevolina é uma maravilhosa dramaturga russa e professora de teatro. Criou e desde 1982 dirige o estúdio de teatro juvenil Generation, pelo qual recebeu o título de trabalhadora honorária educação geral RF. Galina Nevolina é autora dos livros “Notas ou Conselhos de um Diretor Praticante”, “Teatro na Escola” e “O Jogo da Aquisição”, e suas peças são apresentadas com sucesso em diversos teatros infantis de nosso país. Hoje Galina Aleksandrovna está visitando nosso portal literário

- Por favor, conte-nos sobre você, sobre sua infância, sobre seus pais. E sobre como seu amor pela beleza começou.
- Nasci em 1957 em Ufa. Urais do sul. A cidade em que meus pais foram parar, na qual meu irmão Zhenya nasceu três anos antes de mim. Nossos outros parentes moravam longe. Provavelmente é por isso que aprendi a tornar as pessoas que me cercavam uma família. Meu conceito de amigo é muito mais do que o geralmente aceito. E ela aprendeu a valorizar suas raízes - pedigree para o resto de sua vida. Escrevi sobre isso no posfácio da peça "O mesmo endereço para cartas".
Parece-me que muito nos é transmitido por nossos pais. E quanto mais velho você fica, mais você entende isso. Talvez seja por isso que quero dizer algumas palavras sobre eles: com a idade, percebi que eles definiam muito em mim, embora parecesse que não havia nenhuma proximidade espiritual particular.
Meu pai lutava desde 1943, foi ferido, lutou de novo, só foi desmobilizado de Berlim em 1947, tinha 21 anos ...
Como é um jovem de 21 anos agora? Muitas vezes, uma criatura ambiciosa e dependente, cheia de informações, com fones de ouvido nos ouvidos e um tablet na bolsa!
Todos os amigos do meu pai para "despedidas de solteiro" se reuniram em nosso apartamento. Oh, se apenas então eu escrevesse todas as suas histórias do começo ao fim! Mesmo assim, lembrei-me de muito, e essas memórias formaram a base de minhas peças sobre a guerra. E assim, foi a atmosfera dessas memórias que permaneceu. Meu pai aprendeu a tocar acordeão de troféus, formou-se com louvor na Gnesinka e no departamento de história da Universidade Bashkir. Lecionou na 1ª Escola de Música Infantil na classe de acordeão. Tanto meu irmão, um músico, quanto eu nos formamos. E embora ela não tenha continuado sua educação musical, isso me ajuda muito na vida, às vezes coloco minhas músicas nas apresentações.
E durante a guerra, minha mãe estudou no Instituto Tashkent, enquanto ela trabalhava à noite em uma fábrica militar, fez cursos para operadores de rádio. Guardo todos os documentos, incluindo sua identidade como cadete paraquedista, oficial da reserva. Fez cursos de voo, saltou da asa de um avião e com saltos longos, embora não tenha participado das hostilidades, porque a guerra acabou. Mamãe foi "designada" para Ufa. Aos 28 anos, ela se tornou chefe de uma fiação, organizou o DOSAAF em Bashkiria. Ela era uma mulher de força de vontade, às vezes era difícil para mim quando eu era pequena - faltava carinho, carinho de mãe, que eu, como menina, precisava mais do que meu irmão. Sua determinação, vontade e trabalho árduo foram passados \u200b\u200bpara mim. Ela se dedicou inteiramente ao trabalho. Mamãe trabalhava como ninguém. Portanto, papai levou os filhos para uma pescaria por uma ou duas semanas - o único na companhia de homens que passaram pela frente. Isso me ensinou a não reclamar, a não ser caprichosa. Tal desejo na minha cabeça de menina simplesmente não poderia nascer!
Desde os 4 anos eu morava com ele em uma barraca, dormia em um saco de dormir. Certa vez, quando a chuva mais forte da noite encharcou a barraca, papai me levou ao acampamento dos pioneiros, ao prédio das crianças. E quando voltou, viu que a tenda foi esmagada por uma enorme bétula que caiu após um raio.
Nessas viagens, ganhei muitas coisas úteis. Eu me apaixonei pela natureza: por duas ou três semanas apenas lagos e uma floresta. E a água é tão clara que você vê um pique embaixo do seu barco. Nós até tentamos pegá-lo com as mãos! Meu irmão e eu pegávamos botes de borracha de adultos, meu irmão amarrava um ao outro: aos 8 anos eu tinha pouca força para remar e navegava para muito, muito longe. Sou absolutamente citadino, mas foi então que aprendi a cortar lenha, a fazer fogo para fazer caldo de peixe, secar roupa, fazer chá de ervas e mesmo à noite para que não ficasse frio para dormir junto ao fogo. Adorei o silêncio: só nós e a natureza. As crianças modernas não podem viver sem um telefone celular. Sua ausência causa pânico se não houver conexão. (Devíamos escrever a próxima comédia infantil sobre isso). E mais ainda se esqueceram de ouvir a floresta, o campo. Provavelmente, a partir da capacidade de perceber a natureza ao redor, desse sentimento, escrevi os contos de fadas "Ulya the Snail" e "Dandelion".
Nenhum dos amigos de meu pai ficou surpreso quando meu pai nos levou com ele. O que foi surpreendente é que nunca ouvimos uma única palavra obscena. Isso não é uma lição de educação! Não, uma vez, quando estávamos nos aproximando com meu irmão pela floresta, ouvimos a conversa de um homem em uma língua que eu não entendia: por que os que lutaram não a dominariam perfeitamente! Imediatamente comecei a perguntar a meu irmão o que essas ou aquelas palavras significam. Ao que ele me disse que eu era uma idiota. Algumas vezes, quando ouvi algo dos meninos no quintal, perguntei o que significava, mas eles riram de mim. Mas sou repetidamente confrontado com o fato de que o tapete pode ocupar um certo nicho na comunicação da linguagem, como Grigory Gorin:

Estou profundamente convencido de que se pode e deve passar sem tapete na literatura e na arte!

- Você pode chamar uma chave de fenda de tapete?
- Não!
- E se ela estiver perdida?
- Agora, se ela se perdeu, e até no momento certo, então, claro….

- E como você se sente em relação aos palavrões, principalmente se forem usados \u200b\u200bno teatro ou na literatura?
- Estou profundamente convencido de que se pode e deve passar sem tapete na literatura e na arte! Minha paixão e hobby são filmes em preto e branco sobre a guerra dos anos 1950 e 60, muito verdadeiros, sinceros. Eles foram filmados por diretores da linha de frente e sem tapete. E o épico "Liberation", filme em que se tentava chegar o mais perto possível da história, foi filmado sem tapete. Portanto, não concordo com o fato de que o mate deva se tornar a norma na hora de interpretar certas cenas, supostamente "pra valer". Realista! Só que o nível dos mestres-artistas é tal que fica aquém.
Crescemos numa época em que a maioria das crianças vivia sozinha. Especialmente se fosse a hora depois do jardim de infância ou da escola. Assim cresceram todas as crianças do meu ambiente: corriam em canteiros de obras, fossas ou lixões, viajavam de bonde ou ônibus de forma independente para qualquer parte da cidade. Meu irmão e eu éramos geralmente muito independentes e brincávamos muito na rua: esconde-esconde, ladrões cossacos, guerra (ou seja, guerra, e não “guerra”). Eram batedores, escreveram alguns "documentos" em caixas de papelão, carregaram armas caseiras, "levaram" montanhas de neve... Embora os Urais do Sul, mas o inverno fosse no inverno até -40, os montes de neve eram enormes. Não me lembro da neve derretida. E não havia roupas feitas de tecido de jaqueta à bolonhesa, então depois de muitas horas andando na rua, as roupas estavam cobertas com uma crosta de gelo, e não podíamos voltar para casa até que batêssemos todo o gelo na entrada. Nenhum dos pais cuidou da preparação das aulas. E o orgulho não permitia estudar mal.
Fiquei sozinha toda a minha infância, isso determinou muito: no início, a incapacidade de me organizar: tentar na primeira série se forçar a aprender as lições, quando você não entende o significado do dial? Estudei no segundo turno. Tive três alarmes: quando estudar, quando comer e quando ir para a escola. Portanto, nas duas primeiras séries, estudei razoavelmente mediano: não havia perseverança. Mas quanto mais longe melhor. A autoconsciência cresceu.
Eles me mandaram para a escola de maior prestígio, mas isso só porque meu pai trabalhava no prédio ao lado e minha mãe trabalhava no cruzamento, então foi mais fácil para eles me mandarem para a escola. Mas é por isso que muitas vezes me sentia pouco à vontade. Lá, em sua maioria, estudavam crianças de famílias não comuns, muitas já tinham babás ou avós que não trabalhavam, então essas crianças estudavam melhor no primário, estavam bem vestidas, embora todos usássemos o mesmo uniforme escolar. Entendi que estava ficando para trás, mas demorei bastante para me organizar e mudar para melhor: tornei-me diligente e preciso, comecei a estudar bem, apesar de estar "de cabeça para baixo" ...
Então não havia preparação para a pré-escola, poucas crianças sabiam ler antes da escola, inclusive eu, exceto que eu escrevia em letras maiúsculas "mamãe" e "papai". E depois de se formar na primeira série, devido ao seu descuido, leu devagar. Fui provocada pelos pais de alunos bem-sucedidos e comecei a sentir um complexo de inferioridade, agravado pelo fato de eu ficar para trás em inglês. A escola era de elite.
Mamãe nunca levou meu irmão e eu para o mar ou qualquer outro lugar nas férias, mas no verão me mandou para um acampamento de pioneiros por dois turnos, ou para minha avó.
- Quando você sentiu seu interesse pela literatura?

Antes da literatura infantil ser um programa governamental

- Depois da primeira série, eles me mandaram sozinha de trem para o Cazaquistão para minha avó! Antes disso, mal me lembro dela. Eles me disseram para não sair do carro em lugar nenhum. Não me lembro por que meu irmão não estava comigo naquela época. E foi aqui que começou a primeira virada em minha vida.
Vovó era severa! E eu me virei para ela contra você, como minha mãe e sua irmã. Por que isso acontecia, eu não pensei. Minha avó me fez ler e havia muitos livros infantis. No começo eu reli o mais claro, o mais colorido, e então comecei a ler mais e mais. Foi um grande avanço.
Sim! Os primeiros livros devem ser coloridos. Afastado de amigos por três meses, comecei a ler muito. Comecei a ler vorazmente! De Chukovsky às histórias infantis de Leo Tolstoy. Todos os contos de fadas e épicos russos foram lidos! Como resultado, foi estabelecido para sempre no subconsciente que o Bem deve sempre derrotar o Mal. Quando a vida se desenrolou de forma que aos 30, 40 e 50 o golpe se seguiu ao golpe, eu ainda não perdi a fé, e assim apoiei os outros, dizendo: "O bem sempre triunfará sobre o mal!" E se você ouviu um sorriso amargo de desespero em resposta: "Algo não parece!" E as circunstâncias, entretanto, eram tais que parecia o fim. Eu respondi: "Seja paciente!" Sim, o Mal pode ser mais forte, e enquanto for, mas até um certo momento, quando sua concentração se tornar excessiva, ele começará a se consumir!
Essa crença na Bondade foi colocada em mim por contos de fadas!
- Conte-nos sobre sua estreia literária.
- Escrevi minha primeira peça de conto de fadas baseada no épico folclórico de Bashkir. A peça "Akyal-batyr". O Ministério da Cultura do Bashkortostão organizou um concurso: a peça recebeu o Prêmio do Estado da República do Bashkortostão (II lugar) e foi publicada. Esta foi minha primeira publicação. Eu coloquei. Pela primeira vez, usando luz de computador em um enorme palco em Ufa, os representantes do Conselho de Ministros vieram, me recompensando com um presente valioso. Houve uma série de programas de TV sobre isso. Era 1997. Este é o início oficial da minha carreira de dramaturgo. Peças escritas antes, eu não levei em consideração.
- Quão permissível é um final triste nas obras de literatura infantil?
“Não sei se devo, não necessariamente, mas talvez! De que outra forma? E os Filhos do Subterrâneo de Korolenko?
Lembro-me que meu amigo e eu estávamos chorando por causa de um livrinho "Cosette", e meu pai dizia que fazia parte de um grande romance, e ali o destino da menina estava indo bem. E eu queria crescer e ler o romance inteiro o mais rápido possível.
Essas obras nascem nas crianças um senso de compaixão e misericórdia. Se as crianças modernas os lessem, então não haveria brigas infantis cruéis seguidas de postagens de vídeos na Internet. O final pode ser triste, mas não sem esperança, por exemplo, Ilyusha Malyshev na 9ª série escreveu um poema de "9 páginas" sobre Tanya Savicheva, e com tanta tristeza que traz uma afirmação de vida! Você sabe como as crianças modernas adoram lê-lo. É incrível!
- Em quais livros você cresceu?
- Gostei muito das histórias de Lev Kassil, do romance de Ivan Vasilenko "A Vida e Aventuras de Zamorysh", "A Ilha Misteriosa" de Júlio Verne (leia duas vezes), livros sobre a guerra. Junto com seus pais, ela defendeu enormes filas para assinar uma coleção de obras. E sempre carregávamos a biblioteca inteira conosco. A família de meu marido também colecionava livros, uma das belas bibliotecas de sua avó queimou durante a guerra em Voronezh. O amor pelos livros nos aproxima muito.
Mesmo agora na minha dacha há um enorme armário com livros infantis daqueles anos, meus filhos cresceram com eles. São livros inestimáveis, muito diferentes, mas guardo todos eles, valem pela diferença (diferença). No armário da minha avó, entre outros, havia um "Livro para Ler no Ginásio" (1908) com ilustrações incríveis, e está comigo agora. Foi tão interessante para mim que não percebi que li facilmente com o velho "yaty" e um sinal duro no final. E sua primeira página é uma lição de misericórdia - o poema "O Mendigo" sobre o qual ela berrou por vários dias: a questão é que a menina gelada sonha com uma boneca! Ela, com fome, não tinha dinheiro nem para o pão. Mas no Natal, um anjo voa para buscar a menina e a leva para o céu, e lá os anjos lhe dão uma boneca. É claro que o fim é triste - a menina morreu de fome, mas quanta compaixão! E o programa está sendo feito: ajude o próximo, não passe!
Quando meu primeiro filho estava crescendo, eu assinei a revista "Vesyolye" kartinki ", guardei o número onde estava escrito" XIV "Congresso do PCUS! O que a criança nesta capa poderia entender aos 4 anos? É improvável que isso aumentasse o sentimento de misericórdia.
Aos 14 anos, tirei do meu irmão a revista "Jovem Guarda" (№1.1971), havia diários de bloqueio. Gritei a noite toda, ficou para sempre gravado na minha memória, desde então busquei os diários de bloqueio, muitos materiais foram classificados, e então, quando surgiu a Internet, comecei a recolher vários documentos que antes estavam encerrados. Tudo se juntou em um único todo, e escreveu a peça "Bloqueio", apenas com base em documentos. Recentemente nos encontramos com o pessoal da Tomsk, que fez uma performance baseada nesta peça, é muito cara.
Estamos criando uma geração que nada sabe sobre isso. Exemplo: Eu entro no escritório e crianças (5 a 7 anos) jogam doces. Aí concordei e em vez da próxima aula no telão para todos os alunos do centro infantil passei o filme “Manhã de Inverno”. Esquecendo os comprimidos, 250-300 crianças sentaram-se com a boca aberta e assistiram a este maravilhoso filme em preto e branco. E isso é exatamente o que precisamos mostrar. E não o que se passa no canal TNT.
Quando no 8º ano vi o incrível filme "Romeu e Julieta" de Franco Zefirelli com a música de Nino Rota, adoeci com tudo ao mesmo tempo: Shakespeare, li por completo, conhecimento do traje histórico, técnica de luta, aprendi uma dezena de sonetos e "Romeu e Julieta" - completamente ... Comecei a ler roteiros de filmes com entusiasmo, começando com "Andrei Rublev", para aprender como são escritos. Decidi que tentaria entrar no departamento de direção, se não fizesse da primeira vez, iria para o departamento de história. Mas ela entrou e se formou com um A em comunismo científico.

Gerasim afogou um cachorro e há quase 200 anos crianças chocadas choram por ele, e estamos falando de 20 milhões de mortos e olhos perdidos

- O que deve ser feito para que as crianças leiam mais?
- Antes, a literatura infantil era um programa estadual. Parece-me que este não é o caso agora, então livros sobre bruxos, elfos e fantasia, muitas vezes do nível mais baixo, inundaram as prateleiras das lojas. Afinal, a ficção científica pode ser de diferentes níveis. Nossa geração leu, por exemplo, Bradbury, Lamm.
Eles querem ficção científica, dê-lhes S. Lukyanenko "Knights of 40 Islands", este livro já foi aprovado por muitas crianças modernas. Mas em vão.
Dê-lhes um livro interessante e compreensível, pelo menos Remarque "Três Camaradas" - os adolescentes modernos praticamente não conhecem Remarque.
Quando eu era pequeno, os filmes eram exibidos na TV apenas 2 a 3 vezes por dia. Mas mesmo entre eles estava o título "Adaptação para o cinema de obras literárias", por exemplo, "Taman", "Bela". Meu irmão se gabou, apressando-se em contar o final, e eu fiquei com ciúmes, jurando a mim mesmo que cresceria e leria sozinho! E na segunda série ela própria se inscreveu na biblioteca, pegou o bonde 12-15 paradas, e já podia pegar livros emprestados que não estavam em casa. Onde está o programa obrigatório agora que promove boa literatura? Existe um programa, mas como Boris Vasiliev: “Nós desvalorizamos nossa própria história heróica. Gerasim afogou um cachorro e há quase 200 anos crianças chocadas choram por ele, e estamos falando de 20 milhões de mortos e olhos perdidos. currículo escolar a menção ao "Jovem Guarda" desapareceu. Portanto, acontece como no poema de E. Yevtushenko:

E olha para os descendentes jogando suástica, Karbyshev,
De vergonha e horror, gelado novamente.

Pergunte aos alunos quem é o General Karbyshev. Eles serão capazes de responder a você? Não conhecemos nossa história. Portanto, clonamos os padrões ocidentais de baixa qualidade com tanta facilidade, e nossa educação foi incrível, e a alfabetização é muito maior!
É como em Pushkin: "Ter orgulho da glória de seus ancestrais não só é possível, mas também deve, não respeitar isso é uma covardia vergonhosa!"
Trabalho muito com adolescentes (38 anos), escrevo para eles, performances de palco, acho que sou bem versado na psicologia deles, durante vários anos tive um teatro onde adolescentes “difíceis” estavam envolvidos. Um dos artigos sobre este teatro começava com as palavras de um dos rapazes: “Se eu não tivesse conhecido Galina Aleksandrovna, já teria ficado muito tempo na prisão”, então esse adolescente se tornou diretor profissional. E parentes e amigos gostam de mandar seus filhos morar comigo. Então, para eles surpreendem as metamorfoses: crianças sem escândalos começam a lavar pratos, mexer em alguma coisa, cozinhar, estudar bem. Por quê? Porque falo com eles na língua deles, faço amigos e apenas faço o que deve ser feito. E eles estão felizes em me ajudar. Escrevi tudo isso no livro "Notas ou Conselhos de um Diretor Prático". Há um capítulo sobre "Como educar os pais". E acontece que as crianças estão lendo os livros errados, assistindo aos filmes errados. Não tive superproteção em minha infância e digo a meus pais para não fazerem isso. Todas as grandes pessoas não eram excelentes alunos, mas, mais frequentemente, alunos do grau C. Ao longo de um verão, minha avó me ensinou a costurar, limpar, trançar, passar a ferro etc. Estas não foram aulas, ela apenas viveu para que quisesse imitá-la. E ela deu uma pequena dica. É assim que eu vivo.
Não posso me considerar um exemplo, foi simplesmente muito interessante para mim: li livros para adultos na meia-idade. Incluindo Makarenko "Um livro para pais". Às vezes, você vê toda uma geração de pais jovens, mal-educados e analfabetos e tem vontade de chorar. De onde as crianças serão criadas? Graças a Deus, não são tantos.

Não conhecemos nossa história. Portanto, clonamos padrões ocidentais de baixo grau com essa facilidade.

- E ainda, por que drama?
- Acontece que para mim a literatura está intimamente ligada ao teatro, principalmente ao drama. Foi por isso que comecei a escrever peças e roteiros infantis, pois em certa época senti um fracasso no drama infantil: nos anos 1990, era impossível encontrar uma boa peça infantil. A não ser só para os menores, por exemplo, "Casa do Gato", e todo o resto era sobre o elo pioneiro, a competição na fazenda. Depois veio a peça "Mas ainda gira!" A. Khmelika, talvez isso seja tudo. E eu queria dizer muito. Então, a princípio, começaram a aparecer dramatizações, depois peças originais totalmente baseadas em meu enredo.
Por exemplo, o Festival All-Union “Ecology. Criação. Crianças ”, e toda vez escrevia uma nova peça. Não percebi como havia um número suficiente deles na coleção. E então descobri que são encenados em outros teatros infantis de outras cidades: "O céu sem manchas", "Vamos derrotar o fogo maligno", "Como os animais salvaram a floresta dos escombros", etc. Freqüentemente, havia compositores que compunham música para os versos dessas peças. Talvez eu mesmo seja uma pessoa que atrai pessoas para mim, mas os músicos talentosos da criatividade Timuk Anton e Timuk Pavel, Oleg Shaumarov, escreveram lindas músicas para minhas apresentações de forma absolutamente gratuita, gravando-as em um estúdio profissional.
Devemos tentar nos carregar com coisas positivas. Como Eldar Ryazanov, sem garagem, fez um filme maravilhoso.
Aos 50 anos, comecei a dirigir, foi difícil. Se na infância nem havia bicicleta. Às vezes eu queria xingar aqueles que cortam, substituem nas estradas. Mas descrevi tudo em versos, todos os problemas, inclusive buracos nas estradas. Descuido na construção de estradas, todas as leis que supostamente ajudam a eliminar os congestionamentos. Coloquei neste texto muito amor por Moscou, conhecimento de sua história, de todas as ruas e becos, e foi criado o musical “Conto de Fadas de Moscou”. Moscou, porque existem muitos nomes específicos e precisamente os problemas de Moscou, e o "conto de fadas" - porque no final todos os engarrafamentos "resolvidos". Os carros estrangeiros elegantes estão lutando com os caminhões. Os motociclistas fogem do trânsito, Tram e Trolleyus cantam uma balada tocante. Uma incrível música do Metro soa e trailers infantis dançam durante ela. E tudo é contado em nome da menina e do Ciclista. O compositor Andrei Drozdov adoeceu com esse texto, junto com Rinat Nasyrov, também músico profissional, eles fizeram música louca. Uma performance que deixa todos animados! O texto deu rédea solta à imaginação, Cork - rap, Foreign cars - the blues. Os motociclistas são hard rock. Os adultos riem e as crianças, muitos vêm ao espetáculo várias vezes. Provavelmente, para mim ele é o mais caro. Uma música sobre bondade e amizade na final vale alguma coisa. Às vezes, adultos formados - atores já profissionais - vêm correndo para jogar se a apresentação for no palco de um teatro profissional. Uma vez no palco do Taganka Theatre aconteceu um festival de teatros profissionais para crianças, e apenas dois grupos amadores: nosso Generation Theatre e um teatro de Saratov chegaram lá. Este desempenho deve ser mostrado ao governo de Moscou sem falta. Talvez pelo menos o humor ajude a resolver problemas.
O que eu desejaria aos pais agora que os filhos lêem? Existem métodos diferentes, por exemplo, nosso amigo sacerdote tem três filhos bem educados, mas a TV nesta família quase não liga e eles usam a Internet como último recurso. Talvez este seja um caso extremo. Mas as crianças lêem! E não apenas o currículo escolar.
Ou, por exemplo, uma garota de uma família muito problemática veio ao meu teatro. Eu já estava na quinta série, mas mal conseguia ler as sílabas. E eu queria jogar. Fiz todos os papéis e deu tudo certo, mas para dominar os textos tive que ler. E uma grande descoberta em seis meses! Comecei a aprender tudo instantaneamente. Ouve avidamente qualquer excursão, estende a mão para qualquer informação útil. Mudanças diante de nossos olhos!
Eu trago para um feriado dedicado dia Internacional teatro, um monte de prêmios e arrumo um quiz sobre a história do teatro, só sobre história e literatura, também permito a participação dos pais. No primeiro ano houve um estupor total, ninguém respondeu nada, no ano seguinte já queriam receber prêmios, começaram a se preparar, e agora até o mais pequeno, à frente dos adultos, vai responder à pergunta “Qual princesa foi a primeira a encenar a peça de Molière“ A curandeira do cativeiro ”? (Princesa Sofia)
Uma vez no festival de teatros infantis assistimos à peça “Teatro de Kirill Korolev“ com palavrões ”. Uma disputa surgiu. Os líderes adultos argumentaram: "Isso é real, por que se esconder?" É difícil para mim com tal chernukha, e o pequenino que está sentado na primeira fila vai pensar que é assim que deveria ser se metade da apresentação fosse companheira.

Enquanto a língua russa for preservada, haverá grande literatura russa.

- Quanto as crianças precisam de educação política?
- Minha avó era crente, mas naquela época havia uma perseguição de Khrushchev à igreja, ela copiava orações secretamente de meu avô, que era um líder partidário, um aposentado honorário de importância sindical. Durante a guerra, ele foi residente em algum lugar do quartel-general alemão, todas as noites, ao mesmo tempo, ele ouvia as notícias no receptor. E então ele levou a mim e minha avó para testar nosso conhecimento de “informações políticas”. Eu tinha 7-9 anos! Mas por outro lado, me vacinei para acompanhar todas as novidades, para ficar por dentro do que está acontecendo no país.
O marido da primeira avó morreu em julho de 1941, e a segunda, que eu considerava meu avô, ela se casou aos 50 anos. Antes de sua morte, ele contou o que escondeu durante toda a vida, como foi torturado em 1937. Aprendi mais uma verdade.
Minha avó foi visitar alguém, encontrou pessoas idosas, elas tiveram algum tipo de conversa, eu sentei em silêncio e ouvi. Foi muito interessante ouvir com atenção as histórias de pessoas que viram muito em suas vidas. A memória era tenaz. E eu entendi: você só precisa se lembrar e se guardar por enquanto. Adorei ouvir os velhos. De onde vem isso em mim? Como Yevtushenko: E eu amo a Rússia ... seu Pushkin. Stenka e seus velhos!
Aqui, deixamos os convidados, e a avó fala sobre a amiga: - Pobre Tanya. Depois dos pântanos, as pernas foram tiradas e agora ele está sentado como um sydney. Essa é a vida inteira. Eu pergunto - Por quê? - Eu estava nos campos. - Quais? E além do alemão havia nossos acampamentos, eles não falam sobre isso. E meu arquivo foi baixado e está na minha cabeça por um tempo. Assim que encontramos um homem magro, ele cumprimenta sua avó com alegria: quase beija suas mãos. E quando ele saiu, a avó suspira: - Não me recuperei. Fino! Ele sobreviveu na câmara de gás. - Como você sobreviveu? - Eu pergunto. - E assim ... urinei nas minhas roupas e respirei através delas. Em seguida, eles jogaram em uma cova comum e saíram à noite. E então os nossos foram plantados. - Para quê? - Eles pensaram que ele havia se rendido. Aí eu o alimentei, ele fez um celeiro para mim. Na minha cabeça, o quebra-cabeça não se monta de imediato, minha avó não vai contar mais, sou pequena, de repente vou conversar, embora não seja 1937, mas ainda assim. E eu de novo arquivo no cofrinho por enquanto. Por horas, consegui ouvir gente velha. Não entendi tudo, mas me lembrei de tudo. Ou aqui está outro: - Panfilov foi escoltado desta estação. Mais precisamente, nosso Volodya. À noite. Chegamos o mais perto que pudemos, e o escalão é militar, pois o principal deles de bigode vai latir para nós. Então eles acabaram de aprender que Panfilov. E antes disso eles enviaram a divisão do Cazaquistão, daqueles em geral não sobrou ninguém. Portanto, os panfilovitas resistiram um pouco mais.
E eu tenho um arquivo no meu cofrinho novamente. E então eu inseri tudo na peça "O mesmo endereço para cartas." No ano do aniversário da Vitória, ela se espalhou amplamente por todo o país. Eles começaram a ligar, convidar para a estréia. Entrei na Internet, para ver onde mais estava instalado, contei 16 cidades. E fiquei tão surpreso quando vi os filmes no youtub, postados em 2014, que a performance foi encenada em Kharkov e Dnepropetrovsk. Isso significa que provavelmente existiram e existem pessoas que se preocupam com este assunto. E perto de Dnepropetrovsk morreu o meu avô - o pai do meu pai, a minha avó (mãe do meu pai) nem sequer recebiam pensão, pois veio uma notificação “desaparecida”, ela criou cinco filhos, dois morreram de fome. Portanto, esta peça acabou por ser a mais popular e cara. Ela prestou homenagem a seus ancestrais. Certa vez, minha pequena atriz perguntou: "Por favor, escreva uma peça, para que eu interprete e todos ao redor chorem!" E assim aconteceu que todos escrevem que tanto os atores quanto o público estão chorando. E Gulya, que perguntou sobre isso, trabalha como apresentadora de TV. Ganhei outro livro da avó do meu amigo, o Evangelho pré-revolucionário. Eu já estava na 8ª série. E poucas pessoas queriam sentar-se com a velha, acorrentada à cama com uma bengala azul, provavelmente, os parentes estavam simplesmente cansados. E quando vim, sentei-me com prazer. Sentei e ouvi histórias sobre outra vida, incompreensível, mas interessante. Já caminhávamos e tínhamos que nos aproximar do comunismo, cantávamos canções pioneiras e do Komsomol. Ainda adoro cantá-los com meus amigos: há uma magia fascinante neles, especialmente nas canções da revolução - bravura, uma sensação de vitória, heroísmo. E então ... histórias que não podem ser compostas. Foi apenas, mas não fomos informados sobre isso. Então entendi que a vida é multifacetada. Ela me deu o Evangelho, que li facilmente, apesar do estilo ser diferente. Ainda não sei em que ano foi publicado, o jornal está quase desmoronando. Foi a descoberta de um novo mundo, mais precisamente, já estava em mim, mas eu não sabia o caminho para isso. Depois disso, outras novas edições foram apresentadas, mas eu apenas li.
Os adolescentes que vêm ao meu teatro tornam-se diferentes, “um pouco acima dos colegas”. Temos em nosso repertório a peça “Memória Viva de Gerações”, que é tocada há várias gerações. Eu mudo o texto de performance para performance, pois está vivo, e reflete o que está acontecendo em nosso país com as pessoas, com suas almas. Existem apenas voluntários e o gênero dessa performance é reflexão. E os formandos do estúdio aprendem sobre a performance de maneiras desconhecidas e vêm pedir e ler pelo menos uma linha ali. Aqueles que são mais jovens estão fazendo beicinho, mas cedendo. É uma atuação triste, mas a "batalha" para chegar lá é pelo menos o conhecimento da história da própria Pátria, o amor por ela. Este ano, inseri notas documentais ou poemas infantis de lá, que estão em vários museus da Rússia. Não é verdade que os jovens não se interessem pela história, ou o tema da vitória na Grande Guerra Patriótica não lhes seja caro.
Os pais vêm ver, e ao mesmo tempo falam que, dizem, a criança tem muita saudade da escola, e depois saem em choque e dizem: "Que alegria essa criança vir aqui!"
Diários, cartas antigas são minha paixão. A história toda está neles. Uma história separada - publicações sobre os descendentes dos Volkonskys, sobre a Princesa Elena Vadimovna Volkonskaya - neta direta de Stolypin, cujos ancestrais foram os Lomonosov, os Lermontovs, com quem estávamos familiarizados. Sobre a condessa Fersen, cujo avô, o governador-geral de Moscou, foi morto a tiros em um prédio na Tverskaya 13. Esses materiais foram publicados pela revista "Bereginya" e pela revista "Svoy" de Nikita Mikhalkov. Quando você conhece pessoalmente essas pessoas, entende como essas pessoas são incríveis, que núcleo interior, mas o mais impressionante é seu sentimento de amor pela Rússia, apesar de terem vivido longe de sua terra natal.

A guerra não é vencida por generais, mas por professores

- O que você quer dizer com bom ou mau dramaturgo?
- É difícil responder. O principal é que carregue a criatividade desse ou daquele escritor. Isso é muito importante para mim. "Gênio e vilania são duas coisas incompatíveis." E não importa quantas peças este ou aquele dramaturgo escreveu. Sua posição civil é importante para mim. Por exemplo, em 1983, a revista Theatre publicou uma peça de Yaroslav Stelmakh
“Pergunte ao Herbs algum dia” - uma reflexão sobre o destino dos caras da “Jovem Guarda”. Foi realizado em todo o país, quase nenhum teatro juvenil não o encenou. Quantos caras maravilhosos cresceram com este material.
Eu realmente respeito Elena Isaeva dos dramaturgos modernos, ela não é apenas a autora que está constantemente sendo colocada, uma poetisa maravilhosa, mas também uma pessoa aberta, supervisiona constantemente alguns projetos, por exemplo, promove performances de jovens autores que escrevem sobre temas históricos. Muito aberto, pessoa sincera, pronto para ajudar todos os autores idosos por meio da União de Escritores de Moscou. Uma pessoa incrível.
- Você recusa ofertas comerciais?
- Sim e não, dependendo do que você quer dizer com isso. Por exemplo, eu escrevo roteiros para programas de jogos sobre qualquer tópico que eles solicitem, geralmente em poesia, contos de fadas infantis etc., e publico pelo menos quarenta peças nas coleções de Scripts e Repertório. Este é um pequeno salário. Mas às vezes meus ex-graduados se oferecem para escrever algo para o enredo de um filme comercial infantil, e eu realmente não gosto do enredo (por exemplo, sobre suicídio infantil, recusei categoricamente). Ou se ofereceram para refazer minha peça "You Only Live" em um roteiro de filme, mas de forma a rodar dentro do orçamento: não para investir, mas depois pagar tudo - a estação ferroviária, por exemplo, para ser removida, mas substituída por dois policiais correndo pela floresta, etc. etc. Eu recuso tudo isso. Mas constantemente escrevo parabéns em versos ou canções para aniversários. E nunca pergunto se serei pago: em qualquer situação encontrarei amigos. E se eles derem algo em troca - bem, não, então não vou pensar nisso.
- Você provavelmente percebeu como os jovens de hoje distorcem sua língua nativa. Isso é especialmente perceptível na Internet. O que você diz sobre isso?
- Tenho uma má atitude em relação à distorção da língua russa. É claro que é mais fácil escrever sem aspas, agora palavras como “vapshche” estão constantemente “circulando” em vez de “em geral”, etc. Mas agora, pela primeira vez, todas as vagas de professores foram preenchidas, o que significa que é necessário testar ainda mais rigorosamente os professores de língua russa, as escolas não ficarão sem eles, deixe-os melhorar seu nível. Eu gosto que uma ação como o ditado de todo o russo na língua russa esteja ocorrendo. Enquanto a língua russa for preservada, haverá grande literatura russa. A preservação da linguagem deve ser um programa governamental. Deve abranger tudo: por exemplo, menos nomes como o restaurante Uryuk, como Killfish - isso é “peixe morto” ou “matar o peixe”? Devemos ridicularizá-lo, removê-lo da vida. Tudo começou na forma de um jogo de Mikhail Zadornov. Mas este é um problema sério. Todos os dias nos escritórios soa: "Abra-me" ou mesmo "Xerani duas folhas para mim!" Isso é uma catástrofe! Palavras em inglês estão constantemente surgindo, algo não pode ser mudado, mas algo deve ser interrompido. E o que a publicidade faz ?! "Como eu."
Precisamos mostrar bons filmes. Por exemplo, "Ferido". E mostrar no horário em que os filhos estão em casa, e não às 8 da manhã. O programa “Inteligente e Inteligente” não é só no sábado, quando as crianças estão na escola ou dormem. A juventude deve ser tratada. Todo adulto deve se sentir responsável. Diz-se que a guerra não é vencida pelos generais, mas pelos professores. E nós, associados à literatura e à arte, somos duplamente responsáveis.

Entrevistado Elena SEREBRYAKOVA

Resolvido! Você vai ao teatro! À primeira vista, tudo é muito simples. A escolha de apresentações infantis é tentadora e variada, e agora seu filho da pré-escola inteligente está orgulhosamente sentado nas primeiras filas das cabines ... Não tenha pressa. Um teatro infantil não é apenas mais um "objeto" em uma série de diversões culturais, e comprar um ingresso até mesmo para a apresentação infantil mais "moderna" nem sempre marca o nascimento de um novo e ávido frequentador de teatro. O professor de RAMT A.E. explica como tornar o primeiro encontro com o teatro significativo e memorável. Lisitsin.

Qual é a idade da criança favorável para uma comunicação sistemática com o teatro? A "era do teatro" chega quando a necessidade de transformação e imitação se manifesta, quando já em processo a habilidade da criança de perceber a convenção teatral foi treinada. Simplificando, assim que seu filho começar a brincar de "princesas" ou "príncipes" e os chapéus da mãe, lenços, "saltos" forem usados, você deve pensar em ir ao teatro.

Aqui está um pôster de teatro. O que você deve escolher para sua primeira viagem? Claro, é melhor se for uma apresentação infantil de um teatro acadêmico tradicional. Em Moscou, por exemplo, existem poucos desses teatros, mas eles ainda existem. Faça sua escolha no Russian Academic Youth Theatre (RAMT), que há mais de 80 anos oferece apresentações para crianças. No cartaz de hoje para jovens espectadores em idade pré-escolar, há duas performances - "Não sei, o viajante" (N. Nosov) e "Durma com uma sequência" (S. Mikhalkov), baseado no conto do Quebra-nozes.

Se você tiver sorte, poderá participar da Celebração de Dedicação do Espectador, realizada 3 vezes por ano durante as férias escolares. Por via de regra, no outono e nas férias da primavera há dois, e no inverno - três ou quatro desses feriados. Em seguida, é montada uma exposição especial para crianças - "Mágicos que criam um conto de fadas". Nele, pequenos guias (crianças do público) falam sobre os criadores da peça, mostram o cenário, instalações de iluminação, figurinos, maquiagem, adereços. E no auditório, pouco antes do início da performance, os protagonistas do teatro interpretam o interlúdio “Dedicação ao público”. Esses feriados deixam impressões brilhantes para as crianças por muitos anos e fornecem uma oportunidade de tocar o mistério de criar uma performance.

Se ainda não pôde assistir ao festival, existe outra oportunidade para tornar inesquecível a sua visita ao teatro. O teatro possui clubes de público infantil e adolescente. Os menores espectadores vão ao "Family Club". Ao final da apresentação, as crianças, junto com seus pais, têm a oportunidade de tirar uma foto (e depois receber as fotos pelo correio) no palco com os artistas no cenário, e após um breve descanso e um chá, a professora de teatro discretamente, de forma lúdica, ajudará você e as crianças a entender suas impressões e prestar atenção a a principal coisa na peça. As crianças ficarão felizes em desenhar para os artistas as imagens mais brilhantes e memoráveis \u200b\u200bda apresentação. Esta primeira visita ao teatro não será esquecida!

Mas, talvez, não tenha conseguido ir nem ao feriado nem ao "Family Club". Como fazer seu filho da televisão computadorizado se interessar pelo teatro? Que perguntas fazer para despertar o interesse e a imaginação?

A pergunta mais comum dos pais é: "Você gostou da apresentação?" Via de regra, as crianças respondem de forma inequívoca: "Sim-ah!". E esta resposta não requer mais discussão. Mas um assunto para conversa pode ser encontrado após qualquer apresentação.

A primeira pergunta que o diretor se faz ao começar a trabalhar: "Sobre o que vou encenar esta performance? Sobre amizade, amor, solidão, justiça?" Faça esta pergunta ao seu filho e imediatamente haverá um motivo para uma conversa. Eu tomarei a liberdade de lhe dar uma pequena lista de perguntas universais e apropriadas para qualquer apresentação, esperando que você mesmo escolha o curso certo de conversa.

• Qual é o nome da performance? Qual é o nome do personagem principal da peça? Quais são os nomes dos amigos do protagonista e ele tem inimigos? De quem você gostaria de ser amigo?
• De que ato do personagem principal você gostou (não gostou)? Por quem se desculpou?
• O que você faria em um caso semelhante?
• Como era o herói (anti-herói) no início da peça e como ele se tornou no final? As roupas dos personagens da peça mudaram? (Isso pode ser atribuído aos personagens e alterá-los.)
• Quem, além dos artistas, está envolvido na performance? (Procure no programa, selecione, por exemplo, o artista.)
• De quais cores você se lembra do figurino e do cenário da peça, e por que são exatamente assim?
• As cores influenciaram seu humor? E a música? Como eles influenciaram?
• Você acha que o nome da apresentação está correto ou poderia ter outro nome? Como? Qual dos seus amigos você recomendaria para assistir?

Tudo isso pode ser falado no caminho para casa. Durante esse tempo, a performance "amadurece" na alma da criança. E em casa, todas as suas impressões podem ser traduzidas em desenhos com tintas, lápis, giz de cera. Convide seu filho a desenhar um personagem de que goste e ao mesmo tempo lembrar que roupa ele estava vestindo e de que cor. Ou talvez vocês tentem fazer um pôster para essa performance juntos? Ou você gostaria de fazer um presente para seu herói favorito com suas próprias mãos? O que? Afinal, pode ser transferido para o teatro. E como seu bebê ficará orgulhoso!

Muitos pais têm outra pergunta: é preciso preparar a criança para assistir à peça, é preciso ler ou reler o conto que você vai ler? Se for para o ballet, então, sim, é necessário, existe uma “linguagem” especial - a linguagem da dança. Uma performance dramática, por exemplo, em nosso teatro pode ser assistida sem qualquer preparação. Concluindo, gostaria de lembrar que a criança é um explorador incansável não só na vida, mas também no teatro. E se ele faz mil perguntas "por que" e "como", então ele quer compreender no teatro teatro.