Importam. Tempo espacial

BREVE RESUMO DO MÓDULO

O tópico “Matéria e Movimento, Espaço e Tempo” é importante para a formação da visão de mundo dos alunos. O objetivo da palestra é revelar a relação entre as categorias de matéria, movimento, espaço e tempo.

É dada especial atenção ao problema do movimento e às diferentes abordagens à sua compreensão, bem como à fundamentação científica das disposições da filosofia relativas ao espaço e ao tempo.

PLANO TEMÁTICO

1. Desenvolvimento de ideias sobre a conexão entre matéria e movimento na história da filosofia

2. O conceito de movimento, suas propriedades, tipos e formas

3. Problemas de origem de movimento

4. Espaço e tempo

1. DESENVOLVIMENTO DE CONCEITOS DA CONEXÃO DA MATÉRIA E DO MOVIMENTO NA HISTÓRIA DA FILOSOFIA

Um dos princípios fundamentais da visão moderna do mundo é a declaração sobre a inseparabilidade da matéria e do movimento. A matéria não pode existir por si mesma como uma formação estática imutável. Ele adquire seu status de ser e eficácia apenas em conexão com o movimento.

Ao longo da história do pensamento filosófico, a doutrina do movimento foi desenvolvida por pensadores.

Assim, os antigos filósofos gregos (Tales, Anaxímenes, Heráclito) consideravam os princípios materiais das coisas em constante mutação, em movimento perpétuo. Os atomistas Demócrito, Epicuro, Lucrécio Caro consideravam o movimento um atributo da matéria.

No entanto, apreendendo corretamente a visão geral do quadro, as idéias dos antigos filósofos gregos sobre a natureza do movimento ainda eram especulativas por natureza (isto é, não tinham uma confirmação científica natural).

Mais um passo no estudo da natureza do movimento foi dado pelos pensadores dos séculos XVII a XVIII. Eles aderiram a duas visões opostas sobre a relação entre matéria e movimento. O primeiro considerava o movimento de forma exclusivamente mecânica (Descartes, Newton, Hobbes). Em particular, de acordo com Hobbes, o movimento é uma mudança de lugar, ou seja, saindo de um lugar e alcançando outro. Esta ideia de movimento não foi acidental: durante este período, a ciência da mecânica foi desenvolvida predominantemente. Portanto, entre os cientistas, existe a crença de que o movimento mecânico é a única forma de movimento.

Essa abordagem involuntariamente criou a ideia de que o movimento pode ser causado por uma força externa (e continha a possibilidade de uma conclusão teológica sobre o primeiro impulso, ou seja, sobre Deus).

A segunda visão procedia do princípio do automovimento da matéria, formulado pelos antigos dialéticos (Bruno, Bacon, Spinoza).

O pensador inglês Toland entra em polêmica com Spinoza e todos aqueles que consideravam a matéria inativa. De acordo com Toland, tal visão da matéria poderia criar raízes porque o movimento espacial das coisas individuais não diferia entre os filósofos da força motriz (ou atividade da matéria). A primeira é apenas uma mudança no estado espacial de uma coisa e é o resultado de uma força externa agindo sobre a coisa. O segundo - a atividade da matéria - é inerente à matéria, é seu atributo interno.

O reconhecimento da natureza atributiva do movimento exigia o reconhecimento de sua não criação e indestrutibilidade. Toland não intervém em disputas sobre a não criação e indestrutibilidade do movimento. Sua única preocupação é provar que a matéria é necessariamente tão ativa quanto extensa. Portanto, aqueles que consideram a matéria como criada podem acreditar que Deus originalmente a dotou de atividade e também de extensão. Aqueles que o consideram eterno podem pensar que ele é eternamente ativo. Mas, em qualquer caso, matéria e movimento, do ponto de vista de Toland, não podem ser destruídos.

As idéias de Hegel, um destacado representante da filosofia clássica alemã, foram de grande importância para o desenvolvimento da teoria do movimento. Embora negasse o desenvolvimento na natureza (ele apenas "diversifica" no espaço), ele expressou pensamentos profundos sobre a contradição como fonte de desenvolvimento. Hegel descobriu as leis mais gerais do movimento. Mas por ser um idealista, sua dialética era de natureza mística (tratava-se do desenvolvimento da Idéia, do Espírito do Mundo).

Marx e Engels são conhecidos como os criadores da dialética materialista. Os fundadores do marxismo concordam com Hegel que a dialética é uma metodologia filosófica que requer considerar os fenômenos no sistema de suas conexões inerentes e levar em conta o desenvolvimento dos objetos. No entanto, eles não estão satisfeitos com o caráter idealista da dialética. Marx e Engels enfatizam corretamente o isolamento da dialética hegeliana dos processos reais da realidade natural e social.

O mérito de Marx e Engels é que, pela primeira vez na história da filosofia, eles deram à dialética um caráter materialista. Isso permitiu superar as limitações da teoria de Hegel, em que a dialética se limita a analisar o movimento das ideias. Agora, os fenômenos naturais e sociais estão no campo da pesquisa.

No materialismo dialético, o conceito de movimento abrange todas as mudanças e processos que ocorrem no Universo, do movimento espacial ao pensamento. Engels observa que o movimento não se limita ao deslocamento espacial. O movimento aplicado à matéria é a mudança em geral. De acordo com os clássicos do marxismo, o movimento pertence à matéria como seu atributo e é automovimento.

2. PROBLEMA DA FONTE DE MOVIMENTO

A questão da origem do movimento é um problema fundamental da filosofia, considerado desde os tempos antigos.

Uma excursão pela história do desenvolvimento de ideias sobre a conexão entre matéria e movimento nos permite destacar duas abordagens para esse problema, que podem ser de natureza materialista e idealista. A primeira fonte está associada à conclusão de que qualquer movimento possui uma fonte externa.

Representantes de outra abordagem desenvolveram a ideia de autopropulsão da matéria.

Muitos pesquisadores acreditam que a ideia de automovimento deve satisfazer, em primeiro lugar, o monismo materialista: seu princípio de auto-organização e auto-desorganização (sob a influência de contradições internas).

Auto-organização significa o processo durante o qual a organização de um sistema dinâmico complexo é criada, reproduzida ou melhorada sem a participação de forças ou causas externas. Os processos de auto-organização são espontâneos.

A maioria dos autores de livros didáticos de filosofia adere a essa linha de pensamento sobre a origem do movimento. Quando questionados sobre como ocorre o surgimento de novos sistemas no mundo, eles se referem à sinergética: a flutuação (do latim flutuacio - flutuação, desvio aleatório) é uma forma universal de mudança.

Um dos fundadores da sinergética I. Prigogine (cientista belga de origem russa) acredita que o surgimento da vida na Terra e muitos processos sociais se encaixam na construção da sinergética.

Outras explicações que não satisfazem o princípio do monismo materialista são questionadas pelos autores da literatura educacional e não são levadas a sério (o conceito de "evolução criativa" e "evolução emergente". Assim, A. Bergson viu a fonte de mudanças qualitativas na "necessidade de criatividade" da superconsciência. A "evolução emergente" viu a força motriz das mudanças qualitativas em "nizus" (latim nisis - impulso, aspiração) - na luta por um princípio superior.

Porém, entre filósofos e cientistas, existe a opinião de que a ideia de automovimento da matéria (no que se refere à sinergética) ainda não se aproxima da busca pela verdade. Em primeiro lugar, nem todos podem ficar satisfeitos com a vaga afirmação de que a razão do movimento da matéria está no próprio movimento (é uma expressão de sua atividade interna, ou seja, é um automovimento). Sua posição se resume às seguintes declarações.

No espírito de todas as línguas do mundo, a matéria continua a ser o que os corpos são feitos (em outras palavras, matéria). O desenvolvimento da física confirmou que o que os corpos são feitos se move. A este respeito, alguns dos representantes da ciência e do ateísmo começaram a enfatizar o fato de que a matéria é inseparável do movimento.

Mas, ao mesmo tempo, o movimento também caracteriza a vida mental.

Portanto, alguns cientistas e filósofos acreditam que em relação à vida mental, o conceito de energia é um conceito mais flexível e significativo.

Em todos os momentos e em todas as línguas, a energia é o que se move (força). No que diz respeito ao conceito de movimento, ele é em si sem qualidade e pode ser aplicado a qualquer coisa (movimento da seta do disco, movimento da areia movida pelo vento, movimento de uma mão, movimento de elétrons, movimento da alma, etc.).

Claro, todas as energias (mecânica, térmica, atômica, eletromagnética, etc.), se desejado, podem ser reduzidas ao movimento. Neste caso, a palavra neutra “movimento” deve ser complementada com certas reservas, a fim de evitar a questão de sua causa. Mas a questão ainda não pode ser evitada: o movimento deve ter alguma razão. Não faz sentido se esconder atrás de uma tautologia: a razão do movimento está no próprio movimento (as contradições em si mesmas, como algo impessoal, não retiram a acuidade da pergunta).

Filósofos, cientistas, escritores e poetas que deixaram sua marca na história da humanidade viram e veem na natureza não combinações mecânicas (aleatórias e espontâneas) de matéria, mas manifestações da vida do Universo. O Universo, na visão deles, não parecia uma espécie de receptáculo sem sentido para a matéria que se movia eternamente, mas como um Todo misterioso, impulsionado por um princípio espiritual ou energia criativa.

Assim, durante séculos e milênios, as pessoas sempre buscaram ver por trás do “visível” o “invisível”. Suas suposições e raciocínios, de forma explícita e implícita, continham os primórdios da mais complexa teoria da energia psíquica ...

A ideia de que o princípio espiritual, ou a Alma do Mundo, ou a Mente do Mundo (ou, como dizemos, energia psíquica) existe junto com a matéria-substância, é uma ideia antiga e se repete inúmeras vezes na história da filosofia. Os mais diversos pensadores concordam com isso - Platão, Epicuro, Pitágoras, Descartes, Spinoza, J. Bruno e M.V. Lomonosov e Vl. Soloviev e A. Einstein et al.

No livro "Fundamentos das perspectivas de mundo de uma nova era" A.K. Klizovsky escreve: “O principal erro da maioria dos pensadores da humanidade ocidental moderna é que eles consideram o Espírito e a Matéria como elementos diferentes, opostos um ao outro, enquanto o Espírito e a Matéria são um e são dois pólos do mesmo Elemento Primário ... Toda a continuidade da criatividade cósmica , que se manifesta em uma variedade infinita de todos os tipos de vida, consiste em várias combinações de Espírito e Matéria com diferentes vibrações ”1.

Hoje na ciência o conceito de "campo de informação do Universo" já é utilizado. Este termo apareceu recentemente e substituiu o antigo conceito de World Mind2.

O exposto permite concluir que a energia psíquica é um atributo do Universo ...

Quanto à origem primária da energia psíquica, ela se perde na obscuridade cósmica, assim como a origem de todas as energias (incluindo a matéria).

Os fenômenos mentais diferem do mundo material e estão sujeitos às suas próprias leis especiais. Toda a complexidade da vida do corpo humano depende da energia psíquica. Ao mesmo tempo, existe uma conexão estreita entre todas as energias que atuam no corpo humano. No entanto, as energias do corpo humano não são iguais (cada uma - química, térmica, vital, eletromagnética, mental - tem seu próprio papel). As energias físico-químicas são a base do corpo humano, mas não são elas que comandam os movimentos voluntários, mas a energia psíquica de uma pessoa.

Existem todas as razões para destacar os fenômenos psíquicos em uma energia especial que está em estreita relação com as energias do Universo.

Qualitativamente, a energia psíquica não pode ser inferior à matéria-substância. Matéria e consciência (espírito) são dois lados da realidade objetiva (o Absoluto).

Atualmente, a ciência mundial está entrando em uma nova etapa de seu desenvolvimento (devido ao surgimento de disciplinas científicas complexas que combinam métodos, conceitos, teorias e realizações de várias ciências e direções científicas). A sinergia não é o único exemplo disso. Em particular, a parapsicologia concentra em si mesma as principais questões e problemas da psicologia, medicina, física, biologia, cosmogonia, filosofia1. O estudo de todas essas questões pela ciência sintética mudará significativamente a face da ciência natural moderna, levando ao progresso na solução de problemas metodológicos fundamentais da ciência, incluindo uma compreensão mais profunda da essência da matéria e do movimento, a fonte do movimento.

3. CONCEITO DE MOVIMENTO, SUAS PROPRIEDADES, TIPOS E FORMAS

O movimento é uma forma de existência da matéria, seu atributo universal. Em sua forma mais geral, o movimento é entendido como qualquer mudança. Movimento é o metabolismo nas células do corpo, e a transformação mútua das partículas elementares e a expansão do mundo físico e a troca de atividades entre as pessoas e o pensamento.

As principais propriedades do movimento são a unidade de variabilidade e estabilidade, descontinuidade e continuidade, absolutez e relatividade.

Qualquer objeto de matéria existe devido ao fato de que certos tipos de movimento são reproduzidos nele. Ao serem destruídos, o objeto deixa de existir, passa para outros objetos, que, por sua vez, são caracterizados por um determinado conjunto de tipos e formas de movimento.

Ao mesmo tempo, a consciência cotidiana opõe o movimento à paz. No entanto, os objetos que chamamos de repouso estão de fato em um estado de movimento. Portanto, nossa casa está em repouso em relação à superfície da Terra, mas gira com a Terra no espaço em relação ao Sol. Junto com a Terra e o Sol, ele gira em torno do centro de nossa Galáxia.

Mais distante. Se você olhar uma casa através de um microscópio eletrônico, verá que ela está em um estado de algum tipo de movimento borbulhante, onde algumas partículas estão constantemente passando para outras. E isso pode ser dito sobre qualquer objeto do mundo circundante.

Porém, com todas as mudanças deste ou daquele objeto, um determinado conjunto de características é preservado, reproduzido no tempo, o que nos permite falar dele como um determinado objeto, diferente de outros objetos.

Assim, o conceito de repouso é uma designação daqueles estados de movimento que garantem a estabilidade do objeto, a preservação de sua qualidade. Portanto, o repouso é relativo e o movimento é absoluto. O movimento é absoluto, visto que implementa o processo de transição das coisas em formações estruturais qualitativamente novas.

O significado metodológico do repouso reside no fato de que ele atua como função essencial da diferenciação da matéria, ele o divide em formações objetivas específicas que têm sua própria determinação interna, o que lhes permite diferir umas das outras. Assim, a discrição das formações materiais está associada à paz.

Em conexão com o acima exposto, é legítimo distinguir dois tipos principais de movimento. O primeiro tipo é o movimento quando a qualidade do objeto é preservada. Além disso, existe um tipo de movimento associado à transição de uma qualidade para outra, com uma mudança no estado qualitativo do objeto. Isso pode ser a desintegração de um objeto em seus elementos constituintes. Mas pode haver um processo mais complexo, quando, devido à interação, os objetos formam um sistema complexo.

Os processos associados à transformação da qualidade dos objetos, com o surgimento de novos estados qualitativos, caracterizam-se como desenvolvimento.

Existem dois tipos de desenvolvimento. O primeiro tipo são os processos de transformações qualitativas que não extrapolam o arcabouço do tipo de matéria correspondente, um certo nível de sua organização. O segundo são os processos de transição de um nível para outro.

Um exemplo do primeiro tipo de desenvolvimento é a evolução das estrelas, e um exemplo do segundo é a transição da natureza inorgânica para a orgânica.

As mudanças que ocorrem com coisas e fenômenos são qualitativamente diversas e dependem de tipos (níveis) específicos de matéria. Portanto, toda a variedade infinita de movimentos que se realizam no mundo são combinados em certas formas de movimento, entendendo-se o último como formas de mudar qualitativamente certos tipos de matéria. Todas as formas de movimento diferem umas das outras nas seguintes características: 1) a especificidade do objeto (o portador do movimento e do repouso); 2) a originalidade das mudanças que lhe ocorrem e as formas de sua sustentabilidade; 3) a presença de leis especiais de movimento, características justamente desses objetos.

A ideia das formas de movimento da matéria e sua relação foi apresentada por F. Engels. Ele identificou 5 formas de movimento: mecânico (movimento dos corpos no espaço), físico (processos térmicos, elétricos, magnéticos e outros), químico (interações de átomos e moléculas), biológico (desenvolvimento e funcionamento dos organismos vivos), social (fenômenos e processos sociais )

Em sua doutrina das formas de movimento, F. Engels mostra que cada uma delas tem seu próprio tipo específico de transportador material. As formas de movimento da matéria diferem no grau de complexidade (algumas delas são mais altas, outras são mais baixas). As formas superiores de movimento são baseadas nas inferiores, mas não são redutíveis a elas.

A ciência moderna estuda uma série de novas formas de matéria em movimento: mineral, geológica, planetária, termonuclear, etc. O problema da relação das formas físicas e químicas do movimento é colocado de uma nova maneira: por um lado, a forma química do movimento surge das interações do micromundo e, por outro lado, é uma condição o aparecimento do movimento físico-molecular.

O problema da relação entre movimento mecânico e físico também apareceu sob uma nova luz. Se a ciência do século XIX. considerados os processos mecânicos como a base genética da forma física do movimento, então a ciência do século XX. deixou de considerar o movimento mecânico como fundamento dos processos físicos (ao contrário, é condicionado por processos profundos de transformação mútua das partículas elementares). Além disso, o movimento mecânico não está associado a nenhum nível estrutural particular da matéria. É antes um aspecto (corte) que caracteriza a interação de vários níveis. Nesse caso, é necessário distinguir entre o movimento da mecânica quântica, que caracteriza a interação de partículas elementares e átomos. E o movimento macromecânico dos macrocorpos.

Todas as formas de matéria em movimento estão relacionadas umas com as outras. No entanto, as formas superiores de movimento não podem ser reduzidas (reduzidas) completa e completamente às formas inferiores. Por exemplo, o desenvolvimento da sociedade humana não pode ser entendido baseando-se apenas nas leis biológicas (sem levar em conta as peculiaridades do desenvolvimento social e da conexão com o Cosmos).

A redução de formas complexas de movimento às mais simples é chamada de mecanismo. Ao mesmo tempo, é inadmissível ignorar as conexões genéticas entre formas qualitativamente diferentes de movimento.

A ciência moderna mostra que o mundo em que vivemos é apenas um dos mundos possíveis. Além disso, verifica-se que já nas peculiaridades da interação das partículas elementares certos pré-requisitos, oportunidades para o desdobramento de formas mais complexas de movimento são colocadas ... O homem e a sociedade humana aparecem como tal organização da matéria, que é determinada pelas propriedades de toda a Metagalaxia, características fundamentais do Cosmos.

4. ESPAÇO E TEMPO

Junto com o movimento, o espaço e o tempo são modos de existência atributivos da matéria. Não há sistema material no mundo que não possua propriedades de espaço-tempo.

O espaço é uma categoria filosófica que caracteriza a extensão, estrutura, coexistência e interação de elementos em todos os sistemas materiais. O tempo é uma categoria filosófica que expressa a duração da existência de várias formas de ser, a sequência de mudanças nos estados na mudança e desenvolvimento dos sistemas materiais.

O conceito de espaço só faz sentido na medida em que a própria matéria é diferenciada, estruturada. Se o mundo não tivesse uma estrutura complexa, se não se desmembrasse em objetos, que por sua vez não seriam divididos em elementos entre si, o conceito de espaço não teria sentido. O conceito de tempo também faz sentido na medida em que o mundo está em um estado de movimento e desenvolvimento.

Deve-se notar que em filosofia o problema de espaço e tempo é desenvolvido principalmente em relação ao ser material. A questão dos parâmetros espaço-temporais dos fenômenos espirituais é muito complicada e não tem uma solução inequívoca.

Na história da filosofia e da ciência, dois conceitos básicos de espaço e tempo foram formados: 1) substancial e 2) relacional.

De acordo com o conceito substancial, espaço e tempo são entidades especiais independentes, independentes em sua existência do mundo das coisas (Demócrito, Newton). Nesse conceito, o espaço é um grande repositório de coisas e fenômenos. E se o mundo desaparecer de repente, então alguma "caixa" vazia ainda permanecerá dele - um espaço absoluto, "limpo". O tempo neste conceito é contínuo, duração “pura”. O tempo flui por si mesmo, sem contato com os fenômenos materiais.

Ao contrário de Newton, Leibniz considera o espaço e o tempo não como entidades substanciais especiais, mas como formas de existência da matéria. Este conceito é denominado relacional (do latim "relativus" - relativo). Sua ideia já estava contida nas visões de Aristóteles. No âmbito do conceito relacional, o espaço e o tempo estão associados às propriedades dos próprios objetos.

A interpretação relacional de espaço e tempo prevalece na ciência moderna. No entanto, deve-se notar que a negação do espaço "newtoniano" (universal, absoluto) tem apenas significado científico e prático, mas é inaceitável para a filosofia.

Se em vez de espaço e tempo “absolutos” dissermos simplesmente “espaço e tempo do Universo”, então a correção e consistência da declaração de Newton se tornarão óbvias. Ao mesmo tempo, não se deve considerá-los imóveis e imutáveis, como se acreditava nos velhos tempos ...

O ponto de vista sobre a natureza substancial ou relacional do espaço e do tempo pode ser compartilhado por materialistas e idealistas.

Um passo significativo na compreensão da natureza do espaço e do tempo foi a criação da teoria da relatividade de A. Einstein. A teoria da relatividade especial (1905) provou que, no mundo real, os intervalos espaciais e temporais mudam quando passam de um referencial para outro. Com o aumento da velocidade relativa do referencial, os intervalos espaciais são reduzidos e os de tempo alongados.

A teoria da relatividade também mostrou que na natureza existe um único espaço-tempo, e separadamente o espaço e separadamente o tempo atuam como suas projeções peculiares, nas quais ele é dividido de maneiras diferentes dependendo da natureza do movimento dos corpos.

A capacidade de abstração do pensamento humano separa espaço e tempo, separando-os um do outro. Mas para descrever e compreender o mundo, sua compatibilidade é necessária (para descrever qualquer evento, não basta determinar apenas o lugar onde aconteceu; é importante indicar o momento em que aconteceu).

As idéias da teoria da relatividade especial foram posteriormente desenvolvidas na teoria da relatividade geral (1916). Ela mostrou que a geometria do espaço-tempo é determinada pela natureza do campo gravitacional, que, por sua vez, é determinado pelo arranjo mútuo das massas gravitantes. Assim, perto de grandes massas gravitantes, o espaço é curvo (seu desvio da métrica euclidiana) e o tempo desacelera.

As propriedades mais importantes do espaço e do tempo incluem: objetividade, absolutismo, relatividade, infinito (tempo), infinito (espaço).

A objetividade do espaço e do tempo se expressa no fato de que eles existem na realidade, como a própria matéria, independentemente da consciência e da vontade das pessoas. O caráter absoluto do espaço e do tempo reside no fato de serem formas universais e necessárias da existência da matéria. A relatividade do espaço e do tempo é expressa no fato de que suas características são determinadas pelo estado da matéria motriz, ou seja, dependem das características da estrutura dos objetos (o que é confirmado pela teoria da relatividade especial e geral de A. Einstein).

Comum ao espaço e ao tempo são seus comprimentos métricos e topológicos das formações materiais e as relações temporais que surgem a cada vez entre esses comprimentos.

As propriedades topológicas do tempo são unidimensionalidade, irreversibilidade e consistência.

Propriedades topológicas do espaço - tridimensionalidade, reversibilidade de propriedades.

As propriedades métricas de espaço e tempo são caracterizadas pela continuidade (ordem contínua).

Características específicas que existem entre o espaço e o tempo: 1) o espaço é tridimensional e o tempo é unidimensional (flui do passado através do presente para o futuro); 2) o espaço expressa a extensão das formações materiais, e o tempo expressa a duração de sua existência e a seqüência de desenvolvimento; 3) o espaço é caracterizado pela simetria e assimetria, e o tempo é assimétrico.

Formas de espaço e tempo: espaço e tempo real, perceptivo e conceitual.

O espaço e o tempo reais são as propriedades e relações dessas formas na esfera da realidade objetiva. O espaço e o tempo perceptivos são um reflexo na consciência das características reais do espaço-tempo. O espaço e o tempo conceituais são seus modelos e estruturas abstratos, que atuam como meios de descrição científica e cognição do espaço e tempo real e perceptivo.

De acordo com as principais esferas do mundo material (natureza inanimada, vida e sociedade), o espaço e o tempo se distinguem na matéria inanimada, viva e socialmente organizada.

Na matéria inanimada, as propriedades do espaço-tempo são inomogêneas e diferem entre si em uma série de características no nível do mega-, macro- e microcosmo. Os conceitos cosmológicos modernos admitem que o Grande Universo consiste em muitos mundos semelhantes à nossa Metagalaxia. Nesses mundos, pode haver formas fundamentalmente diferentes de espaço e tempo.

Com o surgimento da natureza viva, surge um espaço-tempo biológico especial, que possui uma organização molecular especial chamada de assimetria de "direita" e "esquerda". A maioria das moléculas orgânicas pode existir em duas formas, diferindo na orientação espacial dos mesmos agrupamentos de átomos. Além disso, uma forma com um agrupamento "lado direito" corresponde a um agrupamento "lado esquerdo" semelhante a um espelho. Em sistemas vivos, suas moléculas constituintes têm apenas formas "canhotas".

A matéria viva tem a especificidade não apenas de organização espacial, mas também de organização temporal. Por exemplo, os animais têm duas dimensões principais de tempo. Um é congênito, endógeno, baseado no sistema de relógio intracelular e nas interações celulares. O segundo é o mecanismo de reflexos condicionados por um tempo, o que permite estabelecer conexões temporárias com o meio ambiente.

O espaço social é uma forma de ser social, em que a atividade humana está localizada em certas áreas do ponto de vista do local de sua manifestação.

O tempo social é uma forma de existência social, na qual o desmembramento da atividade humana é realizado em termos de sua duração no quadro de períodos históricos individuais.

O espaço e o tempo sociais têm uma estrutura complexa. O problema da polistruturalidade do espaço-tempo social é objeto de discussões e discussões na literatura filosófica. De particular importância é a análise da estrutura espaço-temporal em diferentes estágios da história da sociedade, e o estudo dos mecanismos de sua mudança e desenvolvimento como um aspecto importante da dinâmica da matéria socialmente organizada.

Em conexão com o progresso científico e tecnológico, o homem está cada vez mais conquistando a terra e o espaço sideral. A distância não separa mais as pessoas como antes. O ritmo de vida também está acelerando em todas as áreas. A ciência moderna está constantemente expandindo nossa compreensão do espaço e do tempo. E não há dúvida de que seus sucessos subsequentes levarão à divulgação de propriedades ainda mais surpreendentes de espaço e tempo.

LISTA DE REFERÊNCIAS CHAVE

1. Introdução à filosofia: livro didático de universidades. Às 2 h. Parte II. - M., 1990.

2. Alekseev P.V., Panin A.V. Filosofia: livro didático. 2ª ed., Rev. e adicione. - M., 1997.

3. Filosofia: Livros didáticos (Editado pelo Prof. V.N. Lavrinenko). - M., 1996.

4. Filosofia: Livro didático para estudantes universitários (sob a direção geral do Prof. Yu.A. Kharin). 3ª ed., Add. e corrigido. - Minsk, 2000.

LISTA DE REFERÊNCIAS ADICIONAIS

Matéria é tudo o que existe. Realidade circundante.
Tudo o que existe é matéria. Átomo.
Tudo o que não importa não existe. Idéia, Espaço, Tempo.
Tudo o que não existe não importa. Nada.

Importam (do Lat. māteria "substância") - um conceito físico fundamental associado a quaisquer objetos que existem na natureza, que podem ser julgados por meio de sensações.

A física descreve a matéria como algo que existe no espaço e no tempo (no espaço-tempo) - uma representação que vem de Newton (o espaço é um repositório de coisas, o tempo são eventos); ou como algo que por si mesmo define as propriedades do espaço e do tempo - uma representação que vem de Leibniz e, mais tarde, encontrou expressão na teoria geral da relatividade de Einstein. Mudanças no tempo que ocorrem com diferentes formas de matéria constituem fenômenos físicos. A principal tarefa da física é descrever as propriedades de certos tipos de matéria e sua interação.

Os principais tipos de matéria

• Substância

  Matéria hadrônica - massa deste tipo de substância sãopartículas elementares hadrons

  • Matéria bariônica (matéria bariônica ) - o componente principal (por peso) -bárions

    • Material adicional:

Então ele percebeu que a gravidade dos corpos
Existe uma curvatura interna do espaço,
E a mente que explorou todos os caminhos
Tropecei em minhas próprias bordas.
M Voloshin

Que experiência revelou contradições com as idéias clássicas? Que teoria mudou nossas visões sobre espaço, tempo e matéria? O que significa a relação entre espaço e tempo e como ela se manifesta na experiência? O que significa a influência dos corpos materiais no espaço e no tempo, e em que experimentos isso se manifesta?

Aula-aula

PROPRIEDADES CLÁSSICAS DE ESPAÇO, TEMPO E MATÉRIA... Vamos relembrar as propriedades básicas de espaço e tempo:

1. Vivemos em um espaço tridimensional. Isso significa que a posição de qualquer ponto em algum quadro de referência selecionado pode ser especificada por três números - coordenadas. As coordenadas de um ponto dependem da escolha do sistema de referência, mas as distâncias entre quaisquer dois pontos são as mesmas em todos os sistemas de referência.
2. Espaço e tempo não estão relacionados. Isso significa que a medição do tempo não depende do movimento do relógio no espaço, e a medição da distância não depende do intervalo de tempo em que é realizada.
3. A medição da distância e do tempo não depende das propriedades dos corpos localizados na área do espaço onde a medição é feita. O espaço e o tempo não dependem da matéria.

A precisão dos experimentos científicos que confirmam essas propriedades era muito alta, portanto, até o século XX. esses fatos experimentais, que pareciam óbvios, não foram questionados. No início do século XX. surgiu uma teoria desenvolvida por Albert Einstein, na qual esses conceitos fundamentais estavam inter-relacionados. A nova teoria revelou-se tão incomum que está associada a uma revolução nas ciências naturais que ocorreu na virada dos séculos XIX para XX. Depois de ler este parágrafo, você, é claro, não será capaz de entender a teoria da relatividade, mas é perfeitamente possível entender como ela mudou a visão dos cientistas sobre o espaço, o tempo e a matéria.

EM QUE SISTEMA DE MEDIÇÃO PARA MEDIR A VELOCIDADE DE ONDAS ELETROMAGNÉTICAS? A velocidade da onda depende da escolha do quadro de referência? A experiência com diferentes ondas deu uma resposta afirmativa. Assim, por exemplo, a velocidade do som igual a 330 m / s em relação ao ar estacionário mudou de acordo com a lei da adição de velocidades quando o receptor de som se moveu em relação ao ar.

Como resultado do desenvolvimento da teoria do eletromagnetismo, o cientista inglês Maxwell previu a existência de ondas eletromagnéticas e calculou a velocidade de sua propagação. Esta velocidade (cerca de 300.000 km / s) acabou por ser próxima da velocidade da luz, a partir da qual se concluiu que a luz é uma onda eletromagnética. Até algum tempo, a questão permaneceu em aberto quanto ao que a teoria prevê uma dada velocidade das ondas eletromagnéticas. O fato é que todos os referenciais acessíveis aos humanos se movem a velocidades muito menores do que a velocidade da luz. Portanto, esperava-se que a mudança na velocidade da luz durante a transição de um quadro de referência para outro fosse tão pequena que a precisão experimental não fosse suficiente para detectar essa mudança. Até a Terra se move em torno do Sol a uma velocidade igual a 1 / 10.000 da velocidade da luz.

Por analogia com o som, que viaja a uma velocidade de 330 m / s em relação ao ar, foi assumido que a luz viaja a uma velocidade de 300.000 km / s em relação a alguma substância, que foi chamada éter... Ainda usamos essa palavra quando dizemos, por exemplo, "ao vivo", "estação de rádio no ar ...".

A hipótese do éter, como qualquer hipótese científica natural, precisava ser verificada pela experiência. Usando uma configuração muito complexa baseada nas propriedades de interferência da luz, os cientistas Michelson e Morley tentaram detectar o movimento da Terra através do éter alterando a velocidade da luz em relação à Terra. No entanto, o experimento deu um resultado negativo impressionante: apesar da precisão suficiente dos instrumentos, o movimento da Terra em relação ao éter não foi registrado, já que a velocidade da luz em relação à Terra em qualquer hora do dia ou ano era igual a um valor constante. Este fato contradizia completamente as visões clássicas sobre as propriedades do espaço e do tempo. Foi a constância da velocidade da luz em qualquer sistema de referência que Einstein tomou como base de sua teoria.

A experiência mostra que a velocidade da luz é constante em todos os referenciais, o que contradiz os conceitos clássicos de espaço e tempo.

NOVOS CONCEITOS DE ESPAÇO E TEMPO... Na teoria da relatividade criada por Einstein, espaço e tempo estão interligados. Essa conexão se manifesta no fato de que as medidas de intervalos de tempo e distâncias no espaço dependem do quadro de referência em que as medidas são feitas. Ao passar de um referencial para outro, o tempo (tempo entre dois eventos) e os intervalos espaciais mudam. Além disso, se, por exemplo, o intervalo de tempo entre os eventos for prolongado, o intervalo espacial será reduzido. Falando figurativamente, o tempo e o espaço podem passar um no outro. A este respeito, o conceito de espaço-tempo quadridimensional.

O alongamento dos intervalos de tempo e a redução das distâncias são proporcionais ao coeficiente

onde v é a velocidade do referencial ec é a velocidade da luz. Em qualquer sistema de referência disponível para o homem, esse coeficiente acaba sendo muito próximo de um. É por isso que a experiência adquirida durante o desenvolvimento da física até o século XX. (incluindo sua experiência) não permitiu revelar essas propriedades de espaço e tempo.

Novas ideias sobre espaço e tempo, resultantes da criação da teoria da relatividade, ligam espaço e tempo. A consequência dessa conexão é a dependência das distâncias e do tempo na escolha do quadro de referência no qual as medições são feitas,

Naturalmente, essas propriedades incomuns de espaço e tempo exigiam confirmação experimental. Atualmente, há um grande número de experimentos para testar a teoria da relatividade e não há experimentos que a contradigam.

A MATÉRIA FORMA ESPAÇO E TEMPO... Em nossa época de rápido desenvolvimento da cosmonáutica, quase ninguém nunca ouviu falar sobre o estado de leveza vivido pelos astronautas e sobre as sobrecargas no lançamento de um foguete. O estado de ausência de peso equivale à ausência de gravidade, como se todas as massas gravitantes (Terra, Sol) estivessem muito distantes. No entanto, as espaçonaves se movem perto da Terra, e a força da gravidade na espaçonave é quase a mesma que na superfície da Terra. Sobrecargas são equivalentes às sobrecargas que uma pessoa experimentaria enquanto estivesse em um planeta com uma enorme gravidade, o que na realidade não é.

Depois de analisar tais fatos (na época de Einstein ainda não havia astronautas), Einstein tomou como base o postulado de que nenhum experimento realizado dentro de um determinado quadro de referência poderia determinar o que causou a força da gravidade (a ausência de gravidade) - gravidade ou o movimento do quadro de referência com aceleração. Este postulado foi chamado de princípio da equivalência e formou a base da chamada teoria geral da relatividade.

A consequência dessa teoria foi a afirmação de que os corpos materiais afetam o espaço em que estão localizados e o tempo na região do espaço onde estão localizados. O espaço se curva perto de corpos materiais e o tempo fica mais lento. Essas consequências também foram verificadas pela experiência.

Em particular, a curvatura do espaço causa a curvatura dos raios de luz que passam perto do corpo gravitante (Fig. 69).

Figura: 69. Curvatura de um raio de luz próximo a um corpo gravitando

Uma curvatura semelhante da trajetória foi encontrada em observações astronômicas da passagem de um raio de luz de uma estrela perto do Sol durante o eclipse solar em 1919.

Matéria, espaço e tempo estão interligados. Os objetos materiais dobram o espaço em que estão localizados e diminuem a passagem do tempo perto deles.

• A teoria da relatividade contradiz os princípios científicos desenvolvidos antes do advento desta nova teoria?
• Como se manifesta a relação entre espaço, tempo e matéria?

Matéria é tudo que afeta direta ou indiretamente os sentidos humanos e outros objetos . O mundo ao nosso redor, tudo o que existe ao nosso redor é matéria. É idêntico à realidade. Uma propriedade inalienável da matéria é o movimento. Sem movimento, não há matéria e vice-versa. Movimento da matéria - quaisquer mudanças que ocorram com objetos materiais como resultado de suas interações. A matéria não existe em um estado sem forma - ela forma um sistema hierárquico complexo de objetos materiais de várias escalas e complexidade.

Na ciência natural moderna, três tipos de matéria são distinguidos: substância, campo físico e vácuo físico.

Substância - o principal tipo de matéria com massa . Os objetos materiais incluem partículas elementares, átomos, moléculas e vários sistemas materiais formados a partir deles.

Vários tipos de movimento da matéria podem ser classificados levando-se em consideração as mudanças nas propriedades dos objetos materiais e seus efeitos no mundo circundante ... Movimento mecânico (movimento relativo dos corpos), movimento oscilatório e ondulatório, propagação e mudança de vários campos, movimento térmico (caótico) de átomos e moléculas, processos de equilíbrio e não-equilíbrio em macrossistemas, transições de fase entre estados de agregação (fusão, vaporização, etc.), radioativo decadência, reações químicas e nucleares, o desenvolvimento dos organismos vivos e da biosfera, a evolução das estrelas, galáxias e do Universo como um todo - todos esses são exemplos dos diversos tipos de movimento da matéria.

Campo físico- um tipo especial de matéria que garante a interação física de objetos materiais e seus sistemas . Os campos físicos incluem campos eletromagnéticos e gravitacionais, o campo de forças nucleares, bem como campos de onda (quânticos) correspondentes a várias partículas (por exemplo, um campo elétron-pósitron). A fonte de campos físicos são partículas (por exemplo, partículas carregadas para um campo eletromagnético). Os campos físicos criados pelas partículas transferem a interação entre elas com uma velocidade finita. Na teoria quântica, a interação é devido à troca de quanta de campo entre as partículas.

O vácuo físico é o estado de menor energia de um campo quântico. Este termo foi introduzido na teoria quântica de campos para explicar alguns microprocessos. O número médio de partículas - quanta de campo - no vácuo é igual a zero, mas partículas virtuais podem ser produzidas nele - partículas em estados intermediários que existem por um curto período de tempo. Partículas virtuais afetam processos físicos. Em um vácuo físico, pares partícula-antipartícula de diferentes tipos podem ser produzidos. Em uma concentração de energia suficientemente alta, o vácuo interage com partículas reais, o que é confirmado por experimentos. Supõe-se que o Universo nasceu de um vácuo físico em um estado excitado.

Tempo e espaço são considerados formas universais universais de existência e movimento da matéria. O movimento de objetos materiais e vários processos reais ocorrem no espaço e no tempo. A peculiaridade do conceito de ciência natural desses conceitos é que o tempo e o espaço podem ser caracterizados quantitativamente por meio de instrumentos.

O tempo expressa a ordem de mudança dos estados físicos e é uma característica objetiva de qualquer processo ou fenômeno . O tempo é algo que pode ser medido com instrumentos especiais. O princípio de funcionamento dos dispositivos de medição do tempo baseia-se em vários processos físicos, entre os quais os mais convenientes são os processos periódicos: a rotação da Terra em torno de seu eixo, a radiação eletromagnética de átomos excitados e outros. A natureza dotou os humanos de uma incrível capacidade de determinar intuitivamente o tempo usando um relógio biológico que conta ciclos de aproximadamente 24 horas, percepção do tempo realizada pelo cérebro. Muitos avanços importantes nas ciências naturais estão associados ao desenvolvimento de instrumentos mais precisos para determinar o tempo. Os padrões existentes hoje tornam possível medir o tempo com uma precisão muito alta - por exemplo, o erro relativo para um padrão de tempo de hidrogênio não excede 5 * 10-15. Nas últimas décadas, relógios atômicos têm sido usados \u200b\u200bcomo um padrão de tempo, no qual a fonte das oscilações não é um pêndulo ou um gerador de quartzo, mas sinais causados \u200b\u200bpor uma transição quântica de elétrons entre dois níveis de energia de um átomo. Esses sinais têm estabilidade muito alta de energia e frequência de vibração. Hoje, um segundo é um período de tempo exatamente igual a 9 192 631 770 períodos de radiação, cada um dos quais corresponde a uma transição entre dois níveis hiperfinos do estado fundamental do átomo de césio-133.

O tempo é sempre relativo. Da teoria da relatividade, segue-se que a uma velocidade próxima à velocidade da luz no vácuo, o tempo desacelera - há dilatação relativística do tempo,e que um forte campo gravitacional leva a dilatação do tempo gravitacional.Em condições terrestres comuns, esses efeitos são extremamente pequenos.

A propriedade mais importante do tempo é sua irreversibilidade. O passado em todos os detalhes e detalhes não pode ser reproduzido na vida real - é esquecido. A irreversibilidade do tempo é devido à complexa interação de muitos sistemas naturais, incluindo átomos e moléculas, e é simbolicamente denotada seta do tempo,Sempre "voando" do passado para o futuro. A irreversibilidade dos processos reais em termodinâmica está associada ao movimento caótico de átomos e moléculas.

O conceito de espaço é muito mais complexo do que o conceito de tempo. Em contraste com o tempo unidimensional, o espaço real é tridimensional, ou seja, tem três dimensões. No espaço tridimensional, existem átomos e sistemas planetários, as leis fundamentais da natureza são cumpridas.

O espaço expressa a ordem de coexistência dos corpos físicos. A teoria completa do espaço - a geometria de Euclides - foi criada há mais de 2.000 anos e ainda é considerada um modelo de teoria científica.

A primeira coisa que impressiona a imaginação de uma pessoa quando ela observa o mundo ao seu redor é a incrível variedade de objetos, processos, propriedades e relacionamentos.

Já os primeiros pensadores notaram que algumas propriedades e estados de coisas são preservados em todas as transformações. Eles chamaram esta base sempre presente das coisas matéria prima... Essa visão natural da origem de toda a diversidade do mundo a partir de um certo princípio fundamental lançou a base para a explicação científica de muitos fenômenos da natureza e da sociedade. No futuro, o conceito de matéria se aprofunda e ao mesmo tempo perde características concretas sensualmente.

A matéria apareceu sob uma nova luz - sem cor, cheiro, dureza, sem aquelas propriedades com as quais as pessoas estão acostumadas a associar o conceito de material. Novos conceitos foram criados com base em novos dados científicos.

Falando dialeticamente, matéria é uma realidade objetiva - a causa, base, conteúdo e portador (substância) são todos º muitos º imagem s iya paz ... Ele se manifesta em inúmeras propriedades. Os mais importantes deles sãoobjetividade existência, estruturaestenidade,indestrutibilidade, tráfego, espaço, tempo, reflexão... Esses são atributos da matéria, ou seja, suas propriedades universais, sem as quais sua existência é impossível.

A matéria não pode ser vista, tocada ou provada de forma alguma. A matéria não é uma das coisas que existem junto com as outras, dentro ou em sua base. Todas as formações materiais concretas existentes são matéria em suas várias formas, tipos, propriedades e relações.

A matéria tem uma estrutura complexa... É constituído por partículas elementares, átomos, moléculas, macromoléculas, planetas, estrelas, galáxias, etc. Além disso, existem diferentes tipos de campos - gravitacional, eletromagnético, nuclear. Eles ligam partículas de matéria, permitem que interajam e existam. Todas as partículas, independentemente de sua natureza, têm propriedades de onda.

A matéria tem diferentes níveis, cada um dos quais é caracterizado por um sistema especial de leis e seu próprio portador. Diferentes formações estruturais da matéria têm diferentes graus de complexidade. Cada forma de matéria é qualitativamente única. Mas, uma vez que formas complexas de matéria incluem elementos inferiores como seus elementos, isso deve ser levado em conta no processo de estudo de animais e plantas.

Um dos atributos da matéria é sua indestrutibilidade. Porparasobren preservadonenemeue conversão de energiaui dizert: kumaparaue bs processos nenhuma transformação ocorrexodlodoe no mundo, geralparanúmero de massass e a energia permanece inalteradasm. Nenhum elemento da matéria se destrói, não se transforma em nada, mas deixa certo efeito e não surge do nada, mas sempre tem uma certa causa. A morte de uma coisa particular significa apenas sua transformação em outra.

O mundo está em constante movimento... O movimento é diversificado. Dveo mesmoneme está comppessoas especiaisniya sendo, importa. Bcomerb - hnachit bsestar na portaeo mesmoneme, mudar. Não existem coisas, propriedades e relacionamentos imutáveis \u200b\u200bno mundo. O movimento é inacreditável e indestrutível, absolutamente universal. Ele se manifesta na forma de formas específicas de movimento. As formas e tipos de movimento são diversos. Eles estão associados aos níveis de organização estrutural do ser, da matéria. Kaqualquer formulário dve­ fenemeupredeuzh definidoso narizetel - comembsestenção.

A paz como momento de movimento sempre tem apenas um caráter visível e relativo.

Todos os corpos estão localizados de maneiras diferentes entre si. Espaço da UEtforma bparaoorddentroumações sucçãotsobrebekts, caracteriza a posição dos objetos próximos uns dos outros (próximo, lateral, inferior, superior, interno, posterior, frontal, etc.). A ordem de coexistência desses objetos e seus estados forma a estrutura do espaço.

Os fenômenos são caracterizados por uma duração de existência, uma sequência de estágios de desenvolvimento. Os processos ocorrem simultaneamente, ou um antes ou depois do outro; tais são, por exemplo, a relação entre dia e noite, inverno e primavera, verão e outono. Tudo isso significa que os corpos existem e se movem no tempo. O tempo é uma forma de coordenaçãoce sucessivasxia sobreobjetos e seus sostoyany, ele caracteriza a posição dos objetos um após o outro.A ordem em que esses objetos e estados mudam forma a estrutura do tempo.

Pcresceutraçatdurante e o tempo é tudovocêsem formas suvocêcomidasobrede matéria, ser.Tudo no mundo se estende e dura. Etcafastamento e obldeles têm características próprias. O espaço é tridimensional, multidirecional, reversível. O tempo é unidirecional, unidimensional, irreversível.

Outrora havia uma visão segundo a qual o espaço era um receptáculo grandioso onde a matéria era colocada, e o tempo era pensado como uma corrente que carregava tudo e tudo absorvia. A mudança na imagem física do mundo mudou a ideia de espaço e tempo. Uma enorme contribuição para o desenvolvimento de idéias científicas sobre a conexão entre o espaço e o tempo com a matéria em movimento foi feita por N.I. Lobachevsky. Ele criou a geometria não euclidiana, que é mais geral e inclui a geometria euclidiana como um caso especial, refletindo as relações espaciais que percebemos na experiência cotidiana. A soma dos ângulos de um triângulo na geometria de Lobachevsky não permanece constante e igual a 180 °, mas muda dependendo da mudança no comprimento de seus lados e ao mesmo tempo sempre acabamos sendo menores que 180 °. B. Riemann criou outra geometria não euclidiana. Ele não tem nenhuma linha reta paralela e a soma dos ângulos do triângulo é 6o maior que 180 °. Essas posições paradoxais são óbvias e fazem sentido se as figuras geométricas não forem desenhadas em um plano, mas, por exemplo, na superfície de uma esfera. O triângulo desenhado na esfera tem a soma dos ângulos maior que 180 °.

A grande descoberta científica do século XX é a teoria da relatividade, criada por A. Einstein. Ele estabelece uma conexão entre o espaço e o tempo com a matéria em movimento e entre si. Não existe um único “agora” no mundo que separa todos os eventos passados \u200b\u200be eventos do futuro. Cada sistema tem seu próprio "agora", seu passado e futuro.

O espaço e o tempo são condicionados pela matéria, como uma forma por seu conteúdo, e cada nível de movimento da matéria é caracterizado por sua própria estrutura espaço-temporal.