Svētā Bazīlija Lielā, Cēzarejas arhibīskapa brīnumdarītāja, pilnā dzīve. Svētais Baziliks Lielais, Kapadokijas Cēzarejas arhibīskaps (†379)

uguns, zobens, savvaļas dzīvnieki un metāla spīles drīzāk būs mums prieks, nekā tie radīs šausmas.

Baziliks Lielais

Starp pareizticīgo svēto pulkiem - šie upuri, mocekļi, "ciešošie Līgavaiņa draugi" zemes dzīvē bija bagāti un nabagi, valdnieki un ubagi, karotāji un "garā lēnprātīgi".

Viņi atšķiras viens no otra ar savas zemes pastāvēšanas sākumu, bet viņi ir vienlīdzīgi Dieva priekšā, vienlīdz mīlēti Viņam, jo ​​svētie ir "novāktas vārpas, kuras Tas Kungs ir ieskaujis Savas Valstības klētīs".

Tie ir visaptverošās Pestīšanas himnas galvenais akords, skaidrs šīs dogmas apstiprinājums.

Mūsu stāsts ir par diviem svētajiem – atšķirībā no viņu zemes likteņa, rīcības un rakstura, bet vienlīdz apbalvotiem ar augstāko apbalvojumu – ieraudzīt Dieva Valstību.

Tie ir divi Baziliki - svētie, kas uzkāpa debesīs, šķiet, ar dažādām kāpnēm, bet saņēma vienādu svētuma pakāpi, jo viņi nozīmēja vienu - savējo noraidīšanu Kunga, viņa darba, nākotnes triumfa dēļ. viņa Karalistes. Atspoguļojas viņu likteņos dažādas puses viņu svētais vārds Vasilijs. Šie svētie Baziliks Lielais un Baziliks Vissvētākais.

"Pat jaunībā viņš atklāja stipendiju, kas pārsniedz viņa vecumu un pārliecības stingrība augstākā mācīšanās "

Gregorijs teologs

"Dieva baznīcas augstais un majestātiskais pīlārs, teoloģijas spīdeklis, hierarhijas skaistums, patiesais Dieva Tēva vīrs, Vienpiedzimušā ugunīgais sludinātājs, uzticamais Svētā Gara pārvaldnieks un pārvaldnieks, gudrības bērns, saprāta krātuve, zināšanu krātuve, dievbijības skola, slepenās un dievišķās gaismas skaidrotājs, neatvairāms un nekustīgs Kristus spēka un spēka cietoksnis, Dieva Vārda karaliskā trompete. - visi šie slavinošie epiteti, ko izteica Ikonijas bīskaps svētais Amfilohijs, attiecas uz vienu no pareizticības pīlāriem - Svēto Baziliku, Kapadokijas Cēzarejas arhibīskapu, sauktu par Lielo.

Svētā Bazīlija diženums, pirmkārt, izpaudās viņa lomā pareizticīgās baznīcas veidošanā, tās dogmu, kulta un tradīciju iedibināšanā un nostiprināšanā.

Kristīgās Baznīcas dzīves ІU laikmets, kura kalpošanai šis cildenais baznīcas tēvs un skolotājs veltīja visu savu dzīvi un visu savas neparastās dabas liesmu, bija viens no pagrieziena punktiem kristietības vēsturē.

Pēc trīs gadsimtiem ilgas vajāšanas un ņirgāšanās par varu pār Kristus Baznīcu, lielākās tā laika tautu neizpratne par Kristus sludināšanu, pašaizliedzību un pirmo kristiešu moceklību, kuri ar savu dzīvību un nāvi apliecināja Kristāla tīrība un dievišķās mācības taisnība, visbeidzot, līdz ar Austrumromas imperatora Konstantīna un ar iecietības ediktu pieņemšanu, šķiet, ir pienācis laiks kristietībai uzplaukt. Taču kristietība tika pakļauta citam pārbaudījumam, iespējams, vēl šausmīgākam nekā iepriekšējos apspiestības gadsimtos – Baznīcu apņēma iekšējo nesaskaņu un viltus mācību liesmas.

Viena pēc otras parādās un vairojas ķecerības: ariānisms, apolinārisms, nestoriānisms, eitihisms un citi, kas izkropļoja kristīgās dogmas nozīmi un vērtības.

Sagrozīto uzskatu izplatību lielā mērā veicināja tas, ka lielākā daļa Kristus Baznīcas mācītāju bija vāji sagatavoti teorētiski, neizjuta velnišķo atšķirību dogmas interpretācijā. Daudzi garīdznieki devās uz dievkalpojumu, meklējot slavu, pagodinājumus un labumus. Ne pie tā labākā noveda tas, ka, ievērojot tā laika tradīcijas, zināma daļa mūku papildus kalpošanai Baznīcai un Dievam nodarbojās ar lauksaimniecība, amatniecība un tirdzniecība. Toreizējās sabiedrības nabadzība un apspiešana noveda daudzus lajus uz kristiešu klosteriem un kopienām, taču šie cilvēki nekļuva par dedzīgiem un patiesiem Kristus sekotājiem, jo ​​Dieva mājvietās trūka pienācīgas kārtības un izglītības.

Tam visam, lai stiprinātu un saglabātu pašu kristietību, bija jāierodas vadonim, kas izbeigtu nesaskaņas un svārstības Baznīcā, sakārtotu tās struktūrā un nostiprinātu Baznīcas dzīves pamatus.

Tieši tāda figūra bija svētais Bazils, augsti izglītots un nesatricināms Kristus ticības dedznieks.

Nācis no dižciltīgas un cienījamas ķeizargriezienu ģimenes, viņš jau agrā bērnībā ieguva savam laikam labāko izglītību, smēlies un radoši pārdomājot laicīgas gudrības pērles labākajās Cēzarejas un Atēnu izglītības iestādēs, svētuma un patiesas dievbijības caurstrāvots. slavenās kristiešu baznīcas un kopienas Ēģiptē un Mazāzijā. Bet galvenokārt garīgai attīstībai Vasilijam tika dotas vientuļas askētiskas pārdomas par Svēto Rakstu un pirmo Baznīcas tēvu darbu lasīšanu.

Dziļi izpratis kristietības patiesības, topošais svētais pielika daudz pūļu, lai attīstītu kristietības teorētiskos pamatus, noskaidrojot un

sarežģītu ticības apliecības vietu interpretācija. Viņš uzrakstīja daudzus teoloģiskus darbus, tostarp apjomīgus reliģiskus un filozofiskus traktātus un īsas Mācības, sirsnīgas sarunas un ugunīgus vārdus.

Kad es paņemu un izlasu viņa "Šestodņevu" - par deviņām svētā sarunām 1. Mozus grāmatas pirmajā nodaļā raksta Bazilika Lielā draugs un kolēģis Teologs Gregorijs -, tad es nonāku sadraudzībā ar pašu Radītāju.

Savas askētiskas un taisnīgas dzīves pieredzes vadīts, Baziliks Lielais sāk veidot jaunus gan rakstura, gan satura klosterus un kristiešu kopienas. Viņš raksta viņiem dzīves un dienesta statūtus, sastāda klosteriskās dievbijības noteikumus. Šajā darbā Vasilijs atkal atstāj savu praksi. Viņš veido jauktu klostera dzīves veidu, apvienojot noslēgtības un "kopienas" iezīmes: mērenu un lietderīgi izvēlētu fizisko darbu, kas apvienots ar lūgšanu un kontemplāciju.

Būdams provinces arhibīskaps, Vasilijs rūpīgi uzrauga pareizu dievkalpojumu norisi viņam pakļautajās baznīcās, to kalpotāju dedzību, pildot savus pastorālos pienākumus.

Auglīgi darbojoties baznīcas dzīves stiprināšanas un reformēšanas jomā, Baziliks Lielais neaizmirst par parastajiem ganāmpulka locekļiem. Viņš bieži personīgi vada dievkalpojumus tempļos, sniedz sprediķus lajiem. Tieši šajās runās visspilgtāk izpaužas Vasiļjeva oratora un kaimiņu lolotāja talants. Viņa daiļrunīgais vārds, pateicoties tā sirsnībai, iegāja klausītāju sirdīs, un vienkāršības dēļ bija saprotams ikvienam. Viņš ar iespaidīgu nenogurdināmību sludināja par dzēruma briesmām, par gavēni, dievbijību un citām tēmām, un visi no muižniecības līdz vienkāršiem nabaga zemniekiem pulcējās viņu klausīties.

Baziliks Lielais arī daudz darīja kā filantrops. Viņš pastāvīgi izdalīja visu savu īpašumu cietējiem un trūcīgajiem. Uz savas senču valsts paliekām Bazils izveidoja veselu labdarības pilsētiņu Cēzarejas nomalē, kur atradās klosteri, viesu nami svētceļniekiem, mājas slimiem un veciem cilvēkiem, slimnīcas, spitālības slimnieku slimnīcas.

Šāda aktīva svētā darbība, protams, bieži izraisīja skaudību kolēģos un dusmas pareizticības ienaidnieku vidū.

Imperators Valenss, greizsirdīgs ariāņu ķecerības sekotājs, mēģināja ar dažādiem līdzekļiem ietekmēt priesteri: ar glaimiem iekarot viņu savā pusē, nobiedēt un nepelnīti diskreditēt un iznīcināt.

Reiz imperators nosūtīja uz Cēzareju savu prefektu Modestu, kurš ieradās pie Bazilika un sāka viņam draudēt ar postu, izsūtīšanu, spīdzināšanu un pat nāvessods.

Tas viss, - Vasilijs atbildēja, - man neko nenozīmē. Viņš nezaudē savu laimi, kuram nav nekā, izņemot vecas un labas drēbes un dažas grāmatas. Trimda priekš manis neeksistē, mani nesaista noteikta vieta: tā, kurā tagad dzīvoju, nav mana, bet jebkura vieta, kur mani nemest, būs mana. Un mokas? Ko viņi var man nodarīt? – Esmu tik vāja, ka tikai pirmais sitiens man būs pamanāms. Es nebaidos no nāves, jo tā man ir svētība, drīzāk novedīs pie tikšanās ar savu mīļo Dievu, kura dēļ es dzīvoju un strādāju, pie kura vienmēr vēlos.

Apkaunotais cienītājs atkāpās, jo viņu pārsteidza gara spēks un Bazilika ticības spēks.

Svētais Baziliks pastāvīgi centās nest cilvēkiem labu, stiprināt ticības pamatus, dot impulsu jaunai pareizticības uzplaukumam. Pat dzīves pēdējos brīžos viņš tam sekoja. Kad pienāca laiks mirt, svētais Bazils paveica pēdējo savas dzīves varoņdarbu - viņš pievērsa pareizticībai nekristieti.

Ebreju ārsts, apskatījis mirstošo svēto, sacīja, ka pēdējais nenodzīvos līdz rītam, pretējā gadījumā viņš, ebrejs, pāries kristietībā. Dzirdot šos vārdus, Baziliks sāka lūgt Dievu, lai viņš vēl nedaudz pagarina viņa zemes eksistenci, lai veiktu vēl vienu kalpošanu Dievam. Kad no rīta ārsts ieraudzīja savu bezcerīgo pacientu dzīvu, viņš iesaucās:

Tagad es redzu, kura Dievs ir patiess! Es gribu nekavējoties tikt kristīts.

Svētais Baziliks personīgi vadīja ārsta un viņa ģimenes kristību rituālu un pēc tam mierā devās prom, lai uz visiem laikiem vienotos ar To, pie kura viņš bija steidzies visu savu dzīvi. Tas notika 379. gada 14. janvārī no Kristus dzimšanas. Viņa zārku godināja ne tikai kristieši, bet arī ebreji un pagāni. Cilvēka atmiņa nostiprināja viņa slavu ne tikai kā izcilam baznīcas darbiniekam, bet arī kā jūtīgam un laipnam cilvēkam.

“... Dievs izredzējis pasaules neprātīgos, lai apkaunotu pasaules gudros un vājosDievs ir izvēlējies padarīt kaunā stipros...” (1. Kor. 1, 27).

Lai kļūtu par Dieva mīļāko, nav nepieciešams izpildīt viņa gribu ar zobenu rokās, aizstāvēt Dieva patiesību šīs pasaules vareno priekšā, rakstīt Dieva gara grāmatas vai izplatīt visas savas bagātība nabadzīgajiem. Padevība, dievbijība un pieticība, redzams vājums un nespēks var arī pagodināt Dievu, nest cilvēkiem ticības gaismu un apliecināt pareizticības spēku.

Parasta buržuju ģimenē no Jelohovas ciema netālu no Maskavas 1468. gada decembrī piedzima zēns Vasilijs, kurš ar savu dzīvi pagodināja ne tikai savu ģimeni, bet arī savu tautu – pareizticību.

Pusaudža gados Vasilijs atklāja brīnišķīgas spējas. Tā, strādājot par mācekli pie kurpnieka, zēns vienā gadījumā izpelnījās gaišreģa slavu. Pie meistara ieradās tirgotājs, lai pasūtītu sev zābakus, kurus viņš nevarēja izturēt pat vairākus gadus. Tajā pašā laikā Vasilijs nelaimīgi pasmaidīja un sacīja:

Mēs uzšūsim tādus, ka līdz nāvei nenodilsi, - un raudāja.

Uz īpašnieces jautājumu, ko tas viss nozīmētu, puisis sacīja, ka jūtot tuvu klienta galu. Un tiešām – drīz tirgotājs nomira.

Tad Vasilijam radās vēl vairākas atziņas, no kurām viņš ar katru dienu kļuva skumjāks. Bieži puisis teica, ka redz, kā neskaitāmi grēki ievelk šo pasauli ellē.

Lai kaut kā glābtu savus tautiešus, Vasilijs pameta dievkalpojumu un devās pie tautas, kļūstot par ubagu, svēto muļķi, basām kājām un kails staigāja pa Maskavas ielām, badā, dzīvoja uz baznīcas sliekšņa, nereti salikts metāla ķēdēs. Viņa rīcība reizēm bija dīvaina un, no pirmā acu uzmetiena, nesaprotama. Vai nu viņš tirgū apgāzīs kiosku ar maizi, tad izsitīs no trauka kvasu, tad uzbruks ubagam, tad nonāks mājā, kur cilvēki priecīgi un skaļi kaut ko svin, un izplūdīs asarās. , apskaujot tā stūrus. Cilvēki uz šādiem Vasilija viltībām visbiežāk reaģēja ar neizpratni, un dažreiz viņi lamāja un sita ubagu, un pēdējais priecājās un pagodināja Dievu. Vēlāk izrādījās, ka maize cepta no sabojātiem miltiem, kvass bija sasmacis, ubags ir reinkarnējies dēmons, un svētais muļķis teica par "jautrām mājām":

Es redzu sērīgus eņģeļus stāvam pie mājas un rūgti žēlojas par cilvēku grēkiem, un ar asarām es lūdzu viņus lūgt Kungu par grēcinieku pievēršanu patiesajam ceļam.

Pamazām Bazilikam tika nodibināta gaišreģa un Dieva vīra godība. Viņa autoritāte īpaši pieauga, kad svētais muļķis vienā no tempļiem nometa un norāva no sienas Dievmātes ikonu.

Par šādu rīcību draudzes locekļi Vasīliju gandrīz nogalināja, bet, kad pēc viņa lūguma noplēsa virsējo krāsas kārtu no ikonas dēļa, viņi zem tās ieraudzīja sātana seju un saprata, ka ļaundari viņus pievīluši. un pielūdza velnu, un svētais muļķis izglāba viņus no grēka. Tā laika hronists par svēto Baziliku Vissvētāko saka: "Viņš vienmēr prot atklāt Velnu visādos veidos un dzenoties pēc viņa visur!"

Ar visu savu rīcību, savu dzīvi Vasilijs rādīja dievbijības un dievbijības piemēru. Viņš lamāja un nosodīja tos, kas sniedza žēlastību, palīdzēja baznīcai savtīgu motīvu vadīti – nevis ar kristiešu rūpēm vai patiesu ticību, bet gan cerībā tikt pazīstamam kā dievbijīgam un dedzīgam kristietim. Svētais teica, ka ne visiem nabagiem un ciešanām ir vajadzīga žēlastība, bet tikai tiem, kas izmanto šīs dāvanas labiem darbiem. Pats Vasilijs reiz iedeva daudz naudas, ko viņš iedeva ārzemju tirgotājam, kurš zaudēja savu bagātību, bija nabadzībā, bet viņa pieticības dēļ nevarēja lūgt cilvēku palīdzību.

Laika gaitā Baziliks Svētais saviem laikabiedriem kļuva par dievbijības, pazemības simbolu un galveno kristiešu tikumu personificēšanu. Ejot savu taisno ceļu, viņš nebaidījās no cilvēku nosodījuma, pārpratuma vai izsmiekla; nekādas dusmas pasaules varenaisšis. Pat šausmīgais cars Ivans Bargais baidījās no svētā muļķa, jo pēdējais stāstīja suverēnam patiesību par saviem asiņainajiem darbiem. Svētīgais Baziliks nosodīja šīs varas nesošās personas netaisnīgos darbus, aizrādīja par nepietiekamu centību lūgšanās, nicīgi izturējās pret karaliskajām dāvanām un varēja mierīgi atteikties sēsties pie karaliskā galda vakariņās. Cara dāvāto vīna kausu Vasīlijs izlēja pa logu ar vārdiem, kas nodzēš degošo Novgorodu (un tiešām tobrīd ugunsgrēks iekšā, likās, ka nolemtajā pilsētā maģiski apstājās), izmeta ārā cara gaļu. , jo viņš negribēja "ēst cilvēkus" (Briesmīgi tajā laikā svinēja asiņainu uzvaru pār savu nākamo galminieku, kurš krita karaļa negodā), viņš mierīgi iedeva kažoku "no karaliskā pleca" pirmajam cilvēkam satikās.

Savā ērkšķainajā svētā muļķa ceļā Vasilijs bieži darīja brīnumus: 1521. gadā ar svētā lūgšanām Maskava tika izglābta no tatāru hana Makhmeda Gireja iebrukuma; 1547. gada vasarā svētais muļķis paredzēja šausmīgu ugunsgrēku galvaspilsētā; reiz izārstēts no smagas Krievijas cara slimības; atguvusi redzi vājai sievietei...

Vasilijs nodzīvoja 72 gadus, no kuriem lielāko daļu veltīja muļķības varoņdarbam, un nomira 1557. gada 2. augustā (pēc jaunā stila 15. augustā). Maskava savu svēto apglabāja ar lielu pagodinājumu. Pats cars Ivans Bargais kopā ar bojāriem nesa mirušā zārku, un apbedīšanas ceremoniju veica Maskavas metropolīts Makarijs. Vasīlijs tika apglabāts Trīsvienības baznīcā, ko mūsdienās tautā dēvē par Svētā Bazilika katedrāli.

Saglabājies svētā hronikas apraksts, kur ir ļoti interesanta viņa tēlam raksturīga detaļa: "Viss kails, rokā spieķis" – šajos vārdos ir ietverts viss šī neparastā cilvēka diženums un visa vienkāršība.

Mūsu priekšā ir divi spilgti tēli, divi apraksti par Dieva uzticības personu, svēto dzīvi, kuri ar saviem darbiem pagodināja Kungu, Viņa grandiozo varenumu, milzīgo gudrību, bezgalīgo labdarību. Tajos apvienojās diženums un vienkāršība, ugunīgums un pazemība. Ko šie divi baziliki mums māca? Kā sauc? – Kristīgai mīlestībai un pieticībai! Atteikties ļauties savām kaislībām.

Mūs ieskauj daudzi kārdinājumi, un, lai gan mēs visos iespējamos veidos tiecamies pēc taisnīgas dzīves, mums bieži vien nepietiek spēka pretoties. Šādos gadījumos mums ir jāmeklē palīdzība pie svētajiem, kuri zemes dzīvē, neskatoties uz daudzām raizēm un bēdām, neatstāja bez viņu palīdzības tos, kas pie viņiem nāca, jo īpaši tāpēc, ka viņi NEATSTĀS tos, kuri tagad vēršas pie viņiem pēc tam. viņu debesbraukšana. viņam ar ticību un cerību.

Tagad es saucu uz jums, svētie patriarhi, ķēniņi un pravieši,

Apustuļi un svētie un visi Kristus izredzētie: palīdziet

es tiesā, lai viņi izglābj manu dvēseli no ienaidnieka varas.

Baziliks, lielais Dieva svētais un Dieva gudrais Baznīcas skolotājs, dzimis no cēliem un dievbijīgiem vecākiem Kapadokijas pilsētā Cēzarijā ap 330. gadu imperatora Konstantīna Lielā valdīšanas laikā. Viņa tēva vārds bija arī Vasilijs, bet māte - Emīlija. Pirmās dievbijības sēklas viņa dvēselē iesēja viņa dievbijīgā vecmāmiņa Makrīna, kura jaunībā bija cienīga dzirdēt norādījumus no svētā Gregora Brīnumdarītāja lūpām, un viņa māte dievbijīgā Emīlija. Bazilika tēvs mācīja viņu ne tikai kristīgajā ticībā, bet arī mācīja laicīgās zinātnes, kuras viņš labi zināja, jo viņš pats mācīja retoriku, tas ir, oratoriju un filozofiju. Kad Vasilijam bija apmēram 14 gadu, viņa tēvs nomira, un bārenis Vasīlijs divus vai trīs gadus pavadīja pie vecmāmiņas Makrīnas netālu no Neokesārijas, netālu no Irisas upes, lauku mājā, kas piederēja viņa vecmāmiņai un kas vēlāk tika pārveidota par klosteris. No šejienes Baziliks bieži devās uz Cēzareju apciemot savu māti, kura kopā ar citiem bērniem dzīvoja šajā pilsētā, no kurienes viņa bija.

Pēc Makrīnas nāves Bazils 17 gadu vecumā atkal apmetās Cēzarijā, lai vietējās skolās apgūtu dažādas zinātnes. Pateicoties savam īpašajam asumam, prātam, Bazils drīz vien panāca zināšanās ar saviem skolotājiem un, meklējot jaunas zināšanas, devās uz Konstantinopoli, kur tolaik jaunais sofists Livanijs bija slavens ar savu daiļrunību. Bet arī šeit Baziliks ilgi neuzkavējās un devās uz Atēnām – pilsētu, kas bija visu hellēņu gudrību māte. Atēnās viņš sāka klausīties krāšņās pagānu skolotājas, vārdā Eevvula, mācības, vienlaikus apmeklējot divu citu krāšņo Atēnu skolotāju Ibērija un Proerēzija skolas. Vasilijam tajā laikā jau bija divdesmit seši gadi, un viņš mācībās izrādīja ārkārtīgu degsmi, bet tajā pašā laikā viņš bija pelnījis vispārēju atzinību par savas dzīves tīrību. Viņš Atēnās zināja tikai divus ceļus – vienu, kas veda uz baznīcu, bet otru uz skolu. Atēnās Bazils sadraudzējās ar citu krāšņo svēto Gregoriju Teologu, kurš arī tajā laikā mācījās Atēnu skolās. Vasilijs un Grigorijs, būdami viens otram līdzīgi savā labvēlībā, lēnprātībā un šķīstībā, mīlēja viens otru tik ļoti, it kā viņiem būtu viena dvēsele - un pēc tam viņi šo savstarpējo mīlestību saglabāja uz visiem laikiem. Vasilijs bija tik aizrautīgs ar zinātnēm, ka bieži vien pat aizmirsa, sēžot pie grāmatām, par nepieciešamību ēst. Viņš studēja gramatiku, retoriku, astronomiju, filozofiju, fiziku, medicīnu un dabaszinātnes. Bet visas šīs laicīgās, zemes zinātnes nevarēja piesātināt viņa prātu, kurš meklēja augstāku, debesu apgaismojumu, un, apmēram piecus gadus uzturoties Atēnās, Vasilijs juta, ka pasaulīgā zinātne nevar sniegt viņam stabilu atbalstu biznesā. kristīgai pilnveidošanai. Tāpēc viņš nolēma doties uz tām valstīm, kurās dzīvoja kristīgie askēti un kur viņš varēja pilnībā iepazīties ar patieso kristīgo zinātni.

Tātad, kamēr Gregorijs Teologs palika Atēnās, jau kļuvis par retorikas skolotāju, Baziliks devās uz Ēģipti, kur uzplauka klostera dzīve. Šeit viņš kopā ar arhimandrītu Porfīru atrada lielu teoloģisko darbu kolekciju, kuras izpētē viņš pavadīja visu gadu vienlaikus praktizējot gavēņa varoņdarbus. Ēģiptē Baziliks vēroja slaveno mūsdienu askētu dzīvi – Pahomija, kurš dzīvoja Tēbaidā, Makārijs Vecākais un Aleksandrijas Makārijs, Pafnutijs, Pāvils un citi. No Ēģiptes Bazils devās uz Palestīnu, Sīriju un Mezopotāmiju, lai apskatītu svētvietas un iepazītos ar turienes askētu dzīvi. Bet ceļā uz Palestīnu viņš devās uz Atēnām, kur bija intervija ar savu bijušo mentoru Eevvulu, kā arī strīdējās par patieso ticību ar citiem grieķu filozofiem.

Vēlēdamies pievērst savu skolotāju patiesajai ticībai un tādējādi samaksāt viņam par labo, ko viņš pats saņēma no viņa, Vasilijs sāka viņu meklēt visā pilsētā. Ilgu laiku viņš viņu neatrada, bet beidzot satikās aiz pilsētas mūriem, kamēr Evuls runāja ar citiem filozofiem par kādu svarīgu tēmu. Noklausījies strīdu un vēl neatklājis savu vārdu, Vasilijs iesaistījās sarunā, nekavējoties atrisinot sarežģīto jautājumu, un pēc tam no savas puses uzdeva jaunu jautājumu savam skolotājam. Kad klausītāji domāja, kurš varētu atbildēt un iebilst slavenajam Eevvulam, pēdējais sacīja:

- Tas ir vai nu kāds dievs, vai Baziliks.

Pazīdams Baziliku, Eevvuls atbrīvoja savus draugus un studentus, un pats atveda Baziliku pie viņa, un viņi sarunājās veselas trīs dienas, gandrīz neēdot. Starp citu, Eevvuls jautāja Bazilam par to, kas, viņaprāt, ir filozofijas būtiskākais nopelns.

"Filozofijas būtība," atbildēja Vasilijs, "ir tā, ka tā dod cilvēkam piemiņu par nāvi.

Tajā pašā laikā viņš norādīja Eevvulam uz pasaules trauslumu un visām tās ērtībām, kas sākumā šķiet patiešām saldas, bet pēc tam kļūst ārkārtīgi rūgtas kādam, kam bija pārāk daudz laika, lai viņiem pieķertos.

"Līdztekus šiem priekiem," sacīja Vasilijs, "ir arī cita veida, debesu izcelsmes mierinājumi. Nav iespējams lietot abus vienlaikus - "Neviens nevar kalpot diviem kungiem" (Mateja 6:24), - bet mēs tomēr, cik vien iespējams cilvēkiem, kuri ir pieķērušies pasaulīgām lietām, laužam patieso zināšanu maizi. un to, kurš pat savas vainas dēļ ir pazaudējis tikumības tērpu, mēs viņu nožēlojam zem labo darbu jumta, tāpat kā žēlojam kailu cilvēku uz ielas.

Pēc tam Bazils sāka runāt ar Evvulu par grēku nožēlas spēku, aprakstot viņa kādreiz redzētos tikumus un netikumus, kas savukārt piesaista cilvēku pie sevis, un grēku nožēlas tēlu, kura tuvumā, tāpat kā viņa meitām, dažādi tikumi. stāvēt.

"Bet mums nav nekā, Eevvul," piebilda Vasilijs, "kā ķerties pie šādiem mākslīgiem pārliecināšanas līdzekļiem. Mums pieder pati patiesība, ko var saprast ikviens, kurš patiesi pēc tās tiecas. Patiešām, mēs ticam, ka mēs visi reiz tiksim augšāmcelti, daži mūžīgai dzīvei, bet citi mūžīgai mocīšanai un kaunam. Par to mums skaidri stāsta pravieši: Jesaja, Jeremija, Daniēls un Dāvids un dievišķais apustulis Pāvils, kā arī pats Kungs, kurš mūs aicina uz grēku nožēlu, kurš atrada pazudušo avi un kurš ar nožēlu atgriežas pazudušo dēlu, apskaudams. ar mīlestību, skūpsta, izgrezno viņu ar vieglām drēbēm un gredzenu un sarīko viņam dzīres (Lūka, 15. nod.). Viņš dod vienādu atlīdzību tiem, kas ieradās vienpadsmitajā stundā, kā arī tiem, kas izturēja dienas nastu un karstumu. Viņš mums dod tos, kas nožēlo grēkus un ir dzimuši ūdenī un Garā, kā rakstīts: acis nav redzējušas, ausis nav dzirdējušas, un tas nav ienācis cilvēka sirdī, ko Dievs ir sagatavojis tiem, kas Viņu mīl. .

Kad Baziliks sniedza Evvulam īsu mūsu pestīšanas laika vēsturi, sākot ar Ādama krišanu un beidzot ar Kristus Pestītāja doktrīnu, Evvuls iesaucās:

- Ak, Bazilik, debesu atklātais, caur tevi es ticu vienam Dievam, visvarenajam Tēvam, visa radītājam, un gaidu uz mirušo augšāmcelšanos un nākamā laikmeta dzīvi, āmen. Un šeit ir pierādījums manai ticībai Dievam: es pavadīšu visu savu atlikušo mūžu ar jums, un tagad es vēlos piedzimt no ūdens un Gara.

Tad Vasilijs teica:

“Slavēts lai ir mūsu Dievs no šī brīža un mūžīgi, kas ir apgaismojis tavu prātu ar patiesības gaismu, Eevvul, un izvedis tevi no ārkārtējas maldības savas mīlestības atziņā. Ja vēlies, kā tu teici, dzīvot pie manis, tad es tev paskaidrošu, kā mēs varam parūpēties par savu pestīšanu, atbrīvojoties no šīs dzīves tīkliem. Pārdosim visu savu mantu un izdalīsim naudu nabagiem, un paši dosimies uz svēto pilsētu, lai tur redzētu brīnumus; tur mēs tiksim vēl vairāk stiprināti ticībā.

Tā izdalījuši visu savu mantu trūkumā nonākušajiem un nopirkuši sev baltos tērpus, kas bija obligāti jābūt tiem, kuri saņēma kristību, viņi devās uz Jeruzalemi un pa ceļam daudzus pievērsa patiesai ticībai.

Kad viņi ieradās Antiohijā, viņi iegāja krogā. Krodzinieka dēls Filoksens tajā laikā sēdēja pie durvīm lielā bēdā. Būdams sofista Livānija skolnieks, viņš paņēma no viņa dažus Homēra dzejoļus, lai tos pārvērstu oratorijā, taču viņš to nevarēja izdarīt, un, būdams tādās grūtībās, viņš bija ļoti sērīgs. Vasilijs, redzēdams viņu noskumušu, jautāja:

“Par ko tu skumsti, jaunais cilvēk?

Filoksens teica:

"Ja es jums pastāstīšu savu bēdu iemeslu, ko jūs man dosiet?"

Kad Baziliks uzstāja uz savu un apsolīja, ka jauneklis viņam nestāstīs par savu bēdu iemeslu, jaunietis viņam pastāstīja par sofistu un pantiem, piebilstot, ka viņa bēdu iemesls ir viņš nezināja, kā skaidri pateikt šo pantu nozīmi. Vasilijs, paņēmis pantus, sāka tos interpretēt, ieliekot tos vienkāršā runā; puika, brīnīdamies un priecājies, lūdza viņam uzrakstīt šo tulkojumu. Tad Baziliks uzrakstīja šo Homēra pantu tulkojumu trīs dažādos veidos, un jaunieši, ar prieku uztverdami tulkojumu, devās ar viņiem no rīta pie sava skolotāja Livānija. Līvānijs, to izlasījis, pārsteigts sacīja:

“Es zvēru pie Dievišķās Providences, ka mūsdienu filozofu vidū nav neviena, kas varētu sniegt šādu interpretāciju! Kas tev to rakstīja, Filoksen?

Puisis teica:

– Manā mājā ir kāds svešinieks, kurš ļoti ātri un bez grūtībām uzrakstīja šo interpretāciju.

Līvānijs tūliņ steidzās uz krogu pie šī klaidoņa; ieraudzījis šeit Baziliku un Evbulu, viņš bija pārsteigts par viņu negaidīto ierašanos un priecājās par viņiem. Viņš lūdza viņus palikt viņa mājā, un, kad viņi ieradās pie viņa, viņš piedāvāja viņiem bagātīgu maltīti. Bet Bazils un Eevvuls, pēc savas paražas, nogaršojuši maizi un ūdeni, pateicās Dievam, visu svētību devējam. Pēc tam Līvānijs sāka uzdot viņiem dažādus sarežģītus jautājumus, un viņi viņam piedāvāja vārdu par kristīgo ticību. Līvānijs, uzmanīgi viņus uzklausījis, sacīja, ka vēl nav pienācis laiks pieņemt šo vārdu, taču, ja tāda būtu Dievišķās Providences griba, neviens nespēs pretoties kristietības mācībai.

"Tu man daudz aizdotu, Vasīlij," viņš secināja, "ja jūs neatteiktos pasniegt savu mācību to studentu labā, kas ir ar mani.

Drīz vien sapulcējās Līvānija mācekļi, un Bazils sāka viņiem mācīt, ka viņiem jāiegūst garīga tīrība, miesas kaislība, pieticīgs protektors, klusa runa, pieticīgs vārds, mērenība ēdienos un dzērienos, klusums vecāko priekšā, uzmanība vārdiem. gudrajiem, paklausība augstākstāvošajiem, neliekulīga mīlestība pret sev līdzvērtīgiem un zemākajiem, lai tie attālinātos no ļaunuma, kaislīgi un miesīgām baudām pieķērušies, lai mazāk runātu un vairāk klausītos un saprastu, nav vieglprātīgi runā, viņi nebūtu runīgi, viņi nekautrētos smieties par citiem, viņi būtu izgreznoti ar pieticību, viņi neiesaistās sarunās ar amorālām sievietēm, nolaida acis līdz dibenam un pievērsa dvēseli bēdām. , izvairījās no strīdiem, necenstos iegūt skolotāja pakāpi, un šīs pasaules gods netiktu pieskaitīts pie neko. Ja kāds kaut ko dara citu labā, tas lai sagaida algu no Dieva un mūžīgu algu no Jēzus Kristus, mūsu Kunga. Tā Bazils runāja ar Livānija mācekļiem, un tie klausījās viņu ar lielu izbrīnu, un pēc tam viņš kopā ar Evulu atkal devās ceļā.

Kad viņi ieradās Jeruzālemē un staigāja ar ticību un mīlestību pa visām svētajām vietām, tur lūdzot visa Dieva Vienoto Radītāju, viņi parādījās šīs pilsētas bīskapam Maksimam un lūdza viņus kristīt Jordānā. Bīskaps, redzēdams viņu lielo ticību, izpildīja viņu lūgumu: paņēmis savus garīdzniekus, viņš kopā ar Baziliku un Evvulu devās uz Jordānu. Kad viņi apstājās krastā, Vasilijs nokrita zemē un ar asarām lūdza Dievu, lai viņš parāda viņam kādu zīmi, lai stiprinātu viņa ticību. Tad viņš, no satraukuma piecēlies, novilka drēbes un kopā ar tām "atmetis vecā vīra agrāko dzīvesveidu" un, iekāpis ūdenī, lūdza. Kad svētais nāca klāt, lai viņu kristītu, pēkšņi pār viņiem nokrita ugunīgs zibens, un balodis, kas iznira no šī zibens, ienira Jordānā un, sakustinot ūdeni, aizlidoja uz debesīm. Tie, kas stāvēja krastā, to redzot, trīcēja un pagodināja Dievu. Saņēmis kristību, Bazils iznāca no ūdens, un bīskaps, brīnīdamies par viņa mīlestību pret Dievu, ietērpa viņu drēbēs. Kristus augšāmcelšanās lūgšanas laikā. Viņš kristīja Eevvulus un pēc tam svaidīja abus ar mirres un dalīja Dievišķās dāvanas.

Atgriežoties svētajā pilsētā, Bazils un Evvula tur palika vienu gadu. Tad viņi devās uz Antiohiju, kur arhibīskaps Meletijs iecēla Baziliku par diakonu, un pēc tam viņš nodarbojās ar Svēto Rakstu skaidrošanu. Nedaudz vēlāk viņš kopā ar Evulu devās uz savu tēvzemi Kapadokiju. Kad viņi tuvojās Cēzarejas pilsētai, sapnī par viņu ierašanos tika paziņots Cēzarejas arhibīskaps Leontijs, un tika teikts, ka ar laiku šīs pilsētas arhibīskaps kļūs par Baziliju. Tāpēc arhibīskaps, pasaucis savu arhidiakonu un vairākus goda garīdzniekus, nosūtīja tos pie pilsētas austrumu vārtiem, pavēlēdams ar godu atvest pie viņa divus svešiniekus, kurus viņi tur satiks. Viņi gāja un, satikuši Bazilu ar Evvulu, iegājuši pilsētā, aizveda tos pie arhibīskapa; Viņš, tos redzēdams, bija pārsteigts, jo viņš tos redzēja sapnī un pagodināja Dievu. Jautājis viņiem, no kurienes viņi nāk un kā viņus sauc, un, uzzinājis viņu vārdus, viņš pavēlēja viņus aizvest uz ēdnīcu un ārstēt, bet pats, izsaucis garīdzniekus un goda pilsoņus, pastāstīja viņiem visu, kas. tika viņam stāstīts Dieva vīzijā par Baziliku. Tad skaidrais vienbalsīgi teica:

- Tā kā tavai tikumīgajai dzīvei Dievs tev ir norādījis tava troņa mantinieku, tad dari ar viņu kā gribi; jo cilvēks, uz kuru tieši norāda Dieva griba, patiesi ir visas cieņas vērts.

Pēc tam arhibīskaps pasauca pie sevis Baziliku un Eibulu un sāka ar viņiem spriest par Rakstiem, vēlēdamies zināt, cik ļoti viņi tos saprot. Dzirdot viņu vārdus, viņš brīnījās par viņu gudrības dziļumu un, atstājis tos sev līdzi, izturējās pret tiem ar īpašu cieņu. Atrodoties Cēzarejā, Baziliks dzīvoja to pašu, ko viņš mācījās no daudziem askētiem, ceļojot pa Ēģipti, Palestīnu, Sīriju un Mezopotāmiju, un rūpīgi aplūkoja askētiskos tēvus, kas dzīvoja šajās valstīs. Tādējādi, atdarinot viņu dzīvi, viņš bija labs mūks, un Cēzarejas arhibīskaps Eizebijs iecēla viņu par presbiteru un mūku vadītāju Cēzarijā. Pieņēmis presbitera pakāpi, svētais Bazils visu savu laiku veltīja šīs kalpošanas darbam, tik ļoti, ka pat atteicās sarakstīties ar saviem bijušajiem draugiem. Rūpes par viņa savāktajiem mūkiem, Dieva vārda sludināšana un citas pastorālās rūpes neļāva novērst svešas darbības. Tajā pašā laikā jaunajā jomā viņš drīz vien ieguva tādu cieņu pret sevi, ka pats arhibīskaps, kurš vēl nebija pietiekami pieredzējis baznīcas lietās, nepatika, jo viņš tika ievēlēts Cēzarejas tronī no katehumenu vidus. Bet bija pagājis tikko gads no viņa prezbiterijas, kad bīskaps Eizebijs cilvēka vājuma dēļ sāka apskaust un ļaunprātīgi apskaust Baziliku. Svētais Baziliks, to uzzinājis un nevēlēdamies kļūt par skaudības objektu, devās Jonijas tuksnesī. Jonijas tuksnesī Bazils atkāpās uz Irisas upi, uz apgabalu, kurā viņa māte Emmelija un viņa māsa Makrīna bija pensionējušies pirms viņa un kas piederēja viņām. Makrīna šeit uzcēla klosteri. Netālu no tā, augsta kalna pakājē, klāts ar blīvu mežu un apūdeņots ar aukstiem un skaidriem ūdeņiem, Vasilijs apmetās. Tuksnesis Vasilijam bija tik patīkams ar savu nesatricināmo klusumu, ka viņš plānoja šeit beigt savas dienas. Šeit viņš atdarināja to lielo vīru varoņdarbus, kurus viņš redzēja Sīrijā un Ēģiptē. Viņš askētizēja galējā trūkumā, viņam bija tikai viens apģērba gabals, ar ko piesegties - apmetnis un mantija; viņš arī valkāja maisu, bet tikai naktī, tā ka tas nebija redzams; Viņš ēda maizi un ūdeni, garšojot šo niecīgo ēdienu ar sāli un saknēm. No stingras atturības viņš kļuva ļoti bāls un tievs, un kļuva ārkārtīgi izsmelts. Viņš nekad nav gājis vannā un nekur uguni. Bet Vasilijs nedzīvoja viens pats: viņš pulcēja mūkus hostelī; ar savām vēstulēm viņš savā tuksnesī piesaistīja savu draugu Gregoriju.

Savā noslēgtībā Vasilijs un Gregorijs visu darīja kopā; kopā lūdzās; abi pameta pasaulīgo grāmatu lasīšanu, kam iepriekš bija veltījuši daudz laika, un sāka nodarboties tikai ar Svētajiem Rakstiem. Vēlēdamies to labāk izpētīt, viņi lasīja baznīcas tēvu un rakstnieku, kas agrāk bija viņus laikā, rakstus, īpaši Origenu. Šeit Bazils un Gregorijs Svētā Gara vadīti uzrakstīja klosteru kopienas statūtus, pēc kuriem Austrumu baznīcas mūki lielākoties vadās arī mūsdienās31.

Saistībā ar ķermenisko dzīvi Vasilijs un Gregorijs baudīja pacietību; viņi strādāja ar savām rokām, nesa malku, cirta akmeņus, stādīja un laistīja kokus, nesa kūtsmēslus, nesa smagumus, tā ka klepus uz rokām saglabājās ilgu laiku. Viņu mājoklim nebija ne jumta, ne vārtu; tur nekad nebija uguns vai dūmi. Maize, ko viņi ēda, bija tik sausa un slikti izcepta, ka viņi gandrīz nevarēja to sakošļāt ar zobiem.

Tomēr pienāca laiks, kad gan Bazilikam, gan Gregorijam bija jāpamet tuksnesis, jo viņu dievkalpojumi bija nepieciešami baznīcai, kuru tajā laikā sacēla ķeceri. Gregoriju, lai palīdzētu pareizticīgajiem, viņa tēvs Gregorijs aizveda uz Nazianzu, kurš bija jau vecs un tāpēc viņam nebija spēka stingri cīnīties pret ķeceriem; Atgriezties pie sevis Baziliku pārliecināja Cēzarejas arhibīskaps Eizebijs, kurš samierinājās ar viņu vēstulē un lūdza palīdzēt Baznīcai, ko ariāņi paņēma rokās. Svētais Baziliks, redzot šādu Baznīcas nepieciešamību un dodot tai priekšroku vientuļnieka dzīves priekšrocībām, pameta vientulību un nonāca Cēzarijā, kur smagi strādāja, ar vārdiem un rakstiem sargājot pareizticīgo ticību no ķecerības. Kad arhibīskaps Eizebijs atdusas, nodevis savu garu Dievam Bazilika rokās, Baziliks tika pacelts arhibīskapa tronī un iesvētīts bīskapu katedrālē. Starp šiem bīskapiem bija gados vecais Gregorijs, Gregora no Nazianzas tēvs. Būdams vājš un vecuma satraukts, viņš pavēlēja viņu pavadīt uz Cēzareju, lai pārliecinātu Baziliku pieņemt arhibīskapa amatu un nepieļautu kāda ariāņa kāpšanu tronī.

Baziliks veiksmīgi vadīja Kristus Baznīcu, bet savu brāli Pēteri iesvētīja presbiteram, lai tas palīdzētu viņam Baznīcas lietās, un pēc tam iecēla viņu par Sebastiana pilsētas bīskapu. Šajā laikā viņu māte, svētītā Emmelija, devās pie Tā Kunga, nodzīvojot vairāk nekā 90 gadus.

Kādu laiku vēlāk svētīgais Baziliks lūdza Dievu apgaismot viņa prātu, lai viņš ar saviem vārdiem varētu upurēt Dievam bezasins upuri un lai par to viņam tiktu sūtīta Svētā Gara žēlastība. Sešas dienas vēlāk, septītajā, kad Bazils, stāvēdams templī troņa priekšā, sāka upurēt maizi un bļodu, pats Kungs parādījās viņam vīzijā kopā ar apustuļiem un sacīja:

- Pēc jūsu lūguma lai jūsu lūpas piepildās ar slavēšanu, lai jūs varētu veikt bezasins kalpošanu, sakot savas lūgšanas.

Pēc tam Vasilijs sāka runāt un pierakstīt šādus vārdus: “Lai manas lūpas piepildās ar slavu, ļaujiet man dziedāt tavu godību”, “Kungs, mūsu Dievs, kas mūs radīji un ieved šajā dzīvē” un citas lūgšanas. svētā liturģija. Lūgšanas beigās viņš pacēla maizi, dedzīgi lūdzot ar šādiem vārdiem: “Klausi, Kungs Jēzu Kristu, mūsu Dievs, Tavas mājvietas debesīs un pie Tavas Valstības troņa un nāc mūs svētīt, un sēdies uz šī kalna un paliec šeit kopā ar mums neredzamu, un dari mani ar savu roku cienīgu, lai dotu mums Savu vistīrāko Miesu un Asinis mums visiem, cilvēkiem. Kad svētais to darīja, Eevvuls kopā ar augstākajiem garīdzniekiem ieraudzīja debesu gaismu, kas apgaismoja altāri un svēto, un dažus gaišus vīriešus baltos tērpos, kuri apņēma svēto Baziliku. To redzot, viņi ļoti nobijās un krita uz sejas, lēja asaras un slavēja Dievu.

Tajā laikā Baziliks, pieaicinājis zeltkaļu, lika viņam izgatavot balodi no tīra zelta — tā baloža tēlā, kas parādījās pāri Jordānai — un novietoja to virs svētā troņa, lai viņš it kā sargā Dievišķos Noslēpumus.

Dievs Kungs ar dažām brīnumainām zīmēm Bazilika dzīves laikā liecināja par viņa svētumu. Reiz, kad viņš veica dievkalpojumu, kāds ebrejs, vēlēdamies uzzināt, no kā sastāv svētie noslēpumi, pievienojās pārējiem ticīgajiem, it kā viņš būtu kristietis, un, ieejot baznīcā, ieraudzīja, ka svētais Baziliks tur rokās. mazulis rokās un sasmalcina viņu gabalos.. Kad ticīgie sāka pieņemt komūniju no svētā rokām, tuvojās arī ebrejs, kuram svētais, tāpat kā citiem kristiešiem, iedeva daļu no svētajām dāvanām. Paņēmis tos rokās, ebrejs redzēja, ka tā tiešām ir miesa, un, pieejot pie kausa, ieraudzīja, ka tās tiešām ir asinis. Viņš paslēpa Svētās Komūnijas paliekas un, pārnācis mājās, parādīja to savai sievai un pastāstīja par visu, ko bija redzējis savām acīm. Uzskatot, ka kristīgais sakraments ir patiešām briesmīgs un krāšņs, viņš no rīta devās pie svētītā Bazilika un lūdza pagodināt viņu ar svētajām kristībām. Baziliks, pateicoties Dievam, nekavējoties kristīja ebreju ar visu savu ģimeni.

Kad svētais reiz gāja pa ceļu, kāda nabaga sieviete, viena priekšnieka aizvainota, nokrita pie Bazilika kājām, lūdzot viņu rakstīt par viņu priekšniekam kā par cilvēku, kuru viņš ļoti ciena. Svētais, paņēmis hartu36, priekšniekam rakstīja šādi: “Šī nožēlojamā sieviete nāca pie manis un sacīja, ka mana vēstule ir paredzēta jums. liela nozīme. Ja tas tā ir, tad pierādi man to ar darbiem un apžēlojies pret šo sievieti. Uzrakstījis šos vārdus, svētais iedeva hartu tai nabaga sievietei, un viņa to paņēma un aiznesa priekšniekam. Pēc vēstules izlasīšanas viņš, atbildot svētajam, rakstīja šādi: "Saskaņā ar jūsu vēstuli, svētais tēvs, es vēlētos izrādīt tai sievietei žēlsirdību, bet es to nevaru izdarīt, jo viņa ir aplikta ar valsts nodokli." Svētais viņam atkal rakstīja sekojošo: “labi, ja tu gribētu, bet nevarēji; un ja varēji, bet negribēji, tad Dievs tevi ieliks trūkumā nonākušo skaitā, lai tu nevari darīt to, ko gribi. Šie svētā vārdi drīz piepildījās: pēc brīža ķēniņš sadusmojās uz šo vadoni, jo viņš uzzināja, ka izdara lielu apspiešanu ļaudīm, un salika viņu važās, lai viņš maksātu visiem, kam viņš bija aizvainojis. Cietuma priekšnieks nosūtīja lūgumrakstu Svētajam Bazilikam, lai viņš par viņu apžēlo un nomierina karali ar savu lūgumu. Baziliks steidzās lūgt ķēniņam viņu. un pēc sešām dienām nāca dekrēts, kas atbrīvo priekšnieku no nosodījuma. Priekšnieks, redzēdams, cik svētais ir žēlīgs pret viņu, steidzās pie viņa, lai pateiktos, un iedeva iepriekšminētajai nabaga sievietei no sava īpašuma divreiz vairāk, nekā bija viņai atņēmis.

Kamēr šis Dieva svētais Lielais Baziliks drosmīgi cīnījās Cēzarejā Kapadokijā par svēto ticību Kristum37, cars Juliāns Atkritējs, zaimotājs un liels kristiešu vajātājs38, lielīdamies, ka iznīcinās kristiešus, devās karā pret. persieši. Svētais Bazils pēc tam lūdza baznīcā pirms ikonas Svētā Dieva Māte, pie kura kājām bija attēls un svētais lielais moceklis Merkurs formā; karotājs ar šķēpu39. Viņš lūdza, lai Dievs neļauj Juliānam, kristiešu vajātājam un iznīcinātājam, dzīvam atgriezties no Persijas kara. Un tā viņš redzēja, ka svētā Merkūrija tēls, kurš stāvēja pie Vissvētākās Dievmātes, ir mainījies, un mocekļa tēls kādu laiku bija kļuvis neredzams. Pēc kāda laika moceklis atkal parādījās, bet ar asiņainu šķēpu. Tieši šajā laikā Džuliānu Persijas karā caurdūra svētais moceklis Merkurs, kuru nosūtīja Visskaistākā Jaunava Theotokos, lai iznīcinātu Dieva ienaidnieku.

Arī svētajam Bazilikam Lielajam bija tāda žēlastības dāvana. Kad viņš liturģijas laikā upurēja svētās dāvanas, zelta balodis ar dievišķajām dāvanām, kas karājās virs svētā troņa, Dieva spēka kustināts, trīs reizes nodrebēja. Reiz, kad Baziliks kalpoja un piedāvāja svētās dāvanas, nebija ierastas zīmes ar balodi, kas ar savu kratīšanu liecināja par Svētā Gara nolaišanos. Kad Bazils domāja par tā iemeslu, viņš redzēja, ka viens no diakoniem, kas turēja ripīdu40, skatās uz sievieti, kas stāvēja baznīcā. Baziliks pavēlēja šim diakonam aiziet no svētā altāra un uzdeva viņam grēku nožēlu - septiņas dienas gavēt un lūgties, veselas naktis pavadīt lūgšanā bez miega un dalīt nabadzīgajiem no sava īpašuma. Kopš tā laika svētais Bazils pavēlēja baznīcā altāra priekšā uzbūvēt aizkaru un starpsienu, lai dievkalpojuma laikā neviena sieviete nevarētu ieskatīties altārī; Viņš pavēlēja nepaklausīgos izņemt no baznīcas un izslēgt no Svētās Komūnijas.

Kamēr Svētais Bazils bija bīskaps, Kristus Baznīcu satrauca cars Valensa42, ko apžilbināja ariāņu ķecerība. Viņš, gāzis no troņiem daudzus pareizticīgo bīskapus, pacēla savās vietās ariāņus un piespieda citus gļēvulīgos un bailīgos pievienoties viņa ķecerībai. Viņš bija dusmīgs un iekšēji mocīts, redzot, ka Bazils bezbailīgi turas savā tronī kā nesatricināms viņa ticības balsts un stiprina un mudina citus riebties pret ariānismu kā nepatiesu doktrīnu, kuru ienīst Dievs. Apejot savus īpašumus un visur ārkārtīgi apspiežot pareizticīgos, ķēniņš ceļā uz Antiohiju ieradās Cēzarijā Kapadokijā un šeit sāka izmantot visus pasākumus, lai pārliecinātu Baziliku nostāties ariānisma pusē. Viņš iedvesmoja savus komandierus, muižniekus un padomniekus, lai viņi ar lūgšanām un solījumiem, pēc tam ar draudiem mudināja Baziliku izpildīt ķēniņa vēlmi. Un karaliskie atbalstītāji neatlaidīgi mudināja svēto uz to; turklāt dažas dižciltīgas sievietes, kas baudīja karaļa labvēlību, sāka sūtīt savus einuhus pie svētā, neatlaidīgi iesakot viņam domāt vienlaikus ar karali. Taču neviens nevarēja piespiest šo savā ticībā nesatricināmo hierarhu atkāpties no pareizticības. Beidzot eparhs Modests43 pasauca pie sevis Baziliku un, nespējot viņu pārliecināt ar glaimojošiem solījumiem atkāpties no pareizticības, sāka nikni draudēt ar mantas konfiskāciju, trimdu un nāvi. Svētais drosmīgi atbildēja uz viņa draudiem:

“Ja tu atņemsi man īpašumu, tu ar to nebagātināsi un nepadarīsi mani par ubagu. Es domāju, ka jums nav vajadzīgas šīs manas nobružātās drēbes un dažas grāmatas, kurās ir visa mana bagātība. Man nav nekādas saites, jo mani nesaista vieta, un vieta, kur es tagad dzīvoju, nav mana, un viss, uz ko esmu sūtīts, būs mans. Labāk būtu teikt: visur ir Dieva vieta, kur es esmu “svešs un svešs” (Ps. 38:13). Un ko man var nodarīt ciešanas? – Esmu tik vāja, ka tikai pirmais sitiens būs jūtīgs pret mani. Nāve man ir svētība: tā mani ātrāk vedīs pie Dieva, kura dēļ es dzīvoju un strādāju un uz kuru es jau sen tiecos.

Pārsteigts par šiem vārdiem, valdnieks sacīja Bazilikam:

Neviens ar mani vēl nav runājis tik drosmīgi!

"Jā," atbildēja svētais, "jo jūs nekad iepriekš neesat runājis ar bīskapu. Visā pārējā mēs izrādām lēnprātību un pazemību, bet, kad runa ir par Dievu, un viņi uzdrošinās sacelties pret Viņu: tad mēs, viss pārējais, neko nepiedēvējot, skatāmies tikai uz Viņu vien; tad uguns, zobens, zvēri un dzelzs, kas mocīja ķermeni, mūs drīzāk iepriecinās, nekā biedēs.

Ziņojot Valensai par Svētā Bazilika neelastību un bezbailību, Modests sacīja:

– Mūs sakāva, cara kungs, Baznīcas prāvests. Šis vīrs ir pāri draudiem, stiprāks par strīdiem, stiprāks par pārliecību.

Pēc tam karalis aizliedza traucēt Vasilijam un, kaut arī viņš nepieņēma saziņu ar viņu, kaunēdamies parādīt sevi mainītu, viņš sāka meklēt pieklājīgākus attaisnojumus.

Ir pienākuši Epifānijas svētki. Karalis ar savu svītu iegāja baznīcā, kur Bazils kalpoja, un, nonācis ļaužu vidū, ar to vēlējās parādīt vienotību ar Baznīcu. Skatoties uz baznīcas krāšņumu un kārtību un klausoties ticīgo dziedāšanā un lūgšanās, karalis brīnījās, sakot, ka tādu kārtību un krāšņumu savās ariāņu baznīcās viņš vēl nav redzējis. Svētais Bazils, piegājis pie ķēniņa, sāka ar viņu runāt, mācīdams no Svētajiem Rakstiem; Šīs sarunas klausītājs bija arī Gregorijs no Nazianzas, kurš tajā laikā nejauši atradās, un viņš par to rakstīja. Kopš tā laika karalis sāka labāk izturēties pret Baziliku. Bet, aizbraucis uz Antiohiju, viņš atkal kļuva aizkaitināts pret Baziliku, par to satraukts no ļaunajiem cilvēkiem, jo ​​ticēja, kuru denonsēšanas dēļ viņš nosodīja Baziliku trimdā. Bet, kad karalis gribēja parakstīt šo spriedumu, tronis, uz kura viņš sēdēja, šūpojās un spieķis44, ar kuru viņam bija jāparaksta, tika salauzts. Karalis paņēma vēl vienu spieķi, bet ar to bija tāpat; tas pats notika ar trešo. Tad viņa roka trīcēja, un bailes pārņēma viņu; redzot tajā Dieva spēku, karalis saplēsa hartu. Bet pareizticības ienaidnieki atkal sāka neatlaidīgi mocīt caru par Baziliku, lai viņš nepaliktu viņu mierā, un no cara tika nosūtīts kāds cienītājs vārdā Anastasius, lai viņš atvestu Baziliku uz Antiohiju. Kad šis augstais cilvēks ieradās Cēzarejā un paziņoja Bazilikam par ķēniņa pavēli, svētais atbildēja:

- Es, mans dēls, pirms kāda laika uzzināju, ka karalis, klausīdamies neprātīgu cilvēku padomam, salauza trīs spieķi, gribēdams parakstīt dekrētu par manu ieslodzījumu un ar to aptumšot patiesību. Nejūtamie spieķi savaldīja viņa neatvairāmo sparu, piekritot salūzt, nevis kalpot par ieroci viņa netaisnīgajam spriedumam.

Atvests uz Antiohiju, Baziliks stājās eparha galma priekšā un uzdeva jautājumu: “Kāpēc viņš neturas pie ticības, ko apliecina ķēniņš? - atbildēja:

- Nekad nenotiks tā, ka es, atkāpjoties no patiesās kristīgās ticības, kļūšu par neticīgās ariāņu doktrīnas piekritēju; jo es esmu mantojis no tēviem ticību tiem, kam ir tāda pati būtība,45 ko es apliecinu un pagodinu.

Tiesnesis viņam piedraudēja ar nāvi, bet Vasilijs atbildēja:

- Kas? ļauj man ciest patiesības dēļ un atbrīvot sevi no ķermeņa saitēm; Es jau sen to vēlējos - tikai tu savu solījumu nemainīsi.

Eparhs paziņoja karalim, ka Vasīlijs nebaidās no draudiem, ka viņa pārliecību nevar mainīt, ka viņa sirds ir nelokāma un stingra. Karalis, dusmu iekaisis, sāka domāt, kā Baziliku iznīcināt. Bet tieši tajā laikā ķēniņa dēls Galats pēkšņi saslima, un ārsti viņam jau bija nolemti. Viņa māte, atnākusi pie ķēniņa, aizkaitināti sacīja viņam:

– Tā kā jūs nepareizi ticat un vajājat Dieva bīskapu, puisis par to mirst.

To dzirdēdams, Valensa piezvanīja Bazilam un sacīja viņam:

- Ja Dievam patīk tava ticības mācība, tad dziedini manu dēlu ar savām lūgšanām!

Svētais atbildēja:

- Ak karalis! Ja jūs pievērsīsieties pareizticīgajai ticībai un dosiet mieru baznīcām, tad jūsu dēls paliks dzīvs.

Kad cars apsolīja to izpildīt, svētais Bazils nekavējoties vērsās pie Dieva ar lūgšanu, un Kungs sūtīja atvieglojumu cara dēlam viņa slimībā. Pēc tam Vasilijs tika atbrīvots ar pagodinājumu savā tronī. Ariāņi, to dzirdēdami un redzējuši, aizkaitinājās skaudībā un ļaunprātībā un sacīja ķēniņam:

Un mēs to varējām!

Viņi atkal pievīla ķēniņu, lai viņš netraucēja viņiem kristīt viņa dēlu. Bet, kad ariāņi paņēma ķēniņa dēlu viņu kristīt, viņš tūlīt nomira viņu rokās. To savām acīm redzēja iepriekš minētais Anastasijs un stāstīja par to rietumos valdījušajam karalim Valentiānam46, austrumu karaļa Valensa brālim. Valentīnijs, pārsteigts par šādu brīnumu, pagodināja Dievu un caur Anastasiju sūtīja svētajam Bazilikam lielas dāvanas, pieņemot, ka Baziliks ierīkoja slimnīcas viņa diecēzes pilsētās un sniedza patvērumu daudziem vājiem un nožēlojamiem cilvēkiem.

Svētais Gregorijs no Nazianzas arī ziņo, ka svētais Baziliks ar lūgšanu no smagas slimības izdziedināja arī to eparhu Modestu, kurš bija tik bargs pret svēto, kad viņš slimībā ar pazemību meklēja palīdzību savās svētajās lūgšanās.

Pēc kāda laika Modesta vietā tika iecelts ķēniņa radinieks, vārdā Eizebijs. Viņa laikā Cēzarejā dzīvoja atraitne, jauna, bagāta un ļoti skaista, vārdā Vestiana, Araksa meita, kas bija Senāta loceklis. Eparhs Eizebijs gribēja šo atraitni piespiedu kārtā apprecēt ar vienu augsto personu, bet viņa, būdama šķīsta un Dievam par godu, vēloties saglabāt savas atraitnes tīrību, negribēja precēties. Kad viņa uzzināja, ka viņi vēlas viņu ar varu nolaupīt un piespiest precēties, viņa aizbēga uz baznīcu un nokrita pie Dieva bīskapa Svētā Bazīlija kājām47. Viņš, paņēmis viņu savā aizsardzībā, nevēlējās viņu nodot no baznīcas cilvēkiem, kas nāca pēc viņas, un pēc tam slepeni nosūtīja viņu uz sieviešu klosteri savai māsai mūkai Makrīnai. Sadusmojies uz svētīgo Baziliku, eparhs sūtīja karavīrus, lai ar varu izvestu to atraitni no baznīcas, un, kad viņa tur netika atrasta, lika meklēt viņu svētā guļamistabā. Eparhs kā amorāls cilvēks domāja, ka Vasilijs ar grēcīgu nodomu viņu turēja savā vietā un paslēpa savā guļamistabā. Tomēr nekur to neatrodot. Viņš aicināja Vasīliju pie sevis un ar lielu niknumu aizrādīja viņu, draudēja nodot viņu spīdzināšanai, ja viņš nedos viņam atraitni. Bet svētais Baziliks parādīja, ka ir gatavs mokām.

"Ja jūs pavēlēsit manu ķermeni sagriezt ar dzelzi," viņš teica, "tad jūs dziedināsit manas aknas, kas, kā redzat, mani ļoti traucē."

Šajā laikā pilsoņi, uzzinājuši par notikušo, visus - ne tikai vīriešus, bet arī sievietes - ar ieročiem un drakulu steidzās uz Eparha pili, nodomājot viņu nogalināt sava svētā tēva un sava gana dēļ. Un, ja svētais Baziliks nebūtu nomierinājis cilvēkus, eparhs būtu nogalināts. Pēdējais, redzot tik tautas sašutumu, ļoti nobijās un atbrīvoja svēto neskartu un brīvu.

Eladija, Bazilika brīnumu aculieciniece un viņa pēctecis bīskapa tronī, tikumīgs un svēts cilvēks, stāstīja sekojošo. Viens pareizticīgo senators vārdā Protērijs, apmeklējot svētās vietas, nolēma dot savu meitu kalpot Dievam vienā no klosteriem; velns, pirmatnējais labā nīdējs, vienā vergā Protērijā izraisīja aizraušanos ar sava kunga meitu. Redzot, ka viņa vēlme nepiepildās un neuzdrošinādamies neko teikt par savu aizraušanos ar meiteni, vergs devās pie burvja, kurš dzīvoja šajā pilsētā, un pastāstīja viņam par savām grūtībām. Viņš apsolīja burvim daudz zelta, ja viņš ar savu maģiju palīdzēs apprecēt sava kunga meitu. Burvis sākumā atteicās, bet beidzot teica:

- Ja tu gribi, tad es tevi sūtīšu pie sava saimnieka, velna; viņš tev palīdzēs šajā jautājumā, ja vien tu izpildīsi viņa gribu.

Nelaimīgais kalps teica:

“Visu ko viņš man pavēl, es apsolu darīt.

Tad vednis teica:

– Vai tu atteiksies no sava Kristus un dosi par to kvīti?

Vergs teica:

- Sagatavojieties tam, lai iegūtu to, ko vēlaties.

- Ja tu dosi tādu solījumu, - teica burvis, - tad es būšu tavs palīgs.

Pēc tam, paņēmis hartu, viņš rakstīja velnam:

- Tā kā man, mans kungs, jāmēģina atraut cilvēkus no kristīgās ticības un pakļaut tos jūsu varā, lai vairotu jūsu pavalstniekus, tagad es sūtu jums šīs vēstules nesēju, jaunekli, kuru aizrauj kaislības pret meiteni, un es lūdzu viņu, lai jūs palīdzat viņam piepildīt viņa vēlēšanos. Ar to es kļūšu slavens un piesaistīšu jums vairāk cienītāju.

Uzrakstījis šādu vēstuli velnam, burvis to iedeva tam jauneklim un nosūtīja viņam ar šādiem vārdiem:

- Dodieties šajā nakts stundā un stāviet pie Grieķijas kapsētas49, paceļot hartu līdz augšai; tad tūliņ tev parādīsies tie, kas tevi vedīs pie velna.

Nelaimīgais vergs ātri aizgāja un, apstājies pie kapsētas, sāka saukt dēmonus. Un tūlīt viņa priekšā parādījās viltīgi gari un priecīgi veda pievilto pie sava prinča. Redzot viņu sēžam augstā tronī un ļauno garu tumsu ap viņu, vergs viņam iedeva vēstuli no burvja. Velns, paņēmis vēstuli, sacīja vergam:

- Vai tu man tici?

Tas pats atbildēja: "Es ticu".

Velns atkal jautāja:

Vai tu noliedz savu Kristu?

"Es atsakos," atbildēja vergs.

Tad sātans viņam sacīja:

– Bieži jūs, kristieši, mani maldinat: kad lūdzat man palīdzību, tad nāciet pie manis, un, sasniedzot savu mērķi, jūs atkal atsakāties no manis un vēršaties pie sava Kristus, kurš jūs pieņem kā laipns un filantropisks. Dodiet man kvīti, ka brīvprātīgi atsakāties no Kristus un kristībām un apsolāt būt manas uz visiem laikiem, un no tiesas dienas jūs kopā ar mani izturēsit mūžīgas mokas: šajā gadījumā es piepildīšu jūsu vēlmi.

Vergs, paņēmis hartu, uzrakstīja, ko velns no viņa gribēja. Tad dvēseļu iznīcinātājs, senā čūska (tas ir, velns), sūtīja laulības pārkāpšanas dēmonus, un tie meitenē izraisīja tik spēcīgu mīlestību pret zēnu, ka viņa no miesas kaislībām nokrita zemē un sāka raudāt tēvam:

“Apžēlojies par mani, apžēlojies par savu meitu un dod mani par precību ar mūsu vergu, kuru es esmu mīlējis no visa sava spēka. Ja tu to neizdarīsi manas, savas vienīgās meitas, labā, tad tu redzēsi, kā es drīz mirstu no smagām mokām un sniegsi man atbildi tiesas dienā.

To dzirdot, tēvs nobijās un ar asarām sacīja:

- Bēdas man, grēciniekam! kas notika ar manu meitu? Kurš man nozaga manu dārgumu? Kurš maldināja manu bērnu? Kurš ir aptumšojis manu acu gaismu? Es gribēju, lai mana meita tevi saderinātu ar Debesu Līgavaini, lai jūs būtu kā eņģeļi un slavinātu Dievu psalmos un garīgās dziesmās (Ef. 5:19), un es pati cerēju saņemt pestīšanu par jums, un jūs nekaunīgi atkārtojat par laulības! Neved mani no bēdām uz pazemi, mans bērns, nekaunini savu dižciltīgo pakāpi, precējies ar vergu.

Viņa, nepievēršot uzmanību vecāku vārdiem, teica vienu lietu:

Ja tu nedarīsi to, ko es gribu, es nogalināšu sevi.

Tēvs, nezinādams, ko darīt, pēc radu un draugu ieteikuma piekrita labāk izpildīt viņas gribu, nekā redzēt viņu mirstam nežēlīgā nāvē. Pasaucis savu kalpu, viņš iedeva tam savu meitu un lielu īpašumu par sievu un sacīja savai meitai:

- Ej, nelaimīgais, precējies! Bet es domāju, ka pēc savām darbībām jūs ļoti nožēlosit un ka no tā jums nebūs nekāda labuma.

Kādu laiku pēc tam, kad šī laulība bija pabeigta un velna darbs bija izpildīts, tika pamanīts, ka jaunlaulātie neiet uz baznīcu un nepiedalījās Svētajos Mistērijās. Tas tika paziņots arī viņa nelaimīgajai sievai:

“Vai tu nezini,” tie viņai sacīja, “ka tavs vīrs, ko tu esi izvēlējies, nav kristietis, bet viņam ir sveša ticība Kristum?

To dzirdot, viņa kļuva ārkārtīgi skumja un, nokritusi zemē, sāka plēst seju ar nagiem, nenogurstoši sist pa krūtīm ar rokām un kliedza šādi:

"Neviens, kurš nepaklausīja saviem vecākiem, nekad nevarētu tikt izglābts!" Kurš pateiks manam tēvam par manu kaunu? Bēdas man nelaimīgajam! Kādā nāvē es esmu iekritis! Kāpēc es piedzimu un kāpēc es nenomiru piedzimstot?

Kad viņa tā šņukstēja, vīrs viņu sadzirdēja un steidzās viņai jautāt par viņas šņukstu iemeslu. Uzzinājis, kas par lietu, viņš sāka viņu mierināt, sakot, ka viņai par viņu ir meloti, un pārliecinot viņu, ka viņš ir kristietis. Viņa, mazliet nomierinājusies no viņa vārdiem, sacīja viņam:

- Ja vēlaties mani pilnībā apliecināt un noņemt skumjas no manas nelaimīgās dvēseles, tad no rīta ejiet ar mani uz baznīcu un piedalieties vistīrākajos noslēpumos pirms manis: tad es jums ticēšu.

Viņas nelaimīgais vīrs, redzēdams, ka viņam nav iespējams noslēpt patiesību, bija pret savu gribu viņai visu pastāstīt par sevi - kā viņš nodeva sevi velnam. Bet viņa, aizmirsusi savu sievišķo nespēku, steigšus devās pie svētā Bazilika un sauca viņam:

- Apžēlojies par mani, Kristus mācekle, apžēlojies par viņas tēva nepaklausīgo gribu, kurš padevās dēmoniskajai pavedināšanai! un izstāstīja viņam visu informāciju par savu vīru.

Svētā piezvanīja savam vīram un jautāja, vai tas, ko viņa sieva saka par viņu, ir patiesība. Viņš ar asarām atbildēja:

Jā, svētais hierarh, tas viss ir taisnība! un, ja es klusēšu, tad par to kliedz mani darbi, - un viņš stāstīja visu pēc kārtas, kā viņš padevās dēmoniem.

Svētais teica:

– Vai vēlaties atkal vērsties pie mūsu Kunga, Jēzus Kristus?

"Jā, es gribu, bet es nevaru," viņš atbildēja.

- No kā? Vasilijs jautāja.

"Tāpēc," atbildēja vīrs, "es devu kvīti, ka atsakos no Kristus un nododu sevi velnam."

Bet Vasilijs teica:

– Neskumstiet par to, jo Dievs ir filantropisks un pieņem tos, kas nožēlo grēkus.

Sieva, metusies pie svētā kājām, lūdza viņu, sacīdama:

- Kristus māceklis! Palīdziet mums, kur varat.

Tad svētais sacīja kalpam:

Vai tu tici, ka joprojām vari tikt izglābts?

Viņš arī atbildē teica:

"Es ticu, kungs, palīdziet manai neticībai.

Pēc tam svētais, paņemot viņu aiz rokas, aizēnoja ar krusta zīmi un ieslodzīja telpā, kas atradās baznīcas žoga iekšpusē, pavēlēdams nemitīgi lūgt Dievu. Viņš pats pavadīja trīs dienas lūgšanā, pēc tam apmeklēja nožēlotāju un jautāja:

- Kā tu jūties mazulīt?

"Es esmu ārkārtīgi nomāktā stāvoklī, Vladyka," jauneklis atbildēja, "es nevaru izturēt dēmonu saucienus, bailes, šaušanu un sitienus ar mietiem. Jo dēmoni, turot rokās manu čeku, zākā mani, sakot: "Tu atnācāt pie mums, nevis mēs pie jums!"

Svētais teica:

- Nebaidies, bērns, bet tikai tici.

Un, devis viņam ēst, viņš uzlika pār viņu krusta zīmi un atkal viņu apklusa. Pēc dažām dienām viņš atkal viņu apciemoja un sacīja:

- Kā tu dzīvo, bērns?

Viņš atbildēja:

"No attāluma es joprojām dzirdu draudus un viņu saucienus, bet es neredzu sevi.

Bazils iedeva viņam ēdienu un lūdza par viņu, atkal aizslēdza viņu un aizgāja. Tad viņš nāca pie viņa četrdesmitajā dienā un jautāja:

- Kā tu dzīvo, bērns?

Viņš arī teica:

- Nu, svētais tēvs, jo es redzēju tevi sapnī, kā tu cīnījies par mani un uzveici velnu.

Pēc lūgšanas svētais viņu izveda no noslēgtības un ieveda kamerā. No rīta viņš sasauca visus garīdzniekus, mūkus un visus cilvēkus, kas mīl Kristu, un sacīja:

“Pagodināsim brāļus, Dieva mīļāko, jo tagad labais gans vēlas pieņemt mirušo aitu50 uz rāmja un nest uz baznīcu: šajā naktī mums ir jālūdz viņa labestība, lai Viņš uzvar un apkauno ienaidnieku. mūsu dvēseles.

Ticīgie pulcējās baznīcā un visu nakti lūdza par nožēlotāju, saucot: "Kungs, apžēlojies."

Kad pienāca rīts, Bazils, paņēmis nožēlotāju aiz rokas, veda viņu kopā ar visiem ļaudīm uz baznīcu, dziedot psalmus un himnas. Un tā velns bezkaunīgi nāca tur nemanāmi ar visu savu postošo spēku, gribēdams izraut jaunekli no svētā rokām. Jauneklis sāka kliegt:

- Dieva svētais, palīdzi man!

Bet velns ar tādu nekaunību un bezkaunību bruņojās pret jaunekli, ka nodarīja sāpes svētajam Bazilikam, velkot jaunekli sev līdzi. Tad svētīgais vērsās pie velna ar šādiem vārdiem:

- Visnekaunīgākais slepkava, tumsas un nāves princis! Vai jums nepietiek ar jūsu postu, ko jūs radījāt sev un tiem, kas ir ar jums? Vai jūs nepārstāsiet vajāt mana Dieva radības?

Velns viņam kliedza:

"Nedod Dievs, velns!"

Velns atkal viņam sacīja:

- Vasīlij, tu mani aizvaino! Galu galā, nevis es nācu pie viņa, bet viņš pie manis: viņš noliedza savu Kristu, dodot man kvīti, kas man ir rokā un kuru es parādīšu Visuma Tiesnesim tiesas dienā.

Vasilijs teica:

- Slavēts lai ir Kungs, mans Dievs! Šie cilvēki nenolaidīs pret debesīm paceltās rokas51, kamēr jūs neiedosiet šo kvīti.

Tad, pagriezies pret cilvēkiem, svētais sacīja:

- Paceliet rokas pret bēdām un sauciet: "Kungs, apžēlojies!" Un pēc tam, kad cilvēki, pacēluši rokas pret debesīm, ilgu laiku ar asarām sauca: “Kungs, apžēlojies!”, Jaunā vīrieša kvīts visu acu priekšā tika nogādāta pa gaisu tieši Sv. Baziliks. Paņēmis šo kvīti, svētais priecājās un pateicās Dievam, un tad, visiem dzirdot, sacīja jauneklim:

Vai tu zini šo kvīti, brāli?

Jauneklis atbildēja:

– Jā, Dieva svētais, šī ir mana kvīts; Es to uzrakstīju ar savu roku.

Baziliks Lielais to nekavējoties saplēsa visu acu priekšā un, ievedis jaunekli baznīcā, runāja ar Dievišķajiem noslēpumiem un piedāvāja bagātīgu maltīti visiem klātesošajiem. Pēc tam, devis jauneklim norādījumus un norādījis atbilstošus dzīves noteikumus, viņš to atdeva sievai, un viņš neapstājās, slavināja un pateicās Dievam.

Tas pats Jeladijs par svēto Baziliku stāstīja sekojošo. Reiz mūsu lielais tēvs Vasilijs, dievišķās žēlastības apgaismots, sacīja saviem garīdzniekiem:

- Sekojiet man, bērni, un mēs redzēsim Dieva godību un kopā pagodināsim savu Kungu.

Ar šiem vārdiem viņš atstāja pilsētu, bet neviens nezināja, kur viņš vēlas doties. Tajā laikā presbiteris Anastasija dzīvoja vienā ciemā ar sievu Teogniju. Četrdesmit gadus viņi dzīvoja viens ar otru jaunavībā, un daudzi domāja, ka Teognija ir neauglīga, jo neviens nezināja tīro jaunavību, ko viņi turēja noslēpumā. Anastasijs par savu svēto dzīvi bija cienīgs saņemt Dieva Gara žēlastību un bija gaišreģis. Garā paredzēdams, ka Baziliks vēlas viņu apciemot, viņš teica Teognijai:

- Es iešu kopt lauku, un tu, mana māsa, iztīri māju un devītajā diennakts stundā, aizdedzot sveces, izej satikt svēto arhibīskapu Baziliku, jo viņš nāk pie mums, grēciniekiem. .

Viņa bija pārsteigta par sava kunga vārdiem, bet viņa izpildīja viņa pavēli. Kad svētais Bazils nebija tālu no Anastasija mājas, Teognija izgāja viņam pretī un paklanījās viņam.

"Vai jums ir labi, Teognijas kundze?" Vasilijs jautāja. Viņa, dzirdot, ka viņš viņu sauc vārdā, nobijās un sacīja:

– Esmu vesels, svētais kungs!

Svētais teica:

- Kur ir Anastasija kungs, jūsu brālis?

Viņa atbildēja:

- Šis nav brālis, bet mans vīrs; viņš iegāja laukā.

Vasilijs teica:

– Viņš ir mājās – neuztraucies!

To dzirdot, viņa nobijās vēl vairāk, jo saprata, ka svētais ir iekļuvis viņu noslēpumos, un ar trīci nokrita pie svētā kājām un sacīja:

- Lūdziet par mani, grēcinieku, Dieva svēto, jo es redzu, ka jūs varat paveikt lielas un brīnišķīgas lietas.

- Kur es; tas ir, ka mana Kunga svētais nāca pie manis.

Svētais, sniedzot viņam skūpstu Kungā, sacīja:

- Labi, ka es tevi atradu, Kristus mācekli; iesim uz baznīcu un kalposim Dievam.

Šim presbiteram bija paraža gavēt visas nedēļas dienas, izņemot sestdienu un svētdienu, un ēda tikai maizi un ūdeni. Kad viņi ieradās baznīcā, svētais Baziliks pavēlēja Anastasijam kalpot liturģijā, taču viņš atteicās, sakot:

– Zini, skolotāj, kas ir teikts Rakstos: “mazāko svētī lielākais” (Ebr.7:7).

Baziliks viņam sacīja:

- Visos citos savos labajos darbos esi arī paklausīgs.

Kad Anastass svinēja liturģiju, tad svēto noslēpumu ziedošanas laikā svētais Bazils un citi cienīgie redzēja, ka Vissvētais Gars nolaižas uguns veidā un ieskauj Anastasi un svēto altāri. Dievkalpojuma beigās visi iegāja Anastasijas namā, un viņš piedāvāja maltīti svētajam Bazilikam un viņa garīdzniekiem.

Maltītes laikā svētais presbiteram jautāja:

- Kur tu ņem dārgumu un kāda ir tava dzīve? Pasaki man.

Presbiters atbildēja:

- Dieva svētais! Esmu grēcīgs cilvēks un pakļauts valsts nodokļiem; Man ir divi pāri vēršu, no kuriem ar vienu strādāju pats, bet ar otru - savu algoto; to, ko saņemu ar viena vēršu pāra palīdzību, tērēju svešo cilvēku nomierināšanai, un tas, ko saņemu ar cita pāra palīdzību, aiziet nodokļu maksāšanā: ar mani strādā arī sieva, apkalpojot svešos un mani.

Baziliks viņam sacīja:

– Sauc viņu par savu māsu, kā tas patiesībā ir, un pastāsti par saviem tikumiem.

Anastasius atbildēja:

"Es neesmu izdarījis neko labu uz zemes.

Tad Vasilijs teica:

- Celsimies un iesim kopā, - un, piecēlušies, viņi nonāca vienā no viņa mājas istabām.

"Atveriet man šīs durvis," Vasilijs teica.

"Nē, svētais Dieva hierarh," sacīja Anastass, "neej tur iekšā, jo tur nav nekā, izņemot sadzīves lietas."

Vasilijs teica:

"Bet es atnācu pēc šīm lietām.

Tā kā presbiters joprojām negribēja atvērt durvis, svētais ar savu vārdu tās atvēra un, ieejot iekšā, atrada tur vienu vīrieti, smagi slimu ar spitālību,52 no kura daudzas ķermeņa daļas jau bija nokritušas, sapuvušas. . Neviens par viņu nezināja, izņemot pašu presbiteru un viņa sievu.

Baziliks sacīja presbiteram:

"Kāpēc jūs gribējāt slēpt no manis šo savu dārgumu?"

"Viņš ir dusmīgs un strīdīgs cilvēks," atbildēja presbiters, "un tāpēc es baidījos viņam to parādīt, lai viņš ar kādu vārdu neaizskartu jūsu svētumu.

Tad Vasilijs teica:

"Tu dari labu darbu, bet ļaujiet man arī šonakt viņam kalpot, lai es varētu būt līdzdalībnieks jūsu saņemtajā atalgojumā."

Un tā svētais Baziliks palika viens ar spitālīgo un, ieslēdzies, visu nakti pavadīja lūgšanā, un no rīta izveda viņu ārā pilnīgi neskartu un veselu. Presbiters ar sievu un visiem, kas tur bija, tādu brīnumu redzot, pagodināja Dievu, un svētais Baziliks pēc draudzīgas sarunas ar presbiteru un viņa sniegtās pamācības klātesošajiem atgriezās savā mājā.

Kad svētais sīrietis Efraims53, kurš dzīvoja tuksnesī, uzzināja par svēto Baziliku, viņš sāka lūgt Dievu, lai Viņš parāda, kāds ir Baziliks. Un tad kādu dienu, būdams garīgā sajūsmā, viņš ieraudzīja uguns stabs kura galva sniedzās līdz debesīm, un atskanēja balss, kas sacīja:

- Efraim, Efraim! Kā redzat šo ugunīgo pīlāru, tāds ir Baziliks.

Mūks Efraims nekavējoties, paņēmis līdzi tulku, jo viņš neprata runāt grieķu valodā, devās uz Cēzareju un ieradās tur Kunga Teofānijas svētkos. Stāvot tālumā un neviena nepamanīts, viņš ieraudzīja svēto Bazilu, kas ar lielu svinīgumu iet uz baznīcu, ģērbies gaišās drēbēs, un viņa garīdzniekus, arī gaišās drēbēs. Pagriezies pret tulku, kas viņu pavadīja, Efraims sacīja:

— Šķiet, brāli, mēs esam veltīgi strādājuši, jo šis ir tik augsta ranga cilvēks, ka es tādu neesmu redzējis.

Ieejot baznīcā. Efraims stāvēja stūrī, nevienam neredzams, un runāja ar sevi šādi:

– Mēs, “dienas nastu un karstumu izturējuši” (Mateja 20:12), neko neesam sasnieguši, bet šis, kurš bauda tādu slavu un godu starp cilvēkiem, vienlaikus ir arī uguns stabs. Tas mani pārsteidz.

Kad svētais Efraims runāja par viņu šādi, Baziliks Lielais mācījās no Svētā Gara un sūtīja pie viņa savu arhidiakonu, sacīdams:

- Iet uz baznīcas rietumu vārtiem; tur jūs atradīsiet baznīcas stūrī mūku, kas stāv kopā ar citu gandrīz bezbārdainu un maza auguma vīrieti. Parādi viņam: ej un ej pie altāra, jo tevi sauc arhibīskaps.

Arhidiakons, ar lielām grūtībām izgrūzdamies cauri pūlim, piegāja pie vietas, kur stāvēja mūks Efraims, un sacīja:

- Tēvs! ej, — es lūdzu — un ej pie altāra: tevi sauc arhibīskaps.

Efraims, caur tulku uzzinājis arhidiakona teikto, atbildēja pēdējam:

Tu kļūdies, brāli! mēs arhibīskapam esam sveši un sveši.

Arhidiakons devās par to pastāstīt Bazilikam, kurš tajā laikā skaidroja ļaudīm Svētos Rakstus. Un tad mūks Efraims redzēja, ka no Bazilika mutes, kas runāja, nāk uguns.

Tad Bazils atkal sacīja arhidiakonam:

"Ejiet un sakiet tam jaunajam mūkam: Efraima kungs!" Es lūdzu jūs uzkāpt pie svētā altāra: arhibīskaps jūs sauc.

Arhidiakons gāja un teica, kā viņam bija pavēlēts. Efraims par to bija pārsteigts un pagodināja Dievu. Pēc noliekšanās viņš teica:

-Patiesi dižens ir Baziliks, patiesi viņš ir uguns stabs, patiesi Svētais Gars runā caur viņa muti!

Tad viņš lūdza arhidiakonu paziņot arhibīskapam, ka svētā dievkalpojuma beigās viņš vēlas viņam nomaļā vietā paklanīties un apsveikt.

Kad dievkalpojums bija beidzies, svētais Bazils iegāja kuģa sargā un, piesaucis mūku Efraimu, skūpstīja viņu Kungā un sacīja:

“Sveiciens tev, tēvs, kas vairoji Kristus mācekļus tuksnesī un izdzen no tā ļaunos garus ar Kristus spēku!” Kāpēc, tēvs, tu uzņēmies tādu darbu, nācis pie grēcīga cilvēka? Lai Tas Kungs atlīdzina jūs par jūsu darbu.

Efraims, atbildot Vasilijam ar tulka starpniecību, izstāstīja viņam visu, kas bija viņa sirdī, un runāja ar savu pavadoni par Visskaistākajiem noslēpumiem no Bazilika svētajām rokām. Kad viņi apsēdās pie maltītes Bazilika mājā, mūks Efraims sacīja svētajam Bazilikam:

- Svētais tēvs! Vienu labvēlību es lūdzu no jums — cienieties to man dot.

Baziliks Lielais viņam sacīja:

“Pastāsti man, kas tev vajadzīgs: esmu tev parādā par tavu darbu, jo tu man esi veicis tik garu ceļu.

"Es zinu, tēvs," teica cienījamais Efraims, "ka Dievs tev dod visu, ko tu no viņa prasi; bet es gribu, lai jūs lūgtu viņa labestību, lai Viņš man dotu spēju runāt grieķu valodā.

Vasilijs atbildēja:

“Tavs lūgums man nav pa spēkam, bet, tā kā tu lūdz ar stingru cerību, tad iesim, cienījamais tēvs un tuksneša skolotāj, uz Tā Kunga templi un lūgsim To Kungu, kas var izpildīt tavu lūgšanu, jo ir teikts: Viņš piepilda to vēlmes, kas Viņu bīstas, uzklausa viņu saucienus un izglābj tos” (Ps. 145:19).

Izvēlējušies sev piemērotu laiku, viņi sāka lūgties baznīcā un ilgi lūdzās. Tad Baziliks Lielais teica;

"Kāpēc, godīgais tēvs, jūs nepieņemat ordināciju presbitera kārtā, būdams tās cienīgs?"

"Tāpēc, ka es esmu grēcīgs kungs!" – Efraims viņu izsūknēja caur tulku.

Ak, ja man būtu tavi grēki! - teica Vasīlijs un piebilda, - izdarīsim noliecies.

Kad viņi nokrita zemē, svētais Bazils uzlika roku uz mūka Efraima galvas un teica lūgšanu, kas tika nolikta iesvētībā diakonam. Tad viņš teica godājamam:

“Tagad pavēli mums piecelties no zemes.

Efraimam grieķu runa pēkšņi kļuva skaidra, un viņš pats teica grieķu valodā: “Aizlūdz, glāb, apžēlojies, glāb mūs, Dievs, ar savu žēlastību”54.

Visi slavēja Dievu, kurš deva Efraim spēju saprast un runāt grieķu valodā. Svētais Efraims trīs dienas palika kopā ar svēto Baziliku garīgā priekā. Baziliks padarīja viņu par diakonu, bet tulku par presbiteru un pēc tam atbrīvoja viņus ar mieru.

Nīkajas pilsētā55 dievbijīgais karalis reiz apstājās, un ariāņu ķecerības pārstāvji vērsās pie viņa ar lūgumu izraidīt pareizticīgos no šīs pilsētas katedrāles baznīcas un nodot baznīcu ariāņu draudzei. Cars, pats ķeceris, to arī izdarīja: ar spēku atņēma pareizticīgajiem baznīcu un atdeva ariāņiem, bet pats devās uz Konstantinopoli. Kad visa lielā pareizticīgo kopiena bija iegrimusi lielās bēdās, visu baznīcu kopīgais pārstāvis un aizbildnis Svētais Baziliks Lielais ieradās Nikejā; tad viss pareizticīgo ganāmpulks nāca pie viņa ar saucieniem un šņukstēšanu un stāstīja par apvainojumiem, ko viņiem nodarīja ķēniņš. Svētais, mierinājis viņus ar saviem vārdiem, nekavējoties devās pie ķēniņa Konstantinopolē un, stāvot viņa priekšā, sacīja:

- "Un ķēniņa vara mīl tiesu" (Ps.99:4). Kāpēc tad, cara kungs, pasludinājāt netaisnīgu spriedumu, izraidot pareizticīgos no svētās baznīcas un atdodot tās vadību nedomājošajiem?

Karalis viņam sacīja:

– Tu atkal sāki mani apvainot, Vasīlij! tas nav pareizi, ka tu to dari.

Vasilijs atbildēja:

“Man ir labi mirt patiesības dēļ.

Kad viņi sacentās un strīdējās savā starpā, viņus dzirdēja ķēniņa galvenais pavārs Dēmostens, kurš bija tur. Viņš, gribēdams palīdzēt ariāņiem, pateica kaut ko rupju, pārmetot svētajam.

Svētais teica:

– Šeit mēs redzam mūsu priekšā neapmācīto Demostēnu.

Nokaunējies pavārs atkal kaut ko atbildēja, bet svētais teica:

“Tavs uzdevums ir domāt par ēdienu, nevis gatavot baznīcas dogmas.

Un Dēmostens, būdams kauns, apklusa. Karalis, tagad dusmu satraukts un kauns, sacīja Vasilijam:

“Ejiet un apskatiet viņu lietu; tomēr spriest tā, lai neizrādītos palīgs saviem ticības biedriem.

"Ja es tiesāju netaisnīgi," atbildēja svētais, "tad sūtiet mani cietumā, bet izdzeniet manus ticības biedrus un atdodiet baznīcu ariāņiem."

Paņēmis karalisko Lielbritāniju, svētais atgriezās Nikejā un, saukdams ariāņus, sacīja viņiem:

“Cars man deva pilnvaras celt spriedumu starp jums un pareizticīgajiem par baznīcu, kuru jūs sagrābjāt ar varu.

Viņi viņam atbildēja:

Tiesnesis, bet pēc karaļa tiesas57.

Tad svētais teica:

- Ejiet, ariāņi un pareizticīgie, un aizveriet baznīcu; aizslēdzot to, aizzīmogojiet to ar zīmogiem: jūs ar savējiem un jūs ar savējiem, un uzstādiet uzticamus aizsargus abās pusēs. Tad vispirms jūs, ariāņi, lūgsiet trīs dienas un trīs naktis un pēc tam dosieties uz baznīcu. Un, ja pēc tavas lūgšanas baznīcas durvis atveras pašas no sevis, tad lai baznīca ir tava uz visiem laikiem: ja tas nenotiks, tad mēs kādu nakti lūgsimies un dosimies ar litiju58, dziedot svētās himnas, uz baznīcu; ja tas mums tiks atklāts, tad tas mums piederēs mūžīgi; ja mums to neatvērs, tad baznīca atkal būs tava.

Ariāņiem šis priekšlikums patika, savukārt pareizticīgie bija sašutuši par svēto, sakot, ka viņš spriež nevis pēc patiesības, bet gan pēc bailēm no karaļa. Tad, kad abas puses stingri un stingri aizslēdza svēto baznīcu, pie tās pēc aizzīmogošanas tika norīkoti modri sargi. Kad ariāņi, trīs dienas un trīs naktis lūguši, ieradās baznīcā, nekas brīnumains nenotika: viņi šeit lūdza no rīta līdz sestajai stundai, stāvēdami un saucot: Kungs, apžēlojies. Bet baznīcas durvis viņu priekšā neatvērās, un viņi kaunā aizgāja. Tad Baziliks Lielais, sapulcinājis visus pareizticīgos ar viņu sievām un bērniem, devās ārā no pilsētas uz Svētā mocekļa Diomedes baznīcu59 un, tur nomodā visu nakti, no rīta kopā ar visiem devās uz apzīmogoto. katedrāles baznīca, dzied:

"Svētais Dievs, svētais stiprais, svētais nemirstīgais, apžēlojies par mums!"

Apstājies pie baznīcas durvīm, viņš sacīja ļaudīm:

- Pacel rokas pret debesīm un dedzīgi sauc: "Kungs apžēlojies!"

Tad svētais pavēlēja visiem klusēt un, piegājis pie durvīm, trīs reizes pielika krusta zīmi pār tiem un sacīja:

Lai slavēts kristiešu Dievs vienmēr, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Kad cilvēki iesaucās: “Āmen”, zeme nekavējoties satricināja, un slēdzenes sāka plīst, slēģi izkrita, plombas saplīsa, un vārti atvērās, it kā no stipra vēja un vētras, tā ka durvis atsitās pret. sienas. Svētais Baziliks sāka dziedāt:

"Paceliet, vārti, savas galvas, un paceliet, mūžīgās durvis, un godības ķēniņš ieies iekšā!" (Ps. 23:7).

Tad viņš ienāca baznīcā kopā ar pareizticīgo pulku un, pabeidzis dievkalpojumu, ar prieku atlaida ļaudis. Neskaitāmi ariāņi, redzot šo brīnumu, atpalika no savas kļūdas un pievienojās pareizticīgajiem. Kad karalis uzzināja par tik taisnīgu Bazilika lēmumu un par šo krāšņo brīnumu, viņš bija ārkārtīgi pārsteigts un sāka zaimot ariānismu; tomēr, būdams ļaunuma apžilbināts, viņš nepieņēma pareizticību un pēc tam nožēlojamā veidā gāja bojā. Kad viņš tika satriekts un ievainots karā Trāķijas valstī, viņš aizbēga un paslēpās šķūnī, kur gulēja salmi. Viņa vajātāji ielenca šķūni un aizdedzināja to, un ķēniņš, tur sadedzis, iegāja nedzēšamajā ugunī. Ķēniņa nāve sekoja pēc mūsu svētā tēva Bazilika atdusas, bet tajā pašā gadā, kad arī svētais atdusas.

Reiz pirms svētā Bazilika viņa brālis Sebastes bīskaps Pēteris tika apmelots. Par viņu stāstīja, ka viņš it kā turpina kopdzīvi ar savu sievu, kuru pameta pirms konsekrācijas bīskapiem – bīskapam nederot precēties. Uzklausījis par to, Vasilijs sacīja:

– Labi, ka tu man par to pastāstīji; Es iešu tev līdzi un pārmācīšu viņu.

Kad svētais tuvojās Sebastiana pilsētai, Pēteris garā uzzināja par sava brāļa atnākšanu, jo arī Pēteris bija piepildīts ar Dieva Garu un dzīvoja kopā ar savu iedomāto sievu nevis kā ar sievu, bet kā ar māsu. , šķīsti. Tāpēc viņš devās ārā no pilsētas, lai satiktu Svēto Baziliku astoņos laukos61 un, ieraudzījis savu brāli ar lielu skaitu pavadoņu, pasmaidīja un sacīja:

"Brāli, kā tu stātos pret mani pret laupītāju?"

Noskūpstījuši viens otru Kungā, viņi iegāja pilsētā un, lūgdami svēto četrdesmit mocekļu baznīcā, nonāca bīskapa namā. Vasilijs, ieraudzījis vedeklu, sacīja:

- Sveika, mana māsa, labāk teikt - Kunga līgava; Es atnācu šeit tevis dēļ.

Viņa atbildēja:

- Sveiks arī tu, cienījamais tēvs; un es jau sen gribēju noskūpstīt tavas godīgās kājas.

Un Bazils sacīja Pēterim:

“Es lūdzu tevi, brāli, nakšņo kopā ar sievu baznīcā.

"Es darīšu visu, ko tu man saki," atbildēja Pēteris.

Kad iestājās nakts un Pēteris ar sievu baznīcā atpūtās, svētais Bazils bija tur kopā ar pieciem tikumīgiem vīriem. Ap pusnakti viņš pamodināja šos vīrus un sacīja viņiem:

- Ko tu redzi pār manu brāli un pār manu vedeklu?

Viņi arī teica:

- Mēs redzam, kā Dieva eņģeļi apvij viņus un smērē ar aromātiem viņu nevainojamo gultu.

Tad Vasīlijs viņiem sacīja:

"Esi kluss un nevienam nestāsti, ko redzēji."

No rīta Vasilijs pavēlēja ļaudīm pulcēties baznīcā un atnest šurp cepeškrāsni ar degošām oglēm. Pēc tam viņš teica:

- Stiepies, mana godīgā vedekla, tavas drēbes.

Un, kad viņa to bija izdarījusi, svētais sacīja tiem, kas turēja katlu.

“Ielieciet degošas ogles viņas drēbēs.

Viņi izpildīja šo komandu. Tad svētais viņai sacīja:

"Turiet šīs ogles savās drēbēs, līdz es jums to pateikšu."

Tad viņš atkal pavēlēja atnest jaunas degošas ogles un sacīja savam brālim:

"Izstiepiet savu noziedznieku, brāli."

Kad viņš izpildīja šo pavēli, Bazils sacīja kalpiem:

- Ielejiet ogles no cepeškrāsns uz feloniju - un tās izlēja.

Kad Pēteris un viņa sieva ilgu laiku dedzināja ogles savās drēbēs un necieta no tā nekādu ļaunumu, cilvēki, kas to redzēja, brīnījās un sacīja:

– Tas Kungs sargā Savus svētos un dod viņiem svētības, vēl atrodoties uz zemes.

Kad Pēteris un viņa sieva meta ogles zemē, viņi nejuta nekādu dūmu smaku, un viņu drēbes palika nesadegušas. Tad Bazils pavēlēja iepriekšminētajiem pieciem tikumīgajiem vīriem pastāstīt visiem redzēto, un viņi stāstīja ļaudīm, kā viņi baznīcā redzēja Dieva eņģeļus, kas lidinās virs svētītā Pētera un viņa sievas gultas un smērēja savu nevainojamo gultu ar aromātiem. Pēc tam visi pagodināja Dievu, kurš attīra savus svētos no cilvēku viltus apmelošanas.

Mūsu cienījamā tēva Bazilika laikā Cēzarejā dzīvoja kāda dižciltīga atraitne, ārkārtīgi bagāta; Dzīvodama kārīgi, izbaudot savu miesu, viņa pilnībā paverdzināja sevi grēkam un ilgus gadus dzīvoja netiklībā. Dievs, kurš vēlas, lai visi nožēlo grēkus (2. Pēt. 3:8), pieskārās viņas sirdij ar savu žēlastību, un sieviete sāka nožēlot savu grēcīgo dzīvi. Palikusi viena pati ar sevi, viņa pārdomāja savu grēku neizmērojamo daudzumu un sāka žēloties par savu situāciju šādi:

Bēdas man, grēciniekam un pazudušajam! Kā es atbildēšu taisnajam tiesnesim par saviem grēkiem? Es esmu sabojājis savas miesas templi, apgānījis savu dvēseli. Bēdas man, vissmagākajam grēciniekam! Ar ko es varu salīdzināt sevi savos grēkos? Ar netikli vai muitnieku? Bet neviens nav grēkojis kā es. Un - kas īpaši biedējoši - tik daudz ļaunuma esmu izdarījis jau pēc kristīšanās. Un kurš man pateiks, vai Dievs pieņems manu grēku nožēlu?

Tā raudot, viņa atcerējās visu, ko bija darījusi no jaunības līdz sirmam vecumam, un, apsēdusies, ierakstīja to hartā. Galu galā viņa pierakstīja vienu grēku, visnopietnāko, un apzīmogoja šo hartu ar svina zīmogu.Tad, izvēloties laiku, kad svētais Baziliks devās uz baznīcu, steidzās pie viņa un, metusies viņam pie kājām ar hartu, iesaucās:

"Apžēlojies par mani, svētais Dieva hierarhs, es esmu grēkojis vairāk nekā jebkurš cits!"

Svētais apstājās un jautāja, ko viņa vēlas no viņa; viņa, iedodot viņam aizzīmogotu hartu, sacīja:

- Lūk, Vladyka, es visus savus grēkus un netaisnības ierakstīju uz šīs hartas un aizzīmogoju; bet tu, Dieva svētais, nelasi to un nenoņem zīmogu, bet tikai tīri tos ar savu lūgšanu, jo es ticu, ka Tas, kurš man deva šo domu, tevi uzklausīs, kad tu lūgsi par mani.

Baziliks, paņēmis hartas, pacēla acis pret debesīm un sacīja:

- Dievs! Tikai jums tas ir iespējams. Jo, ja tu uzņēmies visas pasaules grēkus, tad jo vairāk tu vari šķīstīt šīs vienas dvēseles grēkus, jo visi mūsu grēki, lai arī tu tos pieskaiti, bet tava žēlastība ir neizmērojama un neizdibināma!

To pateicis, svētais Bazils iegāja baznīcā, turot rokās statūtu, un, noliecies altāra priekšā, pavadīja visu nakti lūgšanā par šo sievieti.

No rīta, pabeidzis dievkalpojumu, svētais pasauca sievieti un iedeva viņai aizzīmogoto hartu tādā formā, kādā viņš to saņēma, un tajā pašā laikā sacīja viņai:

“Tu esi dzirdējusi, sieviete, ka “neviens nevar piedot grēkus kā vien Dievs” (Marka 2:7).

Viņa arī teica:

- Es dzirdēju, godīgais tēvs, un tāpēc es tevi uzmācu ar lūgumu izlūgties viņa labestību.

To pateikusi, sieviete atraisīja savas pilnvaras un redzēja, ka viņas grēki šeit tika izdzēsti; tikai tas smagais grēks, ko viņa pēc tam pierakstīja, netika izdzēsts. To redzot, sieviete nobijās un, situsi sev pa krūtīm, nokrita pie svētā kājām, saucot:

- Apžēlojies par mani, Visaugstākā Dieva kalps, un, kā tu apžēlojies par visām manām netaisnībām un lūdzi Dievu par tām, tā arī lūdz to, lai tas būtu pilnībā šķīstīts.

Arhibīskaps, lēja par viņu žēluma asaras, sacīja:

- Celies, sieviete: es pats esmu grēcinieks, un man vajag piedošanu un piedošanu; Tas pats, kurš šķīstīja citus tavus grēkus, var šķīstīt arī tavu grēku, kas vēl nav izdzēsts; bet, ja tu nākotnē izglābsi sevi no grēka un sāksi iet Tā Kunga ceļu, tev ne tikai tiks piedots, bet tu būsi arī debesu pagodinājuma cienīgs. To es jums iesaku: dodieties tuksnesī, tur jūs atradīsit svētu vīru vārdā Efraims; iedod viņam šo hartu un lūdz, lai viņš lūdz par tevi žēlastību no Dieva, cilvēces mīlētāja.

Sieviete, pēc svētā vārda, devās tuksnesī un, nostaigājusi lielu gabalu, atrada svētītā Efraima kameru. Klauvējot pie durvīm, viņa teica:

- Apžēlojies par mani, grēcinieku, godājamais tēvs!

Svētais Efraims, savā garā uzzinājis, ar kādu nolūku viņa nāca pie viņa, atbildēja viņai:

- Ejiet prom no manis, sieviete, jo es esmu grēcīgs cilvēks un man pašai ir vajadzīga citu cilvēku palīdzība.

Pēc tam viņa nometa viņam hartu un sacīja:

- Arhibīskaps Vasilijs sūtīja mani pie jums, lai jūs, lūguši Dievu, attīrītu manu grēku, kas rakstīts šajā hartā; Viņš attīrīja pārējos grēkus, un jūs neatsakāties lūgt par vienu grēku, jo es esmu sūtīts pie jums.

Svētais Efraims teica:

- Nē, bērniņ, tas, kurš varēja lūgt Dievu par daudziem taviem grēkiem, vēl jo vairāk var izlūgties vienu. Tāpēc ej, ej tagad, lai tu viņu atrastu dzīvu, pirms viņš dosies pie Tā Kunga.

Tad sieviete, paklanīdamās mūkam, atgriezās Cēzarejā.

Bet viņa ieradās tieši laikā, lai apbedītu svēto Baziliku, jo viņš jau bija miris, un viņa svētais ķermenis tika vests uz apbedīšanas vietu. Satikusi bēru gājienu, sieviete skaļi šņukstēja, nometās zemē un it kā dzīvam sacīja svētajam:

- Bēdas man, Dieva svētais! bēdas man, nelaimīgais! Vai tu mani sūtīji tuksnesī, lai, manis netraucēts, varētu atstāt ķermeni? Un tā es atgriezos tukšām rokām, velti veicot grūtu ceļojumu tuksnesī. Lai Dievs to redz un lai Viņš spriež starp mani un tevi, ka tu, kam pašam bija iespēja man palīdzēt, sūtīji mani pie cita.

Tā raudādama, viņa uzmeta hartu svētā gultai, stāstot visiem cilvēkiem par savām bēdām. Viens no garīdzniekiem, vēlēdamies redzēt hartā rakstīto, to paņēma un, atraisījis, neatrada tajā vārdus: visa harta kļuva tīra.

"Šeit nekas nav rakstīts," viņš sacīja sievietei, "un velti tu skumsti, nezinot neaprakstāmo Dieva mīlestību, kas ir atklājusies tevī.

Visi cilvēki, redzot šo brīnumu, pagodināja Dievu, kurš deva tādu spēku Saviem kalpiem arī pēc viņu nāves.

Cēzarejā dzīvoja ebrejs, vārdā Jāzeps. Viņš bija tik prasmīgs dziedināšanas zinātnē, ka, novērojot asiņu kustību vēnās, noteica pacienta nāves dienu pēc trim vai piecām dienām un pat norādīja pašu nāves stundu. Mūsu Dievu nesošais tēvs Bazils, paredzot viņa turpmāko pievēršanos Kristum, viņu ļoti mīlēja un, bieži aicinot runāt ar viņu, pārliecināja viņu atstāt jūdu ticību un pieņemt svēto kristību. Bet Jāzeps atteicās, sacīdams:

Kādā ticībā es esmu dzimis, tajā es gribu mirt.

Svētais viņam sacīja:

“Ticiet man, ka ne es, ne jūs nemirsim, kamēr jūs nebūsit “dzimuši no ūdens un gara” (Jāņa 3:5), jo bez šādas žēlastības nav iespējams iekļūt Dieva valstībā. Vai jūsu tēvi netika kristīti „mākoņos un jūrā” (1. Korintiešiem 10:1)? vai viņi nedzēra no akmens, kas bija garīgā akmens, Kristus, kas dzimis no Jaunavas mūsu pestīšanai, paraugs. Šis Kristus, jūsu tēvi, sists krustā, bet trešajā dienā aprakts, augšāmcēlās un, uzkāpis debesīs, apsēdās pie Tēva labās rokas, un no turienes nāks tiesāt dzīvos un mirušos.

Bija daudzas citas lietas, kas noderēja dvēselei, svētais viņam teica, bet ebrejs palika savā neticībā. Kad pienāca svētā atdusas laiks, viņš saslima un sauca pie sevis ebreju, it kā viņam būtu vajadzīga medicīniskā palīdzība, un viņa viņam jautāja:

“Ko tu saki par mani, Džozef?

Tas pats, apskatījis svēto, sacīja savai mājai:

"Sagatavojiet visu apbedīšanai, jo mums jāgaida viņa nāve jebkurā brīdī.

Bet Vasilijs teica:

- Tu nezini, par ko runā!

Ebrejs atbildēja:

- Tici man, kungs, ka tava nāve pienāks pirms saulrieta.

Tad Vasilijs viņam sacīja:

- Un, ja es palikšu dzīvs līdz rītam, līdz sestajai stundai, ko viņa tad darīs?

Džozefs atbildēja:

Ļaujiet man tad mirt!

“Jā,” sacīja svētais, “mirsti, bet mirsti grēkam, lai dzīvotu Dievam!”

"Es zinu, par ko jūs runājat, mans kungs! - atbildēja jūds, - un tagad es tev zvēru, ja tu dzīvosi līdz rītam, es piepildīšu tavu vēlmi.

Tad svētais Baziliks sāka lūgt Dievu, lai Viņš turpinātu savu dzīvi līdz rītam, lai glābtu jūda dvēseli, un viņš saņēma to, ko lūdza. No rīta viņš sūtīja viņu pēc; bet viņš neticēja kalpam, kurš viņam teica, ka Vasilijs ir dzīvs; tomēr viņš devās pie viņa, jo domāja, ka viņš jau ir miris. Ieraudzījis viņu patiesi dzīvu, viņš iegrima kā trakā un tad, nokritis pie svētā kājām, sirdslēkmē sacīja:

Liels ir kristiešu Dievs, un nav cita Dieva, izņemot Viņu! Es atsakos no bezdievīgā jūdaisma un pievēršos patiesai, kristīgai ticībai. Pavēli, svētais tēvs, nekavējoties dot man svētu kristību, kā arī visai manai mājai.

Svētais Baziliks viņam sacīja:

"Es kristu jūs ar savām rokām!"

Jerijs, piegājis pie viņa, pieskārās svētā labajā rokā un sacīja:

“Tavs spēks, kungs, ir novājināts, un visa tava būtība galīgi izgāzusies; tu pats nevari mani kristīt.

"Mums ir Radītājs, kas mūs stiprina," atbildēja Vasilijs.

Un, augšāmcēlies, viņš iegāja baznīcā un visas tautas priekšā kristīja jūdu un visu viņa ģimeni; viņš nosauca viņu par Jāni un runāja ar Dievišķajiem noslēpumiem, pats tajā dienā svinēdams liturģiju. Pamācījis tikko kristīto par mūžīgo dzīvi un ar audzināšanas vārdu uzrunājis visas savas verbālās aitas, svētais palika baznīcā līdz devītajai stundai. Tad, visiem sniedzis pēdējo skūpstu un piedošanu, viņš sāka pateikties Dievam par visām viņa neizsakāmajām svētībām un, kad pateicības vārds vēl bija viņa lūpās, viņš nodeva savu dvēseli Dieva rokās un kā bīskaps pievienojās mirušajiem bīskapiem, un kā liels verbāls pērkons - sludinātājiem 379. gada janvāra pirmajā dienā, Gratiāna valdīšanas laikā, kurš valdīja pēc sava tēva Valentīna.

Svētais Bazils Lielais ganīja Dieva Baznīcu astoņus gadus, sešus mēnešus un sešpadsmit dienas, un visi viņa dzīves gadi bija četrdesmit deviņi.

Tikko kristītais ebrejs, redzēdams svēto mirušu, nokrita viņam uz sejas un ar asarām sacīja:

“Patiesi, Dieva kalps Vasīlij, pat tagad tu nebūtu miris, ja pats to nebūtu gribējis.

Svētā Bazilika apbedīšana bija nozīmīgs notikums un parādīja, cik augstu viņš baudīja cieņu. Ne tikai kristieši, bet arī ebreji un pagāni lielā skaitā steidzās uz ielas un neatlaidīgi drūzmējās pie mirušā svētā kapa. Svētais Gregorijs no Nazianzas arī ieradās pie Bazilika apbedīšanas un daudz raudāja par svēto. Šeit sanākušie bīskapi dziedāja kapa dziedājumus un apglabāja lielā Dieva svētā Bazilika godīgās relikvijas svētmocekļa Eipsihija baznīcā, slavējot Dievu, Trīsvienībā, lai viņam lai ir slava mūžīgi. Āmen.

Troparion, 1. tonis:

Tavs raidījums ir izplatījies pa visu zemi, it kā tu būtu saņēmusi savu vārdu, un tu to būtu mācījis dievišķi, tu esi noskaidrojis būtņu būtību, tu esi izgreznojis cilvēku paražas, godājamā tēva karalisko priesterību: lūdziet Kristu Dievs, lai mūsu dvēseles tiek izglābtas.

Kontakion, 4. tonis:

Tu esi parādījies nesatricināmam baznīcas pamatam, dodot visu cilvēku nenozagto valdību, ar savām pavēlēm iespiežot neatklāto svēto Baziliku.

_____________________________________________________

1 Kapadokija – Romas impērijas province, atradās Mazāzijas austrumos un Bazilika Lielā laikā bija pazīstama ar savu iedzīvotāju izglītošanu. 11. gadsimta beigās Kapadokija nonāca turku pakļautībā un joprojām pieder viņiem. Cēzareja – Kapadokijas galvenā pilsēta; Cēzarejas baznīca jau sen ir slavena ar savu arhimācītāju izglītību. Svētais Teologs Gregorijs, kurš šeit sācis izglītību, Cēzareju sauc par apgaismības galvaspilsētu.

2 Imperators Konstantīns Lielais valdīja no 324. līdz 337. gadam.

3 Vasilija tēvs, arī vārdā Vasīlijs, pazīstams ar savu labdarību, bija precējies ar cēlu un bagātu meiteni Emmeliju. No šīs laulības piedzima piecas meitas un pieci dēli. Vecākā meita Makrīna pēc līgavaiņa pāragrās nāves palika uzticīga šai svētīgajai savienībai, veltot sevi šķīstībai (viņas piemiņa ir 19. jūlijs); Pārējās Vasilija māsas apprecējās. No pieciem brāļiem viens nomira Agra bērnība; trīs bija bīskapi un tika kanonizēti kā svētie; piektais nomira medībās. No izdzīvojušajiem vecākais dēls bija Bazils, viņam sekoja Gregorijs, vēlākais Nissas bīskaps (viņa piemiņa ir 10. janvāris), un Pēteris, sākumā vienkāršs askēts, pēc tam Sebastes bīskaps (viņa piemiņa ir 9. janvāris). - Bazilika tēvs, iespējams, īsi pirms viņa nāves, ieņēma priestera amatu, jo to var secināt no tā, ka Gregorijs Teologs sauc Bazilija Lielā māti par priestera sievu.

4 Neokēzarijas (uz ziemeļiem no Kapadokijas Cēzarejas) bīskaps Gregorijs Brīnumdarītājs sastādīja ticības apliecību un kanonisko vēstuli, kā arī uzrakstīja vairākus citus darbus. Viņš nomira 270. gadā, viņa piemiņa ir 17. novembris.

5 Neokēzāreja – pašreizējā Niksāra, Pontus Polemoniacus galvaspilsēta, kas slavena ar savu skaistumu, Mazāzijas ziemeļos; īpaši pazīstama ar tur notikušo baznīcas koncilu (315. gadā). Irisas upe Pontā, izcelsme ir Antitaurus.

6 Sofisti ir zinātnieki, kas galvenokārt ir veltījuši sevi daiļrunības izpētei un mācīšanai. – Līvānijs un vēlāk, kad Bazils jau bija bīskaps, uzturēja ar viņu rakstiskas attiecības.

7 Atēnas ir Grieķijas galvenā pilsēta, kas jau sen ir piesaistījusi grieķu prāta un talanta krāsu. Šeit savulaik dzīvoja pazīstamie filozofi Sokrats un Platons, kā arī dzejnieki Eshils, Sofokls, Eiripīds un citi.- Ar hellēnisko gudrību saprotam pagānu mācīšanos, pagānu izglītību.

8 Proherēzijs, tā laika slavenākais filozofijas skolotājs, bija kristietis, par ko liecina fakts, ka viņš slēdza savu skolu, kad imperators Juliāns aizliedza kristiešiem mācīt filozofiju. Nekas nav zināms par to, kādai reliģijai Hierejs pievienojās.

9 Gregorijs (Nazianzens) vēlāk kādu laiku bija Konstantinopoles patriarhs un ir pazīstams ar saviem cēlajiem darbiem, par kuriem viņš saņēma teologa titulu. Viņš bija pazinis Baziliku Cēzarijā, bet ar viņu sadraudzējās tikai Atēnās. Viņa piemiņa ir 25. janvāris.

10 Ēģipte jau sen ir bijusi vieta, kur īpaši attīstījās kristiešu askētiskā dzīve. Tāpat bija liels skaits kristiešu zinātnieku, no kuriem Origens un Aleksandrijas Klements bija slavenākie.

11 Tas ir, saskaņā ar Euvulus teikto, Bazilam bija prāts, kas pārsniedza cilvēkam ierasto prātu, un šajā ziņā viņš tuvojās dieviem.

12 Tas ir, viņš ir pelnījis tikai “filozofa” goda vārdu, kurš uz nāvi raugās kā uz pāreju jauna dzīve un tāpēc bez bailēm atstāj šo pasauli.

13 Tādus attēlus senatnē bieži izmantoja morālisti, lai atstātu klausītājus lielāku iespaidu.

14 Tas ir, karstums, karstums, kas austrumos ir ļoti smags (Mt. 20:12).

15 Tas ir, tas, ko mēs tagad nekādi nevaram iedomāties (1. Korintiešiem 2:9).

16 Tas ir, dažādi apskates objekti, piemēram, Kristus Golgātas kaps un tā tālāk.

17 Kā tagad, tā senatnē jaunkristītie bija tērpti baltās drēbēs kā apliecinājums viņu šķīstīšanai no grēkiem.

18 Šeit, protams, atrodas Sīrijas Antiohija pie Orontes upes, ko sauca par Lielo.

19 Homērs ir lielākais grieķu dzejnieks, kurš dzīvoja 9. gadsimtā. uz R. Khr.; rakstīja slavenus dzejoļus: "Iliāda" un "Odiseja".

20 Tas ir, vēl nav pienācis laiks aizstāt filozofiju un pagānu reliģiju ar kristīgo ticību. Līvānijs nomira pagāniski (apmēram 391. gadā Antiohijā).

21 Maksims III - Jeruzalemes patriarhs - no 333. līdz 350. gadam.

22 Senie kristieši saņēma Sv. kristības notiek daļēji pazemības dēļ, daļēji ar to, ka, būdami kristīti neilgi pirms nāves, viņi kristībās saņems visu grēku piedošanu.

23 Tas ir, viņš tika atbrīvots no iedzimta senču grēka (Vēstule efeziešiem 4. nodaļa, 22. pants).

24 Šis brīnums atgādināja Svētā Gara nolaišanos baloža formā uz Kristu Glābēju, kurš tika kristīts Jordānā.

25. Kungs Jēzus Kristus, būdams kapā, bija ietīts baltā audeklā.

26 Baziliks Lielais uzrakstīja daudzus darbus. Tāpat kā visas darbības Sv. Baziliks izcēlās ar neparastu varenību un nozīmi, tāpēc visos viņa rakstos ir iespiests tāds pats kristieša auguma un varenības raksturs. Savos darbos viņš ir gan sludinātājs, gan dogmatiķis-polēmists un Svēto Rakstu skaidrotājs un morāles un dievbijības skolotājs un, visbeidzot, dievkalpojumu organizators. No viņa sarunām spēka un animācijas ziņā tās tiek uzskatītas par labākajām: pret; augļotāji, pret dzeršanu un greznību, par slavu, par badu. Savās vēstulēs Sv. Vasīlijs spilgti ataino sava laika notikumus; daudzās vēstulēs ir lieliski norādījumi par mīlestību, lēnprātību, pāridarījumu piedošanu, par bērnu audzināšanu, pret bagāto alkatību un lepnumu pret veltīgu zvērestu vai ar garīgiem padomiem mūkiem. Kā dogmatiķis un polemiķis viņš parādās mūsu priekšā savās trīs grāmatās, kas rakstītas pret ariāņu viltus skolotāju Einomiju, esejā pret Saveliju un Anomeju par Svētā Gara dievišķību. Turklāt Baziliks Lielais uzrakstīja īpašu grāmatu par Svēto Garu pret Etiju, kura čempions bija Einomijs. Dogmatiskos rakstos iekļautas arī dažas sarunas un vēstules Sv. Vasilijs. Kā Svēto Rakstu tulks Sv. Vasilijs ar deviņām sarunām par "Šestodņevu", kur viņš parādīja sevi kā ekspertu ne tikai Dieva Vārdā, bet arī filozofijā un dabaszinātnēs. Zināmas arī viņa sarunas par psalmiem un 16 praviešu grāmatas nodaļām. Jesaja. Sarunas gan par sešām dienām, gan par psalmiem tika runātas templī, tāpēc tajās kopā ar skaidrojumu ir pamudinājumi, mierinājumi un mācības. Viņš pieskārās dievbijības mācībām savā slavenajā “mācībā jaunajiem vīriešiem, kā lietot pagānu rakstniekus” un divās grāmatās par askētismu. Kanoniskajos rakstos ir iekļautas Bazilika Lielā vēstules dažiem bīskapiem. - Teologs Gregorijs par Bazilika Lielā darbu cieņu runā šādi: “Visur viens un lielākais prieks ir Vasiļjevas raksti un darbi. Pēc viņa rakstniekiem nav vajadzīgas citas bagātības kā tikai viņa raksti. Visā vietā viņš viens kļuva par pietiekamu studentu izglītībai. “Kas vēlas būt izcils civilais orators,” saka mācītais patriarhs Fotijs, “nav vajadzīgs ne Dēmostens, ne Platons, ja vien viņš ņems paraugu un pēta Bazilika vārdus. Visos vārdos viņa Sv. Vasilijs ir izcils. Viņš īpaši runā tīrā, graciozā, majestātiskā valodā; domu secībā viņam pirmā vieta. Viņš apvieno pārliecināšanu ar patīkamību un skaidrību. Svētais Gregorijs Teologs par svētā Bazīlija zināšanām un rakstiem saka tā: “Kurš vairāk kā Baziliks bija zināšanu gaismas apgaismots, ieraudzīja Gara dziļumos un kopā ar Dievu izpētīja visu, kas par Dievu zināms? Bazilikā skaistums bija tikums, diženums bija teoloģija, procesija bija nemitīga tiekšanās un augšupeja pie Dieva, spēks bija vārda sēšana un izplatīšana. Un tāpēc bez klupšanas varu teikt: viņu balss izskanēja pa visu zemi un līdz pat Visuma galiem viņu vārdi, un līdz Visuma galiem viņa darbības vārdi, ka Sv. Pāvils runāja par apustuļiem (Rom. 10, 18)…. - Kad man rokās ir Sešas dienas un to izrunāju mutiski: tad es sarunājos ar Radītāju, izprotu radīšanas likumus un vairāk nekā iepriekš brīnos par Radītāju - man ir viens skats kā mans mentors. Kad man priekšā ir viņa apsūdzošie vārdi pret viltus skolotājiem: tad es redzu Sodomas uguni, ar kuru tiek dedzinātas viltīgas un netaisnīgas mēles. Kad es lasu vārdus par Garu: tad es atkal atrodu Dievu, kas man ir, un jūtu sevī drosmi runāt patiesību, pakāpjoties viņa teoloģijas un kontemplācijas pakāpēs. Kad es lasu citas viņa interpretācijas, kuras viņš precizē arī cilvēkiem ar vāju redzi: tad man ir pārliecība neapstāties pie viena burta un skatīties ne tikai virspusē, bet stiepties tālāk, no viena dziļuma, lai iekļūtu jaunā, piesaucot bezdibeņa bezdibeni un ar gaismu iegūstot gaismu, līdz sasniedz augstāko punktu. Kad es uzņemos viņa slavinājumus par askētiem, tad es aizmirstu ķermeni, es runāju ar tiem, kurus slavē, esmu uzbudināts uz sasniegumiem. Kad es lasu viņa morālos un darbīgos vārdus: tad esmu šķīstīts gan dvēselē, gan miesā, kļūstu par Dievam pieņemamu orgānu kā templi, kurā Gars ietriecas ar Dieva godības un Dieva spēka daudzināšanu un caur to tieku pārveidots. , es nonāku pie labklājības, no viena cilvēka es kļūstu par otru, mani maina dievišķās pārmaiņas ” (Gregorija Teologa bēru vārds svētajam Bazilikam).

27 Arhidiakoniem bija liela nozīme senajā baznīcā kā tuvākajiem bīskapu palīgiem.

28 Eisebijs pēc tautas lūguma tika uzņemts bīskapa krēslā tieši no civildienesta, un tāpēc viņam nevarēja būt īpaša autoritāte kā teologam un ticības skolotājam.

29 Viena no viņa svarīgākajām aktivitātēm šajā laikā bija Dieva vārda sludināšana. Bieži viņš sludināja ne tikai katru dienu, bet arī divas reizes dienā, no rīta un vakarā. Dažreiz pēc sludināšanas vienā draudzē viņš ieradās sludināt citā. Savās mācībās Baziliks spilgti un pārliecinoši prātam un sirdij atklāja kristīgo tikumu skaistumu un nosodīja netikumu nekrietnību; piedāvāja stimulus censties pirmajam attālināties no otrā, un parādīja ikvienam ceļu uz pilnības sasniegšanu, jo viņš pats bija pieredzējis askēts. Viņa pašas interpretācijas ir vērstas, pirmkārt, uz viņa klausītāju garīgo audzināšanu. Neatkarīgi no tā, vai viņš skaidro pasaules radīšanas vēsturi, viņš izvirza sev mērķi, pirmkārt, parādīt, ka „pasaule ir teoloģijas skola” (1. saruna par sešām dienām), un ar to klausītājos raisīt godbijību pret gudrību un Radītāja labestība, kas atklājusies Viņa radībās, maza un liela, skaista, daudzveidīga, neskaitāma. Otrkārt, viņš vēlas parādīt, kā daba vienmēr māca cilvēkam labu morālo dzīvi. Četrkājaino dzīvesveids, īpašības, paradumi, putni, rāpuļu zivis, viss - pat bijušais viendienu - dod viņam iespēju smelties pamācošas atziņas zemes kungam - cilvēkam. Neatkarīgi no tā, vai viņš skaidro psalmu grāmatu, kurā, pēc viņa izteiciena, apvienots viss, kas noder citos: pravietojumi, vēsture un celtniecība, viņš psalmu sacerējumus galvenokārt attiecina uz dzīvi, uz kristieša darbību.

30 Ponta ir reģions Mazāzijā, Melnās jūras dienvidu krastā, netālu no Neokēzarejas. Pontikas tuksnesis bija neauglīgs, un tā klimats nebūt nebija labvēlīgs veselībai. Būdai, kurā šeit dzīvoja Vasīlijs, nebija ne stipru durvju, ne īsta pavarda, ne jumta. Tiesa, ēdienreizē tika pasniegts kāds silts ēdiens, taču, pēc Gregorija Teologa vārdiem, ar šādu maizi gabalos no tās ārkārtējās nejūtības zobi vispirms izslīdēja, bet pēc tam tajos iestrēga. Papildus kopīgām lūgšanām tiek lasīti Sv. Baziliks Lielais un Gregorijs Teologs un citi mūki tur paši nodarbojās ar malkas nešanu, akmeņu ciršanu, dārza dārzeņu kopšanu un paši brauca ar milzīgu pajūgu ar kūtsmēsliem.

31 Šie noteikumi kalpoja un kalpo kā ceļvedis visu Austrumu mūku un jo īpaši mūsu krievu mūku dzīvē. Baziliks savos noteikumos dod priekšroku cenobiskai dzīvei, nevis vientuļniekam un vientuļniekam, jo, dzīvojot kopā ar citiem, mūkam ir vairāk iespēju kalpot kristīgās mīlestības lietai. Baziliks nosaka mūkiem pienākumu neapšaubāmi pakļauties prāvestam, liek viņiem būt viesmīlīgiem pret svešiniekiem, lai gan aizliedz pasniegt īpašus ēdienus. Gavēnis, lūgšana un pastāvīgs darbs - tas ir jādara mūkiem saskaņā ar Bazilika noteikumiem, un tomēr viņiem nevajadzētu aizmirst par apkārtējo nelaimīgo un slimo cilvēku vajadzībām, kuriem nepieciešama aprūpe.

32 ķeceri – ariāņi mācīja, ka Kristus ir radīta būtne, kas neeksistē mūžīgi un nav tādas pašas dabas kā Dievs Tēvs. Šī ķecerība savu nosaukumu ieguva no Aleksandrijas baznīcas presbitera Ārija, kurš sāka sludināt šīs domas 319. gadā.

33 Sebastia ir pilsēta Kapadokijā.

34 Konstantinopoles arhibīskaps Prokls (5. gs. vidū) stāsta, ka Sv. Baziliks sastādīja īsāku liturģiju, ņemot vērā faktu, ka daudzi viņa laika kristieši sāka paust savu neapmierinātību ar dievkalpojuma ilgumu. Šim nolūkam viņš saīsināja parastās publiskās lūgšanas, vienlaikus paplašinot garīdznieku lūgšanas. – Papildus liturģijām Baziliks Lielais sacerēja: a) lūgšanu pirms kopības; b) lūgšanas Vasarsvētku priekšvakarā un c) lūgšana un pierunāšana par apsēsto.

35 Lūgšana Sv. Baziliks Lielais.

36 Harta - papirusa papīrs vai pergaments, uz kura rakstījuši senatnē; rokraksts, rullītis (3.Mak.4:15; 2.Jāņa 1:12).

37 “Ja ne Baziliks,” saka baznīcas vēsturnieks Sozomens, “Eunomija ķecerība būtu izplatījusies uz Vērsi un Apolinara ķecerība no Vērša uz Ēģipti”.

38. Juliāns Atkritējs valdīja no 361. līdz 363. gadam. Kļuvis par imperatoru, viņš atkrita no kristīgās ticības un izvirzīja savas dzīves uzdevumu atjaunot pagānismu; tāpēc viņu sauc par "Atkritēju".

39 Svētais Merkūrijs, karavīrs cieta mocekļa nāvi Cēzarejā Kapadokijā. Viņa piemiņa ir 24. novembris.

40 Rapida - (grieķu ventilators, rīks mušu aizdzīšanai). Tie ir metāla apļi uz diezgan gariem rokturiem ar vaboļu spārnotu serafu attēliem. Kopā ar viņiem diakoni sava hierarhiskā dienesta laikā pūš, šūpojas pār Sv. dāvanas, lai tajās neiekristu neviens kukainis; tajā pašā laikā ripides atgādina, ka liturģijas svētā dievkalpojuma laikā Sv. eņģeļi, kuru attēli atrodas uz kraujām. Ripīdi tiek izmantoti hierarhiskā apkalpošanā; kalpojot par priesteri, viņus nomaina patrons.

41 Faktiski plīvuri bija novietoti tās tempļa daļas priekšā, kurā stāvēja sievietes; šie plīvuri tika nolaisti Euharistijas sakramenta svinēšanas laikā, un sievietēm, draudot tikt izņemtām no tempļa, šajā laikā bija aizliegts tos pacelt. Altāri no pārējās baznīcas atdalīja caurejošs režģis, kas vēlāk pārvērtās par pašreizējo ikonostāzi.

42 Imperators Valens valdīja no 364. līdz 378. gadam.

43 Šis eparhs bija visu Austrumu valdnieks un vienlaikus pretoriešu jeb karaliskās gvardes galva.

44 Instruments, ar kuru senie cilvēki rakstīja, nebija nekas līdzīgs pildspalvai, zīmulim vai irbulim (skat. 44. Ps. 1.-3.p.).

45 Tas ir, ka Dieva Dēls ir līdzvērtīgs Dievam Tēvam un viņam līdzvērtīgs.

46 Valentīns valdīja no 364. līdz 376. gadam.

47 Baznīcām senatnē, no Konstantīna Lielā laikiem, tika piešķirtas tā sauktās patvēruma tiesības: tajās slēpās nevainīgi vajātie, un varas iestādēm bija laiks pārliecināties par savu nevainību.

48 Baziliks Lielais bija ārkārtīgi slims cilvēks un bieži vien pilnībā zaudēja savu ķermenisko spēku. “Nepārtraukti un spēcīgi drudzis,” viņš pats rakstīja, “ir tik ļoti izsmēluši manu ķermeni, ka es ne ar ko neatšķiros no tīkla. Katrs ceļš man ir neizbraucams, katra vēja elpa peldētājiem ir bīstamāka par satraukumu... Man ir slimība pēc slimības.”

49 Pagānu kapus, kas bija netīri, senie kristieši uzskatīja par iecienītāko dēmonu vajāšanu.

50 Ņem to uz saviem pleciem, kā austrumu gans ņem uz pleciem nogurušu aitu.

51 Senie kristieši, lūdzot, pacēla rokas pret debesīm. No turienes mūsu Baznīcas dziesmā teikts: manas rokas atlīdzība ir vakara upuris (Stikhira pie vesperēm).

52 Lepra ir slimība, kas iznīcina visu cilvēka ķermeni un turklāt ir lipīga.

53 Svētais Sīrietis Efraims ir slavens kristiešu askēts un rakstnieks. Viņa piemiņa ir 28. janvāris. Viņu sauca par Sirinu, tas ir, sīriešu, jo Mezopotāmija, kurā viņš dzimis, senatnē tika ierindota starp Sīriju.

54 Izsaukums no nelielas litānijas, ko Vasarsvētku svētkos pasludināja diakons.

55 Nikaja ir pilsēta Mazāzijas Bitīnijas provincē. Pirmā ekumeniskā padome šeit notika 325. gadā.

56 Dēmostens bija slavens orators senā Grieķija; dzīvoja no 384. līdz 322. gadam pirms mūsu ēras.

57 Tas ir, kā spriedīs pats karalis.

58 Litiya, no grieķu val. nozīmē dedzīgu lūgšanu. Parasti tas tika veikts ārpus tempļa, bet tagad tas tiek veikts vestibilā.

60 Tas bija Adrianopoles pilsētā, tagadējā Bulgārijas teritorijā.

61 Lauks ir attālumu mērs; tas bija vienāds ar mūsu 690 dziļumiem.

62 Phelon – tā senatnē sauca augšējo, garo un plato apģērbu, bez piedurknēm, kas no visām pusēm apskauj augumu. Kristiešu senatne aiz cieņas pret Glābēju un viņa apustuļiem, kuri lietoja ja ne tādus, tad līdzīgus virsdrēbes, pieņēma feloniju starp svētajiem tērpiem un no seniem laikiem pieņēma to gan bīskapiem, gan priesteriem.

63 Tas nozīmē, ka jums ir īpaša daiļrunības, pārliecināšanas un runas spējas dāvana.

64 Gratiāns valdīja impēriju (sākumā kopā ar savu tēvu Valentīnu I) no 375. līdz 383. gadam.

65 Kur ir relikvijas Sv. Baziliks - nezināms: Atona kalnā (Sv. Athanasius Lavrā) viņi parāda tikai viņa galvu; viņa svētais ķermenis, saskaņā ar Rietumu rakstnieku leģendām, krusta karu laikā tika aizvests no Cēzarejas un krustneši pārvests Rietumos - uz Flandriju. - Par viņa nopelniem Baznīcā un ārkārtīgi augsti morālo un askētisko Sv. Baziliks tiek saukts par Lielo un tiek slavēts kā "Baznīcas godība un skaistums", "Visuma spīdeklis un acs", dogmu skolotājs, mācību telpa, "dzīves vadītājs".

66 Visu nakti vigīlijā piemiņai Sv. Baziliks Lielais, Baznīca izrunā divus teicienus par godu Kunga apgraizīšanai un vienu par godu ekumēniskajam skolotājam un svētajam Bazilikam - par taisnīgo augsto pilnību un labumu no viņiem saviem tuvākajiem (10. pam. 31–32; 11, 1–12). Rīta evaņģēlijs par godu svētajam (Jāņa 10:1-9) sludina patiesa gana cieņu, kurš atdod savu dzīvību par avīm. Liturģijā, kas notiek 1. janvāra dienā, Sv. Baziliks Lielais, lasot apustuli viņam par godu, Baznīca pasludina vispilnīgāko bīskapu - Dieva Dēlu, kuram svētais Bazils Lielais savā dzīvē līdzinājās (Ebr. 7, 26 - 8, 2). Evaņģēlijs liturģijā (viens par apgraizīšanu, otrs par svēto Baziliku) par godu svētajam sludina Jēzus Kristus mācību par garā nabadzīgo svētlaimi, tiem, kas izsalkuši un izslāpuši pēc patiesības un tiek vajāti. Kristus ticība (Lūkas 6, 17-23), piemēram, Sv. Baziliks Lielais.

67 Vārdi “kuru tu esi dievišķi mācījis” norāda uz lielo mācīšanos par Sv. Baziliks – par dziļajām dabas likumu zināšanām. Svētais Baziliks atstāja aiz sevis daudzus rakstus, kuros viņš cita starpā izskaidroja Dieva gudro sakārtojumu visam, kas pastāv. - Vārdi: "cilvēku paražas tevi ir rotājušas" - norāda, ka Sv. Baziliks uzrakstīja daudzus noteikumus un noteikumus, ar kuriem viņš ieviesa daudzas dievbijīgas paražas.

_____________________________

SVĒTO DZĪVES

saskaņā ar svēto Dēmetriju,

Baziliks Lielais ir ekumēniskais svētais un skolotājs. Viņi sāka saukt svēto par "Lielo" par viņa nenogurstošo un milzīgo darbu pareizticīgās baznīcas labā. Cīņā par ticības tīrību svētā Bazilika Lielā dzīve atkal apvienoja filozofiju, teoloģiju un klosterisko askētismu.

Svētā Bazilika dzīve

Baziliks dzimis ap 330. gadu Cēzarijā Kapadokijā. Viņa vecāki tika uzskatīti par dižciltīgiem cilvēkiem, kristietības dedzīgiem, viņa senči (vectēvs un vecmāmiņa) cieta par ticību pagānu Diokletiāna laikā, un viņa tēvocis kalpoja bīskapa amatā. Zēna tēvs bija jurists, viņš sapņoja, ka mantinieks sekos viņa pēdās.

Vecāku un augsti izglītotās vecmāmiņas Makrīnas vadībā puisis ieguva pirmās zināšanas. Un tad viņš devās uz Konstantinopoli un Atēnām, kur ieguva izcilu izglītību. Jauneklis lieliski apguva daudzas zinātnes.

Tajā pašā laikā Atēnās mācījās arī teologs Gregorijs. Jaunieši kļuva par draugiem, un viņu garīgā tuvība plūda cauri visu viņu dzīvei.

Svētais Baziliks Lielais

Ministrijas sākums

357. gadā Bazils atgriezās Cēzarejā un sāka mācīt retoriku. Bet viņš sapņoja par garīgo dzīvi un, pametot mācības, devās ceļojumā pa valstīm, kur uzplauka askētisms.

Ēģiptē svētais mācījās teoloģijas zinātnes pie arhimandrīta Porfīrija, un šeit viņš pētīja gavēņa varoņdarbu un apmeklēja pareizticības askētus. Pēc tam viņš devās uz Jeruzalemi, lai pielūgtu Jēzus Kristus zemes dzīves svētās vietas, apmeklēja Antiohiju, kur tika iesvētīts par diakonu.

Cēzarijā, vadot stingru klostera dzīvi, Baziliks tika paaugstināts līdz presbitera pakāpei. Būdams augstā amatā, viņš rūpējās arī par viņam uzticētā ganāmpulka vajadzībām, dedzīgi sludināja, kas izpelnījās kristiešu mīlestību un cieņu.

Bet viens no bīskapiem vārdā Eizebijs aiz skaudības sāka paust savu nepatiku Bazilikam. Uz kuru viņš, lai izvairītos no satricinājumiem, devās uz Pontikas tuksnesi. Viņš dzīvoja netālu no klostera, kuru dibināja viņa māte un vecākā māsa.

Svarīgs! Šeit viņi kopā ar savu mīļoto draugu Gregoriju sastādīja klostera noteikumus un hartas, kuras drīz vien pieņēma pareizticīgo klosteri.

Visaugstākā dāvana

Drīz Bīskapu padome ievēlēja Baziliku Cēzarejas krēslā, kur viņš parādīja sevi kā niknu un dedzīgu kristīgās ticības aizstāvi. Viņš sastādīja grāmatas par Svētā Gara dievišķību un tā savienību ar Dēlu un Tēvu Svētajā Trīsvienībā.

Bazilika darbi un darbi ieguva brīnumu dāvanu un visvarenā ieskatu. Kādu dienu svētais saņēma atklāsmi no Debesīm par Juliāna Atkritēja nāvi, imperatoru, kurš ar visu savu spēku centās iedibināt pagānismu un pielūgt neeksistējošus dievus.

Viņš nomira no sitiena ar šķēpu Persijas karā.

Imperators Valensa Nīkajas pareizticīgo baznīcas ēku atdeva cilvēkiem - ariāņu ķecerības piekritējiem. Baziliks ieteica viņam ķerties pie Dieva soģa krēsla: templis pāries uz to pusi, pēc kura lūgšanas tiks atvērtas tā aizzīmogotās durvis.

Ariāņi lūdza visu diennakti 3 dienas. Bet viņu mēģinājumi bija veltīgi. Bet, kad Vasilijs ar priesteriem un draudzes locekļiem tuvojās templim, durvis atvērās pēc pirmās askēta lūgšanas.

Par Bazilika svētumu viņa zemes dzīves laikā liecināja Radītājs. Kādu dienu dievkalpojuma laikā draudzei pievienojās ebrejs. Viņš sapņoja par Svēto noslēpumu kompozīciju izpēti. Piekrāpis ticīgos, viņš izlikās par pareizticīgo un redzēja, ka presbiters Bazils tur rokās un sasmalcina mazuli mazos gabaliņos.

Piemēram, kādai dižciltīgai dāmai, būdama bēdīgi slavena netikle, bija kauns Vasilijam skaļi izsūdzēt savus grēkus. Viņa tos pierakstīja uz papīra un, aizzīmogojot lapu aploksnē, iedeva garīdzniekam. Svētais visu nakti lūdza Dievu par viņas dvēseles glābšanu, un no rīta viņš deva sievietei viņas vēstuli neatvērtu.

Visi viņas grēki tika izdzēsti, izņemot vienu. Svētais ieteica viņai doties uz tuksnesi pie sīrieša Efrema. Bet viņš, visu cieņu pret Baziliku, sūtīja netikli atpakaļ, norādot, ka tikai Baziliks Lielais ar savas lūgšanas spēku spēj lūgt Debesīm viņai pilnīgu piedošanu.

Atgriežoties Cēzarejā, kundze sagaidīja bēru gājienu ar Bazilika Lielā zārku. Bijusī grēciniece asarās metās zemē un uzmeta savu "grēku sarakstu" uz Vasilija zārka. Viens no gājienu pavadošajiem garīdzniekiem nesaprata notiekošā būtību un paņēma "ziņu", lai noskaidrotu situāciju un palīdzētu sievietei. Atlocījis to, viņš ieraudzīja tikai tukšu lapu.

Tādējādi svētais Baziliks pēcnāves izpirka savu pēdējo grēku.

svētās relikvijas

Ticīgo pareizticīgo vidū Baziliks Lielais tiek cienīts līdzvērtīgi Nikolajam Brīnumdarītājam.

Pēc svētā nāves viņa ķermenis tika apglabāts kapā, blakus viņa priekšgājēju mirstīgajām atliekām ķeizargrieziena katedrālē. Viņa kaps kļuva par pielūgsmes vietu gan kristiešiem, gan musulmaņiem, kuri viņu cienīja kā šeihu.

Svarīgs! Par godu viņa vārdam Kapadokijā tika iesvētīti daudzi tempļi un kapelas.

Svētā Bazila godīgā galva atrodas Atona kalnā Lielajā Lavrā. Viņa epitrahelijs glabājas Svētā Bazilika klosterī Konstantinopolē. Askēta roka glabājas Svētā Jura Grieķa baznīcā Venēcijā, bet daļa viņa rokas ir novietota Grieķijā Lielo meteoru klosterī.

Roka ( labā roka) atdusas Jeruzalemē Kristus Augšāmcelšanās baznīcas altārī.

Bazilika Lielā roka

Svētā palīdzība

Lūgšana svētajam Bazilikam pasargā cilvēkus no ienaidnieka vajāšanām un kārdinājumiem. Tas glābj no šaubām un bailēm, palīdz rast iekšējo sirdsmieru.

• palīdz izārstēties no slimībām, dažkārt pat no neārstējamām;
• palīdz apgūt dažādas zinātnes;
• palīdz pārvarēt grūtības zināšanu apguvē;
• kalpo kā atbalsts lūgšanā tiem, kas ceļ jaunu māju;
• atbalsta jauna uzņēmuma, uzņēmuma atvēršanu;
• patronizē zemniekus;
• dod dāsnu ražu;
• dod spēku smagajā darbā.

Vairāk lūgšanu dažādos dzīves apstākļos:

Svētais palīdz ikvienam un jebkurā dzīves situācijā, kur nepieciešama viņa svētā palīdzība.

Lūgšana Bazilikam Lielajam

Svētais Baziliks Lielais dzimis ap 330. gadu Cēzarejas pilsētā Kapadokijā ( Mazāzija), dievbijīgajā kristiešu Vasilija un Emīlijas ģimenē. Svētā tēvs bija jurists un retorikas skolotājs. Ģimenē bija desmit bērni, no kuriem piecus Baznīca pasludināja par svētajiem: pats svētais Bazils, viņa vecākā māsa mūka Makrīna (+380; kom. 19. jūlijs), brālis Gregorijs, Nissas bīskaps (+385; kom. 10. janvāris), brālis Pēteris, Sebastijas bīskaps (+lV; Kom. 9. janvāris) un jaunākā māsa - Taisnīgā Teozva, diakone (+385; Kom. 10. janvāris). Arī svētā māte taisnā Emīlija (+IV; Kom. 1. janvāris) ir pieskaitīta pie svētajiem.

Svētais Baziliks savu agrīno izglītību ieguva savu vecāku un vecmāmiņas Makrīnas, augsti izglītotas kristīgās sievietes, vadībā, kura jaunībā dzirdēja Svētā Gregora Brīnumdarītāja, Neokēzarijas bīskapa (+ ap 266-270; Comm. 17. novembris).

Pēc tēva un vecmāmiņas nāves svētais Baziliks devās tālākizglītībā uz Konstantinopoli un pēc tam uz Atēnām. Šeit viņš uzturējās apmēram piecus gadus, lieliski apguvis dažādas zinātnes – retoriku un filozofiju, astronomiju un matemātiku, fiziku un medicīnu. Svētais Gregorijs Teologs (+389; kom. 25. janvāris) arī tajā laikā mācījās Atēnās; starp viņiem izveidojās cieša draudzība, kas ilga visu mūžu. Pēc tam Gregorijs Teologs, atgādinot šos gadus, rakstīja, ka Atēnās viņi zināja tikai divus ceļus - vienu uz baznīcu un otru uz skolu.

Ap 357. gadu svētais Bazils atgriezās Cēzarejā, kur kādu laiku mācīja retoriku. Jūtot aicinājumu uz garīgo dzīvi, viņš nolēma doties uz vietu, kur uzplauka askētisms. Ar šo tableti svētais devās ceļojumā uz Ēģipti, Sīriju un Palestīnu.

Ēģiptē svētais Bazils pavadīja veselu gadu kopā ar arhimandrītu Porfīru, studējot svēto tēvu teoloģiskos darbus un vingrinājoties askētiskajos gavēņa darbos; tad viņš apmeklēja mūku Pachomiusu, kurš strādāja Tēbaidas tuksnesī, cienījamais Makārijs Aleksandrijas vecākais un Makārijs, Pafnutijs, Pāvils un citi askēti. Pēc tam svētais Bazils devās svētceļojumā uz Jeruzalemi, kur paklanījās Pestītāja zemes dzīves svētajām vietām.

Atceļā svētais Bazils kādu laiku pavadīja Antiohijā, kur 362. gadā bīskaps Meletijs viņu iesvētīja par diakonu.

Cēzarijā svētais Bazils vadīja stingru klostera dzīvi. 364. gadā viņu par presbiteru iesvētīja Cēzarejas bīskaps Eizebijs. Pildot savu kalpošanu, svētais Bazils dedzīgi sludināja un nenogurstoši rūpējās par sava ganāmpulka vajadzībām, pateicoties kurām ieguva augstu cieņu un mīlestību. Bīskaps Eizebijs cilvēciskā vājuma dēļ bija pārņemts ar skaudību pret viņu un sāka izrādīt savu nepatiku. Lai izvairītos no neskaidrībām, svētais Bazils atkāpās Pontikas tuksnesī (Melnās jūras dienvidu piekraste), kur apmetās netālu no klostera, kuru dibināja viņa māte un vecākā māsa. Šeit svētais Bazils strādāja askētiskos darbos kopā ar savu draugu svēto Gregoriju Teologu. Svēto Rakstu vadīti, viņi uzrakstīja klostera dzīves statūtus, kurus vēlāk pieņēma kristiešu klosteri.

Pēc imperatora Konstantīna Lielā nāves viņa dēla Konstances (337-361) vadībā ariāņu viltus doktrīna, kas tika nosodīta 1. ekumēniskajā koncilā 325. gadā, atkal sāka izplatīties un īpaši pastiprinājās imperatora Valensa (364-378) laikā. , ariāņu atbalstītājs. Svētajiem Bazilikam Lielajam un Gregorijam Teologam ir pienākusi stunda, kad Tas Kungs aicināja viņus no lūgšanu vientulības pasaulē cīnīties pret ķecerību. Svētais Gregorijs atgriezās Nacianzā, bet svētais Baziliks — Cēzarejā, paklausot bīskapa Eizebija rakstiskajam lūgumam, kurš ar viņu samierinājās. Cēzarejas bīskaps Eizebijs (slavenās Baznīcas vēstures autors) nomira svētā Bazilika Lielā rokās, svētot viņu par viņa pēcteci.

Drīz Bīskapu padome ievēlēja svēto Baziliku Cēzarejas krēslā. Baznīcai grūtajā laikā viņš parādīja sevi kā ugunīgu aizstāvi Pareizticīgo ticība, pasargājot viņu no ķecerībām ar saviem vārdiem un vēstījumiem. Īpaši jāatzīmē viņa trīs grāmatas pret ariāņu viltus skolotāju Einomiju, kurās svētais Bazils Lielais mācīja par Svētā Gara dievišķību un Viņa dabas vienotību ar Tēvu un Dēlu.

Savos nemitīgajos gavēņa un lūgšanas varoņdarbos svētais Bazils ieguva no Kunga gaišredzības un brīnumdarīšanas dāvanu. Reiz lūgšanu dievkalpojuma laikā pie Vissvētākā Dievmātes un Lielā mocekļa Merkura ikonas (3. gadsimts, 24. novembris) svētais Baziliks saņēma atklāsmi par imperatora Juliāna Atkritēja (361-363) nāvi. mēģinot atjaunot pagānismu. Svētais Baziliks redzēja, kā lielā mocekļa Merkura attēls pazuda, un, kad tas atkal parādījās uz ikonas, lielā mocekļa šķēps bija notraipīts ar asinīm. Tieši šajā laikā Džulians atkritējs tika iesists un gāja bojā Persijas karā.

Kad imperators Valens (361-378) atdeva Nīkajas pareizticīgo baznīcu ariāņiem, svētais Baziliks ierosināja ķerties pie Dieva tiesas: nodot baznīcu tai pusei (pareizticīgajiem vai ariāņiem), caur kuras lūgšanu tās aizslēgtās, aizzīmogotās durvis tiks. atvērts.

Trīs dienas un trīs naktis ariāņi lūdza, bet viss bija veltīgi. Pēc tam svētais Bazils kopā ar pareizticīgo garīdzniecību un cilvēkiem tuvojās baznīcai, un caur svētā lūgšanu atvērās tempļa durvis.

Ir zināmi daudzi brīnumaino dziedināšanas gadījumi, ko veica svētais Baziliks Lielā. Svētā Bazīlija lūgšanu spēks bija tik liels, ka viņš varēja drosmīgi lūgt Kungu piedošanu grēciniekam, kurš bija noliedzis Kristu, vedot viņu uz patiesu grēku nožēlu. Ar svētā lūgšanām daudzi lieli grēcinieki, kuri bija izmisuši pēc pestīšanas, saņēma piedošanu un tika atbrīvoti no saviem grēkiem. Tā, piemēram, kāda dižciltīga sieviete, kaunoties par saviem pazudinātajiem grēkiem, tos pierakstīja un iedeva apzīmogoto tīstokli svētajam Bazilikam. Svētais visu nakti lūdza par šī grēcinieka glābšanu. No rīta viņš iedeva viņai neatvērtu tīstokli, kurā bija izdzēsti visi grēki, izņemot vienu briesmīgu grēku. Svētais ieteica sievietei doties tuksnesī pie svētā sīrieša Efraima. Tomēr mūks, kurš personīgi pazina un ļoti cienīja svēto Baziliku, nožēlojošo grēcinieku sūtīja atpakaļ, sakot, ka tikai svētais Baziliks spēj lūgt Kungu viņai pilnīgu piedošanu. Atgriežoties Cēzarijā, sieviete sagaidīja bēru gājienu ar Svētā Bazilika zārku. Dziļās bēdās viņa šņukstēdamās nokrita zemē, uzmetot tīstokli uz svētā kapa. Viens no garīdzniekiem, gribēdams redzēt, kas uz ruļļa rakstīts, paņēma to un, atlocījis, ieraudzīja tukšu lapu; tādējādi sievietes pēdējais grēks tika izdzēsts ar Svētā Bazilika lūgšanu, ko viņš izpildīja pēcnāves laikā.

Atrodoties nāves gultā, svētais pievērsās Kristum savam ārstam, jūdam Jāzepam. Pēdējais bija pārliecināts, ka svētais nespēs nodzīvot līdz rītam, un teica, ka pretējā gadījumā viņš ticēs Kristum un tiks kristīts. Svētais lūdza Kungu aizkavēt viņa nāvi.

Nakts pagāja, un, Jāzepam par izbrīnu, svētais Baziliks ne tikai nenomira, bet, piecēlies no gultas, ieradās baznīcā, pats veica Kristības sakramentu pār Jāzepu, svinēja dievišķo liturģiju, sarunājās ar Jāzepu, pasniedza viņam mācību. , un tad, atvadījies no visiem, ar lūgšanu devās pie Tā Kunga, neizejot no tempļa.

Uz svētā Bazilika Lielā apbedīšanu pulcējās ne tikai kristieši, bet pagāni un ebreji. Svētais Gregorijs Teologs ieradās, lai izvestu savu draugu, kuru svētais Baziliks īsi pirms nāves svētīja ar Konstantinopoles krēslu.

Savas īsās dzīves laikā (+379) svētais Baziliks mums atstāja daudz teoloģisko darbu: deviņas runas par sešām dienām, 16 diskursi par dažādiem psalmiem, piecas grāmatas, aizstāvot pareizticīgo Svētās Trīsvienības doktrīnu; 24 runas par dažādām teoloģiskām tēmām; septiņi askētiski traktāti; klostera noteikumi; askētiska harta; divas grāmatas par Kristību; grāmata par Svēto Garu; vairāki sprediķi un 366 vēstules dažādas personas.

Svētais Amfilohijs, Ikonijas bīskaps (+394; kom. 23. novembris), savā bēru runā par svēto Baziliku sacīja: "Viņš vienmēr ir bijis un būs visvērtīgākais kristiešu skolotājs."

Par viņa pakalpojumiem pareizticīgo baznīca Svētais Baziliks tiek saukts par Lielo un slavēts kā "Baznīcas godība un skaistums", "Visuma spīdeklis un acs", "dogmu skolotājs", "mācību kambaris".

Svētais Baziliks Lielais ir Krievijas zemes apgaismotāja - svētā, apustuļiem līdzvērtīgā lielkņaza Vladimira, kurš Kristībā tika nosaukts par Vasīliju, debesu patrons. Svētais Vladimirs ļoti cienīja savu eņģeli un viņam par godu uzcēla vairākas baznīcas Krievijā. Svētais Baziliks Lielais kopā ar svēto Nikolaju Brīnumdarītāju kopš seniem laikiem izbaudīja īpašu cieņu krievu ticīgo vidū. Počajeva Lavrā joprojām ir saglabājusies daļiņa no Svētā Bazilika relikvijām. Svētā Bazīlija godīgais galva tiek godbijīgi glabāta Svētā Atanazija lavrā Atona kalnā, bet viņa labā roka atrodas Jeruzalemes Kristus Augšāmcelšanās baznīcas altārī.

Svētais Baziliks Lielais, Kapadokijas Cēzarejas arhibīskaps, “nepieder vienai Cēzarejas baznīcai, un ne tikai savā laikā bija noderīgs ne tikai saviem cilts biedriem, bet arī visās Visuma valstīs un pilsētās un visiem. cilvēkus, kurus viņš atnesa un nes labumu, un kristiešiem viņš vienmēr ir bijis un būs ļoti vērtīgs skolotājs,” sacīja Svētā Bazilika laikabiedrs, svētais Amfilohijs, Ikonijas bīskaps (+ 344; Comm. 23. novembris). Baziliks dzimis ap 330. gadu Cēzarijā, Kapadokijas administratīvajā centrā, un cēlies no zināms veids, kas slavena gan ar muižniecību un bagātību, gan ar kristīgās ticības dāvanām un dedzību. Diokletiāna vajāšanu laikā svētā vectēvam un vecmāmiņai septiņus gadus nācās slēpties Pontas mežos. Svētā Bazilika māte Emīlija bija mocekļa meita. Svētā tēvs, vārdā Baziliks, jurists un pazīstams retorikas skolotājs, pastāvīgi dzīvoja Cēzarejā.

Ģimenē bija desmit bērni, pieci dēli un piecas meitas, no kurām piecas vēlāk tika kanonizētas par svētajiem: Baziliks, Makrina (kom. 19. jūlijs) - askētiskas dzīves paraugs, kam bija spēcīga ietekme uz dzimtas dzīvi un raksturu. Sv. Nissas bīskaps (kom. 10. janvāris), Pēteris, Sebastiana bīskaps (kom. 9. janvāris) un taisnais Teozva - diakone (Kom. 10. janvāris). Svētais Baziliks pirmos dzīves gadus pavadīja īpašumā pie Irisas upes, kas piederēja viņa vecākiem, kur viņš tika audzināts savas mātes un vecmāmiņas Makrīnas, augsti izglītotas sievietes vadībā, kura savā atmiņā saglabāja Īrisas upes tradīciju. slavenais Kapadokijas svētais Gregorijs Brīnumdarītājs (17. novembris). Sākotnējo izglītību Bazils ieguva sava tēva vadībā, pēc tam mācījās pie labākajiem Cēzarejas skolotājiem Kapadokijā, kur iepazinās ar svēto Gregoru Teologu, vēlāk pārcēlās uz Konstantinopoles skolām, kur klausījās izcilus oratorus un filozofus. . Lai pabeigtu izglītību, Svētais Bazils devās uz Atēnām, klasiskās izglītības centru.

Pēc četriem vai pieciem Atēnās pavadītiem gadiem Bazilikam Lielajam piederēja visas pieejamās zināšanas: "Viņš visu mācījās tā, ka cits neapgūst vienu priekšmetu, viņš apguva katru zinātni līdz tādai pilnībai, it kā viņš neko citu nebūtu mācījies." Filozofs, filologs, orators, jurists, dabaszinātnieks, kuram bija dziļas zināšanas astronomijā, matemātikā un medicīnā - "šis bija kuģis, kas piekrauts ar mācībām tik daudz, cik cilvēka daba spēj uzņemt". Atēnās starp Baziliku Lielo un Gregoriju Teologu izveidojās cieša draudzība, kas ilga visu mūžu. Vēlāk svētais Gregorijs teologs Bazilikam Lielajam sajūsmā par šo laiku stāstīja: “Mūs vadīja vienādas cerības un apskaužamākajā lietā – mācībā... Mēs zinājām divus ceļus: vienu – uz mūsu svētajām baznīcām un tur esošajiem skolotājiem; otrs - ārējo zinātņu skolotājiem.

Ap 357. gadu svētais Bazils atgriezās Cēzarejā, kur kādu laiku mācīja retoriku. Taču drīz vien, atsakoties no ķeizariešu piedāvājuma, kuri vēlējās viņam uzticēt jaunatnes audzināšanu, svētais Baziliks devās askētiskās dzīves ceļā.

Pēc vīra nāves Vasilija māte ar vecāko meitu Makrīnu un vairākām jaunavām aizgāja uz ģimenes īpašumu Īrisas upē un dzīvoja askētisku dzīvi. Baziliks, saņēmis Kristību no Cēzarejas Diānijas bīskapa, kļuva par lasītāju. Būdams svēto grāmatu tulks, viņš vispirms tās lasīja cilvēkiem. Pēc tam, "vēlēdamies atrast ceļvedi patiesības izzināšanai", svētais devās ceļojumā uz Ēģipti, Sīriju un Palestīnu, pie lielajiem kristiešu askētiem. Atgriezies Kapadokijā, viņš nolēma tos atdarināt. Izdalījis savus īpašumus nabadzīgajiem, svētais Bazils apmetās netālu no Emīlijas un Makrīnas upes otrā krastā, pulcēdams ap sevi mūkus hostelī. Ar savām vēstulēm Baziliks Lielais piesaistīja savu draugu Gregoriju Teologu tuksnesī. Svētie Baziliks un Gregorijs strādāja stingri atturīgi: viņu mājoklī, bez jumta, nebija pavarda, ēdiens bija visniecīgākais. Viņi paši cēla akmeņus, stādīja un laistīja kokus, nesa smagumus. No lieliem darbiem varžacis nepameta rokas. No drēbēm Bazilikam Lielajam bija tikai srach un mantija; Maisdrābu viņš valkāja tikai naktī, lai tas nebūtu redzams. Noslēgtā stāvoklī svētie Baziliks un Gregorijs intensīvi pētīja Svētos Rakstus saskaņā ar senāko tulku un jo īpaši Origena norādījumiem, no kura darbiem viņi sastādīja kolekciju - Philokalia (Philokalia). Tajā pašā laikā Baziliks Lielais pēc mūku lūguma uzrakstīja morālās dzīves noteikumu krājumu. Svētais Bazils Lielais ar savu piemēru un sprediķiem veicināja Kapadokijas un Pontas kristiešu garīgo pilnību; daudzi plūda pie viņa. Tika izveidoti vīriešu un sieviešu klosteri, kuros Vasilijs centās apvienot kinoviāla dzīvi ar vientuļnieku.

Konstantija valdīšanas laikā (337-361) izplatījās Ārija maldīgā mācība, un Baznīca aicināja abus svētos kalpošanā. Svētais Baziliks atgriezās Cēzarejā. 362. gadā Antiohijas bīskaps Meletijs viņu iesvētīja par diakonu, bet pēc tam 364. gadā Cēzarejas bīskaps Eizebijs iecēla presbiteru. “Bet, redzot, kā stāsta Gregorijs Teologs, “ka visi ārkārtīgi ciena un slavē Baziliku par gudrību un svētumu, Eisebiju cilvēka vājuma dēļ aizrāva greizsirdība pret viņu un viņš sāka izrādīt nepatiku pret viņu. Mūki nāca aizstāvēt svēto Baziliku. Lai neizraisītu baznīcas šķelšanos, viņš aizgāja uz savu tuksnesi un sāka celt klosterus. Līdz ar āriešu spēcīga atbalstītāja imperatora Valensa (364-378) nākšanu pie varas pareizticībai pienāca grūti laiki - "bija liela cīņa". Pēc tam svētais Bazils pēc bīskapa Eizebija pavēstes steigšus atgriezās Cēzarejā. Pēc teologa Gregorija domām, bīskapam Eisebijam viņš bija "labs padomnieks, taisnīgs pārstāvis, Dieva Vārda tulks, vecuma zizlis, uzticīgs atbalsts iekšējās lietās, visaktīvākais ārējās lietās". Kopš tā laika arī baznīcas pārvalde pārgāja Vasilija rokās, lai gan viņš ieņēma otro vietu hierarhijā. Viņš sludināja sprediķus katru dienu un bieži vien divas reizes - no rīta un vakarā. Šajā laikā Svētais Baziliks sastādīja liturģijas kārtību; viņš arī uzrakstīja Diskursus par sešām dienām, par pravieša Jesajas 16 nodaļām, par Psalmiem, otro klostera noteikumu krājumu. Pret ariāņu skolotāju Eunomiju, kurš ar aristoteļa konstrukciju palīdzību piešķīra ariāņu dogmām zinātnisku un filozofisku formu, pārvēršot kristīgo mācību abstraktu jēdzienu loģiskā shēmā, Bazils uzrakstīja trīs grāmatas.

Svētais Gregorijs Teologs, runājot par Bazilika Lielā darbību tajā periodā, norāda uz “nabadzīgo ēdināšanu, viesmīlību, jaunavu aprūpi, rakstītiem un nerakstītiem statūtiem klosteriem, lūgšanu kārtību (liturģiju), altāru dekorēšana un citas lietas. Pēc bīskapa nāves Eisebijs no Cēzarejas 370. gadā uz viņa kanceles tika uzcelts Svētais Baziliks. Kā Cēzarejas bīskaps Svētais Bazils Lielais bija pakļauts 50 bīskapiem no vienpadsmit provincēm. Svētais Atanāzijs Lielais, Aleksandrijas arhibīskaps (2. maijs), ar prieku un pateicību Dievam sagaidīja tāda bīskapa kā Bazilika dāvanu Kapadokijai, kurš kļuva slavens ar savu svētumu, dziļām Svēto Rakstu zināšanām, izcilām mācībām un strādā baznīcas miera un vienotības labā. Valensas impērijā ārējā pārsvars piederēja ariāņiem, kuri, dažādos veidos risinot jautājumu par Dieva Dēla dievišķību, sadalījās vairākās partijās. Jautājums par Svēto Garu tika pievienots agrākajiem dogmatiskajiem strīdiem. Grāmatās pret Einomiju Baziliks Lielais mācīja par Svētā Gara dievišķību un Viņa dabas vienotību ar Tēvu un Dēlu. Tagad, lai pilnībā noskaidrotu pareizticīgo mācību šajā jautājumā, pēc svētā Ikonijas bīskapa Amfilokija lūguma svētais uzrakstīja grāmatu par Svēto Garu.

Vispārējo bēdīgo situāciju Cēzarejas bīskapam pasliktināja tādi apstākļi kā Kapadokijas sadalīšana divās daļās, valdībai sadalot provinces apgabalus; Antiohijas šķelšanās, ko izraisīja pārsteidzīga otrā bīskapa iecelšana; Rietumu bīskapu negatīvā un augstprātīgā attieksme pret mēģinājumiem iesaistīt viņus cīņā pret ariānismu un pāreju uz Sebastijas Eustatija ariāņiem, ar kuriem Bazilikam bija cieša draudzība. Pastāvīgo briesmu apstākļos svētais Bazils atbalstīja pareizticīgos, apliecināja viņu ticību, aicinot uz drosmi un pacietību. Svētais bīskaps rakstīja daudzas vēstules baznīcām, bīskapiem, garīdzniekiem un privātpersonām. Atbrīvojot ķecerus "ar mutes ieročiem un rakstu bultām", svētais Bazils, būdams nenogurstošs pareizticības aizstāvis, visu mūžu izraisīja āriešu naidīgumu un visādas intrigas.

Ar tādu pašu mērķi Kapadokijā ieradās imperators Valenss, kurš nežēlīgi nosūtīja trimdā viņam apvainotos bīskapus, iestādot ariānismu citās Mazāzijas provincēs. Viņš nosūtīja prefektu Modestu pie svētā Bazila, kurš viņam sāka draudēt ar postu, trimdu, spīdzināšanu un pat nāvi. "Tas viss," Vasilijs atbildēja, "man neko nenozīmē, viņš nezaudē savu īpašumu, kuram nav nekas cits kā nobružāts un nolietots apģērbs un dažas grāmatas, kurās ir visa mana bagātība. Man nav nekādas saites, jo mani nesaista vieta, un vieta, kur es tagad dzīvoju, nav mana, un kur viņi mani iemetīs, tā būs mana. Labāk būtu teikt: visur ir Dieva vieta, kur es esmu svešinieks un svešinieks (Ps. 38:13). Un ko man var nodarīt ciešanas? – Esmu tik vāja, ka jūtīgs būs tikai pirmais sitiens. Nāve man ir labs darbs: tā ātrāk novedīs pie Dieva, kura dēļ es dzīvoju un strādāju, pēc kura esmu ilgi tiekusies. Valdnieku pārsteidza šī atbilde. "Varbūt," svētais turpināja, "jūs neesat ticies ar bīskapu; pretējā gadījumā, bez šaubām, viņš būtu dzirdējis tos pašus vārdus. Visā pārējā mēs esam lēnprātīgi, pazemīgāki par visiem, un ne tikai tādas varas priekšā, bet arī visu priekšā, jo to mums nosaka likums. Bet, ja runa ir par Dievu un viņi uzdrošinās sacelties pret Viņu, tad mēs, visu pārējo par velti piedēvējot, skatāmies tikai uz Viņu vienu, tad uguns, zobens, zvēri un dzelzs, kas mocīja miesu, mums drīzāk būs prieks nekā biedē mūs.

Ziņojot Valensam par svētā Bazīlija nelokāmību, Modests sacīja: "Mūs, car, ir sakāvis Baznīcas prāvests." Baziliks Lielais izrādīja tādu pašu stingrību paša imperatora sejā un ar savu uzvedību atstāja uz Valensu tik lielu iespaidu, ka neatbalstīja ariāņus, kuri pieprasīja Bazilika izsūtīšanu. Teofānijas dienā ar lielu cilvēku pulcēšanos Valensa iegāja templī un sajaucās ar pūli, lai parādītu vienotību ar Baznīcu. Kad templī sākās psalmodija, viņa dzirde pārsteidza kā pērkons. Karalis redzēja ļaužu jūru un krāšņumu altārī un tā tuvumā; visu priekšā ir Baziliks, kurš neizsaucas ne ar ķermeni, ne ar acīm, it kā templī nekas jauns nebūtu noticis, bet gan bailēs un godbijībā vērsās tikai pie Dieva un troņa, un viņa garīdzniekiem.

Svētais Baziliks gandrīz katru dienu pasniedza dievišķo liturģiju. Īpaši viņš bija noraizējies par stingru Baznīcas kanonu ievērošanu, uzmanīgi vērojot, lai garīdzniecībā ienāktu tikai cienīgie. Viņš nenogurstoši apstaigāja savas baznīcas, vērojot, ka baznīcas disciplīna nekur netiek pārkāpta, likvidējot jebkādu neobjektivitāti. Cēzarejā svētais Bazils nodibināja divus klosterus, vīriešu un sieviešu, ar templi par godu 40 mocekļiem, kur glabājās viņu svētās relikvijas. Sekojot mūku piemēram, svētā metropoles garīdznieki, pat diakoni un presbiteri, dzīvoja galējā nabadzībā, strādāja un dzīvoja tīru un tikumīgu dzīvi. Garīdzniekiem svētais Baziliks centās tikt atbrīvots no nodokļiem. Visus savus personīgos līdzekļus un savas baznīcas ienākumus viņš izmantoja nabadzīgo labā; katrā savas metropoles rajonā svētais radīja žēlastības mājas; Cēzarijā — krodzinieks un patversme.

Jaunības slimības, mācību darbs, atturības varoņdarbi, pastorālās kalpošanas rūpes un bēdas agri izsmēla svētā spēkus. Svētais Baziliks nomira 379. gada 1. janvārī 49 gadu vecumā. Īsi pirms savas nāves svētais svētais Gregors Teologs svētīja pieņemt Konstantinopoles Krēslu.

Pēc svētā Bazilika atdusas Baznīca nekavējoties sāka svinēt viņa piemiņu. Svētais Amfilokijs, Ikonijas bīskaps (+ 394), savā sprediķī svētā Bazilika Lielā nāves dienā teica: “Ne bez iemesla un nejauši dievišķais Baziliks tika atbrīvots no ķermeņa un atdusa no zemes Dievam Jēzus apgraizīšanas dienā, kas tiek svinēta starp Ziemassvētkiem un Kristus kristībām. Tāpēc šis vissvētīgākais, sludinot un slavējot Kristus piedzimšanu un kristīšanu, slavēja garīgo apgraizīšanu un, novilcis savu ķermeni, tika uzskatīts par cienīgu pacelties pie Kristus tieši svētajā apgraizīšanas piemiņas dienā. Kristus. Tāpēc šajā dienā ir izveidots, lai ik gadu godinātu Lielā piemiņu ar svētkiem un triumfu.