मामला। अंतरिक्ष समय

मॉड्यूल का संक्षिप्त सारांश

छात्रों के विश्वदृष्टि के गठन के लिए "विषय और गति, स्थान और समय" विषय महत्वपूर्ण है। व्याख्यान का उद्देश्य पदार्थ, गति, स्थान और समय की श्रेणियों के बीच संबंधों को प्रकट करना है।

विशेष रूप से आंदोलन की समस्या और इसकी समझ के लिए अलग-अलग तरीकों पर ध्यान दिया जाता है, साथ ही साथ अंतरिक्ष और समय के बारे में दर्शन के प्रावधानों की वैज्ञानिक धारणा।

विषय योजना

1. दर्शन के इतिहास में पदार्थ और गति के बीच संबंध के बारे में विचारों का विकास

2. गति की अवधारणा, इसके गुण, प्रकार और रूप

3. मोशन सोर्स की समस्या

4. स्थान और समय

1. फिलीपिंस के इतिहास में सामग्री और गति के संबंध में अवधारणाओं का विकास

आधुनिक विश्व दृष्टिकोण के मूल सिद्धांतों में से एक मामला और गति की अविभाज्यता के बारे में बयान है। द्रव्य अपने आप में एक अपरिवर्तनीय स्थैतिक गठन के रूप में मौजूद नहीं हो सकता है। यह केवल आंदोलन के संबंध में होने की अपनी स्थिति और प्रभावकारिता प्राप्त करता है।

दार्शनिक विचार के इतिहास के दौरान, आंदोलन के सिद्धांत को विचारकों द्वारा विकसित किया गया था।

तो, प्राचीन ग्रीक दार्शनिकों (थेल्स, एनाक्सीमनीस, हेराक्लीटस) ने चीजों के भौतिक सिद्धांतों को निरंतर गति में बदलते हुए माना। एटमिस्ट्स डेमोक्रिटस, एपिकुरस, ल्यूक्रेटियस कैरस ने गति को पदार्थ का एक गुण माना।

हालांकि, चित्र के सामान्य दृष्टिकोण को सही ढंग से समझने के दौरान, आंदोलन की प्रकृति के बारे में प्राचीन यूनानी दार्शनिकों के विचार अभी भी प्रकृति में सट्टा थे (अर्थात, उनके पास प्राकृतिक वैज्ञानिक पुष्टि नहीं थी)।

आंदोलन की प्रकृति के अध्ययन में एक और कदम 17 वीं - 18 वीं शताब्दी के विचारकों द्वारा बनाया गया था। उन्होंने पदार्थ और गति के बीच संबंध पर दो विपरीत विचारों का पालन किया। विशेष रूप से यांत्रिक रूप में पहला माना गया गति (डेसकार्टेस, न्यूटन, हॉब्स)। विशेष रूप से, होब्स के अनुसार, आंदोलन स्थान का परिवर्तन है, अर्थात। एक स्थान छोड़कर दूसरे स्थान पर पहुँचना। गति का यह विचार आकस्मिक नहीं था: इस अवधि के दौरान, यांत्रिकी का विज्ञान मुख्य रूप से विकसित हुआ था। इसलिए, वैज्ञानिकों के बीच एक धारणा है कि यांत्रिक आंदोलन आंदोलन का एकमात्र रूप है।

इस दृष्टिकोण ने अनजाने में यह विचार पैदा किया कि आंदोलन एक बाहरी बल के कारण हो सकता है (और पहले आवेग के बारे में एक धार्मिक निष्कर्ष की संभावना को समाहित करता है, अर्थात भगवान के बारे में)।

दूसरा दृश्य पदार्थ के आत्म-गति के सिद्धांत से आगे बढ़ा, जो प्राचीन बोली लगाने वालों (ब्रूनो, बेकन, स्पिनोज़ा) द्वारा तैयार किया गया था।

अंग्रेजी विचारक टोलैंड ने स्पिनोजा के साथ और उन सभी लोगों को प्रवेश दिया जो मामले को निष्क्रिय मानते थे। टॉलैंड के अनुसार, द्रव्य का ऐसा दृष्टिकोण जड़ पकड़ सकता है क्योंकि व्यक्तिगत चीजों का स्थानिक आंदोलन दार्शनिकों द्वारा ड्राइविंग बल (या पदार्थ की गतिविधि) से भिन्न नहीं था। पहला केवल एक चीज की स्थानिक स्थिति में बदलाव है, और यह किसी चीज पर बाहरी बल का कार्य करता है। दूसरा - पदार्थ की गतिविधि - पदार्थ में निहित है, इसकी आंतरिक विशेषता है।

आंदोलन के प्रतिभावान प्रकृति की पहचान ने इसके गैर-सृजन और अविनाशीपन को मान्यता देने की मांग की। टॉलैंड गैर-निर्माण और आंदोलन की अविनाशीता के बारे में विवादों में हस्तक्षेप नहीं करता है। उनकी एकमात्र चिंता यह साबित करना है कि आवश्यक रूप से मामला उतना ही सक्रिय है जितना विस्तारित। इसलिए, जो लोग मामले को बनाने के लिए विचार करते हैं, वे विश्वास कर सकते हैं कि भगवान ने मूल रूप से इसे गतिविधि के साथ-साथ विस्तार के साथ संपन्न किया। जो लोग इसे शाश्वत मानते हैं वे सोच सकते हैं कि यह शाश्वत रूप से सक्रिय है। लेकिन टोलैंड के दृष्टिकोण से किसी भी मामले, मामले और गति को नष्ट नहीं किया जा सकता है।

आंदोलन के सिद्धांत के विकास के लिए जर्मन शास्त्रीय दर्शन, हेगेल के उत्कृष्ट प्रतिनिधि के विचारों का बहुत महत्व था। यद्यपि उन्होंने प्रकृति में विकास से इनकार किया (यह केवल अंतरिक्ष में "विविधता" है), उन्होंने विकास के स्रोत के रूप में विरोधाभास के बारे में गहरे विचार व्यक्त किए। हेगेल ने गति के सबसे सामान्य कानूनों की खोज की। लेकिन जब से वह एक आदर्शवादी थे, उनकी द्वंद्वात्मकता एक रहस्यमय प्रकृति की थी (यह विचार, विश्व आत्मा के विकास के बारे में था)।

मार्क्स और एंगेल्स को भौतिकवादी द्वंद्वात्मकता के रचनाकारों के रूप में जाना जाता है। मार्क्सवाद के संस्थापक हेगेल से सहमत हैं कि डायलेक्टिक्स एक दार्शनिक कार्यप्रणाली है जिसमें उनके अंतर्निहित कनेक्शन की प्रणाली में विचार करने और वस्तुओं के विकास को ध्यान में रखने की आवश्यकता होती है। हालांकि, वे द्वंद्वात्मकता के आदर्शवादी चरित्र से संतुष्ट नहीं हैं। मार्क्स और एंगेल्स ने प्राकृतिक और सामाजिक वास्तविकता की वास्तविक प्रक्रियाओं से हेगेलियन डायलेक्टिक्स के अलगाव पर जोर दिया।

मार्क्स और एंगेल्स की योग्यता यह है कि दर्शन के इतिहास में उन्होंने पहली बार द्वंद्वात्मकता को भौतिकवादी चरित्र दिया। इससे हेगेल के सिद्धांत की सीमाओं को पार करना संभव हो गया, जिसमें द्वंद्वात्मकता केवल विचारों की गति का विश्लेषण करने पर ही रुक जाती है। अब प्राकृतिक और सामाजिक घटनाएं अनुसंधान के क्षेत्र में हैं।

द्वंद्वात्मक भौतिकवाद में, गति की अवधारणा ब्रह्मांड में होने वाले सभी परिवर्तनों और प्रक्रियाओं को स्थानिक आंदोलन से सोच में शामिल करती है। एंगेल्स ने ध्यान दिया कि गति स्थानिक विस्थापन तक सीमित नहीं है। मामले में लागू मोशन सामान्य रूप से परिवर्तन है। मार्क्सवाद के क्लासिक्स के अनुसार, गति इसकी विशेषता के रूप में मायने रखती है और आत्म-गति है।

2. गति का स्रोत

गति के स्रोत का प्रश्न दर्शन में एक मौलिक समस्या है, जिसे प्राचीन काल से माना जाता है।

पदार्थ और गति के बीच संबंध के बारे में विचारों के विकास के इतिहास में एक भ्रमण हमें इस समस्या के दो दृष्टिकोणों का पता लगाने की अनुमति देता है, जो प्रकृति में भौतिकवादी और आदर्शवादी दोनों हो सकते हैं। पहला स्रोत इस निष्कर्ष से जुड़ा है कि किसी भी गति का एक बाहरी स्रोत है।

दूसरे दृष्टिकोण के प्रतिनिधियों ने मामले के आत्म-प्रणोदन के विचार को विकसित किया।

कई शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि आत्म-आंदोलन के विचार को संतुष्ट करना चाहिए, सबसे पहले, भौतिकवादी अद्वैतवाद: आत्म-संगठन और आत्म-अव्यवस्था के अपने सिद्धांत (आंतरिक विरोधाभासों के प्रभाव के तहत)।

स्व-संगठन का मतलब उस प्रक्रिया से है, जिसके दौरान एक जटिल गतिशील प्रणाली का संगठन बाहरी बलों या कारणों की भागीदारी के बिना बनाया, पुन: पेश या बेहतर किया जाता है। स्व-संगठन प्रक्रियाएं सहज हैं।

दर्शन पर पाठ्यपुस्तकों के अधिकांश लेखक गति के स्रोत के बारे में विचार की इस पंक्ति का पालन करते हैं। यह पूछे जाने पर कि दुनिया में नई प्रणालियों का उद्भव कैसे होता है, वे तालमेल का उल्लेख करते हैं: उतार-चढ़ाव (लैटिन के उतार-चढ़ाव से - उतार-चढ़ाव, यादृच्छिक विचलन) परिवर्तन का एक सार्वभौमिक रूप है।

तालमेल विज्ञान के संस्थापकों में से एक I. प्रोगोगीन (रूसी मूल के एक बेल्जियम के वैज्ञानिक) का मानना \u200b\u200bहै कि पृथ्वी पर जीवन का उद्भव और कई सामाजिक प्रक्रियाएं तालमेल के निर्माण में फिट होती हैं।

भौतिकवादी अद्वैतवाद के सिद्धांत को संतुष्ट नहीं करने वाली अन्य व्याख्याओं पर शैक्षिक साहित्य के लेखकों द्वारा सवाल उठाए जाते हैं और उन्हें गंभीरता से नहीं लिया जाता है ("रचनात्मक विकास" और "उभरता हुआ विकास" की अवधारणा।) तो, ए। बर्गसन ने अतिचेतनता की "रचनात्मकता की आवश्यकता" में गुणात्मक परिवर्तन का स्रोत देखा। "इमर्जेंट इवोल्यूशन" ने "निज़स" (लैटिन निसिस - आवेग, आकांक्षा) में गुणात्मक परिवर्तनों की प्रेरक शक्ति को उच्च सिद्धांत के लिए प्रयास में देखा।

हालांकि, दार्शनिकों और वैज्ञानिकों के बीच एक राय है कि मामले की आत्म-गति (सहक्रियात्मकता के संदर्भ में) का विचार अभी भी सत्य की खोज के करीब नहीं लाता है। सबसे पहले, हर कोई अस्पष्ट कथन से संतुष्ट नहीं हो सकता है कि पदार्थ के आंदोलन का कारण आंदोलन में ही है (यह इसकी आंतरिक गतिविधि की अभिव्यक्ति है, अर्थात यह आत्म-आंदोलन है)। उनकी स्थिति निम्नलिखित कथनों के लिए उबालती है।

दुनिया की सभी भाषाओं की भावना में, यह बात बनी रहती है कि शरीर किन चीजों से बने होते हैं (दूसरे शब्दों में, पदार्थ)। भौतिकी के विकास ने पुष्टि की है कि शरीर किस चाल से बना है। इस संबंध में, विज्ञान और नास्तिकता के कुछ प्रतिनिधियों ने इस बात पर जोर देना शुरू किया कि यह मामला गति से अविभाज्य है।

लेकिन साथ ही, आंदोलन मानसिक जीवन की भी विशेषता है।

इसलिए, कुछ वैज्ञानिक और दार्शनिक मानते हैं कि मानसिक जीवन के संबंध में, ऊर्जा की अवधारणा अधिक लचीली और महत्वपूर्ण अवधारणा है।

हर समय और सभी भाषाओं में, ऊर्जा वह है जो चलती है (बल)। जहां तक \u200b\u200bगति की अवधारणा का संबंध है, यह गुणवत्ता के बिना अपने आप में है और इसे किसी भी चीज पर लागू किया जा सकता है (डायल हाथ की गति, हवा से उड़ने वाली रेत की गति, एक हाथ की गति, इलेक्ट्रॉनों की गति, आत्मा का आंदोलन, आदि)।

बेशक, सभी ऊर्जा (यांत्रिक, थर्मल, परमाणु, विद्युत चुम्बकीय, आदि), यदि वांछित है, तो गति को कम किया जा सकता है। इस मामले में, तटस्थ शब्द "आंदोलन" को इसके कारण के सवाल से बचने के लिए कुछ आरक्षणों के साथ पूरक होना चाहिए। लेकिन सवाल को अभी भी टाला नहीं जा सकता है: आंदोलन का कोई कारण होना चाहिए। यह एक तनातनी के पीछे छिपाने का कोई मतलब नहीं है: आंदोलन का कारण आंदोलन में ही है (स्वयं में विरोधाभास, जैसा कि कुछ अवैयक्तिक है, प्रश्न की तीक्ष्णता को दूर नहीं करता है)।

दार्शनिकों, वैज्ञानिकों, लेखकों और कवियों ने मानव जाति के इतिहास पर अपनी छाप छोड़ी है और प्रकृति में पदार्थ के यांत्रिक (यादृच्छिक और सहज) संयोजनों को नहीं देखा और देखा है, लेकिन ब्रह्मांड के जीवन की अभिव्यक्तियां। ब्रह्माण्ड, उनके विचार में, अनन्त रूप से आगे बढ़ने वाले पदार्थ के लिए किसी प्रकार के अर्थहीन रिसेप्शन के रूप में नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक सिद्धांत या रचनात्मक ऊर्जा द्वारा संचालित एक रहस्यमय संपूर्ण के रूप में प्रकट हुआ।

इस प्रकार, सदियों और सदियों से, लोगों ने हमेशा "दृश्यमान" "अदृश्य" के पीछे देखने की कोशिश की है। उनके अनुमान और तर्क स्पष्ट और अंतर्निहित रूप में मानसिक ऊर्जा के एक बहुत ही जटिल सिद्धांत की शुरुआत में शामिल थे ...

यह विचार कि आध्यात्मिक सिद्धांत, या आत्मा की आत्मा, या विश्व मन (या, जैसा कि हम कहते हैं, मानसिक ऊर्जा) पदार्थ-पदार्थ के साथ मौजूद है, एक पुराना विचार है और दर्शन के इतिहास में अनगिनत बार दोहराया जाता है। सबसे विविध विचारक इस पर सहमत हैं - प्लेटो, एपिकुरस, पाइथागोरस, डेसकार्टेस, स्पिनोज़ा, जे। ब्रूनो, और एम.वी. लोमोनोसोव, और वीएल। सोलोविएव, और ए। आइंस्टीन एट अल।

"नए युग के विश्व दृष्टिकोण के मूल सिद्धांतों" पुस्तक में "ए.के. क्लिज़ोव्स्की लिखते हैं: "आधुनिक पश्चिमी मानवता के अधिकांश विचारकों की मुख्य गलती यह है कि वे आत्मा और पदार्थ को एक-दूसरे के विपरीत अलग-अलग तत्व मानते हैं, जबकि आत्मा और पदार्थ एक हैं और एक ही प्राथमिक तत्व के दो ध्रुव हैं ... ब्रह्मांडीय रचनात्मकता की संपूर्ण निरंतरता , सभी प्रकार के जीवन रूपों की एक अनंत विविधता में प्रकट होता है, विभिन्न स्पंदनों के साथ आत्मा और पदार्थ के विभिन्न संयोजनों में शामिल होता है ”1।

आज विज्ञान में "ब्रह्माण्ड के सूचना क्षेत्र" की अवधारणा पहले से ही प्रयोग में है। यह शब्द हाल ही में सामने आया और इसने वर्ल्ड माइंड 2 की पुरानी अवधारणा को बदल दिया।

ऊपर यह निष्कर्ष निकालना संभव है कि मानसिक ऊर्जा ब्रह्मांड की एक विशेषता है ...

मानसिक ऊर्जा की प्राथमिक उत्पत्ति के लिए, यह ब्रह्मांडीय अस्पष्टता में खो जाता है, सभी ऊर्जाओं की उत्पत्ति की तरह (पदार्थ सहित)।

मानसिक घटनाएं भौतिक दुनिया से अलग हैं और अपने स्वयं के, विशेष कानूनों के अधीन हैं। मानव शरीर के जीवन की संपूर्ण जटिलता मानसिक ऊर्जा पर निर्भर करती है। इसी समय, मानव शरीर में अभिनय करने वाली सभी ऊर्जाओं के बीच घनिष्ठ संबंध है। हालांकि, मानव शरीर की ऊर्जाएं समान नहीं हैं (प्रत्येक - रासायनिक, थर्मल, महत्वपूर्ण, विद्युत चुम्बकीय, मानसिक - इसकी अपनी विशेषता है)। भौतिक रासायनिक ऊर्जा मानव शरीर को कम करती है, लेकिन यह वे नहीं हैं जो स्वैच्छिक आंदोलनों की कमान करते हैं, बल्कि एक व्यक्ति की मानसिक ऊर्जा।

एक विशेष ऊर्जा में मानसिक घटनाओं को बाहर करने का हर कारण है जो ब्रह्मांड की ऊर्जाओं के साथ घनिष्ठ संबंध में है।

गुणात्मक रूप से, मानसिक ऊर्जा पदार्थ-पदार्थ से कम नहीं हो सकती। पदार्थ और चेतना (आत्मा) वस्तुगत वास्तविकता के दो पहलू हैं (निरपेक्ष)।

वर्तमान में, विश्व विज्ञान अपने विकास में एक नए चरण में प्रवेश कर रहा है (जटिल वैज्ञानिक विषयों के उद्भव के कारण जो कई विज्ञानों और वैज्ञानिक दिशाओं के तरीकों, अवधारणाओं, सिद्धांतों और उपलब्धियों को जोड़ती है)। सिनर्जी इसका एकमात्र उदाहरण नहीं है। विशेष रूप से, परामनोविज्ञान मनोविज्ञान, चिकित्सा, भौतिकी, जीव विज्ञान, ब्रह्मांड विज्ञान, दर्शन 1 के प्रमुख मुद्दों और समस्याओं में केंद्रित है। सिंथेटिक विज्ञान द्वारा इन सभी मुद्दों का अध्ययन आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान के चेहरे को महत्वपूर्ण रूप से बदल देगा, विज्ञान की मौलिक, पद्धति संबंधी समस्याओं को हल करने में प्रगति की ओर ले जाएगा, जिसमें पदार्थ और गति के सार की गहन समझ, गति का स्रोत भी शामिल है।

3. गति की अवधारणा, इसके गुण, प्रकार और सूत्र

आंदोलन पदार्थ के अस्तित्व का एक तरीका है, इसकी सार्वभौमिक विशेषता है। अपने सबसे सामान्य रूप में, आंदोलन को किसी भी परिवर्तन के रूप में समझा जाता है। आंदोलन शरीर की कोशिकाओं में चयापचय, और प्राथमिक कणों के पारस्परिक परिवर्तन, और भौतिक दुनिया का विस्तार, और लोगों के बीच गतिविधियों का आदान-प्रदान, और सोच है।

गति के मुख्य गुण परिवर्तनशीलता और स्थिरता, असंतुलन और निरंतरता, निरपेक्षता और सापेक्षता की एकता हैं।

किसी भी वस्तु का अस्तित्व इस तथ्य के कारण होता है कि उसमें कुछ विशेष प्रकार की गति का प्रजनन होता है। जब वे नष्ट हो जाते हैं, तो वस्तु अस्तित्व में बंद हो जाती है, अन्य वस्तुओं में गुजरती है, विशेषता है, बदले में, एक निश्चित प्रकार के और आंदोलन के रूपों द्वारा।

उसी समय, रोजमर्रा की चेतना आराम करने के लिए आंदोलन का विरोध करती है। हालाँकि, जिन वस्तुओं को हम आराम कहते हैं, वे वास्तव में गति की स्थिति में हैं। तो, हमारा घर पृथ्वी की सतह के सापेक्ष बाकी है, लेकिन यह पृथ्वी के साथ सूर्य के सापेक्ष अंतरिक्ष में घूमता है। पृथ्वी और सूर्य के साथ, यह हमारी आकाशगंगा के केंद्र के चारों ओर घूमता है।

आगे की। यदि आप एक इलेक्ट्रॉन माइक्रोस्कोप के माध्यम से एक घर को देखते हैं, तो आप पाएंगे कि यह कुछ प्रकार की सीलिंग गति की स्थिति में है, जहां कुछ कण लगातार दूसरों में गुजर रहे हैं। और यह आसपास की दुनिया की किसी भी वस्तु के बारे में कहा जा सकता है।

हालांकि, इस या उस वस्तु के सभी परिवर्तनों के साथ, सुविधाओं का एक निश्चित सेट संरक्षित किया जाता है, समय में पुन: पेश किया जाता है, जो हमें अन्य वस्तुओं से अलग एक निश्चित वस्तु के रूप में बात करने की अनुमति देता है।

इस प्रकार, बाकी की अवधारणा गति के उन राज्यों का एक पदनाम है जो ऑब्जेक्ट की स्थिरता, इसकी गुणवत्ता के संरक्षण को सुनिश्चित करता है। इसलिए, बाकी सापेक्ष है, और आंदोलन निरपेक्ष है। आंदोलन निरपेक्ष है, क्योंकि यह चीजों के संक्रमण की प्रक्रिया को गुणात्मक रूप से नए संरचनात्मक संरचनाओं में लागू करता है।

आराम का विधिपूर्वक महत्व इस तथ्य में निहित है कि यह पदार्थ के विभेदीकरण के एक आवश्यक कार्य के रूप में कार्य करता है, यह इसे विशिष्ट उद्देश्य संरचनाओं में विभाजित करता है जिनकी अपनी आंतरिक नियतांक होती है, जो उन्हें एक दूसरे से अलग करने की अनुमति देती है। इस प्रकार, भौतिक संरचनाओं की असंगति शांति के साथ जुड़ी हुई है।

उपरोक्त के संबंध में, दो मुख्य प्रकार के आंदोलन को अलग करना वैध है। पहला प्रकार आंदोलन है जब वस्तु की गुणवत्ता संरक्षित है। इसके अलावा, वस्तु की गुणात्मक स्थिति में परिवर्तन के साथ, एक गुणवत्ता से दूसरे में संक्रमण से जुड़ा एक प्रकार का आंदोलन होता है। यह अपने घटक तत्वों में किसी वस्तु का विघटन हो सकता है। लेकिन एक और अधिक जटिल प्रक्रिया हो सकती है, जब बातचीत के कारण, ऑब्जेक्ट एक जटिल प्रणाली बनाते हैं।

नए गुणात्मक राज्यों के उद्भव के साथ वस्तुओं की गुणवत्ता के परिवर्तन से जुड़ी प्रक्रियाओं को विकास के रूप में चित्रित किया जाता है।

विकास दो प्रकार के होते हैं। पहला प्रकार गुणात्मक परिवर्तनों की प्रक्रियाएं हैं जो संबंधित संगठन के एक निश्चित स्तर से संबंधित मामले से परे नहीं जाते हैं। दूसरा एक स्तर से दूसरे स्तर पर संक्रमण की प्रक्रिया है।

पहले प्रकार के विकास का एक उदाहरण तारों का विकास है, और दूसरे का एक उदाहरण अकार्बनिक से कार्बनिक प्रकृति में संक्रमण है।

चीजों और घटनाओं के साथ होने वाले परिवर्तन गुणात्मक रूप से विविध हैं और पदार्थ के विशिष्ट प्रकार (स्तरों) पर निर्भर करते हैं। इसलिए, दुनिया में महसूस किए जाने वाले सभी अनंत प्रकार के आंदोलनों को आंदोलन के कुछ रूपों में संयोजित किया जाता है, बाद वाले को गुणात्मक रूप से कुछ प्रकार के परिवर्तन के तरीकों के रूप में समझा जाता है। आंदोलन के सभी रूप निम्नलिखित विशेषताओं में एक दूसरे से भिन्न होते हैं: 1) वस्तु की विशिष्टता (आंदोलन और बाकी का वाहक); 2) उसे होने वाले परिवर्तनों की मौलिकता और उनकी स्थिरता के तरीके; 3) गति के विशेष कानूनों की उपस्थिति, इन वस्तुओं के लिए सटीक रूप से विशेषता।

पदार्थ की गति के रूप और उनके संबंधों के विचार को एफ। एंगेल्स ने आगे रखा था। उन्होंने आंदोलन के 5 रूपों की पहचान की: यांत्रिक (अंतरिक्ष में निकायों का आंदोलन), भौतिक (थर्मल, इलेक्ट्रिकल, चुंबकीय और अन्य प्रक्रियाएं), रासायनिक (परमाणुओं और अणुओं की बातचीत), जैविक (विकास और जीवों के कामकाज), सामाजिक (सामाजिक घटनाएं और प्रक्रियाएं) )।

गति के रूपों के अपने सिद्धांत में, एफ। एंगेल्स दर्शाते हैं कि उनमें से प्रत्येक का अपना विशिष्ट प्रकार का माल वाहक है। पदार्थ की गति के रूप जटिलता की डिग्री में भिन्न होते हैं (उनमें से कुछ अधिक हैं, अन्य कम हैं)। आंदोलन के उच्च रूप निम्न लोगों पर आधारित हैं, लेकिन उनके लिए अतिरेक नहीं है।

आधुनिक विज्ञान मूविंग मैटर के कई नए रूपों का अध्ययन करता है: खनिज, भूवैज्ञानिक, ग्रहीय, थर्मोन्यूक्लियर आदि। गति के भौतिक और रासायनिक रूपों के बीच संबंध की समस्या को एक नए तरीके से पेश किया जाता है: एक ओर, गति का रासायनिक रूप माइक्रोवर्ल्ड की बातचीत से उत्पन्न होता है, और दूसरी ओर, यह एक स्थिति है। आणविक-भौतिक आंदोलन की उपस्थिति।

यांत्रिक और भौतिक आंदोलन के बीच संबंध की समस्या भी एक नई रोशनी में दिखाई दी। अगर XIX सदी का विज्ञान। यांत्रिक प्रक्रियाओं को आंदोलन के भौतिक रूप के आनुवंशिक आधार के रूप में माना जाता है, फिर XX सदी का विज्ञान। शारीरिक प्रक्रियाओं की नींव के रूप में यांत्रिक गति पर विचार करना बंद कर दिया (इसके विपरीत, यह प्राथमिक कणों के पारस्परिक परिवर्तन की गहरी प्रक्रियाओं द्वारा वातानुकूलित है)। इसके अलावा, यांत्रिक गति पदार्थ के किसी विशेष संरचनात्मक स्तर से जुड़ी नहीं है। यह एक पहलू (कट) है जो कई स्तरों की बातचीत की विशेषता है। इस मामले में, क्वांटम यांत्रिक गति के बीच अंतर करना आवश्यक है, जो प्राथमिक कणों और परमाणुओं की बातचीत की विशेषता है। और स्थूल-शरीर के स्थूल-यांत्रिक आंदोलन।

सभी प्रकार के गतिशील पदार्थ एक दूसरे से संबंधित हैं। हालाँकि, आंदोलन के उच्च रूपों को कम (कम) और पूरी तरह से निचले रूपों में नहीं किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, मानव समाज के विकास को केवल जैविक कानूनों (सामाजिक विकास और कॉस्मॉस के साथ संबंध की ख़ासियत को ध्यान में रखे बिना) के आधार पर नहीं समझा जा सकता है।

सरलतम तरीके से आंदोलन के जटिल रूपों की कमी को तंत्र कहा जाता है। एक ही समय में, आंदोलन के गुणात्मक रूप से विभिन्न रूपों के बीच आनुवंशिक संबंधों की अनदेखी करना अनुचित है।

आधुनिक विज्ञान दर्शाता है कि हम जिस दुनिया में रहते हैं, वह संभावित दुनिया में से एक है। इसके अलावा, यह पता चला है कि पहले से ही कुछ प्राथमिकताओं के प्राथमिक कणों की बातचीत की ख़ासियत में, आंदोलन के अधिक जटिल रूपों की तैनाती के अवसर निर्धारित किए गए हैं ... मनुष्य और मानव समाज पदार्थ के ऐसे संगठन के रूप में प्रकट होते हैं, जो संपूर्ण मेटागलिक, कॉस्मॉस की मूलभूत विशेषताओं के गुणों से निर्धारित होता है।

4. अंतरिक्ष और समय

गति के साथ, स्थान और समय पदार्थ के अस्तित्व के उत्तरदायी तरीके हैं। दुनिया में कोई भी भौतिक प्रणाली नहीं है जिसमें अंतरिक्ष-समय के गुण न हों।

अंतरिक्ष एक दार्शनिक श्रेणी है जो सभी भौतिक प्रणालियों में तत्वों के विस्तार, संरचना, सह-अस्तित्व और बातचीत की विशेषता है। समय एक दार्शनिक श्रेणी है जो अस्तित्व के विभिन्न रूपों के अस्तित्व की अवधि को व्यक्त करता है, भौतिक प्रणालियों के परिवर्तन और विकास में राज्यों में परिवर्तन का क्रम।

अंतरिक्ष की अवधारणा केवल समझ में आता है क्योंकि पदार्थ स्वयं ही विभेदित, संरचित है। यदि दुनिया के पास एक जटिल संरचना नहीं थी, अगर वह इसे वस्तुओं में विच्छेदित नहीं करती थी, जो बदले में, आपस में तत्वों में विभाजित नहीं होगी, तो अंतरिक्ष की अवधारणा का कोई मतलब नहीं होगा। इसके अलावा, समय की अवधारणा का एक अर्थ यह है कि दुनिया आंदोलन और विकास की स्थिति में है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि दर्शन में भौतिकता के संबंध में मुख्य रूप से अंतरिक्ष और समय की समस्या विकसित होती है। आध्यात्मिक घटना के अनुपात-लौकिक मापदंडों का प्रश्न बहुत जटिल है और इसका कोई स्पष्ट समाधान नहीं है।

दर्शन और विज्ञान के इतिहास में, अंतरिक्ष और समय की दो बुनियादी अवधारणाएँ बनाई गई हैं: 1) पर्याप्त और 2) संबंधपरक।

पर्याप्त अवधारणा के अनुसार, अंतरिक्ष और समय विशेष स्वतंत्र संस्थाएं हैं, चीजों की दुनिया से उनके अस्तित्व में स्वतंत्र (डेमोक्रिटस, न्यूटन)। इस अवधारणा में, अंतरिक्ष चीजों और घटनाओं का एक विशाल भंडार है। और अगर दुनिया अचानक गायब हो जाती है, तो एक निश्चित खाली "बॉक्स" इसका बना रहेगा - एक पूर्ण, "साफ" स्थान। इस अवधारणा में समय निरंतर है, "शुद्ध" अवधि। समय ऐसा लगता है मानो भौतिक घटनाओं के संपर्क से बाहर है।

न्यूटन के विपरीत, लिबनीज अंतरिक्ष और समय को विशेष पर्याप्त निकाय के रूप में नहीं, बल्कि पदार्थ के अस्तित्व के रूपों के रूप में मानता है। इस अवधारणा को रिलेशनल कहा जाता है (लैटिन "रिलेटिवस" से - रिश्तेदार)। इसका विचार पहले से ही अरस्तू के विचारों में निहित था। संबंधपरक अवधारणा के ढांचे के भीतर, अंतरिक्ष और समय स्वयं वस्तुओं के गुणों से जुड़े होते हैं।

अंतरिक्ष और समय की संबंधपरक व्याख्या आधुनिक विज्ञान में प्रबल है। फिर भी, एक आरक्षण बनाने के लिए आवश्यक है कि "न्यूटोनियन" (सार्वभौमिक, निरपेक्ष) स्थान के इनकार का केवल वैज्ञानिक और व्यावहारिक महत्व है, लेकिन दर्शन के लिए अस्वीकार्य है।

यदि "निरपेक्ष" स्थान और समय के बजाय हम बस "अंतरिक्ष और ब्रह्मांड का समय" कहते हैं, तो न्यूटन के कथन की शुद्धता और स्थिरता स्पष्ट हो जाएगी। उसी समय, किसी को उन्हें गतिहीन और अपरिवर्तनीय नहीं मानना \u200b\u200bचाहिए, जैसा कि पुराने दिनों में माना जाता था ...

अंतरिक्ष और समय की पर्याप्त या संबंधपरक प्रकृति पर दृष्टिकोण भौतिकवादियों और आदर्शवादियों दोनों द्वारा साझा किया जा सकता है।

अंतरिक्ष और समय की प्रकृति को समझने में एक महत्वपूर्ण कदम ए आइंस्टीन के सापेक्षता के सिद्धांत का निर्माण था। सापेक्षता के विशेष सिद्धांत (1905) ने साबित किया कि वास्तविक दुनिया में, संदर्भ के एक फ्रेम से दूसरे में जाने पर स्थानिक और लौकिक अंतराल बदलते हैं। संदर्भ के फ्रेम की सापेक्ष गति में वृद्धि के साथ, स्थानिक अंतराल कम हो जाते हैं, और समय बढ़ाया जाता है।

सापेक्षता के सिद्धांत ने यह भी दिखाया कि प्रकृति में एक ही स्थान-समय है, और अलग-अलग स्थान और अलग-अलग समय इसकी अजीबोगरीब अनुमानों के रूप में कार्य करता है, जिसमें यह निकायों की गति के आधार पर अलग-अलग तरीकों से विभाजित होता है।

मानवीय सोच की अमूर्त क्षमता अंतरिक्ष और समय को अलग करती है, उन्हें एक दूसरे से अलग करती है। लेकिन दुनिया का वर्णन करने और समझने के लिए, उनकी संगतता आवश्यक है (किसी भी घटना का वर्णन करने के लिए, यह केवल उस स्थान को निर्धारित करने के लिए पर्याप्त नहीं है जहां यह हुआ; यह उस समय का संकेत देना महत्वपूर्ण है जब यह हुआ था)।

सापेक्षता के विशेष सिद्धांत के विचारों को सापेक्षता के सामान्य सिद्धांत (1916) में और विकसित किया गया था। उसने दिखाया कि अंतरिक्ष-समय की ज्यामिति गुरुत्वाकर्षण क्षेत्र की प्रकृति से निर्धारित होती है, जो बदले में, गुरुत्वाकर्षण द्रव्यमान की पारस्परिक व्यवस्था से निर्धारित होती है। इसलिए, बड़े गुरुत्वाकर्षण द्रव्यमान के पास अंतरिक्ष की वक्रता (यूक्लिडियन मीट्रिक से इसका विचलन) और समय की धीमी गति है।

अंतरिक्ष और समय के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में शामिल हैं: निष्पक्षता, निरपेक्षता, सापेक्षता, अनंत (समय), अनंत (अंतरिक्ष)।

अंतरिक्ष और समय की निष्पक्षता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि वे वास्तविकता में मौजूद हैं, जैसे कि स्वयं, लोगों की चेतना और इच्छा की परवाह किए बिना। अंतरिक्ष और समय की निरपेक्षता इस तथ्य में निहित है कि वे पदार्थ के अस्तित्व के सार्वभौमिक और आवश्यक रूप हैं। अंतरिक्ष और समय की सापेक्षता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि उनकी विशेषताओं को ड्राइविंग मामले की स्थिति से निर्धारित किया जाता है, अर्थात। वस्तुओं की संरचना की सुविधाओं पर निर्भर करता है (जो ए आइंस्टीन द्वारा सापेक्षता के विशेष और सामान्य सिद्धांत द्वारा पुष्टि की जाती है)।

अंतरिक्ष और समय के लिए कॉमन सामग्री संरचनाओं और लौकिक संबंधों के अपने मीट्रिक और सामयिक विस्तार हैं जो इन आयामों के बीच हर बार उत्पन्न होते हैं।

समय के सामयिक गुण एक-आयामी, अपरिवर्तनीयता, संगति हैं।

अंतरिक्ष के सामयिक गुण - तीन-आयामीता, संपत्ति प्रतिवर्तीता।

अंतरिक्ष और समय के मीट्रिक गुणों को निरंतरता (नित्य क्रम) की विशेषता है।

अंतरिक्ष और समय के बीच मौजूद विशिष्ट विशेषताएं: 1) अंतरिक्ष त्रि-आयामी है, और समय एक-आयामी है (यह अतीत से वर्तमान की ओर बहता है); 2) अंतरिक्ष भौतिक संरचनाओं की लंबाई को व्यक्त करता है, और समय उनके अस्तित्व की अवधि और विकास के क्रम को व्यक्त करता है; 3) अंतरिक्ष समरूपता और असममितता की विशेषता है, और समय असममित है।

अंतरिक्ष और समय के रूप: वास्तविक, अवधारणात्मक और वैचारिक स्थान और समय।

वास्तविक स्थान और समय वस्तुगत वास्तविकता के क्षेत्र में इन रूपों के गुण और संबंध हैं। अवधारणात्मक स्थान और समय वास्तविक अंतरिक्ष समय विशेषताओं की चेतना में एक प्रतिबिंब है। वैचारिक स्थान और समय उनके अमूर्त मॉडल और संरचनाएं हैं, जो वैज्ञानिक विवरण और वास्तविक और अवधारणात्मक स्थान और समय के संज्ञान के रूप में कार्य करते हैं।

भौतिक दुनिया (निर्जीव प्रकृति, जीवन और समाज) के मुख्य क्षेत्रों के अनुसार, अंतरिक्ष और समय निर्जीव, जीवित और सामाजिक रूप से संगठित पदार्थ में प्रतिष्ठित हैं।

निर्जीव पदार्थ में, अंतरिक्ष समय के गुण अमानवीय होते हैं और मेगा-, मैक्रो- और सूक्ष्म जगत के स्तर पर कई विशेषताओं में आपस में भिन्न होते हैं। आधुनिक ब्रह्माण्ड संबंधी अवधारणाएँ मानती हैं कि बिग यूनिवर्स में हमारी मेटागलिक जैसी कई दुनियाएँ हैं। इन दुनियाओं में, मूल रूप से अंतरिक्ष और समय के विभिन्न रूप हो सकते हैं।

जीवित प्रकृति के उद्भव के साथ, एक विशेष, जैविक स्थान-समय उत्पन्न होता है, जिसमें एक विशेष आणविक संगठन होता है, जिसे "दाएं" और "बाएं" की विषमता कहा जाता है। अधिकांश कार्बनिक अणु दो रूपों में मौजूद हो सकते हैं, परमाणुओं के समान समूहों के स्थानिक अभिविन्यास में भिन्न होते हैं। इसके अलावा, "राइट-साइडेड" ग्रुपिंग के साथ एक फॉर्म एक दर्पण-जैसे "लेफ्ट-साइडेड" से मेल खाता है। जीवित प्रणालियों में, उनके घटक अणुओं में केवल "बाएं-हाथ" रूप होते हैं।

जीवित पदार्थ में न केवल स्थानिक, बल्कि अस्थायी संगठन की विशिष्टता है। उदाहरण के लिए, जानवरों के समय के दो मुख्य आयाम हैं। एक जन्मजात, अंतर्जात है, जो इंट्रासेल्युलर क्लॉक सिस्टम और सेल इंटरैक्शन पर आधारित है। दूसरा एक समय के लिए वातानुकूलित सजगता का तंत्र है, जो पर्यावरण के साथ अस्थायी संबंध स्थापित करना संभव बनाता है।

सामाजिक अंतरिक्ष सामाजिक अस्तित्व का एक रूप है, जिसमें मानव गतिविधि कुछ क्षेत्रों में अपने अभिव्यक्ति के स्थान के दृष्टिकोण से स्थानीयकृत होती है।

सामाजिक समय सामाजिक अस्तित्व का एक रूप है, जिसमें मानवीय गतिविधि के विघटन को व्यक्तिगत ऐतिहासिक अवधियों के ढांचे के भीतर इसकी अवधि के रूप में महसूस किया जाता है।

सामाजिक स्थान और समय की एक जटिल संरचना होती है। सामाजिक अंतरिक्ष-समय की बहुरूपता की समस्या दार्शनिक साहित्य में चर्चा और चर्चा का विषय है। विशेष रूप से महत्व समाज के इतिहास के विभिन्न चरणों में अंतरिक्ष समय संरचना का विश्लेषण है, और सामाजिक रूप से संगठित पदार्थ की गतिशीलता के एक महत्वपूर्ण पहलू के रूप में इसके परिवर्तन और विकास के तंत्र का अध्ययन है।

वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के संबंध में, मनुष्य तेजी से पृथ्वी और बाहरी स्थान पर विजय प्राप्त कर रहा है। दूरी अब लोगों को उस तरह से अलग नहीं करती है जैसा वे करते थे। सभी क्षेत्रों में जीवन की गति भी तेज हो रही है। आधुनिक विज्ञान लगातार अंतरिक्ष और समय की हमारी समझ का विस्तार कर रहा है। और इसमें कोई संदेह नहीं है कि इसके बाद की सफलताओं से अंतरिक्ष और समय के और भी अधिक आश्चर्यजनक गुणों का खुलासा होगा।

प्रमुख संदर्भों की सूची

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अतिरिक्त संदर्भों की सूची

पदार्थ वह सब कुछ है जो मौजूद है। चारों ओर हकीकत।
जो मौजूद है वह सब मामला है। परमाणु.
जो कुछ भी नहीं है वह मौजूद नहीं है। आइडिया, स्पेस, टाइम।
जो कुछ भी मौजूद नहीं है वह कोई मायने नहीं रखता। कुछ भी तो नहीं.

मामला (लाट। माटेरिया "पदार्थ" से) - प्रकृति में मौजूद किसी भी वस्तु से जुड़ी एक मौलिक भौतिक अवधारणा, जिसे संवेदनाओं के माध्यम से आंका जा सकता है।

भौतिक विज्ञान पदार्थ के रूप में कुछ का वर्णन करता है जो अंतरिक्ष और समय (अंतरिक्ष-समय में) में मौजूद है - एक प्रतिनिधित्व जो न्यूटन से आता है (अंतरिक्ष चीजों का भंडार है, समय घटना है); या कुछ ऐसा जो खुद अंतरिक्ष और समय के गुणों को निर्धारित करता है - एक प्रतिनिधित्व जो लाइबनिज से आता है और बाद में, आइंस्टीन के सापेक्षता के सामान्य सिद्धांत में अभिव्यक्ति पाया। पदार्थ के विभिन्न रूपों के साथ समय में परिवर्तन भौतिक घटना का गठन करते हैं। भौतिक विज्ञान का मुख्य कार्य कुछ प्रकार के पदार्थों के गुणों और इसकी बातचीत का वर्णन करना है।

मुख्य प्रकार के पदार्थ

• पदार्थ

  पुरानी बात - थोक इस प्रकार के पदार्थ हैंप्राथमिक कण hadrons

  • बैरोनिक पदार्थ (बायोरोनिक पदार्थ ) - मुख्य (वजन द्वारा) घटक -बेरिऑनों

    • अतिरिक्त सामान:

इसलिए उन्होंने महसूस किया कि निकायों का गुरुत्वाकर्षण
अंतरिक्ष की एक आंतरिक वक्रता है,
और वह मन जिसने सारे रास्ते खोज लिए
मैं अपने ही किनारों पर लड़खड़ा गया।
M Voloshin

किस अनुभव ने शास्त्रीय विचारों के साथ विरोधाभासों को प्रकट किया है? किस सिद्धांत ने अंतरिक्ष, समय और पदार्थ पर हमारे विचार बदल दिए हैं? अंतरिक्ष और समय के बीच संबंध क्या है, और यह अनुभव में कैसे प्रकट होता है? अंतरिक्ष और समय पर भौतिक निकायों के प्रभाव का क्या अर्थ है, और यह किन प्रयोगों में प्रकट होता है?

सबक व्याख्यान

अंतरिक्ष, समय और सामग्री के शास्त्रीय गुण... चलो अंतरिक्ष और समय के मूल गुणों को याद करते हैं:

1. हम तीन आयामी अंतरिक्ष में रहते हैं। इसका मतलब यह है कि संदर्भ के कुछ चयनित फ्रेम में किसी भी बिंदु की स्थिति तीन संख्याओं - निर्देशांक द्वारा निर्दिष्ट की जा सकती है। एक बिंदु के निर्देशांक संदर्भ प्रणाली की पसंद पर निर्भर करते हैं, लेकिन किसी भी दो बिंदुओं के बीच की दूरी सभी संदर्भ प्रणालियों में समान होती है।
2. अंतरिक्ष और समय संबंधित नहीं हैं। इसका अर्थ है कि अंतरिक्ष में घड़ी की गति पर समय का मापन निर्भर नहीं करता है, और दूरी का माप उस समय अंतराल पर निर्भर नहीं करता है जिस पर यह किया जाता है।
3. दूरी और समय की माप अंतरिक्ष के क्षेत्र में स्थित निकायों के गुणों पर निर्भर नहीं करती है जहां माप किया जाता है। अंतरिक्ष और समय पदार्थ पर निर्भर नहीं करते हैं।

इन गुणों की पुष्टि करने वाले वैज्ञानिक प्रयोगों की सटीकता बहुत अधिक थी, इसलिए, XX सदी तक। इन प्रायोगिक तथ्यों, जो स्पष्ट प्रतीत होते थे, पर सवाल नहीं उठाए गए थे। XX सदी की शुरुआत में। अल्बर्ट आइंस्टीन द्वारा विकसित एक सिद्धांत दिखाई दिया, जिसमें इन मूलभूत अवधारणाओं का परस्पर संबंध था। नया सिद्धांत इतना असामान्य निकला कि यह प्राकृतिक विज्ञान में एक क्रांति से जुड़ा है जो 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर हुआ था। इस अनुच्छेद को पढ़ने के बाद, आप निश्चित रूप से, सापेक्षता के सिद्धांत को समझने में सक्षम नहीं होंगे, लेकिन यह समझना काफी संभव है कि इसने अंतरिक्ष, समय और पदार्थ पर वैज्ञानिकों के विचारों को कैसे बदल दिया।

विद्युत चुम्बकीय तरंगों की उपलब्धता को मापने के लिए किस धातु प्रणाली में? क्या लहर की गति संदर्भ के फ्रेम की पसंद पर निर्भर करती है? विभिन्न तरंगों के साथ अनुभव ने एक सकारात्मक जवाब दिया। इसलिए, उदाहरण के लिए, स्थिर हवा के सापेक्ष 330 मीटर / सेकंड के बराबर ध्वनि की गति गति के अतिरिक्त के कानून के अनुसार भिन्न होती है जब ध्वनि रिसीवर हवा के सापेक्ष स्थानांतरित हो जाता है।

विद्युत चुंबकत्व के सिद्धांत के विकास के परिणामस्वरूप, अंग्रेजी वैज्ञानिक मैक्सवेल ने विद्युत चुम्बकीय तरंगों के अस्तित्व की भविष्यवाणी की और उनके प्रसार की गति की गणना की। यह गति (लगभग 300,000 किमी / सेकंड) प्रकाश की गति के करीब निकली, जिससे यह निष्कर्ष निकाला गया कि प्रकाश एक विद्युत चुम्बकीय तरंग है। कुछ समय तक, यह सवाल खुला रहा कि सिद्धांत विद्युत चुम्बकीय तरंगों की एक निर्धारित गति की भविष्यवाणी करता है। तथ्य यह है कि मनुष्यों के लिए सुलभ सभी संदर्भ फ्रेम प्रकाश की गति से बहुत कम गति से चलते हैं। इसलिए, संदर्भ के एक फ्रेम से दूसरे में संक्रमण में प्रकाश की गति में परिवर्तन इतना छोटा होने की उम्मीद थी कि इस परिवर्तन का पता लगाने के लिए प्रयोगात्मक सटीकता पर्याप्त नहीं थी। यहां तक \u200b\u200bकि पृथ्वी प्रकाश की गति के 1 / 10,000 के बराबर गति से सूर्य के चारों ओर घूमती है।

ध्वनि के अनुरूप, जो हवा के सापेक्ष 330 मीटर / सेकंड की गति से यात्रा करता है, यह माना गया कि प्रकाश किसी पदार्थ के सापेक्ष 300,000 किमी / घंटा की गति से यात्रा करता है, जिसे कहा जाता था ईथर... हम अभी भी इस शब्द का उपयोग करते हैं जब हम कहते हैं, उदाहरण के लिए, "लाइव", "हवा पर रेडियो स्टेशन ..."।

ईथर परिकल्पना, किसी भी प्राकृतिक-वैज्ञानिक परिकल्पना की तरह, अनुभव द्वारा सत्यापित किए जाने की आवश्यकता है। प्रकाश के हस्तक्षेप के गुणों के आधार पर एक बहुत ही जटिल सेटअप का उपयोग करते हुए, वैज्ञानिकों मिशेलसन और मॉर्ले ने पृथ्वी के सापेक्ष प्रकाश की गति को बदलकर ईथर के माध्यम से पृथ्वी की गति का पता लगाने की कोशिश की। हालांकि, प्रयोग ने एक आश्चर्यजनक नकारात्मक परिणाम दिया: साधनों की पर्याप्त सटीकता के बावजूद, ईथर के सापेक्ष पृथ्वी की गति दर्ज नहीं की गई थी, क्योंकि दिन या वर्ष के किसी भी समय पृथ्वी के सापेक्ष प्रकाश की गति एक स्थिर मूल्य के बराबर थी। इस तथ्य ने अंतरिक्ष और समय के गुणों पर शास्त्रीय विचारों का पूरी तरह से खंडन किया। यह संदर्भ के किसी भी फ्रेम में प्रकाश की गति की गति थी जो आइंस्टीन ने अपने सिद्धांत के आधार के रूप में ली थी।

अनुभव बताता है कि प्रकाश की गति सभी संदर्भ फ़्रेमों में स्थिर है, जो अंतरिक्ष और समय की शास्त्रीय अवधारणाओं के विपरीत है।

अंतरिक्ष और समय की नई अवधारणाएं... आइंस्टीन द्वारा निर्मित सापेक्षता के सिद्धांत में, अंतरिक्ष और समय परस्पर जुड़े हुए हैं। यह कनेक्शन इस तथ्य में प्रकट होता है कि अंतरिक्ष में समय अंतराल और दूरी की माप उस फ्रेम पर निर्भर करती है जिसमें माप किए जाते हैं। संदर्भ के एक फ्रेम से दूसरे में जाने पर, समय (दो घटनाओं के बीच का समय) और स्थानिक अंतराल बदलते हैं। इसके अलावा, यदि, उदाहरण के लिए, घटनाओं के बीच का समय अंतराल लंबा हो जाता है, तो स्थानिक अंतराल कम हो जाता है। बोलचाल की भाषा में, समय और स्थान एक दूसरे में गुजर सकते हैं। इस संबंध में, की अवधारणा चार आयामी स्थान-समय.

समय अंतराल की लंबाई और दूरियों में कमी गुणांक के समानुपाती होती है

जहाँ v संदर्भ फ्रेम की गति है और c प्रकाश की गति है। मनुष्य के लिए उपलब्ध संदर्भ के किसी भी फ्रेम में, यह गुणांक एक के बहुत करीब पहुंच जाता है। यही कारण है कि XX सदी तक भौतिकी के विकास के दौरान प्राप्त अनुभव। (अपने अनुभव सहित) ने अंतरिक्ष और समय के इन गुणों को प्रकट करने की अनुमति नहीं दी।

अंतरिक्ष और समय के बारे में नए विचार, सापेक्षता के सिद्धांत के निर्माण के परिणामस्वरूप, लिंक स्थान और समय। इस कनेक्शन का परिणाम संदर्भ के फ्रेम की पसंद पर दूरी और समय की निर्भरता है जिसमें माप किए जाते हैं,

स्वाभाविक रूप से, अंतरिक्ष और समय के ऐसे असामान्य गुणों को प्रयोगात्मक पुष्टि की आवश्यकता थी। वर्तमान में, सापेक्षता के सिद्धांत का परीक्षण करने के लिए बहुत सारे प्रयोग हैं और ऐसे कोई भी प्रयोग नहीं हैं जो इसके विपरीत हैं।

मैटर फॉर्म्स स्पेस एंड टाइम... कॉस्मोनॉटिक्स के तेजी से विकास के हमारे समय में, शायद ही किसी ने अंतरिक्ष यात्रियों द्वारा अनुभव किए गए भारहीनता की स्थिति के बारे में और रॉकेट के लॉन्च पर अतिभार के बारे में नहीं सुना है। भारहीनता की स्थिति गुरुत्वाकर्षण की अनुपस्थिति के बराबर है, जैसे कि सभी गुरुत्वाकर्षण द्रव्यमान (पृथ्वी, सूर्य) बहुत दूर हैं। हालांकि, अंतरिक्ष यान पृथ्वी के करीब चले जाते हैं, और अंतरिक्ष यान में गुरुत्वाकर्षण का बल पृथ्वी की सतह के समान ही है। अधिभार ऐसे अधिभार के बराबर हैं जो एक व्यक्ति को एक ग्रह पर विशाल गुरुत्वाकर्षण के साथ अनुभव होगा, जो वास्तव में नहीं है।

इस तरह के तथ्यों का विश्लेषण करने के बाद (आइंस्टीन के समय में अभी तक कोई अंतरिक्ष यात्री नहीं थे), आइंस्टीन ने एक आधार के रूप में लिया कि संदर्भ के एक निश्चित फ्रेम के भीतर किए गए कोई भी प्रयोग यह निर्धारित नहीं कर सकते हैं कि गुरुत्वाकर्षण के बल का क्या कारण है (गुरुत्वाकर्षण की अनुपस्थिति - गुरुत्वाकर्षण या त्वरण के साथ संदर्भ के फ्रेम की गति। इस अभिधारणा को समानता का सिद्धांत कहा जाता था और सापेक्षता के तथाकथित सामान्य सिद्धांत का आधार बनता था।

इस सिद्धांत का परिणाम यह था कि भौतिक निकाय उस स्थान को प्रभावित करते हैं जिसमें वे स्थित हैं, और अंतरिक्ष के क्षेत्र में समय जहां वे स्थित हैं। अंतरिक्ष भौतिक निकायों के पास झुकता है, और समय धीमा हो जाता है। इन परिणामों को भी अनुभव द्वारा सत्यापित किया गया है।

विशेष रूप से, अंतरिक्ष की वक्रता गुरुत्वाकर्षण शरीर (छवि। 69) के पास से गुजरने वाली प्रकाश की किरणों की वक्रता का कारण बनती है।

चित्र: 69. गुरुत्वाकर्षण शरीर के पास प्रकाश की किरण की वक्रता

प्रक्षेपवक्र का एक समान वक्रता 1919 में सूर्य ग्रहण के दौरान सूर्य के निकट एक तारे से प्रकाश की किरण के पारित होने की खगोलीय टिप्पणियों में पाया गया था।

द्रव्य, स्थान और समय परस्पर जुड़े हुए हैं। भौतिक वस्तुएं उस स्थान को झुकती हैं जिसमें वे स्थित हैं और उनके निकट समय बीतने को धीमा कर देता है।

• क्या सापेक्षता का सिद्धांत इस नए सिद्धांत के आगमन से पहले विकसित वैज्ञानिक सिद्धांतों का खंडन करता है?
• अंतरिक्ष, समय और पदार्थ के बीच संबंध कैसे प्रकट होता है?

पदार्थ वह सब कुछ है जो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से मानव इंद्रियों और अन्य वस्तुओं को प्रभावित करता है . हमारे आसपास की दुनिया, हमारे आस-पास मौजूद हर चीज मायने रखती है। यह वास्तविकता के साथ समान है। पदार्थ की एक अक्षम्य संपत्ति गति है। गति के बिना, कोई बात नहीं है, और इसके विपरीत। पदार्थ का आंदोलन - कोई भी परिवर्तन जो भौतिक वस्तुओं के साथ उनकी बातचीत के परिणामस्वरूप होता है। पदार्थ एक निराकार अवस्था में मौजूद नहीं है - विभिन्न तराजू और जटिलता की भौतिक वस्तुओं की एक जटिल श्रेणीबद्ध प्रणाली है।

आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान में, तीन प्रकार के पदार्थ प्रतिष्ठित हैं: पदार्थ, भौतिक क्षेत्र और भौतिक निर्वात।

पदार्थ - द्रव्यमान के साथ मुख्य प्रकार का पदार्थ . भौतिक वस्तुओं में प्राथमिक कण, परमाणु, अणु और उनसे निर्मित कई भौतिक प्रणालियाँ शामिल हैं।

पदार्थ की वस्तुओं और आसपास की दुनिया पर उनके प्रभावों में परिवर्तन के मामले में विभिन्न प्रकार की गति को वर्गीकृत किया जा सकता है ... यांत्रिक गति (निकायों के सापेक्ष गति), दोलन और तरंग गति, विभिन्न क्षेत्रों के प्रसार और परिवर्तन, परमाणुओं और अणुओं के थर्मल (अराजक) आंदोलन, मैक्रोज़िस्टम्स में संतुलन और नोक्विलीब्रियम प्रक्रियाएं, एकत्रीकरण की अवस्थाओं (पिघलने, वाष्पीकरण, आदि) के बीच चरण संक्रमण, रेडियोधर्मी। क्षय, रासायनिक और परमाणु प्रतिक्रियाएं, जीवित जीवों और जीवमंडल का विकास, सितारों, आकाशगंगाओं और ब्रह्मांड का समग्र रूप से विकास - ये सभी पदार्थ की विभिन्न प्रकार की गति के उदाहरण हैं।

भौतिक क्षेत्र- एक विशेष प्रकार का पदार्थ जो भौतिक वस्तुओं और उनकी प्रणालियों की भौतिक अंतःक्रिया सुनिश्चित करता है . भौतिक क्षेत्रों में विद्युत चुम्बकीय और गुरुत्वाकर्षण क्षेत्र, परमाणु बलों का क्षेत्र, साथ ही तरंग (क्वांटम) क्षेत्र विभिन्न कणों (उदाहरण के लिए, एक इलेक्ट्रॉन-पॉज़िट्रॉन फ़ील्ड) से संबंधित होते हैं। भौतिक क्षेत्रों के स्रोत कण हैं (उदाहरण के लिए, विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र के लिए आवेशित कण)। कणों द्वारा बनाए गए भौतिक क्षेत्र उनके बीच की बातचीत को एक तेज गति के साथ स्थानांतरित करते हैं। क्वांटम सिद्धांत में, कणों के बीच क्षेत्र क्वांटा के आदान-प्रदान के कारण बातचीत होती है।

भौतिक वैक्यूम एक क्वांटम क्षेत्र की सबसे कम ऊर्जा स्थिति है। कुछ माइक्रोप्रोसेस को समझाने के लिए क्वांटम क्षेत्र सिद्धांत में इस शब्द को पेश किया गया था। एक वैक्यूम में कणों की औसत संख्या - फ़ील्ड क्वांटा - शून्य के बराबर होती है, लेकिन इसमें आभासी कण उत्पन्न हो सकते हैं - मध्यवर्ती राज्यों में कण जो थोड़े समय के लिए मौजूद होते हैं। आभासी कण शारीरिक प्रक्रियाओं को प्रभावित करते हैं। एक भौतिक वैक्यूम में, विभिन्न प्रकार के कण-एंटीपार्टिकल जोड़े का उत्पादन किया जा सकता है। एक पर्याप्त उच्च ऊर्जा एकाग्रता में, वैक्यूम वास्तविक कणों के साथ बातचीत करता है, जो कि प्रयोग द्वारा पुष्टि की जाती है। यह माना जाता है कि ब्रह्माण्ड का जन्म एक उत्तेजित अवस्था में एक भौतिक शून्य से हुआ था।

समय और स्थान को पदार्थ के अस्तित्व और गति के सार्वभौमिक सार्वभौमिक रूप माना जाता है। भौतिक वस्तुओं और विभिन्न वास्तविक प्रक्रियाओं की गति अंतरिक्ष और समय में होती है। इन अवधारणाओं की प्राकृतिक विज्ञान अवधारणा की ख़ासियत यह है कि समय और स्थान को मात्रात्मक रूप से साधनों का उपयोग करके चित्रित किया जा सकता है।

समय बदलते भौतिक अवस्थाओं के क्रम को व्यक्त करता है और किसी भी प्रक्रिया या घटना का एक उद्देश्यपूर्ण लक्षण है . समय एक ऐसी चीज है जिसे विशेष उपकरणों से मापा जा सकता है। समय को मापने के लिए उपकरणों के संचालन का सिद्धांत विभिन्न शारीरिक प्रक्रियाओं पर आधारित है, जिनमें से सबसे सुविधाजनक आवधिक प्रक्रियाएं हैं: अपनी धुरी के चारों ओर पृथ्वी का घूमना, उत्साहित परमाणुओं से विद्युत चुम्बकीय विकिरण, और अन्य। प्रकृति ने मनुष्य को एक जैविक घड़ी का उपयोग करके समय को लगभग 24 घंटे के चक्र को गिनने के लिए सहजता से निर्धारित करने की अद्भुत क्षमता के साथ संपन्न किया है। समय की इस धारणा को मस्तिष्क द्वारा पूरा किया जाता है। प्राकृतिक विज्ञान में कई प्रमुख प्रगति समय के निर्धारण के लिए अधिक सटीक साधनों के विकास से जुड़ी हैं। आज जो मानक हैं, वे बहुत अधिक सटीकता के साथ समय को मापना संभव बनाते हैं - उदाहरण के लिए, समय के हाइड्रोजन मानक के लिए सापेक्ष त्रुटि 5 या 10-15 से अधिक नहीं होती है। हाल के दशकों में, परमाणु घड़ियों का उपयोग एक समय मानक के रूप में किया गया है, जिसमें दोलनों का स्रोत एक पेंडुलम या एक क्वार्ट्ज जनरेटर नहीं है, लेकिन एक परमाणु के दो ऊर्जा स्तरों के बीच इलेक्ट्रॉनों के क्वांटम संक्रमण के कारण संकेत हैं। इन संकेतों में ऊर्जा और कंपन आवृत्ति की बहुत अधिक स्थिरता है। आज, एक सेकंड समय अवधि 9 9 2 631 770 विकिरण की अवधि के बराबर है, जिनमें से प्रत्येक सीज़ियम -133 परमाणु की जमीन की स्थिति के दो हाइपरफाइन स्तरों के बीच एक संक्रमण से मेल खाती है।

समय हमेशा सापेक्ष होता है। सापेक्षता के सिद्धांत से यह निम्नानुसार है कि निर्वात में प्रकाश की गति के करीब, समय धीमा हो जाता है - वहां सापेक्षतावादी समय फैलाव,और यह कि एक मजबूत गुरुत्वाकर्षण क्षेत्र होता है गुरुत्वाकर्षण समय फैलाव।सामान्य स्थलीय स्थितियों के तहत, ऐसे प्रभाव बहुत छोटे होते हैं।

समय की सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति इसकी अपरिवर्तनीयता है। सभी विवरणों और विवरणों में अतीत को वास्तविक जीवन में पुन: प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है - इसे भुला दिया जाता है। समय की अपरिवर्तनीयता परमाणुओं और अणुओं सहित कई प्राकृतिक प्रणालियों की जटिल बातचीत के कारण है, और प्रतीकात्मक रूप से निरूपित है समय का तीर,हमेशा अतीत से भविष्य तक "उड़ान"। ऊष्मप्रवैगिकी में वास्तविक प्रक्रियाओं की अपरिवर्तनीयता परमाणुओं और अणुओं के अराजक आंदोलन से जुड़ी है।

अंतरिक्ष की अवधारणा समय की अवधारणा की तुलना में बहुत अधिक जटिल है। एक आयामी समय के विपरीत, वास्तविक स्थान तीन आयामी है, अर्थात। तीन आयाम हैं। त्रि-आयामी अंतरिक्ष में, परमाणु और ग्रह प्रणालियां हैं, प्रकृति के मौलिक नियम पूरे होते हैं।

अंतरिक्ष भौतिक निकायों के सह-अस्तित्व के आदेश को व्यक्त करता है। अंतरिक्ष का पूरा सिद्धांत - यूक्लिड की ज्यामिति - 2000 साल पहले बनाई गई थी और आज भी इसे वैज्ञानिक सिद्धांत का एक मॉडल माना जाता है।

पहली चीज़ जो किसी व्यक्ति की कल्पना पर प्रहार करती है, जब वह अपने आस-पास की दुनिया को देखता है, तो वह वस्तुओं, प्रक्रियाओं, गुणों और संबंधों की अद्भुत विविधता है।

पहले से ही पहले विचारकों ने देखा कि सभी परिवर्तनों में कुछ गुणों और चीजों की स्थिति संरक्षित है। उन्होंने इसे चीजों का कभी-वर्तमान आधार कहा मुख्य बात... एक निश्चित मौलिक सिद्धांत से दुनिया की संपूर्ण विविधता की उत्पत्ति के इस प्राकृतिक दृष्टिकोण ने प्रकृति और समाज की कई घटनाओं की वैज्ञानिक व्याख्या की नींव रखी। भविष्य में, पदार्थ की अवधारणा गहरी हो जाती है और एक ही समय में अपनी कामुक सुविधाओं को खो देती है।

पदार्थ एक नई रोशनी में दिखाई दिया - रंग, गंध, कठोरता के बिना, उन गुणों के बिना जिनके साथ लोगों को सामग्री की अवधारणा को जोड़ने के लिए उपयोग किया जाता है। नए वैज्ञानिक डेटा के आधार पर नई अवधारणाएँ बनाई गईं।

स्पष्ट रूप से बोलना, पदार्थ एक वस्तुगत वास्तविकता है - कारण, आधार, सामग्री और वाहक (पदार्थ) सभी हैं वें अनेक वें छवि रों इया शांति ... यह अनगिनत गुणों में खुद को प्रकट करता है। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैंनिष्पक्षतावाद अस्तित्व, संरचनाउससामुदायिक,अक्षयता, यातायात, अंतरिक्ष, समय, प्रतिबिंब... ये द्रव्य के गुण हैं, अर्थात् इसके सार्वभौमिक गुण, जिनके बिना इसका अस्तित्व असंभव है।

पदार्थ को देखा नहीं जा सकता है, छुआ नहीं जा सकता है या बिल्कुल भी चखा नहीं जा सकता है। पदार्थ उन चीजों में से एक नहीं है जो दूसरों के साथ, अंदर या उनके आधार पर मौजूद हैं। सभी मौजूदा ठोस सामग्री संरचनाएं इसके विभिन्न रूपों, प्रकारों, गुणों और संबंधों में मायने रखती हैं।

पदार्थ की एक जटिल संरचना होती है... इसमें प्राथमिक कण, परमाणु, अणु, मैक्रोमोलेक्यूल्स, ग्रह, तारे, आकाशगंगाएं आदि शामिल हैं। इसके अलावा, विभिन्न प्रकार के क्षेत्र हैं - गुरुत्वाकर्षण, विद्युत चुम्बकीय, परमाणु। वे पदार्थ के कणों को बांधते हैं, उन्हें बातचीत करने की अनुमति देते हैं और इस तरह मौजूद हैं। सभी कणों, उनकी प्रकृति की परवाह किए बिना, तरंग गुण होते हैं।

पदार्थ के अलग-अलग स्तर हैं, जिनमें से प्रत्येक को कानूनों की एक विशेष प्रणाली और अपने स्वयं के वाहक की विशेषता है। पदार्थ की विभिन्न संरचनात्मक संरचनाएं जटिलता के विभिन्न डिग्री हैं। पदार्थ का प्रत्येक रूप गुणात्मक रूप से अद्वितीय है। लेकिन चूंकि पदार्थ के जटिल रूपों में उनके तत्वों के रूप में निचले तत्व शामिल हैं, इसलिए जानवरों और पौधों के अध्ययन की प्रक्रिया को ध्यान में रखा जाना चाहिए।

पदार्थ की एक विशेषता इसकी अविनाशीता है। प्रतिसेवाके बारे मेंn संरक्षितnइनमैंतथा ऊर्जा रूपांतरणui कहोt: केएसेवायू बीरों प्रक्रियारों कोई परिवर्तन नहीं होता हैएक्सआयुध डिपोगादऔर दुनिया में, सामान्यसेवाजनता की संख्यारों और ऊर्जा अपरिवर्तित रहती हैरोंम। पदार्थ का एक भी तत्व नष्ट नहीं होता है, कुछ भी नहीं बदलता है, लेकिन एक निश्चित प्रभाव छोड़ता है और कुछ भी नहीं से उत्पन्न होता है, लेकिन हमेशा एक निश्चित कारण होता है। किसी विशेष चीज की मृत्यु का अर्थ केवल दूसरे में उसका परिवर्तन है।

दुनिया निरंतर गति में है... आंदोलन विविध है। डीवीतथावहीनई साथ हैपीखास लोगnइया जा रहा है, बात है। खखाबी - एचnअचीटी खरोंदरवाजे में होतथावहीनऔर, बदलें। दुनिया में कोई अपरिवर्तनीय चीजें, गुण और संबंध नहीं हैं। आंदोलन अपरिवर्तनीय और अविनाशी है, बिल्कुल, सार्वभौमिक। यह आंदोलन के विशिष्ट रूपों के रूप में खुद को प्रकट करता है। आंदोलन के रूप और प्रकार विविध हैं। वे, होने के संरचनात्मक संगठन के स्तर से जुड़े हुए हैं। Kaकिसी भी रूप में DVतथा­ चइनमैंपीआरतथासेuzh निश्चितरोंगु नाकतथाटेल - साथपरबी एसउसntion.

आंदोलन के एक पल के रूप में शांति हमेशा केवल एक दृश्यमान और सापेक्ष चरित्र होता है।

सभी निकाय अलग-अलग तरीकों से एक दूसरे के सापेक्ष स्थित हैं। यूरोपीय संघ की जगहटीb रूपसेवाoordमेंएमाहौल अनुभवहीनटीके बारे मेंखइके.टी.एस, यह एक दूसरे के बगल में वस्तुओं की स्थिति की विशेषता है (पास, ओर, नीचे, ऊपर, अंदर, पीछे, सामने, आदि)। इन वस्तुओं और उनके राज्यों के सह-अस्तित्व का क्रम अंतरिक्ष की संरचना बनाता है।

फेनोमेना अस्तित्व की अवधि की विशेषता है, विकास के चरणों का एक क्रम। प्रक्रियाएं या तो एक साथ होती हैं, या एक पहले या दूसरे की तुलना में बाद में होती हैं; उदाहरण के लिए, दिन और रात, सर्दियों और वसंत, गर्मियों और शरद ऋतु के बीच संबंध हैं। इसका मतलब यह है कि शरीर अस्तित्व में है और समय के साथ चलते हैं। समय समन्वय का एक रूप हैसीऔर लगातारज़िया के बारे मेंवस्तुएं और उनके गुणटीऑयनी, यह एक दूसरे के बाद वस्तुओं की स्थिति की विशेषता है।जिस क्रम में ये वस्तुएं और अवस्थाएँ बदलती हैं, वह समय की संरचना बनाती है।

पीबड़ा हुआटीरेसटीके दौरान और समय सब कुछ हैयूकोई रूप नहींरों रयूखानाके बारे मेंबात का, होना।दुनिया में सब कुछ फैली हुई है और रहता है। आदिमनमुटाव और समयघउनकी अपनी विशेषताएं हैं। अंतरिक्ष तीन आयामी, बहुआयामी, प्रतिवर्ती है। समय एक-आयामी, एक-आयामी, अपरिवर्तनीय है।

एक बार एक दृश्य था जिसके अनुसार अंतरिक्ष एक भव्य रिसेप्सन था जहाँ पदार्थ को रखा गया था, और समय को एक धारा की तरह सोचा गया जिसने सब कुछ साथ ले लिया और सब कुछ अवशोषित कर लिया। दुनिया की भौतिक तस्वीर में बदलाव ने अंतरिक्ष और समय के विचार को बदल दिया है। बढ़ते मामले के साथ अंतरिक्ष और समय के बीच संबंध के बारे में वैज्ञानिक विचारों के विकास में एक बड़ा योगदान एन.आई. Lobachevsky। उन्होंने गैर-यूक्लिडियन ज्यामिति का निर्माण किया, जो अधिक सामान्य है और इसमें एक विशेष मामले के रूप में यूक्लिडियन ज्यामिति शामिल है, जो हम रोजमर्रा के अनुभव में अनुभव करने वाले स्थानिक संबंधों को दर्शाते हैं। लोबाचेव्स्की के ज्यामिति में एक त्रिकोण के कोणों का योग 180 ° के बराबर और बराबर नहीं रहता है, लेकिन इसके पक्षों की लंबाई में परिवर्तन के आधार पर परिवर्तन होता है और साथ ही हम हमेशा 180 ° से कम निकलते हैं। बी रिमान ने एक और गैर-यूक्लिडियन ज्यामिति बनाई। इसकी कोई समानांतर सीधी रेखाएँ नहीं हैं, और त्रिभुज के कोणों का योग 180 ° से 6o अधिक है। ये विरोधाभासी स्थिति स्पष्ट है और समझ में आता है कि अगर ज्यामितीय आंकड़े विमान पर नहीं खींचे जाते हैं, लेकिन उदाहरण के लिए, एक गोले की सतह पर। गोले पर खींचे गए त्रिभुज का कोण 180 ° से अधिक होता है।

बीसवीं शताब्दी की महान वैज्ञानिक खोज सापेक्षता का सिद्धांत है, जो ए आइंस्टीन द्वारा बनाई गई है। यह गतिमान पदार्थ और एक दूसरे के साथ अंतरिक्ष और समय के बीच संबंध स्थापित करता है। दुनिया में कोई भी "अब" नहीं है जो भविष्य की सभी पिछली घटनाओं और घटनाओं को अलग करता है। प्रत्येक प्रणाली का अपना "अब" है, उसका अतीत और भविष्य है।

अंतरिक्ष और समय पदार्थ द्वारा वातानुकूलित होते हैं, इसकी सामग्री द्वारा एक रूप के रूप में, और पदार्थ के गति के प्रत्येक स्तर की अपनी अंतरिक्ष समय संरचना द्वारा विशेषता है।