Mythes même sur les actes de Saveki. Evenkia - terres anciennes et mystérieuses incroyables légendes des peuples du nord

Torticay

Il y a longtemps, quand la mère-mère avec un petit tapis était et le ciel - de l'œil du tamia, légèrement rougir, deux mec vivaient. Le plus âgé était le nom de Truganay, le plus jeune était un plan. Alors vivait oui vivait, la journée avec une minute, l'année depuis la nuit causa \\ Xia, donc l'un des gars a été graçant. Les jouets l'ont fait, la feuille l'a fait. Une puce de puce Snag a fait - la flèche est descendue, hurlant "Cook-Cook", n'a pas donné à la coussinte à voler. J'ai tué tous les oiseaux.

Le plus jeune parenchanté n'a pas fonctionné du tout, n'a pas nettoyé du tout. Partout, coincé avec sa boue - à la fois au journal et à la poussée de la peste. Truganay a commencé à industrialiser. Industionné oui les bêtes tuées. Je vais tuer la bête, les cravates sur l'accouplement Cafana et la maison clarifieront. Une fois, après rentrer à la maison, regarda son frère et que Clean-Chpst. TRUGANAY CHANEKOY a demandé:

Comment allez-vous lisse oui blanc?

Chanika a dit:

Oh, je suis une écorce de bouleau et de neige lissé, soustraction

chiot et bit.

Truganay a continué à industrialiser. Industion, les animaux ont tué ma maison tauskale. Chaneka de quelque chose de très très lisse Oui Bel! TRUGANAY a demandé:

Que faites-vous cela alors marché, lavé oui heureux

kim est devenu, clique dessus et de la saleté des cheveux, retiré des vêtements? RAS

dit bien. Si vous ne le direz pas, je vous battrai.

Chanika a dit:

Frère, pas baie, dit. Du côté du lever du soleil

le soleil deux cygnes-filles viennent me pirater

lavé, alors je suis devenu propre.

TRUGANAY a dit:

Eh bien, vous êtes l'une des deux prises! "" "" Par Chanika a dit:

Tattanay caché derrière le chum. Quand caché et midi est venu, les deux filles de treuil volaient. Là-bas, sur place où le bois de chauffage sculpté coupé, descendit, entra dans le chaum. Entrer. Présenté et lavé par Chayko, quand savonneuse, Chane, Senior capturé, cria:

Torganay! Plutôt aller!

TRUGANAY RAN RAN, suspendu à la pointe du frisson de la lampe du cygne de la fille. Donc Truganay a eu sa femme. Se marier, Truganay a vécu trois jours avec sa femme. Ensuite, l'industrie est allée. Je suis venu à commercer à la maison, mais il n'y a personne à la maison - ni frère, aucune femme n'a regardé le pôle arbre - l'arbre est tombé, la chaudière de la marque inclinée trouvée rouillée.

Eh bien, quitté Truganay One. Restant, pensa Truganayi:<:Что же я, одинокий, должен делать?» Пошел тогда Торганай на запад. В пути встретил трехголового орла, запел:

Gong! Porte! Genge-koen! Ortay, Metculez ... J'ai eu envie de errer avec du chagrin et du malheur. Eagle à trois têtes, que savez-vous? -Dis-moi.

Eagle à trois ou roues

Seul! Seul! Singda-koen!

Homme taiga génial!

Deux filles de cygne

Est volé à l'est loin

Trois jours ont passé

TRUGANAY dit:

Eh bien, vous m'aideriez!

Eagle à trois têtes dit:

Je vais vous dire. Ici vous allez à l'ouest. Dans la façon dont trois rivières seront. Si vous êtes un chaiter, allez des rivières. Ensuite, vous rencontrerez dix cerfs sauvages pour la troisième rivière. Parmi ceux-ci, la dixième bête la moitié des cornes s'est cassée, il avec un siège argenté et un UDIS d'argent à trois éclairé. Si vous l'attrapez, vous deviendrez très heureux.

Truganay est allé à l'ouest, a atteint la rivière. Regardé et la rivière est large. Pas sur le trading de bouger. Tartanay regarda et regarda tous les côtés, cria avec une voix fine. Bouillis, a pris le bouleau de bouleau, collé sur la plante et se déplaça sur la rivière. Alors il passa les trois rivières. Pour la troisième rivière, il a vu des traces d'animaux. Rafraîchir lentement la gâchette aux bêtes. Les bêtes cachaient. Remarquez-le, les bêtes ont couru. Truganay a chassé après eux. Elle a chassé, chassé, la bête rattrapée. Escalade des cornes, Tartanay se retourna, puis il lui semblait clairement à la place des montagnes et des collines au lieu d'un trou. Renversé. Trois jours se trouvaient les jambes, cinq jours sont venus à mes sens. Courir, a déclaré:

Avec une bête murmure argentée! Mes poumons sont fatigués de la course de mes poumons. Vous allez cependant me sauver?

Donc, le Torgal est apparu de la bête de cheval. Sur la bête, il a poursuivi pour d'autres bêtes. Calculez les animaux, tué un veau pour la nourriture sur la route. Je suis retourné à l'ouest. J'ai conduit à la montagne d'argent. Après avoir atteint la montagne, il a dit à sa circonscription: "Devenir un kolodiya!" Il le frappa et la bête s'est transformée en un pont. Il est lui-même devenu un petit enfant et a pleuré au pied de la montagne. Quand il pleura, l'aigle est tombé au sommet de la montagne, ayant entendu le cri, était ravi. "Quelqu'un m'a envoyé ?!" Dit et, les champs, l'ont emmené à ses fils. L'apportait à la maison, l'a laissé à la maison, il a volé à la pêche. En restant, Truganay, c.-à-d. Les os des bêtes se sont faits jouets, font un tambourin. Fatigué de la chasse, l'aigle a volé à la maison et est allé se détendre quand il dormait, Torgany s'est discrètement attaché à sa jambe. Lié, frapper le tambourin, l'aigle a décollé. Il a volé au sommet de la montagne et Tartanay est tombé. Tomber, Tartanay est descendu. En descendant, entendu le cri, il est allé pleurer. Approchant, regardé et dans un lac tronqué dans un bébé nouveau-né chir-kumi pleurant. Chirkumai chante:

Chiver! Chiver! Craiver-Coen!

Hush, petit bébé, ne dis pas un mot.

Vous ne pleurez pas, ne pleure pas!

Citoyens même

Tartanay s'est approché Chirkumayu, a demandé:

À qui l'enfant est-il? Chirkumai a dit:

C'est le fils gauche du Swan-Maiden I Nyantchu. TRUGANAY a encore demandé:

Et les filles de cygne eux-mêmes où ils se sont éloignés? Chirkumai a dit:

Cygnes-filles à eux-mêmes quittés-volé, à midi

jerpes.

Pensa Truganay, dit:

C'est mon fils. Bien, faites-le pleurer à Le

juif-Maiden est venu bientôt.

Chirkumai a forcé l'enfant à pleurer fort. Truganay lui-même est plus souvent hangé. Remarquant comment les filles étaient installées, Tartanay, s'approchant du côté de la maison, caché. Survolant, entendu le chant du cygne-jeune fille.

Le Senior avait le nom de Geltona-Kuvulgat, l'aîné dit:

Plutôt laisser tomber! Fils pleuré. Chirkumai, sur

vrai, j'ai oublié de le nourrir,

La jeune fille la plus jeune, chantant, a déclaré:

Général! Général! Genge-koen!

Ne descendons pas

Truganay s'est approché

Quelque part ici est situé!

Le cygne aîné, Geltangachan-Kuvulgat, descendit sur un lac sec. Courir est venu à son fils. Prendre le fils de Chirkaya, a commencé à le nourrir. Seulement commencé l'alimentation, la torganay, la variante, le plumage du cygne-jeune fille a été coupé par une hache à six traités. Autre jeune fille, geltangachan-kuvulgat soeur, sautée:

Eh bien, maintenant au revoir!

Si vous ne m'avez pas écouté et je suis allé,

Restez avec le gendre!

Perdu et volé à l'ouest.

Eh bien, maintenant Truganay, trouvant sa femme, a commencé à vivre avec elle. Le fils les a frappés tous les soirs. Père lui a fait des jouets, a fait à la fois le go. Enfant, faisant un manque de puce de puce, ne nous a pas laissé voler sur lui-même comme un seul oiseau. Donc, et l'industriel est devenu. Industion, rencontré différents oiseaux et animaux, ils ont demandé: "Comment va votre nom?"

Parent, sans nom. Il n'y a rien à répondre s'il n'y a pas de nom. Darayek est rentré à la maison, a demandé à sa mère:

Ici, je suis Head, les oiseaux se rencontrent, ils sont sur moi

le nom est demandé, rit que j'ai changé. comment

je serai tellement célibataire? Donnez-moi un nom! - Alors disant

il a commencé à demander à son père et à sa mère.

La mère de son mari a dit:

Eh bien, mon mari, donnons un nom à fils! Je vais lui donner un nom: Huhruchon sera son nom.

Tant pis! Dit Truganay.

Le garçon, ayant reçu le nom, était ravi, a pris l'arc, est allé à l'industrie. PROMYSHLYHAL, rencontré à nouveau les oiseaux. Les oiseaux lui ont demandé:

Quel est ton nom?

Je m'appelle Huruchon.

Huhruchon sur la chasse Beat Beasts. Je vais tuer une douzaine, le dixième va ramener à la maison. Une fois, industrielle, a vu le chipmunk. "La poitrine - quelle est cette bête? Qu'est-ce qui est si beau? Eh bien, je vais l'attraper en vie », a déclaré Huhruchon, il a chassé et l'attrapa. Après avoir attrapé, j'étais ravi, couru à la maison, enliquant un Yelnnik, le rein de Shard. À travers Marnik76 volant, est rentré chez lui, son père a demandé:

Quelle est la bête - comestible ou non? Père a dit:

C'est un travailleur de Dieu. Il est impossible de le manger!

Je suis retourné à Industrial Huruchon. Quand il marchait, industriellement, leva soudainement un fort tourbillon. Et le tourbillon a parlé de manière inattendue:

Eh bien, vous, un homme fort, qu'attendez-vous? Où est ton

mère? Dis-moi! Si vous ne le direz pas, je vais vous éloigner de vous

Hourhouse regarda - personne. Pensé: "Qu'est-ce que cela a dit?" En pensant, encore une fois j'ai regardé autour de moi - il n'y a rien d'ennuis. Ne pas comprendre quoi que ce soit, il est allé - à la maison. Iduchp, voit des traces d'animaux et les animaux, même avant de lui avoir été forenparéd. Donc, sans rien tuer, Hourookon rentre chez moi. Ayant rentré à la maison, a demandé à la mère:

Quand je suis allé pêcher, une forte tourbillonnée se leva,

alors quelqu'un a parlé: "C'est ce qu'un homme fort,

attendre? Où est ta mère?" - demandé.

Mère a dit:

MAIS! C'est la fille du soleil, une forte jeune fille

Kuvulgat probablement.

Huhruchon a demandé à sa mère:

Où est cette fille du Sunsenkchan-Kuvulgat? distribué

guckrage Me, je vais aller chez elle. Elle m'a trompé fortement et

la pêche a empêché: mes animaux se sont dispersés devant moi.

La mère de Huruchon a déclaré:

Eh bien, ça va te dire. Aller au sud, là,

quand vous allez, il y aura une maison d'argent avec un pilier, le lait

au ciel. Dans cette maison vit la fille du soleil

pas un secect. Avasi Botattyr d'une seule jambe, à une main là-bas

pompes. C'est la nourriture - une demi-baies et une cuillère est une demi-cuillère. Si un

vous le gagnerez, prenez la jeune fille de votre jeune fille.

Huruchon dans la maison de la mère des deux côtés de l'entrée a mis des poutres en fer décavordiques.

Maintenant, si ces faisceaux rouillent, vous pensez que moi

mort, dit-il.

Il s'est étendu avec son père et est allé. Elle marchait, Huruchon a marché, et le jour et la nuit sont allés. Marcher, j'ai pensé à moi-même: "Si je venais de la terre du bas, j'ai sur mon talon et." Blah collerait. "Dit-il, regarda ses talons. Il n'y a pas de terre là-bas. Puis il a dit:" Si je est venu avec le Moyen Lemlie, mon café en cuir de mon aurait conduit. "Je l'ai téléchargé, regarda - le caftan de son cuir effacé. Donc, avoir passé, je suis allé à la maison d'argent. Viens, j'ai essayé d'ouvrir la porte, non Way ouvre.

Hourrape se transforma en oiseau, assis sur l'arbre, a commencé à prendre en compte. Le bois de chauffage Avasi-Bogatyr porte, le bois de chauffage contribue à la maison. Avasi a ouvert la porte. Seulement il allait ouvrir la porte, Hourookon se transforma en une mouche et a volé dans la maison. Entrer, au milieu de la maison restait ...

Même (précédemment trouvé le nom de Tungus) est l'un des plus anciens peuples autochtones de la Sibérie orientale, en particulier de Baikalia. Dans cet article, nous ne révélerons pas les secrets à langer, car l'histoire des paires est probablement si ancienne qu'ils ont eux-mêmes oubliés depuis longtemps le début. Ils écrivent sur leurs légendes et leurs traditions d'origine, mais le mystère de la naissance de la vie sur la planète Terre apparemment Ces légendes ne sont également pas divulguées. Par conséquent, nous disons sans sensations, peut-être que quelqu'un sera utile.

Il y a deux théories de l'origine des paires.

Selon le premier, Praodina Semkov était situé dans la région de Baïkal du Sud, où leur culture s'est développée de l'ère paléolithique, suivie de leur colonie à l'ouest et à l'est.

La deuxième théorie suggère que les équivalions apparaissaient à la suite de l'assimilation de la population locale de la tribu de respect, d'exploitation minière et de bétail de la Steppe des révoltes orientales de Big Hinghan. Nous respectons littéralement - "personnes vivant dans des forêts de montagne"

Eux-mêmes sont appelés modestes - Orochonsque traduit signifie "un homme qui possède un cerf".

Semk Hunter. Photo 1905.

Selon le type anthropologique de Semaka - Mongoloïdes prononcés.

Evenki ethnos peuvent être appliqués au carnet de disques Guinness. Par le XVIIe siècle, avec un nombre de 30 000 personnes, ils ont maîtrisé un territoire incroyablement étendu - de Yenisei à Kamchatka et de l'océan Ice à la frontière avec la Chine. Il s'avère qu'en moyenne, on compte en moyenne une représentation d'environ vingt-cinq kilomètres carrés. Ils ont constamment nommé, alors ils ont parlé à leur sujet: parskks partout et n'importe où. Au début du XXe siècle, leur nombre était d'environ 63 000 personnes, et maintenant, il était à nouveau réduit à 30 mille.

Politiquement à une rencontre avec des soirées russes dépend de la Chine et de la Manchurie.

L'histoire des contacts russes-Evolki remonte au milieu du XVIIe siècle - jusqu'au moment du célèbre prince Gantimura, qui a accepté le côté du roi russe Alexei Mikhailovich et a dirigé ses tribus. Lui et son équipe ont porté la protection des frontières russes. Et même vivant en Chine garda leur pays. Donc, les paires sont devenues divisées par les gens.

Dans l'empire russe, les autorités ont adhéré à la règle de ne pas empoisonner leur nez dans les affaires intérieures de Semkov. Pour eux, un système d'autonomie gouvernementale a été développé, conformément auxquels les équivalions ont été combinées dans la duma Steppe d'urulège avec le centre du village d'Urulga. Par tradition, il dirigea la dynastie des princes de Gantimurov.

Armoiries des princes de Gantimurov

Après la révolution, en 1930, le district national des égystes a été créé. Mais la collectivisation et la traduction violente des paks sur un style de vie de réglage ont frappé un coup fort à leurs traditions économiques et culturelles, mettant un peuple entier à la limite de l'extinction.

Les enfants sont de vrais enfants de la nature. Ils sont appelés sentiers de Taiga Trail. Ce sont de magnifiques chasseurs. Luke et les flèches dans leurs mains sont devenues une arme de haute précision. Semk est capable de frapper une cible pendant trois cents mètres. Il y avait des "flèches chantantes" spéciales avec des sifflets osseux, qui fascinaient la bête.

Mais le loup même ne touche pas - c'est son totem. Aucun Evenk ne nous méprisnera, s'ils décontent soudainement sans soin des parents.

Au XV-XVI siècles, Evenka a été formé à l'élevage de rennes, devenant le plus grand nord du monde au monde. Pas étonnant qu'ils disent: "Notre maison est sous l'étoile polaire."

Même à ce jour, il existe un arc non écrit des traditions et des commandements, réglementant les relations sociales, familiales et interhociales:

"NIMAT" - la coutume de la transmission gratuite de sa proie à des parents.

"Malu" - la loi de l'hospitalité, selon laquelle l'endroit le plus pratique de la peste est destiné uniquement aux invités. L'invité a été considéré comme quiconque qui a remplacé le "seuil" de la peste.

"Levirat" est la coutume d'héritage avec le frère cadet de la veuve du frère aîné.

"Tori" - une transaction de mariage, qui a été faite par l'une des trois manières: payer pour la mariée un certain nombre de cerfs, d'argent ou d'autres valeurs; échanger des filles; Amélioration pour la mariée.

Les plus solennellement passés des paires de vacances de printemps - Icen, ou Evin dédié à la survenue de l'été - "l'émergence d'une nouvelle vie" ou "mise à jour de la vie".

La première réunion était nécessairement accompagnée de la poignée de main. Auparavant, le Svenkov a été emmené pour se féliciter des deux mains. L'invité a tiré les deux mains, plié les uns sur les autres, les paumes debout et la tête de la famille les secoua: sur le dessus de la paume droite, de dessous - à gauche.

Les femmes ont également pressé alternativement les deux joues. La femme senior à l'âge a été accueillie par un invité de Nyukhan.

En l'honneur de l'invité marqua spécialement un cerf et a dormi les meilleures tranches de viande. À la fin du thé, l'invité a mis la tasse à l'envers, ce qui lui montre qu'il ne buvait plus. Si l'invité vient de déplacer la tasse de lui-même, l'hôtesse pourrait continuer à verser du thé infiniment. Le chef de la famille, la tête de la famille s'est échappée de manière particulière: a conduit à quelques kilomètres avec lui et avant le revoir, le propriétaire et l'invité ont séjourné, ils ont convenu le téléphone et ont accepté la prochaine réunion.

L'une des caractéristiques distinctives de Evenkov a toujours été une attitude respectueuse de la nature. Ils considéraient non seulement la nature du vivant vivant des esprits habités, des pierres dédiées, des sources, des roches et des arbres individuels, mais savaient également fermement la mesure - n'a pas coupé les arbres plus qu'ils n'auraient besoin, ils n'ont pas tué sans la nécessité de jouer, Même essayé d'enlever le territoire où la chasse était camp.

L'habitation traditionnelle de Svenkov - Chum - était une shala conique des histoires couvertes d'hiver avec des peaux de renne et en été, aboyant. Lors de la commutation, le cadre a été laissé sur place et le matériau pour couvrir la peste a pris avec eux. Les frais généraux d'hiver de Svenkov comprenaient 1-2 chums, l'été - de 10 ans ou plus grâce à des vacances fréquentes à cette époque de l'année.

La base des aliments traditionnels - viande animale sauvage (à des événements de cheval - cheval) et poisson qui utilisaient presque toujours la forme brute. L'été bu de lait, de baies de sapin, d'ail sauvage et d'oignons. Les Russes empruntés du pain cuit au four. La boisson principale était du thé, parfois avec un lait de cerf ou un sel.

Evenkiy - précis et en même temps poétique. Semk peut dire sur la survenue de la journée habituellement: l'aube. Mais peut-être que: l'étoile du matin est morte. De plus, la deuxième expression Evenk aime utiliser plus souvent. À propos de la pluie Semk peut dire simple: il a plu. Mais le vieil homme exprimera sa pensée figurative: le ciel déverse des larmes.

Il y a un proverbe "feu n'a pas de fin". Sa signification: la vie est éternelle, pour après la mort de l'homme, le feu de la Plaume soutiendra ses fils, puis des petits-enfants, des arrière-petits-enfants.Et n'est-ce pas, qu'appelons-nous ?!

Arina: Et à propos de Hary, l'inverse était! Transformer la légende en faveur du gagnant ((comme cela s'est passé plus d'une fois.

"HARGIN - de Semk, Hargy - Wild Deer, Forêt, Hôpital Hospital, Damn, Devil (ERS), utilisé avec une antiquité profonde dans la terminologie chamanique Evenk"
Le cerf sauvage peut-il être un diable? Peut-être le propriétaire de la forêt avec Dvhavol? Seulement pour ceux qui n'ont pas besoin de forêts, probablement et que les animaux veulent eux-mêmes tous subordonnés, faits maison, à faire ...

Des légendes incroyables des peuples du nord

Qui et pourquoi les orignaux domestiqués dans l'Antiquité?
Les légendes nordiques ont conservé des légendes inhabituelles sur les Blancs, qui passeront des cerfs, des elk et des troupeaux de mammouths. À la suite de la guerre mondiale entre le mauvais esprit qui est venu avec le ciel, beaucoup de race des Blancs morts sont forcés de se déplacer dans d'autres endroits, perdant la mammouthes et cessent de se reproduire d'orignal. Mais toujours sous ces géants forestiers cherchent une personne, car dans leur mémoire génétique, une poussée pour les personnes a été préservée. L'écrivain historien George Sidorov donne des exemples frappants prouvant que les légendes peuvent être assez réelles.

George Sidorov: La première légende m'a dit avec Dyachkov. Dyachkov est une portée de Yukagir du village. Il me dit un conte de fées. Nous avons donc décidé trois héros de savoir qui d'entre eux est plus fort: Chukotka Bogatyr, Yukagir Bogatyr, Hangich - Bogatyr à Yukagirski et Bogatyr russe. Ils ont décidé de prouver, lequel d'entre eux est puissant, plus fort, obtenez mammouth. Je dis: "Écoute, je comprends tout, mais les Russes sont apparus ici au 17ème siècle, qu'est-ce que tes mammouths vivaient?" "Oh, qu'est-ce que tu es, George, ce que les mammouths au XVIIe siècle n'étaient pas déjà. Il y a longtemps, quand il y avait un climat normal, tout a grandi, puis ils ont décidé d'avoir un mammouth. " Et il me dit comment cette lutte était, comme tout le monde a miné mammouth, c'est une longue légende.

Je ne parlerai pas d'elle, mais le fait que le Bogatyr russe gagne. Et puis il est reconnu comme la principale chose qui sera gérée par Chukotka et la terre de Yukagirov. Là, même Bogatyr se joint à la fin, il aide le Bogatyr russe. Et il s'avère que tout le monde reconnaît la primauté du héros russe. Je dis: "Écoutez, eh bien, une belle conte de fées, mais ....". Il dit: "Oui, c'était il y a longtemps, des milliers de 5-6 mille ans, ce conte de fées ne peut pas naître ici avec nous, à Yukagir, à Chukotka. Elle pourrait venir de quelque part du sud, mais nous avons gardé cet conte de fées. " C'est-à-dire que tous ces peuples dans le nord ils vivaient. Ici, les mammouths ne vivront pas maintenant, il n'ya rien là-bas, c'est un vélo.

Et c'était il y a longtemps. C'est-à-dire qu'elle est préservée, cette légende, elle est venue de Yukagira et c'était probablement le moment où les ancêtres de Yukagirov, les ancêtres de Chukchi et Eskimos ont déménagé au nord, quand ce différend était et les Russes ont insisté sur leur propre , leur a donné l'occasion de vivre dans le nord, une fois que la terre vide - vivre sur la santé. C'est tout. La deuxième légende, très intéressante, je me suis dit la vieille femme Shamana, Même. Elle ne m'a même pas dit une légende, mais un vrai mythe qui peut être pris pour un fait historique. Elle appelle deux personnes: une personne en sous-balle, le second Goddyri. Andry - Les habitants de la race blanche, de hauts, puissants et puissants héros qui réglaient toute la Sibérie occidentale. Ils élevèrent le cerf.

Un grand nombre de cerfs, des milliers de troupeaux. Et la Godriadi est les mêmes personnes, mais ils ont réglé le territoire montagneux pour yeniseem. Toutes ces tunguska, ce hatgua, là et Taimyr, jusqu'à l'océan lui-même - un vaste territoire. Elle m'a parlé de leur vie, que le cerf n'était pas la principale chose, ils élevèrent l'orignal, ils montaient sur Elosi. Ils les ont gardés dans d'énormes stylos, mais à part ces orignaux, ils ont gardé le millième troupeau de mammouths. Quand elle a commencé à me dire tout cela, pourquoi et Indri, Mammoth lui-même s'appelle "Indrik" - la bête, toutes les bêtes de la bête, en russe. Le climat était différent et maintenant dans l'ancien russe - "Mammoth" - "Endrik", "Gomendry" - "Vivre dans les montagnes". Vous voyez comment. Il y a toujours le son des montagnes, ils ont divorcé l'orignal dans les montagnes. Ici "les gens-mammouths", "personnes-bêtes" sont correctement traduits. Et elle me dit que lorsque les premiers paks sont venus ici, même lui donna son cerf, tout comme Chukcham, ils ont appris à s'engager dans l'élevage de Taiga Reindeer, ils ont enseigné à élever l'orignal.

Parfois, pars, on connaissait un orignal fait maison. Quand je l'ai écouté, je ne savais pas quoi penser, parce que je comprends - Deer - Oui, le cerf est maintenant fait maison, et ici Moose, Moshi était une bête sauvage, mais elle a obstinément parlait: et la Godritri, et Andry est allé À la taïga du raifort, et appauvri encore mieux que le cerf, il essaie tout le monde, nourrir en vrac, le cerf n'a vécu que lorsque beaucoup de mousse. Et les mammouths étaient leur occupation principale, ils les ont gardés très longtemps, puis ils les ont perdues, ont perdu des mammouths, à cause d'une terrible catastrophe. Quelle catastrophe? Tout est également associé à un ancien mythe. C'est à dire. L'esprit maléfique de Hargy décida de détruire des gens sur terre et il a commencé à combattre l'esprit de Heise - c'est un bon esprit et cette terrible bataille a commencé: le ciel brûlait, la terre brûlait. Et puis, les paires sont tombées eux-mêmes, battent les grottes et ils ont été commandés, Andri et Greois, Blanc Bogatyri, ils ont déclaré: sortez de sous le sol.

Nous nous battrons ensemble, dans l'Union avec Heveck, nous battrons Hary. Et les gens sont entrés dans cette lutte. La race blanche s'est battue sur le côté du bon esprit et le bon esprit a vaincu Hary. Hary a été détruite, minimisé, mais l'incendie avalé les mammouths, ils ont perdu leur mammouths, l'eau a absorbé les habitations, la grande catastrophe est venue, les gens ne volaient que dans les montagnes et seulement sur la rive droite du Yenisei. Et puis seuls les orignaux et les cerfs à domicile sont restés. Le cerf Ils ont présenté les remonteurs et les eaux, et ils sont près de Baïkal, l'Eisven s'est allé au nord-est et même se rendit au nord-ouest. Endry et Godriari eux-mêmes - une partie à gauche sous terre, où, comment, je ne sais pas, mais que l'autre partie est sous terre, et l'autre partie a déplacé une steppe forestière sur le territoire de l'Échyine moderne, Khakassia, donc dans ces grandes steppes géantes qui frontales Taiga . Ceci est juste la région de Kemerovo, jusqu'à l'Oural.

C'est-à-dire que c'est une légende, c'est très similaire aux véritables choses qui se sont produites. Mais je suis resté avec une question: où est l'orignal? La question était grave, car elle ne se couche pas. Cerf - compréhensible, elk - non. Il est donc devenu intéressant, j'ouvre accidentellement l'un des manuels scolaires, selon la domestication des animaux et soudain une personne écrit un article que Ellis est toujours à la maison. Jusqu'à présent, il est à la maison. Il a reconstruit la génétique. Tout Elk est une bête à la maison, il n'est pas nécessaire de domestiquer, il a longtemps été domestiqué. Juste sauvage.

Les promenades du bétail dans les villages, elle attrape son pâturage et ils paîchent, et avec des vaches, ils paîchent, vont à l'étal, le propriétaire vient - à côté des vaches se dresse la famille d'autrui et attend que les gens viennent à lui, Ils l'habitent bien à lui livré. Moi, quand j'ai lu, aux larmes: je pensais, Seigneur, pourquoi aimons-nous cet orignal, ils le tuent, parce qu'il est parce qu'il tombe sous nos coups qu'il est quelque part là-bas, au fond de sa génétique - il n'est pas peur de l'homme. Et voici un exemple du fait que le wapiti a vraiment été domestiqué, un exemple de ma vie. Nous avons maintenant mis une base que nous avons maintenant à Vasyugan, nous avons une perte là-bas, chaque année nous vient, apporte une progéniture. Nous allons collecter tous nos chiens, je ne touche pas l'orignal, ils sont assis dans la volière, ils marchent librement - les chiens en hiver et Losika marchent aux côtés de nos maisons, avec leurs veaux, puis deux veaux. Nous trouvons des empreintes de pas, elle nous maintient sur une audience et ne va nulle part. Littéralement cent mètres, vous faites quelque chose, regarde, alors il est venu, c'est-à-dire qu'il ramasse à l'homme. Cela se passe déjà. Peut-être que l'ours effraie la jambe. Parfois, elle dort juste à côté des maisons, une et la même perte, nous la connaissons bien, nous ne la touchons pas.

Mais une fois que c'était le cas, une fois que le chien a commencé à aboyer, au début de l'automne, en septembre. Nous sommes allés pêcher aux poissons - les chiens dans les buissons. Pensez, eh bien, bien, peut-être que l'ours a passé. Les chiens leafali, ledali, puis abattus. Nous les avons rappelés. L'odeur ressenti. L'odeur est tombée. Nous allons, se trouve des elk morts, un énorme wapiti. C'est cent mètres de notre maison, elk est mort. Il y a un petit lac, Elk est venu mourir. Certains travailleurs lui ont tiré de la carabine, voir, blessés fortement, Elk sont partis et venaient mourir à des gens. Il mourut la cour avec notre maison, ses chiens ont été traités, il est venu sous la protection d'un homme, de sorte que ses blessés, l'ours n'a pas ramassé. C'est-à-dire que la preuve est claire, quels Elk et Homme - ils sont connectés. Cette légende est en termes de génétique liée à la génétique - cette légende même grave est très grave. Par conséquent, ici, s'il vous plaît, je vous ai dit des histoires entières de ces Andri, Goddyri, ils ont parlé sur le côté de l'esprit de bonté et donnaient l'occasion de vivre dans le nord. Ceci est cette légende.

Les légendes et les mythes sont invalides printemps de la sagesse folklorique, qui a conservé des informations sur la vision du monde sous forme codée, en pensant aux ethnos. Parfois, seulement grâce à ces sources, il devient possible de jeter la lumière en plusieurs faits. Des légendes et des légendes intéressantes sur l'origine des instruments de musique folklorique et de leurs prototypes. Cet article fournit aux légendes Uluch et Euvenk sur la comparution du vague.

La légende attribue la "invention" du prototype de la vitrine en bois même d'ours. Donc, la légende dit qu'un jour, le jeune chuldun a sonné à Taiga.

"Soudain, un vent fort rose. Gulko a regardé le vieux mélèze. Ici, chuldong attrapé dans ce bruit et sifflant des sons complètement différents. Ils l'ont excité. Ils ont appelé eux-mêmes comme d'un autre monde. Il se leva et est allé vers le vent, à ces sons mystérieux. Pour surprendre la sienne, il a vu un énorme ours, qui était assis à Stumpe laissé d'un mélèze brisé. Du haut de la souche avec des plaques minces qui sortent les copeaux, semblables aux plumes d'oiseaux. Les pattes d'ours ont tiré ces plaques et laissent aller. Ils ont publié des sons et des sons parfois mélodiques.

Chuldun n'était pas respiratoire. Après avoir écrit dans une veuve, l'ours est allé à Taiga. Le jeune homme s'est prononcé prudemment. Longtemps n'a pas résolu la puce élastique sur vous-même. Le vent me tapissait ses cheveux - il a été élevé pour le chasser de cet endroit. Il tira une puce et lâcha. Un son étrange a volé au-dessus du vent de côté. Chuldun a commencé à tirer les pointes de la ferraille et de laisser aller. Les sons fusionnés, portés dans le vent et après leur naissance neufs et neufs [...]

Le jeune homme a battu deux plaques minces, les reliées étroitement et, appliquant à ses lèvres, soufflé. Fragment de puce mince, qui se trouvait entre les plaques, cassé finement. Chuldong a soufflé plus silencieux. Le son s'est avéré être similaire au point de vent de la crevasse des rochers [...], il a coupé deux assiettes de la souche. La troisième coquille était si subtile que le soleil pouvait être vu à travers elle. Le jeune homme a mis une mince assiette entre deux épaisses et à une extrémité les attachées avec ses cheveux [...] Chuldong mis aux lèvres fabriquées par lui l'outil et commença à souffler dans la fente, où la plaque mince détonée était coincée, Faire des sons étonnants [...].

L'Ultie a été faite d'un outil et d'un bambou sec amené du détroit de Tatar, grâce à laquelle le vagan de ce peuple et a reçu son nom Holdekto Kukunki (chips de bambou, bambou sec). L'Ultie a considéré Holdekto Kukunki avec son premier instrument de musique. N. Duan Duvan mène la légende du "Sukhoi Bamboo" ("Holding Kokanki") sur l'origine du premier instrument de musique de l'Ulecha - Vargan, racontée par le célèbre Ulch Shaman M. S. Duvan.

"Il y a de nombreuses années habitables dans le village de Halal, qui était proche de. Kalinovka, personnes âgées. Trois frères et une jeune soeur vivaient dans une maison. Sur le dessus de la roche rose long et épais
Arbre - Larch. Un jour, un oiseau a volé et assis sur le dessus de la branche d'arbre. Le frère aîné a décidé de regarder l'oiseau, ouvrit seulement la porte, tomba immédiatement. Après le deuxième frère, aussi, je suis allé regarder l'oiseau, est également tombé au seuil. Ensuite, le troisième frère cadet souhaitait également voir et est également tombé au seuil. Les trois frères étaient morts. Il y avait une jeune soeur. Les personnes âgées d'un autre village ont enterré les frères. Laissé seul, la sœur a pleuré dans la nuit et la nuit. Une fois qu'elle est sortie dans la rue, j'ai trouvé une pincée d'un vieil arbre et a fait un instrument de musique Holdekto Kukunk. Elle a joué et pleuré le jour et la nuit jusqu'à ce que l'outil soit divisé en deux. Après avoir décidé de faire l'instrument de musique du Mukhene Iron. Elle était un gros maître. Donc, vivre, jouer et pleurer, une journée, elle descendit l'amur. Les gens l'ont perdue, ont entendu qu'elle s'est mariée et laissée inconnue où. "

Le jeu sur la Vargan Lamellar avait besoin de compétences spéciales. Le son récupérable était plutôt silencieux, en ce qui concerne lesquels cet outil était moins commun que l'arquage métallique. Les interprètes des vargans lamellaires étaient principalement un homme. L'outil a une forme de plaque (longueur -
12-15 cm, largeur - 1,5-3,5 cm) au milieu de laquelle la langue a été coupée - un mince bâton vibrant. Longueur de la langue - jusqu'à 8-10 cm, largeur - 2-5 mm. Dans le trou à la base de la langue, la dentelle du tendon de l'animal (actuellement - le filetage caprochy) d'une longueur de 18 à 35 cm. L'extrémité de la dentelle était enroulé sur le doigt de la main droite ou attachée à un bâton en bois. L'outil est conservé dans la main gauche. Le cordon est tordu avec des mouvements pointus de la main droite, conduisant à la langue du mouvement. Le résonateur sert la cavité buccale. Grâce à l'articulation de l'artiste en train de jouer sur Vargan sur un fond octique, diverses nuances mélodiques se produisent en hauteur.

Nanaysev a dit à la conviction que le jeu sur cet outil a contribué à la chasse à la chance. Certains Udagei ont estimé qu'après la mise en place du piège, le chasseur doit jouer sur la lamellaire de Vargan, afin de fournir un succès à la pêche. Les personnes âgées de Sema prennent aussi parfois cet outil avec eux le long de la taïga et y jouent.

Svetlana mezenteva,
Conférencier principal du département de la théorie et de l'histoire de la musique de l'Institut d'art et de la culture de Khabarovsk

Lifting Vargan est l'un des instruments de musique les plus courants des Autorigènes de l'Extrême-Orient russe. À ce jour, il existe deux types de vargans - une plaque en bois et en arcamous métallisée. Assiette wagan plus ancienne. L'outil est en bois, bambou, roseau ou os animal. Nanix a le plus souvent fait un vagaba lamellaire de Barbaris, Udagei et Ulychi - de Cedar et de Larch. Sema, à la suite d'une vieille légende, aussi de Larch.

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La mythologie de Tungusov (Branche du Nord) - Semkov, Semazov (Shaluths), Nénydaltsev et Manchurov (Branche du Sud) - Nanaysev, Ulech, Orochi, Ude, Orokov, Manchourov. En t .-- m. M. Deux couches sont distinguées: Doshamansky et Shamansky. Le plast doszaramien couvre l'idée de l'origine de l'univers et de la création de la terre et de tout en vivant. Une ancienne version du mythe Evenki sur la création du monde raconte qu'au début, il n'y avait que de l'eau et de deux frères (ou des oiseaux dans une version plus ancienne). Le frère cadet a emporté le fond d'une petite terre (dans la version - il a apporté un oiseau dans le bec) et l'a mis à la surface de l'eau. Puis s'est assis et s'est endormi. Le frère aîné a commencé à tirer la terre de sous lui et à lui étiper tant qu'elle se transforma en une grande terre moderne. Ensuite, les frères ont commencé à travailler - faire de l'argile et des images en pierre de personnes et des personnes d'animaux utiles - le frère cadet, des personnes nuisibles d'animaux - un grand frère. Le plus jeune était un chien adjoint (dans la version - un corbeau ou un ours), qui était censé garder la sculpture faite par lui et ne pas montrer leur frère aîné. Une fois la garde, séduite par la proposition du frère principal de lui donner la fourrure, lui a montré les créations du frère cadet. L'aîné injecté dans des sculptures. Différentes maladies les soit cassées. Le frère cadet, retourné, puni l'assistant et poursuivi son emploi. Après avoir obtenu son diplôme, le jeune laissé pour le ciel, laissant le médiateur entre les gens et elle-même un corbeau (ours) et le frère aîné est allé sous terre. Les chamans sont apparus plus tard appelés le frère cadet Saveki et la plus ancienne Hary.

Le monde entier (Buga) a été présenté comme trois mondes: le haut, au-dessus du ciel, l'entrée qui se trouvait à travers la Nyangnea Sangarin (trou du ciel) - l'étoile polaire; Le monde du Moyen est la Terre et le monde inférieur, l'entrée à travers les voies navigables. Dans le monde supérieur et inférieur, la vie se produit de la même manière que dans le monde du Moyen, seules les personnes vivant là-bas n'ont pas compris et les ont supprimées, puisqu'elles ont apporté des maladies. Au-dessus du monde supérieur brille. Les plus anciens mythes représentent le soleil et un mois avec des femmes, plus tard - quelques conjoints. Le mythe du chasseur de Haglun, qui poursuit le ski pour autre, a été formé au cours de la période où Tungus est sorti à Taiga et a commencé à chasser l'orignal. Le chasseur et le wapitis sont la constellation d'un grand ours et la piste de ski du chasseur est une voie lactée.

De manière significative plus tard, les mythes cosmogiques chamaniques sont apparus. Le monde supérieur est au-dessus des sources et au sommet de la montagne (ou au-dessus de sept nuages), le monde inférieur est inférieur à la bouche de la rivière Engekit, en commençant dans le monde supérieur et se termine dans le bas. Tous ceux qui sont tombés dans le monde inférieur, même un chaman, ne revient pas. Shamanskaya Cosmogony reflétait le processus de réinstallation des tuns antiques sur les rivières, donc l'orientation des mondes supérieurs et inférieurs (est, sud, sud-est, etc.) dépend de la direction du cours de la rivière principale, sur laquelle était la réinstallation la taïga. Sous Engekit, au-dessous de tous les mondes, sont morts sont les âmes des premiers chamanes (sur les falaises), ainsi que tous ceux qui sont entrés dans la formation de tuncus anciens (Changiti, Ngamondri, Dondrei, Nydri, etc.). Il y a aussi des éléments d'os et de pierre placés, appelés Shamans de Mugda. Sur les affluents d'Engekit - Les rivières des chamanes personnelles (leurs origines sont dans les voies navigables), les esprits sont placés - les assistants des chamanes, tandis que le chaman ne les oblige pas à travailler, c'est-à-dire qui ne les envoie pas à la recherche du patient âme manquante, qu'il traite. Dans le monde supérieur, les chamans ont été placés le créateur de la terre et de l'homme - Saveki. Les chamans eux-mêmes ont effectué des intermédiaires entre sauveils et personnes. Par des idées chamaniques, des âmes à naître sont placées dans t. N Ngectar (ou NGEVI) - au pied des montagnes du monde supérieur; Né - chez l'homme et après la mort de ce dernier - dans le monde de mort. L'une des fonctions des chamans était «envoi» de la douche (OMI) morte au monde des morts. Les chamans avaient toute une première pièce de parfums - Savan, Burkan et d'autres. Du monde animal. Ils leur ont envoyé des instructions différentes, lorsqu'il était nécessaire de trouver l'âme «volée» du patient ou de découvrir ce que je voulais demander, et parfois de dépenser l'âme des morts dans le monde. Avec eux, les chamans ont constamment communiqué, arrangeant SEWANCHEPECA (Savan, de lettres Vialki. "Cam", SavanchePeke, "Kamlany" - un rite d'unité avec des esprits). Seveny a été placé sur la rivière personnelle du chaman quand ils n'avaient aucune instruction. Gestion de ces esprits et était la deuxième fonction des chamanes. Les images leur ont fait en grandes quantités, en particulier les chamans de Nanai. Ayant arrangé Kamlany, dans lequel les parfums d'aide au parfum étaient activement impliqués, les chamans ont apporté les sacrifices sanglants de sauvegarde ou des esprits des ancêtres des chamanes.

Étant donné que les chamans ont créé une idée des maîtres, ils ont été les premiers à démarrer les rites de dévouement ou de Taboo Deer-Sevel. En outre, les chamans sont devenus les participants principaux et actifs des mystères de chasse en ajoutant certains de leurs rites ("nettoyage" chasseurs et leurs armes et leurs équipements, de la fortune racontant la chasse et la vie des chasseurs, mettant à jour des parties de leur costume et un Tambourin, etc.). Pour les rochers basés sur des mystères, des sacrifices sanglants n'étaient pas. Après avoir créé la Cosmogony, les chamans se sont installés sur Engekit entre les mondes des morts et la bouche des rivières personnelles de leurs ancêtres - chamanes et chamanes et créaient des histoires mythologiques à leur sujet, par exemple, Gurivul (Murivul), Torganèse. Ils se sont installés là-bas et les anciens ancêtres de différents groupes de la population de langues étrangères, dont les parties ont été fusionnées avec les tungs (par exemple, Churi, Churughs, Ngamodri, Nyandri, Goldi), créant ainsi des histoires mythologiques à leur sujet.

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