Σλαβικές φυλές και επανεγκατάστασή τους. Ιστορία, μύθοι και θεοί των αρχαίων Σλάβων

Vyatichi- η ένωση ανατολικών σλαβικών φυλών που έζησαν στο δεύτερο μισό της πρώτης χιλιετίας μ.Χ. μι. στο άνω και μεσαίο ρεύμα του Oka. Το όνομα Vyatichi υποτίθεται ότι προήλθε από το όνομα του προγόνου της φυλής, Vyatko. Ωστόσο, ορισμένοι συνδέουν αυτό το όνομα από την προέλευση με το μορφικό "φλέβες" και Wends (ή Venets / Vents) (το όνομα "Vyatichi" προφερόταν ως "Ventichi").

Στα μέσα του 10ου αιώνα, προσάρτησε τα εδάφη των Βυάτιτσι Ρωσία του Κιέβου, αλλά μέχρι τα τέλη του XI αιώνα, αυτές οι φυλές διατήρησαν μια ορισμένη πολιτική ανεξαρτησία. αναφέρονται εκστρατείες κατά των πριγκίπων Βυάτιτσι αυτής της εποχής.
Από τον XII αιώνα, η επικράτεια του Vyatichi έγινε μέρος των πριγκιπάτων Chernigov, Rostov-Suzdal και Ryazan. Μέχρι τα τέλη του 13ου αιώνα, οι Vyatichi διατήρησαν πολλές παγανιστικές τελετουργίες και παραδόσεις, ειδικότερα, αποτέφρωσαν τους νεκρούς, υψώνοντας μικρούς τύμβους πάνω από τον τόπο ταφής. Αφού ο Χριστιανισμός ριζώθηκε στους Βυάτιτσι, η τελετή της αποτέφρωσης σταδιακά έφυγε από τη χρήση.

Ο Βυάτιτσι διατήρησε το φυλετικό τους όνομα περισσότερο από άλλους Σλάβους. Ζούσαν χωρίς πρίγκιπες, η κοινωνική δομή χαρακτηριζόταν από αυτοδιοίκηση και δημοκρατία. Η τελευταία φορά που οι Vyatichi αναφέρονται στα χρονικά με ένα τέτοιο φυλετικό όνομα ήταν το 1197.

Buzhan (Volynians)- μια φυλή Ανατολικών Σλάβων που ζούσαν στη λεκάνη του άνω ρου του Δυτικού Bug (από το οποίο πήραν το όνομά τους). από τα τέλη του 11ου αιώνα οι Μπουζάν ονομάζονται Βολυνιανοί (από την τοποθεσία Βόλυν).

Βολυνιανοί- Ανατολική σλαβική φυλή ή φυλετική ένωση, που αναφέρεται στο Tale of Bygone Years και στα βαυαρικά χρονικά. Σύμφωνα με τον τελευταίο, οι Βολυνιανοί κατείχαν εβδομήντα φρούρια στα τέλη του 10ου αιώνα. Ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι οι Volhynians και Buzhans είναι απόγονοι των Dulebs. Οι κύριες πόλεις τους ήταν το Volyn και το Vladimir-Volynsky. Η αρχαιολογική έρευνα δείχνει ότι οι Βολυνιανοί ανέπτυξαν τη γεωργία και πολυάριθμες βιοτεχνίες, όπως η σφυρηλάτηση, η χύτευση και η κεραμική.
Το 981, οι Βολυνιανοί υποτάχθηκαν στον πρίγκιπα του Κιέβου Βλαντιμίρ Α' και έγιναν μέρος της Ρωσίας του Κιέβου. Αργότερα, στην επικράτεια των Βολυνίων σχηματίστηκε το πριγκιπάτο Γαλικίας-Βολίν.

Drevlyans- μια από τις φυλές των Ρώσων Σλάβων, ζούσε κατά μήκος του Pripyat, του Goryn, του Sluch και του Teterev. Το όνομα Drevlyane, σύμφωνα με τον χρονικογράφο, τους δόθηκε επειδή ζούσαν στα δάση. Από αρχαιολογικές ανασκαφές στη χώρα των Drevlyans συνάγεται το συμπέρασμα ότι κατείχαν διάσημος πολιτισμός. Μια καθιερωμένη τελετή ταφής μαρτυρεί την ύπαρξη ορισμένων θρησκευτικών ιδεών για τη μετά θάνατον ζωή: η απουσία όπλων στους τάφους μαρτυρεί την ειρηνική φύση της φυλής. ευρήματα δρεπάνια, θραύσματα και αγγεία, προϊόντα σιδήρου, υπολείμματα υφασμάτων και δερμάτων υποδεικνύουν την ύπαρξη αροτραίας γεωργίας, αγγειοπλαστικής, σιδηρουργίας, υφαντικής και χειροτεχνίας δέρματος μεταξύ των Drevlyans. πολλά οστά κατοικίδιων ζώων και σπιρούνια υποδηλώνουν κτηνοτροφία και εκτροφή αλόγων. πολλά αντικείμενα από ασήμι, μπρούντζο, γυαλί και καρνελίαν, ξένης προέλευσης, υποδηλώνουν την ύπαρξη εμπορίου, και η απουσία νομισμάτων δίνει λόγο να συμπεράνουμε ότι το εμπόριο ήταν ανταλλακτικό. Το πολιτικό κέντρο των Drevlyans την εποχή της ανεξαρτησίας τους ήταν η πόλη Iskorosten. σε μεταγενέστερο χρόνο, αυτό το κέντρο, προφανώς, μετακόμισε στην πόλη Vruchiy (Ovruch)

Ντρέγκοβιτς- Ανατολική Σλαβική φυλετική ένωση που ζούσε μεταξύ του Πριπιάτ και της Δυτικής Ντβίνα. Πιθανότατα το όνομα προέρχεται από παλιά ρωσική λέξηντρέγκβα ή ντριάγκβα, που σημαίνει «βάλτος». Με το όνομα Ντρουγκοβίτες (ελληνικά δρονγονβίται), οι Ντρέγκοβιτς είναι ήδη γνωστοί στον Κωνσταντίνο Πορφιρόντνι ως φυλή υποταγμένη στη Ρωσία. Όντας μακριά από τον «Δρόμο από τους Βάραγγους στους Έλληνες», οι Ντρέγκοβιτς δεν έπαιξαν εξέχοντα ρόλο στην ιστορία. Αρχαία Ρωσία. Το χρονικό αναφέρει μόνο ότι οι Ντρέγκοβιτς είχαν κάποτε τη δική τους βασιλεία. Πρωτεύουσα του πριγκιπάτου ήταν η πόλη Τούροφ. Υποταγή του Ντρέγκοβιτς Πρίγκιπες του Κιέβουμάλλον έγινε πολύ νωρίς. Στην επικράτεια του Dregovichi, στη συνέχεια σχηματίστηκε το πριγκιπάτο του Turov και τα βορειοδυτικά εδάφη έγιναν μέρος του πριγκιπάτου του Polotsk.

Dulebs (όχι dulebs) - η ένωση ανατολικών σλαβικών φυλών στην επικράτεια της Δυτικής Βολυνίας στις αρχές VI-αρχές του Χ αιώνα. Τον 7ο αιώνα υποβλήθηκαν στην εισβολή των Αβάρων (obry). Το 907 συμμετείχαν στην εκστρατεία του Όλεγκ εναντίον του Τσάργκραντ. Χωρίστηκαν σε φυλές Volhynians και Buzhans και στα μέσα του 10ου αιώνα έχασαν τελικά την ανεξαρτησία τους, και έγιναν μέρος της Ρωσίας του Κιέβου.

Krivichi- μια πολυάριθμη ανατολική σλαβική φυλή (φυλετική ένωση), η οποία καταλάμβανε τον άνω ρου του Βόλγα, τον Δνείπερο και τη Δυτική Ντβίνα, το νότιο τμήμα της λεκάνης της λίμνης Peipsi και μέρος της λεκάνης Neman τον 6ο-10ο αιώνα. Μερικές φορές οι Σλάβοι Ilmen ταξινομούνται επίσης ως Krivichi. Οι Krivichi ήταν πιθανώς η πρώτη σλαβική φυλή που μετακινήθηκε από τα Καρπάθια προς τα βορειοανατολικά. Περιορισμένοι στην κατανομή τους στα βορειοδυτικά και δυτικά, όπου συνάντησαν σταθερές λιθουανικές και φινλανδικές φυλές, οι Krivichi εξαπλώθηκαν στα βορειοανατολικά, αφομοιώνοντας με τους Φινλανδούς που ζούσαν εκεί. Εγκαθιστώντας στη μεγάλη πλωτή οδό από τη Σκανδιναβία προς το Βυζάντιο (το μονοπάτι από τους Βάραγγους στους Έλληνες), οι Krivichi συμμετείχαν στο εμπόριο με την Ελλάδα. Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος λέει ότι οι Krivichi φτιάχνουν βάρκες με τις οποίες οι Ρώσοι πηγαίνουν στο Tsargrad. Συμμετείχαν στις εκστρατείες του Όλεγκ και του Ιγκόρ κατά των Ελλήνων ως φυλή υποταγμένη στον πρίγκιπα του Κιέβου. Το συμβόλαιο του Oleg αναφέρει την πόλη του Polotsk. Ήδη στην εποχή του σχηματισμού του ρωσικού κράτους, οι Krivichi είχαν πολιτικά κέντρα: Izborsk, Polotsk και Smolensk.

Πιστεύεται ότι ο τελευταίος πρίγκιπας της φυλής των Krivichi Rogvolod, μαζί με τους γιους του, σκοτώθηκε το 980 από τον πρίγκιπα του Νόβγκοροντ Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς. Στον κατάλογο Ipatiev, οι Krivichi αναφέρονται για τελευταία φορά κάτω από το 1128, και οι πρίγκιπες Polotsk ονομάζονται Krivichi κάτω από το 1140 και το 1162. Μετά από αυτό, οι Krivichi δεν αναφέρονται πλέον στα ανατολικά σλαβικά χρονικά. Ωστόσο, το φυλετικό όνομα Krivichi χρησιμοποιήθηκε σε ξένες πηγές για αρκετό καιρό (μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα). Η λέξη krievs εισήλθε στη λετονική γλώσσα για να δηλώσει τους Ρώσους γενικά και η λέξη Krievija για να δηλώσει τη Ρωσία.

Ο νοτιοδυτικός κλάδος Polotsk του Krivichi ονομάζεται επίσης Polotsk. Μαζί με τους Dregovichi, Radimichi και μερικές φυλές της Βαλτικής, αυτός ο κλάδος των Krivichi αποτέλεσε τη βάση της λευκορωσικής εθνικής ομάδας.
Ο βορειοανατολικός κλάδος των Krivichi, που εγκαταστάθηκε κυρίως στην επικράτεια των σύγχρονων περιοχών Tver, Yaroslavl και Kostroma, βρισκόταν σε στενή επαφή με τις Φιννο-Ουγγρικές φυλές.
Τα σύνορα μεταξύ της επικράτειας οικισμού των Σλοβένων Krivichi και Novgorod καθορίζονται αρχαιολογικά από τους τύπους ταφών: μακριές τύμβες κοντά στο Krivichi και λόφους μεταξύ των Σλοβένων.

Polochane- μια ανατολική σλαβική φυλή που κατοικούσε στα εδάφη στο μεσαίο ρεύμα της Δυτικής Ντβίνα στη σημερινή Λευκορωσία τον 9ο αιώνα. Οι Polochans αναφέρονται στο Tale of Bygone Years, το οποίο εξηγεί το όνομά τους ότι ζουν κοντά στον ποταμό Polota, έναν από τους παραπόταμους του Δυτικού Dvina. Επιπλέον, το χρονικό υποστηρίζει ότι οι Krivichi ήταν απόγονοι του λαού Polotsk. Τα εδάφη των Polochans εκτείνονταν από το Svisloch κατά μήκος της Berezina μέχρι τα εδάφη των Dregovichi. Οι Polochans ήταν μια από τις φυλές από τις οποίες σχηματίστηκε αργότερα το πριγκιπάτο Polotsk. Είναι ένας από τους ιδρυτές του σύγχρονου λευκορωσικού λαού.

Ξέφωτο (πολύ)- το όνομα της σλαβικής φυλής, στην εποχή της εγκατάστασης των Ανατολικών Σλάβων, που εγκαταστάθηκαν κατά μήκος της μέσης πορείας του Δνείπερου, στη δεξιά όχθη του. Κρίνοντας από τα χρονικά και τις τελευταίες αρχαιολογικές έρευνες, η επικράτεια της γης των ξέφωτων πριν από τη χριστιανική εποχή περιοριζόταν στην πορεία του Δνείπερου, του Ρος και της Ίρπεν. στα βορειοανατολικά ήταν δίπλα στη γη derevskaya, στα δυτικά - στους νότιους οικισμούς του Dregovichi, στα νοτιοδυτικά - στο Tivertsy, στα νότια - στους δρόμους. Αποκαλώντας τους Σλάβους που εγκαταστάθηκαν εδώ ξέφωτα, ο χρονικογράφος προσθέτει: «έξω στο χωράφι, γκριζομάλλης». Τα λιβάδια διέφεραν έντονα από τις γειτονικές σλαβικές φυλές τόσο στις ηθικές ιδιότητες όσο και στις μορφές κοινωνικής ζωής: «Το ξέφωτο, για τον πατέρα τους, είναι ήσυχο και πράο, και ντρέπεται για τις νύφες και τις αδερφές και τις μητέρες του ... . έθιμα γάμου απόκτηση συζύγου.

Η ιστορία βρίσκει τα ξέφωτα ήδη σε ένα μάλλον αργό στάδιο της πολιτικής ανάπτυξης: κοινωνική τάξηΑποτελείται από δύο στοιχεία - το κοινοτικό και το πριγκιπικό-druzhina, με το πρώτο να καταστέλλεται έντονα από το δεύτερο. Με τις συνήθεις και αρχαίες ασχολίες των Σλάβων -κυνήγι, ψάρεμα και μελισσοκομία- η κτηνοτροφία, η γεωργία, η «ξυλουργική» και το εμπόριο ήταν πιο κοινά στα λιβάδια από άλλους Σλάβους. Το τελευταίο ήταν αρκετά εκτεταμένο όχι μόνο με Σλάβους γείτονες, αλλά και με ξένους στη Δύση και την Ανατολή: φαίνεται από τους θησαυρούς νομισμάτων ότι το εμπόριο με την Ανατολή ξεκίνησε ήδη από τον 8ο αιώνα - σταμάτησε κατά τη διάρκεια της διαμάχης των συγκεκριμένων πρίγκιπες.
Στην αρχή, περίπου στα μέσα του 8ου αιώνα, οι Πολωνοί, που απέδιδαν φόρο τιμής στους Χαζάρους, λόγω της πολιτιστικής και οικονομικής τους υπεροχής, από αμυντική θέση σε σχέση με τους γείτονές τους, σύντομα μετατράπηκαν σε επιθετική. οι Drevlyans, Dregovichi, βόρειοι και άλλοι μέχρι τα τέλη του 9ου αιώνα ήταν ήδη υπόκεινται στα ξέφωτα. Υιοθέτησαν επίσης τον Χριστιανισμό νωρίτερα από άλλους. Το κέντρο της γης Polyana ("Πολωνικά") ήταν το Κίεβο. οι άλλοι της οικισμοί- Vyshgorod, Belgorod στον ποταμό Irpen (τώρα το χωριό Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (τώρα το χωριό Trypillya), Vasilev (τώρα Vasilkov) και άλλα.

Η χώρα των ξέφωτων με την πόλη του Κιέβου έγινε το κέντρο των κτήσεων των Ρουρικόβιτς από το 882. Την τελευταία φορά στα χρονικά το όνομα των ξέφωτων αναφέρθηκε το 944, με την ευκαιρία της εκστρατείας του Ιγκόρ κατά των Ελλήνων, και ήταν αντικαταστάθηκε, πιθανότατα ήδη στα τέλη του Χ αιώνα, από το όνομα Rus (Ros) και Kiyan. Ο χρονικογράφος ονομάζει επίσης τη σλαβική φυλή του Βιστούλα, που αναφέρεται για τελευταία φορά στο Χρονικό του Ιπάτιεφ κάτω από το 1208, ως ξέφωτα.

Radimichi- το όνομα του πληθυσμού που αποτελούσε μέρος της ένωσης των ανατολικών σλαβικών φυλών που ζούσαν στο μεσοδιάστημα του άνω ρου του Δνείπερου και της Ντέσνας. Γύρω στο 885, οι Radimichi έγιναν μέρος του παλαιού ρωσικού κράτους και τον 12ο αιώνα κατέκτησαν το μεγαλύτερο μέρος του Chernigov και το νότιο τμήμα των εδαφών του Smolensk. Το όνομα προέρχεται από το όνομα του προγόνου της φυλής Radima.

Βόρειοι (πιο σωστά - ο βορράς)- μια φυλή ή φυλετική ένωση των Ανατολικών Σλάβων που κατοικούσαν στα εδάφη ανατολικά του μεσαίου ρεύματος του Δνείπερου, κατά μήκος των ποταμών Desna και Seimi Sula.

Η προέλευση του ονόματος του βορρά δεν είναι πλήρως κατανοητή. Οι περισσότεροι συγγραφείς το συσχετίζουν με το όνομα της φυλής των Σαβίρ, που ήταν μέρος της ένωσης των Ούννων. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, το όνομα προέρχεται από την απαρχαιωμένη παλαιοσλαβική λέξη που σημαίνει «συγγενής». Η εξήγηση από το σλαβικό siver, βόρεια, παρά την ομοιότητα του ήχου, θεωρείται εξαιρετικά αμφιλεγόμενη, αφού ο βορράς δεν ήταν ποτέ ο βορειότερος από τις σλαβικές φυλές.

Σλοβένος (Ilmen Slavs)- μια ανατολική σλαβική φυλή που έζησε στο δεύτερο μισό της πρώτης χιλιετίας στη λεκάνη της λίμνης Ilmen και στον άνω ρου των Mologa και αποτελούσε το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της γης Novgorod.

Tivertsy- μια ανατολική σλαβική φυλή που ζούσε μεταξύ του Δνείστερου και του Δούναβη κοντά στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας. Αναφέρονται για πρώτη φορά στο Tale of Bygone Years μαζί με άλλες ανατολικοσλαβικές φυλές του 9ου αιώνα. Η κύρια ασχολία των Tivertsy ήταν η γεωργία. Οι Tivertsy συμμετείχαν στις εκστρατείες του Oleg εναντίον του Tsargrad το 907 και του Igor το 944. Στα μέσα του 10ου αιώνα, τα εδάφη των Tivertsy έγιναν μέρος της Ρωσίας του Κιέβου. Οι απόγονοι των Tivertsy έγιναν μέρος του ουκρανικού λαού, και τους Δυτικό τμήμαρωμανοποιήθηκε.

Uchi- μια ανατολική σλαβική φυλή που κατοικούσε στα εδάφη κατά μήκος του κατώτερου ρεύματος του Δνείπερου, του νότιου Bug και της ακτής της Μαύρης Θάλασσας κατά τους αιώνες VIII-X. Πρωτεύουσα των δρόμων ήταν η πόλη Pereseken. Στο πρώτο μισό του 10ου αιώνα, οι δρόμοι πολέμησαν για την ανεξαρτησία από τη Ρωσία του Κιέβου, αλλά παρ' όλα αυτά αναγκάστηκαν να αναγνωρίσουν την υπεροχή του και να γίνουν μέρος του. Αργότερα, οι δρόμοι και το γειτονικό Tivertsy οδηγήθηκαν βόρεια από τους νομάδες Pecheneg που έφτασαν, όπου συγχωνεύτηκαν με τους Volhynians. Η τελευταία αναφορά στους δρόμους χρονολογείται από τα χρονικά της δεκαετίας του 970.

Κροάτες- μια ανατολική σλαβική φυλή που ζούσε στην περιοχή της πόλης Przemysl στον ποταμό San. Αυτοαποκαλούνταν λευκοί Κροάτες, σε αντίθεση με την ομώνυμη φυλή μαζί τους, που ζούσε στα Βαλκάνια. Το όνομα της φυλής προέρχεται από την αρχαία ιρανική λέξη "βοσκός, φύλακας των βοοειδών", η οποία μπορεί να υποδηλώνει την κύρια ασχολία της - την κτηνοτροφία.

Bodrichi (ενθαρρυμένοι, rarogs)- Πολάβιοι Σλάβοι (κάτω ρεύματα του Έλβα) στους αιώνες VIII-XII. - η ένωση των Wagrs, Polabs, Glinyakov, Smolensk. Το Rarog (μεταξύ των Δανών Rerik) είναι η κύρια πόλη των Bodrichs. Μεκλεμβούργο στην Ανατολική Γερμανία.
Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο Rurik είναι Σλάβος από τη φυλή Bodrich, εγγονός του Gostomysl, γιος της κόρης του Umila και του πρίγκιπα Bodrich Godoslav (Godlav).

Βιστούλα- μια δυτικοσλαβική φυλή που έζησε τουλάχιστον από τον 7ο αιώνα στη Μικρά Πολωνία. Τον 9ο αιώνα, οι Βιστούλες σχημάτισαν ένα φυλετικό κράτος με κέντρα την Κρακοβία, το Σαντομιέζ και το Στράντουβ. Στα τέλη του αιώνα, υποτάχθηκαν από τον βασιλιά της Μεγάλης Μοραβίας Σβιατόπολκ Α' και αναγκάστηκαν να βαφτιστούν. Τον 10ο αιώνα, τα εδάφη των Βιστουλών κατακτήθηκαν από τους Πολωνούς και ενσωματώθηκαν στην Πολωνία.

Zlicane (Τσεχική Zličane, Πολωνική Zliczanie)- μια από τις αρχαίες τσέχικες φυλές. Κατοικήθηκε στην περιοχή δίπλα στη σύγχρονη πόλη Kourzhim (Τσεχία). Ανατολική και Νότια Βοημία και η περιοχή της φυλής Duleb. Η κύρια πόλη του πριγκιπάτου ήταν η Libice. Οι πρίγκιπες του Libice Slavniki συναγωνίστηκαν την Πράγα στον αγώνα για την ενοποίηση της Τσεχικής Δημοκρατίας. Το 995, οι Zlichan υποτάχθηκαν από τους Přemyslids.

Λουσατιανοί, Σέρβοι Λουζατίας, Σορβικοί (γερμανικά: Sorben), Wends- ο αυτόχθονος σλαβικός πληθυσμός που ζει στο έδαφος της Κάτω και Άνω Λουζατίας - περιοχές που αποτελούν μέρος της σύγχρονης Γερμανίας. Οι πρώτοι οικισμοί των Σέρβων της Λουσατίας στα μέρη αυτά καταγράφηκαν τον 6ο αιώνα μ.Χ. μι. Η Λουσατιανή γλώσσα χωρίζεται σε Άνω Λουσατιανή και Κάτω Λουζατική. Το λεξικό των Brockhaus και Euphron δίνει έναν ορισμό: «Σορβ είναι το όνομα των Wends και, γενικά, των Polabian Slavs». Σλάβοι που κατοικούν σε διάφορες περιοχές στη Γερμανία, στα ομοσπονδιακά κρατίδια του Βραδεμβούργου και της Σαξονίας. Οι Σέρβοι της Λουζατίας είναι μία από τις τέσσερις επίσημα αναγνωρισμένες εθνικές μειονότητες στη Γερμανία (μαζί με Τσιγγάνους, Φριζούς και Δανούς). Πιστεύεται ότι περίπου 60 χιλιάδες Γερμανοί πολίτες έχουν τώρα σερβικές λουζατικές ρίζες, εκ των οποίων οι 20.000 ζουν στην Κάτω Λουζατία (Βρανδεμβούργο) και οι 40 χιλιάδες στην Άνω Λουζατία (Σαξονία).

Lyutichi (Wiltzes, Velets)- η ένωση δυτικών σλαβικών φυλών που έζησαν τον πρώιμο Μεσαίωνα στο έδαφος της σημερινής ανατολικής Γερμανίας. Το κέντρο της ένωσης των Lyutichs ήταν το ιερό "Radogost", στο οποίο ο θεός Svarozhich ήταν σεβαστός. Όλες οι αποφάσεις λήφθηκαν σε μια μεγάλη φυλετική συνάντηση και δεν υπήρχε κεντρική αρχή.
Οι Lyutichi ηγήθηκαν της σλαβικής εξέγερσης του 983 κατά του γερμανικού αποικισμού εδαφών ανατολικά του Έλβα, ως αποτέλεσμα του οποίου ο αποικισμός ανεστάλη για σχεδόν διακόσια χρόνια. Ακόμη και πριν από αυτό, ήταν ένθερμοι αντίπαλοι του Γερμανού βασιλιά Όθωνα Α. Είναι γνωστό για τον κληρονόμο του, Ερρίκο Β', ότι δεν προσπάθησε να τους υποδουλώσει, αλλά μάλλον τους παρέσυρε με χρήματα και δώρα στο πλευρό του στον αγώνα κατά της Πολωνίας. , Μπόλεσλαβ ο γενναίος.

Οι στρατιωτικές και πολιτικές επιτυχίες ενίσχυσαν την προσκόλληση στον παγανισμό και τα ειδωλολατρικά έθιμα στους Λούτιχς, τα οποία ίσχυαν και για τους συγγενείς Μπόντριχς. Ωστόσο, στη δεκαετία του 1050. ξέσπασε εσωτερικός πόλεμος μεταξύ των Λουτίτσι και άλλαξε την κατάστασή τους. Η ένωση έχασε γρήγορα τη δύναμη και την επιρροή και μετά την καταστροφή του κεντρικού ιερού από τον Σάξονα δούκα Λοθέρ το 1125, η ένωση τελικά διαλύθηκε. Τις επόμενες δεκαετίες, οι Σάξονες δούκες επέκτειναν σταδιακά τις εκμεταλλεύσεις τους προς τα ανατολικά και κατέκτησαν τα εδάφη των Λουτικιανών.

Pomeranians, Pomeranians- Δυτικές Σλαβικές φυλές που έζησαν από τον 6ο αιώνα στον κάτω ρου της ακτής της Οδρύνης Βαλτική θάλασσα. Παραμένει ασαφές εάν υπήρχε εναπομείνας γερμανικός πληθυσμός πριν από την άφιξή τους, τον οποίο αφομοίωσαν. Το 900, τα σύνορα της περιοχής της Πομερανίας περνούσαν κατά μήκος της Όντρας στα δυτικά, του Βιστούλα στα ανατολικά και του Νοτέχ στα νότια. Έδωσαν το όνομα της ιστορικής περιοχής της Πομερανίας. Τον 10ο αιώνα, ο Πολωνός πρίγκιπας Mieszko I συμπεριέλαβε τα εδάφη των Pomeranians στο πολωνικό κράτος. Τον 11ο αιώνα, οι Pomeranians επαναστάτησαν και ανέκτησαν την ανεξαρτησία τους από την Πολωνία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η επικράτειά τους επεκτάθηκε δυτικά από την Όντρα στα εδάφη των Λουτικιανών. Με πρωτοβουλία του Πρίγκιπα Βαρτισλάβ Α', οι Πομερανοί υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό.

Από τη δεκαετία του 1180 Η γερμανική επιρροή άρχισε να αυξάνεται και Γερμανοί άποικοι άρχισαν να φτάνουν στα εδάφη των Pomeranians. Λόγω των καταστροφικών πολέμων με τους Δανούς, οι Πομερανοί φεουδάρχες καλωσόρισαν τον εποικισμό των κατεστραμμένων εδαφών από τους Γερμανούς. Με τον καιρό ξεκίνησε η διαδικασία γερμανοποίησης του πληθυσμού της Πομερανίας. Το απομεινάρι των αρχαίων Pomeranians που γλίτωσαν την αφομοίωση σήμερα είναι οι Kashubians, που αριθμούν 300 χιλιάδες άτομα.

Το Vyatichi είναι μια ένωση ανατολικών σλαβικών φυλών που έζησαν στο δεύτερο μισό της πρώτης χιλιετίας μ.Χ. μι. στο άνω και μεσαίο ρεύμα του Oka. Το όνομα Vyatichi υποτίθεται ότι προήλθε από το όνομα του προγόνου της φυλής, Vyatko. Ωστόσο, ορισμένοι συνδέουν αυτό το όνομα από την προέλευση με το μορφικό «φλέβες» και Venedi (ή Veneti / Venti) (το όνομα «Vyatichi» προφερόταν ως «Ventichi»).

Στα μέσα του 10ου αιώνα, ο Svyatoslav προσάρτησε τα εδάφη των Vyatichi στη Ρωσία του Κιέβου, αλλά μέχρι τα τέλη του 11ου αιώνα, αυτές οι φυλές διατήρησαν μια ορισμένη πολιτική ανεξαρτησία. αναφέρονται εκστρατείες κατά των πριγκίπων Βυάτιτσι αυτής της εποχής. Από τον XII αιώνα, η επικράτεια του Vyatichi έγινε μέρος των πριγκιπάτων Chernigov, Rostov-Suzdal και Ryazan. Μέχρι τα τέλη του 13ου αιώνα, οι Vyatichi διατήρησαν πολλές παγανιστικές τελετουργίες και παραδόσεις, ειδικότερα, αποτέφρωσαν τους νεκρούς, υψώνοντας μικρούς τύμβους πάνω από τον τόπο ταφής. Αφού ο Χριστιανισμός ριζώθηκε στους Βυάτιτσι, η τελετή της αποτέφρωσης σταδιακά έφυγε από τη χρήση.

Ο Βυάτιτσι διατήρησε το φυλετικό τους όνομα περισσότερο από άλλους Σλάβους. Ζούσαν χωρίς πρίγκιπες, η κοινωνική δομή χαρακτηριζόταν από αυτοδιοίκηση και δημοκρατία. Η τελευταία φορά που οι Vyatichi αναφέρονται στα χρονικά με ένα τέτοιο φυλετικό όνομα ήταν το 1197.

Buzhans (Volynians) - μια φυλή Ανατολικών Σλάβων που ζούσαν στη λεκάνη του άνω ρου του Δυτικού Bug (από το οποίο πήραν το όνομά τους). από τα τέλη του 11ου αιώνα οι Μπουζάν ονομάζονται Βολυνιανοί (από την τοποθεσία Βόλυν).

Η Volhynia είναι μια ανατολική σλαβική φυλή ή φυλετική ένωση, που αναφέρεται στο Tale of Bygone Years και στα βαυαρικά χρονικά. Σύμφωνα με τον τελευταίο, οι Βολυνιανοί κατείχαν εβδομήντα φρούρια στα τέλη του 10ου αιώνα. Ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι οι Volhynians και Buzhans είναι απόγονοι των Dulebs. Οι κύριες πόλεις τους ήταν το Volyn και το Vladimir-Volynsky. Η αρχαιολογική έρευνα δείχνει ότι οι Βολυνιανοί ανέπτυξαν τη γεωργία και πολυάριθμες βιοτεχνίες, όπως η σφυρηλάτηση, η χύτευση και η κεραμική.

Το 981, οι Βολυνιανοί υποτάχθηκαν στον πρίγκιπα του Κιέβου Βλαντιμίρ Α' και έγιναν μέρος της Ρωσίας του Κιέβου. Αργότερα, στην επικράτεια των Βολυνίων σχηματίστηκε το πριγκιπάτο Γαλικίας-Βολίν.

Drevlyans - μια από τις φυλές των Ρώσων Σλάβων, ζούσε κατά μήκος του Pripyat, του Goryn, του Sluch και του Teterev.
Το όνομα Drevlyane, σύμφωνα με τον χρονικογράφο, τους δόθηκε επειδή ζούσαν στα δάση.

Από τις αρχαιολογικές ανασκαφές στη χώρα των Drevlyans συνάγεται το συμπέρασμα ότι είχαν γνωστό πολιτισμό. Μια καθιερωμένη τελετή ταφής μαρτυρεί την ύπαρξη ορισμένων θρησκευτικών ιδεών για τη μετά θάνατον ζωή: η απουσία όπλων στους τάφους μαρτυρεί την ειρηνική φύση της φυλής. ευρήματα δρεπάνια, θραύσματα και αγγεία, προϊόντα σιδήρου, υπολείμματα υφασμάτων και δέρματος υποδεικνύουν την ύπαρξη αροτραίων καλλιεργειών, αγγειοπλαστικής, σιδηρουργίας, υφαντικής και χειροτεχνίας δέρματος μεταξύ των Drevlyans. πολλά οστά οικόσιτων ζώων και σπιρούνια υποδηλώνουν εκτροφή βοοειδών και ιπποτροφία· πολλά αντικείμενα από ασήμι, μπρούτζο, γυαλί και καρνελίνο, ξένης προέλευσης, υποδηλώνουν την ύπαρξη εμπορίου και η απουσία νομισμάτων υποδηλώνει ότι το εμπόριο ήταν ανταλλακτικό.

Το πολιτικό κέντρο των Drevlyans την εποχή της ανεξαρτησίας τους ήταν η πόλη Iskorosten· σε μεταγενέστερο χρόνο, αυτό το κέντρο, προφανώς, μετακόμισε στην πόλη Vruchiy (Ovruch)

Οι Dregovichi είναι μια ανατολικοσλαβική φυλετική ένωση που ζούσε μεταξύ των Pripyat και της Δυτικής Dvina.
Πιθανότατα το όνομα προέρχεται από την παλιά ρωσική λέξη dregva ή dryagva, που σημαίνει «βάλτος».

Με το όνομα Drugovites (ελληνικά δρονγονβίται), οι Dregovichi είναι ήδη γνωστοί στον Konstantin Porfirorodny ως φυλή υποταγμένη στη Ρωσία. Όντας μακριά από τον «Δρόμο από τους Βάραγγους στους Έλληνες», οι Ντρέγκοβιτς δεν έπαιξαν εξέχοντα ρόλο στην ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας. Το χρονικό αναφέρει μόνο ότι οι Ντρέγκοβιτς είχαν κάποτε τη δική τους βασιλεία. Πρωτεύουσα του πριγκιπάτου ήταν η πόλη Τούροφ. Η υποταγή των Ντρέγκοβιτς στους πρίγκιπες του Κιέβου μάλλον συνέβη πολύ νωρίς. Στην επικράτεια του Dregovichi, στη συνέχεια σχηματίστηκε το πριγκιπάτο του Turov και τα βορειοδυτικά εδάφη έγιναν μέρος του πριγκιπάτου του Polotsk.

Duleby (όχι duleby) - μια συμμαχία ανατολικών σλαβικών φυλών στο έδαφος της Δυτικής Βολυνίας τον 6ο - αρχές του 10ου αιώνα. Τον 7ο αιώνα υποβλήθηκαν στην εισβολή των Αβάρων (obry). Το 907 συμμετείχαν στην εκστρατεία του Όλεγκ εναντίον του Τσάργκραντ. Χωρίστηκαν σε φυλές Volhynians και Buzhans και στα μέσα του 10ου αιώνα έχασαν τελικά την ανεξαρτησία τους, και έγιναν μέρος της Ρωσίας του Κιέβου.

Το Krivichi είναι μια πολυάριθμη ανατολική σλαβική φυλή (φυλετική ένωση), η οποία καταλάμβανε τον άνω ρου του Βόλγα, τον Δνείπερο και τη Δυτική Ντβίνα, το νότιο τμήμα της λεκάνης της λίμνης Peipsi και μέρος της λεκάνης Neman τον 6ο-10ο αιώνα. Μερικές φορές οι Σλάβοι Ilmen ταξινομούνται επίσης ως Krivichi.

Οι Krivichi ήταν πιθανώς η πρώτη σλαβική φυλή που μετακινήθηκε από τα Καρπάθια προς τα βορειοανατολικά. Περιορισμένοι στην κατανομή τους στα βορειοδυτικά και δυτικά, όπου συνάντησαν σταθερές λιθουανικές και φινλανδικές φυλές, οι Krivichi εξαπλώθηκαν στα βορειοανατολικά, αφομοιώνοντας με τους ζωντανούς Tamfins.

Έχοντας εγκατασταθεί στη μεγάλη πλωτή οδό από τη Σκανδιναβία προς το Βυζάντιο (το μονοπάτι από τους Βάραγγους στους Έλληνες), οι Krivichi συμμετείχαν στο εμπόριο με την Ελλάδα. Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος λέει ότι οι Krivichi φτιάχνουν βάρκες με τις οποίες οι Ρώσοι πηγαίνουν στο Tsargrad. Συμμετείχαν στις εκστρατείες του Όλεγκ και του Ιγκόρ κατά των Ελλήνων ως φυλή υποταγμένη στον πρίγκιπα του Κιέβου. Το συμβόλαιο του Oleg αναφέρει την πόλη του Polotsk.

Ήδη στην εποχή του σχηματισμού του ρωσικού κράτους, οι Krivichi είχαν πολιτικά κέντρα: Izborsk, Polotsk και Smolensk.

Πιστεύεται ότι ο τελευταίος πρίγκιπας της φυλής των Krivichi Rogvolod, μαζί με τους γιους του, σκοτώθηκε το 980 από τον πρίγκιπα του Νόβγκοροντ Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς. Στον κατάλογο Ipatiev, οι Krivichi αναφέρονται για τελευταία φορά κάτω από το 1128, και οι πρίγκιπες Polotsk ονομάζονται Krivichi κάτω από το 1140 και το 1162. Μετά από αυτό, οι Krivichi δεν αναφέρονται πλέον στα ανατολικά σλαβικά χρονικά. Ωστόσο, το φυλετικό όνομα Krivichi χρησιμοποιήθηκε για αρκετό καιρό σε ξένες πηγές (μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα). Η λέξη krievs εισήλθε στη λετονική γλώσσα για να δηλώσει τους Ρώσους γενικά και η λέξη Krievija για να δηλώσει τη Ρωσία.

Ο νοτιοδυτικός κλάδος Polotsk του Krivichi ονομάζεται επίσης Polotsk. Μαζί με τους Dregovichi, Radimichi και μερικές φυλές της Βαλτικής, αυτός ο κλάδος των Krivichi αποτέλεσε τη βάση της λευκορωσικής εθνικής ομάδας.

Ο βορειοανατολικός κλάδος των Krivichi, που εγκαταστάθηκε κυρίως στην επικράτεια των σύγχρονων περιοχών Tver, Yaroslavl και Kostroma, βρισκόταν σε στενή επαφή με τις Φινο-Ουγγρικές φυλές.

Τα σύνορα μεταξύ της επικράτειας οικισμού των Σλοβένων Krivichi και Novgorod καθορίζονται αρχαιολογικά από τους τύπους ταφών: μακριές τύμβες κοντά στο Krivichi και λόφους μεταξύ των Σλοβένων.

Οι Polochans είναι μια ανατολική σλαβική φυλή που κατοικούσε στα εδάφη στο μεσαίο ρεύμα της Δυτικής Dvina στη σημερινή Λευκορωσία τον 9ο αιώνα.

Οι Polochans αναφέρονται στο Tale of Bygone Years, το οποίο εξηγεί το όνομά τους ότι ζουν κοντά στον ποταμό Polota, έναν από τους παραπόταμους του Δυτικού Dvina. Επιπλέον, το χρονικό υποστηρίζει ότι οι Krivichi ήταν απόγονοι του λαού Polotsk. Τα εδάφη των Polochans εκτείνονταν από το Svisloch κατά μήκος της Berezina έως τα εδάφη των Dregovichi.Οι Polochans ήταν μια από τις φυλές από τις οποίες αργότερα σχηματίστηκε το πριγκιπάτο Polotsk. Είναι ένας από τους ιδρυτές του σύγχρονου λευκορωσικού λαού.

Glade (poly) - το όνομα της σλαβικής φυλής, στην εποχή της εγκατάστασης των Ανατολικών Σλάβων, που εγκαταστάθηκαν κατά μήκος της μεσαίας διαδρομής του Δνείπερου, στη δεξιά όχθη του.

Κρίνοντας από τα χρονικά και τις τελευταίες αρχαιολογικές έρευνες, η επικράτεια της γης των ξέφωτων πριν από τη χριστιανική εποχή περιοριζόταν στην πορεία του Δνείπερου, του Ρος και του Ιρπίνου. στα βορειοανατολικά ήταν δίπλα στη γη derevskaya, στα δυτικά - στους νότιους οικισμούς του Dregovichi, στα νοτιοδυτικά - στο Tivertsy, στα νότια - στους δρόμους.

Αποκαλώντας τους Σλάβους που εγκαταστάθηκαν εδώ ξέφωτα, ο χρονικογράφος προσθέτει: «έξω στο γκρίζο πεδίο». Τα ξέφωτα διέφεραν έντονα από τις γειτονικές σλαβικές φυλές τόσο στις ηθικές ιδιότητες όσο και στις μορφές κοινωνικής ζωής: και στις αδερφές και στις μητέρες τους .. .. έθιμα γάμου απόκτηση συζύγου.

Η ιστορία βρίσκει τα ξέφωτα ήδη σε ένα μάλλον όψιμο στάδιο της πολιτικής ανάπτυξης: το κοινωνικό σύστημα αποτελείται από δύο στοιχεία - το κοινοτικό και το πριγκιπικό-druzhina, με το πρώτο να καταστέλλεται έντονα από το δεύτερο. Με τις συνήθεις και αρχαίες ασχολίες των Σλάβων -κυνήγι, ψάρεμα και μελισσοκομία- η κτηνοτροφία, η γεωργία, η «ξυλουργική» και το εμπόριο ήταν ευρέως διαδεδομένα στα ξέφωτα περισσότερο από άλλους Σλάβους. Η τελευταία ήταν αρκετά εκτεταμένη όχι μόνο με Σλάβους γείτονες, αλλά και με ξένους στη Δύση και την Ανατολή: οι θησαυροί νομισμάτων δείχνουν ότι το εμπόριο με την Ανατολή ξεκίνησε ήδη από τον 8ο αιώνα - σταμάτησε κατά τη διαμάχη των συγκεκριμένων πριγκίπων.

Στην αρχή, περίπου στα μέσα του 8ου αιώνα, οι Πολωνοί, που απέδιδαν φόρο τιμής στους Χαζάρους, λόγω της πολιτιστικής και οικονομικής τους υπεροχής, από αμυντική θέση σε σχέση με τους γείτονές τους, σύντομα μετατράπηκαν σε επιθετική. Οι Drevlyans, Dregovichi, βόρειοι και άλλοι μέχρι τα τέλη του 9ου αιώνα ήταν ήδη υπόκεινται στα ξέφωτα. Υιοθέτησαν επίσης τον Χριστιανισμό νωρίτερα από άλλους. Το Κίεβο ήταν το κέντρο της γης Polyana («Πολωνική»). άλλοι οικισμοί του είναι το Vyshgorod, το Belgorod στον ποταμό Irpen (τώρα το χωριό Belogorodka), το Zvenigorod, το Trepol (τώρα το χωριό Trypillya), το Vasilev (τώρα Vasilkov) και άλλοι.

Η χώρα των ξέφωτων με την πόλη του Κιέβου έγινε το κέντρο των κτήσεων των Ρουρικόβιτς από το 882. Η τελευταία φορά στα χρονικά το όνομα των ξέφωτων αναφέρεται το 944, με αφορμή την εκστρατεία του Ιγκόρ κατά των Ελλήνων, και είναι αντικαταστάθηκε, πιθανότατα ήδη από τα τέλη του Χ αιώνα, από το όνομα Rus (Ros) και Kiyane. Ο χρονικογράφος αποκαλεί επίσης τους Γκλέιντες τη σλαβική φυλή του Βιστούλα, που αναφέρεται για τελευταία φορά στο Χρονικό του Ιπάτιεφ κάτω από το 1208.

Radimichi - το όνομα του πληθυσμού που αποτελούσε μέρος της ένωσης των ανατολικών σλαβικών φυλών που ζούσαν στο μεσοδιάστημα του άνω ρου του Δνείπερου και του Desna.

Γύρω στο 885 ο Radimichi έγινε μέρος του παλαιού ρωσικού κράτους και τον XII αιώνα κατέκτησαν το μεγαλύτερο μέρος του Chernigov και το νότιο τμήμα των εδαφών του Smolensk. Το όνομα προέρχεται από το όνομα του προγόνου της φυλής Radima.

Βόρειοι (πιο σωστά - ο Βορράς) - μια φυλή ή φυλετική ένωση Ανατολικών Σλάβων που κατοικούσαν στα εδάφη ανατολικά του μεσαίου ρεύματος του Δνείπερου, κατά μήκος των ποταμών Desna και Seimi Sula.

Η προέλευση του ονόματος του βορρά δεν είναι πλήρως κατανοητή.Οι περισσότεροι συγγραφείς το συσχετίζουν με το όνομα της φυλής των Σαβίρ, που ήταν μέρος της ένωσης των Ούννων. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, το όνομα προέρχεται από την απαρχαιωμένη παλαιοσλαβική λέξη που σημαίνει «συγγενής». Η εξήγηση από το σλαβικό siver, βόρεια, παρά την ομοιότητα του ήχου, θεωρείται εξαιρετικά αμφιλεγόμενη, αφού ο βορράς δεν ήταν ποτέ ο βορειότερος από τις σλαβικές φυλές.

Οι Σλοβένοι (Ilmen Slavs) είναι μια ανατολική σλαβική φυλή που έζησε στο δεύτερο μισό της πρώτης χιλιετίας στη λεκάνη της λίμνης Ilmen και στα ανώτερα όρια του Mologa και αποτελούσε το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της γης Novgorod.

Οι Tivertsy είναι μια ανατολική σλαβική φυλή που ζούσε μεταξύ του Δνείστερου και του Δούναβη κοντά στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας. Αναφέρονται για πρώτη φορά στο Tale of Bygone Years μαζί με άλλες ανατολικοσλαβικές φυλές του 9ου αιώνα. Η κύρια ασχολία των Tivertsy ήταν η γεωργία. Οι Tivertsy συμμετείχαν στις εκστρατείες του Oleg εναντίον του Tsargrad το 907 και του Igor το 944. Στα μέσα του 10ου αιώνα, τα εδάφη των Tivertsy έγιναν μέρος της Ρωσίας του Κιέβου.

Οι απόγονοι των Tivertsy έγιναν μέρος του ουκρανικού λαού και το δυτικό τμήμα τους υποβλήθηκε σε ρωμαϊκοποίηση.

Οι Ούλιχοι είναι μια ανατολική σλαβική φυλή που κατοικούσε στα εδάφη κατά μήκος του κατώτερου ρεύματος του Δνείπερου, του Νότιου Μπουγκ και της ακτής της Μαύρης Θάλασσας κατά τον 8ο-10ο αιώνα.

Πρωτεύουσα των δρόμων ήταν η πόλη Pereseken. Στο πρώτο μισό του 10ου αιώνα, οι δρόμοι πολέμησαν για την ανεξαρτησία από τη Ρωσία του Κιέβου, αλλά παρ' όλα αυτά αναγκάστηκαν να αναγνωρίσουν την υπεροχή του και να γίνουν μέρος του. Αργότερα, οι δρόμοι και το γειτονικό Tivertsy οδηγήθηκαν βόρεια από τους νομάδες Pecheneg που έφτασαν, όπου συγχωνεύτηκαν με τους Volhynians. Η τελευταία αναφορά στους δρόμους χρονολογείται από τα χρονικά της δεκαετίας του 970.

Οι Κροάτες είναι μια ανατολική σλαβική φυλή που ζούσε στην περιοχή της πόλης Przemysl στον ποταμό San. Αυτοαποκαλούνταν λευκοί Κροάτες, σε αντίθεση με την ομώνυμη φυλή μαζί τους, που ζούσε στα Βαλκάνια. Το όνομα της φυλής προέρχεται από την αρχαία ιρανική λέξη "βοσκός, φύλακας των βοοειδών", η οποία μπορεί να υποδηλώνει την κύρια ασχολία της - την κτηνοτροφία.

Bodrichi (ενθαρρυμένοι, rarogs) - Πολάβιοι Σλάβοι (κάτω ρεύματα του Έλβα) στους αιώνες VIII-XII. - η ένωση των Wagrs, Polabs, Glinyakov, Smolensk. Το Rarog (μεταξύ των Δανών Rerik) είναι η κύρια πόλη των Bodrichs. Μεκλεμβούργο στην Ανατολική Γερμανία.

Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο Rurik είναι Σλάβος από τη φυλή Bodrich, εγγονός του Gostomysl, γιος της κόρης του Umila και του πρίγκιπα Bodrich Godoslav (Godlav).

Οι Βιστούλες είναι μια δυτική σλαβική φυλή που ζει στη Μικρά Πολωνία τουλάχιστον από τον 7ο αιώνα.Τον 9ο αιώνα, οι Βιστούλες σχημάτισαν ένα φυλετικό κράτος με κέντρα την Κρακοβία, το Σαντομιέζ και το Στραντούβ. Στα τέλη του αιώνα, υποτάχθηκαν από τον βασιλιά της Μεγάλης Μοραβίας Σβιατόπολκ Α' και αναγκάστηκαν να βαφτιστούν. Τον 10ο αιώνα, τα εδάφη των Βιστουλών κατακτήθηκαν από τους Πολωνούς και ενσωματώθηκαν στην Πολωνία.

Το Zlicane (τσεχικά Zličane, πολωνικά Zliczanie) είναι μια από τις αρχαίες τσέχικες φυλές. Κατοικήθηκε στην περιοχή δίπλα στη σύγχρονη πόλη Kourzhim (Τσεχία). Χρησιμοποίησε ως το κέντρο σχηματισμού του Πριγκιπάτου του Ζλιτσάνσκ, το οποίο αγκάλιασε στις αρχές του 10ου αιώνα. Ανατολική και Νότια Βοημία και η περιοχή της φυλής Duleb. Η κύρια πόλη του πριγκιπάτου ήταν η Libice. Οι πρίγκιπες του Libice Slavniki συναγωνίστηκαν την Πράγα στον αγώνα για την ενοποίηση της Τσεχικής Δημοκρατίας. Το 995, οι Zlichan υποτάχθηκαν από τους Přemyslids.

Λουζατοί, Σέρβοι της Λουζατίας, Σορβικοί (γερμανικά Sorben), Wends - ο αυτόχθονος σλαβικός πληθυσμός που ζει στην επικράτεια της Κάτω και Άνω Λουζατίας - περιοχές που αποτελούν μέρος της σύγχρονης Γερμανίας. Οι πρώτοι οικισμοί των Σέρβων της Λουσατίας στα μέρη αυτά καταγράφηκαν τον 6ο αιώνα μ.Χ. μι.
Η Λουσατιανή γλώσσα χωρίζεται σε Άνω Λουσατιανή και Κάτω Λουζατική.

Το λεξικό των Brockhaus και Euphron δίνει έναν ορισμό: «Σορβ είναι το όνομα των Wends και, γενικά, των Polabian Slavs». Σλάβοι που κατοικούν σε διάφορες περιοχές στη Γερμανία, στα ομοσπονδιακά κρατίδια του Βραδεμβούργου και της Σαξονίας.

Οι Σέρβοι της Λουζατίας είναι μία από τις τέσσερις επίσημα αναγνωρισμένες εθνικές μειονότητες στη Γερμανία (μαζί με Τσιγγάνους, Φριζούς και Δανούς). Πιστεύεται ότι περίπου 60.000 Γερμανοί πολίτες έχουν τώρα Λουζατοσέρβες ρίζες, εκ των οποίων οι 20.000 ζουν στην Κάτω Λουζατία (Βρανδεμβούργο) και οι 40.000 στην Άνω Λουζατία (Σαξονία).

Οι Lyutichi (Wiltzes, Velets) είναι μια ένωση δυτικών σλαβικών φυλών που έζησαν τον πρώιμο Μεσαίωνα στο έδαφος της σημερινής ανατολικής Γερμανίας. Το κέντρο της ένωσης των Lyutichs ήταν το ιερό "Radogost", στο οποίο ο θεός Svarozhich ήταν σεβαστός. Όλες οι αποφάσεις λήφθηκαν σε μια μεγάλη φυλετική συνάντηση και δεν υπήρχε κεντρική αρχή.

Οι Lyutichi ηγήθηκαν της σλαβικής εξέγερσης του 983 κατά του γερμανικού αποικισμού εδαφών ανατολικά του Έλβα, ως αποτέλεσμα του οποίου ο αποικισμός ανεστάλη για σχεδόν διακόσια χρόνια. Ακόμη και πριν από αυτό, ήταν ένθερμοι αντίπαλοι του Γερμανού βασιλιά Όθωνα Α. Σχετικά με τον διάδοχό του, Ερρίκο Β', είναι γνωστό ότι δεν προσπάθησε να τους υποδουλώσει, αλλά μάλλον τους παρέσυρε με χρήματα και δώρα στο πλευρό του στον αγώνα κατά της Πολωνίας. , Μπόλεσλαβ ο Γενναίος.

Οι στρατιωτικές και πολιτικές επιτυχίες ενίσχυσαν την προσκόλληση στον παγανισμό και τα ειδωλολατρικά έθιμα στους Λούτιχς, τα οποία ίσχυαν και για τους συγγενείς Μπόντριχς. Ωστόσο, στη δεκαετία του 1050, ξέσπασε εμφύλιος πόλεμος μεταξύ των Λουτίτσι και άλλαξε την κατάστασή τους. Η ένωση έχασε γρήγορα τη δύναμη και την επιρροή και μετά την καταστροφή του κεντρικού ιερού από τον Σάξονα δούκα Λόταρ το 1125, η ένωση τελικά διαλύθηκε. Τις επόμενες δεκαετίες, οι Σάξονες δούκες επέκτειναν σταδιακά τις εκμεταλλεύσεις τους προς τα ανατολικά και κατέκτησαν τα εδάφη των Λουτικιανών.

Pomeranians, Pomeranians - Δυτικές Σλαβικές φυλές που έζησαν από τον 6ο αιώνα στον κάτω ρου της ακτής Odryn της Βαλτικής Θάλασσας. Παραμένει ασαφές εάν υπήρχε εναπομείνας γερμανικός πληθυσμός πριν από την άφιξή τους, τον οποίο αφομοίωσαν. Το 900, τα σύνορα της περιοχής της Πομερανίας περνούσαν κατά μήκος της Όντρας στα δυτικά, του Βιστούλα στα ανατολικά και του Νοτέχ στα νότια. Έδωσαν το όνομα της ιστορικής περιοχής της Πομερανίας.

Τον 10ο αιώνα, ο Πολωνός πρίγκιπας Mieszko I συμπεριέλαβε τα εδάφη των Pomeranians στο πολωνικό κράτος. Τον 11ο αιώνα, οι Pomeranians επαναστάτησαν και ανέκτησαν την ανεξαρτησία τους από την Πολωνία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η επικράτειά τους επεκτάθηκε δυτικά από την Όντρα στα εδάφη των Λουτικιανών. Με πρωτοβουλία του Πρίγκιπα Βαρτισλάβ Α', οι Πομερανοί υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό.

Από τη δεκαετία του 1180, η γερμανική επιρροή άρχισε να αυξάνεται και Γερμανοί άποικοι άρχισαν να φτάνουν στα εδάφη των Pomeranians. Λόγω των καταστροφικών πολέμων με τους Δανούς, οι Πομερανοί φεουδάρχες καλωσόρισαν τον εποικισμό των κατεστραμμένων εδαφών από τους Γερμανούς. Με τον καιρό ξεκίνησε η διαδικασία γερμανοποίησης του πληθυσμού της Πομερανίας.

Τα λείψανα των αρχαίων Pomeranians που γλίτωσαν την αφομοίωση σήμερα είναι οι Kashubians, που αριθμούν 300 χιλιάδες άτομα.

Ruyan (πληγές) - μια δυτική σλαβική φυλή που κατοικούσε στο νησί Rügen.

Τον VI αιώνα, οι Σλάβοι εγκατέστησαν τα εδάφη της σημερινής ανατολικής Γερμανίας, συμπεριλαμβανομένου του Rügen. Η φυλή Ruyan διοικούνταν από πρίγκιπες που ζούσαν σε φρούρια.

Αν κοιτάξατε την προηγούμενη έρευνά μου για την τοπωνυμία των Ουραλίων και της Ρωσίας από την άποψη της γλώσσας των Ουδμούρτ (η οποία, ωστόσο, μοιάζει πολύ με τη γλώσσα Komi-Permyak, λίγο με τη γλώσσα Komi), τότε μπορείτε πες οπωσδήποτε:
1) η γλώσσα διατήρησε έναν σαφή σχηματισμό λέξεων σε σχέση με την αυτόχθονη ανάπτυξη και μικρή επιρροή άλλων γλωσσών λόγω πολέμων και αναγκαστικής αφομοίωσης. Οι φυλές Komi-Udmurt δεν είχαν την τάση να κατακτήσουν, ή μάλλον, μόνο εκείνο το τμήμα των φυλών που παρέμειναν στον αρχικό τους βιότοπο, επειδή, όπως γνωρίζετε, λόγω της μεγάλης μετανάστευσης των λαών από τα εδάφη της Κίνας και της Μογγολίας, πολλοί λαοί έπρεπε να εγκαταλείψει τις στέπες Ουραλ-Κασπίας. Οι πρόγονοι των σημερινών Κόμι-Ουντμούρτ απλώς πήγαν στα δάση, στους βάλτους και συνέχισαν να ζουν σε ένα είδος απομονωμένου, άρα και γλωσσικού κράτους.

2) Η γλώσσα φέρει τα θεμέλια αρχαία γλώσσαΟι Άριοι που εγκαταστάθηκαν σε όλη την ήπειρο, και πολλές λέξεις, καθώς και το τοπωνύμιο της Ευρασίας, μπορούν πολύ εύκολα να εντοπιστούν και να προσδιοριστεί η σημασία τους με βάση τη γλώσσα των Ουδμούρτ.

3) Πριν από 5-6 χιλιάδες χρόνια και σε επόμενες εποχές (υπήρξαν αρκετές μεγάλες μεταναστεύσεις), οι φυλές των κτηνοτρόφων και των λατρών της φωτιάς που ζούσαν στις περιοχές της στέπας νότια και δυτικά των Ουραλίων είτε αντιμετώπισαν μια έκρηξη σε αριθμούς είτε μια από τις επόμενες εισβολές των νομάδων της Μογγολίας και της Κίνας (μάλλον τελευταίες!), και αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα αρχικά τους ενδιαιτήματα.

Το αρχαίο όνομα των φυλών των Κελτών και των Γαλατών από το v.zr. udm.lang μπορεί να οριστεί ως "kelyt" - κόκκινο, γαλανία - χαμόγελο, εμφάνιση δοντιών. Επομένως - Οι Γαλάτες είναι λύκοι; Δηλαδή ο λύκος ήταν το τοτέμ των Γαλατών. Ίσως, αφού οι σαξονικές φυλές έχουν ακόμα ένα λύκο, ένα αρπακτικό από τη φύση τους, στα οικόσητά τους.

Ωστόσο, στη γλώσσα των Ουδμούρτ, ο λύκος είναι "kion", όπου κι είναι τα χέρια, και "αυτός" είναι πιθανώς τα πόδια (πιόνι - στα αγγλικά). Το έμβλημα των Ούγγρων ήταν σίγουρα ένας λύκος, αλλά τι γίνεται με τους Γαλάτες;

Μπορείτε επίσης να δείτε τους προβληματισμούς μου για το θέμα των "κοκκινομάλλα" και γενικά όλα τα Ars - στα θέματα "Κέλτες-κοκκινομάλλες ..." και "Παιδιά του Ήλιου".

Σάκη - Σκύθες - μεταγενέστερα ονόματα ποιμαντικών φυλών. Sak - στο Udm. προσεκτικός, ευαίσθητος, άγρυπνος. Τσιπς - από "βράχια" - μια αγελάδα, από ("και") - εκεί, ένα μέρος - οι άνθρωποι είναι κτηνοτρόφοι Σκύθες - αυτή η λέξη παρέμεινε στα αγγλικά δρεπάνι - ένα δρεπάνι.

Οι Ιρλανδοί αυτοαποκαλούνται Cymraeq - ky - awn, core, mer - people, egit - νέοι - από ένα συγκεκριμένο λαό, μόνο ένας νεαρός πυρήνας έμεινε για ένα μακρύ ταξίδι σε νέα εδάφη.
Οι Βρετανοί - μπορούν επίσης να προέρχονται από το "byryytyny" - επιλέξτε, ταξινομήστε.

Η εισβολή των Αγγλοσάξωνων είναι δευτερεύουσα στα βρετανικά νησιά. Πριν από αυτό, αυτές οι φυλές ζούσαν στην περιοχή της σημερινής Γερμανίας.
Οι γιοι των Saks (sax-sons) - λέει ότι οι Σαξονικές φυλές επέλεγαν επίσης τους νέους για επανεγκατάσταση. Οι γέροι και οι αδύναμοι έμειναν στις στέπες, σκαρφάλωσαν στα δάση και στα βουνά!??

Angles ή An-Gauls - φαίνεται λίγο λάθος Γαλάτες (en -un -no), όχι λύκοι. ή γωνία - γωνία - φορούσαν κάτι γωνιώδες (όπως ξέρετε, οι Σάκοι είχαν σιδερένια κράνη στα κεφάλια).

Τα μασάζ - το όνομα των αρχαίων φυλών που περιπλανήθηκαν στη στέπα Ουραλ-Κασπίας, μπορεί να προσδιοριστεί σχεδόν ακριβώς: mas - τι, έτσι - αυτοί, αυτοί, γκέτε - να μιλήσουν (τι λένε;) - και αυτό είναι το πιο γελοίο διάταξη του ονόματος της φυλής (βλ. παρακάτω) .

Φυλές των οποίων τα ονόματα είναι πιο κοντά στη σύγχρονη εποχή:
va (ya) tka - vyatichi (μέρος της φυλής) - από βαμβάκι - δέρμα,
kalyk - άνθρωποι?
μέτρο - από μέτρα - άνθρωποι?
muroma - λάκκο, εμβάθυνση.
meshchera - από μένα "h - απότομο (πιθανώς στα βουνά), καθοριστικό -
αφομοιώθηκαν από τον σλαβόφωνο πληθυσμό που προερχόταν από τις στέπες της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας και την επικράτεια της Δυτικής Ευρώπης, συμπεριλαμβανομένου ενός μεγάλου μεριδίου φιννοουγγρικών δανείων στη γλώσσα. Ωστόσο, ταυτόχρονα, το μη αφομοιωμένο μέρος περιελάμβανε και τους νεολογισμούς των σλαβικών γλωσσών στον λόγο.

Ο διαχωρισμός αυτών των συζευγμένων δανείων είναι πολλή δουλειά.

Είναι προφανές ότι shu-mers - από shu-light, ή shud - ευτυχία, mer (ya) - άνθρωποι - φωτεινοί, χαρούμενοι άνθρωποι. Είναι πιθανό ότι η Merya είναι ακριβώς οι ίδιοι Σουμέριοι που "έχασαν την ευτυχία τους", απέρριψαν το "shu" - φως όταν μετακινούνταν προς τα βόρεια. Ή ίσως αυτές είναι οι φυλές των Mari, μάλλον θα άξιζε τον κόπο να κάνουμε γλωσσικούς παραλληλισμούς μεταξύ αυτών των δύο γλωσσών.

====
Η φυλή Moskal - mo "ch- δύναμη (ή mo" s, συγκρίνετε ρωσικά - δύναμη), kal - δύναμη - δηλαδή η δύναμη των δυνάμεων (υπάρχει το όρος Moskal στα Νότια Ουράλια) άφησε σημάδι στην ιστορία στο ελαφρώς υποτιμητικό όνομα των Ρώσων σε άλλες σλαβικές γλώσσες (Ουκρανικά, Πολωνικά, Λευκορωσικά), πιθανώς επειδή κάποια στιγμή υπήρχαν πολλοί άνθρωποι μιας διαφορετικής γλωσσικής ομάδας (Vyatichi). Χωρίς να γνωρίζετε την πραγματική αξία, μπορείτε να κάνετε ένα λάθος. Μπορούμε να πούμε ότι το δεύτερο όνομα, τα καπιτονέ σακάκια, που παρέμειναν στην ουκρανική γλώσσα, δεν προέρχεται από τη λέξη "βαμβάκι" και ρούχα που φοριούνται το χειμώνα, αλλά μόνο από το όνομα Udmurt της φυλής - Vyatichi. (Σας θυμίζω ότι "βαμβάκι" - κρύψτε, κρύψτε). Το όνομα της πρωτεύουσας της Ρωσίας - Μόσχα - διατήρησε ένα ίχνος του ονόματος της φυλής - Moskal - Mosk (al) -va - ένα μέρος (va - μέρος, παρακλάδι της φυλής), όπου ζούσε μέρος της πρώην μεγάλης κοινότητας . Το ιερό όνομα της Μόσχας είναι το μέρος όπου βρίσκεται η «δύναμη των δυνάμεων». Κάτι που επιβεβαιώνεται από την ιστορία αυτής της πόλης. Αν και, αν κοιτάξετε τον χάρτη, είναι αρκετά μακριά από τις εκβολές των ποταμών που δημιούργησαν πολλές άλλες πρωτεύουσες του κόσμου. (Δείτε το θέμα "Zyuratkul and the Burning Bush").

Διάβασα ένα άρθρο για εκπροσώπους της κουλτούρας Dyakonovskaya (Andronovskaya), που τώρα είναι ακόμη και αδύνατο να αποκατασταθούν, αφού έκαψαν τα σώματά τους στην πυρά. Αναφέρει ευθέως ότι ήρθαν στον τόπο μιας διαφορετικής κουλτούρας (Fatyanovo;) και, προφανώς, τους ανάγκασαν να φύγουν με ελαφρώς μαχητικό τρόπο (και πιθανότατα αυτοί ήταν οι πρόγονοι των Λιθουανών). Στη συνέχεια, όμως, έζησαν ήσυχα σε αυτό το μέρος για σχεδόν χίλια χρόνια, έως ότου έφτασαν επισκέπτες από το Κίεβο. Διακόσια χρόνια πριν από την άφιξη των νότιων Σλάβων, οι Φιννο-Ουγγρικοί λαοί άλλαξαν τη γλώσσα τους και εντάχθηκαν στην κοινότητα των Drevlyans και Krivichi, όπως οι Vyatichi.
----

Μεταξύ των Krivichi, η δεύτερη φυλή που έγινε ο πρόγονος του ρωσικού λαού, και που πιθανότατα ήταν στην αρχή κοντά στους Βαλτο-Λιθουανούς, αλλά ίσως Εσθονούς (που είναι Φινο-Ουγγρικός λαός), ωστόσο, οι σύγχρονοι Λευκορώσοι, πιθανότατα είναι Krivichi, υπήρχε μια πολύ ενδιαφέρουσα λατρεία φιδιών. Κρατούσαν στο σπίτι σαύρες παρακολούθησης και τις τάιζαν με γάλα.

Αν κοιτάξεις γεωγραφικό χάρτη, φαίνεται ξεκάθαρα ότι η εκτροφή μεγάλου αριθμού ζώων είναι πολύ βολική στις μογγολικές στέπες, τις στέπες δίπλα στην Κασπία Θάλασσα, στο Αλτάι.
Οι δυνατότητες αυτών των στεπών χρησιμοποιήθηκαν πλήρως από τους αρχαίους κτηνοτρόφους. Και από εδώ πολλοί λαοί πήγαν να κατακτήσουν όταν, για παράδειγμα, εμφανίστηκαν ξηρά χρόνια. Είναι δύσκολο να ταΐσετε μια μάζα βοοειδών σε ξερά χόρτα. Και, φυσικά, αξίζει να πάτε κάπου στα πλημμυρικά λιβάδια στα βόρεια, όπου ζούσαν εγκατεστημένοι λαοί. Τα βοοειδή μπορούσαν να τραφούν με σιτηρά. Εξ ου και η επιθυμία να λάβουμε φόρο τιμής από εγκατεστημένους λαούς, πιθανότατα σε σιτηρά. Διαθέτοντας μεγάλη κινητικότητα, οι νομαδικοί λαοί αφομοίωσαν γρήγορα τους ξένους λαούς ή άλλαξαν τη γλώσσα τους κατά την επόμενη εισβολή από τις μογγολικές στέπες. Από εδώ ξεκίνησαν τα μονοπάτια πολλών βαρβάρων που κατέστρεψαν τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Μια αρχαία ανάμνηση - ενεργειακές συνδέσεις - εξακολουθεί να τραβάει πρώην νομάδες εγκατεστημένους στη δύση. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που υπήρχαν εντελώς ακατανόητα από την άποψη. λογικούς πολέμους και εκτοπίσεις ανθρώπων όπως οι σταυροφορίες, η κατάκτηση της Αμερικής, η εισβολή του Ναπολέοντα, ο πρώτος και ο δεύτερος παγκόσμιος πόλεμος.

---
Αστρολογική παρέκκλιση:

Αστρολογικά, η μετακίνηση των ανθρώπων σε έναν νέο τόπο κατοικίας συνδέεται με τον Δία - τον πλανήτη της επέκτασης, της αύξησης στο διάστημα. Συνδέεται με τον οίκο της κατοχής του - τον 9ο (ζώδιο του Τοξότη) και τον 12ο (ζώδιο των Ιχθύων).

ΗΠΑ - έχουν στη σύνθεσή τους ένα μεγάλο ποσοστό από τις αρχαίες ρίζες των νομάδων (γιοι των Σάκων - σαξογιών), εάν προωθούν τη συνεχή κίνηση ως βάση της ζωής (στο γενέθλιο χάρτη των ΗΠΑ - ο ήλιος είναι σε συνδυασμό με τον Δία, αν και στον καρκίνο - οι κύριες κινήσεις γίνονται τελικά στο σπίτι σας).
Αλλά η αρχαία βάση των ανθρώπων που παραμένουν στη σημερινή επικράτεια των στεπών και των δασών (πρώην Σάκοι και άλλες φυλές) δεν είναι καθόλου νομάδες, αλλά εγκατεστημένοι άνθρωποι.
Ως εκ τούτου, είναι πολύ δύσκολο να εφαρμοστεί η ψυχολογία των νομάδων σε καθιστικούς λαούς, είναι πολύ δύσκολο να εφαρμοστούν οι αρχές που έχουν διαμορφωθεί σε μια ορισμένη πολιτεία της Δύσης (συμπεριλαμβανομένης της Άγριας Δύσης) σε εποικισμένα κράτη που δεν έχουν βιαστεί σε άλλα εδάφη και χωριά για γενιές.

Και το να λέτε ότι πρέπει να αλλάζετε τον τόπο εργασίας σας τουλάχιστον μία φορά κάθε πέντε χρόνια, όπως συμβαίνει στις ΗΠΑ - για τον εγκατεστημένο πληθυσμό της ηλικιωμένης γυναίκας της Ευρώπης και της Ρωσίας και άλλων παρόμοιων χωρών - είναι απλώς ανόητο. Ανοησίες.
Προκειμένου να επιτευχθεί οποιαδήποτε πρόοδος στη ζωή, οι εγκατεστημένοι λαοί χρησιμοποιούν με επιτυχία την ενέργεια του φωτισμού, δηλαδή τη χρήση των ενεργειακών ροών της ίδιας της Γης μέσω των ριζών τους, όπως τα φυτά. Επομένως, μια παράξενη χώρα "e-go" προέκυψε κυριολεκτικά από το τίποτα (στα κινέζικα - η χώρα των εκπλήξεων - η Ρωσία.
---

Οι φυλές των Μπασκίρ είναι οι αρχαιότεροι από τους εκπροσώπους του τουρκόφωνου πληθυσμού των στεπών των Ουραλίων και της Κασπίας Θάλασσας. Δεν είναι οι απόγονοι της πρώτης εισβολής των Μογγόλων νομάδων, που μετέφεραν τους Αρίους από τα σπίτια τους. Αν και οι στέπες είναι υπέροχες, δεν τα πήγαιναν καλά μαζί.

Δεδομένου ότι το τοπωνύμιο στα Ουράλια έχει σε μεγάλο βαθμό μια φιννο-ουγγρική βάση και ένα μεγάλο ποσοστό του πληθυσμού της σύγχρονης Μπασκιρίας δεν έχει μογγολικό γονιδιακό συστατικό, μπορούμε και πάλι να υποθέσουμε ότι ο αρχικός πληθυσμός των Αρίων άλλαξε τη γλώσσα του στην Τουρκική γλώσσα.

Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι οι ίδιοι οι Μπασκίρ δεν γνωρίζουν, αλλά υποθέτουν μόνο από ποια λέξη προήλθε το όνομα της φυλής.

Είναι εκπληκτικό ότι το udm.yaz. διατήρησε την αρχική βάση των ονομάτων, γεγονός που υποδηλώνει μια πιθανή αφομοίωση από νεοεισερχόμενες φυλές - τις Φιννο-Ουγγρικές φυλές, πιθανότατα λόγω του νομαδικού τρόπου ζωής, από τον οποίο σταδιακά απομακρύνθηκαν οι Φινο-Ουγγρικές φυλές.
Το όνομα των φυλών Massagets (βλ. παραπάνω από τη γλώσσα Udm. - Τι λένε;), που αναφέρεται στα καταγεγραμμένα χρονικά, είναι πλέον γνωστό. Όμως, αν κρίνουμε από τον ήχο
Μετάφραση, μπορούμε να πούμε ότι η λέξη "Massagets" ήταν αρχικά απλώς το όνομα μιας νεοφερμένης φυλής στις φυλές που ζούσαν στις στέπες πριν από αυτόν.

Οι Massaget (ή ίσως οι Sakas, είναι πολύ δύσκολο να το κρίνουμε αυτό από τις ταμπλέτες που δεν έχουν ακόμη αποκρυπτογραφηθεί - ίσως αυτός είναι ο πρόγονος της αγγλικής γλώσσας ??? Komi ??? Udmurt ???) σύμφωνα με τις περιγραφές , διέφεραν σε σφηνοειδή καπέλα στο κεφάλι τους, καθώς και στο έθιμο να αλλάζουν σχήμα κρανίου σε σφηνοειδές (ωοειδές) με το τύλιγμα του κρανίου.

Bashkort (αρχικό όνομα των Μπασκίρ) - μεταφράζεται εύκολα από το Udm.
Bash - σφήνα, δακτύλιος; ko: rt - iron (Υπάρχει η άποψη ότι αυτή είναι μια ιρανική λέξη. Έχοντας ψάξει στο λεξικό, ευτυχώς, τώρα υπάρχουν όλα τα είδη λεξικών στο Διαδίκτυο, δεν βρήκα καμία αλληλογραφία kort - σύγκριση, στιλέτο - στιλέτο, ή ko: rt με άλλες γλώσσες, εκτός από τις πλησιέστερες γλώσσες Mari και Komi, που μιλά για την τοπική προέλευσή του. Και αυτό το όνομα του σιδήρου - βλ. μορφή δαχτυλιδιού, μπάλα, στο Genesis).
Δεδομένου ότι η φυλή διακρίθηκε από τέτοια καπέλα, τότε η επόμενη. η σημασία της λέξης «μπας» - κεφάλι, συνδέεται απλώς με αυτό το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό των νεοφερμένων Τούρκων.
Με τη λέξη bash στο Udm.yaz. έχουν απομείνει μερικές παράγωγες λέξεις: bashly - λογικός (όπου ly - bone, πρβλ. lyd - αριθμός, count - οστά θεωρούνταν αρχικά, γεγονός που υποδηλώνει την κτηνοτροφική φύση της φυλής Udmurt => και είναι επίσης ενδιαφέρον ότι arlyd - μετρώντας χρόνια - γέροςπαρέμεινε στα αγγλικά. like auld= σύγχρονος. ορθογραφία παλιά).
Bashlyk - από το lyktyna, αυτό που έρχεται στο κεφάλι είναι μια κουκούλα.
Bashlany - για να ξεκινήσετε, από ελαφίνα - επιθυμία (πρβλ. Αγγλικά μακρύ)?
Παπούτσια - από σφηνοειδή σφήνα στο πόδι (κάνει - μηρό, μηρό - πιθανότατα, αρχικά ένα παπούτσι - κάτι σαν μεγάλες και μακριές μπότες).
Ο πύργος συνδέεται και με τη σφήνα, nya - ίσως από nya-kyrtyny - να λυγίσει, nyalmytyny - να γίνει επικλινή. Nya (on - στα ρωσικά) - αυτό είναι ξεκάθαρα μια γωνία (γωνία - γωνία στα αγγλικά - και αμέσως το ερώτημα είναι: φόρεσαν ποτέ οι Angles κάτι γωνιώδες; Ή μήπως δεν είναι ακόμα Γαλάτες - un-galls;)

---
Το όνομα του λαού «Τάταροι» έχει επίσης μια ασαφή ετυμολογία από την άποψη. η σημερινή γνώση για τον ερχομό των Τούρκων από τη Μογγολία.
Ωστόσο, το "ar" μιλά ήδη για την τοπική περιοχή Ουραλ-Κασπίας. Το Ar είναι udm. «έτος» ή «έτος, ηλικία» (πρβλ. αγγλικό έτος) ή ένα άτομο που περπατά στη ζωή όπως σε ένα έτος. Η λέξη "hozh" στα Udm. - ο περιγεγραμμένος κύκλος, γραμμή, μοιάζει επίσης με "έτος". Είναι πιθανό αυτή η λέξη να είναι ρωσική. έχει να κάνει με τον ηλιακό κύκλο και, αν θυμηθούμε την έκφραση: «στον πρώτο κύκλο», τότε, προφανώς, υπάρχουν και ο δεύτερος και ο τρίτος κύκλος της ζωής. Η ετήσια κυκλοφορία του ήλιου είναι ενσωματωμένη στη λέξη «έτος-έτος».
Έτσι, με βάση την έννοια των λέξεων "ar" - αυτός είναι ένας άνθρωπος-έτος-κύκλος-ήλιος. Τι είναι το "tat";

Udm.lang δίνει αυτό: "tatu" - φιλικά, ειρηνικά, σε συμφωνία. Οι Τάταροι είναι ένας φιλικός κύκλος ανθρώπων, ειρηνικής φύσης. Και, αν κοιτάξετε την ιστορία του λαού, τότε το όνομά του είναι απολύτως δικαιολογημένο. Έχοντας ακόμη και μια ξένη θρησκεία για τους ιδρυτές της Ορθοδοξίας, κατάφεραν να διατηρήσουν τις αρχικές τους πεποιθήσεις (και, πιθανότατα, ακόμη πιο αρχαίες από το σύγχρονο Ισλάμ). Για να εντοπίσουμε την ετυμολογία των ταταρικών λέξεων από τη σκοπιά. η κοινή συγγένεια των πρώην νομαδικών λαών θα είχε ενδιαφέρον. Είναι ενδιαφέρον ότι πρόσφατα διάβασα ένα άρθρο σχετικά με τα γονοτυπικά χαρακτηριστικά του τσετσενικού λαού και ... είναι κοντά στους Ουντμούρτ. Οι Τσουβάς και οι Ρώσοι γονότυποι, και οι Τσετσένοι στο βουνό είναι πιο κοντά. Οι αρχαίες μεταναστεύσεις αντικατοπτρίστηκαν στους απογόνους.
Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι στον γονότυπο των Τατάρων υπάρχουν γονίδια παρόμοια με τα γονίδια των ανθρώπων της Μέσης Ανατολής και των Δραβιδών (Νότια Ινδία), γεγονός που δείχνει την προηγούμενη ανάμειξη των νομάδων με τον πληθυσμό των τόπων όπου βρίσκονταν πριν. .
---
Αρμένιοι, Khaz-Ars, Ar-Abs, Ma-ari, Suv-Ars, Mad-Ars, Tat-Ars και απλώς Udmurts-Vyatichi-Ars - όλοι έχουν AR στη σύνθεσή τους - δηλ. έτος, ή τον ηλιακό κύκλο, ή τη ζωή ενός ατόμου στη βάση του ονόματος.

---
Μόλις πρόσφατα, βρήκα μια άλλη αναλογία και μια ενδιαφέρουσα συσχέτιση τριών γλωσσών, της Mari, της Udmurt και της Ρωσικής.
Πώς θα μπορούσαν να ενωθούν;
Με μια μόνο λέξη - artel.
Κατέληξα σε αυτό μέσω του ιστότοπου της ετυμολογίας των λέξεων από την άποψη της ταταρικής γλώσσας. Προφανώς, αυτές οι αναλογίες που έχει η τουρκική γλώσσα (αργότερα θα τη βρω, το έχω ήδη ξεχάσει, όπως ....), δεν συμφωνούν καθόλου με την έννοια του artel, μιας ομάδας ανθρώπων που έχουν μαζευτεί παράγουν ορισμένα πράγματα μαζί.

Και ... κοιτάξτε το Ουντμούρτ-Ρωσικό λεξικό. Τέχνη ή ard - πλευρά, γειτονική πλευρά (αγγλική λέξη - bastard - bast-yns - to take, ard - from the side). Αυτή η λέξη συσχετίζεται επίσης με τη λέξη ort - ψυχή στο Udmurt, ή org - για να οργανώσει, ή ορδή - μια οργανωμένη κοινότητα. Τι είναι το el; Αυτή είναι η κοινότητα, οι άνθρωποι. Όλα γίνονται ξεκάθαρα - τέχνη-ερυθρελάτης - άνθρωποι, μια κοινότητα συγκεντρωμένη από τη μια ή την άλλη πλευρά, άκρες, μέρη για τη διεξαγωγή κάποιου είδους δραστηριότητας. Είναι προφανές ότι σε αυτή την περίπτωση υπάρχει συσχέτιση με το Kal - τους ανθρώπους, αφού η ενέργεια της ενσάρκωσης Ka (kol - ball, κύκλος) συναντάται με τους ανθρώπους, την ελ κοινότητα - αποδεικνύεται ο Ka-el ή ο μεταγενέστερος Καλ - οι άνθρωποι που ενσαρκώθηκαν. Όλα είναι τόσο απλά.

Και γιατί η γλώσσα Mari; Ναι, επειδή η Δημοκρατία του Mari El ονομάζεται έτσι - οι άνθρωποι των Mari. Ελ - κοινότητα, άνθρωποι.

---
Είναι ενδιαφέρον ότι ar- ή ary στην ταταρική γλώσσα σημαίνει "κόκκινο" χρώμα. Προφανώς, σε αυτή την περίπτωση, η τουρκική γλώσσα απλώς διόρθωσε την εξωτερική πλευρά, σαν να διακριτικό γνώρισμαΆριος-Άριος. Και αυτό μπορεί να ειπωθεί για πολλές λέξεις στην ταταρική γλώσσα, αρκεί να πάρει κανείς το ταταρ-ρωσικό λεξικό. Η ετυμολογία πολλών λέξεων στα ρωσικά και σε άλλες γλώσσες δεν μπορεί να προσδιοριστεί με βάση τις τουρκικές γλώσσες, αν και εξακολουθούν να τους αρέσει αυτό, καθώς οι Τούρκοι κάποτε κατάφεραν να σχηματίσουν τη δική τους κρατική δομή (υπάρχει αναμφισβήτητη επιρροή συγκεντρωτισμού σχετικά με τις ιστορικές απόψεις των ανθρώπων - δείτε την ανάρτηση "Ιστορία των κινητήριων δυνάμεων"), αλλά είναι, αν και αρχαίοι, αλλά εξακολουθούν να είναι ένας νεοφερμένος πληθυσμός (εκτός φυσικά εάν απλώς άλλαξαν τη γλώσσα τους υπό την επίδραση μιας εξωτερικής δύναμης) στο επικράτεια των στεπών της Κασπίας. Ταυτόχρονα, μπορούν να σημειωθούν πολυάριθμα δάνεια από τις φιννο-ουγγρικές γλώσσες στις ταταρικές ή τις μπασκίρ γλώσσες, κάτι που είναι φυσικό, αφού έχουν περάσει πολλοί αιώνες, οι πολυεθνικοί δεσμοί έχουν αφήσει το σημάδι τους στην Γλώσσες.

---
Είναι προφανές ότι οι σημερινοί Σκωτσέζοι έχουν κάποιες λέξεις στη γλώσσα τους που έχουν αναλογίες στα ρωσικά, για παράδειγμα, το ίδιο το όνομα σκωτσέζικες - είναι προφανές ότι αυτές είναι οι λέξεις βοοειδή, άνθρωποι-κτηνοτρόφοι, τότε, oich is night, claideach είναι ένα ξίφος-ταμίας. Αυτό είναι ακριβώς αυτό που σημείωσα αμέσως. Αλλά ένα άλλο όνομα για τους Σκωτσέζους είναι Γαελικό ή Γκαέλ. Και τι μπορεί να σημαίνει αυτό; Όλα είναι πολύ απλά από την άποψη της ίδιας γλώσσας των Ουδμούρτ. Το Ga είναι ένα τροποποιημένο "z:a" ή "dza" ή "tsa" (δείτε αναρτήσεις σχετικά με το θέμα "Ετυμολογία της λέξης Βόλγας από την άποψη του udm.yaz.", "Ήλιος, βασιλιάς, Ρωσία") - δηλαδή φωτιά, πυρετός. Λοιπόν, το ελ - ελ είναι μια κοινότητα, ένας λαός. Μετάφραση: ζεστοί, λαμπεροί, λαμπεροί άνθρωποι. Και το δεύτερο όνομα Albion - από τη λέξη Alba - λευκό - αυτό επιβεβαιώνει τη "φωτεινή" ουσία της Σκωτίας. Ωστόσο, στη γλώσσα Udmurt υπάρχει επίσης μια τέτοια περιγραφή της λέξης Alba - al - scarlet, ροζ, καλά, το Ba είναι η ενέργεια του Είναι (δείτε αναρτήσεις για τα θέματα Ka και Ba). Φωτιά του Είναι. Κάτι που είναι αρκετά συνεπές με την παθιασμένη κοκκινομάλλα ουσία της Σκωτίας, η οποία έχει διατηρήσει πολλές αρχαίες δοξασίες ανά τους αιώνες. Και διατήρησαν ακόμη και τις φυλετικές φυλετικές τους σχέσεις. Η φωτιά ανεβάζει τους Σκωτσέζους στη σκάλα της ανθρώπινης ανάτασης, ένα παράδειγμα των Beatles και η JK Rowling μιλάει πολλά.

Μπορεί επίσης να σημειωθεί ότι ο «κοκκινομάλλας δείκτης», δηλ. η παρουσία μεγάλου αριθμού κοκκινομάλλης στη Σκωτία είναι τόσο έντονη όσο στην Ουντμούρτια και τη Δημοκρατία της Κόμι.
---

Όπως έγραψα προηγουμένως, az - στη γλώσσα των Ουδμούρτ και όχι μόνο σε αυτήν, αλλά, για παράδειγμα, στη γλώσσα των αρχαίων Αλανών, και των σημερινών Οσετών, σημαίνει - πριν, προς τα εμπρός. Ή μπροστινή όψη, ή πλήρης όψη, ή πρόσοψη, ή πρόσωπο στα αγγλικά, που σημαίνει πρόσωπο, εικόνα προσώπου.

Είναι ενδιαφέρον ότι η ίδια ρίζα -az- συνδέεται με τη ρίζα του εξαναγκασμού να ενεργεί κανείς για ένα άτομο και όχι μόνο για αυτόν - "kaz" - στα ρωσικά. Για παράδειγμα, η λέξη "kaz-thread", "y (by) -kaz-yvat". Στη γλώσσα των Ουδμούρτ, το "kaz" μετατρέπεται σε "kos": kosyny - δηλώνει, το ίδιο στα αγγλικά - force - αυτό είναι δύναμη (εδώ, ρητό για - για, ως (γ) άτομο). Το όνομα πολλών λαών έχει αυτή τη ρίζα: kaz-akhi, ελαφρώς τροποποιημένο - khaz-ar, ab-khaz... Καζάκοι - Tengri, Khazars - ..., Abkhazians - ...

Ναι, και το ίδιο το όνομα της ρωσικής λέξης μάτι - δεν μπορούσε να κάνει χωρίς στόχο (οβάλ) και αζ - μπροστά.
Παρεμπιπτόντως, τα Ab-Khazs συνδέονται επίσης με τη σύνδεση του ουρανού και της γης (δείτε αναρτήσεις σχετικά με το θέμα Ka Energy), αφού το Ab είναι μια σύνδεση, μια ακτίνα ενέργειας και οι λέξεις: το ιερό της Μέκκας - Ka- Το Ab-Ba δείχνει αυτό (Ka-Kol-Kal - μια σφαίρα ενέργειας εκδήλωσης, Ab - βαρυτική σύνδεση, δέσμη, Ba - ενέργεια της Ύπαρξης). Η λίμνη Ba-y-Ka-l και άλλοι ...
---
Το όνομα του λαού Mordvinian είναι πολύ ενδιαφέρον, το οποίο έχει μάλλον μακρινές διαλέκτους μεταξύ τους - Erzya και Moksha. Λοιπόν, πρώτον, το ίδιο το όνομα είναι Μορδοβιανό, είναι προφανές ότι το ma είναι "γη", ή είναι τάξη, η οργάνωση του χάους στη μορφή της επίγειας ύπαρξης μέσω επιρροής τρίτων "urd" ή "ard" (υπενθυμίζω ότι η λέξη "bast-ard" από το bastyna - δηλ. take, ard is a side, edge - a child take, conceived from the side), va είναι "κλαδί" ενός λαού που γεννήθηκε στη γη, καθώς και το πρώην άνθρωποι της Μόσχας ... ή mos-cal-va.

Είναι ενδιαφέρον ότι το "Erzya" είναι πιθανότατα μια διάταξη, μια τροποποίηση του "ar-dza" στη μορδοβιανή γλώσσα, δηλ. "άνθρωπος του φωτός που καταρρέει, άνθρωποι του φωτός" στο Ουντμούρτ, η πόλη Ar-za-mas εξακολουθεί να είναι ένα πολύ γνωστό τοπωνύμιο (δείτε το θέμα "Άνθρωποι του Φωτός", "Arzamas και 36").

Αλλά το moksha είναι ένα άμεσα ιερό όνομα που έχει παραμείνει στην ινδική μυθολογία ως συνώνυμο του Nirvana - μια απομάκρυνση από τον κύκλο των ενσαρκώσεων, τον τροχό της Samsara. Και αυτοί είναι οι άνθρωποι των Nirvana, οι άνθρωποι που έχουν φτάσει στο απόγειο των ενεργειακών τους δυνατοτήτων για να ξεφύγουν από τον κύκλο των γενεών στη γη. Πολλά τοπωνύμια στην επικράτεια της Μορδοβίας το επιβεβαιώνουν και επαναλαμβάνουν σε μεγάλο βαθμό τα ονόματα των θεών και των θεών της αιγυπτιακής μυθολογίας, γεγονός που υποδηλώνει αρχαίες συνδέσεις και μεταφορά γνώσης σε μια τεράστια περιοχή. Μόνο οι Αιγύπτιοι σε ισχύ ιστορικά χαρακτηριστικάκατάφερε να διατηρήσει τα αρχικά ονόματα των θεών, ακόμα κι αν ήταν εξωγήινοι.

Στη γλώσσα των Ουδμούρτ, το moko είναι μια αρκούδα, ένα σκιάχτρο, ένα τέρας. Το shai είναι μια σκιά ή ένα νεκροταφείο...

---
Εσθονοί - "Eston" στα Udmurt σημαίνει "σόμπα", πηγή φωτιάς. Ας συγκρίνουμε αγγλική λέξη- κουζίνα.
Είναι εκπληκτικό ότι οι Εσθονοί έχουν τον υψηλότερο δείκτη λευκών μαλλιών στη μάζα τους - αληθινοί Άριοι (δείτε την ιστορία του Β' Παγκοσμίου Πολέμου!) - όπως και οι Ούντμουρτ - τον υψηλότερο δείκτη κόκκινων μαλλιών (δείτε την ανάρτηση "Οι Κέλτες είναι κόκκινοι ...") Θα μπορούσε αυτή η περίσταση να είναι κάποιο είδος τεχνητής επιλογής στις αρχαίες φυλές, όπως "θα αφήσουμε μόνο λευκούς ή μόνο κοκκινομάλλες, επειδή λατρεύουμε τη φωτιά"; Γιατί αυτή η επιλογή επιβίωσε μόνο μεταξύ των Φιννο-Ουγγρικών λαών; Ωστόσο, οι Ρώσοι διακρίθηκαν επίσης για τα ξανθά μαλλιά τους και το όνομά τους από τους Ουδμούρτ είναι αρκετά λογικό - dz - λευκοί κύκνοι ... (δείτε τις αναρτήσεις "Χήνες-κύκνοι", "Παιδιά του Ήλιου").

Έτσι, αν οι Ουντμούρτ λάτρευαν τη φωτιά ως στοιχείο, τότε οι Εσθονοί λάτρευαν τη φωτιά που ζεσταίνει το σπίτι, που οδηγείται στη σόμπα. Και, πιθανότατα, ήταν μια από τις πρώτες εγκατεστημένες φυλές στην Ευρώπη. Υπάρχουν πάρα πολλές λέξεις στη γλώσσα των Ουδμούρτ που συσχετίζονται με τον νομαδικό τρόπο ζωής, συμπεριλαμβανομένων των ρούχων των Ουντμούρτ. Στο βιβλίο της M. Semenova "Volkodav" - αναφέρεται ο ιερός τόπος της σόμπας, χτίστηκε πιο κοντά στη βόρεια πλευρά, σαν να προστατεύει την κατοικία από τους ψυχρούς βόρειους ανέμους.

Στη λέξη "Eston" μπορείτε επίσης να βρείτε μια άλλη αποκωδικοποίηση μελετώντας το λεξικό Udmurt, αφού κάθε συλλαβή της γλώσσας Udmurt έχει τη δική της σημασία.

Έτσι, το es είναι ένα τροποποιημένο "az" - βλέπε παραπάνω.
Ο τόνος είναι «εσύ», δηλαδή ένα αντικείμενο που βρίσκεται έξω από τη ζώνη του «εγώ», έξω από τη ζώνη της προσωπικότητας.
Συνδέστε εμένα και εσάς.
Η φωτιά της αρχικής προσωπικότητας εκδηλώνεται εξωτερικά. Στα αντικείμενα της περιρρέουσας πραγματικότητας.
Και πάλι βλέπουμε την ιερότητα του ονόματος της φυλής, το αρχικό σημάδι, που σίγουρα εξακολουθεί να καθορίζει τη βαθιά ουσία του λαού... Και, φυσικά, ένα τέτοιο όνομα δεν θα μπορούσε να γίνει αποδεκτό ακριβώς έτσι, χωρίς την επιρροή των ανθρώπων του φωτός - το πιο σοφό και σοφότερο της αρχαιότητας.
---
Οι Μαγυάροι και οι Ούγγροι ανήκουν επίσης στο Ars, λαό που μπήκε στον ετήσιο κύκλο του ήλιου.

Τρελός είναι λέξη, λόγος, τραγούδι. ar είναι ένα άτομο. Οι άνθρωποι είναι αφηγητές, οι άνθρωποι είναι τραγουδοποιοί. Από τη γλώσσα των Ουδμούρτ. Τι είναι όμως οι Ούγγροι;

Πολύ κοντά στα αγγλικά. πεινασμένοι στους Ούγγρους - πεινασμένοι;;; (Τώρα παρατήρησα ότι τα Uralskins στη γλώσσα των Ουδμούρτ σημαίνουν επίσης λιμοκτονία. Γιατί τα Ουράλια Όρη, όπου, όπως γνωρίζετε, περιφέρονταν οι αρχαίες φυλές των Ούγγρων και του Ars, μπορούν να οδηγήσουν τους ανθρώπους στην πείνα;; Γελοίο!). Στη γλώσσα των Ουδμούρτ υπάρχει ελλιπής αντιστοιχία - congro - hook, congyrtyny - να προσκολληθεί και από τα ελληνικά στη γεωμετρία - congruent, δηλ. αμοιβαία κατάλληλα, συνδεδεμένα μέρη, εικόνες κ.λπ. (Υπάρχουν μελέτες για την Ουντμούρτ και την Ελληνική γλώσσα, τουλάχιστον πεντακόσιες λέξεις είναι πανομοιότυπες εκεί! Ίσως αξίζει να σκάψουμε στην ελληνική μυθολογία, είναι προφανές ότι η πιο λεπτομερής ταξινόμηση των δυνάμεων της Φύσης στην ελληνική μυθολογία δεν προέκυψε από το μηδέν .) αγκίστρι - αγκίστρι, λίγο πιο πέρα.

Λοιπόν, η υπόθεσή μου είναι ότι οι Ούγγροι είναι άνθρωποι με γάντζους. Και σύμφωνα με το μύθο, υπήρχαν δέκα φυλές. Άνθρωποι που προσκολλώνται στο περιβάλλον με όλες τους τις δυνάμεις και ξέρουν πώς να προσαρμοστούν σε αυτό.

Ωστόσο, μπορεί κανείς να διαιρέσει το hang-hang-ar. Μπορεί να υποτεθεί ότι αυτό δεν είναι άλλο από τους Ang-ly, μόνο σε μεταγενέστερη τροποποίηση, αφού μετακόμισαν στην Ευρώπη αργότερα. Στο Udmurt, το an-ges είναι ένα πηγούνι, όπου το an είναι ο ουρανίσκος, το ges είναι ένα συγκριτικό επίθημα, δηλ. παρακάτω. Κοιτάμε - κάτω από τον ουρανό, γιοι του ουρανού. Και, ίσως, το ίδιο με τα αγγλικά, όπου η γωνία είναι η γωνία, η γωνία ανάκλασης ή τα καλύμματα με τη μορφή κώνων.

Από το τουρκικό όνομα των Ούγγρων - onogur, μπορεί να υποτεθεί ότι αυτό είναι uno - πολύ, πολύ στα Udmurt, gur - αυτό είναι και πάλι μια μελωδία, ένα άσμα.

Μια πλήρης σύμπτωση δύο ονομάτων - mad-ar και uno-gur - άνθρωποι με ένα τραγούδι, τραγούδια ... Είναι εύκολο στην καρδιά από ένα χαρούμενο τραγούδι ...
(Μαντέψτε από την πρώτη φορά ποιοι είναι οι Ινδοί γκουρού;;)

Το πιθανότερο είναι. Και δεν είναι τυχαίο που το τραγούδι των Verger είναι ακόμα τόσο διαφορετικό από τα άλλα και αναγνωρίσιμο στην Ευρώπη.

Και υπάρχει μια άλλη φυλή που βρίσκεται τώρα στην Κίνα - οι Ουιγούροι. Uy - βράδυ στο Udmurt, gur - τραγούδι, ομιλία. Βραδινό τραγούδι - όμορφο! Υπάρχουν λαοί με τραγούδι ημέρας;;;

Αλλά γιατί υπάρχει κάποια διαφορά μεταξύ Ουγγαρίας και Ουγγαρίας; Αλλά υπάρχει μια αλληλογραφία - οι Ούγγροι και η υπέρτατη θεότητα του Καζακστάν, Μπασκίρ, Tengri.

Ίσως ο Tengri είναι ο προστάτης του ήχου, του τραγουδιού;;;

Η λέξη gur έχει πολλές ακόμα έννοιες στη γλώσσα των Ουδμούρτ. Ένα από αυτά είναι μια σόμπα. Και πάλι - φωτιά, περιορισμένη από τοίχο, όπως οι Εσθονοί. Από το gur στη γλώσσα των Udmurt προέρχεται το όνομα gurt - ένα σπίτι, (t είναι ένα tyn - ένας φράκτης, ένας τοίχος).

Ας δούμε λοιπόν τι θα γίνει; Γκουρ - και ένα τραγούδι, ένα κίνητρο, και μια σόμπα, μια φωτιά. Και ακόμη και κατ' αναλογία - άνθρωποι στους οποίους ζει η φωτιά της ζωής.

Προφανώς, το τραγούδι σε αυτή την περίπτωση δεν είναι απλό, αλλά σαφώς μια προσευχή στον τόπο που γεννιέται και ζει ένας άνθρωπος. Και ο γκουρού στην Ινδία είναι επίσης ένα άτομο που προσεύχεται με τη βοήθεια ενός κινήτρου, ενός τραγουδιού. Η κύρια δράση στη μουσουλμανική θρησκεία είναι επίσης το τραγούδι του ιερού βιβλίου του Κορανίου από ειδικά διορισμένους ανθρώπους - μουεζίνους (το mu δεν είναι το χαμήλωμα των αγελάδων, αν και σου θυμίζει αν το mu ή το ma είναι η γη, η πατρίδα· καλά, dza είναι, όπως ήδη αναφέρθηκε, ένα φως που καταρρέει, φως σκέδασης, ενέργεια τσα-τσι).

Υπάρχουν πολλά ονόματα φυλών που έχουν διασωθεί από τον ουγγρικό νομαδικό λαό.
Διαφανή από την άποψη της γλώσσας των Ουδμούρτ είναι - ono-gur (uno - πολύ, gur - τραγούδια, σόμπες, τζάκια). Kutur-gur από το ko:tyr - κύκλος, gur - τραγούδια σε κύκλο, σόμπες σε κύκλο, στρογγυλός χορός => πιθανή τοποθεσία κατοικιών νομαδικών φυλών στο πάρκινγκ - γιούρτες με σόμπα μέσα. Ή κο: η τυρ είναι περιοχή εντός οράσεως, κατοχή, δηλ. χώρα, συγκρίνετε χώρα στα αγγλικά.

Sara-gur?? Ooty gur;;;
Αχυρώνας - προσωρινό κτίριο? Το Utyny είναι διατήρηση, ανατροφή.

Μπορούμε να συμπεράνουμε: πιθανότατα αυτά δεν είναι ακριβώς τα ονόματα φυλών ή φυλών, αλλά απλώς η διαίρεση μιας συγκεκριμένης φυλής και μιας νομαδικής φυλής, σύμφωνα με την εργασία: άλλοι προστατεύουν, άλλοι εκπαιδεύουν, άλλοι τραγουδούν τραγούδια και προσεύχονται και μετά ενωθείτε μαζί, για παράδειγμα, για τον χειμώνα.

---
Στην πραγματικότητα, οι Ούγγροι είχαν και άλλα ονόματα φυλών (στην Ουντμούρθια λέγονται - vorshud - δείτε το θέμα "Vorshud - κλέψτε ένα κομμάτι ευτυχίας"). Ονομάζονταν - nyek, madieri, kyurt-dyarmat, taryan, ene, ker ή kari, kesi ή Kasi. Το ίδιο το αρχηγείο στο Άγριο Πεδίο (μάντεψε πού; Λοιπόν, φυσικά, η σημερινή Ουκρανία, που ακόμα τρέμει!) ονομαζόταν Etelkez· η ίδια η χώρα στα σημερινά ουγγρικά είναι ursag ή orszag.

Από αυτά τα ονόματα, μπορεί κανείς να προσδιορίσει χονδρικά: ker είναι ο πυρήνας (βλ. γαλλικό couer - καρδιά), keremet είναι το πνεύμα των προγόνων· kyurt είναι ko:rt - σίδηρος; kesi - πιθανώς από kesyny - σε σχίσιμο, kos-kaz - αυτό είναι από παραγγελία (βλ. kaz-akhi, ab-khazy). Γενικά, αρκετά μαχητικά ονόματα.

Etelköz - περίπου: αυτά: z - επιδέξιος, πολυμήχανος, ευκίνητος; el - άνθρωποι, άνθρωποι; kozmany - ευλογώ, δηλ. έξυπνοι και πολυμήχανοι και ευλογημένοι άνθρωποι. Μην επαινείτε τον εαυτό σας...

Γενικά, υπάρχουν ονόματα που φέρουν ξεκάθαρα τη σύνδεση των δύο γλωσσών, επιπλέον, διαχρονικά, και, επομένως, αυτά ήταν τα ονόματα που υιοθετήθηκαν σε ορισμένες συγκεντρώσεις με τη συμμετοχή ιερέων και επομένως δεν άλλαξαν με την πάροδο του χρόνου. Υπάρχουν όμως ονόματα φυλών, φυλών, που έχουν μια σιωπηρή σημασία και επομένως πιθανότατα ήταν τα πιο πρόσφατα και έχουν μια νότα επιρροής από άλλες γλώσσες στα ουγγρικά.
----
Αν κοιτάξετε το θέμα μου «Η μπάλα είναι μόνο η αρχή...», τότε θα διαπιστώσετε αμέσως γιατί οι Μπαλ-Καρ είναι επίσης άνθρωποι του κόσμου, όπως ο Γκάελ - οι Σκωτσέζοι. Το Ba είναι είναι, το ba-l είναι μέσω μιας δέσμης, μέσω των ανθρώπων, μια μπάλα εκδήλωσης (πρβλ. αγγλική μπάλα), balli - στο Udm. είναι «γυαλιστερό». Ο Καρ είναι φωλιά, οικισμός.
Balkar - φως, μια μπάλα φωτός που βοήθησε να χτιστεί η πόλη, ο οικισμός "kar".

Balga, ένα από τα ονόματα των φυλών του Καζακστάν, Vorshuds - ελαφρύ καταρρέει, επειδή "ga", αυτό είναι ένα τροποποιημένο "dza" (δείτε το θέμα "Ετυμολογία της λέξης Volga από τη γλώσσα Udm.")
---
Σχετικά με τους ίδιους τους Ουντμούρτ, δείτε το θέμα "Το παράξενο όνομα του ud-murt".
Εν ολίγοις: ud ή uk είναι η πρόθεση «χωρίς», mort ή murt είναι «ma, mu - earth», ort είναι ord-a, οργάνωση, όπως και στη λέξη ko: rt - «σίδερο» στο Ουντμούρτ (βλ. επίσης περί φλόγας, φωτιάς, «ο: ρ- ερ» - κάτω). Οι άνθρωποι των αθανάτων, χωρίς τη γήινη οργάνωση των ατόμων, τι προκαλεί τη μετάβαση, Mort - θάνατος .... Καταπληκτικό όνομα για τους ανθρώπους, δεν νομίζετε;;;
---
Τα χρονικά αναφέρουν διάφορες φυλές που νωρίτερα, πριν από την άφιξη των τουρκικών φυλών, περιφέρονταν στο έδαφος της περιοχής Ουραλ-Κασπίας. Οι Venedo-Alan είναι ένας από αυτούς. Οι Wends είναι μια από τις σλαβικές φυλές (πόσο Σλάβοι;), Οι Αλανοί είναι Οσσέτι που έχουν εγκατασταθεί στον Βόρειο Καύκασο σήμερα.

Το μεγαλύτερο ερώτημα είναι γιατί, παρά τον μεγάλο αριθμό του (το έδαφος της κατανομής των φυλών Ar αποτελούσε ένα τεράστιο τμήμα της Ευρασίας - Βορειοανατολική Κίνα, Αφγανιστάν, Ινδία, Καύκασος), αυτή η ομάδα φυλών εξακολουθούσε να εγκαταλείπει το αρχαίο Τουράν; Και τώρα η ιστορική περιγραφή αυτής της επικράτειας για κάποιο λόγο αρνείται πλήρως τις προηγούμενες χιλιετίες ανάπτυξης των λαών αυτής της περιοχής; Βάρβαροι - αυτό παραμένει στα ιστορικά χρονικά των δυτικών αυτοκρατοριών. Είναι όμως πράγματι κακό το "var-var";

Ο Var είναι υπηρεσία, υπάλληλος, σκλάβος - στο Ουντμούρτ. "Yag" - δάσος, δάσος. "Var - yag" (θα πρέπει να υπάρχει μια θέση: "yn" - από πού; από το δάσος) - δηλ. Varangian - άνθρωπος του δάσους, και ακόμη και στην υπηρεσία. Αξίζει να ψάξετε για μερικούς Ρούρικους από τον Βορρά, αν όλα είναι σωστά εδώ, στα δάση της Ρωσικής Πεδιάδας; Επιτρέψτε μου επίσης να σας υπενθυμίσω άλλες λέξεις με τη ρίζα "yag" στα ρωσικά: yag-ode - άγριο μούρο, Baba-Yaga (yagyn - από το δάσος) - γυναίκα του δάσους, snag - kor (log) - yaga (yagyn - από το δάσος) - κούτσουρο από δάση κ.λπ.

Αυτό που με εντυπωσιάζει περισσότερο στην αναζήτησή μου για την ετυμολογία των ρωσικών λέξεων είναι η πλήρης άρνηση της ετυμολογίας των ρωσικών λέξεων από τις γλώσσες της Πέρμιας. Όπου κι αν κοιτάξουν, σχεδόν στην ινδική γλώσσα, περσικά, ελληνικά, τούρκικα. Υπάρχουν βέβαια ιστορικοί λόγοι γι' αυτό, αφού η ανακήρυξη της αυτοκρατορίας από τον Μέγα Πέτρο, και πριν από αυτόν η oprichnina του Ιβάν του Τρομερού, και πριν από αυτόν η φύτευση του Χριστιανισμού, και πριν από αυτόν η εισβολή τουρκικών φυλών κ.λπ. . - απέκλεισε εντελώς την «τοπική» άποψη για την ιστορία των φυλών που αποτελούσαν τη συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων στα κατακτημένα εδάφη. Παράλληλα χάθηκαν (κάηκαν) γραπτές πηγές. Εδώ πρέπει να σκεφτείς νέα ιστορίαόμορφα λόγια (βλ. ιστορικές μελέτες του Α. Φομένκο).

Πολλές διαλεκτικές λέξεις της ρωσικής γλώσσας δεν συσχετίζονται με δυτικές, νότιες γλώσσες ή με τουρκικά δάνεια. Αλλά συσχετίζονται πολύ καλά με τις Πέρμιες γλώσσες. Εδώ είναι η απάντηση. Η γενετική επιβεβαιώνει επίσης την παρουσία στον ρωσικό λαό του αρχικού αυτόχθονου πληθυσμού της ρωσικής πεδιάδας, ο οποίος σε καμία περίπτωση δεν είχε τη γλώσσα μόνο της σλαβικής ομάδας και οι φυλές που αποτελούσαν τη σημερινή βάση του ρωσικού λαού μιλούσαν τις γλώσσες της ομάδας Permian.

Η παρουσία ενός ιστορικού ταμπού - φόβος, τι κι αν όλοι αρχίσουν να μιλούν ξανά «μη ρωσικά»; - προφανώς. Και σε σχέση με αυτό, είναι προφανής και ο όχι εντελώς εθελοντικός σλαβικισμός των αυτόχθων λαών των τόπων όπου βρίσκεται τώρα η Ρωσία, διαφορετικά αυτό το ταμπού δεν θα υπήρχε. Τα λεξικά των γλωσσών της ομάδας Permian δημοσιεύθηκαν τη δεκαετία του '70 του περασμένου αιώνα. απλά ανοίγοντας το λεξικό - μπορείτε να βρείτε πολλές, πολλές λέξεις που είναι στα ρωσικά, αλλά όχι σε άλλες σλαβικές γλώσσες. Για παράδειγμα, η λέξη "μπάλα"? Το "sharyns" είναι να εμφανίζεται στα Ουντμούρτ, το sha είναι μια σκιά, αυτό είναι φως ... Και άλλα παρόμοια παραδείγματα (δείτε το θέμα "Οι Κέλτες είναι κοκκινομάλλες..."), αλλά τα βλέπουμε σε ετυμολογικά λεξικά; Οχι.

---
Απόσπασμα από τη Wikipedia:

Yurt - ένα φορητό πλαίσιο κατοικίας με κάλυμμα από τσόχα μεταξύ των Τούρκων και Μογγολικών νομάδων.

Ετυμολογία ονόματος
Πλέον γενική σημασίαΗ κοινή τουρκική λέξη "jurt" είναι "άνθρωποι", και επίσης - βοσκότοπος, προγονική γη. Στην Κιργιζική και την Καζακική γλώσσα, η λέξη "Ata-Zhurt" σημαίνει "Πατρίδα" είναι συνώνυμο της λέξης "Πατρίδα", κυριολεκτικά: "Σπίτι του Πατέρα". Στη σύγχρονη Μογγολική, η λέξη yurt (ger) είναι συνώνυμη με το «σπίτι». Στη γλώσσα του Τουβάν, ένα yurt προφέρεται "o:g", το οποίο, όταν προστεθεί "-bo: (e) le", θα σχηματίσει τη λέξη "οικογένεια".

Βικιπαίδεια
Το yurt είναι εφεύρεση είτε των Τούρκων, είτε των Μογγόλων ή των Ούννων, που έγινε στην ίδια την περιοχή από την οποία πλημμύρισαν όλοι αυτοί οι άγριοι κάτοικοι πριν γίνουν Σιβηρικοί, Κεντρικοί Ασιάτες, Ευρωπαίοι κ.λπ. - κάπου στην περιοχή της Εσωτερικής Μογγολίας ή ελαφρώς προς τα δυτικά.
Τι είναι λοιπόν ένα γιουρτ; Η λέξη «yurt» (yurt, jurt, jurd) είναι τουρκικής προέλευσης. Μεταξύ των Μογγόλων (καθώς και μεταξύ των Μπουριάτ, που είναι επίσης σχεδόν Μογγόλοι), το γιουρτ ονομάζεται γερ. Μεταξύ των Τούρκων, η λέξη "yurt" αρχικά σήμαινε μια συγκεκριμένη περιοχή, κατοχή, αλλά σταδιακά αυτό το όνομα μεταφέρθηκε στην πραγματική κατοικία. Δηλαδή (στη πιο γενική περίπτωση) - μια κατοικία που βασίζεται σε ένα κυλινδρικό ψάθινο πλαίσιο, καλυμμένο με κάτι για προστασία από τη βροχή, τον άνεμο και το κρύο, με στρογγυλεμένη ή κωνική κορυφή. Στην κορυφή, συνήθως αφήνεται μια στρογγυλή τρύπα για να βγει ο καπνός.
---
Ερώτηση: Σε τι χρησιμεύει το yurt; Και το όνομα της φυλής;

Εάν παρατηρήσατε στη μογγολική γλώσσα, καθώς και στις γλώσσες της Πέρμιας, τότε μπορείτε επίσης να παρατηρήσετε - γκουρ - αλλά στη μογγολική γλώσσα αυτό δεν είναι μια σόμπα, αλλά μια κοινότητα, ένας λαός. Η σόμπα εκεί έχει εντελώς διαφορετικό όνομα. Από αυτό μπορούμε να βγάλουμε ένα ενδιαφέρον συμπέρασμα ότι οι φυλές "gur" δεν είναι Μογγολικές, και μετανάστευσαν κατά τη μεγάλη μετανάστευση των λαών όχι μόνο προς τα δυτικά, αλλά και προς τα ανατολικά, κάτι που επιβεβαιώνεται από την αρχαιολογική έρευνα.
Υπάρχει κάποια συσχέτιση μεταξύ της φωτιάς και της κατοικίας, του κοπαδιού ή των γιούρτων;
Υπάρχει μια προφανής αναλογία για τη φλόγα της φωτιάς μέσα διαφορετικές γλώσσες. Στα ρωσικά, μπορεί να βρεθεί στη λέξη "φωτιά" (βλ. παρακάτω). Στα αγγλικά - φωτιά, στα Ουντμούρτ - Προς: ro - γέροντα (συν εδώ η φωτιά είναι επίσης στριμμένη σε ανεμοστρόβιλο - τοροειδές). στη συνέχεια οργανώστε σε στυλ Ουντμούρτ χάνει r - gazeyans, εξ ου και - og (φωτιά), εξ ου και ο Θεός - Ba-og (Ba - ον, συγκρίνετε - Ba-Ba), και ακόμη από εδώ η λέξη - Od-in, ο θεός των Φινλανδών μυθολογία. Παντού υπάρχει φως και φωτιά.

Εννοώ: το γιουρ-τα είναι ένα μέρος όπου καίει μια φλόγα, μια φωτιά.
Περιφραγμένο - τυν, προαστιακό, όπως στο «κοπάδι» - σπίτι με φωτιά. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ "αγέλης" και "yurt"; Το γεγονός ότι το Ga - ur-tyn - είναι πιο ανθεκτικό, ίσως πέτρινο, πιο ξύλινο. Εξ ου και η πόλη. Και επίσης "City" στο Udmurt - kar - μια φωλιά, ή από "karyn" - να κάνει.

Εδώ είναι επίσης προφανές ότι t-yur-k (al) είναι ο λαός "kal", που έχει φωτιά "yur" ή "ur", περιφραγμένο έξω από τη φορητή κατοικία, το ίδιο και t-ur-k (al) -men-s - εδώ προστίθεται διάφανο με t.sp. Άγγλοι άνδρες - άνθρωποι (πρβλ. ar-myang-e). Τέτοιες είναι οι αρχαίες συνδέσεις των πρώην νομαδικών λαών, που εκδηλώνονται στη γλώσσα.

Περαιτέρω, κοίταξα τα υλικά σχετικά με το θέμα - την ετυμολογία της λέξης Kostroma. Προφανώς, αυτό το όνομα περιέχει - Ma ή Mu - γη, γήινη, υλική - όπως στη λέξη "Kama"? "kostany" στο Udmurt - "να κυλήσει", εξ ου και "deadwood", για μια φωτιά - μια φωτιά. για τι: για φωτιά - ir-o: r-yor-yur-ur - αυτό είναι παρόμοιο με τα αγγλικά. φωτιά - «φλόγα», που υπάρχει στη λέξη - ort-mort (ma-ort) - νεκρός - δικαστήριο (Ka-ort - σίδερο - βλέπε bash-kort παραπάνω) και ακόμη στη λέξη Or-da και ακόμη και στη λέξη yur -ta - ένα μέρος όπου καίει μια φλόγα, και ένα gur - μια σόμπα, και μια πόλη όπου υπάρχουν πολλά ποτάμια κ.λπ. Εκείνοι. Ο Κόστρομα - η Περσεφόνη - πηγαίνει από το νεκρό ξύλο για να το κάψει στην πυρά και να θάψει τη Μα.
---

Φωτιά στο Ουντμούρτ - z: o: r (dzo: r). Η λίμνη Zyuratkul φέρει μια φωτιά-φλόγα-φωτιά. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που βρήκαν το γεωγλυφικό της άλκης εκεί (βλ. θέματα για το Zyuratkul).

Μπορείτε να κάνετε μια ακόμη υπόθεση για το "gur".
Είναι πιθανό ότι το gur είναι συνδυασμός των λέξεων "gu" - ένας λάκκος στον οποίο έγινε φωτιά, το ur είναι μια τροποποίηση του "yur", δηλ. φλόγα, θερμότητα φωτιάς. Ως εκ τούτου, υπάρχει διαφορά μεταξύ ενός κοπαδιού - μιας πρωτεύουσας στο στιλ Udmurt, και ενός yurt - μιας φορητής κατοικίας.
--
Οι φυλές των "gur" μπορούν επίσης να αποδοθούν στην αμερικανική φυλή των Ινδιάνων - τους Hurons. Και αυτοί επίσης «χορεύουν» από τη σόμπα.

Κάποτε διάβασα ένα βιβλίο με την αναφορά μερικών φράσεων στη γλώσσα Comanche - και σημείωσα πολύ κοντινές λέξεις στα αγγλικά. Αλλά το "com" σε αυτή την περίπτωση είναι το ίδιο με το com στα ρωσικά (και στα Ουντμούρτ), δηλαδή μια συσσώρευση σωματιδίων με τη μορφή μιας ακανόνιστης μπάλας (όχι ιδανική συσσώρευση, αλλά αποτελεσματική!) Και οι λέξεις - εντολή, διοικητής (εντολή, διοικητής) - φύγετε από αυτόν. Εκείνοι. Το "Comanche" προέρχεται από τη λέξη "com" - ένα μάτσο.

Η εγγύτητα των ινδικών γλωσσών με την Αλταϊκή έχει αποδειχθεί. Αλλά η Πέρμια, οι αρχαιότερες άριες γλώσσες, για κάποιο λόγο, παραμένουν μακριά από την έρευνα, αν και φέρουν το στοιχείο για πολλά ονόματα αρχαίων φυλών (βλ. παραπάνω).

Και εδώ μπορείτε επίσης να κάνετε εικασίες σχετικά με το θέμα των φυλών των Αλτάι, για παράδειγμα, των Shors.
Εξερευνώντας τους αστρολογικούς τύπους χωρών (βλ. Διαχωρισμός: ωροσκόπια Αγγλίας και Σκωτίας, Ζώνη Ηλιοβασιλέματος), βρήκα μια αναμφισβήτητη αντιστοιχία των αστρολογικών γεγονότων στην επικράτεια της Ευρασίας με τα κύρια σημεία και τον ζωδιακό χάρτη.

Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι κάπου εκεί πρέπει να βρίσκεται το μέσο της ηπείρου (γεωγραφικό; το κέντρο μάζας της ευρασιατικής ηπείρου;), όπου, λες, όλα είναι «μηδέν». Και αυτό είναι το Αλτάι.
Είναι το Αλτάι που θεωρείται Σαμπάλα... (Δείτε το θέμα "Από πλευρά σε πλευρά...")

Έτσι, περίπου στη μέση ... ανακάλυψα ξαφνικά αφού παρακολούθησα μια ταινία με θέμα τους μεγαλίθους στο Gornaya Shoria, θαυμάσια, παρεμπιπτόντως. Εγώ ο ίδιος δεν ήμουν εκεί, αλλά έζησα κοντά για σχεδόν τρία χρόνια στο Novokuznetsk και επισκέφτηκα αυτά τα μέρη μερικές φορές.
Τι μπορεί να σημειωθεί; Οι άνθρωποι των Shors - είχαν προηγουμένως μια διαφορετική, Ουγγρική γλώσσα (Ουιγούρια; Ουγγρικά;), αν και αργότερα την άλλαξαν σε Τουρκικά, κοντά στα Κιργιζικά. Αλλά ακόμη και τώρα διαχωρίζονται από τους υπόλοιπους Κιργίζους.

Αν κοιτάξετε την τοπολογία των βουνών Sayan, προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι εδώ μπορείτε επίσης να σημειώσετε ορισμένα ονόματα που μπορούν να μεταφραστούν πλήρως από τη γλώσσα Udmurt. Για παράδειγμα, το Tashtagol - tash - είναι "πυκνό", αυτό - αυτό, στόχος - στρογγυλό, όπως "head-ova". Καρδιές, ένα πολύ όμορφο και νόημα όνομα.

Λοιπόν "shor", έτσι αποκαλούν οι άνθρωποι τους εαυτούς τους, στο Udmurt είναι "η μέση", υπάρχουν ακόμα "shorkizhi" - Kizhiyans - για να μιλήσουν, να παραπλανήσουν στο Udmurt (βλ. το νησί Kizhi, διάσημο για την ξύλινη αρχιτεκτονική του). οι άνθρωποι μιλούνται επίσης, και το όνομα "tor" επίσης γλιστρά - αυτό είναι "ανώτερος", και επίσης το όνομα του τοτέμ είναι γερανός, και αυτό είναι επίσης κοντά στο tor - "turi" στο Udmurt.
Μπορεί επίσης να σημειωθεί ότι το "shori" είναι "μισό" στο Udmurt. Είτε το μεσαίο είτε το μισό.

Πιθανότατα - Mountain Shoria - μια μεσαία χώρα !!! Ακριβώς όπως η αυτοκρατορία του Τσιν, του Σινγκ, της Κίνας (ωστόσο, η Κίνα σαφώς δεν τραβάει το κέντρο μάζας ή το γεωγραφικό κέντρο και η αστρολογία των γεγονότων το επιβεβαιώνει).
Δεν είναι περίεργο που όλοι πιστεύουν ότι κάπου στο Αλτάι, και αυτό είναι δίπλα στα βουνά Sayan, υπάρχει μια χώρα Shambhala (Shambalskyns - "απόρριψη" στο Udmurt, κάτι που δεν είναι αυτού του κόσμου) και όλοι πατούν τα πόδια τους στο διάσημο όρος Belukha, όπου κάτι που λένε υπάρχει πραγματικά...

---
Τύποι φωτεινής ενέργειας

Υπάρχει ένας ορισμός του φωτός: o:r (όπως στη λέξη των Ουδμούρτ που: ro - γέροντας) ή yor (όπως στη λέξη της ρωσικής γλώσσας - φωτιά, να σας θυμίσω ότι το "Costa" στα Ουντμούρτ είναι "πτυσσόμενο ξύλο », δηλαδή κλαδιά, καυσόξυλα) . Πώς μπορείτε να ορίσετε αυτό το φως; Σαν ένα φως αστραπής πολλών χιλιάδων βολτ που έρχεται από ψηλά (κορυφή ?? κορυφή; Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι το αγγλικό όνομα συμπίπτει στην ορθογραφία με τον θεό Thor στη σκανδιναβική έκδοση, είναι πιθανό αυτό να είναι απλώς μια μεταφορά πινακίδων γραφής και ρουνικών γράμματα επάνω αγγλική γλώσσασε μια ελαφρώς διαφορετική προφορά του «top», που μπορεί να κριθεί και από τα αγγλικά. η λέξη κύκλος - ένας κύκλος, ο οποίος, σύμφωνα με την αρχική σημασία, πρέπει να διαβαστεί "kirkl", αλλά όχι sekl, δείτε το θέμα "Οι Κέλτες είναι κόκκινες, αναλογίες ...") κάτω (κάτω, κάτω ??). Ο Θορ είναι ο θεός της βροντής και της αστραπής στη σκανδιναβική μυθολογία. Η Τορά είναι ένα επιστημονικό βιβλίο που θεωρείται ιερό από τους Εβραίους.
Αλλά για κάποιο λόγο, δεν υπάρχει τέτοιος θεός στη γλώσσα των Ουδμούρτ. Οι Ούντμουρτ ύψωσαν τον ουρανό (In), αλλά όχι ο θεός της φωτιάς και της αστραπής.

Υπάρχει επίσης ένας ορισμός του φωτός, φαινομενικά διαφορετικός από τον προηγούμενο, αλλά όχι αρκετά: jur. Όπως στη λέξη "zyur" - μια φωτιά. Ας θυμηθούμε τη μεταβατική προφορά από το "o" στο "u": zo:r - καταιγίδα - στο Udmurt. Η μεταβατική προφορά μιας συλλαβής στη γλώσσα των Ουδμούρτ από το ο (γιο) στο u (yu) δείχνει ότι αρχικά δεν υπήρχε έντονη διαφορά μεταξύ αυτών των δύο τύπων φωτός. Δηλαδή, αυτό το φως ήταν αρχικά από τη δύναμη της καταιγίδας-κεραυνού. Από πάνω προς τα κάτω (πάνω - κάτω);

Αλλά σε διάφορους τίτλουςφυλές, για παράδειγμα, t-yur-ki, στο όνομα της κατοικίας των νομάδων - yur-ty, καθώς και στο όνομα του βασικού σημείου στα ρωσικά - νότια (από τη λέξη yugyt - φως), είναι σαφές ότι υπάρχει διαφορά μεταξύ "ё" και "yu" .

Η εικασία μου: yo - από πάνω προς τα κάτω, yu - και η δύναμη είναι μικρότερη, και η φωτιά σχετίζεται με την επιφάνεια, συμπεριλαμβανομένης της γραμμής του ορίζοντα. Και επομένως, το yur-ta είναι ένα μέρος όπου καίει μια περιφραγμένη φωτιά. Και ο νότος είναι το φως που φαίνεται από τον ορίζοντα (yugyt - φως). Ωστόσο, τότε δεν είναι σαφές γιατί μόνο ένα όνομα παρέμεινε στη ρωσική γλώσσα - μια φωτιά. Είναι πραγματικά μόνο από μεγάλη ευλάβεια για τον Perun the Thunderer;

Και υπάρχει επίσης y-ar - ή z:ar (dzar) ή θερμότητα (gar) Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε το θέμα "Ετυμολογία της λέξης Βόλγα από την άποψη της γλώσσας των Udmurt".

---
Αναζήτησα τα ονόματα ορισμένων φατριών στη σημερινή Συρία, συμπεριλαμβανομένου του ονόματος της φυλής από την οποία προέρχεται ο σημερινός πρόεδρος της Συρίας Μπασάρ αλ Άσαντ. Αυτή η φυλή ονομάζεται Kalbiya. Σχεδόν διάφανο με t.sp. στη γλώσσα των Ουδμούρτ: Ο Καλ είναι ένας λαός (βλ. παραπάνω), το biyya είναι ίσως κάτι που συνδέεται με τη Γένεση. Οι άνθρωποι που θα είναι πάντα (δείτε το θέμα για το ωροσκόπιο της Συρίας)

Και το πιο ενδιαφέρον, όταν διάβασα για κάθε λογής ιστορικά γεγονότα στη Συρία, συνάντησα ένα γνωστό πλέον όνομα των ανθρώπων που ζουν στη Ρωσία - τη Μαρί. Άρα είναι πολύ πιθανό η γλώσσα Mari ή η αραβική γλώσσα να βρίσκονται κάπου σε επαφή. Εγώ ο ίδιος, έχοντας ακούσει φυσικούς ομιλητές, δεν κατάλαβα τίποτα.

Μπορούμε, ωστόσο, να υποθέσουμε ότι η διαφορά στις γλώσσες του λιβαδιού και του βουνού Mari δεν συνέβη τυχαία, αλλά ως αποτέλεσμα άγνωστου αριθμού ετών που πέρασε μέρος των ανθρώπων στις ερήμους του σήμερα. Συρία, και επέστρεψαν μαζί με τους Βούλγαρους του Βόλγα, τους σημερινούς Τάταρους, στην πρώην αρχαία πατρίδα τους. Πολλαπλοί δανεισμοί από τα Βουλγαρικά στη γλώσσα Mari, επομένως, είναι αρκετά λογικοί, αφού επρόκειτο για κοινή μετεγκατάσταση. Πιθανότατα, η γλώσσα του βουνού Μαρί να είναι πιο κοντά στην αρχαία βάση παρά στις λιβαδιές. Επιπλέον, φυσικά, θα πρέπει να γίνει αισθητή και η επιρροή των σημιτικών γλωσσών της Αραβικής Χερσονήσου.

Η Συρία είναι ένα από τα κέντρα Αραβικό Χαλιφάτο. Κοιτάμε - ar-abas - άνθρωποι-ares (βλ. παραπάνω), με ένα σωρό "ab" (βλ. τα θέματα "Energy of Ba and Ka ..."), καθώς και στο όνομα του Ka-Ab- Ναός Ba, που φέρει ένα σημασιολογικό φορτίο συνδέσεις ενέργειας Ka (kol - περιστροφή - περιστροφή - μπάλα) και Ba (Γένεση).

Το ίδιο και για τη Mari: Ma-Ar-i - όπου Ma είναι η γη.

Μπορεί επίσης να υποτεθεί ότι οι Mari φέρουν γονίδια που σχετίζονται με τους εκπροσώπους της Αραβικής Χερσονήσου, δηλ. Άραβες και Εβραίοι μοιράζονται έναν κοινό γονότυπο μαζί τους.

---
Ασχολήθηκε με vorshuds, αυτό είναι το ίδιο με τις φυλές στη Σκωτία, μόνο στην Udmurtia, ή με τα tips στην Τσετσενία κ.λπ.
Πολλά ενδιαφέροντα πράγματα μόνο από το ίδιο το όνομα - vorshud.
Κλέφτης - από τη λέξη "κοράκια" - δηλ. "να κλέβω" - ένα στενό νόημα και ακόμη και μια λέξη κοντά στην προφορά, η οποία μιλά για τις αρχαίες συνδέσεις μεταξύ της γλώσσας Udmurt και της ρωσικής γλώσσας

Ως αποτέλεσμα συλλογισμών και αποσπασμάτων από το Διαδίκτυο, αποδείχθηκε ότι ο "κλέφτης" δεν είναι ακριβώς ο κλέφτης που θα έπρεπε να σταλεί σε μέρη όχι τόσο απομακρυσμένα.

Και ένας κλέφτης είναι μια λέξη που δεν έχει αναλογίες σε άλλες σλαβικές γλώσσες, ωστόσο, η γλώσσα Ουδμούρτ δίνει την πλησιέστερη αναλογία από τη λέξη "vorany" - "να κλέβω". Ουγγρικές και Ουιγούρικες λέξεις - Op.
Και η έννοια της λέξης: va-or είναι ένα πλάσμα, ένα άτομο που παίρνει μέρος από το va (κλαδάκι) της φωτιάς (ή) από τη μεγάλη φωτιά του Thor, T-or είναι φωτιά από ψηλά, εκατομμύρια βολτ σε ένα αστραπή. Φαίνεται ότι ο θεός Thor δεν εγκατέλειψε τη φωτιά τόσο εύκολα και ως εκ τούτου έπρεπε να καταφύγει σε κάθε είδους κόλπα για να μην το μάθει ο Thor αμέσως ....

Αλλά το πιο ενδιαφέρον είναι ότι τόσο η ενέργεια του Κλέφτη όσο και η ενέργεια του Θορ έχουν μια στιγμή συστροφής, αφού - η πύλη - να γυρίσεις είναι παρόμοια με τη λέξη τοροειδές, σαν να προέρχεται από την ελληνική γλώσσα, σχεδιάστηκαν πεδία στρέψης ακριβώς εκεί κλπ..

Έτσι, η ίδια η λέξη Vor-shud σημαίνει επίσης την παρουσία της ενέργειας στρέψης, της ενέργειας της βαρύτητας, την οποία στη συνέχεια πρέπει να εργαστείτε προσεκτικά για να πάρετε κάτι...

---
Το Wa είναι ακόμα ένα είδος τέχνης, το έργο του T-va-or-eniya.

Από ένα ορισμένο ολόκληρο "O" - το αρχικό συν φωτιά "Ra" (dza-zha-za-ga - επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι αυτό είναι ένα φως σκέδασης) - πρέπει να δημιουργήσετε κάτι. Και έτσι το άτομο αρχίζει Ta-va-or-it. Και παίρνουμε - τα αγαθά. To-var - από την ίδια ομάδα, όπως μπορείτε να δείτε. Και ποιος παίρνει;

Var-var ή var-yag (σας θυμίζω ότι πρόκειται για "έναν υπηρέτη από το δάσος" στο Udmurt). Var - service. Var-it - να δημιουργήσετε κάτι από ένα ορισμένο. Var-ra-va - ένας άνθρωπος δύο φορές επιδέξιος στην υπηρεσία και τη δημιουργία, ο Δημιουργός. Πάντα όμως από το σύνολο πρέπει με κάποιο τρόπο να ξεχωρίζει ένα μέρος, έναν κλάδο του βα-.

Va-yat-el (καθώς και μια μπάλα) - αυτή η λέξη δεν έχει επίσης ανάλογες στις σλαβικές γλώσσες. Και αυτό είναι φυσικό, αφού η λέξη δεν είναι σλαβική.
Αποδεικνύεται ότι η επαφή των γλωσσών των Πέρμιων και Σλαβικών ομάδων έγινε περισσότερο από ένα χρόνο και ούτε καν έναν αιώνα, αλλά πολλούς, πολλούς αιώνες, ακόμα κι αν είναι δύσκολο να εδραιωθεί η αρχική βάση της λέξης ακόμη και τώρα.

Πάνω απ 'όλα, μου αρέσει που η λέξη "var-var" σε αυτή την περίπτωση αποδεικνύεται ότι δεν είναι ακριβώς αυτό που είχαν στο μυαλό τους οι αρχαίοι Ρωμαίοι συγγραφείς, όπως και η λέξη "Varangian" δεν έχει καθόλου άμεσες φινλανδικές ρίζες. Και αντικατοπτρίζει με ακρίβεια το αρχικό νόημα. "Va" - δημιουργία, η διαδικασία αλλαγής της ύλης με τη βοήθεια της δύναμης του "vi" - της ζωής. "Ar" - ο ετήσιος κύκλος, ο ζωδιακός κύκλος, ο κύκλος της ζωής ενός ανθρώπου. Wa-ar - δύο φορές. Αυτό δεν είναι το «βα-ορ», αυτό που, με τη δύναμη κάποιας τέχνης, προσπαθεί να κόψει μέρος της ουράνιας φωτιάς, κλαδιά («βα) του αιώνιου δέντρου της ζωής, αλλά το «βα-αρ» είναι παρόμοιο με τον "γλύπτη", που δημιουργεί τη ζωή του στον γήινο κύκλο ( va - να δημιουργήσει, να αποσυνδέσει ένα μέρος από το σύνολο, "yat" στα Ουντμούρτ "εξωγήινος, άγνωστος", οποιαδήποτε δημιουργία από το υλικό θα είναι ξένη σε σχέση στον δημιουργό, «το γιατ» -δηλαδή «κουλ» να δημιουργείς!) Διπλός κύκλος «βαρβάρων» «ίσως έρχεται σε βάρος της επιβολής του γήινου και του ουράνιου... (???) Σχετικά με το "Varangian" - είναι απλό, γιατί το "yag" είναι "δάσος, δάσος", και Baba Yaga, και Kor-Yaga και ford -yaga - όλοι υπάρχουν στο δάσος ...

---
Αποφάσισα να κοιτάξω την ετυμολογία της λέξης «κρίση» και για κάποιο λόγο μου πέρασε από το μυαλό να κοιτάξω το όνομα του λαού «Κιργιζία».

Υπάρχουν, όπως ήταν, δύο προφορές - kir-giz και kir-giz.

Υπάρχουν διαφορές μεταξύ τους;

Απόσπασμα από το διαδίκτυο:

Kirgi· είναι το όνομα του Τούρκου. Ανθρωποι. Από τα τούρκικα. κυρ;ιζ, τσαγκάτ. kir;iz "Kyrgyz", Alt., Τηλ. kur;us (Radlov 2, 751 κ.ε.). Από Καζακστάν, Κιργ., Τουρ., Αζερμπ., Κριμαίας-Τατ. kуr «έρημος, χωράφι» (Radlov 2, 733 κ.ε.) και gizm;k «περιφέρομαι». Ιδού ο Τουρκ.-Μπολγ. ;;;;;; (Menander Prot., Fragm. 20; Müller, FHG. 4, 228b); βλέπε Markwart, Streifz. 354; UJb. 9, 89; Mladenov, Gesch. φούσκωμα. Spr. 17.
++++

Από τη γλώσσα των Ουδμούρτ με διαφάνεια:
Κυρ - στέπα, και θέληση, ελευθερία, και άγρια.

Takyr - δηλ. το μέρος όπου η βρωμιά είναι στην πιο αγνή της μορφή, από εδώ.

Κυρ - κοντά στο όμυρ - αέρας, βουτιά - μύτη. Και όλα καταλήγουν στο yr - ή air στα αγγλικά, δηλαδή air. Σε αυτή την περίπτωση - ka - δύναμη (ή πάσσαλο - κύκλος, μπάλα), yr - αέρα. Εξ ου και η ελευθερία, η αγριότητα.

Τι είναι το gyz.
Είναι επίσης διαφανές από την άποψη. Γλώσσα Udmurt: gyzy - αργή, ήσυχη και στοργική

Δηλαδή, ένας Κιργιζίας είναι ένα άτομο που αγαπά την ελευθερία, οι στέπες είναι νομάδες και δεν βιάζονται, λατρεύουν να φροντίζουν τον εαυτό τους και το κοπάδι

Διάβασα ότι μεταξύ των νότιων (ορεινών) Κιργιζίων περίπου το 20% είναι Φινο-Ουγγρικά γονίδια. Επομένως, η αναλογία που «αναδύεται» από τη γλώσσα των Ουδμούρτ δεν προκαλεί έκπληξη.

Σχετικά με το kyr-gyz - δείτε το θέμα "Μερικά ονόματα αρχαίων φυλών με t.z.udm.yaz."

Το δεύτερο όνομα, Κιργιζία, μου φαίνεται ότι ταιριάζει περισσότερο με την παράδοση της εισαγωγής της φωτιάς, του φωτός στο όνομα της φυλής (βλέπε Βαλκάροι, Ρώσοι, Τούρκοι).

Kir - από kirdans - πτώση, πτώση, kirgans - πτώση, πτώση. Δηλαδή - κίρ - συνδέεται με τη διαδικασία της κατάβασης.

Τι είναι το "giz" - από το "gizya" - ένα σωματίδιο, ένα θραύσμα, μια σπίθα. Εκεί είναι - φως και φωτιά.

Έτσι, μπορούμε να υποθέσουμε ότι το Κιργίζ είναι ένα πεφταστέρι, μια σπίθα που έπεσε στη Γη. Πόσο όμορφο!

Άνθρωποι που έπεσαν σε γενιά από τη φωτιά και το φως του σύμπαντος.

---
Τι είναι καλύτερο? Ο Κιργιζίας είναι ένας νομάδας με φιλοσοφική στάση ζωής, δεν βιάζεται να πάει πουθενά. Η Κιργιζία είναι μια σπίθα, ένα αστέρι που έπεσε [από τον ουρανό].

Νομίζω ότι όλοι οι τίτλοι είναι καλοί. Γι' αυτό έμειναν και οι δύο. Οι αρχαίοι άνθρωποι ήταν ποιητές, επομένως τα ονόματα των διαφορετικών φυλών αντανακλούσαν και αντικατοπτρίζουν τα όνειρά τους και τη ζωή τους.

Παρεμπιπτόντως, υπάρχει μια ενδιαφέρουσα αναλογία με τη ρωσική λέξη "kiryat" - kir - να πέσει, να πέσει έξω, "yat" - κάποιου άλλου, άγνωστο - δηλαδή, κυριολεκτικά "να κατακρημνιστεί". Πολλές λέξεις αργκό στα ρωσικά είναι απλώς τροποποιημένες φινο-ουγρικές εκφράσεις. Γιατί; Πιθανώς επειδή αυτές οι φυλές σε μια ωραία στιγμή αποδείχτηκαν παρίες στην πραγματικότητα όταν προέκυψε η ένωση των σλαβικών φυλών.

Η λέξη «σταυρός» στη γλώσσα των Ουδμούρτ άλλαξε επίσης σε «κύρος». Φαίνεται κοντά, αλλά...

Cyrus - πέφτουν σε γενιά. Από πού - από τον Θεό, εδώ ο Θεός είναι οστό, συγκρίνετε "hosanna", "σκιά" κ.λπ. οι λέξεις.

--
Παρεμπιπτόντως, το όνομα του ιδρυτή συνδέεται με το "OS" Οθωμανική Αυτοκρατορία, με καταγωγή από το σύγχρονο Τουρκεστάν στην επικράτεια της σύγχρονης Τουρκίας, ο Χαν Οσμάν.

Ος είναι το όνομα ενός θεού. Ο άνθρωπος είναι άτομο. Θεϊκός άνθρωπος (πρβλ. G-os-under).
Το όνομα του αιγυπτιακού θεού Όσιρι συνδέεται επίσης με το «ος». Ο Θεός δέχθηκε τον σταυρό ως σύμβολο της νέας γέννησης κατά την αναχώρησή του. Η χριστιανική θρησκεία με πολλούς τρόπους προέρχεται από αυτή τη λατρεία. Έτσι, δεν είναι ξεκάθαρο τι είναι το πρωτεύον "κίρ-ος" ή "σταυρός" ...

--
Όπως και το οροπέδιο της Γκίζας, δηλ. «μια σπίθα, ένα κομμάτι του ουρανού», πάνω στο οποίο βρίσκονται οι πυραμίδες της Αιγύπτου.

Το Gizy είναι επίσης gu - pit, ή go - path, izy - από τη λέξη "από" - μια πέτρα.

Δηλαδή, η ηρεμία της Γκίζας - από μια πέτρα, από τον αιώνιο ύπνο.

Από το επεξηγηματικό λεξικό του Dahl:

ΓΚΙΖΑ μ. πληθ. κλέφτης. πιο χαμηλα υβριστικό ψευδώνυμο των ανθρώπων της αυλής. δουλοπάροικος, λακάλα, smerd, boor

Έτσι, υπήρχαν «άγρια, στέπα» Γκίζα. Και υπήρξαν και αυτοί που έπεσαν στη σκλαβιά.
Εδώ είναι μια άλλη χαμένη φυλή στην ιστορία.

Τι θα μπορούσε να κάνει η Γκίζα;
Το πιθανότερο είναι ότι έχτισαν κάθε λογής νεκροπόλεις, μαυσωλεία, ντολμέν κ.λπ. δομές. Επομένως, έμεινε το όνομα του οροπεδίου, όπου υπήρχε μια μεγάλη νεκρόπολη της Αιγύπτου με το όνομα της φυλής. Προήλθε από τις στέπες της Ευρασίας μαζί με τη ροή των Υξών και άλλων φυλών κατά τη Μεγάλη Μετανάστευση.

Στη Ρωσία, ίσως, υπάρχει επίσης μια αναφορά για εγκατεστημένη Γκίζα, που μπόρεσαν να χτίσουν κάπου στα περίχωρα.

Ένα πολύ ενδιαφέρον συμπέρασμα για το σημερινό Κιργιστάν σε σχέση με τις προηγούμενες δραστηριότητες της Γκίζας. Απλώς πρέπει να γεμίσει με νεκροπόλεις. Ωστόσο, η κατοίκηση της πρώην φυλής μπορεί να βρίσκεται σε εντελώς διαφορετικό μέρος στο έδαφος της Κασπίας Θάλασσας.

Όμως, πιθανότατα, η Γκίζα, ως φυλή, μετακόμισε στο έδαφος της σημερινής Γαλλίας. Η δυναστεία de Guise είναι ευρέως γνωστή στην ιστορία της Γαλλίας. Guise - giz - η λέξη διατηρήθηκε από μόνη της - gu - pit, και από - μια πέτρα στο Udmurt.

Προφανώς, μεταξύ της διαλέκτου Κιργιζίας, Κοπτικής και Λωρραίνης γαλλική γλώσσα- θα υπάρξουν κάποιες συνδέσεις. Αν και φαίνεται ότι είναι οι γλώσσες διαφορετικών ομάδων. Παρεμπιπτόντως, δεν σας θυμίζει κοπτικό ανασκαφέα; Καθώς και ο Ptah - ένα πουλί και πολλοί άλλοι θεοί, που πιθανότατα δεν γεννήθηκαν στην Αίγυπτο. Όμως παρέμειναν εκεί στην πιο καταγεγραμμένη μορφή τους για τις μελλοντικές γενιές ιστορικών.

Υπάρχουν επίσης αρκετά χωριά με "γκίζ" - στον Καύκασο. Επιπλέον, ο Irgiz είναι ένα "αστέρι", κάτι σαν από τα τουρκικά.

--
Κάποια παρέκκλιση: με τη λέξη πέτρα - από, συνδέεται και η γνωστή διάγνωση «διχασμένης» προσωπικότητας, λανθασμένη εκτίμηση της πραγματικότητας - σ (α) - από - της οφρένιας. "Shai" - μια σκιά ή φως, "από" - μια πέτρα ή κοιμάται. Μια ψυχή μετατράπηκε σε πέτρα, κοιμόταν και ως εκ τούτου δεν μπορεί να εκτιμήσει σωστά την πραγματικότητα.

Λίγο "ir"
Προφανώς, το «ir» είναι η συσσώρευση, ή η κατασκευή της φόρμας. Αυτό λέει το «κα-ιρ», δηλ. kol-ir - ο σχηματισμός ενός σώματος με τη μορφή μπάλας (βλ. θέματα σχετικά με τις ενέργειες του Ba, Ka). Ή πάρτε τη λέξη "λίπος" (zhi είναι η ενέργεια του φωτός, ή qi, όπως στα κινέζικα), όπου αυτή η συσσώρευση είναι σαφώς ορατή (στα αγγλικά εργαλεία). Ζήσε, ζήσε...

Το Tale of Bygone Years μιλάει για την εγκατάσταση σλαβικών φυλών. Στην αρχή, σύμφωνα με τον χρονικογράφο, οι Σλάβοι ζούσαν στον Δούναβη, στη συνέχεια εγκαταστάθηκαν κατά μήκος του Βιστούλα, του Δνείπερου και του Βόλγα. Ο συγγραφέας υποδεικνύει ποιες φυλές μιλούσαν τη σλαβική γλώσσα και ποιες - σε άλλες γλώσσες: «Se bo tokmo, η σλοβενική γλώσσα στη Ρωσία: Polyana, Drevlyans, Novgorodtsy, Polochans, Dregovichi, Sever, Buzhan, zane sedosha κατά μήκος του Bug, μετά το de -Lynyans. Και αυτή είναι η ουσία άλλων γλωσσών​​και άλλες αποτίουν φόρο τιμής στη Ρωσία: Chyud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordva, Perm, Pechera, Yam, Λιθουανία, Zimigola, Kors, Norova, Lib. Αυτά είναι η ουσία της γλωσσικής τους ιδιοκτησίας από τη φυλή των Afetov, που ζουν στις μεταμεσονύχτιες χώρες. Ο χρονικογράφος δίνει επίσης μια περιγραφή της ζωής και των εθίμων των Σλάβων: «... Ζω ο καθένας με την οικογένειά μου και στους τόπους του, κατέχοντας ο καθένας με την οικογένειά του στους τόπους του» κ.λπ.

Vyatichi

Vyatichi, μια αρχαία ρωσική φυλή που ζούσε σε μέρος της λεκάνης του ποταμού. Εντάξει. Το χρονικό θεωρεί τον θρυλικό Βιάτκο ως πρόγονο του Β.: «Και ο Βιάτκο είναι γκριζομάλλης με την οικογένειά του σύμφωνα με τον Ότσε, από τον οποίο ονομάζονται Βυάτιτσι». Οι Vyatichi ασχολούνταν με τη γεωργία και την κτηνοτροφία. έως 10-11 αιώνες. Ο Βυάτιτσι διατήρησε το πατριαρχικό φυλετικό σύστημα, στους 11-14 αιώνες. αναπτύχθηκαν φεουδαρχικές σχέσεις. Τον 9ο-10ο αι. Οι Βυάτιτσι απέδιδαν φόρο τιμής στους Χαζάρους, αργότερα στους πρίγκιπες του Κιέβου, αλλά μέχρι τις αρχές του 12ου αιώνα. Ο Βυάτιτσι υπερασπίστηκε την πολιτική τους ανεξαρτησία. Τον 11ο-12ο αι. στη γη των Vyatichi, προέκυψαν μια σειρά από βιοτεχνικές πόλεις - Μόσχα, Koltesk, Dedoslav, Nerinsk, κ.λπ. Στο 2ο μισό του 12ου αιώνα. η γη Vyatichi χωρίστηκε μεταξύ των πρίγκιπες Suzdal και Chernigov. Τον 14ο αιώνα Το Vyatichi δεν αναφέρεται πλέον στα χρονικά. Οι πρώιμοι ταφικοί τύμβοι του Vyatichi, που περιέχουν πτώματα, είναι γνωστοί από το πάνω Oka και το άνω Don. Περιέχουν αρκετές ταφές συγγενών. Η ειδωλολατρική τελετή ταφής διατηρήθηκε μέχρι τον 14ο αιώνα. Από τον 12ο-14ο αι Πολλοί μικροί τύμβοι του Vyatichi με πτώματα έφτασαν.

Λιτ.: Artsikhovsky A. V., Vyatichi barrows, M., 1930; Tretyakov P. N., East Slavic Tribes, 2nd ed., M., 1953.

Krivichi (Ανατολική Σλαβική φυλετική ένωση)

Krivichi, μια ανατολικοσλαβική φυλετική ένωση του 6ου-10ου αιώνα, η οποία καταλάμβανε τεράστιες εκτάσεις στον άνω ρου του Δνείπερου, του Βόλγα και της Δυτικής Ντβίνας, καθώς και στο νότιο τμήμα της λεκάνης της λίμνης Πέιψι. Αρχαιολογικά μνημεία - τύμβοι (με αποτέφρωση) με τη μορφή μακριών τύμβων που μοιάζουν με επάλξεις, λείψανα αγροτικών οικισμών και οικισμών, όπου βρέθηκαν ίχνη σιδηρουργίας, σιδηρουργίας, κοσμημάτων και άλλων χειροτεχνιών. Τα κύρια κέντρα είναι Smolensk, Polotsk, Izborsk και πιθανώς Pskov. Η σύνθεση του Κ. περιελάμβανε πολυάριθμες βαλτικές εθνότητες. Στα τέλη του 9ου-10ου αι. εμφανίστηκαν πλούσιες ταφές πολεμιστών με όπλα. υπάρχουν ιδιαίτερα πολλά από αυτά στα βαρέλια του Gnezdovsky. Σύμφωνα με το χρονικό, πριν συμπεριληφθούν στο κράτος του Κιέβου (το δεύτερο μισό του 9ου αιώνα), είχαν τη δική τους βασιλεία. Η τελευταία φορά που το όνομα του Κ. αναφέρθηκε στα χρονικά ήταν το 1162, όταν τα πριγκιπάτα Σμολένσκ και Πόλοτσκ είχαν ήδη σχηματιστεί στη γη του Κ. και το βορειοδυτικό τμήμα του έγινε μέρος των κτήσεων του Νόβγκοροντ. Ο Κ. έπαιξε σημαντικό ρόλο στον αποικισμό της ενδιάμεσης ροής Βόλγα-Κλυάζμα.

Lit .: Dovnar-Zapolsky M., Δοκίμιο για την ιστορία των εδαφών Krivichi και Dregovichi μέχρι τα τέλη του XII αιώνα, K., 1891; Tretyakov P. N., East Slavic Tribes, 2nd ed., M., 1953; Sedov V.V., Krivichi, «Σοβιετική αρχαιολογία», 1960, αρ. 1.

ΠΟΛΥΑΝΕΣ - μια σλαβική φυλή που ζούσε κατά μήκος του Δνείπερου. «Το ίδιο συμβαίνει και με τους Σλοβένους που ήρθαν και γκριζάρουν κατά μήκος του Δνείπερου και περνούσαν πέρα ​​από το ξέφωτο», αναφέρει το χρονικό. Εκτός από το Κίεβο, οι Polyany κατείχαν τις πόλεις Vyshgorod, Vasilev και Belgorod. Το όνομα Polyana προέρχεται από τη λέξη "χωράφι" - άδενδρος χώρος. Η περιοχή του Δνείπερου του Κιέβου είχε ήδη κυριαρχήσει από τους αγρότες κατά τους Σκυθικούς χρόνους. Ένα σημαντικό μέρος της δασικής στέπας του Δνείπερου, σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, ανήκε σε μια άλλη σλαβική φυλή - τους βόρειους. Τα λιβάδια έθαβαν τους νεκρούς τους και στους τάφους και με το κάψιμο.

ΡΑΔΗΜΙΧΙ - ένωση φυλών γ. Σλάβοι στο ενδιάμεσο των άνω ροών του Δνείπερου και της Ντέσνας. Η κύρια περιοχή είναι η λεκάνη απορροής του ποταμού. Sozh. Η κουλτούρα είναι παρόμοια με άλλες σλαβικές φυλές. Κύρια χαρακτηριστικά: κροταφικοί δακτύλιοι επτά ακτίνων. Οι νεκροί κάηκαν στη θέση αναχώματα σε ειδική κλινοστρωμνή. Από τον 12ο αιώνα άρχισαν να τοποθετούν τους νεκρούς σε λάκκους ειδικά σκαμμένους κάτω από τους τύμβους.

Ρώσοι Σλάβοι και οι γείτονές τους

Όσο για τους Σλάβους, ο αρχαιότερος τόπος διαμονής τους στην Ευρώπη ήταν, προφανώς, οι βόρειες πλαγιές των Καρπαθίων, όπου οι Σλάβοι με το όνομα Wends, Antes και Sklavens ήταν γνωστοί στη Ρωμαϊκή, Γοτθική και Ουνική εποχή. Από εδώ οι Σλάβοι διασκορπίστηκαν διαφορετικές πλευρές: στα νότια (Βαλκάνιοι Σλάβοι), στα δυτικά (Τσέχοι, Μοραβοί, Πολωνοί) και στα ανατολικά (Ρώσοι Σλάβοι). Ο ανατολικός κλάδος των Σλάβων ήρθε στον Δνείπερο, πιθανώς ήδη από τον 7ο αιώνα. και, σταδιακά εγκαθιστώντας, έφτασε στη λίμνη Ίλμεν και στην άνω Οκά. Από τους Ρώσους Σλάβους κοντά στα Καρπάθια, παρέμειναν Κροάτες και Βολυνιανοί (Dulebs, Buzhans). Οι Polyany, Drevlyans και Dregovichi εγκαταστάθηκαν στη δεξιά όχθη του Δνείπερου και στους δεξιούς παραπόταμους του. Οι βόρειοι, Radimichi και Vyatichi διέσχισαν τον Δνείπερο και κάθισαν στους αριστερούς παραπόταμους του, και ο Vyatichi κατάφερε να προχωρήσει ακόμη και στον Oka. Οι Krivichi άφησαν επίσης το σύστημα του Δνείπερου προς τα βόρεια, στα ανώτερα ρεύματα του Βόλγα και στα δυτικά. Η Ντβίνα, και ο σλοβενικός κλάδος τους, καταλάμβαναν το ποτάμιο σύστημα της λίμνης Ίλμεν. Κατά την κίνησή τους προς τον Δνείπερο, στις βόρειες και βορειοανατολικές παρυφές των νέων οικισμών τους, οι Σλάβοι ήρθαν σε στενή γειτνίαση με τις φινλανδικές φυλές και σταδιακά τις ώθησαν πιο βόρεια και βορειοανατολικά. Ταυτόχρονα, οι λιθουανικές φυλές αποδείχτηκαν γείτονες των Σλάβων στα βορειοδυτικά, υποχωρώντας σταδιακά στη Βαλτική Θάλασσα πριν από την επίθεση του σλαβικού αποικισμού. Στις ανατολικές παρυφές, από την πλευρά των στεπών, οι Σλάβοι με τη σειρά τους υπέφεραν πολύ από τους νομάδες Ασιάτες νεοφερμένους. Όπως ήδη γνωρίζουμε, οι Σλάβοι «ταλαιπωρούσαν» ιδιαίτερα τις obras (Άβαρους). Αργότερα, τα λιβάδια, οι βόρειοι, ο Radimichi και ο Vyatichi, που ζούσαν στα ανατολικά άλλων συγγενών, σε μεγαλύτερη γειτνίαση με τις στέπες, κατακτήθηκαν από τους Χαζάρους, θα έλεγε κανείς, ότι έγιναν μέρος του κράτους των Χαζάρων. Έτσι καθορίστηκε η αρχική γειτονιά των Ρώσων Σλάβων.

Η πιο άγρια ​​από όλες τις φυλές που γειτονεύουν με τους Σλάβους ήταν η Φινλανδική φυλή, η οποία αποτελούσε έναν από τους κλάδους της Μογγολικής φυλής. Εντός των ορίων της σημερινής Ρωσίας, οι Φινλανδοί ζούσαν από αμνημονεύτων χρόνων, υπό την επιρροή τόσο των Σκυθών όσο και των Σαρμάτων, και αργότερα των Γότθων, των Τούρκων, των Λιθουανών και των Σλάβων. Χωριζόμενοι σε πολλούς μικρούς λαούς (τσουντ, ολόκληροι, εμ, Εσθονοί, Μέρυα, Μορδοβιανοί, Τσερέμις, Βοτίακοι, Ζυριανοί και πολλοί άλλοι), οι Φινλανδοί κατέλαβαν τους απέραντες δασικούς χώρους ολόκληρου του ρωσικού βορρά με τους σπάνιους οικισμούς τους. Διασκορπισμένοι και χωρίς εσωτερική δομή, οι αδύναμοι φινλανδικοί λαοί παρέμειναν σε πρωτόγονη αγριότητα και απλότητα, υποκύπτοντας εύκολα σε οποιαδήποτε εισβολή στα εδάφη τους. Γρήγορα υποτάχθηκαν σε πιο καλλιεργημένους νεοφερμένους και αφομοιώθηκαν μαζί τους ή, χωρίς αξιοσημείωτο αγώνα, τους παραχώρησαν τα εδάφη τους και τους άφησαν βόρεια ή ανατολικά. Έτσι, με τη σταδιακή επανεγκατάσταση των Σλάβων στη μέση και βόρεια Ρωσία η μάζα των φινλανδικών εδαφών πέρασε στους Σλάβους και το ρωσοποιημένο φινλανδικό στοιχείο ξεχύθηκε ειρηνικά στον σλαβικό πληθυσμό. Μόνο περιστασιακά, όπου οι Φινλανδοί ιερείς-σαμάνοι (σύμφωνα με το παλιό ρωσικό όνομα «μάγοι» και «μάγοι») σήκωναν τους ανθρώπους τους να πολεμήσουν, οι Φινλανδοί στάθηκαν εναντίον των Ρώσων. Αλλά αυτός ο αγώνας έληξε με την αμετάβλητη νίκη των Σλάβων, και που ξεκίνησε στους VIII-X αιώνες. Η ρωσικοποίηση των Φινλανδών συνεχίστηκε σταθερά και συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Ταυτόχρονα με τη σλαβική επιρροή στους Φινλανδούς, άρχισε μια ισχυρή επιρροή σε αυτούς από τους Τούρκους Βούλγαρους Βόλγα (που ονομάζονται έτσι σε αντίθεση με τους Βούλγαρους του Δούναβη). Οι νομάδες Βούλγαροι που ήρθαν από τον κάτω ρου του Βόλγα στις εκβολές του Κάμα εγκαταστάθηκαν εδώ και, χωρίς να περιορίζονται στους νομάδες, έχτισαν πόλεις στις οποίες ξεκίνησε ζωηρό εμπόριο. Άραβες και Χαζάροι έμποροι έφεραν τα αγαθά τους εδώ από τα νότια κατά μήκος του Βόλγα (παρεμπιπτόντως, ασημένια σκεύη, πιάτα, κύπελλα κ.λπ.). εδώ τα αντάλλαξαν με πολύτιμες γούνες που παρέδιδαν από τον βορρά ο Κάμα και ο άνω Βόλγας. Οι σχέσεις με τους Άραβες και τους Χαζάρους διέδωσαν τον Μωαμεθανισμό και κάποια εκπαίδευση στους Βούλγαρους. Οι βουλγαρικές πόλεις (ειδικά το Bolgar ή το Bulgar στον ίδιο τον Βόλγα) έγιναν κέντρα με μεγάλη επιρροή για ολόκληρη την περιοχή του άνω Βόλγα και του Κάμα, που κατοικούνταν από φινλανδικές φυλές. Η επιρροή των βουλγαρικών πόλεων επηρέασε και τους Ρώσους Σλάβους, οι οποίοι συναλλάσσονταν με τους Βούλγαρους και στη συνέχεια ήταν σε εχθρότητα μαζί τους. Πολιτικά, οι Βούλγαροι του Βόλγα δεν ήταν ισχυρός λαός. Αρχικά εξαρτώμενοι από τους Χαζάρους, είχαν, ωστόσο, έναν ειδικό χάνο και πολλούς βασιλιάδες ή πρίγκιπες υποταγμένους σε αυτόν. Με την πτώση του βασιλείου των Χαζάρων, οι Βούλγαροι υπήρχαν ανεξάρτητα, αλλά υπέφεραν πολύ από τις ρωσικές επιδρομές και τελικά καταστράφηκαν τον 13ο αιώνα. Τάταροι. Οι απόγονοί τους, οι Τσουβάς, αντιπροσωπεύουν τώρα μια αδύναμη και ελάχιστα ανεπτυγμένη φυλή. Οι λιθουανικές φυλές (Λιθουανία, Zhmud, Λετονοί, Πρώσοι, Γιοτβινγκιανοί κ.λπ.), που αποτελούν ειδικό κλάδο της άριας φυλής, ήδη από την αρχαιότητα (τον 2ο αιώνα μ.Χ.) κατοικούσαν εκείνα τα μέρη όπου τα βρήκαν αργότερα οι Σλάβοι. Λιθουανικοί οικισμοί κατέλαβαν τις λεκάνες των ποταμών Νέμαν και Ζαπ. Dvina και από τη Βαλτική Θάλασσα έφτασε στο ποτάμι. Το Pripyat και οι πηγές του Δνείπερου και του Βόλγα. Υποχωρώντας σταδιακά μπροστά στους Σλάβους, οι Λιθουανοί συγκεντρώθηκαν κατά μήκος του Νέμαν και της Δύσης. Η Ντβίνα στα πυκνά δάση της λωρίδας που βρίσκεται πιο κοντά στη θάλασσα και εκεί διατήρησαν για πολύ καιρό τον αρχικό τρόπο ζωής τους. Οι φυλές τους δεν ήταν ενωμένες, χωρίστηκαν σε ξεχωριστές φυλές και ήταν αμοιβαία εχθρικές. Η θρησκεία των Λιθουανών συνίστατο στη θεοποίηση των δυνάμεων της φύσης (ο Perkun είναι ο θεός της βροντής, μεταξύ των Σλάβων - Perun), στη λατρεία των νεκρών προγόνων και ήταν γενικά σε χαμηλό επίπεδο ανάπτυξης. Σε αντίθεση με τις παλιές ιστορίες για Λιθουανούς ιερείς και διάφορα ιερά, είναι πλέον αποδεδειγμένο ότι οι Λιθουανοί δεν είχαν ούτε ιερατική τάξη με επιρροή ούτε επίσημες θρησκευτικές τελετές. Κάθε οικογένεια έκανε θυσίες στους θεούς και τους θεούς, τιμούσε τα ζώα και τις ιερές βελανιδιές, περιέθαλψε τις ψυχές των νεκρών και ασχολούνταν με μάντιες. Η σκληρή και σκληρή ζωή των Λιθουανών, η φτώχεια και η αγριότητά τους τους έβαλαν κάτω από τους Σλάβους και ανάγκασαν τη Λιθουανία να παραχωρήσει στους Σλάβους εκείνα τα εδάφη στα οποία κατευθυνόταν ο ρωσικός αποικισμός. Στα ίδια μέρη όπου οι Λιθουανοί γειτονεύουν άμεσα με τους Ρώσους, υπέκυψαν αισθητά στην πολιτιστική τους επιρροή.

Κατά τη διάρκεια δύο χιλιάδων ετών ανάπτυξης, οι Σλάβοι εγκαταστάθηκαν σε όλο τον κόσμο. Σήμερα ζουν όχι μόνο στον Παλαιό Κόσμο. Υπό την πίεση διαφόρων συνθηκών, πολλοί από τους εκπροσώπους τους μετακόμισαν στην Αμερική, τόσο στη Βόρεια όσο και στη Νότια, μπορούν να βρεθούν στην Αυστραλία και τη Νέα Ζηλανδία, σε κάποιους φόβους για την Ασία και ακόμη και την Αφρική.

Όμως ο κύριος όγκος των Σλάβων, συμπαγώς και εντός των κρατών που δημιούργησαν, ζει στην Ευρώπη. Εδώ, στις ευρωπαϊκές εκτάσεις, έγινε η εθνογένεσή τους (μια κυριολεκτική μετάφραση από τα αρχαία ελληνικά είναι «η γέννηση ενός λαού»), εδώ βρίσκονται σήμερα όλα τα σλαβικά κράτη: Πολωνία, Τσεχία, Σλοβακία, Σερβία, Κροατία, Σλοβενία, πΓΔΜ, Βουλγαρία και, φυσικά, Λευκορωσία, Ουκρανία, Ρωσία.

Πώς όμως έγινε η εθνογένεση που προαναφέραμε; Πώς ζούσαν οι Σλάβοι, και ιδιαίτερα οι Ανατολικοί Σλάβοι, στην προκρατική περίοδο της ιστορίας τους; Όλα αυτά θα συζητηθούν παρακάτω.

Η καταγωγή των Σλάβων

Οι σλαβικές φυλές είναι αυτόχθονες (τοπικοί, γηγενείς) πληθυσμός της Ευρώπης.

Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά για κάθε έθνος είναι η μητρική του γλώσσα.

Η εμφάνιση των γλωσσών καταστρέφεται στο σκοτάδι αιώνων και χιλιετιών. Οι γλώσσες προκύπτουν, αναπτύσσονται μαζί με τους ομιλητές τους και μερικές φορές εξαφανίζονται. Όλες οι γλώσσες των λαών που κατοικούν στον πλανήτη μας χωρίζονται σε γλωσσικές οικογένειες.

Οι Σλάβοι ανήκουν στην ινδοευρωπαϊκή γλωσσική οικογένεια. Το πού ακριβώς πήρε μορφή είναι συζητήσιμο. Αλλά οι περισσότεροι μελετητές πιστεύουν ότι αυτό συνέβη κάπου μεταξύ του μεσαίου ρεύματος του Δούναβη και του Βιστούλα στα δυτικά και του Δνείπερου στα ανατολικά. Ως εκ τούτου, κύμα μετά κύμα, οι πρόγονοι των Ινδοευρωπαίων (Πρωτο-Ινδοευρωπαίων) εγκαταστάθηκαν στην Ευρώπη και την Ασία, διατηρώντας παράλληλα στις γλώσσες τους τα στοιχεία που δείχνουν την κοινότητα της καταγωγής τους και έθεσαν τα θεμέλια για τις φυλές των Ινδικά, Ιρανικά, Ελληνικά, Πλάγια, Κέλτικα και πολλά άλλα. Ανάμεσά τους - και σλαβικά.

Η εθνογένεση των Σλάβων αποτελεί και αντικείμενο επιστημονικών συζητήσεων. Κάποιος χρονολογεί την αρχή της στην κατάρρευση της πρωτοϊνδοευρωπαϊκής κοινότητας που αναφέρθηκε παραπάνω (κάπου στην τέταρτη χιλιετία π.Χ.). Κάποιος βλέπει τους προγόνους των Σλάβων στους δημιουργούς του πολιτισμού της Τρίπολης. Κάποιος προτιμά να μιλήσει για μεταγενέστερες εποχές, κοντά στην εποχή μας, ή ακόμα και για τους πρώτους αιώνες της.

Το όνομα των σλαβικών φυλών στην αρχαιότητα

Υπάρχει ισχυρή άποψη ότι τα σλαβικά φύλα στην αρχαιότητα αναφέρονται από τους αρχαίους συγγραφείς με το όνομα Βενέδι ή Βενέτη. Ίσως ο Ηρόδοτος (5ος αιώνας π.Χ.) να αναφέρεται σε αυτούς όταν αναφέρει το κεχριμπάρι που έφεραν από τον Ηριδανό από τους Αινήτες. Ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος και ο Πομπόνιος Μελά (και οι δύο έζησαν τον 1ο αιώνα) τοποθετούν τους Βένετς ανατολικά του Βιστούλα (Βιστούλα). Ο Κλαύδιος Πτολεμαίος αποκαλεί τη Βαλτική Θάλασσα Βενεδικό Κόλπο και τα Καρπάθια, αντίστοιχα, Βενετικά Όρη.

Το «The Tale of Bygone Years» αντλεί την καταγωγή των Σλάβων από τον Ιάφετ της Παλαιάς Διαθήκης και τους ταυτίζει με τους Νορβηγούς – τους Βενετούς της Αδριατικής ή των Ιλλυριών. Αυτά τα τελευταία βρίσκονταν σε σχεδόν αναμφισβήτητη σχέση με τα Βενέτια των αρχαίων πηγών της Βαλτικής, κάτι που επιβεβαιώνεται και από τη μελέτη των αντίστοιχων αρχαιολογικών πολιτισμών.

Το όνομα των σλαβικών φυλών «Βενέτι» διατηρείται και από άλλες πηγές που μαρτυρούν τη ζωή των σλαβικών φυλών. Το πιο έγκυρο και πιο αδιαμφισβήτητο από αυτά είναι το μήνυμα του Γότθου ιστορικού Jordanes (VI αιώνα). Στο Getica του, μιλά για τους Βενέτους ως πολυπληθή φυλή υποταγμένη στον Οστρογότθο βασιλιά Γερμαναρικό τον τέταρτο αιώνα.

Στην εποχή της Ιορδανίας, οι Βένετοι ήταν ήδη χωρισμένοι ανάλογα με τον τόπο διαμονής και τα ονόματά τους. Οι πιο πολυάριθμοι για τον γοτθικό ιστορικό φαίνεται να είναι οι Antes και οι Sclavins. Πιθανώς, αυτές ήταν ήδη οι πρώτες φιλοκρατικές ενώσεις - φυλετικές ενώσεις. Ισχυροί και πολεμοχαρείς, «παντού», λέει με πικρία ο Τζόρνταν, «είναι αχαλίνωτοι για τις αμαρτίες μας».

Εκτεταμένη είναι και η περιοχή εγκατάστασης των σλαβικών φυλών στην αρχαιότητα.

Ο Γοτθικός ιστορικός τοποθετεί τους Sklavens (Σκλαβική φυλετική ένωση) μεταξύ μιας συγκεκριμένης λίμνης Mursiysky (προφανώς Neusiedler See, στα σύνορα της σύγχρονης Ουγγαρίας και της Αυστρίας) - στα δυτικά, του Βιστούλα - στα βόρεια και του Δνείστερου - στα ανατολικά.

Τα Anty (αντιφυλετική ένωση) βρίσκονται μεταξύ του Δνείστερου και του μεσαίου ρεύματος του Δνείπερου και αποτελούν μέρος της ομάδας Δνείπερου-Δνείστερου του πολιτισμού του Τσερνιάκοφ. Η μελέτη του κατέστησε δυνατή σε γενικές γραμμές την ανασυγκρότηση της διαχείρισης και της καθημερινότητας των Μυρμηγκιών.

Οικιακά Μυρμήγκια

Φωτογραφία του Gleb Garanich από το sfw.so

Από αρχαιολογικές πηγές προκύπτει ότι οι Άντες κατοικούσαν σε οικισμούς αγροτικού τύπου, ενίοτε οχυρωμένους. Ασχολούνταν με αροτραίες καλλιέργειες. Οι κύριες καλλιέργειες για αυτούς ήταν:

• σιτάρι,
• κριθάρι,
• βρώμη,
• κεχρί,
• αρακάς,
• κάνναβις,
• φακές.

Δούλευαν και στη μεταλλουργία. Αυτό αποδεικνύεται τόσο από εργαστήρια χύτευσης σιδήρου και χαλκού, όσο και από ευρήματα προϊόντων από μπρούτζο, σίδηρο και χάλυβα.

Οι Ante χρησιμοποιούσαν το πλεόνασμα των προϊόντων σε αντάλλαγμα και εμπόριο με τους γείτονές τους - τους Γότθους, τους Σαρμάτες, τους Σκύθες και τις επαρχίες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Η περιπλοκή των συνθηκών διαβίωσης οδήγησε στην περιπλοκή της κοινωνικής οργάνωσης. Δημιουργούνται οι πρώτες φόρμες πολιτική οργάνωση- οι ήδη αναφερόμενες φυλετικές ενώσεις των Σλάβων και των Antes. Γιατί οι ενώσεις των σλαβικών φυλών είναι προκρατικοί σχηματισμοί, και όχι κράτη; Αυτό εξηγείται ως εξής:

• βασίστηκαν όχι στην εδαφική διαίρεση, αλλά στη συγγένεια.
• Δεν είχαν οργανωμένη εξουσία, αποκομμένοι από τον λαό.
• η εξουσία αντιπροσωπευόταν από μια «φυλετική τριάδα» - τον αρχηγό, το συμβούλιο των πρεσβυτέρων, τη λαϊκή συνέλευση, η οποία συνέπιπτε με τη στρατιωτική ομάδα.

Γιατί προέκυψε ο διαχωρισμός των σλαβικών φυλών;

Φωτογραφία του Gleb Garanich από το sfw.so

Η απομόνωση των σλαβικών φυλών υπαγόταν στους γενικούς κανόνες για την εθνογένεση. Αυτό αναφέρεται έμμεσα ήδη στην προαναφερθείσα Getica. Εκεί τα βενετάκια διαφέρουν μεταξύ τους ανάλογα με τα εδάφη οικισμού. Όσο πιο ξεχωριστές σλαβικές φυλές, κοινότητες, φυλές χωρίζονταν μεταξύ τους, τόσο περισσότερες διαφορές βρέθηκαν μεταξύ τους:

• με τρόπους διαχείρισης
• στα ήθη και στα έθιμα
• σε πρότυπα συμπεριφοράς
• στη γλώσσα.

Η Μεγάλη Μετανάστευση των Λαών επηρέασε σημαντικά την εγκατάσταση και την απομόνωση των σλαβικών φυλών. Κάτω από την επίθεση νεοφερμένων (ιδιαίτερα των Ούννων), οι Σλάβοι εγκαταστάθηκαν στις βόρειες, δυτικές και νότιες κατευθύνσεις. Αφού μειώθηκε η πίεση, συνέχισαν να κινούνται, μεταξύ άλλων προς την ανατολική κατεύθυνση.

Το αποτέλεσμα ήταν η διαίρεση των Σλάβων σε Δυτικούς, Νότους και Ανατολικούς.

Δυτικοί Σλάβοι

Οι Δυτικοί Σλάβοι προχώρησαν μέχρι τη Λάμπα (Έλβα), κατά τόπους ακόμη και στα δυτικά της. Ανάμεσά τους διακρίνονται τέσσερις κύριες ομάδες (ενίοτε διακρίνονται περισσότερες).

Δυτικές Σλαβικές φυλές, κατάλογος:

• στίλβωση,
• Τσεχο-Μοραβίας,
• Σερβο-Λουσατιανός (πολαβιανός),
• Βαλτική.

Στην ανάπτυξή τους, οι Δυτικοί Σλάβοι δεν ήταν κατώτεροι από τους γείτονές τους - τις γερμανικές και κελτικές φυλές.

Νότιοι Σλάβοι

Η μετακίνηση των Σλάβων προς τα νότια, προς τα Βαλκάνια και εντός των ορίων της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, ήταν ένα από τα συστατικά στοιχεία της μεγάλης μετανάστευσης των λαών στο τελικό της στάδιο.

Το αποτέλεσμα ήταν η εγκατάσταση των Σλάβων στα βόρεια και βορειοδυτικά της Βαλκανικής Χερσονήσου, μέχρι τις ακτές της Αδριατικής. Μέρος των Σλάβων εγκαταστάθηκε ακόμη και στη Στερεά Ελλάδα και την Πελοπόννησο - στις πλαγιές του Ταϋγέτου, εντός της αρχαίας Σπάρτης.

Έχοντας εγκατασταθεί σε τόσο μεγάλη κλίμακα, οι νότιοι Σλάβοι χωρίζονται σε:

• Σέρβοι
• Κροάτες,
• οι Σλοβένοι
• φυλές εγκαταστάθηκαν στο έδαφος της μελλοντικής Βουλγαρίας.

Οι γείτονες των νότιων Σλάβων ήταν τοπικές φυλές:

• τους Ιλλυριούς και τους Θράκες που αφομοίωσαν,
• Έλληνες που κατοικούσαν στα σύνορα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας,
• Φράγκοι και άλλες φυλές - οι κληρονόμοι της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, με τους οποίους βρίσκονταν σε μια περίπλοκη σχέση αμοιβαίας επιρροής και άμιλλας.

Οι ανατολικοσλαβικές φυλές και οι γείτονές τους

Φωτογραφία του Sergey Supinsky από το sfw.so

Οι Ανατολικοί Σλάβοι είναι γνωστοί από αρχαιολογικές και γραπτές πηγές, η κύρια από τις οποίες είναι το The Tale of Bygone Years.

Οι ανατολικές σλαβικές φυλές, οι οποίες στο μέλλον έγιναν ο κύριος πληθυσμός του αρχαίου ρωσικού κράτους, μετά την προέλαση των Ούννων, εδραιώθηκαν σταθερά σε ένα ευρύ φάσμα από τον Δνείστερο έως τον Δνείπερο και βορειότερα - κατά μήκος των Oka, Desna, Pripyat, κοντά Λίμνη Ilmen. Οι Σλάβοι Priilmensky αργότερα σχηματίζουν μια φυλετική ένωση, παρόμοια με την ένωση των Μυρμηγκιών.

Τα ονόματα των ανατολικών σλαβικών φυλών παρουσιάζονται πλήρως στις πηγές, όπως φαίνεται από τον παρακάτω κατάλογο.

Ανατολικές Σλαβικές φυλές, κατάλογος (από νοτιοδυτικά προς βορειοανατολικά):

• Tivertsy,
• Κατάδικος,
• λευκά κροατικά,
• Duleby (μπουζάνε),
• Drevlyans,
• ξέφωτο,
• Radimichi,
• βόρειοι,
• Ντρέγκοβιτς,
• Krivichi,
• Ilmen Σλοβένοι,
• Vyatichi.

Ας σταθούμε χωριστά στους τόπους εγκατάστασης των καταγεγραμμένων φυλών. Οι ανατολικές σλαβικές φυλές που ζούσαν στον κάτω ρου του Δνείπερου και του νότιου Bug αντιπροσωπεύονται από δρόμους. Ζούσαν στις στέπες της Μαύρης Θάλασσας, ανάμεσα στα κανάλια και των δύο αυτών ποταμών.

Η σλαβική φυλή των Drevlyans συγκεντρώθηκε γύρω από την πόλη που αναφέρεται στην ιστορία ως Iskorosten (σύγχρονο Korosten).

Οι ανατολικοσλαβικές φυλές που ζουν στα δάση είναι περισσότερες. Αυτά περιλαμβάνουν τους ήδη αναφερθέντες Drevlyans, καθώς και τους βόρειους, Dregovichi, Krivichi, Ilmen Slovenes, Vyatichi και, εν μέρει, Radimichi.

Πηγές αναφέρουν επίσης ποιες σλαβικές φυλές ζούσαν στην αριστερή όχθη του Δνείπερου. Αυτά περιλαμβάνουν το Radimichi (μεταξύ των άνω ροών του Δνείπερου και του Desna) και τα βόρεια (στην περιοχή της περιοχής Chernihiv).

Οι καταγεγραμμένες φυλές ήταν, στην ουσία, η καθεμία μια ξεχωριστή πρωτοκρατική ένωση, μια φυλετική ένωση όπως η ένωση των Ante και των Σλάβων των προηγούμενων αιώνων.

Φωτογραφία του Gleb Garanich από το sfw.so

Η μεγαλύτερη σλαβική φυλή ήταν η φυλή των Polyan. Εγκαταστάθηκε κατά μήκος του μεσαίου ρεύματος του Δνείπερου, και βρέθηκε στο κέντρο των Ανατολικών Σλάβων, στο σταυροδρόμι των σημαντικότερων εμπορικών οδών. Η μετέπειτα περίφημη διαδρομή «από τους Βάραγγους στους Έλληνες» πέρασε εδώ, ενώνοντας λαούς διαφορετικών πολιτισμών και πολιτισμών. Ήταν αυτοί, τα λιβάδια, που εδραίωσαν τα ανατολικά σλαβικά εδάφη που κατοικούσαν στους λαούς τους. Η πρωτεύουσα (στην αρχή - το κύριο οχυρό, ο αρχαίος οικισμός) έγινε το Polyan, που ιδρύθηκε στα τέλη του πέμπτου - το πρώτο μισό του έκτου αιώνα από τον πρίγκιπα Kiy, τους αδελφούς του Shchek και Khoriv και την αδελφή του Lybed Kiev. Με την πάροδο του χρόνου, η σημασία του αυξήθηκε τόσο πολύ που έγινε ένα είδος πρωτεύουσας ολόκληρου του ανατολικού σλαβικού κόσμου. Οι ανατολικοσλαβικές φυλές απέδιδαν φόρο τιμής στους πρίγκιπες του Κιέβου επειδή εξαρτήθηκαν από αυτούς (όπως συνέβαινε, για παράδειγμα, με τους Drevlyans). Αλλά ο κύριος λόγος ήταν η φυσική διαδικασία εδραίωσης και ενοποίησης, η ανάγκη για στρατιωτική προστασία από διαμάχες και επιθέσεις από επιθετικούς γείτονες.

Οι γείτονες των Ανατολικών Σλάβων σε διάφορα στάδια ήταν:

• Σαρμάτες
• Κέλτες
• Ούννοι
• Άβαροι
• Χαζάροι
• Κουμάνοι
• Πετσενέγκοι
• Μαγυάροι
• Βούλγαροι
• Ρωμαίοι (πληθυσμός της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας)
• Δυτικοί και Νότιοι Σλάβοι.
• Φινλανδοί και Balts.

Ανατολικές Σλαβικές φυλές τον 8ο - 9ο αιώνα

Φωτογραφία του Gleb Garanich από το sfw.so

Η μεγαλύτερη απειλή για τους Ανατολικούς Σλάβους τον 6ο-7ο αιώνα ήταν οι Άβαροι και οι Χάζαροι. Κατάφεραν να απαλλαγούν από το πρώτο μόνο στα τέλη του 8ου αιώνα, όταν οι Άβαροι ηττήθηκαν από τις κοινές προσπάθειες του Φράγκου βασιλιά Καρλομάγνου και των σλαβικών φυλών.

Η εξάρτηση από τους Χαζάρους αποδείχθηκε μεγαλύτερη. Το ξέφωτο ήταν το πρώτο που απελευθερώθηκε από αυτό στα τέλη του 8ου - αρχές του 9ου αιώνα. Άλλες φυλές έπρεπε να αποτίουν φόρο τιμής στους Χαζάρους μέχρι την πτώση του Χαζαρικού Χαγανάτου στα μέσα του 10ου αιώνα.

Κατά τον 8ο - 9ο αιώνα, οι μορφές οικονομικής διαχείρισης των Ανατολικών Σλάβων παρέμειναν παραδοσιακές. Στα ξέφωτα, στο Tivertsy, στους δρόμους, σε όλους αυτούς που τους επέτρεπαν οι φυσικές και κλιματικές συνθήκες, η γεωργία συνέχισε να αναπτύσσεται, με την καλλιέργεια των καλλιεργειών που προαναφέρθηκαν. Παράλληλα ασκούνταν και η μελισσοκομία (ιδιαίτερα σε δασώδεις εκτάσεις). Η κτηνοτροφία έπαιξε σημαντικό ρόλο. Πλήθος ευρημάτων σκευών, απογραφών και διακοσμήσεων τοπικής παραγωγής μαρτυρούν την επιτυχία στην ανάπτυξη της χειροτεχνίας.

Το αποτέλεσμα της επιτυχίας στη διαχείριση, της ενεργής ανταλλαγής με πολλούς γείτονες, των πολιτιστικών και πολιτισμικών αμοιβαίων επιρροών ήταν η εμφάνιση οικισμών και, τελικά, πόλεων μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων.

Μαζί με το Κίεβο διαμορφώνονται και ενισχύονται οι Τσέρνιγκοφ, Σούζνταλ, Νόβγκοροντ, Σμόλενσκ. Οι ίδιοι μετατρέπονται σε σημαντικά πολιτικά, διοικητικά και πολιτιστικά κέντρα, κέντρα ανταλλαγών και εμπορίου, κέντρα κατανάλωσης αγαθών και υπηρεσιών. Τους ηγείται ένας τοπικός πρίγκιπας, βασιζόμενος σε μια στρατιωτική ομάδα.

Πολύπλοκο και κοινωνική οργάνωση. Η κοινότητα μετατρέπεται από φυλετική σε γειτονική, εδαφική.

Από τους μαχητές και άλλα άτομα που βρίσκονται κοντά στον πρίγκιπα, τους αρχηγούς των οικογενειών και των φυλών με επιρροή, σχηματίζεται η αριστοκρατία - οι μελλοντικοί αγόρια.

Το μεγαλύτερο μέρος των μελών της κοινότητας ήταν smerds. Ούτε όμως ήταν το ίδιο. Η κορυφή αυτού του απλού λαού ήταν «σύζυγοι» ή «ουρλιαχτά», ικανοί να προσφέρουν ό,τι χρειαζόταν για να συμμετάσχουν σε στρατιωτικές επιχειρήσεις. Ενεργούσαν ως αρχηγοί μεγάλων πατριαρχικών οικογενειών, τα νεότερα μέλη των οποίων αποτελούσαν τους «υπηρέτες».

Το χαμηλότερο κελί των κοινοτήτων καταλαμβανόταν από τους «δουλοπάροικους» που είχαν εξαρτηθεί από τους πιο επιτυχημένους συγγενείς τους.

που διαφέρουν στη θέση τους.

Μέσα στους επόμενους αιώνες, το παλιό ρωσικό κράτος, η Κίεβο Ρως, θα αναπτυχθεί από αυτήν την κοινωνικοπολιτική οργάνωση.