Iccy of the Smolensk icon ng Ina ng Diyos (Pulkovo). Mga Serbisyo at Ministeryo

Potemkin Villages mula sa Protopopa Nikolai Bryndina .... Disyembre 16, 2015

Mula sa kamatayan ng direktang saksi, ang kuwento ng "Church Charity" sa St. Petersburg Metropolis:

Konstantin Kirichenko: "Hindi ko alam ang tungkol sa pundasyong ito, ngunit walang iba pang representante ng manggagawa ng COC, bilang isang mapagpakumbabang si Ierie Daniel Vasilevsky, ang Abbot ng Simbahan ni Maria Magdalena at ang pinuno ng Dmitry Solunsky Foundation. Komunikasyon sa mga disenteng mga ama na nakumpirma Ang aking ideya na sa mga istruktura ng simbahan na may mga kahilingan para sa pagtustos ng mga proyekto ng Miry Miry ay hindi kinakailangan. "

: "At anong mga proyekto ang pinansiyal na pondo ng Churit ng Churit?"

Konstantin Kirichenko: "Hindi ko alam, ito ang misteryo ng mahusay. Ang masasamang wika ay, bukod sa iba pang mga bagay, ang proyekto ng kasaganaan ng mga pamilya ng mga pondo ng mga pondo ay nagaganap, ngunit hindi kami naniniwala sa ganito isang lumangoy talim, siyempre. Ang aking tanong ay walang ganap, hindi ako magreklamo, sasabihin ko sa iyo para sa pangkalahatang larawan. Ako mismo ay walang tirahan mula noong 2011 http://lazarevsky-fund.ru/. Dati, ang mga sponsor ay higit pa , at nakatulong ang templo, at ngayon ang krisis at walang nangyari halos lahat. Ang badyet ay katamtaman - higit sa 100 tyrn. Bawat buwan at nagpasiya ako, ang mga tao ay nakatutulong sa amin. Ang proyekto ay mabuti, ang manggagawa, mula sa simula ay hindi mo gagawin, at hindi ko lubos na kailangan, ngunit bahagyang. Buweno, naparito ako sa mga ama upang sabihin sa mga ama para sa kapatiran tungkol sa kanyang kasawian. Ang mga tapat na ama ay nagalak, magaling, sinasabi nila iyon Dumating kami sa amin, Ali Kami ay hindi isang kapatiran ng Orthodoxy? Ang ganitong mga tao tulad ng aming simbahan ng Orthodox ay napaka hinihingi. Tanging trabaho ay hindi gagana, ngunit mula sa aming pangalan, at makakahanap kami ng pera.
Sinasabi ko, maaari kong gawin mula sa kung saan nais mong magtrabaho, hindi bababa sa mula sa Pope, ang pangunahing bagay ay ang aking koponan ay nananatiling. Huwag mag-alala, sabi ni Ama Nikolai Bryndin, ang iyong koponan ay mananatili at ikaw ay mananatili, humahantong sa kanya. Tanging ang pangunahing magiging O. Daniel. Walang problema, sinasabi ko. Tanging wala kaming pera upang gumana, nais kong gumawa ng mga detalye. Ito, sabi ng lahat ng ama na si Daniel Shaves. Well, ito ay sinabi - tapos na, umupo, magpasya kami. Tanging hindi ko gusto ito agad na hindi siya nagsabi ng anumang bagay tungkol sa pera, ngunit sinasabi ko sa akin ang higit pa tungkol sa aking pundasyon. At dapat kong sabihin na ang kontrahan sa ama ni Daniel ay isang sulat at matagal na. Sa sandaling siya ay nagpasya, hindi ko matandaan kung bakit, ipadala ang aking mga boluntaryo upang pakainin agad ang walang tirahan pagkatapos sa amin, isang oras sa parehong lugar. Sinasabi nila, may problema siya na sumang-ayon sa mga awtoridad ng distrito, upang buksan ang punto upang buksan, at kailangan ng mga sponsor na magtrabaho, sa kabila ng katotohanan na ang mga boluntaryo ay gumagana para sa kanya libre at kumain ito nang libre. Kaya dito ay isang lakad ng mga tao na may Vaska sa clearance. Namin unang nakaranas, ay maliit na walang bahay sa lungsod, bakit feed ang parehong at ang parehong? At pagkatapos ay nakapuntos dito. Siyempre, tinanong ko siya kapag ang isang pulong tungkol dito, ngunit siya ay natamo ng uri na may napakaraming tao na walang sapat na pagkain sa lahat at tumutulong ito sa amin at lahat. Okay, hindi kakanyahan. Pagkatapos ay sinabi niya sa akin - pumunta sa akin sa Miyerkules sa templo at doon namin talakayin ang lahat nang detalyado. OK, at Lunes. Ipinangako sa Martes upang tumawag. Ngunit hindi tumawag. Kaya hindi tumawag sa ibang pagkakataon. At kapag i-type ko ito sa anumang oras beep, tulad ng sa itim na listahan. Bilang isa pang linggo, tinawagan ko ang aking ama na si Nikolai at sinasabi ko - Tabanit ang iyong proseso ng Ieri, ano ang dapat kong malaman. Halika, sabihin, magpapasya kaming magkasama. At muli kami ay nasa parehong lugar sa parehong bahagi. Well, naisip ko ang tungkol sa kawalang-kabuluhan na ngayon ang ama ni Nikolai ay lumagpak kay Daniel kasama ang binti at sumigaw "Buweno, ikaw ay suckin ng Tabani, agad na isyu, atbp.". Ngunit inilalapat niya ako at nagsabi - sa pangkalahatan, napagpasyahan namin na kailangan mo ang lahat ng mga paradahan upang ihatid ang ama ni Daniel at lahat siya ay nag-aalis ng kanyang mga boluntaryo at pinapakain ang lahat. At ang aking mga tao, magtanong? At ang iyong mga tao ay humingi ng bagong trabaho. At ang aming mga boluntaryo? Hindi rin kailangan, ang ama ni Daniel ay lahat. Sa paanuman hindi katawa-tawa sa akin. At paano, sinasabi ko, ang mga salita ng iyong linggong limitasyon, binigyan ng mga bibig tungkol sa pangangailangan ng gayong mga tao para sa Simbahan? Nakikita ang kolonous na ama ng kaunti, mabuti, ipaalam sa kanila na sila ay darating sa Ama ni Daniel para sa isang pakikipanayam, siya ang magiging boss nila. Hindi, sinasabi ko, dalawang tiyak na hindi darating - \u003d nagkaroon ng kaligayahan upang makasama ang ama ni Daniel, at maaaring dumating ang social worker. Pagkatapos ay dumating ang katotohanan, nagtakda ng isang oras, naghintay para kay Ama Daniel, na hindi lumitaw at umalis. At naintindihan ko kung paano magkaroon ng mga guys na ito, sinabi ko paalam kay Nelskovo at nagpunta. Pagkatapos ay tinawag ko ang aking ama na si Nikolai at sinabi na pinangunahan ko ang aking sarili, bilang isang di-mas maliit, hinahatulan ang ama ni Daniel, at ang mas praktikal na ama ni Daniel ay tinawag ang aking drayber, at tinawag niya siyang magtrabaho. Ngunit ang aking driver ay nagtrabaho na sa kanya at tumanggi. Ang mga ito ay tulad ng mga hilig pigsa sa makadiyos na mga institusyon.

kandi_bubre. : "Kaya, inalok ka ng Bati na ito upang isara ang iyong pondo upang hindi siya" pagkaantala "ang pansin ng pansin ng mga sponsor sa sarili mula sa kanilang mga pondo. Nagtataka ako, at ang mga boluntaryo sa gayong mga pondo ay nakakakuha ng ilang uri ng suweldo?"

Konstantin Kirichenko: "Narito ang dahilan sa isa pa. Magkano ang alam ko, ang ama ni Daniel ay may napakalaking sponsor, na nagbibigay ng pera sa mga partikular na proyekto at mas malaki ang proyekto, mas maraming pera. Magkano ang alam ko, pulos sa pamamagitan ng pagpapakain ng walang tirahan (hindi ako kumuha ng iba pang mga proyekto dahil hindi ito kamalayan) Ama Daniel ay ngayon dalawang puntos - sa Kushevka at dito dumating sa amin. Ang mga boluntaryo ng pera ay natural na hindi nakakakuha, at pumunta sila sa kanilang mga kotse, ako ay ibinubuga nang libre, i.e. Ang kanyang mga gastos 0 kuskusin 0 cop. At ang sponsor ay nakakakuha ng pagtatantya para sa dalawang punto at maaaring suriin ang katotohanan ng pagpapakain. Kung idagdag mo ang aming tatlo dito, pagkatapos ay simple ang aritmetika. Sa palagay ko tama na naintindihan ko ang sistema kung hindi man bakit itinaboy ang koponan mula sa simbahan, na talagang ginagawa ito.

kandi_bubre. : "Kaya ako ay tungkol sa parehong. Ibinibigay mo ang iyong mga punto, si Daniel ay nakakakuha ng mas maraming pera mula sa sponsor para sa mga bagong punto. Iyon ang dahilan kung bakit una nilang nalulugod ang iyong parokya. At sa kanilang sariling mga sponsor ng mga negosyante ng simbahan ay hindi nahahati sa sinuman.
Si Ieria Daniel ay din ang Abbot ng Bago Smolensk Temple. Sa Shushars (doon, masyadong, isang Charity Foundation ay bukas - http://pulkovo-church.ru/). Kakaiba na ang templo sa Pushkinsky District, ngunit iniuugnay sa degree ng Petrograd. Marahil na mula sa tungkol sa. GenNady Zvereva na malayo.
Din daniel ay din ang abbot ng templo ng St. Valentina sa P. Beloostrov.
Narito ang tungkol sa kanyang (at Bryndina) Foundation Dimitri Solunsky:
http://fondsolunskiy.ru/

Konstantin Kirichenko: "Lumilitaw na isang taong may kakayahang lalaki na si Daniel. Sa aming maliit na partido ng St. Petersburg upang tulungan ang homeless na ama, alam ni Daniel ang lahat. Mga bihirang katangian ng isang tao, ngunit sa Ruso, karaniwan lamang ang tatlong salita ay natagpuan para sa kanya .., ... malamang na tawagin ko siya murka.

tuteishij: "Mu .., Ko .., ur ...
=================
Buksan ang isa pang sulat sa gitnang salita! At pagkatapos ay hindi ko nakuha ... "

Konstantin Kirichenko: "Nagbibigay ako ng pahiwatig - may mga sungay at balbas, ang gatas ay hindi nagbibigay."

Maagang mga templo

Stone Church.

Pagpapanumbalik ng Templo

Clergy.

Simbahan ng icon ng smolensk ng ina ng Diyos - Orthodox Church sa makasaysayang distrito ng Pulkovskoe bilang bahagi ng munisipal na pormasyon "Ang nayon ng Shushary". (Pushkin distrito ng lungsod ng pederal na halaga ng St. Petersburg). Ang modernong gusali ay matatagpuan sa teritoryo ng Expoforum Congress at Exhibition Complex, ang lumang gusali ay matatagpuan sa ibaba ng slope ng Pulkovsky Heights sa village ng Pulkovo at nawasak sa panahon ng labanan para sa Heights noong 1943.

Ang pagdating ng templo ay kabilang sa St. Petersburg Diocese ng Russian simbahang Orthodox, Ito ay bahagi ng Tsarsko Sellic Holy District. Abbot - Ieria Daniel Aleksandrovich Vasilevsky.

Kasaysayan

Maagang mga templo

Ang unang pagbanggit ng templo sa "village sa Poltolla" ay tumutukoy sa 1500. Ayon sa screening books, nagkaroon ng simbahan ng Pasko Mapalad na Birheng Mariana kung saan ay nawasak sa XVII siglo, sa panahon ng Swedish kapangyarihan.

14 (25) Oktubre 1749, isang kahoy na simbahan ay itinalaga ng isang kahoy na simbahan sa mas mababang submarino kasunduan ng isang malaking pulkovo archbishop feodosius (yankovsky). Noong 1755-1757, ang templo ay ipinagpatuloy pagkatapos ng apoy at itinalaga noong Hulyo 28 (Agosto 8) ng 1757 ng Bishop Sylvester (Kulyabka). Ang bagong simbahan ay ipinagpaliban bahagi ng mga icon mula sa iconostasis ni Nikolsky, ang tanda ng Znamensky Church mula sa Royal Village. Ang templo ay disassembled noong 1793.

Stone Church.

Ang desisyon sa pagtatayo ng isang bago, bato, ang templo ay ipinanganak, marahil noong 1782, mula noong 2 (13) Oktubre 1782, ang tanggapan ng nayon ng Tsarsky ay nagtapos ng kontrata sa kontratista na si Herman Afanib, na naglalarawan buong kahandaan Templo sa consecrates sa 1 (12) ng Setyembre 1784. Noong Mayo 29 (Hunyo 10), 1783, tinutukoy ni Ekaterina II ang lugar ng bagong templo, na inilatag noong Mayo 30 (Hunyo 11) ng nagdadalaga na pari na si Stephen Ivanov.

Ang templo ay itinayo sa ilalim ng proyekto ng arkitekto D. Kurengy sa mga opisyal na inilalaan ng Empress.

Ang Simbahan ay taimtim na pinabanal noong 1785. Noong 1831, ang isang chapel ng bato ay itinayo sa bakod ng simbahan, mas malapit sa tract. Noong 1908, ang pag-aayos ay ginawa sa templo.

Ang simbahan ay sarado noong 1938. Ang mga gusali ng templo at kapilya ay nawasak sa lupa sa panahon ng Dakila Patriotic War. Sa panahon ng counteroffensiveness ng mga hukbo ng Sobyet.

Sa simula ng 2011, tanging ang mga pundasyon ng templo at isang bilang ng isang kuwento ng batch house ng isang kuwento ay napanatili. Sa pagpapanumbalik ng templo sa basement, ang mga kama ng Cozoi ay natagpuan at tsimenea para sa "Bourgeities". Ang mga labi ng templo ay malamang na konserbado.

Pagpapanumbalik ng Templo

Noong tag-araw ng 2009, ang isang kahoy na walong bahagi na Poklonnaya Cross ay na-install sa pundasyon ng templo. Pagkatapos, may kaugnayan sa mga plano upang lumikha ng isang congress at exhibition center "Expoforum" sa lugar na ito, isang proyekto upang ibalik ang simbahan lumitaw. Noong Agosto 10, 2011, sa lugar ng templo ay unang pinaglilingkuran ng panalangin.

Noong Setyembre 14, 2011, sa gilid ng lumang pundasyon, ang unang bato ay inilagay sa pundasyon ng templo. Ang bookmark ay ginawa ng obispo ng Peterhof Markell (hangin) sa paglilingkod sa Archpriests Viktor Moskovsky at Gennady Zverev at Ierhea Daniel Vasilevsky. Ang bagong templo ay isang kopya ng orihinal na gusali at matatagpuan sa mas mataas na punto kaysa sa simula.

Ngayon ito ay matatagpuan sa teritoryo ng Kongreso at Exhibition Complex "Expoforum". Ayon sa arkitekto Rafael Danyanova, old Church. Siya ay may karangalan sa teritoryo, at ang gusali na may kaugnayan sa pagbabago sa sitwasyon ng pagpaplano ng lunsod ay kailangang lumipat upang hindi ito sa guwang. Ang proyekto ng konstruksiyon ay binuo ng Architectural Bureau "Foundry-91". Nakumpleto ng konstruksiyon ang kumpanya LLC "SMU-837". Noong Hulyo 4, 2014, ang mga krus ay itinatag at itinalaga. Bilang ng Mayo 2016, ang panloob na dekorasyon ng templo ay nakumpleto, ang trabaho sa pagpapabuti ng teritoryo ay nakumpleto.

Arkitektura, dekorasyon

Ang templo ay itinayo sa estilo ng klasisismo. Ang kanyang hindi pangkaraniwang para sa arkitektura ng simbahan ng Russia. hitsura Ganap na tumutugma sa libangan ng Empress Catherine II "Revival of Antiquity". Ang mga quarters ay nakakabit sa imahe ng isang maliit na templo na nakatutok sa unang bahagi ng Kristiyano sa unang panahon sa representasyon ng panahon ng klasisismo. Ayon sa komposisyon, ang organisasyon ng panloob na espasyo at ang palamuti ng mga facade, ang templo ay napakalapit sa arkitekto sa parehong mga simbahan: Voznesenskaya sa Fedorovsky posad at preobrazhenskaya sa Moscow Slavs. Ang pagkakapareho ng mga proyekto ay ang mga mananaliksik ay hindi laging tiwala sa katapatan sa kanilang pagpapalagay.

Ang templo ay may isang simpleng kubiko dami na may isang solong espasyo, overlapped na may isang malawak na cylindrical arko. Ang gusali ay natatakpan ng isang apat na grado na bubong na walang simboryo at spire. Ang kanlurang harapan ng templo ay nakoronahan ng dalawang square towers, sa alinman ang bell tower. Sa pagtatayo ng tatlong pasukan: Central, North at South. Ang alagang hayop ay naka-attach sa 1823 sa paraan ng St. Petersburg Merchant Vasily Familyov at sa panahon ng libangan ng templo ay hindi naibalik. Ang icon ng Smolensk ng ina ng Diyos, na ginawa sa mga pamamaraan ng tempera, ay matatagpuan sa altar apse.

Ang anggulo ng gusali na naglalaman ng pagpigil ng mga arko ay pinalakas mula sa loob ng mga pylons, na ginagawang hugis-espasyo cross-shaped. Ang mga gilid ng niches sa loob ay hinarangan din ng mga cylindrical vaults ng parehong taas na may pangunahing longitudinal arch, ang krusada ay nabuo sa kanilang intersection sa gitna ng templo. Ang templo ay iluminado sa pamamagitan ng malalaking semi-curvous window sa tuktok ng niche. Sa loob ng pader ng templo ay ginintuang, na may puting traksyon, eaves at fillencated RAM. Ang ornamental strip ay pumasa sa ilalim ng cornice. Ang gitnang arko (pati na rin ang altar na may kanluran) ay pininturahan ng asul, kasama ang mga partido nito - mga larawan ng apat na ebanghelista.

Ang simbahan ay single-pier. Sa lokasyon ng bundok ay ang imahe ng muling pagkabuhay ni Cristo. Ang apat na baitang na iconostasis ay isang puti na may pagtubog, naibalik bilang isang kopya ng paunang, nakasulat sa mga guhit at mga tagubilin ng Kurengy Academician ng pagpipinta ng Imperial Academy of Arts Ivan Akimovich Akimov. Gupitin ang unang iconostasis sa 1784-1785 Master Franz Brullo.

Kabilang sa mga dambana sa templo bago ang pagkawasak, isang hand-held cross na may mga labi ng mga banal na banal Afanasia Tsareghadsky, ang Velomi Martyr Varvara, Martyr Vasily, St. Gregory Miracle, Reverend Nicon ng Sukhoi, St. Pechersky Titus.

Pagdating ng Teritoryo

Sa simula ng ika-20 siglo, kasama ang parokya:

• village Big Pulkovo.
• Kamenka (intersection ng distrito ng pulkovsky highway at ring road)
• Collino (timog ng kazan cemetery)
• Sands (distrito ng pogorelovo)
• Pulkovo Pulkovo (District intersection ng Pulkovsky at St. Petersburg Highway)
• Rare Kuzmin (Rare Kuzmino Street Aleksandrovskaya Village)
• Tolmachevo (teritoryo silangan ng pogorelovo)

Clergy.

Sa maraming mga institusyong medikal ng St. Petersburg may mga templo at kapilya. Ang kanilang papel ay naiiba: mula sa isang katamtamang lugar hanggang sa malayong sulok na binuksan ng isang tiyak na oras sa isang tunay na espirituwal na sentro, kung saan nakakahanap sila ng suporta at mga pasyente, at kanilang mga kamag-anak, at mga tauhan ng medikal. Kabilang sa gayong mga sentro - ang pagdating ng Simbahan ni St. Mary Magdalena sa ospital ng mga bata ng Ospital ng Paaralan No. 2 sa Vasilyevsky Island.

Mahina sa Vasilyevsky Island.

Ang kasaysayan ng ospital na ito at ang templo na matatagpuan sa teritoryo nito ay konektado sa pangalan ng pagbala Empress ni Mary Feodorovna, isang sikat na pilantropo. Ang kanyang mga pagsisikap ay nakolekta pondo para sa pagbili mula sa sikat na merchant at industrialist Ivan Kryov mansion, na ginawa sa proyekto ng Italian architect Luigi Ruska. Ang mansion ay na-convert sa ospital para sa mga mahihirap na naninirahan sa Vasilyevsky Island (walang mga indibidwal na mga ospital ng mga bata). Ang therapeutic institusyon ay itinalagang at inilunsad noong 1829.

Sa kasamaang palad, ang Empress ay hindi nakatira sa kaganapang ito sa loob ng maraming buwan. Sa karangalan ng kanyang makalangit na patrone ng Sundron Apostol Maria Magdalena, ang templo ay itinalaga, na binuksan nang sabay-sabay sa ospital. At pagkatapos ay ang kanyang sarili ay nagsimulang magsuot ng pangalan ng santo na ito.

"Mula sa simula pa ng isang templo dito," sabi ng punong manggagamot ng bilang ng mga bata sa ospital 2 Mary Magdalene Avtandil Mikawa. "Siya ay nasa pangunahing gusali, ang isang krus ay matatagpuan sa kanya sa rebolusyon na may isang simboryo na nagbigay sa akin upang maunawaan na ang buhay ng iglesya ay nagaganap sa mga pader na ito. Ang tanging bagay na hindi masyadong maginhawa para sa mga parishioners ay pumunta sa templo sa pamamagitan ng koridor ng ospital.

Mga Serbisyo at Ministeryo

Ngayon, ang abala na ito ay natanggal. Ang modernong templo ni St. Mary Magdalena ay pinabanal sampung taon na ang nakalilipas, muling binubuksan ang silid para sa dating boiler room. Ang templo ay matatagpuan mismo sa mga pangunahing pintuan ng numero ng ospital ng mga bata 2. Sa isang banda, ito ay nasa isang bakuran ng ospital, sa kabilang banda, ay may nakahiwalay na pasukan mula sa kalye, na nagpapahintulot sa mga parishioner, bukod sa marami mga residente ng mga katabing tahanan, hindi upang masira ang kapayapaan ng mga pasyente.

Ang paglalagay ng templo ay maliit, ngunit napaka-komportable, na may magandang inukit na iconostasis at tunay na mga koro (nagbago sa psychologist ng mga bata sa templo ng ospital na si Pavel Mamaev). Naghahain dito ang Liturhiya araw-araw. Isara ang simbahan huli. Ang dahilan ay simple: narito sila ay laging naghihintay para sa mga nangangailangan ng espirituwal na kaaliwan. At una sa lahat, ang mga magulang ay pumasok sa ospital.

"Araw-araw ay kailangan kong harapin ang pinakamalaking sakit - sakit ng mga bata," sabi ng kleriko ng templo ni Ieria Mikhail Kovach. - Angkop na mga magulang na may mga luha sa kanilang mga mata: "Battyushka, mayroong isang operasyon, gumawa ng isang bagay!" Pumunta kami, maglingkod sa mga panalangin. Ito ay nangyayari na dumating sila kapag naglalabas, salamat.

"Sinusubukan naming gawin ang templo upang maging tulad ng isang lugar kung saan ang sinuman ay maaaring huminahon," sabi ng Abbot ng Ieria Daniel Vasilevsky, ang ulo ng koordinasyon center para sa pagtulong sa mga mahihirap sa Church Charity Department at ang panlipunang ministeryo ng St. Petersburg Diocese. - Sinusubukan naming kunin ang lahat at mahalin ang lahat. Ang sakit sa bata ay palaging ang pinakamalaking pagkabalisa para sa mga magulang. Bihirang, ngunit nangyayari na ang mga bata ay namatay. Bilang karagdagan, sa aming ospital ay may morge, kung saan ang mga bata mula sa iba pang mga ospital ay dinala. Ang aming mga kandila ay maingat na tumingin na dumating sa templo. At handa na silang suportahan ang una upang suportahan ang lalaki.

Tungkol sa bawat bata na nahulog sa intensive care, agad na ipaalam sa ama ni Daniel. Hanggang sa labanan ng mga doktor ang buhay ng pasyente, manalangin ang mga abbot at parishioner. Ang pari pagkatapos ng isa ay nagsasabi sa mga kaso kapag ang mga bata ay miraculously nakuhang muli. At ilang mga kuwento kapag hindi sila mai-save. Naaalala niya ang "mabigat" na mga bata sa pangalan.

Doctor, Ktitor, Parishioner.

Ang punong doktor ng ospital Avtandil Mikava ay naging isang KTITOR at parishioner ng templo ng ospital. Nakatuon siya sa therapeutic institusyon na tatlumpung taon, kung saan ang huling labintatlo ay nasa posisyon ng punong manggagamot. Inimbento sila ng slogan na "tradisyon ng Russian Mercy", dekorasyon ng gate ng ospital. Ito ay hindi lamang isang sanggunian sa makasaysayang nakaraan, ngunit ang gawain na nakaharap sa kawani ngayon. Sa kanyang solusyon, ang templo ay makabuluhang nakatulong.

"Paggalang sa mga tao ng iba pang mga denominasyon, mahalaga na isaalang-alang na ang karamihan sa populasyon ng Russia ay nalalapat sa Orthodoxy," sabi ni Avtandil Georgievich. - At hindi ko nakikita ang anumang agwat sa pagitan ng ospital at templo. Isaalang-alang ko ang kanilang magkakasamang buhay ganap na natural, ganap na symphonic. Ang templo ay isang uri ng dibisyon ng ospital at nakakaapekto sa kanyang buhay. Maraming tandaan na ang aming ospital ay nakikilala sa pamamagitan ng kapaligiran ng kaluluwa, pagiging puso, pag-ibig sa kapitbahay. Ang pag-ibig sa iyong trabaho, sa mga pasyente, sa aming lungsod, ay dapat na naroroon sa kanilang sariling bansa, lamang ang lahat ay gagana. At ito ay isang malaking tulong - ang aming templo at ang aming mga pari.

Uminom ng butil

Sa sandaling ang isang "mabigat" na bata mula sa pagkaulila ay dinala sa ospital, walang isa na alagaan ito. Ang tauhan ng ospital ay humingi ng tulong sa templo - binabaligtad ang kandila. Mula sa kasong ito, ang ideya ay ipinanganak upang lumikha ng kapatiran batay sa parokya.

"Ang aming kapatiran ng Banal na Royal Passion Staiterpitsa Aleksandra Feodorovna at ang Banal na Preventive Martyrs ng Grand Princess Elizabeth Feeodorovna ay umiiral nang higit sa limang taon," sabi ni Coordinator ng Olga Sokolova. - Mayroon kaming dalawang direksyon. Ang una ay bilog ang tungkulin ng orasan para sa mga bata na may malubhang diagnosis mula sa mga orphanages. Ang pangalawang ay creative classes - mga postkard, crafts, mga pahayagan sa dingding - sa mga grupo ng mga bata na "bahay", marami sa mga ito, masyadong, sa kasamaang palad, ay pinagkaitan ng pansin ng magulang. Sa bawat oras na pumunta kami sa kanila na may isang misyonero - hindi, hindi ang layunin, ngunit ang nais na sabihin tungkol sa Diyos, tungkol sa walang hanggan at mataas. Hindi direkta ... Kung mayroon kang isang pag-uusap. Uminom ng butil - tulad ng isang layunin.

Bihirang, ngunit may mga magulang na, na natutunan na ang Orthodox sister work, na kumikilos sa ngalan ng Simbahan, ay nagtatrabaho sa kanilang mga anak, na hinihiling ang kanilang anak na sabihin.

- Hindi namin salungat sa kasong ito, "sabi ni Olga Sokolova. - Maraming, sa kabaligtaran, salamat sa amin. Kadalasan, ang mga magulang na nakahiga sa ospital na may isang bata mismo ay magiging masaya na mag-crawl at makipag-usap. Sa ospital, mas mahirap na mapunit ang mga bata mula sa mga gadget. Natutuwa kami kapag lumalabas ito.

Ang mga kapatid na babae ay nagtatala ng mga bata para sa sakramento - eksklusibo rin sa koordinasyon sa kanilang mga magulang. Anumang araw, isang tao mula sa mga pari (sa templo, bilang karagdagan sa rektor, dalawang kleriko: Ieria Mikhail Kovach at ang Ieria Evgeny Nikolin) Pagkatapos ng Liturhiya ay nagaganap sa mga banal na regalo sa mga kamara at nakikita ang mga nagpahayag ng pagnanais maaga.

Wanted sisters!

Sa una, kinuha ng babae ang lahat ng kababaihan at mga batang babae na gustong tumulong. Si Olga mismo ay dumating dito, na may halos ateistikong pananaw. Sa pagdating ng kapaligiran ay unti-unti na nakakatawa.

Ngayon, ang gulugod ng kapatiran ay tatlong dosenang tao na naninirahan sa iba't ibang dulo ng St. Petersburg. Ayon sa listahan ng mga kapatid na babae, ang awa ay mas malaki, ngunit ang mga taong darating dito ay nalilito sa mga konsepto ng boluntaryong tulong at ministeryo:

"Dumating ako kapag gusto ko, ginagawa ko kung ano ang gusto ko ... Hindi, wala na kami," paliwanag ni Olga Sokolova. - Hindi madali ang gawain ng Diyos, may iba't ibang problema, mula sa mga kalagayan sa buhay bago ang Espiritu ng Espiritu. Ito ay kinakailangan na ang kapatid na babae ay nagreresulta muli ang mga taong naghahanap ng ministeryong Kristiyano sa mga pasyente na may mga anak.

Upang maging isang kapatid na babae ng awa, kailangan mong dumaan sa mga espesyal na kurso sa kalahating bilog sa templo. Ang mga doktor mula sa mga medikal na unibersidad ng lungsod ay nagtuturo sa batayan ng pangunang lunas (ito ang pinaka-matinding kaso: Bilang isang panuntunan, ang mga kapatid na babae ng awa ay walang pangangalagang medikal), at ang mga pari ng templo ay ang mga pundasyon ng catechization. Pagkatapos ng graduating mula sa mga kurso ng kapatid na babae, isang sertipiko ay iginawad, at maaari itong magsimulang maglingkod lamang sa pagpapala ng confessor ng kapatid na babae ng pari na si Daniel Vasilevsky.

Hindi lamang ospital

Ang Simbahan ni St. Mary Magdalena ay kilala rin sa Ministry of St. Petersburg ng Simbahan. Sa loob ng mga 14 na taon, ang rektor ng pagdating ni Ieria Daniel Vasilevsky ay pinamumunuan ng kawanggawa na pundasyon ng St. Dimitria Solunsky. Ngayon, ang pundasyon ay hindi lamang sa kapinsalaan ng mayayamang mga tagapagtaguyod (kabilang sa kanila ang tagapagtatag ng Foundation Dmitry Zaitsev, na gumawa ng malaking kontribusyon sa pagbubukas ng Templo na ito), kundi pati na rin sa mga donasyon ng mga mamamayan. Pinamunuan din ng ama ni Daniel ang koordinasyon ng sentro para sa pagtulong sa mahihirap sa Departamento ng "Social" ng Diocesan. Iyon ang dahilan kung bakit ang pagdating ng Simbahan ni St. Mary Magdalena ay naging isang reference point para sa koleksyon ng mga pondo at mga bagay para sa mga nangangailangan ng mga tao.

Ang tulong panlipunan mula sa mukha ng simbahan ay lumalabas upang maging halos lahat ng mga kategorya na nangangailangan. Para sa mga walang tirahan sa tatlong punto ng lungsod, ang pagkain at mga gamot ay ipinamamahagi, sa isang partikular na ruta ay nagpapatakbo ng "Mercy Bus", kung saan maaari kang makatakas mula sa malamig. Para sa mga ina na may mga bata na natagpuan ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay, ang isang babaeng kanlungan ay nakaayos sa isang naaalis na apartment. Ang isa pang silid ay aalisin para sa mga lalaki na wala kahit saan upang mabuhay. Ang balangkas ng Churity Charity ay itinatag buwanang mga benepisyo para sa mga ina sa hinaharap na nag-iisa, mga pondo para sa mga kabanata, malungkot na pensioner, mga refugees, mga taong may malubhang sakit, nagtapos ng mga orphanage ang nakolekta.

Lahat ng tulong sa address, ang kasaysayan ng mga nangangailangan ng tao ay matatagpuan sa website ng Foundation. Mayroon ding mga listahan ng kung ano ang matutulungan. Ito ay hindi lamang pera: ito ay nangyayari na ang tutu ng washing powder o interior door, tungkol sa kung saan ang pagkuha ay tinatawag na may kanser, maaaring gumawa ng buhay ng isang tao ay isang maliit na mas madali. Sa espesyal na pangangalaga malalaking pamilya:

- Malaking - bayani sa ating panahon, kailangan nilang tulungan, "sabi ni Ama Daniel, ang ama ng anim na anak. - Sa aming listahan ng 170 pamilya, ang bawat isa ay tumatanggap ng buwanang materyal na tulong sa halagang mula 3 hanggang 20 libong rubles, pagkain, damit. Gayundin, sinisikap naming pakawalan ang mga ito, gumawa ng mga bata. May mga pamilya na nakita natin - at alam kung paano sila nakatira. Maraming ginagamot ang kanilang sarili.

Sa kapaligiran ng pagkamahabagin

Mga bagay na pupunta para sa mga nangangailangan, nagdadala ang mga tao kay Maria Magdalena sa kapilya. Ito ay dalawang hakbang na malayo sa simbahan, sa pavilion sa pangunahing pasukan sa ospital. Ang kapilya ay binuksan sa ospital bago ang templo, ngayon sa kanyang araw-araw ay nagsilbi ng mga panalangin tungkol sa maysakit.

Bilang karagdagan sa kapilya, walang iba pang mga lugar. Siyempre, sa ganoong mga kondisyon ay mahirap ayusin ang isang paaralan ng Linggo para sa mga bata o matatanda. Ngunit ang araw-araw na pag-ugnay sa pagdurusa ng pagkabata at ang pagnanais na tumulong sa isang espesyal na stock, ginagawa nila itong mas sensitibo sa iba at bawat isa.

"Narito ang isang espesyal na kapaligiran," ang Parishionanka ng Templo ng Inessa Danishnikov ay nahahati. "Ama Daniel, ang mga parishioners ay hiwalay, kaya hindi walang malasakit sa kung ano ang mangyayari sa iyo," pagdating dito minsan, sa palagay mo ay nahulog ang isang pamilya. "

Photographer: Stanislav Marchenko.

Kumuha ng tulong - kailangan din ito ng mga pwersa. Ang buhay na walang bahay ay pinipigilan ang pag-iisip ng tao na kadalasan ay lumalabas ito upang magawa lamang ang isang beses na humahawak sa anyo ng pagkain, damit. Pabahay, trabaho - lahat ng ito ay hindi madaling mahanap, ngunit din sa paghahanap ng mahirap na hindi mawala sa lalong madaling panahon muli.

Ang kasaysayan ng huli na si Daniel ay hindi gaanong isang kuwento tungkol sa kung gaano kabuti ang mga tao na nakatulong sa bubong sa itaas ng kanilang mga ulo at trabaho, sa halip, ito ay isang kuwento upang makahanap ng isang bagong buhay na tao. Ano ang buhay ng kanyang buhay? Lumaki sa Uzbekistan, ang anak ni Uzbek at Ruso, sa pagkabata ay nagpunta siya kasama ang kanyang ama sa moske, ngunit sa kalaunan ay aktibong tiwala ang Islam. Nag-aral siya sa Kharkov, bumalik sa Tashkent, kung saan siya nagpakasal, anak na babae ay ipinanganak. Dumating ako sa aking asawa, nagpunta sa Russia, sa loob ng ilang panahon ay nanirahan ako kasama ang mga kamag-anak sa ilalim ng Yaroslavl, pagkatapos ay naging sa St. Petersburg, sa una ay nanirahan ako nang ligtas, ngunit siya ay seryoso na nag-aalala tungkol sa paghihiwalay sa kanyang pamilya, Dahil sa kung ano ang kanyang sinimulan sa pag-abuso sa alak, nawala ang kanyang trabaho, naka-out na sa kalye. Kasama ang tatlong iba pang mga walang tirahan, ilang oras ang nanirahan sa lumang inabandunang morgue malapit sa mga pagtutukoy ng istasyon ng tren. Doon, siya at ang kanyang mga kasama mga apat na taon na ang nakakaraan ay natagpuan ang mga manggagawa ng kawanggawa na pundasyon ng St. Dimitri Solunsky. Mula sa pulong na ito at sinimulan ang kanyang bagong buhay.

Claudia Prasolov., ang dating empleyado ng pundasyon ng St. Dimitri Solunsky:

- Para sa akin, ang kuwento ni Daniel ay isang halatang himala, ipinakita ito ng Panginoon, habang sinusubukan niya ang puso ng isang tao. Lahat ng apat na lalaki na aming nakilala, ay naging napaka iba't ibang tao. Daniel (pagkatapos ay hindi pa ito tinatawag na) ay kabilang sa kanila ang tanging hindi nalutas, ngunit interesado ito sa loob ng mahabang panahon. Siya ay mga 40 taong gulang. Bago sila lahat ay nasa mga Protestante sa. rehabilitation CenterNgunit nadama niya na walang tunay na may kaugnayan sa kanila, pinilit lang silang magtrabaho. Pagkatapos ay umalis silang lahat mula roon. Tinanong ko siya tungkol sa pagbibinyag, sinabi niya na gusto niyang mabinyagan. Nagpunta kami kay Alexander Nevsky Lavra, at pagkatapos ay ipinakilala ko siya sa ama ni Daniel.

Ieria Daniel Vasilevsky., Abbot ng simbahan ng St. Pantay Maria Magdalins.
Sa lungsod ng ospital ng lungsod 2 ng St. Mary Magdalene, Direktor ng Executive of the Foundation:

- Sa paanuman sa Sabado, sa harap ng serbisyo, si Claudia, si Nikolaevna ay humantong sa templo ng mga walang tirahan na may kahilingan upang ibuhos siya. May kaunting oras, nagsimula kaming mag-isip, upang bautismuhan siya o hindi - ito ay naka-alam na alam niya ang tungkol sa pananampalatayang Kristiyano. Sinabi ko kay Claudia Nikolaevna upang ihanda niya siya para sa sakramento ng pagbibinyag. Dinala niya ito, dahil ito ay lumabas, itinanghal ang isang drug ospital, sinalakay siya ng mga panalangin, itinuro na manalangin. Pagkalipas ng isang buwan, at ang isang taong nasa katanghaliang-gulang ay dumating sa templo sa amin, karaniwan nang bihis - tumayo, nanalangin. At pagkatapos ng serbisyo ay angkop ito at nagsabi: "Battyushka, ako ay nabautismuhan. Naaalala mo 'ko?" Sumagot ako: "Hindi ko naaalala." "Kaya ako ang walang-bahay na bagay na dumating." Well, nagsimula akong magbinyag sa kanya. At siya bago iyon ay Muslim. At kinuha ko ang isang sisiw, kung saan may ranggo ng pagtalikod mula sa pananampalataya ng Muslim, at sa mga tanong na ito ng ranggo. Tiningnan ko sila, sa palagay ko: "Sa loob ng mahabang panahon ay bibinyag namin ito dahil ang mga tanong ay kumplikado." At sinimulan kong tanungin siya ng mga tanong, umaasa na sasabihin ko ngayon ang mga sagot. At halos tumugon siya nang eksakto, gaya ng nakasulat sa demand. Mayroon siyang pangalan na hindi mula sa aming mga soles. Tinanong ko siya: "Ano ang tinawag mo? Kailan ang iyong kaarawan?" Sinabi niya: "Mayroon akong kaarawan noong ika-24 ng Disyembre." At ito lamang ang aking nameman - ang araw ng memorya ni St. Daniel Stalnik. Kaya sumumpa ako sa kanya ng pangalang Daniel. Pagkatapos ay dumating siya, sakripisyo.

Kapansin-pansin, ang pangalan na natanggap ng taong ito sa kapanganakan, wala sa mga empleyado ang natatandaan. Sa kanilang memorya, siya ay nanatili, tulad ng Daniel, marahil, at para sa kanya ang pinakabagong pangalan ay naging katutubong. Ang pundasyon ng St. Dimitria Solunsky ay nakatulong sa lahat ng apat na nakakatugon sa lugar ng partikular na walang tirahan, ngunit ang komunikasyon mula sa kanyang kawani ay nagpatuloy lamang sa Daniel. Siya ay pinalayas ng pamilyar na Claudia, na naging kaibigan pa rin sa kanya - sa mga gunita ng mga tao na nakakaalam kay Daniel, madaling makipag-usap sa kanya. Kahit na siya mismo ay hindi madali - patuloy siyang nag-aalala sa kanyang hindi nalutas na relasyon sa kanyang pamilya. Narito lamang ito ay hindi na bumaba - nakuha ko ang isang trabaho bilang isang bantay sa templo ng muling pagkabuhay ni Kristo sa bypass Canal, at kahit na bago siya ay nagsimulang makatulong sa walang bahay.

— K. P.: Alam ko si Daniel. Siya ay tahimik, ngunit hindi kailanman nabigo ang sinuman at hindi nagtapon ng mga mahirap na sitwasyon. Nakatanggap ako sa bahay, nakatulong sa isang bagay. Lumingon kami sa kanya, at sumama siya sa aming bus upang pakainin ang mga taong walang tirahan - hindi kailanman tumanggi. Sa pangkalahatan, siya ay orihinal na nagboluntaryo upang sumakay sa mga walang tirahan. Pagkatapos ay nakuha niya ang isang trabaho at hindi na makapagsakay sa amin nang regular, ngunit kung minsan, kapag kulang ang mga boluntaryo, tinanong namin siya. Kahit na may isang bagay na ibinigay sa kanya sa trabaho sa templo, nagdala siya ng walang tirahan. Hindi niya nalilimutan ang mga kasama niya kapag siya ay nanirahan sa partikular na isa. Dumating doon, tinanong kung saan, sino ang nabubuhay. Minsan siya ay galit - kapag ang isang tao ay masyadong maraming assertive, nagsalita tungkol sa mga ito: "Brazenly behaves." Sa gayong mga tao sinubukan ni Daniel na huwag makipag-usap. At sa amin, naglakbay siya sa feed na walang tirahan tungkol sa taon o isang taon at kalahating - hindi bababa sa isang beses sa isang linggo.

— Kailan sumakay siya sa iyo, nakipag-usap ba siya sa iyong mga ward?

Naaalala ko ang kuwento ng ebanghelyo, gaya ng pinagaling ng Panginoon ng sampung ketongin, at isa lamang sa kanila ang pumapayag sa Panginoon. Kaya dito. Nakilala namin ang apat na tao at tinulungan silang lahat. Ngunit ang pasasalamat ay si Daniel lamang, ang iba pa - tulad ng marami pang iba na, pagkatapos matanggap ang tulong, ay tumatakbo. Ang isang tao ay umalis at hindi nakipagtalo, hindi sinasabi kung paano ito nakuha. Mahalaga para sa amin na huwag makilala ang aming merito, ngunit upang maging masaya kasama ang isang tao kung ito ay naging mabuti. At suportado ni Daniel ang komunikasyon sa amin, pinasalamatan. Natutuwa siya sa aming tulong, kinuha siya para sa anumang gawain na aming inaalok sa kanya - kahit na nakatulong sa isang batang may kapansanan, lumakad kasama niya.

Noong nakaraang taon, nadama ni Daniel. Tinatawag na doktor, dumating siya - na-diagnosed, na tumanggi sa isang madali. Si Daniel ay inilagay sa ospital, kung saan ito ay naka-out na ang problema ay hindi sa isang liwanag, ngunit may isang puso. Nang sumunod na araw, iniwan niya ang ospital at, marahil, nais na bumalik sa bahay - ngunit ang kanyang puso ay tumigil sa paglipat niya. Ang mga empleyado ng Foundation ng St. Dimitri Solunsky ay nakolekta ng pera para sa libing - marami sa mga nakilala si Daniel sa mga ilang taon na ito, maligaya na donasyon kung magkano ang magagawa nila. Si Daniel ay inilibing sa lungsod ng Tutaev Yaroslavl rehiyon, kung saan nakatira ang kanyang mga kamag-anak.

— K. P.: Hindi namin alam ang telepono ng mga kamag-anak ni Daniel, ngunit naka-out na ang kanyang kaibigan sa trabaho ay nanatiling ilang uri ng numero ng telepono - kaya iniulat namin sa kanila. Pagkatapos ay dumating ang kanyang tiyahin mula sa rehiyon ng Yaroslavl. Nang bumili kami ng isang kabaong, damit at dumating sa ospital upang kunin ang kanyang katawan, nakita namin na may isang ngiti sa kanyang mukha. Alam mo, ang isang tao sa kanyang buhay ay hindi ngumiti. At dito, kapwa sa kanyang buhay kasama niya ito ay madali, at pagkatapos siya ay pinindot, napakadaling tandaan tungkol sa kanya, manalangin, pakikipag-usap sa karaniwang pamilyar. Siyempre, malungkot, mas bata pa, sa palagay mo, ay maaaring mabuhay pa, maging malapit. Ngunit, marahil, isang bagay na nalutas para sa kanya.

Si Daniel ay may pananampalataya, taimtim niyang ipinahayag. Pumunta siya sa templo sa Kronstadt, kung saan siya nakatira sa apartment mula sa aming kakilala. Imposibleng sabihin na siya ay nagbabasa ng maraming, ngunit pinaniniwalaan nang taimtim. Nagpunta ako sa isang senior sa monasteryo sa rehiyon ng Ivanovo. Sinabi niya sa kanya: "Maganda ka." Naaalala ko, masaya si Daniel. Mula pa sa simula ay sinubukan kong ipaliwanag sa kanya na ang Panginoon ay ibinigay sa amin ng pagsisisi, pagwawasto, sinabi: "Kung gusto mong baguhin, pagkatapos lamang ang Panginoon ay makatutulong sa iyo." At gusto niya.

Sa araw ng memorya ng katumbas na si Maria Magdalene, noong Agosto 4, ang Renunal social degree ng Archpriest Nikolai Bryndin ay namumuno sa maligaya na banal na liturhiya sa templo na nakatuon sa Mironositz, sa Children's City Hospital No. 2 sa Vasilyevsky Island.

Ang kanyang mataas na lakas na si Daniel Vasilevsky ay ang kanyang kanyang Histanic Vasilevsky, ang paglilinis ng pagdating ng mga Hudyo, si Evgeny Nikolin, Mikhail Kovacha, Andrei Vashchenko, pati na rin ang mga bisita mula sa Vyborg Diocese - Archpriest Kostantin Sinelshchiko sa, at ang Tikhvin Diocese - Archpriest Artememi. . Sa altar ay nanalangin sa delicent vasileostrovsky degree ng Archpriest Victor Moskovsky. Ang pakikilahok sa pagsamba sa trono ay kinuha din ng mga kleriko ng Transfiguration Cathedral - prododiekon Artemy Lebedev at deacon Anthony Zarovsky.

Sa kabila ng araw ng trabaho - ang templo ay masikip. Ang Division of the Church of the Holy Equal-Apostol Maria Magdalena, ang punong doktor ng Child City Hospital No. 2 Avtandil Mikava, ang mga ward ng pangangasiwa ni Jereya Daniel Vasilevsky - Sisters of Mercy mula sa Alexander Elizabethan sisterhood, na naglilingkod ang parehong ospital, mga empleyado ng pundasyon ng St. Dimitré solunsky, medpersonal at ang pangangasiwa ng institusyon. Si Archpriest Nikolai Bryndin ay nagtataas ng isang espesyal na panalangin para sa kalusugan ng mga bata sa ospital, at tungkol sa lahat ng kanyang mga healers.

Matapos ang komunyon ng Banal na Banal na Banal at ang maligaya panalangin, ang Archpriest Nikolai Bryndin sa pastoral na sermon ay naalaala ang buhay ng mga banal na katumbas na apostol na si Maria Magdalena at tumalikod sa natipon na salita:

"Sa tuwing dumarating kami sa templo ng Diyos at tuwing nakikipag-ugnayan kami sa Diyos kapag tumagal kami ng isang hakbang patungo sa Boshu - ito ay isang bakasyon. Ang holiday ay totoo - ang ating puso at kaluluwa.
Pag-alala sa buhay ng banal na hamog na ito - katumbas na si Maria Magdalena, naiintindihan namin na marahil lamang ang babaeng puso ay nakakaalam kung paano mahalin ang labis - nang walang takot, sakripisiyo at malalim. Ang isang babae ay parehong ina, at isang asawa - sa mga kababaihan ng kababaihan ay isang malaking pasanin. Sa ilalim ng krus na ito, ang babae ay hindi nakasalalay sa kanyang lakas, ngunit sa kapangyarihan ng Panginoon - napupunta sa templo upang hilingin sa kanya na tulungan siya sa hurisdiksiyon ng kanyang krus.
Sa ngayon, ang mundo na pumapaligid sa atin, ay niluluwalhati ang mga kababaihan ng peminista. At kahit na naka-install ng isang espesyal na araw ng kanilang pagbati. Ngunit ang mga ito ay mga kababaihan ng ibang warehouse. Ang simbahan ay nag-aalok din sa amin ng isa pang halimbawa para sa imitasyon - Mironositz babae. Isang halimbawa ng debosyon sa Panginoon, isang halimbawa ng isang puso na puno ng pagmamahal sa Diyos. Ang iglesya ay luwalhatiin ang mga tao. Hayaan ang mundo na magalit sa atin - ngunit tayo ay mga Kristiyano sa iyo, at samakatuwid ay pamilyar tayo sa Panginoong Jesucristo mismo, pamilyar sa mga banal na asno ng Diyos! At dito ang natipon - personal na pamilyar sa Maria Magdalina.
Ngayon nagtipon kami sa lugar na ito upang luwalhatiin ang dakilang kabanalan - katumbas-apostol na si Maria Magdalena. Alam namin siya at ang aming puso ay tumugon sa pag-ibig na ipinakita niya sa bawat darating. Alam namin kung paano siya nananalangin para sa amin, bilang tumugon sa aming mga panalangin. Pinasasalamatan namin siya at pasasalamat sa kanya at bumalik at muli sa lugar na ito upang matugunan dito kasama ng Panginoon at ng mga banal na halaga "

Gayundin, pinasalamatan ni Ama Nikolai Bryndin ang Abbot ng Templo ng St. Maria Magdalins. ierie Daniel Vasilevsky., noting ang kanyang mga gawa at walang humpay na ministeryo:

"Hayaan ang ministeryo sa saserdote San - mayroong isang landas ng paghahandog ng pag-ibig - sa Diyos at kapitbahay. Ang Ama Daniel ay isang halimbawa na karapat-dapat sa imitasyon - isang halimbawa ng mga alalahanin tungkol sa malapit at maawain na ministeryo sa mga tao. Bilang Tagapangulo ng Departamento ng Diocesan para sa Churity Charity and Social Ministry, gusto kong banggitin ang kanyang mga merito sa larangan na ito "

Sinabi ni Ama Nikolay kung gaano kahalaga ang pagkakaroon ng gayong mga templo sa mga institusyong ospital at nagpahayag ng pag-asa para sa kaayusan ng mga bahay sa lahat ng mga ospital ng lungsod:

"Ako, bilang isang social degree sa Renunal, natutuwa ako na sa aming rallying mayroong isang kahanga-hangang templo - sa isang numero ng ospital ng lungsod 2. Naalala namin ngayon sa aming mga panalangin ng mga pasyente, ang pamumuno at empleyado ng ospital na ito - o, tulad ng bago ito kaugalian na tawagin - medikal na kasanayan. Sa lahat ng naturang mga institusyon na itinayo bago ang rebolusyon, may mga templo sa bahay - na ang lahat, na dumating sa kanila, ay makakahanap ng kaluwagan sa kanilang karamdaman, hilingin sa tulong at lakas ng Panginoon. Sa pagsasaalang-alang na ito, partikular na nais nating tandaan ang mga merito ng labanan ng templo na ito - ang punong doktor ng ospital ng Avtandil Georgievich. Sa pamamagitan ng pag-aalaga ng kanyang mga ward, sa pamamagitan ng aktibong ministeryo ng kapwa at nagmamalasakit sa kanila - niluluwalhati mo ang sagradong Maria Magdalena, na nagpakita sa Diyos para sa Diyos sa Diyos at sa mga tao! "

Ang Abbot ng Simbahan ng St. Maria Magdalins. ieria Daniel Vasilevsky. Ipinahayag ko ang kagalakan ng kagandahan ng prestitutable na pagsamba, pinasalamatan ang nagdadalaga na Archpriest Nikolai Bryndina para sa isang pinagsamang panalangin at iniharap ang icon ng Saint Great Martyr at ang Healer of Panteleimon:

"Ang iyong ministeryo sa amin, si Ama Nikolai, ay palaging isang malaking kagalakan para sa amin. Dadalhin mo at biyaya, at ang pagpapala ng Panginoon ng metropolitan ng St. Petersburg at Ladoga Warsonophia. Na ministeryo na dinadala mo sa diyosesis, patungo sa Social Department - ang pinaka-Kristiyano, dahil ito ay isang serbisyo ng pagpapagaling - dinisenyo upang tulungan ang mga taong nagdurusa "

Ang Renunal Vasileostrovsky degree ng Archpriest Victor Moscow ay naalaala, dahil ang pagpapala ng metropolitan Vladimir ay nakatuon sa pagtatalaga ng Templo ng St. Si Maria Magdalene at binabati ang mga kleriko, mga bisita at mga parishioner ng templo na may prestial holiday:

"Nakapagpapasaya na makita kung paano nakatira ang templo na ito at umunlad - na dumaraan para sa isang maikling panahon ang landas mula sa mga pader na hubad hanggang sa tunay na kadakilaan at kadakilaan! Ang templo na ito ay personal na naging mahal at mahal sa akin. Mayroon kang isang espesyal na patronage - ang mahusay na kadaliang mapakilos ni Maria Magdalena, na alam ng buong Kristiyanong mundo. Ito talaga ang pinakadakilang asawa ng lahat ng magagandang asawa. Siya ay kasama ni Cristo - nakita ang kanyang pagdurusa, kaluwalhatian at kalungkutan. Siya ay isang myrrhist, na tinutulungan si Kristo at ang mga apostol sa kanilang mga sermon, sa kanilang mga gawa at sa pang-araw-araw na buhay. Nakakuha siya ng isang mahusay na kagalakan - upang maging isang saksi ng muling pagkabuhay ni Cristo. Binabati kita sa lahat ng ito sa paghahanda ng holiday at salamat na ang aming mga pangalan ay nakatira sa buhay ng iyong pagdating! "

Chief Doctor of Children's City Hospital №2. Avtandil Mikava Sa kanyang welcoming speech, taimtim na ipinangako na italaga ang kanyang buhay sa dahilan ng muling pagbabangon ng mga templo sa mga ospital, na naaalaala ang mga salitang v.v. Putin na ang mga templo sa ilalim ng mga ahensya ng gobyerno ay dapat na higit pa. At nagsalita rin tungkol sa kahalagahan ng templo para sa institusyon na pinamumunuan niya:

"Ang templong ito para sa aming ospital ay naging hindi mabibili. Kung wala ang templo, ang aming ospital ay hindi na posible at hindi. Sinabi ng aking ama na si Nikolai Bryndin ngayon ng maraming matalino at malalim na mga salita, na ginagabayan ng kaluwalhatian ng Diyos upang lumikha ng mabuti, pag-ibig at mga himala sa aming ospital. Walang angkop na mga salita upang ipahayag ang aming pasasalamat sa Ama Nikolai para sa maling kaibig-ibig na pag-ibig na ibinibigay Niya sa atin, para sa Kanyang paglahok sa ating mga gawain at ang panlilinlang na pangangalaga, na napalilibutan Niya sa atin. Ang pinakamahalagang bagay ay lahat tayo ay magkakasama! At kasama ang pananampalataya kay Cristo, maaari tayong mamatay! At tinatrato, at bumalik sa buhay, at punan ang mga corridors ng aming ospital na may liwanag, mabuti at pag-asa. Walang pinakabago na teknolohiya ng robotic computer ay maaaring palitan ang isang mabuting puso ng tao. Paano hindi maaaring palitan ang pangunahing - pag-ibig na madama mula sa threshold ng aming ospital "

+++
Ang kanyang pangalan ay mga bata city Hospital Hindi. 2 Natanggap mula sa simbahan, na inayos at itinayo noong Oktubre 14, 1829, na itinalaga sa pangalan ng Banal na Equal-Apostol na si Maria Magdalena.
Sa panahon ng mga gogarous na awtoridad, noong 1922 ang templo ay sarado at nakaharap sa warehouse, ang iconostasis ay na-export sa Museo ng kasaysayan ng relihiyon.
Sa pamamagitan ng dekreto ng Enero 15, 2006, ang mataas na ekinensya Metropolitan ng St. Petersburg at Ladoga Vladimir ay pinagpala upang mabuhay muli ang templo. Sa ilalim ng templo, ang pagtatayo ng dating boiler house ng ospital sa ika-2 linya ng Vasilyevsky Island, kung saan ang Iglesia ng Banal na Equal-Apostol na si Maria Magdalena ay naibalik.
Noong Abril 20, 2007, ang templo ay itinalaga ng maliit na nortoithi victor (Moscow). Sa kasalukuyan, ang lalawigan ay si Ieria Daniel Vasilevsky.