Quais são os ideais e ideias morais de Famusov. Os ideais de vida de Chatsky na comédia "Ai da sagacidade" de Griboyedov

Que retrata a vida do país após a Guerra Patriótica de 1812. Esta é uma vida onde dois campos colidiram. O primeiro campo é uma visão avançada, dezembrista, uma nova visão da vida, de seus fundamentos. O segundo campo é a nobreza, ou do século passado, eles também são a sociedade Famus. É justamente sobre os ideais da sociedade Famus que falaremos, considerando seus ideais morais e de vida.

Para entender quais são os ideais da sociedade Famus, para destacar seus ideais e valores, basta conhecer o trabalho de Griboyedov. Nele, o autor, retratando o século passado, cria imagens dos nobres nobres de Moscou, que se autodenominam ases, eles também são representantes da sociedade Famus.

Ideais de vida da sociedade Famus

Quem é uma pessoa desse círculo e quais são seus ideais de vida? Aqui vemos apenas os nobres ricos, nobres, por assim dizer, o beau monde da capital. Todos eles vêm de famílias nobres, e os ideais dessas pessoas são simples e compreensíveis.

Para essas pessoas, apenas o dinheiro é importante, com a ajuda do qual tanto as classificações quanto as ordens podem ser obtidas. São pessoas que não são famosas por seus serviços à Pátria, para eles o dever cívico não significa nada, o principal é que o noivo tenha uma carteira mais grossa e então ele será uma pessoa respeitada. Famusov, falando sobre os ideais de uma pessoa, diz isso, seja inferior, mas se houver almas de dois mil membros da família, ele é o noivo. Então, Skalozub era um bom candidato para pretendentes, porque ele estava mirando em generais, além disso, ele também tinha uma bolsa de ouro. Mas se não houver dinheiro, se uma pessoa for pobre, a sociedade Famus a tratará com desprezo. Você não pode nem falar de servos, porque eles geralmente não são considerados pessoas, chamando-os de cabeças-duras e pés-de-cabra. Mais uma vez, para que o beau monde respeite, é necessária riqueza. Por exemplo, Tatyana Yuryevna é respeitada, porque combina com bolas ricas.

Ideais morais da sociedade Famus

Se falamos de ideais morais e pontos de vista na sociedade de Famusov, então aqui para Famusov seu tio é o ideal, a quem ele dá como exemplo para todos. Seu tio serviu sob o comando de Catarina, mas não conseguiu seu lugar na corte com a ajuda de nenhum talento ou mérito. Ele simplesmente sacrificou a parte de trás de sua cabeça, seu pescoço simplesmente muitas vezes dobrado em arcos. O mais terrível é que muitos representantes desse ambiente também recebem honra e riqueza da mesma maneira. O mesmo Skolozub não é melhor. De acordo com sua história, em 1813 ele simplesmente se escondeu e, depois de um feito tão notável, recebeu uma medalha, agora espera o posto de general.

O ideal da sociedade Famus definitivamente não é a iluminação, porque a iluminação e o aprendizado são como uma praga para eles. Pessoas que estão engajadas em ciência e criatividade são pessoas inúteis para a sociedade. Famusov acredita que a educação só prejudica, então ele simplesmente queimaria todos os livros. E eles nem lêem jornais.

Ideais e pontos de vista de Chatsky (Griboyedov)

A ação da comédia de A. S. Griboyedov “Ai da inteligência” acontece naqueles anos em que a divisão no ambiente nobre está se tornando cada vez mais óbvia. Era o início dos anos 20 do século XIX.

A influência das ideias dos iluministas franceses, o crescimento da identidade nacional russa após a guerra de 1812 e as campanhas estrangeiras uniram muitos jovens nobres em um esforço para mudar a sociedade.

Mas a maior parte da nobreza russa permaneceu surda ou hostil às novas tendências. É essa situação, esse conflito que Griboyedov capturou em seu trabalho.

Nota

O principal conflito da comédia é o conflito de duas visões de mundo, o choque do “século atual” com o “século passado”.

Há também um segundo conflito na comédia - um amor (existe até um triângulo amoroso clássico: Chatsky - Sofya - Molcha-lin), mas não é o principal, embora ambos os conflitos estejam intimamente entrelaçados e se complementem, ambos encontram sua resolução no final da peça.

O portador de ideias novas e progressistas é Alexander Chatsky, seu oponente ideológico na comédia é toda a sociedade Famus. Por que o confronto deles era inevitável? Porque Ideais e pontos de vista de Chatsky não coincidiu e não poderia coincidir com as visões e ideais de Famusov.

Em primeiro lugar, eles têm visões diferentes sobre o serviço. Se para Famusov o serviço é apenas uma fonte de posição, riqueza, então para Chatsky é o dever cívico de todo jovem nobre. Chatsky está pronto para servir, mas “à causa, não aos indivíduos”, à Pátria, e não a um funcionário superior.

Ele tentou servir, até conhecia os ministros, mas depois se aposentou e se separou de seus antigos conhecidos, pois estava convencido de que naquela época era impossível servir honestamente sem ser servido. Chatsky responde ao conselho de Famusov de “ir servir”: “Eu ficaria feliz em servir, é doentio servir”.

No monólogo “E com certeza, o mundo começou a ficar estúpido”, ele fala indignado sobre aqueles funcionários que “não na guerra, mas na paz, levaram suas testas, bateram no chão sem poupar!”. Chatsky chama o século passado com muita precisão: "O século da humildade e do medo foi direto".

Mas para Famusov foi uma idade "de ouro"; não sem razão, ele dá como exemplo Chatsky seu tio Maxim Petrovich, que, tendo tropeçado na recepção, conseguiu fazer a rainha rir e conseguir seu favor.

Para Skalozub e Molchalin, uma carreira é o principal na vida, e eles estão prontos para alcançar posições por qualquer meio, até humilhação e bajulação. O sonho de Skalozub é "Eu só quero ser um general".

Alexander Andreevich aparece na comédia como um feroz oponente da servidão. E isso é compreensível: ele expressa as opiniões sobre a estrutura social da Rússia não apenas do próprio autor, mas também de muitos de seus amigos dezembristas, que acreditavam que uma pessoa educada e esclarecida não deveria possuir outras pessoas.

Chatsky fala com raiva de um certo senhor feudal, “Nestor dos nobres canalhas”, que trocou servos fiéis que mais de uma vez salvaram sua vida e honra “em horas de vinho e lutas” por “três galgos”.

Chatsky no monólogo "E quem são os juízes?" denuncia aquelas “pátrias dos pais” que, “são ricas em roubos”, “encontraram proteção da corte nos amigos, no parentesco, magníficos aposentos de construção, onde transbordam em festas e extravagâncias”, denuncia “os traços mais mesquinhos da vida passada ”. Eu mesmo
Chatsky trata as pessoas com grande respeito, ele os chama de "nosso povo inteligente e alegre".

É impossível imaginar Chatsky no papel de um proprietário de servos; não é à toa que Famusov o aconselha a não administrar a "propriedade por engano". Chatsky valoriza uma pessoa por sua inteligência, educação e não pelo número de almas de servos ou posição. Portanto, para ele, um certo Foma Fomich, um funcionário conhecido e importante, é apenas "a pessoa mais vazia, da mais estúpida".

Chatsky defende a liberdade do indivíduo, o direito de uma pessoa decidir seu próprio destino: servir ou não servir, dedicar-se à ciência ou à arte, viver em uma aldeia ou em uma cidade. Chatsky é um defensor do esclarecimento, da educação e de todas essas A opinião de Chatsky causar horror de rejeição entre seus oponentes ideológicos.

Ideais e pontos de vista de Chatsky- isto é Ideais e pontos de vista verdadeiro patriota; ele fala sarcasticamente de um certo francês de Bordeaux que, numa noite na casa de Famusov, contou aos convidados reunidos “como se preparou para a viagem, à Rússia, aos bárbaros, com medo e lágrimas”, mas quando chegou, “descobriu que não havia fim para as carícias, não atendeu ao som de um russo, nem de um rosto russo...”. Este francês sentiu-se como um "pequeno rei", e Chatsky anseia com todo o seu coração,

Para que o Senhor destruísse este espírito imundo
Imitação vazia, servil, cega...

Na comédia, Chatsky está tragicamente sozinho, não tem apoiadores entre os personagens principais, mas há dois personagens fora do palco que podemos atribuir aos apoiadores do protagonista.

Em primeiro lugar, o primo de Skalozub, que se aposentou inesperadamente e “começou a ler livros na aldeia”, e o sobrinho da princesa Tugoukhovskaya, sobre quem ela diz indignada: “Chinov não quer saber! Ele é químico, é botânico, príncipe Fyodor, meu sobrinho.

Em um confronto com a sociedade Famus, Chatsky é derrotado. Essa derrota era inevitável, pois ainda havia muito poucos Chatskys na sociedade. Como I. A. Goncharov escreveu no estudo crítico “A Million of Torments”: “Chatsky é quebrado pela quantidade de força antiga, infligindo-lhe um golpe mortal com a qualidade de força fresca”.

Mas, como Chatsky, Goncharov chamou de "guerreiros avançados, escaramuçadores", que são os primeiros a entrar na batalha e quase sempre morrem.

Mas pensamentos, ideias, Ideais e pontos de vista de Chatsky não foram em vão, esses Chatskys chegarão à Praça do Senado em 14 de dezembro de 1825, onde entrarão em confronto com o mundo dos Famusovs, linguiças silenciosas e baiacu.

Griboyedov, Ai de Wit. Quais são os ideais morais e de vida da sociedade Famus?

Ai de Wit é a famosa obra de Griboyedov, que retrata a vida do país após a Guerra Patriótica de 1812. Esta é uma vida onde dois campos colidiram.

O primeiro campo é uma visão avançada, dezembrista, uma nova visão da vida, de seus fundamentos. O segundo campo é a nobreza, ou do século passado, eles também são a sociedade Famus.

Falaremos sobre os ideais da sociedade Famus no ensaio, considerando seus ideais morais e de vida.

Ideais de vida da sociedade Famus

Famusov, falando sobre os ideais de uma pessoa, diz isso, seja inferior, mas se houver almas de dois mil membros da família, ele é o noivo. Então, Skalozub era um bom candidato para pretendentes, porque ele estava mirando em generais, além disso, ele também tinha uma bolsa de ouro.

Nota

Mas se não houver dinheiro, se uma pessoa for pobre, a sociedade Famus a tratará com desprezo. Você não pode nem falar de servos, porque eles geralmente não são considerados pessoas, chamando-os de cabeças-duras e pés-de-cabra. Mais uma vez, para que o beau monde respeite, é necessária riqueza.

Por exemplo, Tatyana Yuryevna é respeitada, porque combina com bolas ricas.

Ideais morais da sociedade Famus

Ele simplesmente sacrificou a parte de trás de sua cabeça, seu pescoço simplesmente muitas vezes dobrado em arcos. O mais terrível é que muitos representantes desse ambiente também recebem honra e riqueza da mesma maneira. O mesmo Skolozub não é melhor.

De acordo com sua história, em 1813 ele simplesmente se escondeu e, depois de um feito tão notável, recebeu uma medalha, agora espera o posto de general.

O ideal da sociedade Famus definitivamente não é a iluminação, porque a iluminação e o aprendizado são como uma praga para eles. Pessoas que estão engajadas em ciência e criatividade são pessoas inúteis para a sociedade. Famusov acredita que a educação só prejudica, então ele simplesmente queimaria todos os livros. E eles nem lêem jornais.

A comitiva de Famusov também é de falsos patriotas. Eles só falam de patriotismo, mas eles mesmos não fazem nada pelo país. Embora existam patentes, elas não são merecidas no cumprimento do dever militar ou cívico. Palavras estrangeiras são constantemente ouvidas em sua conversa, eles ouvem romances franceses, seguem a moda francesa.

Então, o que caracteriza a sociedade Famus? E aqui podemos resumir. A sociedade Famus é caracterizada pelo medo do novo, medo do progresso, e o ideal é a ignorância e o conservadorismo. Então eles vivem de acordo com o princípio: receba recompensas e viva feliz.

Os ideais de Chatsky (baseado na comédia "Woe from Wit")

Obras › Griboedov A.S. › Ai de Wit

Lição de casa pronta

Na minha comédia, há 25 tolos para uma pessoa sã. E esse homem, claro, em contradição com a sociedade ao seu redor, ninguém entende, ninguém quer perdoar, porque ele é um pouco superior aos outros.

A. S. Griboyedov

COMO. Griboedov trouxe ao palco dois campos opostos, o campo da jovem Rússia e o campo dos proprietários de servos. Sua luta foi um fenômeno da vida russa nos anos dez e vinte do século XIX.

Nesta época, os nobres revolucionários se destacavam da massa geral da nobreza - partidários da luta contra tudo o que era obsoleto no sistema social e político, partidários da luta pelo novo para o movimento do país.

Ideais de vida da sociedade Famus

A. S. Griboyedov escreveu sua famosa comédia “Ai da inteligência” na primeira metade do século 19, em meio aos preparativos para o levante de dezembro. Os humores revolucionários já prevaleciam na sociedade. Parecia estar invisivelmente dividido entre a nobreza que havia se desenvolvido naquela época e novas pessoas que levavam idéias avançadas às massas. O próprio Griboyedov pertencia ao segundo campo, então A. A. Chatsky se tornou o personagem principal do trabalho.

E ele condena a visão de mundo estabelecida de funcionários ricos.

Um desses proprietários de terras de Moscou era Pavel Afanasyevich Famusov, em cuja casa se reunia todo o beau monde da cidade. Graças a este herói, há mais de dois séculos existe a expressão “famus society”. Quem são as pessoas do círculo de Famusov? Todos eles, sem exceção, são de famílias nobres e, portanto, as pessoas mais pobres são tratadas com desprezo.

Eles têm uma atitude muito preconceituosa em relação aos servos. São “salsinhas”, “idiotas”, “fomkas” para eles, etc. O próprio Famusov, dirigindo-se aos seus trabalhadores, diz: “Em

Trabalho você! Acalme-se!”

Esses chamados nobres de Moscou se gabam de seu patriotismo, sem fazer nada pelo bem do país. Nem mesmo suas fileiras mereciam um bravo dever militar. Eles distorcem nomes russos à maneira francesa, usam vestidos inspirados em fashionistas estrangeiros, lêem livros franceses, cantam romances franceses.

Isso é o que Chatsky condena neles, que é desagradável ver tal falso patriotismo em seu ambiente. Os ideais de vida da sociedade Famus também podem incluir a indiferença ao serviço e uma atitude negativa em relação ao ensino. Para eles, as pessoas engajadas na ciência ou na criatividade são sujeitos inúteis para a sociedade.

Como diz Famusov em relação à "loucura" de Chatsky: "Aprender é a praga, aprender é a razão pela qual hoje, mais do que nunca, existem loucos divorciados, feitos e opiniões". E todos concordam prontamente com ele.

Para ser preciso, o século “passado” na obra de Griboyedov é representado pelas famílias Tugoukhovsky, Gorich, Khryumin, as idosas Madame Khlestova, Skalozub, Zagoretsky e Repetilov. Os Tugoukhovskys vêm ao baile dos Famusovs para encontrar maridos “dignos” para suas filhas. Gorichi são velhos amigos de Chatsky, mas ele percebe esse casal com uma leve ironia, porque Natalya Dmitrievna habilmente subjugou o marido e o tornou uma pessoa de vontade fraca.

Condessa Hryumina: avó e neta. Chatsky não gosta especialmente do último por sua maneira cáustica de comentários e imitação de modistas franceses. Madame Khlestova é uma velha dominadora e caprichosa que levou consigo um cachorro e uma garota-arapka.

Um lugar especial na comédia é ocupado por Skalozub, Repetilov e Zagoretsky. O primeiro foi escolhido por Famusov como marido para sua filha Sophia, já que ele é rude, sem educação, grosseiro, mas tem uma boa condição financeira e ocupa um cargo “importante”. Zagoretsky é um ex-jogador, vigarista e ladrão, e Repetilov é um falador impensado que, no entanto, teve a sorte de se casar com a filha de um funcionário rico. Com o consentimento tácito desses heróis, o destino de outras pessoas é decidido em uma comédia.

Assim, todos os representantes da sociedade Famus estão unidos por um ideal comum, que inclui a inércia, a falta de educação, o medo do progresso, o medo do novo.

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Griboyedov escreveu sua comédia por vários anos. O autor acompanhou incansavelmente as tendências do desenvolvimento da sociedade e suas aspirações. O resultado dessas observações foi a escrita de uma brilhante obra "Ai da sagacidade", refletindo a interação e contradição de representantes de mundos como lacaios do feudalismo e nobreza progressiva. Os defensores da servidão não são capazes de aceitar o fato de que o tempo da escravidão afundou [...] ...

Composição sobre o tema: Ideais de vida da sociedade Famus na comédia Ai de Wit Griboyedov

Tema da aula: "Análise do segundo ato da comédia".

Lições objetivas: analisar o segundo ato da comédia; determinar a origem do conflito; formar a capacidade de analisar um monólogo; cultivar a filantropia, a adesão aos princípios, a exatidão em relação a si mesmo.

Durante as aulas.

I. Repetição. Verificando a lição de casa.

Qual é o início da comédia?

Como os personagens se comportam antes do aparecimento de Chatsky?

(Todo mundo mente tentando esconder alguma coisa.)

Lembra-se do que é exposição em uma obra dramática?

(Exposição - eventos que ocorrem na obra antes do enredo da ação.)

Por que você acha que A. S. Griboedov tem uma exposição tão grande na comédia “Woe from Wit”, quase todo o 1º ato?

(É importante que o escritor mostre a atmosfera da casa de Famusov, as características dos relacionamentos na família.)

Quais são essas relações?

II. Análise do conflito e as principais etapas no desenvolvimento da ação na comédia

A. S. Griboedova "Ai da inteligência".

O que é conflito no drama?

(O conflito é uma colisão de contradições, a força motriz da ação em uma obra.)

Qual foi o conflito no drama tradicional do classicismo?

(Conflito de amor.),

Existe um conflito amoroso na comédia de A. S. Griboedov "Ai da inteligência"? (Sim.)

Quem são os personagens principais do conflito amoroso da comédia? (Sofya, Molchalin, Chatsky.)

Determinar quando um conflito amoroso começa?

(O início do conflito: as palavras de Sophia à crítica pouco lisonjeira de Chatsky sobre Molchalin (“Não é um homem-cobra”)

O conflito amoroso é a principal força motriz por trás da comédia

A. S. Griboedova "Ai da inteligência"? Por quê?

(O conflito amoroso em Woe from Wit não é o principal, pois o objetivo de escrever a comédia, que A.S. Griboyedov estabeleceu para si mesmo, não é apenas mostrar a natureza das relações amorosas dos personagens, mas revelar os costumes de a Moscou contemporânea, para mostrar as contradições emergentes na sociedade. )

Qual é o principal conflito na comédia "Woe from Wit"? Como isso se compara ao realismo?

(O principal em "Ai da sagacidade" é conflito sociopolítico como reflexo de todas as contradições da época.)

Qual dos personagens da comédia está envolvido no conflito sociopolítico? (Chatsky e representantes da sociedade Famus.)
No segundo ato, precisamos entender por que Chatsky entra em disputa com Famusov, por que é inevitável um confronto entre Chatsky e a Moscou de Famusov, que ocorrerá no próximo ato.

O segundo ato é cheio de monólogos. Isso é compreensível: antes da colisão, as partes declaram seu programa.

A ação começa com o monólogo de Famusov "Petrushka, você está sempre com uma novidade...".

O que incomoda Famusov no início do monólogo e por que ele se acalma no final?

(É claro que não é o cotovelo rasgado do criado e nem a maneira de ler que o preocupa. A chegada de Chatsky Famusov o alarmou.)

Por que Famusov estava tão animado com a chegada de Chatsky?

(Do "moleque" espere apenas problemas, violações da ordem.)

Como e por que o humor de Famusov, que se sentou no calendário, muda?

(Famusov quer restaurar a ordem sentando-se no calendário. Este é um rito sagrado para ele. Tendo começado a listar os próximos casos, ele fica com o humor mais complacente.)

O que é o dia em Famusova preenchido?

(O almoço com truta está chegando, o enterro do rico e respeitável Kuzma Petrovich (elogiando-o, Famusov não lamenta sua morte, e isso torna sua animação cômica), batizado no médico. Estes são os fundamentos de sua vida - nascimento, comida, morte. Famusov é tão encorajado por esses suportes fortes e compreensíveis da existência para ele, que atende Chatsky até gentilmente.)

Chatsky sente a atitude de Famusov?

(Chatsky é perspicaz, a ansiedade interior de Famusov, escondida atrás da hospitalidade benevolente, não se esconde dele)

Chatsky entende o motivo da ansiedade de Famusov?

Por que Famusov, que sentiu que Chatsky quer cortejar, está tão preocupado? Que condição ele faz?

(Tendo percebido que Chatsky está pronto para cortejar, Famusov apresenta condições: Chatsky deve servir e, mais importante, deixar de ser “orgulhoso”.)

Por que Chatsky se recusa a servir?

(“Eu ficaria feliz em servir - é doentio servir”)

Qual é a essência do conflito que surge no início do segundo ato? Identifique as posições dos disputantes.

Leitura de monólogos e sua discussão.

O monólogo de Famusov.

Qual é a visão de mundo de Famusov?

(Maxim Petrovich, um carreirista, um hipócrita, um voador baixo, pronto para se humilhar em benefício próprio, aparece como um modelo digno.)

Quais são os verdadeiros valores, segundo Famusov?

(Para Famusov, a regularidade e a suavidade da vida em Moscou, a força das tradições e o modo de vida patriarcal são valiosos.)

Chatsky aceita as opiniões de Famusov sobre a vida?

(Amante de Sophia, ele é forçado a entrar em comunicação com Famusov e, falando com ele, não pode deixar de defender suas posições, não partindo da moralidade que lhe está sendo imposta. É assim que aparece o monólogo de Chatsky Este não é um exercício de eloquência, não uma tentativa de "iluminar" Famusov - é uma defesa forçada e apaixonada daqueles princípios de vida que lhe são caros e que ele não pode recusar.)

Lendo um monólogo “E com certeza, o mundo começou a ficar estúpido …”.

Quais são as opiniões de Chatsky?

(Ele não aceita o mundo de regras e hábitos inertes e conservadores, ele odeia o vazio, a agitação da vida de Moscou, a falta de pensamento livre criativo, a crueldade dos senhores feudais. servilismo.)

Diante de nós está o início de outro conflito (falamos sobre o início de um conflito amoroso anteriormente). Qual é a essência disso?

(Vamos designar o conflito inicial entre Famusov e Chatsky como um conflito geracional. A geração mais jovem, para conseguir algo na vida, deve ser guiada pelos ideais de seus pais - essa é a posição de Famusov; Tio Maxim Petrovich é um modelo.

A pregação de um novo modo de vida nos discursos de Chatsky, a rejeição dos ideais da nobreza de Moscou.)

De quem é a posição preferida? Há alguma verdade nas declarações de Famusov?

Como o comportamento e a entonação da fala dos personagens mudam no decorrer de uma conversa verbal?
duelo?

Que ideais e valores de vida cada herói representa?

(A resposta a esta pergunta com a ajuda de citações selecionadas é registrada em um caderno).

No segundo ato, o conflito sociopolítico que se segue só se aprofunda? Mostre isso com exemplos do texto.

Um ponto importante é o aparecimento do Skalozub.

Quem é Skalozub? Quais são suas opiniões sobre a vida? De quem é a posição de vida mais próxima dele? Prove seu ponto.

(O baiacu é um pouco mais velho que Chatsky, mas sua diferença em relação ao “século passado” é tão grande? Ele é tão insignificante que não consegue entender de que lado está na disputa entre Famusov e Chatsky.)

Encontre no texto as observações de Skalozub que nos ajudam a entender que tipo de pessoa ele é.

(“Se eu pudesse entrar nos generais …”. Sobre Moscou: “distâncias de tamanho enorme.” “Estou muito feliz em meus camaradas …”)

O que causou o monólogo de Chatsky "E quem são os juízes? .."?

(Ouvindo que eles “têm pena” dele, Chatsky não pode deixar de ficar indignado.

O monólogo "E quem são os juízes? .." nasceu pelo protesto de Chatsky: ele é entregue ao julgamento de Skalozub!)

Lendo um monólogo "Quem são os juízes?"

Como Chatsky pronuncia esse monólogo?

(A contenção deixa o herói, ele inflama cada vez mais. Seu ardor não é completamente morto pelo desprezo. Chatsky não entende que seus discursos em resposta causam apenas irritação e medo.)

Quais são as opiniões políticas de Chatsky? O que ele não aceita na sociedade contemporânea?

(Inércia, indiferença, mesquinhez, servidão.)

Falando do conflito sócio-político, esquecemos completamente do conflito amoroso. Está em desenvolvimento?

(Sim. Chatsky suspeita que Skalozub não seja seu rival feliz. A queda de Molchalin e o desmaio de Sophia pareciam ter finalmente convencido Chatsky de seu apego ao rival. Chatsky se esquece de Molchalin - ele está apenas ocupado cuidando de Sophia.)

Por que você acha que um jovem tão inteligente não entende completamente o que está acontecendo?

(Ele está apaixonado. A concentração de sentimentos, a excitação não permitem que ele perceba corretamente o que está acontecendo, embora ele tente perceber tudo. Apesar de Sophia rir da simpatia de Chatsky, ela diz diretamente a ele: “O que você precisa me para?”, Ele sai nublado, triste, mas ainda imaturo.)

Resumindo.

Como e por que o humor de Chatsky muda do início ao fim do segundo ato?

Trabalho de casa.

2 Tarefa em grupos.

Analise o monólogo de Chatsky sobre o "francês de Bordeaux".
Em relação a quem, no texto das ações I - II, são utilizadas as palavras "mente, inteligente, filósofo", que possuem a mesma raiz ou são sinônimos delas. Escreva citações.
Jogue a corrente: como a fofoca sobre a loucura de Chatsky nasceu e se espalhou?
Descreva os convidados de Famusov no baile, destacando eles traços gerais e individuais.

Composição grau 9. Dois sistemas de valores da vida: monólogos de Chatsky e Famusov

A peça “Ai de Wit” é construída sobre inúmeras oposições: Chatsky com Sophia, Chatsky com Molchalin, Chatsky com Famusov. Mas o último confronto não é apenas uma disputa entre duas pessoas, partidárias de pontos de vista diferentes. Isso é muito mais, porque ambos os heróis são representantes do novo e do velho mundo, da sociedade progressista e da sociedade inerte.
Chatsky aparece na peça como um rosto já familiar para nós. Ouvimos o primeiro comentário sobre ele da empregada Lisa:

Quem é tão sensível, e alegre, e afiado,
Como Alexander Andreevich Chatsky.

Se essa breve descrição não despertar simpatia pelo herói à revelia, sem dúvida despertará grande interesse no leitor. Que tipo de pessoa é essa? Não demora muito para esperar uma resposta: muito em breve Chatsky aparece pessoalmente. Ele é como um vento fresco que irrompe em um quarto abafado, jovem, enérgico, apaixonado. Claro, tal herói dispõe para si mesmo.
Por outro lado, Famusov. A princípio, ele não parece ser repulsivo ou atraente. Além disso, suas observações são às vezes espirituosas, e há uma ligeira perplexidade: o autor realmente queria opor a mente de Chatsky à estupidez de Famusov? Mas a resposta é muito simples: não a estupidez, mas a inércia, pode-se mesmo dizer, a ossificação das visões se opõe à mente. E é apropriado usar a palavra "mente" aqui? Pushkin, por exemplo, geralmente negava essa dignidade a Chatsky, chamando o próprio Griboyedov de o único personagem inteligente. Chatsky é tão teimoso, ou melhor, teimoso, como Famusov. E nenhum deles, por mais que fale dos seus, não convencerá o outro nem um pouco. O fato é que cada um deles não tem apenas seu próprio ponto de vista. Não. Cada um tem seu próprio sistema de valores de vida, sua própria escala pela qual avaliam as pessoas e as ações. Tudo isso está profundamente enraizado tanto em um quanto no segundo, e isso talvez seja a única coisa que os torna relacionados.
Então, Famusov. Uma pessoa de idade respeitável e, portanto, com hábitos e ideias arraigados sobre o que é certo e o que não é. A melhor maneira de avaliar Famusov são suas próprias observações. Aqui, por exemplo, está um postulado típico de Famus:

Mas a própria memória pretende deixar alguém
Uma vida louvável, aqui está um exemplo:
O falecido era um camareiro respeitável
Com a chave, e soube entregar a chave ao filho,
Ele era rico, e era casado com uma mulher rica, casado com filhos, netos,
Ele faleceu e todos se lembram dele com tristeza.

Com que clareza essas linhas revelam as aspirações de vida do herói! Para poder anexar filhos, concluir um casamento bem-sucedido, aumentar a fortuna. Ainda mais brilhante é a história de Famusov sobre um certo Maxim Petrovich, que sabia como se curvar diante de seus superiores na hora certa, e uma clara admiração por essa habilidade. Em resposta ao chamado de Famusov para seguir o exemplo dos pais, Chatsky responde com uma descrição cáustica e impiedosa da vida da geração mais velha:

Como ele era famoso, cujo pescoço muitas vezes dobrava,
Como não na guerra, mas no mundo, eles o levaram com suas testas,
Bateu no chão sem arrependimento!

Direto foi o marco da humildade e do medo,
Tudo sob o pretexto de zelo pelo rei.

A partir deste momento, começa um confronto direto e indisfarçável dos dois heróis. Famusov está firmemente convencido de que os fundamentos pelos quais sua sociedade vive são inabaláveis. Afinal, ele nasceu, cresceu e viveu nesta sociedade rígida, não imaginando outra vida. Sim, e como ele pode imaginar, se todos os livros são um “capricho” para ele e ele acha melhor queimá-los. Ele não está interessado em saber algo que está fora de seus estreitos horizontes. Esta é sua diferença fundamental em relação a Chatsky: ele, ao contrário, luta pelo conhecimento, extrai-o de todos os lugares e odeia a ignorância.
O conflito entre os dois heróis a cada ação aumenta cada vez mais. Famusov, como uma pessoa limitada, em suas disputas tudo gira em torno de um tópico: posição na sociedade, decência, conformidade com a estrutura da moralidade. Todo mundo repete a mesma coisa: “honra para pai e filho”, “todo povo de Moscou tem uma marca especial”. Ao que Chatsky, cada vez mais irritado (ele é desenfreado, essa é sua fraqueza), diz sobre Moscou: “As casas são novas, mas os preconceitos são antigos”. Isso, porém, pode ser dito não apenas de uma única cidade, mas de todo o país, sem medo de errar.
Famusov começa a acusar Chatsky de alguma má conduta inexistente, à qual ele responde com sua famosa frase: “Quem são os juízes?” Na verdade, quem julga Chatsky? Quem o proclama louco? Sim, a mesma sociedade que não vê nada ao seu redor, que vive de fofocas e fofocas, cujos horizontes são ridiculamente estreitos. Mas que direito eles têm de julgar uma pessoa que está acima deles, que, embora não seja perfeita, é digna de todo respeito? A visão de mundo de Chatsky é o resultado de viagens, ensino, leitura de livros e comunicação. Está livre da estrutura que agrilhoa a pessoa "secular". Talvez aqueles ao seu redor sintam que Chatsky está acima deles e não quer viver de acordo com esses cânones estúpidos: “na terça-feira sou chamado para a truta ..., na quinta-feira sou chamado para o enterro”. Ele não compartilha as opiniões das pessoas ao seu redor, não é hipócrita e não tenta se adaptar a elas. Em qualquer época e em qualquer sociedade, os corvos brancos são desprezados. Então Chatsky se torna um pária. Mas, mesmo quando saiu da casa de Famusov, glorificado como um louco, ele mantém sua dignidade:

Crazy você me glorificou com todo o refrão!
Você está certo: ele sairá ileso do fogo,
Quem terá tempo para passar o dia com você,
Respire o ar sozinho
E sua mente sobreviverá.

E agora vamos lembrar o que Famusov diz após a partida de Chatsky: Ah! Meu Deus! o que dirá a princesa Marya Aleksevna! Este é o Famusov inteiro. É importante para ele o que a princesa desnecessária vai dizer. Nem compreendia que personalidade altiva abrigava em sua casa e denunciava como louco. É provavelmente por isso que esses dois antípodas, Chatsky e Famusov, nunca convergirão, porque um deles é uma pessoa e o outro é uma pessoa insignificante que se dissolveu completamente no pântano que o cerca.