चुवाशिया के लोक चिन्ह। चुवाश विश्वास और लोप

CHUVASH FAIRS और फीचर्स आप टेबल पर पंच नहीं कर सकते, क्योंकि हम इस पर रोटी खाते हैं। रोटी या अन्य भोजन को छूने से पहले, दक्षिणी चुवाश-पैगन पोस्माइल (भगवान के नाम पर) कहते हैं। (उलखश)। रोटी काटते समय, उत्तरी चुवाश एक छोटी सी प्रार्थना कहता था: सौम्य पोलार। हे, तोरिये, क्रॉस-टू-टॉन्के कपल, çime टुटाइन कपल। ईश्वर के नाम पर रहने दो। ओह, भगवान, बहुतायत और उत्पादकता देते हैं, खाने के दौरान तृप्ति देते हैं। उत्तरी चुवाश ईसाई, रोटी खाते समय, कभी-कभी एक ही प्रार्थना करते हैं, लेकिन आज, काटने से पहले, वे चाकू से क्रॉस के संकेत को पार करते हैं। (वम्पुकासी) नए मग के बारे में विश्वासों के लिए बीयर बलिदान अनुभाग देखें। ब्रेड को नीतिवचन और कहावतों में सबसे आवश्यक और सर्वश्रेष्ठ भोजन के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। चुवाश में अभिव्यक्ति çăkăr-tăvar का अर्थ है सामान्य भोजन, भोजन। यहाँ कुछ प्रासंगिक कहावतें हैं: kăkkăr-tăvar किराया-hirĕç - रोटी और नमक पारस्परिक हैं। (उलखश)। Çăkăr-tăvar parsan hura vyrăs ta बाधा दौड़ - दावशी ब्रेड-नमक और काले रूसी मूल निवासी [बन जाएगा]। (तयापा)। Chor ysh te khorăn mĕnle yivăç mar, çokkăr ta tăvar leple apat mar - Spruce and birch - यह पेड़, रोटी और नमक नहीं है - यह भोजन कैसे नहीं है। (वम्पुकासी) पैसा (यूके) पैसा सिर्फ किसी को नहीं फेंका जा सकता है, क्योंकि राजा की छवि (पीठ बच्चे) पैसे पर है। (उलूक)। VODKA (EREKH, EREKE) दक्षिणी चुवाश-पगान इसे वोदका पीना पाप मानते हैं, लेकिन मूल रूप से वे इसे अपने बाकी विषयों की तरह ही पीते हैं रूस का साम्राज्य ... लोकप्रिय मान्यता के अनुसार, जो कोई भी अपने जीवन के दौरान वोदका पीता है, वह मृत्यु के बाद उसे घोड़े में बदल देगा। पीरुष्टि की संरक्षक परी अपने रास्ते में हर जगह एक व्यक्ति के साथ जाती है, लेकिन वह एक सराय में प्रवेश नहीं करती है जहां वे वोदका पीते हैं, लेकिन दरवाजे पर उसका इंतजार करते हैं जब तक वह नहीं निकलता। अधिकांश बलिदानों के दौरान, आप वोदका नहीं पी सकते, क्योंकि भगवान इसे पाप मानते हैं। ये सभी इस्लाम के प्रभाव के निशान हैं, जो नशीले पदार्थों का सेवन (नशीला) पीना प्रतिबंधित करता है। निम्नलिखित किंवदंतियों को वोदका के शैतानी मूल और पापी प्रभाव के बारे में उत्तरी चुवाश के लिए जाना जाता है: “एक बार एक गरीब आदमी ने मैदान में प्रतिज्ञा की। यदि आप इसे जमीन पर कहीं डालते हैं, तो पतंग इसे दूर ले जाएगी। इसलिए उसने इसे अपनी शर्ट की आस्तीन में डाल दिया और हल चलाना शुरू कर दिया। काम के दौरान, उसे फिर से भूख लगी, उसकी नींद महसूस हुई, खाने के लिए रोटी की तलाश की, लेकिन कहीं नहीं मिला। वह आस्तीन से रोटी का एक टुकड़ा था। एक शौतान चुरा लिया ... गरीब आदमी ने सोचा कि किसी ने इसे चुरा लिया होगा। और अगर उसने चुरा लिया, तो वह खुद भूखा था। एक बार जब वह भूखा था, तब वह अपनी सेहत के लिए अच्छा था। लेकिन शोईन गुस्से में था। उसने अपनी रोटी चुरा ली और यदि कोई व्यक्ति केवल शपथ ले सकता है, लेकिन उसने ऐसा भी नहीं किया है। उसे पाप करना असंभव है! वह रोटी का एक टुकड़ा ले गया, वह नरक में भाग गया और श्योतनों के सिर पर शिकायत की, शैतान (सोटान) कि वे कहते हैं कि इस गरीब आदमी को किसी भी तरह से हिलाया नहीं जा सकता है, वह भी उसके खिलाफ नहीं हिलता है। वह जो उसकी रोटी चुराता था बी अगर उस गरीब को किसी तरह से पाप करने के लिए मजबूर नहीं किया जाता है, तो शैतान (सोताना) श्योतन को डांटेगा और उसे सज़ा देगा। शॉइटन उनसे भीख माँगता है, तीन साल का कार्यकाल माँगता है, इस दौरान वह किसी तरह उसे हिला देगा। वह ग्रे दाढ़ी के साथ एक पुराने नौकर का रूप लेता है, नरक से उगता है और गरीब आदमी पर दस्तक देता है। वह ऐसा दिखावा करता है जैसे वह खुद को उसकी सेवा में रखना चाहता है, लेकिन गरीब आदमी उसे स्वीकार नहीं करता है। - आखिरकार, मैं खुद काफी गरीब हूं, (खुद) मैं एक नौकर की तरह रहता हूं और रोटी मेरी भरपेट खाने के लिए काफी नहीं है, मुझे नौकर क्यों चाहिए? "मैं आपके लिए मुफ्त में काम करूंगा, मैं पैसे नहीं मांगता। अगर हम इस तरह मिलकर काम करेंगे तो जीवन आसान हो जाएगा। गरीब आदमी की पत्नी को यह बातचीत पसंद आई और वह अपने पति को उसे किराए पर देने के लिए मनाने लगी। और इसलिए यह हुआ। वसंत में, जब बोने और हल करने का समय आ गया है, तो शोइटन निम्न तरीके से गरीब आदमी को संबोधित करता है: - इस साल एक महान सूखा होगा, सूरज सभी फसलों को जला देगा, चलो इसे दलदल में बोएं! गरीब आदमी उनकी बातों को मानता था। गाँव वाले केवल उनकी हँसी उड़ाते थे। हालाँकि, शॉइटन सही था, क्योंकि वहाँ सूखा था, सूरज ने सभी खेतों को जला दिया था, और पूरे जिले में किसी को भी रोटी का एक दाना नहीं था, केवल उनका। अगले वर्ष, साथी ग्रामीणों ने परामर्श करना शुरू किया। देखो, इस आदमी का कैसा मन है, चलो दलदल में बोओ! तो उन्होंने ऐसा किया, पूरे गाँव ने दलदल में अपनी रोटी सेंकी, और मैदान की ज़मीन को छुआ तक नहीं। पूरा क्षेत्र गरीब आदमी और शौतन के लिए बना रहा। उन्होंने सब कुछ बोया, और चूंकि उस वर्ष मौसम सामान्य था, उनकी रोटी नेत्रहीन और अदृश्य रूप से बदसूरत थी, मुश्किल से फसल काटने का समय था। और रोटी से, दलदल में बोया, कुछ भी पैदा नहीं हुआ। तीसरे वर्ष में, शोईटन फिर कहता है: - चलो इस साल सबसे ऊंचे पहाड़ों की चोटी पर बोते हैं, जहां कोई और नहीं बोता। इस साल बड़ी बाढ़ आएगी, और खेत में बोया गया सारा अनाज पानी से बहा दिया जाएगा। उनके पास फिर से एक समृद्ध फसल थी, बमुश्किल खलिहान में सफाई करने का समय था। और बाकी सभी लोग भूख से मर रहे थे, क्योंकि वे तीन साल तक बिना फसलों के रह गए थे। - अच्छा, हम इतनी समृद्ध फसल का क्या कर सकते हैं? शोहितन पूछता है। - क्या करें? गरीबों को अतिरिक्त दिया जाना चाहिए, जिनके पास कुछ नहीं है। - यह बहुत बुरा होगा, - थानेदार जवाब देता है, - मैं तुम्हें दिखाता हूं कि उसके साथ क्या करना है। और शोईटन ने एक बड़ा लोहे का पैन निकाला, उसमें अनाज डाला, उसमें पानी डाला, और यह सब ओवन में डाल दिया। जब यह उबला हुआ था, तो वहां खमीर डालें और इसे किण्वन के लिए सेट करें। उसने वोदका चलाना शुरू कर दिया। जब मैंने इसे पकाया, तो मैंने उस आदमी को एक कोशिश दी। वह वास्तव में पेय पसंद करता था, उसके पास पीने के लिए मुश्किल से समय था। एक पड़ोसी भी था - एक अस्सी वर्षीय महिला, उसका भी इलाज किया गया था: - ओह, यह कितना अच्छा है, - बुढ़िया कहती है। मैंने सिर्फ एक घूंट पिया, और मेरे अंदर खून उबल गया, और मेरे गाल फुलाए गए, क्योंकि वे केवल मेरी युवावस्था में हुए थे। और शैतान (sottana) ने उन्हें स्टोव से देखा, उन्हें पसंद आया कि शूइटन कैसे काम करता है। वह उसे वहाँ से कहती है, प्रोत्साहित करते हुए: - देखो, तुमने उन्हें केवल एक गिलास दिया, और वे तुरंत लोमड़ियों की तरह हो गए। कितना चापलूसी, कितना सहज उनका भाषण! उन्हें एक और गिलास दें और आप देखेंगे कि वे भेड़ियों की तरह होंगे। श्योतन ने उन्हें एक और गिलास दिया, और तुरंत दोनों उससे उब गए, क्रोधित हो गए, एक-दूसरे से लड़े, झगड़ा किया, कसम खाई ... शैतान (सुताना) फिर से स्टोव को संबोधित करता है: - उन्हें एक और ग्लास दे दो, वह ऐसा हो जाए, सूअर की तरह! शोइटन ने उनके साथ फिर से व्यवहार किया, और वे दोनों नशे में थे। और वास्तव में, वे सूअर की तरह हो गए, अपने दिमाग को खोते हुए जमीन पर गिर गए, इसलिए एक कुत्ता उनके पास आया और उनके गालों को चाटना शुरू कर दिया। Shoitan ने अपना वादा रखा, वह एक व्यक्ति को पाप में नेतृत्व करने में कामयाब रहा। वह उसे कुछ भी नहीं दे सकता था, केवल वोदका। "(चन्नार) * वोदका के शैतानी प्रभाव के बारे में एक और किंवदंती:" एक बार एक साधु रहता था। शोईटन लगातार उसके चारों ओर घूमता था, उसे पाप करने के लिए मजबूर करना चाहता था। एक दिन वह इस तरह धर्मपत्नी के पास गया: - मैं तुम्हें छोड़ कर जा रहा हूं, मैं तुम्हें अब परेशान नहीं करूंगा, लेकिन तुम्हें मेरे तीन अनुरोधों में से एक विकल्प चुनना होगा। या तो एक आदमी को मार डालो, या एक महिला को बहकाओ, या वोदका पी लो। आप जो पसंद करते हैं, उसे चुनते हैं, और मैं आपके पास दोबारा नहीं आऊंगा। उपदेशक सोचता था कि किस पाप को चुनना है। किसी पुरुष को मारना या किसी महिला को बहलाना भगवान के सामने एक बड़ा पाप है, वह ऐसा नहीं कर सकता। वोदका पीना शायद ही कोई बड़ा पाप है। पीने के बाद मैं सो जाऊंगा - उसने खुद से सोचा - तब मैं भगवान से माफी मांगूंगा। और इसलिए उन्होंने किया। उसने चप्पलें बनाईं और उन्हें शहर ले गया। मैंने उन्हें बेच दिया, एक पब में गया और शराब पीने लगा। इस समय, एक असंतुष्ट महिला उसके पास आई और तब तक उसके प्रति दयालु रही जब तक कि धर्मपत्नी ने उसका वोदका से इलाज नहीं किया। जब वह मधुशाला से बाहर निकल गया, तो महिला ने उसका पीछा किया, और एक जगह जहां किसी ने उन्हें नहीं देखा, महिला ने कहा: - चलो, चलो एक साथ बिस्तर पर चलते हैं! और सुंदरी उसके साथ सोने चली गई। इस समय, महिला का पति उनके पास से गुजरा और उन्हें देखा। गुस्साए, उसने धर्मपत्नी पर हमला कर दिया। वह भी उग्र हो गया, एक छड़ी ली और उस महिला के पति को मारा ताकि वह तुरंत मर गया। वोडका से बदतर कुछ भी नहीं है। "(चंवर)। कई स्थानों पर चुवाश के नशे की वजह का वर्णन इस प्रकार किया गया है: वोदका में एक निश्चित प्रकार का कीड़ा होता है," वोदका कीड़ा "(erek khorchĕ), जो पेट में एक बार, उसे नशे में बनाता है। इसके साथ V.K.Magnitsky एक लोकप्रिय धारणा का भी उल्लेख करता है * जिसके अनुसार चुवाश को लगता है कि यह कीड़ा मुख्य रूप से बैरल के निचले भाग में रहता है। जब बैरल से बाकी वोदका डाली जाती है, तो इन वोदका के टुकड़ों को इसके साथ डाला जाता है। उनमें से एक हिस्सा रेंगता है। मधुशाला की दिशा में वापस, और दूसरे भाग के विपरीत दिशा में। यदि आप पहले कुछ पकड़ते हैं और किसी को उन्हें स्वाद लेने के लिए मजबूर करते हैं, तो वह व्यक्ति शराबी बन जाएगा। और यदि कोई व्यक्ति उन कीड़े का स्वाद लेता है जो मधुशाला से विपरीत दिशा में रेंगते हैं, तो वह बन जाएगा। teetotaler और मधुशाला से बचेंगे। TABAK (TAPAK) उत्तरी चुवाश ने अपनी उत्पत्ति के बारे में निम्नलिखित किंवदंती को संरक्षित किया है: "एक बार एक बार एक ह्लोटल लड़की थी जिसका किसी के साथ प्रेम संबंध था। जब वह छोटी थी, तब वे उससे प्यार करते थे, लेकिन जब वह बूढ़ी हो गई, तो किसी ने उसकी ओर ध्यान नहीं दिया। इसलिए, वह जीवन से थक गई थी और उसने खुद पर हाथ रखने का फैसला किया। मैं खुद को लटकाने के लिए जंगल में चला गया। वह एक ओक के पेड़ के पास पहुंचता है, अपनी शाखा को एक रस्सी बांधना चाहता है, लेकिन वह पेड़ नहीं देता है, इससे भटक जाता है। दूसरे पेड़ पर आता है, और वह अपनी शाखा छोड़ना नहीं चाहता है। मैं अंत में सूखी नदी के बिस्तर पर पहुंच गया, जिसके माध्यम से मैं और ना के साथ गिर गया। उसने अपनी शाखा को वेश्या को दे दिया ताकि वह खुद को लटका सके। उसका शरीर एक पेड़ से गिरकर नदी में जा गिरा, जहाँ वह धरती से ढँक गया और सड़ गया। समय के साथ, तम्बाकू उसकी राख से बाहर हो गया। "(चन्नार) यह पूरी किंवदंती लोक व्युत्पत्ति पर आधारित है: तपाक शब्द का प्राथमिक अर्थ लिंग, एक पुरुष सदस्य है। और अर्थ के साथ तपाक "धूम्रपान घास" रूसी तंबाकू पर वापस जाता है। सड़क पार (ÇOL TĕVATKALĂ) बुरी आत्मा शोहितान को सड़क के चौराहे पर रहना पसंद है। उसे पूरा नहीं करने के लिए, आपको "भगवान, दया करो" (Toră çırlah) शब्दों के साथ चौराहे को पास करने की आवश्यकता है। चौराहे पर झूठ या नींद नहीं लेना बेहतर है, क्योंकि एक बुरी आत्मा किसी व्यक्ति को बहुत आसानी से नुकसान पहुंचा सकती है। एक बुरी आत्मा की वजह से होने वाली क्षति के खिलाफ, कभी-कभी हीलर्स सलाह देते हैं कि पीड़ित को दुष्ट [आत्मा] को अपील करने के लिए चौराहे पर कई छोटे, आधे-पैसे के सिक्कों के साथ उसे टॉस करना चाहिए। (वम्पुकासी) बाथ (मुंचा) चुवाश घर का एक आवश्यक सहायक कमरा एक लॉग सौना है, जहां परिवार के सदस्य स्नान करते हैं और सप्ताह में कम से कम एक बार गर्म पानी से खुद को धोते हैं। हालांकि, आपको बहुत सावधान रहने की जरूरत है ताकि स्टोव से निकलने वाला कार्बन मोनोऑक्साइड व्यक्ति को नुकसान न पहुंचाए। ऐसा होने से रोकने के लिए, चुवाश ने कई बार स्नानागार में प्रवेश किया, जो स्टोव के गर्म पत्थरों पर एक स्कूप के साथ पानी छिड़कता है और निम्नलिखित कहता है: Yỹççi tula, Tutli shala, alla arçynna, хĕрĕх хĕрарама। उसके बाद, स्नान से अपशिष्ट गायब हो जाता है, और यह इतना गर्म हो जाता है कि गर्मी कम से कम पचास पुरुषों और चालीस महिलाओं के लिए पर्याप्त होती है। (तैयप) BROOM (SHĂPĂR) झाड़ू अक्सर बुरी नजर के खिलाफ मंत्र में एक भूमिका निभाता है। चुड़ैल डॉक्टर बुरी नजर के संपर्क में आए रोगी के चेहरे पर झाड़ू के माध्यम से बोला हुआ पानी छिड़कता है (ईविल आई देखें)। इसके अलावा इन प्रसंगों में पौराणिक वृद्ध महिला आशा पैटमैन के हाथ में एक झाड़ू है: यह बूढ़ी महिला आशा पैटमैन आ गई है, वह चंगा करती है, वह चंगा करती है, एक सुनहरी तलवार के साथ बंद कर देती है, एक सुनहरी झाड़ू के साथ स्वीप करती है। (ईविल आई। कॉन्सपिरेसी नं। 1.) अच्छी आत्माओं के बीच, उसकी अपनी झाड़ू यश है, जो घर में उस जगह पर नीचे की ओर हैंडल के साथ इरादा करती है, और उसके लिए बलिदान किए गए छोटे तांबे के सिक्कों को ऊपर की तरफ चिपकाने वाली स्टिक पर लटका दिया जाता है (देखें यशः)। SCISSORS (HACHĂ) वे मरहम लगाने वाले चिकित्सा उपकरणों में से हैं। एक जादू के दौरान, मरहम लगाने वाले कभी-कभी एक गिलास पानी पर कैंची डालते हैं। बुरी नज़र से बोलते समय, मरहम लगाने वाला रोगी के चेहरे के सामने कैंची रखता है और वर्तनी के प्रत्येक भाग के बाद, कैंची के माध्यम से रोगी के चेहरे पर वार करता है। वह बदनामी में कैंची के उपचार प्रभाव का भी उल्लेख करता है: एक सफेद बालों वाली, सफेद दाढ़ी वाले बूढ़े आदमी, वह उड़ता है, वह बाहर थूकता है, वह सही करता है। कि केवल कैंची नहीं कटती है, यह सही नहीं है। इस बच्चे से एक भी बदनामी (बुरी नजर) को बाहर निकालने दें। (हेक्स। हेक्स नं। 6.) औषधीय प्रयोजनों के लिए चुवाश हीलर द्वारा उपयोग की जाने वाली कैंची पूर्वी तुर्किक शमसान के लोहे के पेंडेंट से मिलते जुलते हैं, जिनके लिए लोग जादुई शक्तियों का भी उपयोग करते हैं। सभी संभावना में, दक्षिण चुवाश हीलर का अनुष्ठान यहां वापस चला जाता है, जिसके अनुसार, बदनामी का उच्चारण करते हुए, वे एक गिलास पानी या वोदका का चक्कर लगाते हैं, या किसी लोहे की वस्तु के साथ निंदा करते हैं। सुपरक्यूटिकल दिवस से रनिक (ytlari- कुन)। सभी दिनों में, यह एकमात्र ऐसा लोकप्रिय विश्वास है जो एक अशुभ दिन मानता है। ऐसा नहीं है कि वे इस दिन एक यज्ञ करते हैं, लेकिन वे कम या ज्यादा महत्वपूर्ण या बड़े काम भी नहीं करते हैं। कहावत की तुलना करें: "मंगलवार को, पक्षी एक घोंसला नहीं बनाते हैं" (Ytlari-kun kayăk ta yăva çavarmas)। गु ई र जी (erne-kaz, या kernçnerni-kun)। Erne-kaç का अर्थ "सप्ताह की शाम" है, अर्थात, पूर्ववर्ती शुक्रवार, इसकी पूर्व संध्या। Kĕçnerni- कुन - "छोटा सा साप्ताहिक दिन"। दक्षिणी चुवाश-पगान पहले से ही गुरुवार शाम को सभी काम बंद कर देते हैं और अपने परिवार के साथ स्नानागार जाते हैं, अपने बालों को धोते हैं और काटते हैं। बृहस्पतिवार की रात को छोटे स्मरणोत्सव भी आयोजित किए जाते हैं। मृत्यु के दिन से लेकर बड़े स्मरण तक, प्रत्येक गुरुवार की शाम को मृतक को स्मरण किया जाता है। उत्तरी चुवाशेस के बीच, गुरुवार बलिदान का दिन था, और इस दिन अधिकांश बलिदान किए गए थे। पाइनेट्स (erne- कुन)। इसका अर्थ "एक सप्ताह का दिन" है। Kozmodemyansky uyezd में इसे कहा जाता है: măn erni-kon, mon arni-kon (बड़ा साप्ताहिक दिन), oya-kon "Holiday"। दक्षिणी चुवाश-पैगनों के लिए, शुक्रवार को अभी भी सप्ताह का एक अवकाश है, एक "उत्सव का दिन" (उयवले कुण), क्योंकि यह चुवासिया के पूरे क्षेत्र में आम हुआ करता था। इस दिन पगान काम नहीं करते हैं और घर में आग भी नहीं लगाते हैं, लेकिन एक सफेद शर्ट पहने हुए, वे बाहर बैठते हैं और एक दिन बात करते हैं। उत्तरी चुवाश सोचता था कि अगर कोई शुक्रवार को काम करने की हिम्मत करता है, तो उसे बिजली से मारा जाएगा। चुवाश ईसाई इस दिन को सप्ताह का एक सामान्य दिन मानते हैं। शुक्रवार के विषय में V.K.Magnitsky, कल्पना की एक आकृति का उल्लेख करता है, erne वट्टी (सप्ताह का बूढ़ा आदमी), जो उसके अनुवाद में एक साप्ताहिक बूढ़े आदमी की तरह लगता है। उसके बारे में, उन्होंने ऐसी धारणा को लिखा: जो कोई भी शुक्रवार की पूर्व संध्या पर सूत काटता है, सजा के रूप में, अगली दुनिया में सप्ताह का एक बूढ़ा भी अपने बालों से सूत कातता होगा। और जो कोई शुक्रवार को कपड़े धोता है उसे पीने के लिए राख के साथ पानी मिलाया जाएगा। और जो कोई भी इस दिन गांजा पीता है, वह उसे एक सन की चक्की से मार डालेगा। व्यक्तिगत छुट्टियों से जुड़े अंधविश्वास, हम कहीं और व्यवहार करते हैं, भविष्यवाणियों के अध्याय में। सुपर रंग (शूरा)। भगवान का पसंदीदा रंग। उसके लिए बलिदान किए गए जानवर के पास आमतौर पर सफेद बाल होते हैं। पहले, एक बड़े क्षेत्र के बलिदान के अवसर पर, एक सफेद घोड़ी का वध किया गया था। आजकल वे मुख्य रूप से एक सफेद राम के साथ उनका सम्मान करते हैं। छुट्टियों पर और बलिदान के दौरान, एक सफेद शर्ट पहना जाता है। और एक लोक गीत के शब्द अभी भी इस अर्थ की स्मृति को संरक्षित करते हैं: ... हमारे चुवाश रिवाज के अनुसार, भगवान बहुत पसंद करते हैं [रंग]। कई स्थानों पर लोग आश्वस्त हैं: ठीक है क्योंकि वर्तमान में चुवाश अब सफेद कपड़े नहीं पहनते हैं और पुराने से दूर चले गए हैं। चुवाश भगवान, यह बूढ़ा भगवान उनसे और में नाराज था हाल के समय में उन्हें सभी प्रकार के रोग, दण्ड, भूख (भगवान् देखें) भेजा। काला (हुरा)। चुवाश को काले रंग के जानवरों को अलौकिक शक्ति का श्रेय दिया जाता है। उनका मानना \u200b\u200bहै कि रैवेन सभी लोगों के द्वेष को जानता है और हर बार जब वह उन पर उड़ता है, तो क्रैकिंग, उनके भविष्य की भविष्यवाणी करता है। वे उससे बहुत डरते हैं। यदि चुवाश माता के बच्चे एक के बाद एक मर जाते हैं, तो एक नवजात बच्चे को उसे जीवित रखने के लिए किसी काले जानवर का नाम दिया जाता है। हमेशा की तरह, इस तरह के नाम हैं: मोजका (ब्लैक डॉग), hanăkhan (रेवेन), कुराक (रूक), चक्के (स्वोल) *। केवल छोटी लड़कियों को अंतिम नाम कहा जाता है। शरीर में पूरी तरह से एक ब्लैक बॉक्स है और एक चमकदार हड्डी है, और यदि आप इसे हटाते हैं, तो यह मालिक को जमीन में दफन किए गए खजाने तक ले जाएगा। रास्ते में यह चमकदार काली बिल्ली की हड्डी उस व्यक्ति को बनाती है जो इसे अपने हाथों में रखता है। काला पालतू अपने मालिक के लिए खुशी लाता है। इससे पहले, उत्तरी चुवाश ने बुरी आत्मा-वूपकान को तीन काली पट्टियां दीं, जिससे संक्रामक बीमारियां पैदा हुईं। YELLOW (sară)। चुवाश का मानना \u200b\u200bहै कि ओरिओल के पंख ** (सर कश्ती - पीली चिड़िया) पीलिया (सरमैक - पीली बीमारी) के खिलाफ अच्छी तरह से मदद करते हैं। वे जंगल में उसके घोंसले की तलाश करते हैं, उसके पीले पंख निकालते हैं, और ये पीले पंख पानी में घर पर भिगोए जाते हैं, और इस पानी से पीलिया से पीड़ित रोगी के शरीर को धोया जाता है। (पोश्कार्ट)। सैक्रेड नंबर्स चुवाश लोक विश्वास विषम मार्च को विशेष महत्व देता है। बलिदान करते समय, पूजा करने वालों की संख्या आवश्यक रूप से विषम होनी चाहिए। एक नियम के रूप में, उनके तीन या पांच। कुछ बलिदान, जैसे कि एक रात का बलिदान, हंस का एक बलिदान, काश खर्ट-सुर "ए, हर साल नहीं होता है, बल्कि हर तीन या पांच साल में होता है। बदनामी के बीच, एक निश्चित प्रकार का उपचार अक्सर पाया जाता है - घटाव, एक विशेषता संपत्ति। जो विषम संख्या (11, 9, 7, 5, 3, 1) हैं, यानी विषम संख्याओं की एक घटती श्रृंखला (विचक्राफ्ट देखें।) पवित्र संख्याएं - 12 और 40 के अपवाद के साथ - ज्यादातर विषम संख्याओं से युक्त होती हैं। पवित्र अर्थ को मुख्य रूप से निम्नलिखित संख्याओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है: Tr और (viç।)। बलिदानों, उपचार और अन्य अनुष्ठानों में, संख्या तीन अक्सर पाई जाती है। ज्यादातर मामलों में, तीन (लेकिन कभी-कभी पाँच) प्रार्थना करते हैं, प्रार्थना के अंत में वे तीन बार झुकते हैं, और मरहम लगाने वाले को तीन बार सेवक कहते हैं। एक दवा के रूप में पानी का एक गिलास, जिसे वह लोहे के किसी टुकड़े के साथ चुगता है। मृतक को कब्र के गड्ढे पर तीन बार घुमाया जाता है, वहां उतारे जाने से पहले, और दफन होने के बाद, तीन बार, अलविदा कहते हुए, वे कब्र के चारों ओर जाते हैं। मृत्यु के तीन दिन बाद एक स्मरणोत्सव मनाया जाता है। बलिदान की प्रार्थना में, वे तीन प्रकार के पशुओं के लिए भगवान से प्रार्थना करते हैं (visĕ tificialslĕ vylăh-chărl -hshĕn - एक घोड़े के लिए, मवेशियों के लिए और भेड़ के लिए)। लोक कथाओं में, तीन-सिर वाले नाग की छवि अक्सर पाई जाती है। लोक गीतों में भी अक्सर संख्या तीन का उल्लेख होता है: Víç hut vărăm sărkan pyrĕ uka, víç çul çaksa ukisem pĕtmenchchĕ। एपिरेच ते कुंतन कैससन, विस्को çulchchen asartan kayminch long। तीन लंबे लटकन के आधार पर, मैं इसे तीन साल तक पहनूंगा, लेकिन ब्रोकेड नहीं पहनूंगा। जब हम यहां से ट्रे छोड़ते हैं और हम आपकी स्मृति को एक साल के लिए नहीं छोड़ते हैं। या: уlус tussem çinche viç khurăn, tărrine cassan tĕpĕ ỹс high ... ऊंचे पहाड़ों, ट्रे और बर्चों पर, अगर सबसे ऊपर कटौती की जाती है, तो चूतड़ बड़े हो जाएंगे ... C e m b (çichĕ)। बलिदान की प्रार्थना में, वे सात प्रकार के अनाज (çichĕ tificialslĕ tyră-pulă) के लिए भगवान से प्रार्थना करते हैं: ich çırmanăn puçĕnche çırli numai, çĕr sakhal। टारने वर्न पुकĕनचे किर्ली सखाल, ç numr संमाय। Atte-anne kilĕnche yrlăh nummay, kun sakhal, çichĕ yutan kilrlnche yrlăh sakhal, kun nummai। इसके ऊपरी भाग में और घाटियों में कई बेरियाँ हैं, थोड़ी सी भूमि है, गहरी खड्ड की ऊपरी पहुँच में कुछ जामुन हैं। मेरे माता-पिता के घर में बहुत सारे आशीर्वाद हैं, लेकिन कुछ दिन, इसके पीछे एक अजनबी के घर में और उसकी जनजातियों में बहुत कम आशीर्वाद हैं, लेकिन कई दिन। दुल्हन अपने मंगेतर को "सात बार एक अजनबी" (देखें) कहती है। चुवाश प्रथा के अनुसार, सातवीं पीढ़ी तक के रक्त संबंधियों को शादी करने का कोई अधिकार नहीं है। जो लोग अधिक दूर के रिश्ते में हैं या पूरी तरह से विदेशी हैं, वे उसे "सात बार एक अजनबी" कहते हैं। D e in i t (tăkhar)। उपचार के दौरान, उपचारकर्ता कभी-कभी रोगी के सिर को रोटी के नौ स्लाइस के साथ घेरेगा और बीमारी का इलाज करते समय एक से नौ तक गिनती करेगा। दक्षिणी चुवाशेस के बीच, नौ गांवों (तल्खर याल) का संघ पहले से जाना जाता था, जिसकी रूपरेखा में प्रतिवर्ष नौ गांवों ने एक साथ एक बड़े क्षेत्र का बलिदान भेजा। नायकों लोक कथाएँ नौ सिर वाले सांपों से लड़ना। D और n और d c और t (wun p andr) के बारे में। यह विषम संख्या के रूप में मायने रखता है। मरहम लगाने वाला कभी-कभी बीमारियों को एक से ग्यारह तक घटा देता है, और कुछ बीमारियों के मामले में वह बीमार व्यक्ति या जानवर के सिर को रोटी के ग्यारह स्लाइस के साथ हल करता है। Dven और dts और t (wun ikk।)। बुत उलख्श के आसपास के क्षेत्र में, बारह किरमेट्स जाने जाते हैं और कुछ बलिदानों के मामले में, बारह केक उनके लिए बलिदान किए जाते हैं। संख्या बारह को लोक गीतों में भी पाया जाता है: हुरा व्रमान विटूर तुखना चुख वुनिक मुल्कज मन तुएल पुलच। Vunik mulkaz irtse kayichchen Vyrtaschik ikken çulçăsem ayinche। जब मैं एक अंधेरे जंगल से गुजर रहा था बारह हार्स मेरे पास आए। जब तक ये बारह भाग नहीं जाते, मैं पत्तियों के नीचे छिपता रहूँगा। ऐसा इसलिए है क्योंकि रास्ते में एक घास को देखना एक दुर्भाग्य माना जाता था। मोती हैं, उन्हें लीजिए, लेकिन पानी बहुत अच्छा है ... सोरोक (хĕрearх)। उत्तरी चुवाश मृत्यु के बाद पखवाड़े के दिन स्मारक अवकाश - युपा (योपा) मनाते हैं। डायन डॉक्टर मरीज के सिर को ट्रेस करने के लिए कभी-कभी चालीस टुकड़ों में ब्रेड का उपयोग करता है। यह संख्या अक्सर लोक कला के कार्यों में पाई जाती है, पहेलियों और लोक गीतों में, मुख्य रूप से जहां वे एक बड़ी संख्या को व्यक्त करना चाहते हैं: P вакr vakka хĕрĕх çerçi tăkănat (kururana salma yani)। - गौरैया एक छेद में गिरती है ([जब] पकौड़ी को गोभी में डाल दिया जाता है)। खुर्र्ह cărsăn tărri p (r (avăn yivăççi)। - स्प्रूस ट्री (खलिहान शिश) का एक शीर्ष है। Chăn t oneperi çich çăltăr, çichchĕshĕ te çut çăltăr। तैपारा xĕrĕh hĕr, hĕrĕh tesh te sara hĕr। सच्चे आकाश में सात तारे हैं, सभी सात चमकीले सितारे हैं; तैपा में बहुत सारी लड़कियां हैं, सभी लड़कियों के एक समूह में सुंदरियां हैं। इसलिए रकोडिन (хрĕх пĕр)। महामारी के खिलाफ, गाँव में हल से जुताई की जाती है और एक लड़की को इस हल से परेशान किया जाता है (खुर अकी देखें)। कुछ गंभीर बीमारियों के मामले में, मरहम लगाने वाला रोगी के सिर के चारों ओर रोटी का एक टुकड़ा डालता है। सेम डी ई सी टी (çitmĕl)। एक शायद ही कभी पवित्र संख्या का उपयोग किया जाता है। कभी-कभी यह किसी भी बड़ी राशि को व्यक्त करने के लिए चालीस के समान अर्थ में पाया जाता है। उदाहरण के लिए, इस तरह के एक पहेली में: Tĕpç çitm ,l, tărri pĕrre (\u003d avăn yivăççi)। - सात जड़ें, एक टिप (\u003d खलिहान शिश)। सात दस (çitmĕl te çichch।)। प्राचीन चुवाश धार्मिक परंपरा में, सबसे आम पवित्र संख्या। जादूगर के संबंध में, लोगों का मानना \u200b\u200bहै कि उसके निपटान में सत्ताईस प्रकार के भ्रष्टाचार हैं। सबसे गंभीर बीमारियों के मामले में डायन डॉक्टर सत्तर-सात टुकड़े रोटी का उपयोग करता है। प्राचीन विश्व दृष्टिकोण में चुवाशेस को सत्ताईस लोगों को, सत्ताईस भाषाओं को और सत्ताईस धर्मों को कहा जाता है। सत्तर-सात सबसे अधिक बार जादूगर और जादूगर के मंत्र में दिखाई देता है: सात और सात के द्वीप पर और समुद्र लंबे स्प्रूस, एक लंबे स्प्रूस के शीर्ष पर एक कठफोड़वा बैठा है ... सात कदमों के मध्य में एक स्वर्ण स्तंभ है, स्वर्ण स्तंभ के शीर्ष पर एक गरुड़ पक्षी है, जब वह उल्टा खड़ा होता है और सीटी बजाता है तो बुरी नजर तभी पड़ती है ... (बुराई आंख, 7.) जादूगर के मंच से सोनचका द डेमन ब्राइड का लेख

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विभिन्न संकेतों को देखने की कोशिश करें; एक चरवाहा और एक किसान, शैशवावस्था में, आकाश की ओर देखते हुए, पश्चिमी छाया में, जानते हैं कि हवा और स्पष्ट दिन दोनों का पूर्वानुमान कैसे लगाया जाता है ... पुश्किन

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कार्यान्वयन के चरण अनुसंधान अध्ययन का उद्देश्य: चुवाश लोगों के संकेतों को हमारे क्षेत्र में संरक्षित करना और चुवाश भाषा और केआरसी के पाठ में उपयोग के लिए एक ब्रोशर "कंतललका सन्नम व्रनूर" बनाना।

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अपेक्षित परिणाम: संज्ञानात्मक और मानसिक गतिविधि का विकास, मूल प्रकृति के सार्वभौमिक मूल्य के बारे में विचारों का निर्माण, पौधों, पक्षियों, कीटों के बारे में ज्ञान का संचय, आगामी मौसम के संबंध में उनके व्यवहार को बदलने की उनकी क्षमता, निर्जीव प्रकृति - की क्षमता मौसम के बारे में धारणा बनाते हैं जब चुवाश के संकेतों के आधार पर प्रकृति का अवलोकन करते हैं

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चुवाश संकेत अपने क्षेत्र के मौसम को निर्धारित करने में मदद कर सकते हैं। विभिन्न प्रकार के अभ्यासों को करने से लोक संकेतों को समेकित करने और निरीक्षण करने में मदद मिलेगी प्राकृतिक घटना... इस उद्देश्य के लिए, हमने कक्षा में उपयोग के लिए एक ब्रोशर "कंतललका सनामा vĕrenĕr" बनाने का फैसला किया। समस्या की तात्कालिकता

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त \u003d मनुम \\ n: उला कुरक्षेमपे चनेस्म पर्ट-çurt तव्र पुख \u003d नको \\ _। + sansem çÿll \\ आहत \u003d nsem çinchen h \u003d tl \u003d ha in \\ çse kayaçç k। Siv \\ tes um \\ n: सैश k \u003d maka çumne t \\ rsh \\ no। Kerçisem \u003d \u003d गलती mam \u003d k \u003d taççem। पाकश्म x \u003d v \u003d la trytanaçç sh te sh \u003d t \u003d knne pit \\ reççĕ।

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"पौधे-बैरोमीटर" ("tsen-t \u003d ransem - बैरोमीटर") यदि कैलेंडुला के फूलों को एक कली में बंद कर दिया जाता है, तो बारिश होगी। यदि बहुत अधिक पहाड़ी राख का जन्म हुआ, तो सर्दी ठंड होगी। ऐस्पन पत्तियां जमीन पर अपनी सामने की सतह के साथ उल्टी लेट जाती हैं - सर्दी ठंडी होगी, नीचे - गर्म, और अगर दोनों मध्यम हैं।

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"पक्षी-मौसम विज्ञानी" (काई \u003d ksem-मौसम विज्ञान ") अगर गौरैया एक पोखर में प्रवेश करती हैं, तो बारिश होगी। सुबह से टिटमोज़ स्क्वीज़ - ठंढ की प्रतीक्षा करें। सर्दियों में कौवा चिल्लाता है - एक बर्फानी तूफान होगा; गर्मियों में - बारिश के लिए। उल्लू चिल्लाता है - एक ठंडी तस्वीर की प्रतीक्षा करें। बारिश में - धूल में गौरैया फड़फड़ाती है। निगल कम उड़ता है - बारिश की ओर।

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"कीट-मौसम की भविष्यवाणी" ("हर्ट-के \u003d pshank \u003d sem - çantal \u003d ka p \\ lterekensem") चींटियों को एंथिल में छिपा रहे हैं - निकट भविष्य में एक मंदी होगी। मकड़ी वेब के केंद्र में गतिहीन हो गई - निकट भविष्य में खराब मौसम की उम्मीद है। मकड़ी वेब के कोने में छिपी हुई है - यह बारिश होगी। बारिश से पहले, मधुमक्खियाँ छत्ते के पास उड़ती हैं, और अच्छे मौसम से पहले - खेत में। मक्खियों के काटने - बारिश के लिए।

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"के लिए पूर्वानुमान निर्जीव प्रकृति"(" Ch \\ r \\ mar yout yoantal \u003d k yum \u003d ra sistert ") बादल कम हो रहे हैं - बारिश होगी। बादल हवा के खिलाफ जा रहे हैं - वहाँ बर्फ होगी। यदि सूर्योदय के ठीक बाद सूरज बादलों के पीछे चला जाता है, तो बारिश होगी। एक शांत, उज्ज्वल रात पर ओस की अनुपस्थिति खराब मौसम का पूर्वाभास देती है। अधिक ओस, दिन गर्म हो जाएगा।

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"पशु-पूर्वानुमानकर्ता" ("Ch \\ r chunsem-synoptic") यदि एक बिल्ली मेज या कुर्सी के पैर को खरोंचती है - खराब मौसम, बारिश के लिए। बिल्ली स्टोव को गले लगाती है - ठंड के लिए। गिलहरी एक खोखले में छिप जाती है और छेद को बंद कर देती है - ठंड के लिए। घोड़ा अक्सर अपने पैरों को खरोंचता है - बारिश के लिए सूअर तूफान को पुआल से ढक देता है।

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धुआं एक स्तंभ में आकाश में उगता है - ठंढ के लिए। बर्च पर बालियां फट रही हैं - यह गेहूं बोने का समय है। Viburnum फूल - आप खीरे लगा सकते हैं। सन्टी पर अभी भी कुछ पत्ते हैं - बोने से डरो मत। आप घर में सीटी नहीं बजा सकते - पैसे नहीं होंगे। यदि महीने सीधे बढ़ जाते हैं, तो मौसम साफ हो जाएगा, अगर सींग ऊपर उठते हैं, तो मौसम खराब होगा। यदि आप बढ़ते युवा महीने को दाईं ओर देखते हैं, तो यह अच्छे के लिए है, बाईं ओर - बुरे के लिए।

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पहला समूह "आप घर में सीटी नहीं बजा सकते - कोई पैसा नहीं होगा।" "यदि आप पहली गड़गड़ाहट सुनते हैं, तो जमीन पर रोल करें, अपने सिर पर रोल करें - ताकि आप बड़े और मजबूत हो सकें।" यदि आप बढ़ते युवा महीने को दाईं ओर देखते हैं, तो यह अच्छे के लिए है, बाईं ओर - बुरे के लिए। लोक संकेत दोनों मूल और विश्वसनीयता में भिन्न हैं।

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तीसरा समूह स्मोक एक स्तंभ में आकाश में उगता है - ठंढ की ओर। M \u003d ryeren t \\ t \\ m çllelle x \u003d parat - sivve। एक कुत्ता बर्फ में लेटा है - खराब मौसम के लिए। यित \u003d युर çinche y \u003d वलनट - çil-t \u003d v \u003d la। के \u003d मकार वुत \u003d शार्लेटट - सिववे।

चुवाश लोगों के संकेतों के आधार पर मौसम का पूर्वानुमान

परिचय

मुख्य हिस्सा

अनुसंधान चरण:

- तथारूसी स्कूल के लिए चुवाश भाषा की पाठ्यपुस्तकों में चुवाश लोक संकेत सीखना;

पीकनाश और कनाश जिले (ग्राम सुगाइकसी) के निवासियों के आंकड़े;

सेवा तेजी से मौसम का पूर्वानुमान।

व्यावहारिक चरण

निष्कर्ष

ग्रंथ सूची

परिचय

विभिन्न संकेतों को देखने की कोशिश करें;

शेफर्ड और किसान, शिशु वर्षों में,

आकाश तक, पश्चिमी छाया तक

वे जानते हैं कि हवा और स्पष्ट दिन दोनों का पूर्वानुमान कैसे लगाया जा सकता है ...

जैसा। पुश्किन

परियोजना की संक्षिप्त व्याख्या

मनुष्य प्रकृति की संतान है। लंबे समय तक, मनुष्य ने न केवल प्रकृति पर विचार किया, बल्कि हमेशा इसे जानने के लिए प्रयासरत रहा। प्रकृति की निरंतर और व्यवस्थित निगरानी के हजारों शताब्दियों के लिए धन्यवाद, मौसम की भविष्यवाणी के लिए लोक संकेत जमा हुए हैं। वे पीढ़ी-दर-पीढ़ी सावधानीपूर्वक पारित हुए और आज तक जीवित हैं। लोकप्रिय अवलोकन के समृद्ध अनुभव का अध्ययन करने से छात्रों के दृष्टिकोण को विकसित करने में मदद मिलेगी।

पोगो अध्ययन और भविष्यवाणीप्रत्येक क्षेत्र में डाई अक्सर परिवर्तनशीलता के साथ निकटता से जुड़ी हुई हैपहाड़ों में मौसम। कई स्थानीय मौसम संकेत व्यक्त किए जाते हैंमौसम के बारे में पारिवारिक बातें। इसलिए, हमने आचरण करने का फैसला कियाभविष्यवाणी से संबंधित शोध कार्यस्थानीय लोक संकेतों के अनुसार मौसम। हम के बारे में कई संकेत सीखेवर्ष, उन्हें व्यवस्थित रूप से प्रयोगात्मक रूप से परीक्षण किया।इस परियोजना का उपयोग चुवाश भाषा और संस्कृति के पाठ में शैक्षिक प्रक्रिया के हिस्से के रूप में किया जा सकता है जन्म का देश.

कार्यान्वयन चरणों

अनुसंधान प्रैक्टिकल

अध्ययन का उद्देश्य: हमारे क्षेत्र में संरक्षित चुवाश लोगों के चिन्ह एकत्र करें और एक ब्रोशर बनाएँ ” योंताल \u003d का s \u003d नामा w \\ ren \\ r ""चुवाश भाषा और केआरके के पाठ में उपयोग के लिए

अनुसंधान के उद्देश्य:

रूसी भाषा के स्कूलों के लिए चुवाश भाषा की पाठ्यपुस्तकों में चुवाश लोक संकेतों का अध्ययन करें

हमारे क्षेत्र में मौसम के संकेतों के बारे में कनाश और कनाश क्षेत्र के पुराने समय से पूछें और उन्हें वर्गों में वर्गीकृत करें

2010 में हमारे शहर में जलवायु परिवर्तन का अध्ययन करने और आधुनिक परिस्थितियों में मौसम के संकेत कैसे काम करते हैं इसके बारे में एक निष्कर्ष निकालना

समस्या की तात्कालिकता

मौसम के बारे में लोगों की गलतियाँ - लोगों के बीच संरक्षित की जाने वाली जानकारी और आने वाली पीढ़ी के मौसम के संकेतों के बारे में विभिन्न संकेतों के बारे में पीढ़ी दर पीढ़ी पारित की जाती है। लोक लोप दूर, बुतपरस्त अतीत में निहित हैं। लोगों को नेविगेट करने में सक्षम होना था मौसम की घटनाओं फिर, समय में फसलों की कटाई या बुवाई करने के लिए या अन्य कृषि कार्य शुरू करने के लिए। अब हम मौसम केंद्रों का उपयोग करते हैं, लेकिन हमारे पूर्वजों ने संकेतों का उपयोग किया है। लेकिन अब भी, कुछ मौसम विज्ञानी लोक संकेतों के मूल्य को पहचानते हैं।

रूसी भाषा के स्कूलों के लिए चुवाश शब्द की पाठ्यपुस्तकों में, चुवाश लोक संकेत हैं। कक्षा में उनका उपयोग करने से संज्ञानात्मक और मानसिक गतिविधि विकसित होती है, जो देशी भूमि की प्रकृति के लिए प्यार करते हैं और चुवाश लोगों की परंपराओं के लिए सम्मान करते हैं। लेकिन चुवाश शब्द की पाठ्यपुस्तकों में बहुत कम चुवाश लोक संकेत हैं और उन्हें विषय से संबंधित नहीं, विषय से वर्गीकृत नहीं किया गया है शिक्षण सामग्री, वे स्कूल वर्ष के दौरान केवल एक बार मिलते हैं। इसके अतिरिक्त, इन संकेतों के लिए कार्य समान हैं: पढ़ें और अनुवाद करें। इस प्रकार, छात्र उन्हें याद नहीं रख सकते हैं और जीवन में उनका उपयोग नहीं कर सकते हैं। चुवाश संकेत अपने क्षेत्र के मौसम को निर्धारित करने में मदद कर सकते हैं। विभिन्न प्रकार के अभ्यासों को करने से लोक संकेतों को समेकित करने और प्राकृतिक घटनाओं का अवलोकन करने के तरीके सिखाने में मदद मिलेगी। इस उद्देश्य के लिए, हमने एक ब्रोशर बनाने का फैसला किया “ योंताल \u003d का s \u003d नामा w \\ ren \\ r»कक्षा में उपयोग के लिए।

अपेक्षित परिणाम:

संज्ञानात्मक और मानसिक गतिविधि का विकास

मूल प्रकृति के सार्वभौमिक मूल्य, पौधों, पक्षियों, कीटों के बारे में ज्ञान का संचय, आगामी मौसम के संबंध में उनके व्यवहार को बदलने की क्षमता के बारे में विचारों का गठन, निर्जीव प्रकृति

चुवाश के संकेतों के आधार पर प्रकृति का अवलोकन करते समय मौसम के बारे में धारणा बनाने की क्षमता

अनुसंधान चरण

रूसी स्कूल के लिए चुवाश भाषा की पाठ्यपुस्तकों में चुवाश लोक संकेतों का अध्ययन।

हमने इन पाठ्यपुस्तकों से चुवाश लोगों के संकेत लिखे हैं, लेकिन उनमें से बहुत कम हैं।

एन। एन। चेर्नोवा, वी.आई. इग्नाटिएवा। H \u003d आपका s \u003d max \\, 4th \u003d w वर्ग:

X \\ l t \u003d manl \u003d pulsan, eye yum \u003dआरएल \u003d खींचो।

आई। ए। श्रीदेव, आर। आई। गुरिवा। H \u003d आपका s \u003d max \\, 5th \\ w वर्ग:

T \u003d आदमी उम \\ n:

उला कुरक्षेमपे कैनासेम पुर-युत तव पुख \u003d नयो \\ _।

संसेम yolll \\ xur \u003d nsem yöinchen h \u003d tl \u003d ha in \\ ese kayayo \\।

Siv \\ tes um \\ n:

सैश k \u003d maka eumne t \\ rsh \\ no।

Yeryoisem y \u003d गलती mam \u003d k y \u003d tayoyo \\।

पाकशम x \u200b\u200b\u003d b \u003d la trytanayeo \\ te w \u003d m \u003d kne nit \\ reёё \\।

आई। ए। श्रीदेव, आर। आई। गुरिवा। H \u003d आपका s \u003d max \\, 6th \\ w वर्ग:

यम \u003d रा:

काश ता काश

में \u003d पैमानाखांसी,

योइल्स \\ r-m \u003d ns \\ r v \u003d l shawlat।

किल्लेले चश्र वस्कर -

बी \u003d yl \u003d eum \u003d p inoeh mar।

K \u003d l \u003d k h \u003d xhi छेनी,

H \\ ppisene yikh \u003d सेना,

यूनाट एइन पुइरेट, -

खुरा पी \\ _ \\ _ यवखारत।

K \u003d l \u003d k h \u003d xxi k \u003d t-k \u003d t-k \u003d t!

यूम \u003d आर n \\ rchi n \u003d t-n \u003d t-n \u003d t!

P \\ l \\ उन x \\ ने छाल का नेतृत्व किया

H \\ relse ileml \\ n

एम \u003d आर कुन यार पुलट,

यूम \u003d आरएल \u003d, टी \\ trell \\।

उयारा:

P \\ k \\ ev \\ r av \u003d nat

योइच \\ t \\ sl \\ asamat।

आच-प \u003d च सव \u003d नट -

कुण यण उयार पुलट।

यम \u003d आर xyoyo \u003d n asamat k \\ per \\ kur \u003d nsan यार yoantal \u003d k uyar pulat।

यम \u003d आर उम \\ n पूल \u003d के \\ स्थानों।

कायोखिन x \\ एलईडी एन \\ l \\ ते एनसा लार्सन यार्न योआंटल \u003d के यूम \u003d पी एल \u003d, \u003d एम \u003d पी प्लायट।

ओ। आई। पेचनिकोव, एम। एन। पेचनिकोवा।H \u003d आपका s \u003d max \\, 8 वां \\ _ वर्ग:

P \\ l \\ tsem yoile hir \\ yo shusan - yur yo \u003d vat।

Siv \\ re x \\ led p \\ l \\ ts \\ r ansa Larsan siv \\ Kunsem tatah pulayoye \\।

के \u003d मकार वुत \u003d शार्तलत्तन - योंतल \u003d के शिव \\ tet।

एक्स \u003d वेन्शे यो \u003d एलटी \u003d आरएसएम पिट \\ यूट \u003d, याव एनचेन योइल पुलट।

ई \u003d lt \u003d rsem saury pulsan yum \u003d p pulat।

कयोप य \u003dएल t \u003d r numai pulsan uyartat, siv \\ tet; सखल पल्शन - \u003d w \u003d चोर।

इिर पुयोलन \u003d um \u003d r kaechen stab।

ध्यान दें: इस सूची में, संकेतों को वर्गीकृत नहीं किया गया है। उन्हें समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

"पौधे-बैरोमीटर" ("बेंस-टी \u003d रैन्सम - बैरोमीटर")

"पक्षी-मौसम विज्ञानी" (काई \u003d क्सम - मौसम विज्ञान ")

"कीट-मौसम की भविष्यवाणी" ("हर्ट-के \u003d pshank \u003d sem - yoantal \u003d ka p \\ lterekensem")

« निर्जीव प्रकृति के लिए पूर्वानुमान "(" Ch \\ r \\ mar yout yoantal \u003d k yum \u003d ra sistert "

"पशु-पूर्वानुमानकर्ता" ("Ch \\ r chunsem - synoptic")

कनाश शहर और कनाश क्षेत्र के निवासी (गाँव सुगाइकसी)

चुवाश के जीवन में संकेतों का बहुत बड़ा स्थान है और आज भी इसका एक निश्चित अर्थ है। ओमेन्स अभी भी जीवित हैं, लेकिन बहुत कुछ बदल गया है: मौसम की भविष्यवाणी ने मौसम के पूर्वानुमान को बदल दिया है, और कई मान्यताओं को खुद आदमी, उसकी खोजों और वैज्ञानिक उपलब्धियों द्वारा नकार दिया गया है। लेकिन लोग अभी भी आत्मविश्वास से मौसम में बदलाव की भविष्यवाणी करते हैं, उदाहरण के लिए, सर्दियों के ठंढ चिमनी से बढ़ते धुएं से भविष्यवाणी करते हैं:

धुआं एक स्तंभ में आकाश में उगता है - ठंढ के लिए।

M \u003d ryeren t \\ t \\ m yölelle x \u003d parat - sivve।

स्टोव में या पालतू जानवरों के व्यवहार से खराब जलाऊ लकड़ी के कारण सर्दियों का खराब मौसम:
एक कुत्ता बर्फ में लेटा है - खराब मौसम के लिए।

यत \u003d युर योन्च y \u003d वलनट - योइल-टी \u003d वी \u003d ला।

के \u003d मकार वुत \u003d शार्लेटट - सिववे।

एक नियम के रूप में, ये संकेत विश्वसनीय और सिद्ध होते हैं। पहले की तरह, लोग कुछ दिनों में मौसम की स्थिति के साथ, सपनों के साथ, सड़क से जुड़े संकेतों पर भरोसा करते हैं, इसे वसंत क्षेत्र के काम के साथ जोड़ते हैं:

झुमका एक बर्च पर फट गया - यह गेहूं बोने का समय है.

Viburnum खिलता है - आप खीरे लगा सकते हैं.

सन्टी पर अभी भी कुछ पत्ते हैं - बोने से डरो मत.

भलाई, स्वास्थ्य आदि से संबंधित संकेतों की एक बड़ी संख्या है। जिन पर अभी भी भरोसा किया जाता है। अब भी, आप सुन सकते हैं कि कैसे लोगों को गर्म बूंदाबांदी बारिश के तहत चलाने के लिए मजाक में भेजा जाता है:
जब बारिश होती है, तो आपको नंगे पैर चलने की ज़रूरत होती है: वे कहते हैं, आप बड़े होंगे!

या पुराने लोगों को पहले गड़गड़ाहट के दौरान जमीन पर रोल करने की सलाह देते हैं:
यदि आप पहली गड़गड़ाहट सुनते हैं, तो जमीन पर रोल करें, अपने सिर पर रोल करें - इस तरह आप बड़े और मजबूत हो सकते हैं।

घरों में सीटी बजाने की अनुमति नहीं है, अन्यथा पैसे नहीं होंगे:
आप घर में सीटी नहीं बजा सकते - पैसे नहीं होंगे।

इन दिनों मौसम के साथ विभिन्न छुट्टियों से जुड़े संकेत भी हैं:
यदि इलिन के दिन बारिश होती है, तो शरद ऋतु बारिश होगी।

कुछ संकेत चंद्रमा, इसकी स्थिति और स्थिति से जुड़े हैं:
यदि महीने सीधे बढ़ जाते हैं, तो मौसम साफ हो जाएगा, अगर सींग ऊपर उठते हैं, तो मौसम खराब होगा।

यदि आप बढ़ते युवा महीने को दाईं ओर देखते हैं, तो यह अच्छे के लिए है, बाईं ओर - बुरे के लिए।

निष्कर्ष

लोक संकेतदोनों मूल और विश्वसनीयता में भिन्न हैं। वे जा सकते हैंकई समूहों में विभाजित।

पहला समूह काफी हद तक सुई से जुड़ा होगारियास और धार्मिक पूर्वाग्रह। ये लोक संकेत औरकहने का कोई वैज्ञानिक मूल्य नहीं हैमौसम।

दूसरा समूह सीधे मुकदमे से संबंधित नहीं होगाविश्वास से, लेकिन भविष्यवाणी के लिए भी कोई मूल्य नहीं हैमौसम। उनमें से कई सामान्य ज्ञान के विपरीत हैं, उदाहरण के लिए:"यदि आप एक मेंढक को मारते हैं, तो यह बारिश होगी।"

तीसरे समूह में कई के आधार पर संकेत शामिल हैंकोवी लोक अनुभव। ये संकेत परिणामों को दर्शाते हैंअनगिनत मौसम अवलोकन, संचित और संचरितपीढ़ी दर पीढ़ी।

अल्पकालिक मौसम पूर्वानुमान

दौरान अनुसंधान कार्य हमने स्थानीय लोक मौसम संकेतों का अध्ययन और अवलोकन किया. स्थानीय लोक संकेतों के आधार पर मौसम की भविष्यवाणी करने के लिएदो शर्तें आवश्यक हैं: पहले, ध्यान से देखेंमौसम, और, दूसरा, आंदोलनों और परिवर्तनों को समझने के लिएवातावरण में, जिससे मौसम में बदलाव होता है।

आज हमने पक्षियों को देखा - बदमाश पहुंचे।

संकेत: अगर बदमाश जल्दी आ गए - एक लंबे वसंत की उम्मीद करें।

संकेत: मैंने एक बदमाश को देखा - वसंत एक महीने में आएगा।

आज हमने टहलने के लिए कौवे को आकर्षित किया है। उनमें से बहुत से थे, वे झुंडों में उड़ गए, दृढ़ता से कुटिल।

संकेत:

हमने आज गौरैया देखी। हम एक गौरैया से खुश थे, जो एक पोखर में चढ़ गया और उत्साह से खुद को स्मार्ट बनाने लगा: उसने अपनी चोंच से पंखों को साफ किया, अपने पंखों को ऐसे जोश के साथ फैलाया, मानो वह उन पर पानी फेरना चाहता हो।

संकेत: अगर गौरैया एक पोखर में प्रवेश करती है, तो बारिश होगी।

आज माँ और सौतेली माँ ने फूल देखे। धूप की तरफ चमकदार पीले फूलों-सूर्यों के साथ एक सुरम्य लॉन है। कलियाँ सुबह पूरी तरह से खुली हैं। यह स्पष्ट है गर्म मौसम.

संकेत: यदि कोल्टसफ़ूट की कलियाँ, डंडेलियन सुबह खुली हैं - शुष्क मौसम से, तो बारिश नहीं होगी।

हमने घर पर पालतू जानवरों को देखा और देखा कि बिल्ली कुर्सी पैर को खरोंच रही थी।

हमने कैलेंडुला के फूल देखे। सुबह फूलों को कली में बंद कर दिया गया था, जिसका अर्थ है कि आज बादल और बारिश होगी।

संकेत:

शरद ऋतु ने गति प्राप्त कर ली है, हमारे आसपास की प्रकृति ने सर्दियों के लिए तैयार किया है। इस साल हमें किस सर्दी का इंतजार है? हमने पेड़ों को देखा, गिरे हुए पत्ते। क्या बहुत अच्छे लोक संकेत हैं जिनके द्वारा कोई यह मान सकता है कि सर्दी क्या होगी? हमारी टिप्पणियों के दौरान, हमने देखा कि एस्पेन की पत्तियां जमीन पर उल्टी और नीचे की ओर पड़ी थीं।

संकेत:

हम चलते हुए कोबियों को देखते रहे। उसने कम उड़ान भरी, चेहरे पर मारा, जिसका मतलब है कि मौसम बदल जाएगा, बारिश होगी।

संकेत: यदि कोबवे ऊंची उड़ान भरते हैं - तो साफ मौसम होगा, अगर कम - बारिश के लिए, बिगड़ता मौसम।

संकेत:

हमने पहाड़ की राख भी देखी। इस फॉल में रोवन पर बहुत सारे जामुन हैं

संकेत:

हमने चलते समय बादलों को देखा। हवा उन्हें अलग-अलग दिशाओं में ले जाती है और वे कम तैरती हैं। यह बिगड़ते मौसम का संकेत है।

अब कई दिनों से हम सितारों के बिना रात के आकाश का निरीक्षण कर रहे हैं, जो हमें ठंड के मौसम का वादा नहीं करता है। और खुशी से चहकती गौरैया हमारे लिए अच्छे मौसम का चित्रण करता है। तो हम कुछ और दिनों के लिए गर्म, हल्के मौसम का आनंद ले सकते हैं।.

हमने सूरज को देखा। सूरज से किरणें नीचे जाती हैं, जिसका मतलब है कि ठंड, साफ मौसम होगा।

संकेत:

टहलने के दौरान हमने पक्षियों को देखा। उनमें से बहुत सारे भक्षण के लिए आते थे। यह भी है शकुनबिगड़ता मौसम, बर्फबारी।

आज हमने अपने घर में उड़ते हुए पक्षियों को देखा: कौवे, कबूतर, स्तन, गौरैया। फीडरों पर उनमें से अधिक, अधिक हैं; लोगों के डर के बिना, वे बीज, अनाज, टुकड़ों पर झांकते हैं। हमने देखा: खराब मौसम, खराब मौसम से पहले पक्षियों के भोजन कक्ष में बहुत सारे पक्षी आते हैं। यह भी माना जा सकता है कि बर्फ गिरेगी।

निष्कर्ष: इन टिप्पणियों के आधार पर, आप अगले 2-3 दिनों के लिए मौसम का पूर्वानुमान लगा सकते हैं। अध्ययन के परिणामस्वरूप, यह पाया गया कि सभी मौसम संकेत सच नहीं होते हैं।

क्यों लोक मौसम संकेत सच नहीं हो सकता है? एक संस्करण के अनुसार, जब लोक संकेत बनाए गए थे, तो जलवायु पूरी तरह से अलग थी। सर्दियाँ ठंडी थीं, गर्मियाँ इतनी गर्म नहीं थीं, यानी वे पूरी तरह से अलग-अलग समय के लिए, या अन्य जलवायु युगों के लिए बनाई गई थीं। कुछ संकेत आज भी विश्वसनीय हैं, उन्हें वैज्ञानिक दृष्टिकोण से समझाया गया है। यह मुख्य रूप से एक अल्पकालिक पूर्वानुमान वाले संकेतों पर लागू होता है। अंतिम पूर्वानुमान लगाने से पहले कुछ सुरागों पर भरोसा करना उचित है।

व्यावहारिक चरण

वर्गीकृत, मौसम के कई संकेत एकत्र किए थे। (अनुलग्नक 1)

अध्ययन के दौरान, हमने एक साथ संकलन किया विभिन्न प्रकार छात्रों द्वारा प्राकृतिक घटनाओं के बारे में चुवाश लोक संकेतों के समेकन और स्मरण के लिए अभ्यास, उन्हें 3-9 ग्रेड में चुवाश भाषा और केआरके के पाठ में इस्तेमाल किया जा सकता है।

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15. कलावा मलाला टी \u003d सी \u003d पी।

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16. P \\ rrell \\ heeprene numile \u003d herep t \u003d b \u003d p।

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निष्कर्ष

अध्ययन के परिणामस्वरूप, यह पाया गया कि सभी मौसम संकेत सच नहीं होते हैं। कुछ संकेत आज भी विश्वसनीय हैं, उन्हें वैज्ञानिक दृष्टिकोण से समझाया गया है। यह मुख्य रूप से एक अल्पकालिक पूर्वानुमान वाले संकेतों पर लागू होता है। हालांकि, कई संकेत जो प्राचीन समय में (200-300 साल से अधिक पहले) उचित थे, जलवायु परिवर्तन के कारण हमारे वर्षों में अप्रचलित हो रहे हैं।

कई मौसम संकेतों को एकत्र किया गया, समूहों में वर्गीकृत किया गया। अनुसंधान के दौरान, हमने एक ब्रोशर संकलित किया ” योंताल \u003d का s \u003d नामा w \\ ren \\ r "»चुवाश भाषा और केआरके के पाठ में उपयोग के लिए। चुवाश संकेत अपने क्षेत्र के मौसम को निर्धारित करने में मदद कर सकते हैं।वे पिता और माताओं से बच्चों के पास जाते हैं, उन्हें समझने और सीखने में मदद करते हैं दुनिया और उस जादू पर विश्वास करें जो प्रकृति में मौजूद है।

ग्रंथ सूची

वोल्कोव जी.एन. चुवाश नृवंशविज्ञान। - चौ।, २००४।

स्मोलेंस्की ए। वी। चुवाश मौसम और अर्थव्यवस्था पर इसके प्रभाव के बारे में बताते हैं। - कज़ान, 1894।

चुवाश मौखिक लोक कला। टॉम

अनुलग्नक 1

"पौधे-बैरोमीटर"

डंडेलियन कसकर अपनी शराबी टोपी को निचोड़ता है - खराब मौसम के लिए।

बारिश से पहले तिपतिया घास के पत्तों को सीधा किया जाता है।

यदि कोल्टसूट की कलियाँ, सिंहपर्णी सुबह खुली हैं - शुष्क मौसम से, तो बारिश नहीं होगी।

अगर गेंदे के फूल कली में बंद हैं, तो बारिश होगी।

यदि बहुत अधिक पहाड़ी राख का जन्म हुआ, तो सर्दी ठंड होगी।

ऐस्पन पत्तियां जमीन पर अपनी सामने की सतह के साथ उल्टी लेट जाती हैं - सर्दी ठंडी होगी, नीचे - गर्म, और अगर दोनों मध्यम हैं।

देर से पत्ती गिरना - एक कठोर और लंबी सर्दियों के लिए।

जंगल हवा के बिना शोर करता है - अस्थिर मौसम के लिए।

बर्ड चेरी फूल - ठंड के लिए प्रतीक्षा करें।

वसंत में सन्टी से बहुत सारे सैप बहते हैं - गर्मियों में बारिश होगी।

"पक्षी-मौसम विज्ञानी"

अगर गौरैया एक पोखर में प्रवेश करती है, तो बारिश होगी।

सुबह से टिटमोज़ स्क्वीज़ - ठंढ की प्रतीक्षा करें।

सर्दियों में कौवा चिल्लाता है - एक बर्फानी तूफान होगा; गर्मियों में - बारिश के लिए।

उल्लू चिल्लाता है - एक ठंडी तस्वीर की प्रतीक्षा करें।

बारिश में - धूल में गौरैया फड़फड़ाती है।

निगल कम उड़ता है - बारिश की ओर।

यदि कौवे झुंड और क्रॉक में उड़ते हैं, तो मौसम शुष्क और स्पष्ट होगा।

बदमाशों और लार्क्स के शुरुआती आगमन - गर्म वसंत द्वारा।

मुर्गियां जल्दी भुनती हैं - ठंढ में।

गौरैया अपने घोंसले तक - ठंड तक ले जाती है।

मौसम का पूर्वानुमान कीट

चींटियों के घोंसले में छिपे हुए हैं - जल्द ही एक मंदी होगी।

स्पाइडर वेब के केंद्र में गतिहीन हो गया - निकट भविष्य में खराब मौसम की उम्मीद है

मकड़ी वेब के कोने में छिपी हुई है - यह बारिश होगी।

अगर मौसम अच्छा हो, तो सुबह से ही मक्खियाँ भिनभिनाती रहती हैं।

यदि मक्खियाँ भूनकर छिप जाती हैं, तो निकट भविष्य में भारी बारिश होगी।

चेहरे में मिजाज विशेष रूप से मजबूत हैं - बारिश की प्रतीक्षा करें।

मार्ग एंथिल में खुले हैं और चींटियों को अच्छे मौसम के लिए तेजी से आगे बढ़ते देखा जा सकता है

अगर मच्छर और मिडल एक कॉलम में कर्ल करते हैं, तो मौसम अच्छा होगा।

बारिश से पहले, मधुमक्खियाँ छत्ते के पास उड़ती हैं, और अच्छे मौसम से पहले - खेत में।

मक्खियों के काटने - बारिश के लिए।

"निर्जीव प्रकृति के लिए पूर्वानुमान"

बादल कम जा रहे हैं - बारिश होगी।

बादल हवा के खिलाफ जा रहे हैं - वहाँ बर्फ होगी।

यदि सूर्योदय के ठीक बाद सूरज बादलों के पीछे चला जाता है, तो बारिश होगी।

एक शांत, उज्ज्वल रात पर ओस की अनुपस्थिति खराब मौसम का पूर्वाभास देती है।

अधिक ओस, दिन गर्म हो जाएगा।

कोहरा पानी पर फैलता है - अच्छे मौसम के लिए।

कोहरा पानी से ऊपर की ओर बढ़ता है - बारिश तक।

हवा के बिना सूर्योदय के बाद कोहरा गायब हो जाता है - अच्छा मौसम।

अगर रात को तारे टिमटिमाते हैं - मौसम साफ़ करने के लिए, मंद - चर मौसम के लिए।

रात में ठंढ थी - दिन में बर्फ नहीं होगी।

एक स्तंभ में चिमनी से धुआं - ठंढ तक, एक घुमाव के साथ चिमनी से धुआं - गर्मी के लिए।

यदि सर्दियों में किरणें सूरज से ऊपर - बर्फानी तूफान तक जाती हैं, नीचे - ठंड तक।

हवा उन्हें अलग-अलग दिशाओं में ले जाती है, और वे कम तैरते हैं। यह बिगड़ते मौसम का संकेत है।

दोपहर के भोजन के बाद से बारिश होने लगी है, यह एक दिन तक चलेगा।

बारिश हो रही है सूरज के बाद बारिश हुई।

यदि सर्दियों में किरणें सूरज से ऊपर - बर्फानी तूफान तक जाती हैं, नीचे - ठंड तक।

हवा के बिना, जंगल बहुत शोर करता है - बारिश करने के लिए।

जब सूरज उगता है (जैसे ही वह डूबता है), सुबह बहुत लाल होती है - बारिश के लिए।

सूरज एक बादल में सेट करता है - बारिश के लिए।

शाम को सिरस बादलों - मौसम में बदलाव के लिए।

एक चमकदार लाल सूर्यास्त का अर्थ है हवा का मौसम।

ओस गिर गई है - बारिश की उम्मीद मत करो।

सूरज पूरे दिन जोरदार ढंग से धड़कता है - शाम को बारिश की उम्मीद करता है।

सर्दियों में, तारे टिमटिमाते हैं - ठंढ से।

"पूर्वानुमान"

जलाशय के किनारे पर कूदने वाले मेंढकों की दिन के समय की मजबूत फसल - खराब मौसम के लिए।

यदि बिल्ली मेज या कुर्सी के पैर को खरोंचती है - खराब मौसम, बारिश के लिए।

बिल्ली स्टोव को गले लगाती है - ठंड के लिए।

गिलहरी एक खोखले में छिप जाती है और छेद को बंद कर देती है - ठंड के लिए।

घोड़ा अक्सर अपने पैरों को खरोंचता है - बारिश के लिए

एक सूअर तिनका - तूफान के लिए।

एक कुत्ता चारों ओर पड़ा है - खराब मौसम, घास खाने - बारिश करने के लिए।

एक पैर पर एक चिकन खड़ा है - ठंड के लिए।

एक माँ मुर्गी उसके नीचे मुर्गियों के पौधे लगाती है - खराब मौसम के लिए।

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विभिन्न संकेतों को देखने की कोशिश करें; एक चरवाहा और किसान, शैशवावस्था में, आकाश की ओर देखते हुए, पश्चिमी छाया में, जानते हैं कि हवा और स्पष्ट दिन दोनों का पूर्वानुमान कैसे लगाया जाता है ... AS पुश्किन

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कार्यान्वयन के चरण अनुसंधान के व्यावहारिक उद्देश्य अनुसंधान: हमारे क्षेत्र में संरक्षित चुवाश लोगों के संकेत एकत्र करें और चुवाश भाषा और केआरसी के पाठों में उपयोग के लिए एक ब्रोशर "alantalăka sănam vĕrenĕr" बनाएं।

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अपेक्षित परिणाम: संज्ञानात्मक और मानसिक गतिविधि का विकास, मूल प्रकृति के सार्वभौमिक मूल्य के बारे में विचारों का निर्माण, पौधों, पक्षियों, कीटों के बारे में ज्ञान का संचय, आगामी मौसम, निर्जीव प्रकृति के संबंध में उनके व्यवहार को बदलने की उनकी क्षमता के बारे में - प्रकृति को देखते हुए मौसम के बारे में धारणा बनाने की क्षमता। चुवाश संकेतों के आधार पर

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चुवाश संकेत अपने क्षेत्र के मौसम को निर्धारित करने में मदद कर सकते हैं। विभिन्न प्रकार के अभ्यासों को करने से लोक संकेतों को समेकित करने और प्राकृतिक घटनाओं का अवलोकन करने के तरीके सिखाने में मदद मिलेगी। इस उद्देश्य के लिए, हमने कक्षा में उपयोग के लिए एक ब्रोशर "कांटाल्का सनामा vĕrenĕr" बनाने का फैसला किया। समस्या की तात्कालिकता

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"पक्षी-मौसम विज्ञानी" (काई \u003d ksem-मौसम विज्ञान ") अगर गौरैया एक पोखर में जाती हैं, तो बारिश होगी। सुबह से टिटमोज़ स्क्वीज़ - ठंढ की प्रतीक्षा करें। सर्दियों में कौवा चिल्लाता है - एक बर्फानी तूफान होगा; गर्मियों में - बारिश के लिए। उल्लू चिल्लाता है - एक ठंडे स्नैप की प्रतीक्षा करें। स्पैरो धूल में - बारिश के लिए। निगल कम उड़ता है - बारिश की ओर।

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"कीट-मौसम की भविष्यवाणी" ("हर्ट-के \u003d pshank \u003d sem - çantal \u003d ka p \\ lterekensem") चींटियों को एंथिल में छिपा रहे हैं - निकट भविष्य में एक मंदी होगी। स्पाइडर वेब के केंद्र में गतिहीन हो गया - निकट भविष्य में खराब मौसम की उम्मीद है। मकड़ी वेब के कोने में छिपी हुई है - यह बारिश होगी। बारिश से पहले, मधुमक्खियाँ छत्ते के पास उड़ती हैं, और अच्छे मौसम से पहले - खेत में। मक्खियों के काटने - बारिश के लिए।

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"निर्जीव प्रकृति के लिए पूर्वानुमान" ("Ch \\ r \\ mar yout yoantal \u003d to yum \u003d ra sistert") बादल कम जा रहे हैं - बारिश होगी। बादल हवा के खिलाफ जा रहे हैं - वहाँ बर्फ होगी। यदि सूर्योदय के ठीक बाद सूरज बादलों के पीछे चला जाता है, तो बारिश होगी। एक शांत, उज्ज्वल रात पर ओस की अनुपस्थिति खराब मौसम का पूर्वाभास देती है। अधिक प्रचुर मात्रा में ओस, गर्म दिन होगा।

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"पशु-पूर्वानुमानकर्ता" ("Ch \\ r chunsem-synoptic") यदि एक बिल्ली मेज या कुर्सी के पैर को खरोंचती है - खराब मौसम, बारिश के लिए। बिल्ली स्टोव को गले लगाती है - ठंड के लिए। गिलहरी एक खोखले में छिप जाती है और छेद को बंद कर देती है - ठंड के लिए। घोड़ा अक्सर अपने पैरों को खरोंचता है - बारिश के लिए सुअर तूफान के लिए पुआल को ढकेलता है।

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धुआं एक स्तंभ में आकाश में उगता है - ठंढ के लिए। झुमके एक बर्च पर फट रहे हैं - यह गेहूं बोने का समय है। Viburnum फूल - आप खीरे लगा सकते हैं। सन्टी पर अभी भी कुछ पत्ते हैं - बोने से डरो मत। आप घर में सीटी नहीं बजा सकते - पैसे नहीं होंगे। यदि महीने सीधे बढ़ जाते हैं, तो मौसम साफ हो जाएगा, अगर सींग ऊपर उठते हैं, तो मौसम खराब होगा। यदि आप बढ़ते युवा महीने को दाईं ओर देखते हैं, तो यह अच्छे के लिए है, बाईं ओर - बुरे के लिए।

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पहला समूह "आप घर में सीटी नहीं बजा सकते - कोई पैसा नहीं होगा।" "यदि आप पहली गड़गड़ाहट सुनते हैं, तो जमीन पर रोल करें, अपने सिर पर रोल करें - ताकि आप बड़े और मजबूत हो सकें।" यदि आप बढ़ते युवा महीने को दाईं ओर देखते हैं, तो यह अच्छे के लिए है, बाईं ओर - बुरे के लिए। लोक ओम मूल और विश्वसनीयता दोनों में भिन्न हैं।

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दूसरा समूह "यदि आप एक मेंढक को मारते हैं, तो बारिश होगी।"

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तीसरा समूह स्मोक एक स्तंभ में आकाश में उगता है - ठंढ की ओर। M \u003d ryeren t \\ t \\ m çllelle x \u003d parat - sivve। एक कुत्ता बर्फ में लेटा है - खराब मौसम के लिए। यित \u003d युर ç तेन य \u003d वलनट - çil-t \u003d v \u003d la। के \u003d मकार वुत \u003d शार्लेटट - सिववे।

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अल्पकालिक मौसम पूर्वानुमान स्थानीय लोक संकेतों के अनुसार मौसम की भविष्यवाणी करने के लिए, दो स्थितियां आवश्यक हैं: पहला, मौसम का ध्यानपूर्वक निरीक्षण करना; दूसरी बात, वातावरण में होने वाले आंदोलनों और परिवर्तनों को समझने के लिए जो मौसम में बदलाव की ओर ले जाते हैं।

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अध्ययन के परिणामस्वरूप, यह पाया गया कि सभी मौसम संकेत सही नहीं हैं। कुछ संकेत आज भी विश्वसनीय हैं, उन्हें वैज्ञानिक दृष्टिकोण से समझाया गया है। यह मुख्य रूप से एक अल्पकालिक पूर्वानुमान वाले संकेतों पर लागू होता है।

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अनुसंधान के क्रम में, हमने चुवाश भाषा और केआरसी के पाठों में उपयोग के लिए एक ब्रोशर "कंतललका सन्नमा विरेन" संकलित किया। योंताल \u003d का s \u003d नामा w \\ ren \\ r

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ग्रंथ सूची में वोल्कोव जी। एन। चुवाश नृवंशविज्ञान। - Ch।, 2004. स्मोलेंस्की ए। वी। चुवाश मौसम और अर्थव्यवस्था पर इसके प्रभाव के बारे में संकेत देते हैं। - कज़ान, 1894। चुवाश मौखिक लोक कला। वॉल्यूम वी। छोटी शैलियों। (चुवाश भाषा में) / Comp सिदोरोवा ई.एस., एन्डरोव वी.ए. - चौ।: चुवाश। पुस्तक प्रकाशन गृह, 1984. चुवाश। नृवंशविज्ञान अनुसंधान। भाग II./ COMP। CASSR के मंत्रिपरिषद के तहत अनुसंधान संस्थान। - चौ।, 1970 पटमार ई। आई। चुवावस्की लोक कैलेंडर... (चुवाश भाषा में)। ज।: चुवाश। पुस्तक प्रकाशन गृह, 1995. ख्रेनोव एल.एस. लोक लोप और कैलेंडर। - एम।: एग्रोप्रोमिज़दैट, 1991.http: //www.flirtdosug.ru http://www.ohotnikom.ru http://domovoy-v.narod.ru

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