Saturation avec du pain. Sur la saturation du peuple aux cinq pains

Comment Jésus-Christ a-t-il nourri 5 000 personnes avec 5 pains et 2 poissons, alors qu'il restait encore douze paniers ? Si je comprends bien, Jésus a créé toute cette nourriture à partir de rien comme Dieu ? Ou at-il attiré l'abondance de Dieu et créé cette nourriture à partir de la lumière déjà existante de Dieu, puisqu'il a béni le pain et a levé les yeux vers le ciel ? Ou était-ce différent en quelque sorte ? Expliquez-moi ce moment, s'il vous plaît ! Meilleures salutations, Meir Ahava

Le hiéromoine Job (Gumerov) répond :

Parmi les nombreux miracles que le Seigneur a accomplis au cours de sa vie terrestre, l'alimentation miraculeuse de cinq mille personnes avec cinq pains d'orge et deux poissons a une signification spirituelle particulière. Les quatre évangélistes parlent de lui. Cet événement est en continuité avec certains miracles de l'Ancien Testament (Ex. 16 : 3 ; 3 Rois 17 : 8-16 ; 4 Rois 4 : 42-44). Le peuple d'Israël, qui vivait dans l'attente du Libérateur, croyait que le Messie donnerait nouvelle manne... La signification supplémentaire de ce miracle était qu'il indiquait symboliquement le futur sacrement de la Sainte Eucharistie, que le Seigneur a établi lors de la Dernière Cène. Saint Jean l'Evangéliste donne un détail chronologique important : La Pâque, la fête des Juifs, approchait(Jean 6 : 4).

Lorsque les gens, selon la coutume orientale de l'époque, se couchent pour manger, le Sauveur leva les yeux au ciel, bénit et, rompant, donna du pain(Matthieu 14 :19). La formule de bénédiction était basée sur Lév.19 : 24 et Deut. 8 :10. On dit depuis les temps anciens : « Béni sois-Tu, ô Seigneur notre Dieu, Roi de l'univers, qui fais sortir le pain de la terre. Cependant, les mots hébreux et grecs ( berah et éloge), désignant « bénédiction », peut également être utilisé dans le sens de « remercier », ainsi que de « louange », « glorifier ». Quand les quatre mille furent nourris de sept pains et de poissons, Jésus-Christ, prenant sept pains et du poisson, a rendu grâce, il rompit et donna à ses disciples(Matthieu 15:36). Le pain en Palestine était cuit sous forme de gâteaux minces et fragiles. C'était facile à briser, ce que le Sauveur a fait.

« Comment Jésus-Christ a-t-il nourri 5000 personnes » ? Créé à partir de rien. Par là, il indiquait au peuple sa divine dignité. « Mais pourquoi ne crée-t-il pas à nouveau les pains ? À<...>d'enseigner par les actes mêmes que tout ce qui est visible a été produit et créé par Lui, et de prouver qu'Il est le donneur de fruits et a dit au commencement : laisse la terre pousser de la vieille herbe; aussi: que les eaux drainent les esprits des âmes des vivants(Gen. I, 11, 20). Et un vrai miracle n'est pas moins important que la création du passé ou des reptiles. En effet, les reptiles, bien que créés de nouveau, sont créés à partir de l'eau. Et faire autant avec cinq pains et deux poissons n'est pas moins important que de produire des fruits de la terre et de l'eau des reptiles ; cela signifiait que Jésus dominait sur la terre et sur la mer. Jusqu'à présent, Il a fait des miracles sur certains des malades ; et maintenant il fait un bien général, afin que le peuple ne reste pas un simple spectateur de ce qui est arrivé aux autres, mais qu'il reçoive lui-même le don. Et que les Juifs, en errant dans le désert, semblaient merveilleux (comme ils disaient : la nourriture et le pain peuvent donner ou préparer un repas dans le désert (Ps. LXXVII, 20), le Seigneur montra la même chose dans la pratique. C'est pourquoi il les conduit dans le désert, afin que le miracle ne fasse l'objet d'aucun doute précis et que personne ne pensa que quelque chose avait été apporté d'un village voisin pour se nourrir. Pour cela, l'évangéliste mentionne aussi le temps, et pas seulement le lieu. De là, nous apprenons autre chose, à savoir : nous apprenons la modération des disciples pour répondre aux besoins nécessaires, et combien ils se souciaient peu de la nourriture. Ils étaient douze ; et ils n'avaient avec eux que cinq pains et deux poissons. Ils se souciaient si peu de la chair, et ils n'étaient engagés que dans le spirituel ! Oui, et ces quelques pains n'étaient pas conservés, mais ils étaient donnés, dès qu'ils le demandaient. De cela, nous devons apprendre que bien que nous ayons un peu en nous-mêmes, nous devons le donner à ceux qui en ont besoin. Quand on leur ordonne d'apporter cinq pains, ils ne disent pas : que mangerons-nous nous-mêmes ? Comment satisfaire notre faim ? - mais ils obéissent immédiatement. En plus de ce qui a été dit, à mon avis, le Christ ne refait pas des pains pour amener les disciples à la foi : ils étaient encore très faibles. Par conséquent, il regarde vers le ciel. Ils ont vu à plusieurs reprises des exemples d'autres miracles, mais ils n'ont jamais vu un tel miracle. Alors il prit, rompit et distribua aux disciples, leur faisant honneur. Cependant, Il l'a fait non pas tant pour leur honneur, mais pour que lorsqu'un miracle se produise, ils ne restent pas dans l'incrédulité et n'oublient pas le passé, quand leurs propres mains témoigneraient que<...>Mais le miracle ne s'est pas encore arrêté là. Le Seigneur a fait qu'il y avait un excès, et l'excès n'était pas en pains entiers, mais en morceaux, pour montrer que ce sont exactement les restes de ces pains, et afin que ceux qui n'étaient pas au moment du miracle puissent savoir Ce que c'était. Pour cela, le Christ a permis aux gens d'avoir faim, afin que quelqu'un ne prenne pas un miracle pour un rêve ; pour cela, il fit les restes de douze feutres, de sorte que Judas avait aussi quelque chose à porter. Le Seigneur pouvait satisfaire la faim même sans pain, mais alors les disciples n'auraient pas connu sa puissance, car elle était aussi sous Elie. Et pour ce miracle, les Juifs furent tellement surpris de Lui qu'ils voulurent même en faire un roi, bien qu'ils n'aient jamais tenté de le faire lors d'autres miracles » (Saint Jean Chrysostome. Interprétation de Saint Matthieu l'Évangéliste. Conversation XLIX).

St. Jean Chrysostome

Réception ubo cinq pain et les deux poissons, poursuit l'évangéliste, et commande le peuple autour sur l'herbe, levant les yeux au ciel, bénit et rompt le dade avec son disciple, le disciple avec le peuple. Et vous êtes tous empoisonnés, et vous êtes satisfaits ; et en prenant le surplus d'ukruh, remplissez deux dix kosha. Il n'y a pas plus de cinq mille maris qui mangent, peut-être des femmes et des enfants. Pourquoi Christ a-t-il regardé au ciel et béni ? Il devait s'assurer qu'il était envoyé du Père et qu'il lui était égal. Les preuves de ces vérités semblaient se contredire. Il a prouvé son égalité avec le Père par le fait qu'il a tout fait avec autorité ; mais parce qu'il a été envoyé du Père, ils n'auraient pas cru s'il n'avait pas agi en tout avec une grande humilité, n'avait pas commencé à tout attribuer au Père et à l'invoquer en tout acte. C'est pourquoi le Seigneur, dans la confirmation des deux, ne fait ni l'un ni l'autre exclusivement, mais fait des miracles tantôt avec autorité, tantôt par la prière. Alors, pour que dans ces actions il n'apparaisse pas encore une contradiction, dans les affaires moins importantes il regarde vers le ciel, et dans les plus importantes il fait tout avec autorité, d'où vous devez conclure que dans les affaires moins importantes il ne le fait pas parce que du besoin d'assistance, mais en honorant Celui qui L'a enfanté. Ainsi, lorsqu'il a pardonné les péchés, ouvert le paradis et y a fait entrer un voleur, lorsqu'il a complètement aboli l'ancienne loi, ressuscité de nombreux morts, apprivoisé la mer, découvert les secrets du cœur, ouvert les yeux - quelles actions sont caractéristiques d'un seul Dieu , et pas une autre de ces actions, nous ne le voyons pas prier. Et quand il avait l'intention de multiplier les pains, ce qui était beaucoup plus insignifiant que toutes les actions précédemment calculées, alors il regarde vers le ciel, à la fois dans la confirmation de son ambassade auprès du Père, selon ce que j'ai noté ci-dessus, et dans notre enseignement, pas avant en commençant le repas, comme ayant rendu grâce à Celui qui nous donne à manger. Mais pourquoi ne crée-t-il pas à nouveau les pains ? Afin de boucher les lèvres de Marcion et de Manicheus, qui ne le reconnaissent pas comme Créateur, afin d'enseigner par les actes mêmes que tout ce qui est visible est produit et créé par Lui, et prouver que c'est Lui qui donne du fruit et dit au début: laisse la terre pousser de la vieille herbe; aussi: que les eaux drainent les esprits des âmes des vivants(Gen. I, 11,. Et le vrai miracle n'est pas moins important que la création du passé ou des reptiles. En fait, les reptiles, bien qu'ils aient été créés à nouveau, ont été créés à partir de l'eau. Et pour faire autant sur cinq pains et deux poissons n'est pas moins important que de produire du fruit de la terre et de l'eau des reptiles, cela signifiait que Jésus a pouvoir sur la terre et sur la mer. Jusqu'à présent, il a fait des miracles sur des malades, et maintenant il fait un bien général pour que le peuple ne reste pas un simple spectateur de ce qui est arrivé aux autres, mais il a lui-même reçu le don. la nourriture et le pain peuvent donner, ou préparer un repas dans le désert(Ps. LXXVII, 20), le Seigneur a montré la chose même en pratique. C'est pourquoi il les conduit dans le désert, afin que le miracle ne fasse l'objet d'aucun doute précis et que personne ne pensa que quelque chose avait été apporté d'un village voisin pour se nourrir. Pour cela, l'évangéliste mentionne aussi le temps, et pas seulement le lieu. De là, nous apprenons autre chose, à savoir : nous apprenons la modération des disciples pour répondre aux besoins nécessaires, et combien ils se souciaient peu de la nourriture. Ils étaient douze ; et ils n'avaient avec eux que cinq pains et deux poissons. Ils se souciaient si peu de la chair, et ils n'étaient engagés que dans le spirituel ! Oui, et ces quelques pains n'étaient pas conservés, mais ils étaient donnés, dès qu'ils le demandaient. De cela, nous devons apprendre que bien que nous ayons un peu en nous-mêmes, nous devons le donner à ceux qui en ont besoin. Quand on leur ordonne d'apporter cinq pains, ils ne disent pas : que mangerons-nous nous-mêmes ? Comment satisfaire notre faim ? - mais ils obéissent immédiatement. En plus de ce qui a été dit, à mon avis, le Christ ne refait pas des pains pour amener les disciples à la foi : ils étaient encore très faibles. Par conséquent, il regarde vers le ciel. Ils ont vu à plusieurs reprises des exemples d'autres miracles, mais ils n'ont jamais vu un tel miracle. Alors il prit, rompit et distribua aux disciples, leur faisant honneur. Cependant, Il l'a fait non pas tant pour leur honneur, mais pour que lorsqu'un miracle se produise, ils ne restent pas dans l'incrédulité et n'oublient pas le passé, lorsque leurs propres mains en témoignent. Dans le même but, et donne aux gens d'abord l'expérience de la sensation de faim; dans le même but il attend que les disciples viennent demander, à travers eux il fait asseoir le peuple, à travers eux il distribue le pain, souhaitant que chacun soit prédisposé au miracle par sa propre conscience et expérience. Pour la même raison, il prend le pain de ses disciples, de sorte qu'il y a de nombreux témoignages de ce qui s'est passé, et un miracle devient plus mémorable pour eux. Si, pour autant, ils oubliaient, que se serait-il passé si de telles mesures n'avaient pas été prises ? Le Seigneur nous commande de nous allonger sur l'herbe, enseignant au peuple la simplicité de la vie ; Je voulais non seulement nourrir le corps, mais aussi enseigner l'âme.

Ainsi, le Seigneur a choisi un tel lieu pour cela, n'a donné que du pain et du poisson, a offert à tous une nourriture commune et n'a donné à personne plus qu'un autre, afin d'enseigner l'humilité, la tempérance, l'amour, afin que nous soyons disposés à chacun autre de toute façon. et tout le monde considérait que c'était commun. Et ayant rompu, donna comme disciple, disciples par le peuple. Il rompit les cinq pains et les distribua, et ces cinq pains ne furent pas épuisés entre les mains des disciples. Mais le miracle ne s'est pas encore arrêté là. Le Seigneur a fait qu'il y avait un excès, et l'excès n'était pas en pains entiers, mais en morceaux, pour montrer que ce sont exactement les restes de ces pains, et afin que ceux qui n'étaient pas au moment du miracle puissent le découvrir Ce que c'était. Pour cela, le Christ a permis aux gens d'avoir faim, afin que quelqu'un ne prenne pas un miracle pour un rêve ; pour cela, il fit les restes de douze feutres, de sorte que Judas avait aussi quelque chose à porter. Le Seigneur pouvait satisfaire la faim même sans pain, mais alors les disciples n'auraient pas connu sa puissance, car elle était aussi sous Elie. Et pour ce miracle, les Juifs étaient tellement surpris par Lui qu'ils voulaient même en faire un roi, bien qu'avec d'autres miracles ils n'aient jamais essayé de le faire. Quel mot décrirait comment les pains étaient versés, comment ils se répandaient dans le désert ? Comment en ont-ils eu assez pour autant ? Il y avait cinq mille qui mangeaient, à l'exception des femmes et des enfants; et c'est une grande louange pour les gens que les femmes et les hommes ont suivi Christ. Comment pourrait-il y avoir des restes ? Ce n'est pas moins important que le premier. De plus, il y avait tellement de restes que le nombre de paniers était égal au nombre de disciples - ni plus, ni moins. Le Seigneur n'a pas donné les morceaux au peuple, mais aux disciples, parce que le peuple n'était pas aussi parfait que les disciples.

Conversations sur l'évangile de Matthieu.

St. Hilarius Pictavien

Prenant du pain et du poisson, le Seigneur leva les yeux au ciel, puis les bénit et les rompit, louant le Père, car après les temps de la loi et des prophètes, Lui-même allait bientôt devenir la nourriture de l'Évangile. Alors le peuple reçut l'ordre de se coucher sur l'herbe, mais de ne pas s'y coucher : soutenu par la loi, chacun semblait avoir le fruit de ses actes avec une litière pour lui-même, comme l'herbe sur le sol.

Commentaire sur l'Evangile de Matthieu.

Vénérable Macaire le Grand

Et il ordonna au peuple de se coucher sur l'herbe et, prenant cinq pains et deux poissons, leva les yeux au ciel, bénit et, rompant, donna le pain aux disciples, et les disciples au peuple

<…>et si dans le désert le Seigneur, ayant pris plusieurs pains, les a bénis et ils ont commencé à abonder et à nourrir une grande multitude de gens, alors combien plus est cette âme, qui est maintenant supprimée et très opprimée et est incapable d'aider lui-même en raison du fait qu'il est opprimé par de mauvaises pensées - Lui, l'ayant bénie, étendra et répandra avec le Saint-Esprit les ailes resserrées de ses vertus, de sorte qu'elle ne soit pas seulement rassasiée, mais qu'elle sature également les autres d'enseignements spirituels .

Recueil de manuscrits de type I. Word 63.

À droite. Jean de Cronstadt

Art. 19-21 Et il ordonna au peuple de se coucher sur l'herbe, et prenant cinq pains et deux poissons, leva les yeux au ciel, bénit et, rompant, donna le pain aux disciples, et les disciples au peuple. Et ils mangèrent tous et furent rassasiés ; Et ils prirent les pièces restantes douze paniers pleins; et ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille hommes, sans compter les femmes et les enfants

Cinq petits pains et deux poissons suffisaient à nourrir cinq mille hommes, épuisés, affamés, sans parler des femmes et des enfants, qui étaient probablement aussi nombreux. Sachez, Chrétien, en votre Très Doux Jésus-Christ le Créateur tout-puissant du monde, Qui, n'ayant pas eu de mal à créer un mécanisme de l'univers aussi énorme, lumineux et harmonieux à partir de rien, bien sûr, d'autant plus n'aurait pu le trouver difficile de saturer les corps grossiers et matériels des gens. Il pouvait soutenir leur force et leur vie avec une seule parole toute-puissante de Lui, tout comme l'univers entier est porté par Sa parole toute-puissante ; Mais il s'est plu à les saturer de la nourriture qu'il leur a donnée au commencement, c'est-à-dire de plantes terrestres (ce qu'il a fait, il l'a toujours bien fait et il n'a rien à corriger), en tant que tel moyen qui correspond à la nature terrestre et élémentaire de l'homme. J'aurais dû regarder comment ces pains se sont cassés, combien de temps ils se sont cassés, comment plus de cinq mille morceaux en sont sortis, comment alors il y avait encore beaucoup plus de restes de ces cinq pains que combien de pains il y avait ! Le Saint Sacrement du Corps et du Sang du Christ est aussi à notre époque un exemple de cette saturation des peuples en pain.

Journal de bord. Tome I. 1856.

Blzh. Jérôme de Stridonsky

Art. 19-20 Et il ordonna au peuple de se coucher sur l'herbe, et prenant cinq pains et deux poissons, leva les yeux au ciel, bénit et, rompant, donna le pain aux disciples, et les disciples au peuple. Et ils mangèrent tous et furent rassasiés ; et a pris les morceaux restants douze boîtes pleines

Et il a dit aux gens de se coucher sur l'herbe

Littéralement, le sens de ceci est assez clair; ouvrons la compréhension spirituelle. Il leur fut commandé de s'asseoir sur l'herbe, ou, selon la légende d'un autre évangéliste, sur la terre, cinquante et cent chacun (Luc 9:14), afin que, redressant leur chair et sa splendeur, et les convoitises de ce monde, et comme le foin sec les ayant asservis à eux-mêmes, par le repentir pentecôtiste (quinquagenarii numeri) ils purent s'élever jusqu'au sommet parfait du centuple (c'est-à-dire qu'ils apportèrent un centuple fruit).

et prenant cinq pains et deux poissons, leva les yeux au ciel, bénit et, rompant, donna du pain aux disciples

Il leva les yeux au ciel pour enseigner que les yeux devaient y être tournés. Il prit les cinq pains et les deux poissons dans sa main, les rompit et les donna aux disciples. Dans la fraction du Seigneur, il y avait une augmentation (séminaire) de pain. Si les pains n'avaient pas été brisés, n'avaient pas été divisés en morceaux et en miettes nombreuses, alors ils n'auraient pas pu nourrir une si grande multitude : une foule de gens avec des enfants et des femmes. Ainsi, la loi est réfractée avec les prophètes, elle est divisée en morceaux, et des mystères (mysteria) sont introduits au milieu d'eux, de sorte que restant entier, et dans son état antérieur ne pouvait pas nourrir les gens, après avoir été divisé en parties, il nourrit de nombreux païens. (gens-gentium)

et les disciples au peuple. Et ils ont tous mangé et étaient satisfaits

Beaucoup de gens reçoivent de la nourriture du Seigneur - à travers les apôtres.

et a pris les morceaux restants douze boîtes pleines

Chacun des apôtres du Sauveur qui sont restés du Sauveur remplit son propre panier, soit pour avoir ensuite quelque chose à partir duquel de la nourriture pourrait être servie aux nations, soit pour ensuite montrer clairement avec les restes que les pains multipliés étaient pains (veros) valides ... En même temps, étudiez comment, dans un désert aussi vaste et dans un endroit isolé, seuls cinq pains et deux poissons ont été trouvés, et si facilement douze paniers ont été trouvés.

Blzh. Théophylacte Bulgare

Art. 19-21 Et il ordonna au peuple de se coucher sur l'herbe, et prenant cinq pains et deux poissons, leva les yeux au ciel, bénit et rompit, donna du pain aux disciples, et les disciples au peuple. Et ils mangèrent tous, et furent rassasiés, et prirent des morceaux qui restaient, douze paniers pleins. Et il y avait environ cinq mille personnes qui mangeaient, en plus des femmes et des enfants

Il donne du pain aux disciples pour qu'ils se souviennent toujours du miracle et pour qu'il ne quitte pas leurs pensées, bien qu'ils l'oublient bientôt. De peur que vous ne pensiez que le Seigneur n'a accompli un miracle que d'une manière fantomatique, à cette fin les pains sont multipliés. Douze boîtes il s'avère que Judas portera et ne sera pas emporté par la trahison, pensant à un miracle. Il multiplie les pains et les poissons pour montrer qu'il est le créateur de la terre et de la mer et que tout ce que nous mangeons chaque jour nous le mangeons parce qu'il donne et que sa nourriture se multiplie. Il y a eu un miracle dans le désert pour que personne ne pense qu'il a acheté du pain d'une ville voisine et l'a partagé entre les gens ; car il y avait un désert. Ceci est cohérent avec l'histoire. Sur la guidance, apprenez que quand Hérode, l'esprit charnel et grossier des Juifs (car cela signifie en traduction le mot Hérode), a décapité Jean, le chef des prophètes, c'est-à-dire qu'il n'a pas cru ceux qui prophétisaient au sujet du Christ, Jésus pour le le temps futur part vers un endroit désolé, vers les païens, vers le désert par rapport à Dieu, et guérit les malades avec l'âme, puis les nourrit. S'il ne nous pardonne pas nos péchés et ne guérit pas les maladies par le baptême, alors il ne nous nourrira pas de la communion des mystères les plus purs, car aucun de ceux qui n'ont pas été baptisés ne reçoit la communion. Cinq mille- ce sont les cinq sens qui sont en piteux état et qui sont guéris par les cinq pains. Car depuis que cinq sens font mal, tant de blessures, tant de pansements. Deux poissons- ce sont les paroles des pêcheurs : un poisson est l'Evangile, l'autre est l'Apôtre. Mais certains par les cinq pains signifient les cinq livres de Moïse, c'est-à-dire le livre de la Genèse, de l'Exode, du Lévitique, des Nombres et du Deutéronome. Douze boîtes ont été prises par les apôtres et transportées. Car ce que nous, les gens du commun, ne pouvions pas manger, c'est-à-dire comprendre, les apôtres le portaient et l'hébergeaient. " Sauf femmes et enfants”, Car un chrétien ne doit rien avoir d'enfantin ou d'efféminé et de peu viril.

Interprétation de l'évangile de Matthieu.

Euthyme Zigaben

Et ordonnant au peuple de se tenir près de l'herbe, et de recevoir cinq pains et les deux poissons, levant les yeux au ciel, de bénir et de rompre le pain avec un disciple, et les disciples avec le peuple

Et ordonnant au peuple d'être près sur l'herbe

Ce dimanche à l'office, l'Evangile de Matthieu 58 crédits, XIV, 14-22 est lu. Nous vous invitons à lire un court sermon pour ce jour !

Une fois, le Seigneur a nourri cinq mille avec cinq pains.

Les disciples dirent : « Le lieu est désert, et le temps est déjà tard ; Que les gens aillent au village s'acheter de la nourriture." Et le Seigneur lui-même leur a assigné la tâche : « Tu leur donnes à manger ».

Eh bien, vous devez vous préparer à toute entreprise. Mais si dans les affaires humaines, « se préparer » signifie calculer et évaluer ses propres capacités, alors le Seigneur voulait entendre la reconnaissance d'une incapacité totale pour la tâche à venir. Il entendit les désespérés : « Nous n'avons que cinq pains et deux poissons ici. Et puis Il a dit : « Apportez-les-Moi ici. Et il ordonna au peuple de se coucher sur l'herbe et, prenant cinq pains et deux poissons, leva les yeux au ciel, bénit et, rompant, donna le pain aux disciples, et les disciples au peuple. "

Ainsi, les apôtres apportèrent docilement tout ce qu'ils possédaient au Seigneur, acceptèrent humblement de ses mains ce qu'il avait sanctifié par la prière et la bénédiction, et le distribuèrent au peuple. « Et ils mangèrent tous et furent rassasiés ; et ils prirent les morceaux restants douze paniers pleins. "

Nous voyons ici un prototype de l'Eucharistie, le sacrement du Corps et du Sang du Christ. Désireux de nous satisfaire du Pain Céleste, nous apportons aussi à l'église ce que nous avons : une ressemblance pitoyable du Pain Céleste, pain terrestre, « prosphora » (qui signifie « offrande »). Le prêtre, ayant déposé ce pain sur l'autel, prie pour nous tous. Et puis, se souvenant dans la prière des promesses du Seigneur, il demande que cette fois aussi, il ait transsubstantié du pain en son corps le plus pur, et du vin en son très saint sang. Et à travers le même prêtre, le peuple ecclésiastique est rendu non pas quantitativement, mais qualitativement Autre. Et nous le goûtons avec révérence « pour la rémission des péchés et pour la vie éternelle ».

C'est ainsi que s'accomplit notre ministère : auprès de Lui, devant Lui et de Lui. Et sans cesse - avec Lui. Les apôtres, bien sûr, ne pouvaient oublier des mains de qui ils ont reçu le pain miraculeusement multiplié. Mais pour le peuple qui recevait le pain des mains des Apôtres, il y avait déjà un danger de penser à eux plus haut qu'il ne devrait l'être.

A notre époque, ce danger est incomparablement plus grand. Or ce ne sont pas seulement ceux qui acceptent le Pain qui peuvent se tromper. Mais ceux qui le distribuent peuvent pécher avec une haute opinion de leurs qualités personnelles, se considèrent comme de grands bergers, guérisseurs et faiseurs de miracles, oubliant le Distributeur Unique de tous les dons. Les gens de l'église peuvent regarder leur pasteur vénéré et s'exclamer : « Qui est comme cette bête ? (Apocalypse 13 4).

Bien sûr, ces mots se réfèrent à la fin des temps, à l'Antéchrist, qui viendra tromper les nations. Mais après tout, l'apôtre Jean, il y a deux mille ans, a écrit, par rapport à son temps, que « même maintenant de nombreux antéchrists sont apparus » (1 Jean 2:18). Après tout, l'Antéchrist n'est pas celui qui est directement contre le Christ, mais plus terrible : qui veut prendre la place du Christ.

C'est pourquoi l'apôtre Paul écrit aux Corinthiens avec une telle anxiété, entendant qu'ils « ont des différends », qu'ils disent : « Je suis Paul » ; « Je suis Apollosov » ; "Je suis Kifin." Ces disputes pour l'Apôtre sont comme le fracas d'une maison qui oscille. L'Apôtre lui-même n'a-t-il même pas essayé de prêcher l'évangile "pas dans la sagesse de la parole, afin de ne pas abolir la croix du Christ?" « Le Christ est-il divisé ? - écrit-il avec horreur, - « Paul a-t-il crucifié pour vous ? ou avez-vous été baptisé au nom de Paul ? " « Je vous implore, frères, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, que vous disiez tous une chose, et il n'y aura pas de divisions entre vous, mais que vous soyez unis dans un même esprit et dans les mêmes pensées. »

Ainsi, tout en respectant et en appréciant nos pasteurs, il faut toujours se souvenir de Celui qui seul leur donne la force. Et aussi les pasteurs ne doivent pas oublier de qui ils ont tout reçu. Parce que sinon - avec toute notre justice, avec toute notre sagesse, nous pouvons rester sans Christ. Demeure avec ta pitoyable force humaine, avec tes cinq pains seuls, qui, sans le Christ, ne sont propres qu'à les manger secrètement de tous, et à te rassasier seul.

Avant l'alimentation miraculeuse de cinq mille personnes, les disciples du Seigneur voulaient que le peuple soit libéré, mais le Seigneur leur dit : « ils n'ont pas besoin d'y aller, tu leur donnes à manger ». Mémorisons cette parole, et chaque fois que l'ennemi nous inspirera à refuser celui qui demande, nous parlerons au nom du Seigneur : « ils n'ont pas besoin d'y aller, tu leur donnes à manger » - et nous donnerons ce qui est à portée de main. L'ennemi décourage beaucoup le désir de faire le bien, suggérant que celui qui demande n'en vaut peut-être pas la peine, de sorte qu'il devrait être servi, mais le Seigneur n'a pas discerné la dignité de ceux qui sont couchés : il a traité tout le monde de manière égale, mais , bien sûr, tous n'étaient pas également dévoués à Lui ; il y avait peut-être ceux qui criaient alors : « Crucifie. C'est aussi la providence générale de Dieu pour nous : « Il commande à son soleil de se lever sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et les injustes » (Matthieu 5:45). Si le Seigneur nous aidait à être miséricordieux ne serait-ce qu'un peu, « comme notre Père, notre miséricorde céleste » !

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30. Et les apôtres se rassemblèrent auprès de Jésus et lui racontèrent tout, et ce qu'ils avaient fait, et ce qu'ils avaient enseigné.

31. Il leur dit : allez-vous seuls dans un lieu désert et reposez-vous un peu, car il y en avait beaucoup qui allaient et venaient, de sorte qu'ils n'avaient pas le temps de manger.

32. Et ils partirent vers un endroit désert dans un bateau seuls.

33. Les gens les virent partir, et beaucoup les reconnurent ; Et ils s'enfuirent là à pied de toutes les villes, et les avertirent, et se rassemblèrent auprès de lui.

34. Jésus sortit, vit une multitude de gens et eut pitié d'eux, parce qu'ils étaient comme des brebis qui n'avaient pas de berger ; et a commencé à leur apprendre beaucoup.

35. Et comme le temps a passé, ses disciples, venant à lui, dirent : Ce lieu est désert, mais le temps est déjà long, -

36. Qu'ils s'en aillent pour qu'ils puissent aller dans les villages et villages environnants et s'acheter du pain, car ils n'ont rien à manger.

37. Il répondit et leur dit : donnez-leur à manger. Et ils lui dirent : Allons-nous acheter pour deux cents deniers de pain et leur donner à manger ?

38. Mais Il leur demanda : Combien de pains avez-vous ? allez jeter un oeil. Quand ils l'ont reconnu, ils ont dit : cinq pains et deux poissons.

39. Puis il leur ordonna de faire asseoir tout le monde dans des branches sur l'herbe verte.

40. Et ils s'assirent en rangs, cent cinquante.

41. Il prit cinq pains et deux poissons, levant les yeux au ciel, bénit et rompit les pains, et donna à ses disciples pour leur donner; et divisé les deux poissons pour tous.

42. Et ils mangèrent tous et furent rassasiés.

43. Et ils prirent les morceaux de pain et les restes du poisson, douze paniers pleins.

44. Il y avait environ cinq mille hommes qui mangeaient du pain.

45. Et aussitôt il força ses disciples à monter dans la barque et à passer de l'autre côté vers Bethsaïda, pendant qu'il renvoyait le peuple.

(Marc 6, 30-45)

Chers frères et sœurs, les lignes de la lecture de l'Évangile d'aujourd'hui sont dédiées à l'alimentation miraculeuse de cinq mille personnes avec cinq pains et deux poissons.

Baissant sur la rive déserte du lac, où des foules de personnes qui attendaient le Sauveur ne pouvaient se trouver ni une nuit ni de la nourriture, les apôtres à la tombée de la nuit se sont tournés vers le Christ avec une demande de laisser partir le peuple, afin qu'ils aillent dans les villages et villages environnants et s'achètent du pain, car ils n'ont rien à manger(Marc 6, 36).

Euthymius Zigaben écrit : « Le jour a déjà commencé à pencher vers le soir, [...] mais eux-mêmes ne mangeaient pas de nourriture, car le zèle pour l'écoute maîtrisait leur faim. Le Christ, voulant donc les saturer d'une manière miraculeuse, attendait aussi une occasion de leur côté, de sorte qu'il ne semble pas qu'il soit pressé de faire des miracles ; de même, de sorte que, ayant faim, ils comprennent mieux le miracle. "

Le Seigneur répond à la demande des disciples : tu leur donnes à manger(Marc 6, 37). Bien sûr, les étudiants ont été surpris, car ils avaient tout cinq pains et deux poissons ( Mk. 6, 38). Mais entre les mains du Seigneur, peu devient grand, et par conséquent, montrant aux disciples que rien ne lui est impossible, le Sauveur accomplit un miracle.

Saint Cyrille d'Alexandrie explique : « Pour que le Christ soit connu à tous égards comme Dieu par nature, il multiplie un peu et regarde vers le ciel, comme s'il demandait une bénédiction d'en haut... Car Lui, qui remplit tout, Lui-même est la plus haute bénédiction du Père. Et pour que nous sachions que lorsque nous commençons le repas et que nous sommes sur le point de rompre le pain, nous devons les offrir à Dieu, comme si nous les posions sur nos paumes tournées vers le haut, et faire descendre sur eux la bénédiction d'en haut, Il [.. .] est devenu pour nous un commencement et un modèle, et par ce fait. »

Lorsque, sur l'ordre du Christ, ils commencèrent à rassembler les restes du pain, alors ils prirent des morceaux de pain et des restes de poisson douze paniers pleins. Il y avait environ cinq mille hommes qui mangeaient du pain(Marc 6, 43-44). Les boîtes étaient ces paniers que les Juifs emportaient avec eux lors de leurs voyages au lieu de sacs de voyage pour stocker de la nourriture.

Saint Jean Chrysostome note : « Il rompit cinq pains et les distribua, et ces cinq pains n'étaient pas épuisés entre les mains des disciples. Mais le miracle ne s'est pas encore arrêté là. Le Seigneur a fait qu'il y avait un excès, et l'excès n'était pas en pains entiers, mais en morceaux, afin de montrer que ce sont précisément les restes de ces pains, et afin que ceux qui n'étaient pas au moment du miracle puissent découvrez ce que c'était ».

Chers frères et sœurs, souvenons-nous toujours que plus une personne donne à une autre, plus le donateur ajoute, et pour tout ce qui est donné à ceux qui sont dans le besoin pour l'amour du Christ, le Seigneur reviendra plusieurs fois, tout comme il a rempli douze des boites. La grâce et la miséricorde du Christ suffisent en abondance à tous, car le Royaume de Dieu est toujours proche et entre dans la vie de tous ceux qui sont prêts à le recevoir. Aide-nous en cela, Seigneur !

Hiéromoine Pimen (Shevchenko)

Verset clé 6 : 9

« Ici, un garçon a cinq pains d'orge et deux poissons ; mais qu'est-ce que c'est pour tant de gens ?"

Dans l'Évangile de Jean, sept signes miraculeux sont décrits : le premier est la transformation de l'eau en vin (2 : 1-11) ; la seconde est la guérison du fils du courtisan (4 : 43-54) ; le troisième est la guérison d'un patient qui gisait depuis 38 ans (5 : 1-9a) ; quatrième - saturation de 5000 personnes (6: 1-15); cinquièmement, marcher sur l'eau (6 : 16-24) ; le sixième est la perspicacité des aveugles (9 : 1-7) ; et le septième est la résurrection de Lazare (11 : 38-44). Ces signes nous aident à ouvrir nos yeux spirituels et à voir qui est Jésus. Le passage d'aujourd'hui parle du quatrième signe de Jésus, décrit dans l'Évangile de Jean, sur la façon dont il a nourri 5 000 personnes. Tous les miracles de Jésus n'ont pas été créés pour montrer sa toute-puissance - ils ont été créés du cœur du grand berger de Jésus à son peuple et pour que les disciples fassent aussi quelque chose pour le troupeau de Dieu. L'événement d'aujourd'hui nous enseigne que Dieu utilise activement une personne de foi et qu'il bénit ceux qui vivent dans la foi. Son alimentation de 5 000 personnes nous dit que Jésus a un immense cœur de berger pour les personnes sans défense. Jésus nous enseigne également à avoir la foi pour nourrir 5 000 personnes affamées avec cinq petits pains et deux petits poissons.

I. Où peut-on acheter du pain ? (1-9)

d'abord, les vacances des disciples de Jésus ont été interrompues par une foule de personnes. Jetez un œil au 1er verset. "Après cela, Jésus est allé de l'autre côté de la mer de Galilée, dans les environs de Tibériade"... Lorsque nous lisons d'autres évangiles, nous apprenons qu'avant cet événement, Jésus envoya ses disciples deux par deux prêcher la Bonne Nouvelle, leur donnant autorité sur les esprits impurs (Marc 6 : 7,30). Ce voyage a été une éducation sérieuse pour les disciples afin qu'ils puissent servir l'œuvre de Dieu à l'avenir. Au cours du voyage, ils ont rencontré des événements étonnants. Dans le passé, personne ne voulait même les écouter. Mais lorsque les disciples se sont appuyés sur l'autorité de Jésus, ils ont chassé de nombreux démons et ont guéri de nombreux malades (Marc 6 : 12,13 ; ils sont allés prêcher la repentance ; ils ont chassé de nombreux démons et ont oint d'huile de nombreux malades et guéris.) Jésus vu qu'après être revenus après un tel voyage, les disciples avaient besoin d'un peu de repos.

Par conséquent, il est allé avec eux de l'autre côté de la mer de Galilée. Peut-être que le soleil commençait à peine à se coucher lorsque Jésus et ses disciples sont montés dans la barque. Enfin, lorsqu'il a disparu au-delà de l'horizon, leur bateau glissait déjà à la surface du lac, et les élèves se sentaient bien. Ils étaient seuls avec Jésus et profitaient du repos, laissant derrière eux la foule obsessionnelle des gens. Ils se sont délectés de la brise marine froide et des sons agréables des vagues de la mer. Bientôt, ils ont commencé à chanter joyeusement. Mais soudain, à leur grande surprise, ils entendirent des bruits, comme des grondements lointains de tonnerre. Mais ce n'était pas le tonnerre. C'était le bruit de la foule. Beaucoup de gens sont déjà passés de l'autre côté, avant Jésus et les disciples. Et là, la foule attendait leur arrivée. Dès qu'ils les virent, ils se mirent à crier avec empressement : "Jésus! Jésus!" Pourquoi étaient-ils si attirés par Jésus ? Pourquoi sont-ils venus à lui jour et nuit ? Jetez un œil au 2e verset. "Beaucoup de gens l'ont suivi, parce qu'ils ont vu les miracles qu'il a accomplis sur les malades."... Beaucoup de gens ont suivi Jésus parce qu'ils ont été témoins des miracles qu'il a accomplis sur les malades. Ils sont tous venus à Jésus avec l'espoir de voir un autre miracle. Ils avaient besoin de l'aide de Jésus. Lorsque nous lisons les évangiles, nous rencontrons des personnes atteintes de diverses maladies, des affaiblis, des aveugles, des lépreux et de nombreux possédés par des esprits impurs. Ils sont tous venus à Jésus pour obtenir de l'aide. La Pâque, la fête juive, approchait, tant de personnes venues pour la Pâque sont venues à Jésus les unes après les autres, de sorte qu'une foule immense de personnes s'est rassemblée autour de Lui. En conséquence, ils ont contrecarré tous les plans de Jésus et des disciples, et les ont lourdement chargés. Qu'est-ce que Jésus a fait pour eux ? Jésus est monté sur la montagne afin de sonder tous les gens d'un seul regard et de ne manquer personne (3). Jésus les a acceptés et a voulu les aider.

en deuxième Jésus avait un cœur de berger pour eux. Jetez un œil au verset 5. "Jésus leva les yeux et vit qu'une multitude de gens venaient à lui"... Humainement parlant, ces gens étaient sans vergogne. Cette grande foule de personnes a pris le reste de Jésus et de ses disciples. Ils sont même arrivés dans un endroit isolé où Jésus allait se reposer avec ses disciples et sans avertissement ils sont venus là. Si une personne qui a du pouvoir voyait une telle foule, il la disperserait probablement, la jugeant inutile et inutile, n'existant que pour embêter les autres. Mais Jésus les a regardés différemment. Jésus les regarda à travers les yeux de Dieu. Matthieu 9:36 dit : "Voyant la foule des gens, il eut pitié d'eux, qu'ils étaient épuisés et dispersés comme des brebis qui n'ont pas de berger."... Jésus a sympathisé avec eux. Un autre évangile dit : "Jésus sortit et vit une multitude de gens et eut pitié d'eux, car ils étaient comme des brebis, n'ayant pas de berger."(Marc 6:34). Ils étaient malheureux à cause de leur vie, mais Jésus ne les a pas condamnés. Jésus savait qu'ils étaient dans un état si misérable, non pas parce qu'ils étaient mauvais, mais parce qu'ils n'avaient pas de berger. Jésus les regarda avec le cœur de berger de Dieu. Parfois, en regardant beaucoup de gens, on se dit : "Ils méritent une punition sévère."... Mais ici, nous apprenons que nous devons les regarder avec la compassion de Dieu. Nous devons voir que leurs problèmes sont survenus parce qu'ils n'avaient pas de berger. Avec un cœur de berger, Jésus savait qu'ils avaient besoin de quelque chose à manger. Jésus était comme une mère qui veut donner le meilleur à ses enfants : la nourriture la plus délicieuse, les vêtements les plus chauds, tout ce dont vous avez besoin et même votre cœur.

De cela, nous apprenons qu'un berger doit avoir le cœur d'un berger, ce qui signifie compassion pour les agneaux et zèle ardent pour aider les sans défense. Le berger doit toujours être prêt à donner quelque chose aux autres. Son cœur doit être rempli des richesses abondantes de Jésus-Christ. En raison du cœur pastoral, le berger doit pouvoir donner à chacun le plus important et le plus nécessaire, ce qui peut faire revivre une personne. Il doit être capable de réconforter l'âme du souffrant et de l'accabler, et de saturer l'âme du démuni. Le cœur de l'apôtre Paul était toujours rempli de l'étonnant sacrement du Christ et de la puissance de Dieu. Il voulait ouvrir la révélation spirituelle aux gens, croyants et incroyants. Il a dit: "Car je désire beaucoup te voir, afin de te donner un certain don spirituel pour ta confirmation."(Rom. 1:10). « Que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne l'Esprit de sagesse et de révélation pour le connaître, et éclaire les yeux de votre cœur, afin que vous sachiez quelle est l'espérance de son appel, et quelle est une richesse de son glorieux héritage pour les saints »(Éph. 1 : 17,18). L'apôtre Paul a fait les grandes œuvres de Dieu parce qu'il connaissait le cœur de Jésus et avait le cœur de berger et les richesses de Jésus-Christ. Il était toujours prêt à aider les autres et à leur donner la chose la plus précieuse.

Troisièmement Jésus a testé la foi de Philippe. Jetez un autre coup d'œil au verset 5. « Jésus leva les yeux et vit qu'une multitude de gens venaient à lui, et dit à Philippe : où pouvons-nous acheter des pains pour les nourrir ? Jésus savait que cette foule de gens avait très faim. Ils n'avaient rien à manger. De plus, ils sont venus ici de loin. Alors Jésus dit à Philippe : Lorsque Jésus a dit cela, il espérait que Philippe commencerait à chercher au moins un moyen de résoudre ce problème avec un cœur de berger. Jésus s'attendait à entendre de lui : « Rien n'est impossible, monsieur. Je ne sais pas où acheter du pain, mais je vais y jeter un œil et je trouverai certainement une issue. Je crois que Dieu aide ceux qui s'aident ”... Mais les paroles de Philip étaient très différentes.

Jetez un œil au verset 7. « Philippe lui répondit : ils n'auront pas assez de pain pour deux cents deniers, afin que chacun d'eux en reçoive au moins un peu »... C'était vraiment un homme intelligent. Il a pu immédiatement, d'un coup d'œil, estimer le nombre de personnes et répondre rapidement que même la totalité du salaire pendant huit mois n'aurait pas suffi pour acheter de la nourriture, et que tout le monde en recevrait au moins une petite part. Cependant, avec une telle réponse, il n'a pas satisfait le Mentor et n'a pas réussi l'examen de foi. Il a été vaincu principalement à cause de sa façon de penser. Il ne fit que calculer puis désespérer. Jésus a essayé d'éduquer de nombreux bergers. Il voulait utiliser des gens intelligents comme futurs dirigeants. Mais Jésus ne pouvait pas utiliser Philippe car il dépendait de sa tête. Philippe était un homme intelligent et capable. Mais il n'avait aucune foi en Dieu. Il est très important d'être une personne capable et compétitive dans ce monde afin de vivre une vie réussie. Mais nous devons savoir qu'il est plus important de devenir un homme de foi dans ce monde afin de vivre une vie vraiment réussie. Aussi, Philippe a été vaincu parce qu'il a commencé à penser à partir de ce qu'il n'avait pas. Quand il pensait à son portefeuille, il devenait pathétique. Peut-être s'est-il repenti d'être devenu un disciple du pauvre Jésus. Son habitude de partir de ce qu'il n'a pas fait de lui un nihiliste. Les gens de ce type ne regardent que ce qu'ils n'ont pas, ce qu'ils n'ont pas reçu de leurs parents ou de Dieu. Ils vivent dans l'amertume et ont une mauvaise influence sur les gens qui les entourent. De tels nihilistes se comparent aux autres et ne trouvent que ce que les autres ont, mais eux-mêmes ne le font pas. En fait, dans ce cas, Jésus avait déjà décidé de nourrir une foule de 5 000 personnes. Quand Jésus a demandé à Philippe : « Où pouvons-nous acheter du pain pour les nourrir ? »- c'était un test pour lui de savoir s'il avait foi en Dieu et s'il avait un cœur de berger.

Quatrième, Jésus prit cinq miches de pain et deux des poissons d'André (8.9). Jetez un œil au verset 8. Après Philippe, un autre étudiant apparaît au premier plan. Voici Andrew, frère de Simon Peter. Quand André amena son frère Simon à Jésus, Jésus ne s'intéressa immédiatement qu'à Simon Pierre (Jean 1:42). Il semblait que Jésus ignorait André, comme s'il n'était pas du tout là. Bien que cette fois, Jésus n'ait pas non plus prêté attention à Andrew et n'ait parlé qu'avec le calculateur Philippe, mais Andrew voulait quand même attirer l'attention du mentor. Jetez un œil aux versets 8.9. « Un de ses disciples, André, frère de Simon Pierre, lui dit : ici un garçon a cinq pains d'orge et deux poissons ; mais qu'est-ce que c'est pour tant de gens ?" Il a apporté cinq pains d'orge et deux petits poissons à Jésus, alors qu'il y avait 5 000 personnes à nourrir ! De plus, ces pains et ces poissons n'appartenaient pas à Andrei lui-même ; ils appartenaient au même garçon. Peut-être que ce garçon les a amenés pour son dîner. Dans cette situation, Andrei semble être un fou, mais nous pouvons beaucoup apprendre de lui.

Andrew était un homme à la recherche d'une opportunité. Philippe ne pensait qu'à ce qu'il n'avait pas. Il n'avait pas deux cents deniers, huit mois de salaire, donc il ne pouvait rien faire. Mais Andrei était complètement différent. Il a commencé à penser avec ce qu'il a, s'il a quelque chose ou pas ! Il savait qu'il n'avait que des trous et du vent dans sa poche, mais il ne pensait pas à ce qu'il n'avait pas. Quand il tapota ses poches avec ses mains, et qu'il s'avéra qu'elles étaient vides, alors il commença à tourner diligemment chaque coin avec ses deux mains dans l'espoir de trouver le denier qui traînait. Mais, bien sûr, il n'a rien trouvé, mais il n'a pas pensé: "Je n'ai rien du tout"... Il ne pensait pas : "Malheureusement, je ne peux rien faire parce que je n'ai pas d'argent"... Au lieu de cela, il a commencé à regarder autour de lui. Lorsqu'il n'a rien trouvé à la maison, il a regardé plusieurs fois autour de lui jusqu'à ce qu'il trouve un garçon avec un petit sac à dos dans lequel se trouvait un maigre dîner noué dans un mouchoir. Il l'a demandé au garçon. Nous ne savons pas comment il a persuadé le garçon de donner le déjeuner. Peut-être en souriant largement, il lui a juste demandé de déjeuner. C'était tellement drôle. Mais il y a quelque chose de plus important là-dedans qu'une simple comédie. Nous pouvons apprendre d'Andrey comment trouver au moins un moyen de résoudre un problème, même lorsque la situation semble impossible.

André prit cinq pains d'orge et deux petits poissons du garçon et les apporta à Jésus. Il a dit: « Ici, un garçon a cinq pains d'orge et deux poissons ; mais qu'est-ce que c'est pour tant de gens ?" Il y a une minute, il a fait pleurer le garçon parce qu'il avait pris son déjeuner. Et maintenant, il a fait rire Jésus parce qu'il a apporté cinq pains et deux poissons pour 5000 personnes. Pourtant, Andrei a trouvé au moins une opportunité dans une situation difficile. C'est sa grande foi. C'est son mérite, grâce auquel Jésus a pu accomplir un miracle. Nous apprenons d'Andrey à être des personnes à la recherche d'une opportunité pour résoudre une situation difficile.

Andrew était un homme de foi. Il avait foi en Jésus. Quand André a apporté cinq pains et deux poissons à Jésus, il savait que cela ne suffirait pas à nourrir 5 000 personnes. Mais il croyait que Jésus accepterait cette humble offrande. Et il croyait que Jésus pouvait satisfaire tout le monde. Oui! Jésus a accepté ses cinq pains et ses deux poissons. Cela nous montre clairement qu'Andrew était un homme de foi. Il avait la foi : "Nous ne pouvons rien faire, mais Jésus peut tout faire"(Ph 4:13). Tout ce que nous avons à faire est d'apporter cinq pains et deux poissons à Jésus dans la foi. Quand André a apporté cinq pains et deux poissons, il ne dépendait pas du sac à lunch, mais dépendait de Jésus. Il avait foi en Jésus et que Jésus accepterait son humble opportunité comme expression de la foi.

Ici, nous voyons ici que ce sont les pensées du cœur qui ont rendu Andrew et Philip si différents. La Bible dit : "Parce que, quelles sont les pensées dans son âme, il l'est aussi..."(Proverbes 23 : 7a). Les pensées du cœur d'une personne déterminent ce qu'est une personne. Dieu a donné à chaque personne la même pensée, même si les gens étaient dans des situations et des environnements différents. La pensée est une grande acquisition donnée à moi et à vous par Dieu. Si nous valorisons et développons cette acquisition, notre destin et notre avenir changeront. Notre destin est créé par le développement de notre pensée.

Dans la même situation, Philippe a eu un échec devant le Seigneur et Andrew - un succès. Philip était un homme rempli de pensées négatives qui « Je ne peux pas ou nous ne pouvons pas parce que la situation est si mauvaise : il fait déjà nuit, il n'y a pas d'argent, trop de monde pour les nourrir, c'est un désert ; il n'y a pas de commerces à proximité, etc." Déjà dans ses pensées, il se dirigeait vers l'échec. Cependant, Andrei avait la façon de penser d'une personne qui réussit. Il avait une méthode positive de penser que puisque Jésus a dit de les nourrir, donc je peux ou nous pouvons les nourrir dans n'importe quelle situation. Il avait une méthode pour penser que "Je peux en Jésus"... Puisqu'il pensait pouvoir le faire, il cherchait peut-être un moyen de le résoudre. Il a enlevé toutes les pensées négatives et a trouvé une opportunité, l'a apportée au Seigneur Jésus. Qui a la foi "Je peux en Jésus" c'est ce qu'est un homme de foi. Dans la vie de ceux qui pensent "Je ne peux pas" les grands miracles du Seigneur ne se produisent pas. Mais quand nous, pensant que rien n'est impossible en Jésus-Christ, cherchons chaque opportunité et l'apportons à Jésus, les miracles de Dieu apparaîtront là, qui nourrira 5000 personnes avec 5 pains et 2 poissons. Tous les gens veulent vivre une vie réussie. Personne ne veut vivre une mauvaise vie. De plus, nous voulons tous vivre une vie bénie, pas une vie de damnation. Le succès ou l'échec commence par notre pensée et notre foi. L'environnement, l'éducation, le destin ou les parents ne sont pas des conditions de base. Dieu bénit notre état d'esprit de foi et agit par notre foi. La Bible ne dit pas "Pays béni" ou "Environnement béni", une "Heureux l'homme"... Par conséquent, s'il est possible de recevoir des bénéfices de Dieu dépend de la pensée et de la foi de la personne.

Lorsque nous nous regardons, nous reconnaissons que nous sommes habitués à penser négativement. Nous pensons que nous ne pourrons jamais trouver deux cents deniers. Il nous semble que nous n'avons rien à donner aux autres, au contraire, nous voulons recevoir de l'aide de quelqu'un. Mais Jésus, voyant que beaucoup de gens souffrent et ont faim, nous demande : « Où pouvons-nous acheter du pain pour les nourrir ? »- connaître parfaitement la situation dans laquelle nous nous trouvons. Il ne veut pas que nous trouvions deux cents deniers que nous n'avons pas vraiment. Il veut que nous ayons un cœur de berger pour les agneaux. Il veut que nous croyions en Jésus-Christ, que nous trouvions ce que nous avons et que nous lui apportions notre cœur. Si nous apportons dans la foi nos cinq pains et deux poissons, Il pourra montrer le grand et l'inaccessible auquel nous ne pouvons nous attendre. Alors nos cinq pains et nos deux poissons nous changeront. Ils changeront l'Ukraine et le Seigneur nourrira tout le peuple à travers nos cinq pains et deux poissons, en envoyant des missionnaires partout dans le monde.

II. Jésus a béni la foi d'André (10-15)

Quand André apporta du pain et du poisson, Jésus dit : "Dis-leur de s'allonger"... De cela, nous apprenons que Jésus n'a pas travaillé seul. Il a travaillé avec des étudiants. C'est la méthode de Dieu. Dieu a travaillé avec Abraham. Il a appelé de nombreux prophètes et a travaillé avec eux pour sauver son peuple. De même, Jésus a travaillé avec Pierre. Les disciples travaillaient avec Jésus. Participer ou ne pas participer à l'œuvre de Dieu fait une grande différence dans l'histoire. Le verset 11 nous dit que lorsque Jésus regarda les cinq pains et deux poissons, il vit la foi d'André. Jésus a prié Dieu de bénir la foi d'André, ses cinq pains et ses deux poissons. Jésus a prié pour que Dieu prenne le cœur du berger André et nourrisse 5000 personnes avec ces pains et ces poissons. Qu'est-ce que Jésus a fait des cinq pains et des deux poissons ? Jésus a donné aux gens autant qu'ils voulaient manger jusqu'à ce que tout le monde soit rassasié. Alors Dieu a béni les cinq pains et les deux poissons d'Andrey. Quand le peuple fut plein, Jésus dit à ses disciples : "Rassemblez les morceaux restants pour que rien ne se perde"... Les disciples rassemblèrent et remplirent douze paniers avec les morceaux laissés par ceux qui mangeaient. Cela nous montre que la bénédiction de Dieu est écrasante.

Tous ceux d'entre nous qui ont participé au service croient en Jésus-Christ. Nous aimons tous Jésus. Cependant, il y a des gens ici qui parlent négativement d'eux-mêmes, du pays ou de l'œuvre de Dieu, comme Philippe. Et il y a aussi des gens comme Andrei, qui ont une vision positive d'eux-mêmes, du pays et de l'œuvre de Dieu et travaillent avec zèle pour changer d'une manière ou d'une autre la situation sur cette terre grâce à nos cinq pains et deux poissons.

Je crois fermement que Dieu travaille à travers le groupe d'Andrey et change chacun de Nous et l'Ukraine d'un pays de fatalisme et de destin à un pays de bergers et d'un peuple saint. Dieu agit par notre foi et par nos cinq pains et nos deux poissons. Si nous apportons avec foi nos cinq pains et nos deux poissons à Dieu, Il nous bénira généreusement et nourrira 5 000 personnes. Le Seigneur nous demande aussi : « Où pouvons-nous acheter du pain pour les nourrir ? »; "Si vous pouvez croire n'importe quoi, tout est possible au croyant"(Marc 9:23); "Comme tu le croyais, que ce soit pour toi"(Matthieu 8:13)