Свети Варлаам Хутински, новгородски чудотворец. Молитва към Варлаам от Хутински за какво се молят Икона Преподобни Варлаам от Хутински, чудотворецът от Новгород
Животът на Варлаам Хутински е един от най-популярните новигородски животи. Дойде до нас в повече от десет издания, подразделени на редица опции и групи. Въпреки такъв брой опции, той съдържа много малко информация за живота на монаха. Основното място в обширните издания заема описанието на чудесата, извършени чрез молитви към Варлаам Хутински.
Монахът Варлаам, в света на Алекс, е роден през 12 век във Велики Новгород в заможно и благородно семейство. Предполага се, че той е принадлежал към новгородското болярско семейство.
Той получил добро възпитание - бил научен да чете и пише, разбирал мъдростта на книгата и лесно прониквал в съзнанието на Божественото Писание. Възпитан под влиянието на добродетелни родители, от ранна възраст Алексей изпитва особено настроение за благочестив и уединен живот, оттегля се от всички игри и компанията на приятели, обича да чете свещени книги, често посещава Божия храм и прекарва време у дома в молитва и пост. Страхувайки се за здравето на младия подвижник, родителите му се опитали да го убедят да не се изтощава с пост, но монахът кротко им отговорил: „ Аз, любезни родители, съм чел много свещени книги, но никъде не открих, че самите родители биха посъветвали децата си нещо лошо, както вие съветвате мен. Не е ли Царството Небесно най-ценното за нас? Но не храната и напитките ще ни доведат дотам, а постенето и молитвата. Спомнете си колко хора бяха след Адам и всички умряха и се смесиха със земята, но онези, които угодиха на Бог с добродетелен живот, проляха кръвта си за Христос и за любовта на Христос се отрекоха от света, получиха Небесното царство и се прославиха от всички. Затова аз, с помощта на Бог, искам да ги имитирам в моите сили.". Като чули такъв отговор, родителите били изумени от съзнанието на младия мъж и му дали пълна свобода да живее на воля.
Монахът рано стигнал до идеята за суетата на светския живот, той мразел света и неговите прелести и си казал: „ Наистина животът ни като сянка и мечта се върти като колело«.
След смъртта на родителите си, монахът, след като раздаде цялото си имущество на бедните, се оттегли в пустинята на аскета Порфирий и взе монашески постриг от него с името на Варлаам.
Търсейки съвършено уединение, монахът Варлаам решава да се установи на отдалечено място на брега на река Волхов, на 10 версти от Новгород. Това място се наричаше Хутин (тънко, лошо място) и беше прословуто; по мнението на хората тук живеели зли духове и всички се страхували да дойдат тук. Имало е и блато, популярно като Виден, където според общоприетото вярване са били виждани нечистите. Но никоя нечиста сила не е ужасна за слугата на Христос, въоръжен с непреодолимо оръжие - Христовия кръст, който прогонва всички врагове далеч. Приближавайки се до Хутин, преподобният видя лек лъч, който блестеше от гъстата гъсталака на гората. От този знак той разбра, че намерението му да се засели тук е в съответствие с волята на Бог. С чувство на благодарност към Господа, монахът възкликна с думите на Пророка: „ 3 тук е моят мир и тук ще се спра през века на века!”(Псалм 131, 14).
Като се помоли горещо на Господа, монахът издигна килия за себе си в средата на глуха гъсталака. Той прекара целия ден в трудове, а нощта в молитва, стриктно пости, носеше тежки дрехи и вериги (вретището на Монаха, държано в Хутинския манастир, тежи 18 паунда, а веригите - 8 паунда).
Строгият аскет от дявола трябваше да понесе много нападения. Опитвайки се да изгонят отшелника, демоните или са под формата на различни животни, змии, за да го изплашат, след това възбуждат хора срещу него, за да го принудят да напусне избраното от него място с обиди от тях, след което възбуждат в него различни мисли , се опита да го накара да прекъсне, но монахът кротко понесе всички обиди, с пламенна сълзлива молитва и строг пост потисна всички тези мисли и унищожи всички трикове на дявола.
Слухът за подвижника скоро се разпространи из цялата област. При него започват да идват принцове, боляри и обикновени хора за съвет и благословия; мнозина поискаха разрешение да живеят с него. Колкото и да е преподобният обичал уединението, като си спомня Господната заповед за любовта към ближните, според която всеки трябва преди всичко и най-вече да се грижи за ползата на другите, той с готовност и любов приема всички, които се обръщат към него. Неговата строга ненаситност, любов и снизхождение към покаялия се, кроткото му и в същото време пропито със силата на искрено чувство, словото за назидание направи силно впечатление на всеки, който дойде при него. Монахът кротко ги наставлявал: „ Децата ми! Пазете се от различни пороци: завист, клевета, гняв, лъжа, алчност, частична преценка; оставете фалшиви клетви, въздържайте се от блудство, особено имайте кротост и любов - майката на всичко добро. Направете това, за да не бъдете лишени от вечните благословии, които Господ е обещал на всички праведни. Избягвайте вечните мъки чрез пост, молитва и добри дела, нощни бдения и ежедневни трудове«.
Всеки беше инструктиран във връзка със своята позиция. Той каза на вождовете и принцовете винаги да помнят три неща:
- първо, че те управляват хората, същите като тях самите;
- второто, че те трябва да управляват в съответствие със законите;
- третото, че те не винаги ще управляват и че те също ще трябва да дават отчет пред Бог в своите съдилища, защото над тях има Божия съд.
Той учи монасите да не бъдат възвишени, ако бъдат назначени за глави на манастира, но още по-усърдно да работят за Бога. Всички братя трябва да работят ден и нощ в избраната от тях област. Той вдъхнови богатите да не забравят, че има вечност с мъки за безделие и че много скърби покриват пътя към Царството Небесно. На миряните и на всички като цяло той внуши да не отплащат на злото за зло, да не се обиждат, да се отдалечават от всяка неправда и нечистота и да помнят греховете им.
Високите дела на себеотричане пречистиха вътрешните очи на светеца и му придобиха благословения дар на прозрение и чудеса. Монахът се бори дълго време в подвига на скита. Но дарът на прозрение и чудеса го прослави и привлече мнозина, които искаха да се бият с него. Тогава свети Варлаам решил да построи манастир на Хутин и построил няколко килии и малка дървена църква в чест на Преображението Господне в памет на прекрасната светлина, която греела на това място, когато решил да се засели тук. Така се появи Хутински манастир.
Спасо-Преображенски Хутински манастир, Велики Новгород
Монахът, чрез своя пример и по указания, доведе монасите, които живееха с него до духовно съвършенство. Той сам обработва земята, построи си килия ( кладенецът, който изкопа, е все още непокътнат)... Монахът Варлаам се опитал да осигури на манастира средства за препитание и да защити имуществото му от претенциите на егоистични хора. Той дари на манастира земя ливада, риболов, село, земя, сенокоси и ниви, говеда и слуги. Броят на монасите, желаещи да се подвизават в манастира на Монаха, непрекъснато се увеличавал.
Варлаам-Хутински Спасо-Преображенски манастир, Спасо-Преображенската катедрала
Малко преди смъртта си той постави каменна църква в чест на Преображение Господне вместо старата дървена. Храмът е осветен от архиепископ Григорий на празника Преображение Господне (6 август) през 1192г.
Докато създава сградите на манастира и неговата икономика, монахът Варлаам не забравя вътрешната структура на манастира - живота на монасите. Той даде на своя манастир харта, която, за съжаление, не е оцеляла до наши дни. Според хартата Хутинският манастир вероятно е бил общ. Поне е известно, че монахът Варлаам е наредил на манастира да похарчи останалата част от средствата си за благотворителност и така е предписано от всички организатори на координираното монашество както в древната Източна църква, така и в Руската църква. Заповедта на монаха Варлаам, дадена на манастира, беше следната: „ Странни по пътя за почивка, пиене и хранене, за почивка на посетителите на коне с всякакъв мир и раздаване на милостиня на просяците. Ако не забравите странната си любов, тогава с Божията благодат обиталището ми никога няма да стане оскъдно.«.
Построил Хутинския манастир, монахът усетил приближаването на смъртта си. Обръщайки се към братята, умиращият подвижник каза: „ И така, братя, по тяло ви напускам, но по дух винаги ще бъда с вас«.
Годината на смъртта на монаха Варлаам не е известна със сигурност. Според хрониката подвижникът се е успокоил 6 ноември 1192 г..
Рак с мощите на монаха Варлаам от Хутински
Смъртта на почитания от всички подвижник събра множество хора в пустинния манастир Хутин. Пристигна архиепископът на Новгород, събраха се монаси от околните манастири и почетно погребаха мъчителното тяло на монаха. По това време много болни с различни заболявания са излекувани. Този ден остана незабравим за хората и в манастира на Монаха все още се запазва обичаят в деня на смъртта му да се дава милостиня на всички бедни, независимо колко от тях идват, според заповедта на Свети Варлаам, който е заповядал да приемат всички странни, да ги хранят и да ги почиват.
Многобройните чудеса на гроба на светеца са в основата на неговото прославяне. През XV век са открити нетленните мощи на светия божи. Тогава архиепископ на Новгород беше блаженият Евтимий II. Извикал при себе си хутинския игумен Тарасий, той заповядал тридневен пост и молитва в манастира, а самият той постил и се молел тези дни. Три дни по-късно архиепископът с игумена и един иподякон влязоха в църквата, с молитва свалиха каменния покрив от ковчега и видяха честното тяло на Монаха напълно нетленно: лицето и брадата му бяха подобни на изображението на иконата, която застана над ковчега. Всички прославиха Бога и иподяконът, поразен от чудо, положи монашески обети. Беше за 1452 години.
Но мощите на светеца останаха затворени и след това и честването на паметта му не се разпространи по-далеч от Новгородска област. IN 1471 година Великият княз на Москва Йоан III, завладял Новгород, пристигна в манастира Хутин, за да се поклони на свети Варлаам. " Защо не отворят Гроба Господен?"- попита той абат Натанаил. " От стари времена никой не смее да види мощите на чудотворец, - отговори игуменът, - нито за князе, нито за архиепископи, нито за боляри, не ги отваря, докато Господ не е угоден да изрази волята Си за това .". Тогава великият херцог гневно каза: „ Никой от светиите не се крие, но те се виждат навсякъде във Вселената, за да може всеки християнин да дойде при светите мощи с вяра, да ги целуне и да получи закрила. Мощите на св. Никола бяха открити в Бара, а също и в Константинопол, Вселенският патриарх на празника Рождество на Предтеча публично вдига честната си ръка". С тези думи той заплашително заповяда да отвори ковчега, като ядосано удари земята с пръчка. Но Господ беше доволен да увещава принца, че всички могъщи земи са нищо пред лицето на Господа. Щом започнали да вдигат каменната дъска и да копаят земята, от гробницата на светеца излизал плътен дим, а след това пламък, който обгарял стените на храма. С ужас принцът се втурнал със свитата си от храма, изпуснал пръчката, с която ядосано се ударил в земята. Този прът се пази в памет на чудото и манастира.
Случаи на ясновидство и чудеса по време на живота
За добродетелния си живот св. Варлаам беше прославен от Господа още приживе с дарбата на ясновидство и чудеса.
Спасение на осъдените... Веднъж, отивайки при архиепископа на Новгород, монахът Варлаам видял на моста над Волхов голяма тълпа от хора и палач, който се готвел да хвърли осъден престъпник в реката (обичайното смъртно наказание в Новгород в древността). Монахът спря палача и помоли хората да му дадат осъдения, като каза: „ Той ще се поправи в Хутин". Всички наведнъж единодушно извикаха: „ Дайте, дайте осъдения човек на нашия преподобен отец Варлаам". След като освободи осъдения от робство, свети Варлаам го изпрати в манастира си. След известно време този, който се спаси от екзекуция, прие монашество и след като живееше благочестиво в манастира, умря. Но в друг подобен случай Свети Варлаам постъпи различно. Трябваше отново да премине моста, когато се готвеха да свалят осъдения. Роднини и много от хората, като видяха монаха, го молеха да спаси осъдения, но той, без да обръща внимание на всички молби, нареди на колесничаря си да тръгне възможно най-скоро и екзекуцията беше изпълнена.
Карпенко Ю.П. Варлаам Хутински
Този акт на светеца изуми хората. "Какво означава?" - всеки каза помежду си, - “ Преподобният спаси единия от екзекуция, въпреки че не беше помолен за това, а другият не искаше, въпреки всички молби.". След завръщането си в манастира учениците на монаха Варлаам го помолили да обясни този акт. " Съдбата на Господ, "- отговори преподобният, -" бездната е много. Господ иска спасение за всички и не иска смъртта на грешника. Първият беше справедливо осъден, но след осъждане той призна греховете си и Господ го избави от смъртта поради моето недостойнство, за да му даде време да се покае и да изкупи греховете си, което направи в манастира. Вторият беше осъден невинно, но Господ му позволи да умре, за да не стане по-късно лош човек; сега, след като невинно умря, той получи от Господа мъченическа корона. Това е тайната на Божиите съдби: „Кой е умът, разумът на Господа,б ”(Рим. 2:33, 34).
Варлаам Хутински и принцът... Веднъж княз Ярослав пристигнал в пустинята при монаха. Свети Варлаам, благославяйки го, каза: „ Бъди здрав, принц, и с благородния си син". Този поздрав изуми принца, който още не знаеше за раждането на бебе. След като скоро получи радостната вест за раждането на сина си, той помоли монаха да бъде получател на новороденото, на което свети Варлаам охотно се съгласи. Беше през 1190г.
Хвани. Притежавайки дарбата на ясновидството, монахът се опитал да предупреди братята срещу греховни падения. Веднъж манастирските рибари, сред множество дребни риби, хванали голяма есетра и я скрили, искайки да я продадат, и донесли на Монаха само дребни риби. Поглеждайки ги с усмивка, свети Варлаам каза: „ Доведохте деца при мен, къде се скри майка им". Смутени от това нежно порицание, рибарите паднаха в краката на монаха, молейки за прошка.
Изкушение. Учейки другите да се въздържат от изкушения, монахът строго бди над себе си, потискайки всякакви зли мисли чрез молитва и пост. Веднъж донесли прясна риба на монаха. Искаше да го опита, но, потискайки това желание в себе си, заповяда да сготви рибата и да я сложи в съд в клетката. Той прекара три дни в строг пост и молитва. На четвъртия ден Светият отвори съд с риба и като видя там множество червеи, каза: „Варлаам, Варлааме? Всяко животно след унищожаването му се превръща в гниене; подобава и на нас да бъдем освободени от всяко удоволствие от четките и пристрастяването към този живот. Ако искате да ядете сладка храна тук и да пиете сладка напитка, тогава защо ви наричат \u200b\u200bчернокож? Вече оставихте света в пустинята, за да служите на своя Създател. " Като каза това, той изхвърли рибата и мисълта за сладка храна вече не го притесняваше.
Варлаам Хутински и архиепископ. Един особено забележителен случай на прозорливостта на монаха Варлаам остана завинаги запомнящ се в Новгород.
Монахът трябваше да бъде с архиепископа на Новгород. На раздяла архиепископът му заповяда да го посети след седмица. Свети Варлаам отговори: “ Ако Бог благослови, ще дойда в светинята ви с шейна в петък от първата седмица на Св. Апостол Петър и Павел". Архиепископът беше изненадан от този отговор. В действителност, в навечерието на определен ден, през нощта падна дълбок сняг, а в петък през целия ден имаше силна слана. Монахът на шейна дойде в Новгород, за да види Архипастира. Виждайки скръбта на архиепископа по такова ненавременно лошо време, в резултат на което хлябът може да замръзне, свети Варлаам му каза: „ Не тъжи, Владика, не тъжи, но трябва да благодариш на Господ. Ако Господ не беше изпратил този сняг и слана, тогава щеше да има глад в цялата страна, с който Господ искаше да ни накаже за нашите грехове, но чрез молитвите на Божията майка и Светиите се смили върху нас и изпрати слана, за да умрат червеите, които изяждаха корените на хляба. На сутринта отново ще бъде топло, този сняг ще се стопи и напоява земята. Но благодатта на Господ ще има плодородие". На следващия ден, както предсказа Свети Варлаам, беше топло. Архиепископът е донесен от полето на ръжените класове с корени, върху които е имало много изчезнали червеи. И тази година имаше безпрецедентна реколта.
Възкресението на починало момче. В допълнение към дара на ясновидството, Господ прослави Своя светец с дара на чудесата.
Близо до манастира на монаха Варлаам живее един селянин, който има син. Той почиташе особено монаха, често идваше в манастира, за да изслуша разговора му, и го изпращаше в манастира, колкото се може повече от възможностите си. Синът на селянина се разболя и нямаше надежда за оздравяването му. Тогава бащата, като взел болния син, го занесъл в манастира на Монаха. Но по пътя момчето умря. С горчив вик опечаленият баща се приближи до килията на светеца и каза: „ Надявах се, че чрез вашите молитви синът ми ще се възстанови, но получих голяма скръб. За мен би било по-добре, ако той умре у дома, отколкото на пътя". Свети Варлаам му казал: „ Напразно плачеш и плачеш. Не знаете ли, че смъртта и общата присъда очакват всички и както Господ е пожелал, така е направил и той. Затова, възлюбени, не тъгувайте за това, а идете да вземете всичко необходимо за погребение". Междувременно светият Варлаам, докоснат от скръбта си, коленичил, започнал горещо да се моли на Господ да възкреси момчето и Господ чул молитвата на Своя светец - починалият възкръснал. Бащата беше изумен, като видя сина си да седи на леглото на преподобния, напълно здрав. С радостни сълзи той падна в краката на свети Варлаам, като му благодари и прослави Бог, който върши чудеса в Своите светии. Не желаейки човешка слава, свети Варлаам се опитал да скрие случилото се чудо и казал на селянина: „ Както виждам, вие бяхте измамени и поради силна тъга, като загубихте здравия си ум, не разбрахте реалността. Синът ви не умря и не възкръсна отново, но, изтощен по пътя от студа, той изпадна в безчувствие, а вие си помислихте, че е мъртъв. Сега, като се затопли в топла килия. той дойде в съзнание и ви се струва, че е възкръснал". Но селянинът не можа да се съгласи с това обяснение. " Защо ти, светице Божи, искаш да скриеш чудо от мен?"- каза той на светеца. - " Много добре знам, че синът ми беше мъртъв. Ако не бях видял ясно, че е мъртъв, нямаше да подготвя всичко необходимо за погребение.". Тогава монахът строго му забранил да говори за чудото, случило се приживе, като предупредил, че ако разкаже на някого за това, тогава самият той ще загуби милостта на Бог и отново ще загуби сина си. Радвайки се и прославяйки Бог и Неговия светец Варлаам, селянинът се върнал в къщата си.
Чудеса след смъртта на монаха Варлаам
Господ даде на Свети Варлаам да върши чудеса след смъртта му, така че всички, които идват с вяра в гроба на Приятния, да получат това, което искат.
Зрението на слепеца. Трудно е да се опишат всички многобройни чудеса на Свети Варлаам. Един слепец, който страдал дълго време и който се излекувал много от болестта си без успех, поискал да бъде доведен в манастира Свети Варлаам. По време на пеенето на молебен към Богородица слепецът пламенно се помоли на гроба на Монаха. Кога пееха " На любовницата приемете молитвите на вашия слуга ...“, Той изведнъж видя ковчега на преподобния. Не смеейки да повярва на изцелението му, той се приближи до гробницата и я докосна. С чувство на жива радост и благодарност към Светия, той съобщи на всички за своето чудодейно изцеление и всички прославиха Господа и Неговия Приятел.
Възкресението на удавника. Един човек, който имал голяма вяра в монаха, тръгнал по водата със съпругата си, за да се поклони на мощите му; на връщане от манастира лодката се преобърна и той се удави. Рибари от съседно село с мъка намериха тялото му и го измъкнаха с мрежи. При вида на удавник някои мърмореха на монаха, че не са спасили от смърт човек, който дойде при него с вяра. " Дойде при мощите на монаха, този човек се надяваше да получи здраве и дълъг живот, казаха те; - и вместо това умря такава случайна смърт. По-добре би било той да не идва и да не се моли, отколкото след като се помоли, умрете". Но Господ не позволи порицание срещу Неговото Приятно. Удавеният внезапно стана, прославяйки Бог и Свети Варлаам.
Изцеление на новгородския княз. IN 1408 година Новгородският княз Константин се разболя тежко, така че напълно загубиха надежда за неговото оздравяване. Той заповяда да се занесе в манастира Свети Варлаам. Без памет те докарали принца до гроба на светеца и близките му започнали да мислят за погребението. Но благоговейните монаси ги утешавали с надеждата за помощта на Свети Варлаам. " Вярвайте само в Бог и полагайте надеждата си на Преподобния, който ще даде изцеление на принца", - те казаха. След като отслужиха молебен на гроба на светеца, игуменът и братята отидоха на трапезата, оставяйки болния в църквата. Изведнъж той стана напълно здрав, сякаш събуден от дълбок сън. След като получиха новината за това, абатът и братята забързаха към църквата и намериха принца здрав, молейки се на гроба на Монаха.
Възкресение от мъртвите на леглото Великият херцог Василий Тъмният... През 1445 г. великият херцог Василий Мрачен пристига в Новгород със синовете си. Там любимият чиновник на принц Григорий се разболял опасно и лежал без храна осем дни. На сън той отговори, сякаш го питаше, макар че никой от онези, които бяха с него, не му говореше. Когато дойде в съзнание, го попитаха с кого разговаря. Григорий отговори: „ Легнал на леглото си, си помислих как мога да посетя манастира Свети Варлаам, за да се помоля в гроба му. Изведнъж чух глас, че самият чудотворец идва при вас. Видях, че свети Варлаам идва при мен с кръст в ръка. Приближавайки се до мен, преподобният каза: „ Ти се молиш на Николай Чудотворец и ме призоваваш на помощ, без да ме познаваш, и си копирал моя канон и живота ми, дори се заклел да се подстрижеш в моя манастир. Молете се в бъдеще на Николай Чудотворец, а аз съм вашият помощник. Сега, след като ме видя, бъди ми верен: ще те освободя от болестта ти«. „Затова те питам“, - продължи Григорий; - " заведете ме в манастира на монаха Варлаам, ако дори смъртта ме застигне тук, погребете ме в неговия манастир". По това искане пациентът бил качен в шейна и отведен в манастира. Той почина по пътя. Онези, които го изпращаха, не знаеха какво да правят, дали да занесат тялото в манастира или да го занесат на родителите му. Но изпълнявайки молбата на починалия, те решили да го заведат в манастира. На портите на манастира мъртвите изведнъж оживяха и силно възкликнаха: „ Бях мъртъв и сега съм тук!„Онези, които го изпратиха, започнаха да задават въпроси, но той не можа да каже нищо повече. Като чули за това чудо, абат Леонтий и братята се събрали в църквата и отслужили молебен на гроба на монаха Варлаам. Съживеният се изправи на крака, но той онемя. Когато го вкараха в килията му и по негово искане донесоха иконата на св. Варлаам, младежът, приближил се до иконата, изведнъж започна да говори. Със сълзи той благодари на монаха за изцелението му и разказа на игумена и братята за случилото се с него: „В смъртния час видях много демони около себе си и един от тях държеше свитък, където бяха написани греховете ми. Но Свети Никола, прогонвайки демоните от мен, каза: „ Малко от добрите му дела означават повече от греховете му, за които освен това той се покая пред своя духовен баща". Тогава демоните изчезнаха, появиха се ангели и един от тях ме заведе на светло място, където растяха много красиви дървета. Тук видях монаха Варлаам с тояга в ръка, както е изобразен на иконата. Приближавайки се до мен, той каза: „ Григорий! Нямах време да дойда при вас в края на вашия. Сега искаш ли да останеш тук? " - „Искам да остана тук", - Отговорих. Свети Варлаам каза: „ Би било хубаво да останете тук, но родителите ви ще скърбят; иди утеши баща си и майка си". Хванал ме за ръка, монахът ме поведе и ангелът тръгна отпред в облеклото на дякона. Минавайки покрай цъфналите дървета, ангелът изчезна, а преподобният, засенчвайки ме с кръста и иконата на Свети Николай, каза: „ След седем години ще бъдеш с мен ”и станах невидим и аз оживях". Това чудо се е случило на 31 януари 1445 година.
Визията на хутинския секстън Тарасий. IN 1505 година един монах Тарасий приготвял свещи през нощта за сутрешната богослужба в църквата, където се намират мощите на св. Варлаам. Внезапно той вижда, че свещите над гроба на Светеца и пред иконите са запалени сами, въглените в кадилницата са запалени и храмът е изпълнен с благоухание. Тогава Тарасий видял, че монахът е станал от гроба и, застанал в средата на църквата, дълго се молел за великия Новгород, за да може благотворителният Господ да отвърне гнева Си от него и да го избави от чакащото наказание него. Ужасен, Тарасий падна в краката на Монаха. Свети Варлаам, като го вдигна, каза: „ Не бой се, брат Тарасий, искам да ти разкрия ожесточената скръб, която Господ подготвя за великия Новгород за това, че се изпълни с неистина. Качете се до покрива на църквата и вижте какво се случва над Новгород". Тарасий хукна и видя, че водите на езерото Илменя се издигнаха високо и бяха готови да наводнят Новгород.
Икона на видението на ризницата Тарасий
Свети Варлаам се моли на Господ със сълзи за спасението на града. После отново изпрати Тарасий да погледне града. Тарасий видял много ангели, които хвърляли огнени стрели по тълпи от мъже, жени и деца. Монахът отново започна да се моли със сълзи и след това каза: „ С молитвите на нашата Богородица Богородица и всички светии Господ избави Новгород от потопа, но в него ще има тежък мор за хората". За трети път свети Варлаам Тарасий изпрати да разгледа града. Видя огнено облаче, което тръгна към града. „Брат Тарасий! - каза преподобният - след морът ще има голям пожар в Новгород и цялата му търговска страна ще изгори. След това Светият се върна в гробницата си, свещите и тамянът угаснаха сами. Всичко предсказано се сбъдна. Четири години след това откровение на Тарасий през 1509 г. в Новгород е имало мор и силен пожар (Събрани хроники. III. 245-247).
Така свети Варлаам, дори след смъртта си, не оставя без помощ както своя манастир, така и родината си - Новгород, и заедно с това той е топъл молитвеник за цялата руска земя.
Появата на монаха Варлаам в съня на великия княз Василий III... Великият княз на Москва Василий Йоанович (баща на Иван Грозни) имаше феномен: насън видя монаха Варлаам, който му каза, че в Новгород три манастира нямат овчари: на Хутин, Св. Георги и Св. Антоний, а братята в тях живеят зле. (Варлаам беше митрополит в Русия). Тогава в Москва бяха изпратени монаси с молба да изпратят игумени в тези манастири (по това време в Новгород нямаше архиепископ). Беше в 1517 година... Великият херцог незабавно разпореди назначаването на игумени в гореспоменатите манастири. От този момент нататък великият херцог започва особено да почита монаха Варлаам и монахът често му се явява насън и го укрепва в борбата срещу враговете си, така че великият херцог приписва победите си над тях на помощта на Свети Варлаам.
Но паметта на монаха Варлаам от Хутински започна да се чества в Москва много по-рано. IN 1461 година при църквата Св. Йоан Кръстител при Боровицката порта е осветен страничен олтар в името на Св. Варлаам Хутински и започна общоруското почитание... В самия манастир на църквата Хутински в чест на Св. Варлаам е построен през 1410 г. (Събрани години. III. 104 235. IV. 114. IV. 182).
Наказание на игумена на Хутинския манастир. Преместил се в небесната обител, монахът Варлаам, според обещанието си, не напуснал с грижите си земната обител, която бил построил. Той стриктно наблюдавал спазването на Обреда, даден им от монасите и често, като се появявал, наказвал или им помагал. Игумен Сергий, който пристигна в Хутинския манастир от московския манастир Андрониев, водеше невъздържан живот, беше немилостив към бедните и забрани допускането на скитници. Монахът не понасял такова нарушение на заповедта си. Веднъж, по време на цялото нощно бдение, един от монасите видял, че монахът Варлаам, станал от гроба, се качил при Сергий, взел тоягата от него и наказал игумена с него. Като мъртъв недостойният абат паднал, братята го завели в килията му, където след седмица починал.
Наказание на Хегумен Никифор. Монахът наказва по същия начин и другия игумен Никифор за нарушаване на заповедта за милост към бедните. На седмата година от управлението на Никифоров в Новгородската земя започва силен глад. Много бедни хора дойдоха в Хутинския манастир и поискаха хляб със сълзи, но игуменът Никифор заповяда да ги изгонят и портите се затвориха. Нощем монахът Варлаам му се явил с пръчка в ръка и казал: „ Защо се отнасяте с бедните толкова безпощадно? Те са изтощени от глад и са близо до смъртта и вие не само не сте им дали храна, но сте заключили и портата на манастира. И съм заповядал на всички, които живеят в моя манастир, да се обичат преди всичко, да хранят и почиват бедните и странните, които идват в манастира. За такава милост, с благодатта на Христос, моето жилище никога няма да стане оскъдно. Обидихте Христос със своята скъперничество и неприязън, позволихте на мнозина да напуснат нашия манастир гладни и изтощени". Като каза това, монахът наказа игумена с пръчка. От този момент Никифор почувства отпускане в ръката и крака си, затова трябваше да напусне управлението на манастира и да се оттегли в Чудотворния манастир, където се разкая за греха си и получи изцеление чрез молитвата на монаха Варлаам.
Наказание на монах Тарасий за лош живот и неспазване на заповедите... В Хутинския манастир имаше монах Тарасий, иконописец, красив на вид и отличаващ се с духовно достойнство, така че братята му повериха монашеската съкровищница. Но Тарасий за кратко време промени нервите си, започна да се напива от виното, което държеше в килията си, и не искаше да помага на бедните. Според завещанието на монаха Варлаам на 6 ноември, деня на смъртта му, от монашеската съкровищница те трябвало да раздават милостиня на всички бедни, независимо колко от тях дошли в манастира. Този ден Тарасий не даде нищо на бедните, а самият той, оставяйки дори литургията, пируваше с приятелите си. Докато Тарасий седял на масата с приятели в килията си, монахът му се явил и започнал тежко да го укорява за лошия му живот и неизпълнението на заповедите му. Монахът наказал жестоко Тарасий с пръчка и той паднал на земята. Те го отгледаха, мислейки, че е изпаднал в тежка болест, но той разказа на всички за появата, която му се беше случила и се разкая за греха си.
Наказание на манастирската чаша. Манастирският свещеник бил наказан и от монаха, който не искал да дава вино на братята в необходимите случаи, но самият той непрекъснато се напивал. Светият Варлаам се явил на нечестивия и го наказал с тояга, след което той починал отпуснат.
Историята на Целарей Йоасаф. Келаре Йоасаф води необуздан живот, пие в манастирско вино и мед и е жестоко наказан от монаха. Веднъж Йоасаф, намирайки се в избата, пил вино там. Изведнъж Свети Варлаам му се явил и му казал с гняв: „ Така ли трябва да живееш, старейшино? Разрешава ли хартата преждевременно пиене, ядене и наслада от сладки медовини и ястия, както правите, без да се интересувате от спасението си? Господ не ни е създал, за да ядем и пием, да се обличаме с различни дрехи и да угаждаме на това тленно тяло, а за да угодим на Бог чрез пост, молитва, покаяние, сълзи и милостиня. Не се ли страхувате от Страшния съд и вечните мъки, наслаждавайки се и все още се подигравате на други, които живеят според хартата на манастира?"След това преподобният започна да го бие с пръчка, казвайки:" Покайте се, проклети, и се обърнете към Бог; ако не се покаете, ще умрете със зла смърт". От този момент нататък Йоасаф изпадна в релаксация. Братята го доведоха едва жив в църквата и започнаха да пеят молебен. По молитвите на братята избарят излекува. Но забравяйки за предупреждението, след известно време Йоасаф отново започна да води пиянски живот и отново беше наказан. Богат търговец дошъл от Москва, за да се поклони на монаха Варлаам от Хутински и предложил обилна храна на всички братя. Щом пияният целар искал да изпие чашата със здраве, той веднага паднал на земята и умрял.
Чудо със житницата на манастира. Силен глад избухна в Новгородската земя. По това време определен Досифей бил строител в Хутинския манастир. Той забранил на келаря да раздава хляб на бедните и да храни непознатите в манастира. През есента от всички манастирски полета се донасяше хляб и с него се пълнеха всички житни храни. Веднъж чиновникът на зърното Теодор, влизайки в главната житница, която била в градината, видял, че хлябът е намалял значително. За няколко дни хлябът е намалял до сто мерки. Теодор обяви тази изключителна загуба за икономката Саввати и строителя Доситей. След като разгледа внимателно житницата и не откри никакви щети, Доситей осъзна, че монахът Варлаам осъжда греха си - нарушаването на заповедта на монаха за милост към бедните. Тогава той все пак заповяда да се раздава хляб на бедните и да се хранят непознатите. И какво? Три дни след тази заповед икономката Саввати, влизайки в същата житница, я намери пълна с хляб.
Просветление на пекаря... Монах Агапий, който е пекар на хляб за братята, е спял в тесто, в което е разтварял хляб, без да мисли, че това решение е осветено от благословията на свещеника и светената вода. Монахът Варлаам, като му се яви, изобличи благоговението му, заплашвайки с жестоко наказание, ако не изостави лошия си навик. Монахът бил ужасен и боледувал цяла седмица. Когато болният беше доведен при гроба на светеца и бе извършен молебен, монахът Варлаам му се яви отново и след като го излекува от болестта си, каза: „ Сега сте здрави; не греши напред, за да не ти се случи нещо по-лошо«.
Изцеление на секстън. Строг към нарушителите на хартата, монахът Варлаам в същото време беше милостив към онези монаси, които изпълняваха задълженията си, и беше бърз помощник в нуждите и болестите. И така той излекува секстона Йона, който беше болен дълго време, като му се яви насън и каза: „ Не тъжи повече, Йона, за болестта си: сега си здрав". Когато Йона се събуди, той се почувства напълно здрав.
Изцеление на неизлечимо болния монах Иринарх. Друг монах, Иринарх, отличаващ се с богобоязливия си живот, бил тежко болен в продължение на три години, така че бил близо до смъртта и се подготвил за нея. Една нощ болният човек се забравил и видял, че монахът Варлаам идва при него в свещеническо облекло с кръст в ръка, последван от дякон с кадилница и братя с икони и свещи. Влизайки в килията на Иринарх, монахът заповядва да постави икони, да запали свещи и благослови пациента с думите: „ Ето те, брат Иринах, не греши, моли се на Бога, Пресвета Богородица и ме повикай за помощ". След това Свети Варлаам стана невидим. Събуждайки се, Иринарх се почувства здрав.
Изцеление на 10-годишно момче.Един селянин, който живеел край река Мста, имал десетгодишен син, глух, тъп и сляп. Вземайки го със себе си, жената отишла в манастира Хутински, за да се помоли на монаха Варлаам. Когато се приближиха до портите на манастира, младежът внезапно прозря и каза: „ Това ли е манастирът Хутин?„Изумената майка видя с радост, че чрез молитвата на светия божи синът й е получил всичко, от което е бил лишен от раждането - той започва да вижда, чува и говори. Със сълзи от благодарност тя падна до гроба на Чудотвореца и разказа за чудото, случило се на архиепископ Макарий, който по това време дойде в манастира с шествие от Новгород.
Изцеление на болярски син. Синът на един новгородски болярин Елевтерий, младежът Симеон беше отпуснат и не контролираше дясната си ръка, не говореше. Благочестивата му баба Евдокия доведе болния в манастира на монаха Варлаам и горещо го моли за помощ. Докато четял Евангелието на молебен, пациентът изведнъж се изправил право на двата крака, започнал да се кръстосва с дясната си ръка и да говори.
Изцеление на спокойна жена. В Новгород, близо до манастира Николски, живееше един занаятчия Григорий, чиято съпруга Мамелфа страдаше от релаксация в продължение на 12 години, без да притежава нито ръце, нито крака. В сряда, първата седмица на Великия пост, Св. Апостолите Петър и Павел през нощта й се явиха насън двама лъчезарни мъже. Един от тях беше в епископски одежди, държеше чаша със Светите Тайни в ръка и след като даде тайнството на болните, стана невидим. Другият беше старейшина в монашеско облекло. Старейшината попита пациента: „ Познавате ли Мамелф, светеца, който ви е общувал със светите тайни на тялото и кръвта на Христос?"Пациентът кротко отговори:" Не, свети отче, аз съм грешник, в болестта си не познавам себе си и още повече не мога да разбера кой е той. Виждах го само в свещени дрехи. Видях го в необикновена светлина, блестяща като слънце, която умът ми не може да разбере; Трябва ли аз, грешникът, да знам името му?"Тогава старейшината й каза:" Това е Свети Николай Чудотворец". - Кой си ти, отче? пациентът го попитал: „ Аз съм Варлаам, игумен на Хутинския манастир, - отговори тя, която се появи, - сега стани и ме последвай. Когато съпругът ви дойде, кажете му какво сте видели и го помолете да ви заведе там в петък, когато ще има процесия с кръста и ще получите изцеление в гроба ми.". Като каза това, монахът Варлаам стана невидим. Пациентът веднага почувства облекчение. В петък тя и съпругът й пристигнаха в манастира Хутински. След като се помоли в гроба му и почете иконата, тя получи пълно изцеление.
Поява на светец пред монаха, който обича парите. В Хутинския манастир живеел един монах, любящ пари и сладострастен монах, който никога не помогнал на бедните от обилните дарове, които роднините му му донесли от града. Веднъж му се случи с тези подаръци да получи отрова и той лежеше умиращ. Нощем в съня си той се видял в църквата, където се намират мощите на монаха Варлаам. Монахът, приближил се до него, започнал да го упреква за невъздържаност в храната, която е била причина за болестта му, за неговата скърлост и милост към бедните и му казал, че ако се покае за греховете си и промени невъздържания си живот, получават прошка и изцеление от болести. Тогава монахът Варлаам му заповядал да повика свещеник, да отслужи молебен и да пие светена вода. Когато болният изпълни заповедта на монаха, той получи изцеление. От този момент нататък той прекарва живота си в пост, молитва и старателно помага на бедните.
Изцеление на ризницата Тихон. Монах Тихон, който заемал пономарския пост в манастира Хутин, страдал от тежко заболяване около две години, така че не можел да се наведе до земята или да вдигне нещо. Тихон често се молеше на гроба на монаха, но не получи изцеление. Веднъж, оставайки сам в църквата, той, приближавайки се до гроба на Светеца, сякаш с укор, каза: „ Христос Приемащ и Чудотворец Варлаам! На непознати, които идват при вас отдалеч, страдащи от различни заболявания, вие изобилно давате изцеление от всички болести, но не изцелявате мен, присъщият ви роб. Помилуй ме, Свето удоволствие Христово, и ме излекувай от болестта ми!”Точно в този момент пациентът усети перфектно изцеление.
Защита на руската земя от врагове
Много други чудеса бяха извършени в гроба на св. Варлаам, много от тях се правят днес за всички, които с вяра призовават Благодатния Божий. Той винаги беше топъл човек на молитва и ходатай пред Господа и за отделни хора, и за Новгород, и за цялата руска земя. Неведнъж с молитвите си Господ спасяваше нашата родна Русия от ужасни врагове.
Така през 1521г по застъпничеството на Монаха пред Господа и Пресвета Богородица нападението над руската земя на татарите под ръководството на Махмет-Гирей е отблъснато. Спасението на Москва от Махмет-Гирей е описано в легендата за чудотворната икона на Божията майка, наречена Владимирская. През 1521 г. кримските, ногайските и казанските татари атакуват московските владения толкова бързо, че великият княз Василий Йоанович едва успява да изтегли войските си до бреговете на Ока. Като победиха руския управител, татарите се преместиха в Москва, разрушавайки всички села по пътя си от Нижни към Москва. Жителите на покрайнините на Москва избягаха в Москва. Митрополит Варлаам и всички жители горещо се молеха на Господа за спасение и Господ утеши нуждаещите се с прекрасна визия да отвърне гнева си от тях. Възрастна и сляпа монахиня, живяла в манастира Възнесение Господне, която заедно с други горещо се молеше на Господа за избавлението на града от ужасни врагове, беше наградена с прекрасна визия. Тя изведнъж чу някакъв силен шум, вихър и звън и видя, че светците и други лица в свещени дрехи вървят от Кремъл до Спаската порта, носейки Владимирската икона на Божията майка. Това шествие имаше вид на шествие на кръста. Сред светиите били Св. Петър, Алексий и Йона, московски митрополити и други светии. Когато тази катедрала на светиите напускаше портите на Кремъл, от една страна, преподобни Сергий излезе да ги посрещне, а от друга - преподобният Варлаам от Хутински. И двамата, като се срещнаха с катедралата на светиите (според древна ръкописна легенда, тази среща се състоя на екзекуционния терен), паднаха в краката им и попитаха: „ Защо излизат извън града и на кого го оставят, когато враговете нахлуят?"Светците отговориха със сълзи:" Много се молехме на Всемилостивия Бог и Пречистата Богородица за избавление от правилната скръб, но Бог ни заповяда не само да напуснем този град, но и да носим със себе си чудотворния образ на Неговата Пречиста Майка; тъй като тези хора презираха страха от Бога и не се интересуваха от Неговите заповеди; затова Бог позволи на този варварски народ да дойде, нека бъде наказан сега и чрез покаянието те ще се върнат при Бог". Светите подвижници Сергий и Варлаам започнали да молят светиите да умилостивят Господа с техните молитви. Заедно с тях те започнаха да се молят, те засенчиха града по кръстовиден начин. И тогава всички се върнаха в Кремъл с чудотворната икона на Божията майка. Чрез предателството на светиите на Руската църква опасността, заплашваща Москва, отмина. Когато татарите искали да изгорят московските градове, те видели безброй руска армия около града и с ужас уведомили хана за това. " Крале! защо се колебаете? Безбройни войски от Москва идват срещу нас". Изплашен от тази новина, Махмет набързо се оттегли и избяга в своите владения (Легендата за Владимирската икона от Бог, публикувана през 1849 г.).
През 1610г по молитвите на монасите Сергий, Варлаам и други светии на руската земя поляците бяха изгонени от Москва и Русия ( Палицин за обсадата на Троишката лавра).
През 1663 г., по време на управлението на цар Алексей Михайлович, монахът Варлаам разкрива с ново чудодейно видение, че не напуска под своя грижа манастира Хутински, който е създал. В параклис близо до Хутинския манастир монахът се явил на определен фермер Иван, заповядал му да отиде в манастира и да каже, че той, монахът, в резултат на беззаконията, извършени от братята, е напуснал манастира и е живял в параклиса и ако братята не се покаят, манастирът ще изгори и конете ще измрат. Братята не повярвали на Иван, а новгородците по заповед на кмета княз Иван Репнин го вкарали в затвора. За неверие княз Репнин е наказан с телесна релаксация, а след това фермерът Иван е изпратен с писмо от княз Репнин до цар Алексей Михайлович, който го награждава и освобождава. Манастирът изгоря през същата година и конете бяха измерени, както предсказа монах Варлаам във видение. ( Тази легенда е записана през 1663 г. в Соловецкия манастир, според слугата на Новгородската катедрална църква на Лъва, и е запазена в ръкописа на Императорската обществена библиотека от 17 век. Ново време 1898 г. 2 февруари, N 7879).
Преподобният не напуска родната си земя с негова помощ сега и няма да я остави за в бъдеще, само ако прибягваме до нея с топла молитва и жива вяра в Господа.
Преподобни Варлаам от Хутински
Тропар, глас 3
Дори и на земята, чрез закъснение, чрез пост и бдителност, Твоето тяло изтощително, преподобно! Ти си убил цялата плътска мъдрост и се появи Лечебният поток на незавидните, чрез вяра, която тече към расата на Твоите мощи, Варлааме, нашият Отец: моли се на Христос Бог, спаси душите ни.
Кондак, глас 8
Като друг Илия, отче! дъждът те е свалил от небето. Той ще свали огъня и ще изненада царя; Ти си развеселил народа Си и си уредил триумф, Велики Новаград се хвали с Тебе, притежавайки Твоята власт в себе си: пази го от непоклатимия враг, но ние викаме Тай: Радвай се, преподобни Варлааме Отче наш!
ПАМЕТНИКЪТ БАРЛААМ НА ХУТИН, ЧУДОСТОВАТЕЛЯ († 1192).
Животът на Варлаам Хутински е един от най-популярните новигородски животи. Дойде до нас в повече от десет издания, подразделени на редица опции и групи. Въпреки такъв брой опции, той съдържа много малко информация за живота на монаха. Основното място в обширните издания заема описанието на чудесата, извършени чрез молитви към Варлаам Хутински.
Монахът Варлаам, в света на Алекс, е роден през 12 век във Велики Новгород в заможно и благородно семейство. Предполага се, че той е принадлежал към новгородското болярско семейство.
Той получил добро възпитание - бил научен да чете и пише, разбирал мъдростта на книгата и лесно прониквал в съзнанието на Божественото Писание. Възпитан под влиянието на добродетелни родители, от ранна възраст Алексей изпитва специална нагласа за благочестив и уединен живот, оттегля се от всички игри и компанията на приятели, обича да чете свещени книги, често посещава Божия храм и прекарва време у дома в молитва и пост. Страхувайки се за здравето на младия подвижник, родителите му го убедили да не се изтощава с пост, но монахът кротко им отговорил: „ Аз, любезни родители, съм чел много свещени книги, но никъде не открих, че самите родители биха посъветвали децата си нещо лошо, както вие съветвате мен. Не е ли Царството Небесно най-ценното за нас? Но не храната и напитките ще ни доведат дотам, а постенето и молитвата. Спомнете си колко хора бяха след Адам и всички умряха и се смесиха със земята, но онези, които угодиха на Бог с добродетелен живот, проляха кръвта си за Христос и за любовта на Христос се отрекоха от света, получиха Небесното царство и се прославиха от всички. Затова аз, с помощта на Бог, искам да ги имитирам в моите сили.“. Като чули такъв отговор, родителите били изумени от съзнанието на младия мъж и му дали пълна свобода да живее на воля.
Монахът рано стигнал до идеята за суетата на светския живот, той мразел света и неговите прелести и си казал: „ Наистина животът ни като сянка и мечта се върти като колело“.
След смъртта на родителите си, монахът, след като раздаде цялото си имущество на бедните, се оттегли в пустинята на аскета Порфирий и взе монашески постриг от него с името на Варлаам.
Търсейки съвършено уединение, монахът Варлаам решава да се установи на отдалечено място на брега на река Волхов, на 10 версти от Новгород. Това място се наричаше Хутин (тънко, лошо място) и беше прословуто; по мнението на хората тук живеели зли духове и всички се страхували да дойдат тук. Имало е и блато, популярно като Виден, където според общоприетото вярване са били виждани нечистите хора. Но никакви зли духове не са ужасни за слугата на Христос, въоръжен с непреодолимо оръжие - Христовия кръст, който прогонва всички врагове далеч. Приближавайки се до Хутин, преподобният видя лек лъч, който блестеше от гъстата гъсталака на гората. От този знак той разбра, че намерението му да се засели тук е в съответствие с волята на Бог. С чувство на благодарност към Господа, монахът възкликна с думите на Пророка: „ 3 тук е моят мир и тук ще се спра през века на века!”(Псалм 131, 14).
Като се помоли горещо на Господа, монахът издигна килия за себе си в средата на глуха гъсталака. Той прекара целия ден в трудове, а нощта в молитва, стриктно пости, носеше тежки дрехи и вериги (вретището на Монаха, държано в Хутинския манастир, тежи 18 паунда, а веригите - 8 паунда).
Строгият аскет от дявола трябваше да понесе много нападения. Опитвайки се да изгонят отшелника, демоните или са под формата на различни животни, змии, за да го изплашат, след това възбуждат хора срещу него, за да го принудят да напусне избраното от него място с обиди от тях, след което възбуждат в него различни мисли , се опита да го накара да прекъсне, но монахът кротко понесе всички обиди, с пламенна сълзлива молитва и строг пост потисна всички тези мисли и унищожи всички трикове на дявола.
Слухът за подвижника скоро се разпространи из цялата област. При него започват да идват принцове, боляри и обикновени хора за съвет и благословия; мнозина поискаха разрешение да живеят с него. Колкото и да е преподобният обичал уединението, като си спомня Господната заповед за любовта към ближните, според която всеки трябва преди всичко и най-вече да се грижи за ползата на другите, той с готовност и любов приема всички, които се обръщат към него. Неговата строга ненаситност, любов и снизхождение към покаялия се, кротък и в същото време пропит със силата на искрено чувство, словото за назидание направи силно впечатление на всеки, който дойде при него. Монахът кротко ги наставлявал: „ Децата ми! Пазете се от различни пороци: завист, клевета, гняв, лъжа, алчност, частична преценка; оставете фалшиви клетви, въздържайте се от блудство, особено имайте кротост и любов - майката на всичко добро. Направете това, за да не бъдете лишени от вечните благословии, които Господ е обещал на всички праведни. Избягвайте вечните мъки чрез пост, молитва и добри дела, нощни бдения и ежедневни трудове“.
Всеки беше инструктиран във връзка със своята позиция. Той каза на вождовете и принцовете винаги да помнят три неща:
- първата, че властват над хората, същите като тях самите;
- второто, че те трябва да управляват в съответствие със законите;
- третото, че те не винаги ще управляват и че те също ще трябва да дават отчет пред Бог в своите съдилища, защото над тях има Божия съд.Той учи монасите да не бъдат възвишени, ако бъдат назначени за глави на манастира, но още по-усърдно да работят за Бога. Всички братя трябва да работят ден и нощ в избраната от тях област. Той вдъхнови богатите да не забравят, че има вечност с мъки за безделие и че много скърби покриват пътя към Царството Небесно. На миряните и на всички като цяло той внуши да не отплащат на злото за зло, да не се обиждат, да се отдалечават от всяка неправда и нечистота и да помнят греховете им.
Високите дела на себеотричане пречистиха вътрешните очи на светеца и му придобиха благословения дар на прозрение и чудеса. Монахът се бори дълго време в подвига на скита. Но дарът на прозрение и чудеса го прослави и привлече мнозина, които искаха да се бият с него. Тогава свети Варлаам решил да построи манастир на Хутин и построил няколко килии и малка дървена църква в чест на Преображението Господне в памет на прекрасната светлина, която греела на това място, когато решил да се засели тук. Така се появи Хутински манастир.
Спасо-Преображенски Хутински манастир, Велики Новгород
Монахът, чрез своя пример и по указания, доведе монасите, които живееха с него до духовно съвършенство. Той сам обработва земята, построи си килия ( кладенецът, който изкопа, е все още непокътнат)... Монахът Варлаам се опитал да осигури на манастира средства за препитание и да защити имуществото му от претенциите на егоистични хора. Той дари на манастира земя ливада, риболов, село, земя, сенокоси и ниви, говеда и слуги. Броят на монасите, желаещи да се подвизават в манастира на Монаха, непрекъснато се увеличавал.
Варлаам-Хутински Спасо-Преображенски манастир, Спасо-Преображенската катедрала
Малко преди смъртта си той постави каменна църква в чест на Преображение Господне вместо старата дървена. Храмът е осветен от архиепископ Григорий на празника Преображение Господне (6 август) през 1192г.
Докато създава сградите на манастира и неговата икономика, монахът Варлаам не забравя вътрешната структура на манастира - живота на монасите. Той даде на своя манастир харта, която, за съжаление, не е оцеляла до наши дни. Според хартата Хутинският манастир вероятно е бил общ. Поне е известно, че монахът Варлаам е наредил на манастира да похарчи останалата част от средствата си за благотворителност и така е било предписано от всички организатори на координирано монашество както в древната Източна църква, така и в Руската църква. Заповедта на монаха Варлаам, дадена на манастира, беше следната: „ Странни по пътя за почивка, пиене и хранене, за почивка на посетителите на коне с всякакъв мир и раздаване на милостиня на просяците. Ако не забравите странната си любов, тогава с Божията благодат обиталището ми никога няма да стане оскъдно.“.
Построил Хутинския манастир, монахът усетил приближаването на смъртта си. Обръщайки се към братята, умиращият подвижник каза: „ И така, братя, по тяло ви напускам, но по дух винаги ще бъда с вас“.
Годината на смъртта на монаха Варлаам не е известна със сигурност. Според хрониката подвижникът се е успокоил 6 ноември 1192 г..
Рак с мощите на монаха Варлаам от Хутински
Смъртта на почитания от всички подвижник събра множество хора в пустинния манастир Хутин. Пристигна архиепископът на Новгород, събраха се монаси от околните манастири и почетно погребаха мъчителното тяло на монаха. По това време много болни с различни заболявания са излекувани. Този ден остана незабравим за хората и в манастира на Монаха все още се запазва обичаят в деня на смъртта му да се дава милостиня на всички бедни, независимо колко от тях идват, според заповедта на Свети Варлаам, който е заповядал да приемат всички странни, да ги хранят и да ги почиват.
Многобройните чудеса на гроба на светеца са в основата на неговото прославяне. През XV век са открити нетленните мощи на светия божи. Тогава архиепископ на Новгород беше блаженият Евтимий II. Извикал при себе си хутинския игумен Тарасий, той заповядал тридневен пост и молитва в манастира, а самият той постил и се молел тези дни. Три дни по-късно архиепископът с игумена и един иподякон влязоха в църквата, с молитва свалиха каменния покрив от ковчега и видяха честното тяло на Монаха напълно нетленно: лицето и брадата му бяха подобни на изображението на иконата, която застана над ковчега. Всички прославиха Бога и иподяконът, поразен от чудо, положи монашески обети. Беше за 1452 години.
Но мощите на светеца останаха затворени и след това и честването на паметта му не се разпространи по-далеч от Новгородска област. IN 1471 година Великият херцог на Москва Йоан III, завладял Новгород, пристигна в манастира Хутин, за да се поклони на свети Варлаам. " Защо не отворят Гроба Господен?”- попита той абат Натанаил. " От древни времена никой не смее да види мощите на чудотворец, - отговори игуменът, - нито за князе, нито за архиепископи, нито за боляри, не ги отваря, докато Господ не е угоден да изрази волята Си за това .“. Тогава великият херцог гневно каза: „ Никой от светиите не се крие, но те се виждат навсякъде във Вселената, за да може всеки християнин да дойде при светите мощи с вяра, да ги целуне и да получи закрила. Мощите на св. Никола бяха открити в Бара, а също и в Константинопол, Вселенският патриарх на празника Рождество на Предтеча публично вдига честната си ръка“. С тези думи той заплашително заповяда да отвори ковчега, като ядосано удари земята с пръчка. Но Господ беше доволен да увещава принца, че всички могъщи земи са нищо пред лицето на Господа. Щом започнали да вдигат каменната дъска и да копаят земята, от гробницата на светицата излизал плътен дим, а след това пламък, който обгарял стените на храма. С ужас принцът се втурнал със свитата си от храма, изпуснал пръчката, с която ядосано се ударил в земята. Този прът се пази в памет на чудото и манастира.
Случаи на ясновидство и чудеса по време на живота
За добродетелния си живот св. Варлаам беше прославен от Господа още приживе с дарбата на ясновидство и чудеса.
Спасение на осъдените... Веднъж, отивайки при архиепископа на Новгород, монахът Варлаам видя на моста над Волхов голяма тълпа от хора и палач, който се готвеше да хвърли осъден престъпник в реката (обичайното смъртно наказание в Новгород в древността). Монахът спря палача и помоли хората да му дадат осъдения, като каза: „ Той ще се поправи в Хутин“. Всички наведнъж единодушно извикаха: „ Дайте, дайте осъдения човек на нашия преподобен отец Варлаам“. След като освободи осъдения от робство, свети Варлаам го изпрати в манастира си. След известно време този, който се спаси от екзекуция, прие монашество и след като живееше благочестиво в манастира, умря. Но в друг подобен случай Свети Варлаам постъпи по различен начин. Трябваше отново да премине моста, когато се готвеха да свалят осъдения. Роднини и много от хората, като видяха монаха, го молеха да спаси осъдения, но той, без да обръща внимание на всички молби, нареди на колесничаря си да тръгне възможно най-скоро и екзекуцията беше изпълнена.
Карпенко Ю.П. Варлаам Хутински
Този акт на светеца изуми хората. "Какво означава?" - всички казаха помежду си, - “ Преподобният спаси единия от екзекуция, въпреки че не беше помолен за това, а другият не искаше, въпреки всички молби.“. След завръщането си в манастира учениците на монаха Варлаам го помолили да обясни този акт. " Съдбата на Господ, "- отговори преподобният, -" бездната е много. Господ иска спасение за всички и не иска смъртта на грешника. Първият беше справедливо осъден, но след осъждането той призна греховете си и Господ го избави от смъртта поради моето недостойнство, за да му даде време да се покае и да изкупи греховете си, което направи в манастира. Вторият беше осъден невинно, но Господ му позволи да умре, за да не стане по-късно лош човек; сега, след като невинно умря, той получи от Господа мъченическа корона. Това е тайната на Божиите съдби: „Кой е умът, разумът на Господа,б ”(Рим. 2:33, 34).
Варлаам Хутински и принцът... Веднъж княз Ярослав пристигнал в пустинята при монаха. Свети Варлаам, благославяйки го, каза: „ Бъди здрав, принц, и с благородния си син“. Този поздрав изуми принца, който още не знаеше за раждането на бебе. След като скоро получи радостната вест за раждането на сина си, той помоли монаха да бъде получател на новороденото, на което свети Варлаам охотно се съгласи. Беше през 1190г.
Хвани. Притежавайки дарбата на ясновидството, монахът се опитал да предупреди братята срещу греховни падения. Веднъж рибарите в манастира, сред множество дребни риби, хванали голяма есетра и я скрили, желаейки да я продадат, и донесли на Монаха само дребни риби. Поглеждайки ги с усмивка, свети Варлаам каза: „ Доведохте деца при мен, къде се скри майка им“. Смутени от това нежно порицание, рибарите паднаха в краката на монаха, молейки за прошка.
Изкушение. Учейки другите да се въздържат от изкушението, монахът строго бди над себе си, потискайки всякакви зли мисли чрез молитва и пост. Веднъж донесли прясна риба на монаха. Искаше да го опита, но, потискайки това желание в себе си, заповяда да сготви рибата и да я сложи в съд в клетката. Той прекара три дни в строг пост и молитва. На четвъртия ден Светият отвори съд с риба и като видя там множество червеи, каза: „Варлаам, Варлааме? Всяко животно след унищожаването му се превръща в гниене; подобава и на нас да бъдем освободени от всяко удоволствие от четките и пристрастяването към този живот. Ако искате да ядете сладка храна и да пиете сладка напитка тук, тогава защо ви наричат \u200b\u200bчернокож? Вече оставихте света в пустинята, за да служите на своя Създател. " Като каза това, той изхвърли рибата и мисълта за сладка храна вече не го притесняваше.
Варлаам Хутински и архиепископ. Един особено забележителен случай на прозорливостта на монаха Варлаам остана завинаги запомнящ се в Новгород.
Монахът трябваше да бъде с архиепископа на Новгород. На раздяла архиепископът му заповяда да го посети след седмица. Свети Варлаам отговори: “ Ако Бог благослови, ще дойда в светинята ви с шейна в петък от първата седмица на Св. Апостол Петър и Павел“. Архиепископът беше изненадан от този отговор. В действителност, в навечерието на определен ден, през нощта падна дълбок сняг, а в петък имаше силен мраз през целия ден. Монахът на шейна дойде в Новгород при Архипастира. Виждайки скръбта на архиепископа по такова ненавременно лошо време, в резултат на което хлябът може да замръзне, свети Варлаам му каза: „ Не тъжи, Владика, не тъжи, но трябва да благодариш на Господ. Ако Господ не беше изпратил този сняг и слана, тогава щеше да има глад в цялата страна, с който Господ искаше да ни накаже за нашите грехове, но чрез молитвите на Божията майка и Светиите се смили върху нас и изпрати слана, за да умрат червеите, които изяждаха корените на хляба. На сутринта отново ще бъде топло, този сняг ще се стопи и напоява земята. Но благодатта на Господ ще има плодородие“. На следващия ден, както предсказа Свети Варлаам, беше топло. Архиепископът е донесен от полето на ръжените класове с корени, върху които е имало много изчезнали червеи. И тази година имаше безпрецедентна реколта.
Възкресението на починало момче. В допълнение към дара на ясновидството, Господ прослави Своя светец с дара на чудесата.
Близо до манастира на монаха Варлаам живее един селянин, който има син. Той почиташе особено монаха, често идваше в манастира, за да изслуша разговора му, и го изпращаше в манастира, колкото се може повече от възможностите си. Синът на селянина се разболя и нямаше надежда за оздравяването му. Тогава бащата, като взел болния син, го занесъл в манастира на Монаха. Но по пътя момчето умря. С горчив вик опечаленият баща се приближи до килията на светеца и каза: „ Надявах се, че чрез вашите молитви синът ми ще се възстанови, но получих голяма скръб. За мен би било по-добре, ако той умре у дома, отколкото на пътя“. Свети Варлаам му казал: „ Напразно плачеш и плачеш. Не знаете ли, че смъртта и общата присъда очакват всички и както Господ е пожелал, така е направил и той. Затова, възлюбени, не тъгувайте за това, а идете да вземете всичко необходимо за погребение“. Междувременно светият Варлаам, докоснат от скръбта си, коленичил, започнал горещо да се моли на Господ да възкреси момчето и Господ чул молитвата на Своя светец - починалият възкръснал. Бащата с изумление видя сина си да седи на леглото на преподобния напълно здрав. С радостни сълзи той падна в краката на свети Варлаам, като му благодари и прослави Бог, който върши чудеса в Своите светии. Не желаейки човешка слава, свети Варлаам се опитал да скрие случилото се чудо и казал на селянина: „ Както виждам, вие бяхте измамени и поради силна тъга, като загубихте здравия си ум, не разбрахте реалността. Синът ви не умря и не възкръсна отново, но, изтощен по пътя от студа, той изпадна в безчувствие, а вие си помислихте, че е мъртъв. Сега, като се затопли в топла килия. той дойде в съзнание и ви се струва, че е възкръснал“. Но селянинът не можа да се съгласи с това обяснение. " Защо ти, светице Божи, искаш да скриеш чудо от мен?”- каза той на Светеца. - “ Много добре знам, че синът ми беше мъртъв. Ако не бях видял ясно, че е мъртъв, нямаше да подготвя всичко необходимо за погребение.“. Тогава монахът строго му забранил да говори за чудото, случило се приживе, като предупредил, че ако разкаже на някого за това, той самият ще бъде лишен от Божията милост и отново ще загуби сина си. Радвайки се и прославяйки Бога и Неговия светец Варлаам, селянинът се върнал в къщата си.
Чудеса след смъртта на монаха Варлаам
Господ даде на Свети Варлаам да върши чудеса след смъртта му, така че всички, които идват с вяра в гроба на Приятния, да получат това, което искат.
Зрението на слепеца. Трудно е да се опишат всички многобройни чудеса на Свети Варлаам. Един слепец, който страдал дълго време и който се излекувал много от болестта си без успех, поискал да бъде доведен в манастира Свети Варлаам. По време на пеенето на молебен към Богородица слепецът пламенно се помоли на гроба на Монаха. Кога пееха " На любовницата приемете молитвите на вашия слуга ...“, Той изведнъж видя ковчега на монаха. Не смеейки да повярва на изцелението му, той се приближи до гробницата и я докосна. С чувство на жива радост и благодарност към Светия, той съобщи на всички за своето чудодейно изцеление и всички прославиха Господа и Неговия Приятел.
Възкресението на удавника. Един мъж, който имал голяма вяра в Монаха, тръгнал по водата със съпругата си, за да се поклони пред мощите му; на връщане от манастира лодката се преобърна и той се удави. Рибари от съседно село с мъка намериха тялото му и го измъкнаха с мрежи. При вида на удавника някои мърмореха на монаха, че не са спасили от смърт човек, който дойде при него с вяра. " Дойде при мощите на монаха, този човек се надяваше да получи здраве и дълъг живот, казаха те; - и вместо това умря такава случайна смърт. По-добре би било той да не идва и да не се моли, отколкото след като се помоли, умрете“. Но Господ не позволи порицание срещу Неговото Приятно. Удавеният внезапно стана, прославяйки Бог и Свети Варлаам.
Изцеление на новгородския княз. IN 1408 година Новгородският княз Константин се разболя тежко, така че напълно загубиха надежда за неговото оздравяване. Той заповяда да се занесе в манастира Свети Варлаам. Без памет те доведоха принца до гроба на светеца и близките му започнаха да мислят за погребението. Но благоговейните монаси ги утешавали с надеждата за помощта на Свети Варлаам. " Вярвайте само в Бог и полагайте надеждата си на Преподобния, който ще даде изцеление на принца", - те казаха. След като отслужиха молебен на гроба на светеца, игуменът и братята отидоха на трапезата, оставяйки болния в църквата. Изведнъж той стана напълно здрав, сякаш събуден от дълбок сън. След като получиха новина за това, абатът и братята забързаха към църквата и намериха принца здрав, молейки се на гроба на монаха.
Възкресение от мъртвите на леглото Великият херцог Василий Тъмният... През 1445 г. великият княз Василий Мрачен пристига в Новгород със синовете си. Там любимият чиновник на принц Григорий се разболял опасно и лежал без храна осем дни. На сън той отговори, сякаш го питаше, макар че никой от онези, които бяха с него, не му говореше. Когато дойде в съзнание, го попитаха с кого разговаря. Григорий отговори: „ Легнал на леглото си, си помислих как мога да посетя манастира Свети Варлаам, за да се помоля в гроба му. Изведнъж чух глас, че самият чудотворец идва при вас. Видях, че свети Варлаам идва при мен с кръст в ръка. Приближавайки се до мен, преподобният каза: „ Ти се молиш на Николай Чудотворец и ме призоваваш на помощ, без да ме познаваш, и си копирал моя канон и живота ми, дори се заклел да се подстрижеш в моя манастир. Молете се в бъдеще на Николай Чудотворец, а аз съм вашият помощник. Сега, след като ме видя, бъди ми верен: ще те освободя от болестта ти“. „Затова те питам“, - продължи Григорий; - “ заведете ме в манастира на монаха Варлаам, ако дори смъртта ме застигне тук, погребете ме в неговия манастир“. По това искане пациентът бил качен в шейна и отведен в манастира. Той почина по пътя. Онези, които го изпращаха, не знаеха какво да правят, дали да занесат тялото в манастира или да го занесат на родителите му. Но изпълнявайки молбата на починалия, те решили да го заведат в манастира. На портите на манастира мъртвите изведнъж оживяха и силно възкликнаха: „ Бях мъртъв и сега съм тук!„Онези, които го изпратиха, започнаха да питат, но той не можа да каже нищо повече. Като чули за това чудо, абат Леонтий и братята се събрали в църквата и отслужили молебен на гроба на монаха Варлаам. Съживеният се изправи на крака, но той онемя. Когато го вкараха в килията му и по негово искане донесоха иконата на св. Варлаам, младежът, приближил се до иконата, изведнъж започна да говори. Със сълзи той благодари на монаха за изцелението му и каза на игумена и братята за случилото се с него: „В смъртния час видях много демони около себе си и един от тях държеше свитък, където бяха написани греховете ми. Но Свети Никола, прогонвайки демоните от мен, каза: „ Малко от добрите му дела означават повече от греховете му, за които освен това той се покая пред своя духовен баща“. Тогава демоните изчезнаха, появиха се ангели и един от тях ме заведе на светло място, където растяха много красиви дървета. Тук видях монаха Варлаам с тояга в ръка, както е изобразен на иконата. Приближавайки се до мен, той каза: „ Григорий! Нямах време да дойда при вас в края на вашия. Сега искаш ли да останеш тук? " - „Искам да остана тук", - Отговорих. Свети Варлаам каза: „ Би било хубаво да останете тук, но родителите ви ще скърбят; иди утеши баща си и майка си“. Хванал ме за ръка, монахът ме поведе и ангелът тръгна отпред в облеклото на дякона. Минавайки покрай цъфтящи дървета, ангелът изчезна, а монахът, засенчвайки ме с кръста и иконата на Свети Николай, каза: „ След седем години ще бъдеш с мен ”и станах невидим и аз оживях“. Това чудо се е случило на 31 януари 1445 година.
Визията на хутинския секстън Тарасий. IN 1505 година един монах Тарасий приготвял свещи през нощта за сутрешната богослужба в църквата, където се намират мощите на св. Варлаам. Внезапно той вижда, че свещите над гроба на Светеца и пред иконите са запалени сами, въглените в кадилницата са запалени и храмът е изпълнен с благоухание. Тогава Тарасий видял, че монахът е станал от гроба и, застанал в средата на църквата, дълго се молел за великия Новгород, за да може благотворителният Господ да отвърне гнева Си от него и да го избави от чакащото наказание него. Ужасен, Тарасий падна в краката на Монаха. Свети Варлаам, като го вдигна, каза: „ Не бой се, брат Тарасий, искам да ти разкрия ожесточената скръб, която Господ подготвя за великия Новгород за това, че се изпълни с неистина. Качете се до покрива на църквата и вижте какво се случва над Новгород“. Тарасий хукна и видя, че водите на езерото Илменя се издигнаха високо и бяха готови да наводнят Новгород.
Икона на видението на ризницата Тарасий
Свети Варлаам се моли на Господ със сълзи за спасението на града. После отново изпрати Тарасий да погледне града. Тарасий видял много ангели, които хвърляли огнени стрели по тълпи от мъже, жени и деца. Монахът отново започна да се моли със сълзи и след това каза: „ С молитвите на нашата Богородица Богородица и всички светии Господ избави Новгород от потопа, но в него ще има тежък мор за хората“. За трети път свети Варлаам Тарасий изпрати да разгледа града. Видя огнено облаче, което тръгна към града. „Брат Тарасий! - каза преподобният - след морът ще има голям пожар в Новгород и цялата търговска страна от него ще изгори. " След това светецът се върнал в гроба си, свещи и тамян, угасени сами. Всичко предсказано се сбъдна. Четири години след това откровение пред Тарасий през 1509 г. в Новгород е имало мор и силен пожар (Събрани хроники. III. 245-247).
Така свети Варлаам, дори след смъртта си, не оставя без помощ както своя манастир, така и родината си - Новгород, и заедно с това той е топъл молитвеник за цялата руска земя.
Появата на монаха Варлаам в съня на великия княз Василий III... Великият княз на Москва Василий Йоанович (баща на Иван Грозни) имаше феномен: насън видя монаха Варлаам, който му каза, че в Новгород три манастира нямат овчари: на Хутин, Св. Георги и Св. Антоний, а братята в тях живеят зле. (Варлаам беше митрополит в Русия). Тогава в Москва бяха изпратени монаси с молба да изпратят игумени в тези манастири (по това време в Новгород нямаше архиепископ). Беше в 1517 година... Великият херцог незабавно разпореди назначаването на игумени в гореспоменатите манастири. От този момент нататък великият херцог започва особено да почита монаха Варлаам и монахът често му се явява насън и го укрепва в борбата срещу враговете си, така че великият херцог приписва победите си над тях на помощта на Свети Варлаам.
Но паметта на монаха Варлаам от Хутински започна да се чества в Москва много по-рано. IN 1461 година при църквата Св. Йоан Кръстител при Боровицката порта е осветен страничен олтар в името на Св. Варлаам Хутински и започна общоруското почитание... В самия манастир на църквата Хутински в чест на Св. Варлаам е построен през 1410 г. (Събрани години. III. 104 235. IV. 114. IV. 182).
Наказание на игумена на Хутинския манастир. Преместил се в небесната обител, монахът Варлаам, според обещанието си, не напуснал с грижите си земната обител, която бил построил. Той стриктно наблюдавал спазването на Обреда, даден им от монасите и често, като се появявал, наказвал или им помагал. Игумен Сергий, който пристигна в Хутинския манастир от московския манастир Андрониев, водеше невъздържан живот, беше немилостив към бедните и забрани допускането на скитници. Монахът не понасял такова нарушение на заповедта си. Веднъж, по време на цялото нощно бдение, един от монасите видял, че монахът Варлаам, станал от гроба, се качил при Сергий, взел тоягата от него и наказал игумена с него. Като мъртъв недостойният абат паднал, братята го завели в килията му, където след седмица починал.
Наказание на Хегумен Никифор. Монахът наказва по същия начин и другия игумен Никифор за нарушаване на заповедта за милост към бедните. На седмата година от управлението на Никифоров в Новгородската земя започва силен глад. Много бедни хора дойдоха в Хутинския манастир и поискаха хляб със сълзи, но игуменът Никифор заповяда да ги изгонят и портите се затвориха. Нощем монахът Варлаам му се явил с пръчка в ръка и казал: „ Защо се отнасяте с бедните толкова безпощадно? Те са изтощени от глад и са близо до смъртта и вие не само не сте им дали храна, но сте заключили и портата на манастира. И съм заповядал на всички, които живеят в моя манастир, да се обичат преди всичко, да хранят и почиват бедните и странните, които идват в манастира. За такава милост, с благодатта на Христос, моето жилище никога няма да стане оскъдно. Обидихте Христос със своята скъперничество и неприязън, позволихте на мнозина да напуснат нашия манастир гладни и изтощени“. Като каза това, монахът наказа игумена с пръчка. От този момент Никифор почувства отпускане в ръката и крака си, затова трябваше да напусне управлението на манастира и да се оттегли в Чудотворния манастир, където се разкая за греха си и получи изцеление чрез молитвата на монаха Варлаам.
Наказание на монах Тарасий за лош живот и неспазване на заповедите... В Хутинския манастир имаше монах Тарасий, иконописец, красив на вид и отличаващ се с духовно достойнство, така че братята му повериха монашеската съкровищница. Но Тарасий за кратко време промени нервите си, започна да се напива от виното, което държеше в килията си, и не искаше да помага на бедните. Според завещанието на монаха Варлаам на 6 ноември, деня на смъртта му, от монашеската съкровищница те трябвало да раздават милостиня на всички бедни, независимо колко от тях дошли в манастира. Този ден Тарасий не даде нищо на бедните, а самият той, оставяйки дори литургията, пируваше с приятелите си. Докато Тарасий седял на масата с приятели в килията си, монахът му се явил и започнал тежко да го укорява за лошия му живот и неизпълнението на заповедите му. Монахът наказал жестоко Тарасий с пръчка и той паднал на земята. Те го отгледаха, мислейки, че е изпаднал в тежка болест, но той разказа на всички за появата, която му се беше случила и се разкая за греха си.
Наказание на манастирската чаша. Манастирският свещеник бил наказан и от монаха, който не искал да дава вино на братята в необходимите случаи, но самият той непрекъснато се напивал. Светият Варлаам се явил на нечестивия и го наказал с тояга, след което той починал отпуснат.
Историята на Целарей Йоасаф. Келаре Йоасаф води необуздан живот, пие в манастирско вино и мед и е жестоко наказан от монаха. Веднъж Йоасаф, намирайки се в избата, пил вино там. Изведнъж светият Варлаам му се явил и му казал с гняв: „ Така ли трябва да живееш, старейшино? Разрешава ли хартата преждевременно пиене, ядене и наслада от сладки медовини и ястия, както правите, без да се интересувате от спасението си? Господ не ни е създал, за да ядем и пием, да се обличаме с различни дрехи и да угаждаме на това тленно тяло, а за да угодим на Бог чрез пост, молитва, покаяние, сълзи и милостиня. Не се ли страхувате от Страшния съд и вечните мъки, наслаждавайки се и все още се подигравате на други, които живеят според хартата на манастира?"След това преподобният започна да го бие с пръчка, казвайки:" Покайте се, проклети, и се обърнете към Бог; ако не се покаете, ще умрете със зла смърт”. От този момент нататък Йоасаф изпадна в релаксация. Братята го доведоха едва жив в църквата и започнаха да пеят молебен. По молитвите на братята избарят излекува. Но забравяйки за предупреждението, след известно време Йоасаф отново започна да води пиянски живот и отново беше наказан. Един богат търговец дошъл от Москва, за да се поклони на монаха Варлаам от Хутински и предложил обилна храна на всички братя. Щом пияният целар искал да изпие чашата със здраве, той веднага паднал на земята и умрял.
Чудо със житницата на манастира. Силен глад избухна в Новгородската земя. По това време един Досифей бил строител в Хутинския манастир. Той забранил на келаря да раздава хляб на бедните и да храни непознатите в манастира. През есента от всички манастирски полета се донасяше хляб и с него се пълнеха всички житни храни. Веднъж чиновникът на зърното Теодор, влизайки в главната житница, която била в градината, видял, че хлябът е намалял значително. За няколко дни хлябът беше спаднал до сто мери. Теодор обяви тази изключителна загуба за икономката Саввати и строителя Доситей. След като разгледа внимателно житницата и не откри никакви щети, Доситей осъзна, че монахът Варлаам осъжда греха си - нарушаването на заповедта на монаха за милост към бедните. Тогава той все пак заповядал да раздават хляб на бедните и да хранят непознатите. И какво? Три дни след тази заповед икономката Саввати, влизайки в същата житница, я намери пълна с хляб.
Просветление на пекаря... Монах Агапий, който бил хлебопекар за братята, спял в тесто, в което разтварял хляб, без да мисли, че това решение е осветено от благословията на свещеника и светената вода. Монахът Варлаам, като му се яви, изобличи благоговението си, заплашвайки с жестоко наказание, ако не изостави лошия си навик. Монахът бил ужасен и боледувал цяла седмица. Когато болният беше доведен при гроба на светеца и бе извършен молебен, монахът Варлаам му се яви отново и след като го излекува от болестта си, каза: „ Сега сте здрави; не греши напред, за да не ти се случи нещо по-лошо“.
Изцеление на секстън. Строг към нарушителите на хартата, монахът Варлаам в същото време беше милостив към онези монаси, които изпълняваха задълженията си, и беше бърз помощник в нужда и болест. И така той излекува секстона Йона, който беше болен дълго време, като му се яви насън и каза: „ Не тъжи повече, Йона, за болестта си: сега си здрав“. Когато Йона се събуди, той се почувства напълно здрав.
Изцеление на неизлечимо болния монах Иринарх. Друг монах, Иринарх, отличаващ се с богобоязливия си живот, бил тежко болен в продължение на три години, така че бил близо до смъртта и се подготвил за нея. Една нощ болният човек се забравил и видял, че монахът Варлаам идва при него в свещеническо облекло с кръст в ръка, последван от дякон с кадилница и братя с икони и свещи. Влизайки в килията на Иринарх, монахът заповядва да постави икони, да запали свещи и благослови пациента с думите: „ Ето те, брат Иринах, не греши, моли се на Бога, Пресвета Богородица и ме повикай за помощ“. След това Свети Варлаам стана невидим. Събуждайки се, Иринарх се почувства здрав.
Изцеление на 10-годишно момче.Един селянин, който живеел край река Мста, имал десетгодишен син, глух, тъп и сляп. Вземайки го със себе си, жената отишла в манастира Хутински, за да се помоли на монаха Варлаам. Когато се приближили до портата на манастира, младежът изведнъж прозрял и казал: „ Това ли е манастирът Хутин?„Изумената майка видя с радост, че чрез молитвата на светия божи синът й е получил всичко, от което е бил лишен от раждането - той започва да вижда, чува и говори. Със сълзи от благодарност тя падна до гроба на Чудотвореца и разказа за чудото, случило се на архиепископ Макарий, който по това време дойде в манастира с шествие от Новгород.
Изцеление на болярски син. Синът на един новгородски болярин Елевтерий, младежът Симеон беше отпуснат и не контролираше дясната си ръка, не говореше. Благочестивата му баба Евдокия доведе болния в манастира на монаха Варлаам и горещо го моли за помощ. Докато четял Евангелието на молебен, пациентът изведнъж се изправил право на двата крака, започнал да се кръстосва с дясната си ръка и да говори.
Изцеление на спокойна жена. В Новгород, близо до манастира Николски, живееше един занаятчия Григорий, чиято съпруга Мамелфа страдаше от релаксация в продължение на 12 години, без да притежава нито ръце, нито крака. В сряда, първата седмица на Великия пост, Св. Апостолите Петър и Павел през нощта й се явиха насън двама лъчезарни мъже. Един от тях беше в епископски одежди, държеше чаша със Светите Тайни в ръка и след като даде тайнството на болните, стана невидим. Другият беше старейшина в монашеско облекло. Старейшината попита пациента: „ Познавате ли Мамелф, светеца, който ви е общувал със светите тайни на тялото и кръвта на Христос?"Пациентът кротко отговори:" Не, свети отче, аз съм грешник, в болестта си не познавам себе си и още повече не мога да разбера кой е той. Виждах го само в свещени дрехи. Видях го в необикновена светлина, блестяща като слънце, която умът ми не може да разбере; Трябва ли аз, грешникът, да знам името му?"Тогава старейшината й каза:" Това е Свети Николай Чудотворец“. - Кой си ти, свети отче? пациентът го попитал: „ Аз съм Варлаам, игумен на Хутинския манастир, - отговори тя, която се появи, - сега стани и ме последвай. Когато съпругът ви дойде, кажете му какво сте видели и го помолете да ви заведе там в петък, когато ще има процесия с кръста и ще получите изцеление в гроба ми.“. Като каза това, монахът Варлаам стана невидим. Пациентът веднага почувства облекчение. В петък тя и съпругът й пристигнаха в Хутинския манастир. След като се помоли в гроба му и почете иконата, тя получи пълно изцеление.
Поява на светец пред монаха, който обича парите. В Хутинския манастир живеел един монах, любящ пари и сладострастен монах, който никога не помогнал на бедните от обилните дарове, които роднините му му донесли от града. Веднъж му се случи с тези подаръци да получи отрова и той лежеше умиращ. Нощем в съня си той се видял в църквата, където се намират мощите на монаха Варлаам. Монахът, приближил се до него, започнал да го упреква за невъздържаност в храната, която е била причина за болестта му, за неговата скърлост и милост към бедните и му казал, че ако се покае за греховете си и промени невъздържания си живот, получават прошка и изцеление от болести. Тогава монахът Варлаам му заповядал да повика свещеник, да отслужи молебен и да пие светена вода. Когато болният изпълни заповедта на монаха, той получи изцеление. От този момент нататък той прекарва живота си в пост, молитва и старателно помага на бедните.
Изцеление на ризницата Тихон. Монах Тихон, който заемал пономарския пост в манастира Хутин, страдал от тежко заболяване около две години, така че не можел да се наведе до земята или да вдигне нещо. Тихон често се молеше на гроба на монаха, но не получи изцеление. Веднъж, оставайки сам в църквата, той, приближавайки се до гроба на Светеца, сякаш с укор, каза: „ Христос Приемащ и Чудотворец Варлаам! На непознати, които идват при вас отдалеч, страдащи от различни заболявания, вие изобилно давате изцеление от всички болести, но не изцелявате мен, присъщият ви роб. Помилуй ме, Свето удоволствие Христово, и ме излекувай от болестта ми!”Точно в този момент пациентът усети перфектно изцеление.
Защита на руската земя от врагове
Много други чудеса бяха извършени в гроба на св. Варлаам, много от тях се правят днес за всички, които с вяра призовават Благодатния Божий. Той винаги беше топъл човек на молитва и ходатай пред Господа и за отделни хора, и за Новгород, и за цялата руска земя. Неведнъж с молитвите си Господ спасяваше нашата родна Русия от ужасни врагове.
Така през 1521г по застъпничеството на Монаха пред Господа и Пресвета Богородица нападението над руската земя на татарите под ръководството на Махмет-Гирей е отблъснато. Спасението на Москва от Махмет-Гирей е описано в легендата за чудотворната икона на Божията майка, наречена Владимирская. През 1521 г. кримските, ногайските и казанските татари атакуват московските владения толкова бързо, че великият княз Василий Йоанович едва успява да изтегли войските си до бреговете на Ока. Като победиха руския управител, татарите се преместиха в Москва, разрушавайки всички села по пътя си от Нижни към Москва. Жителите на покрайнините на Москва избягаха в Москва. Митрополит Варлаам и всички жители горещо се молеха на Господа за спасение и Господ утеши нуждаещите се с прекрасна визия да отвърне гнева си от тях. Възрастна и сляпа монахиня, живяла в манастира Възнесение Господне, която заедно с други горещо се молеше на Господа за избавлението на града от ужасни врагове, беше наградена с прекрасно видение. Тя изведнъж чу някакъв силен шум, вихър и звън и видя, че светците и други лица в свещени дрехи вървят от Кремъл до Спаската порта, носейки Владимирската икона на Божията майка. Това шествие имаше вид на шествие на кръста. Сред светиите били Св. Петър, Алексий и Йона, московски митрополити и други светии. Когато тази катедрала на светиите напускаше портите на Кремъл, от една страна, преподобни Сергий излезе да ги посрещне, а от друга - преподобният Варлаам от Хутински. И двамата, като се срещнаха с катедралата на светиите (според древна ръкописна легенда, тази среща се състоя на екзекуционния терен), паднаха в краката им и попитаха: Защо излизат извън града и на кого го оставят, когато враговете нахлуят?"Светците отговориха със сълзи:" Много се молехме на Всемилостивия Бог и Пречистата Богородица за избавление от правилната скръб, но Бог ни заповяда не само да напуснем този град, но и да носим със себе си чудотворния образ на Неговата Пречиста Майка; тъй като тези хора презираха страха от Бога и не се интересуваха от Неговите заповеди; затова Бог позволи на този варварски народ да дойде, нека бъде наказан сега и чрез покаянието те ще се върнат при Бог“. Светите подвижници Сергий и Варлаам започнали да молят светиите да умилостивят Господа с техните молитви. Заедно с тях те започнаха да се молят, те засенчиха града напречно. И тогава всички се върнаха в Кремъл с чудотворната икона на Божията майка. Чрез предателството на светиите от Руската църква опасността, заплашваща Москва, отмина. Когато татарите искали да изгорят московските градове, те видели безброй руска армия около града и с ужас уведомили хана за това. " Крале! защо се колебаете? Безбройни войски от Москва идват срещу нас“. Изплашен от тази новина, Махмет набързо се оттегли и избяга в своите владения (Легендата за Владимирската икона от Бог, публикувана през 1849 г.).
През 1610г по молитвите на монасите Сергий, Варлаам и други светии на руската земя поляците бяха изгонени от Москва и Русия ( Палицин за обсадата на Троишката лавра).
През 1663 г., по време на управлението на цар Алексей Михайлович, монахът Варлаам разкрива с ново чудодейно видение, че не напуска под своя грижа манастира Хутински, който е създал. В параклис близо до Хутинския манастир монахът се явил на определен фермер Иван, заповядал му да отиде в манастира и да каже, че той, монахът, в резултат на беззаконията, извършени от братята, е напуснал манастира и е живял в параклиса и ако братята не се покаят, манастирът ще изгори и конете ще измрат. Братята не повярвали на Иван, а новгородците по заповед на кмета княз Иван Репнин го вкарали в затвора. За неверие княз Репнин е наказан с телесна релаксация, а след това фермерът Иван е изпратен с писмо от княз Репнин до цар Алексей Михайлович, който го награждава и освобождава. Манастирът изгоря през същата година и конете бяха измерени, както предсказа монах Варлаам във видение. ( Тази легенда е записана през 1663 г. в Соловецкия манастир, според слугата на Новгородската катедрална църква на Лъва, и е запазена в ръкописа на Императорската обществена библиотека от 17 век. Ново време 1898 г. 2 февруари, N 7879).
Преподобният не напуска родната си земя с негова помощ сега и няма да я остави за в бъдеще, само ако прибягваме до нея с топла молитва и жива вяра в Господа.
Преподобни Варлаам от Хутински
Тропар, глас 3
Дори и на земята, чрез закъснение, чрез пост и бдителност, Твоето тяло изтощително, преподобно! Ти си убил цялата плътска мъдрост и се появи Лечебният поток на незавидните, чрез вяра, която тече към расата на Твоите мощи, Варлааме, нашият Отец: моли се на Христос Бог, спаси душите ни.Кондак, глас 8
Като друг Илия, отче! дъждът те е свалил от небето. Той ще свали огъня и ще изненада царя; Ти си развеселил народа Си и си уредил триумф, Велики Новаград се хвали с Тебе, притежавайки Твоята власт в себе си: пази го от непоклатимия враг, но ние викаме Тай: Радвай се, преподобни Варлааме Отче наш!
hram-troicy.prihod.ru
Животът на Варлаам Хутински е един от най-популярните новигородски животи. Дойде до нас в повече от десет издания, подразделени на редица опции и групи. Въпреки такъв брой опции, той съдържа много малко информация за живота на монаха. Основното място в обширните издания заема описанието на чудесата, извършени чрез молитви към Варлаам Хутински.
Роден е монахът Варлаам, в света на Алекс през XII веквъв Велики Новгород в заможно и знатно семейство. Предполага се, че той е принадлежал към новгородското болярско семейство.
Той получил добро възпитание - бил научен да чете и пише, разбирал мъдростта на книгата и лесно прониквал в съзнанието на Божественото Писание. Възпитан под влиянието на добродетелни родители, от ранна възраст Алексей изпитва специална нагласа за благочестив и уединен живот, оттегля се от всички игри и компанията на приятели, обича да чете свещени книги, често посещава Божия храм и прекарва време у дома в молитва и пост. Страхувайки се за здравето на младия подвижник, родителите му го убедили да не се изтощава с пост, но монахът кротко им отговорил: "Аз, мили родители, съм чел много свещени книги, но никъде не открих, че самите родители биха посъветвали децата си нещо лошо, както вие съветвате мен. Не е ли Царството Небесно най-скъпото за нас? Но това не е храната и напитките, които ще ни доведат дотам, но Пост и молитва Спомнете си колко хора бяха след Адам и всички умряха и се смесиха със земята, а онези, които угодиха на Бог с добродетелен живот, проляха кръвта си за Христос и се отрекоха светът от любов към Христос получи Небесното царство и се прославя от всички. и аз, с помощта на Бог, искам да ги имитирам в моите сили.Като чули такъв отговор, родителите били изумени от съзнанието на младия мъж и му дали пълна свобода да живее на воля.
Монахът стигна рано до идеята за суетата на светския живот, той мразеше света и неговите прелести и си каза: „Наистина животът ни като сянка и мечта се върти като колело“.
След смъртта на родителите си, монахът, след като раздаде цялото си имущество на бедните, се оттегли в пустинята на аскета Порфирий и получи от него тонзура с името Варлаам.
Търсейки съвършено уединение, монахът Варлаам решава да се установи на отдалечено място на брега на река Волхов, на 10 версти от Новгород. Това място се наричаше Хутин(тънко, лошо място) и беше известен; по мнението на хората тук живеели зли духове и всички се страхували да дойдат тук. Имаше и блато, популярно като Вижтекъдето според общоприетото вярване се виждали нечисти. Но никакви зли духове не са ужасни за слугата на Христос, въоръжен с непреодолимо оръжие - Христовия кръст, който прогонва всички врагове далеч. Приближавайки се до Хутин, преподобният видя лек лъч, който блестеше от гъстата гъсталака на гората. От този знак той разбра, че намерението му да се засели тук е в съответствие с волята на Бог. С чувство на благодарност към Господа, монахът възкликна с думите на Пророка: „Тук е моят мир и тук ще пребивавам през века на века!“(Псалм 131, 14).
Като се помоли горещо на Господа, монахът издигна килия за себе си в средата на глуха гъсталака. Той прекара цял ден в трудове, а нощта в молитва, стриктно пости, носеше тежки дрехи и вериги (вретището на Монаха, държано в Хутинския манастир, тежи 18 паунда, а веригите - 8 паунда).
Строгият аскет от дявола трябваше да понесе много нападения. Опитвайки се да изгонят отшелника, демоните или са под формата на различни животни, змии, за да го изплашат, след това възбуждат хора срещу него, за да го принудят да напусне избраното от него място с обиди от тях, след което възбуждат в него различни мисли , се опита да го накара да прекъсне, но монахът кротко понесе всички обиди, с пламенна сълзлива молитва и строг пост потисна всички тези мисли и унищожи всички трикове на дявола.
Слухът за подвижника скоро се разпространи из цялата област. При него започват да идват принцове, боляри и обикновени хора за съвет и благословия; мнозина поискаха разрешение да живеят с него. Колкото и да е преподобният обичал уединението, като си спомня Господната заповед за любовта към ближните, според която всеки трябва преди всичко и най-вече да се грижи за ползата на другите, той с готовност и любов приема всички, които се обръщат към него. Неговата строга ненаситност, любов и снизхождение към покаялия се, кротък и в същото време пропит със силата на искрено чувство, словото за назидание направи силно впечатление на всеки, който дойде при него. Монахът кротко ги предупреди: "Деца мои! Пазете се от различни пороци: завист, клевета, гняв, лъжи, алчност, частична преценка; оставете фалшива клетва, въздържайте се от блудство, особено имайте кротост и любов - майката на всичко добро. Правете това, за да не загубите вечните благословии, обещани от Господа. на всички праведни. Избягвайте вечните мъки чрез пост, молитва и добри дела, нощни бдения и дневни трудове. "
Всеки беше инструктиран във връзка със своята позиция. Той каза на вождовете и принцовете винаги да помнят три неща:
- първата, че властват над хората, същите като тях самите;
- второто, че те трябва да управляват в съответствие със законите;
- третото, че те не винаги ще управляват и че те също ще трябва да дават отчет пред Бог в своите съдилища, защото над тях има Божия съд.
Той учи монасите да не бъдат възвишени, ако бъдат назначени за глави на манастира, но още по-усърдно да работят за Бога. Всички братя трябва да работят ден и нощ в избраната от тях област. Той вдъхнови богатите да не забравят, че има вечност с мъки за безделие и че много скърби покриват пътя към Царството Небесно. На миряните и на всички като цяло той внуши да не отплащат на злото за зло, да не се обиждат, да се отдалечават от всяка неправда и нечистота и да помнят греховете им.
Високите дела на себеотричане пречистиха вътрешните очи на светеца и му придобиха благословения дар на прозрение и чудеса. Монахът се бори дълго време в подвига на скита. Но дарът на прозрение и чудеса го прослави и привлече мнозина, които искаха да се бият с него. Тогава свети Варлаам решил да построи манастир на Хутин и построил няколко килии и малка дървена църква в чест на Преображението Господне в памет на прекрасната светлина, която греела на това място, когато решил да се засели тук. Така се появи Хутински манастир.
Спасо-Преображенски Хутински манастир, Велики Новгород
Монахът, чрез своя пример и по инструкции, доведе монасите, които живееха с него до духовно съвършенство. Сам обработва земята, изгражда си килия (кладенецът, който изкопа, е все още непокътнат)... Монахът Варлаам се опитал да осигури на манастира средства за препитание и да защити имуществото му от претенциите на егоистични хора. Той дари на манастира земя ливада, риболов, село, земя, сенокоси и ниви, говеда и слуги. Броят на монасите, желаещи да се подвизават в манастира на Монаха, непрекъснато се увеличавал.
Варлаам-Хутински Спасо-Преображенски манастир, Спасо-Преображенската катедрала
Малко преди смъртта си той постави каменна църква в чест на Преображение Господне вместо старата дървена. Храмът е осветен от архиепископ Григорий на празника Преображение Господне (6 август) през 1192г.
Създавайки сградите на манастира и неговата икономика, монахът Варлаам не забравя вътрешната структура на манастира - живота на монасите. Той даде на своя манастир харта, която, за съжаление, не е оцеляла до наши дни. Според хартата Хутинският манастир вероятно е бил общ. Известно е поне, че монахът Варлаам е наредил на манастира да похарчи останалата част от средствата си за благотворителност и така е било предписано от всички организатори на координирано монашество както в древната Източна църква, така и в Руската църква. Заповедта на монаха Варлаам, дадена на манастира, беше следната: "Онези, които са странни по пътя за почивка, пиене и хранене, онези, които идват на кон, за да си починат с мир и да дадат милостиня на бедните. Ако не забравите любовта към странността, тогава с Божията благодат моят манастир никога няма да стане оскъден "
След като създаде Хутински манастир, монахът усети приближаването на смъртта си. Обръщайки се към братята, умиращият подвижник каза: "И така, братя, по тяло ви оставям, но по дух винаги ще бъда с вас."
Годината на смъртта на монаха Варлаам не е известна със сигурност. Според хрониката подвижникът се е успокоил 6 ноември 1192 г..
Смъртта на почитания от всички подвижник събра множество хора в пустинния манастир Хутин. Пристигна архиепископът на Новгород, събраха се монаси от околните манастири и почетно погребаха мъчителното тяло на монаха. По това време много болни с различни заболявания са излекувани. Този ден остана незабравим за хората и в манастира на Монаха все още се запазва обичаят в деня на смъртта му да се дава милостиня на всички бедни, независимо колко от тях идват, според заповедта на Свети Варлаам, който е заповядал да приемат всички странни, да ги хранят и да ги почиват.
Многобройните чудеса на гроба на светеца са в основата на неговото прославяне. През XV век са открити нетленните мощи на светия божи. Тогава архиепископ на Новгород беше блаженият Евтимий II. Призовавайки при него хутинския игумен Тарасий, той заповядва тридневен пост и молитва в манастира, а самият той е постил и се молил тези дни. Три дни по-късно архиепископът с игумена и един иподякон влязоха в църквата, с молитва свалиха каменния покрив от ковчега и видяха честното тяло на Монаха напълно нетленно: лицето и брадата му бяха подобни на изображението на иконата, която застана над ковчега. Всички прославиха Бога и иподяконът, поразен от чудо, положи монашески обети. Беше за 1452 години.
Но мощите на светеца останаха затворени и след това и честването на паметта му не се разпространи по-далеч от Новгородска област. IN 1471 годинаВеликият княз на Москва Йоан III, завладял Новгород, пристигна в манастира Хутин, за да се поклони на свети Варлаам. „Защо не отворят Гроба Господен?“ - попита той абат Натанаил. „От древни времена никой не смее да види мощите на чудотворец, - отговори абатът - нито за князете, нито за архиепископите, нито за болярите не ги отварят, докато Господ не е угоден да изрази волята Си за това. "Тогава великият херцог гневно каза: " Никой от светиите не се крие, но те се виждат навсякъде във Вселената, за да може всеки християнин да дойде при светите мощи с вяра, да ги целуне и да получи закрила. Мощите на св. Никола бяха открити в Бара, а също и в Константинопол, Вселенският патриарх на празника Рождество на Предтеча вдига публично честната си ръка. "С тези думи той заплашително заповяда да отвори ковчега, като ядосано удари земята с пръчка. Но Господ беше доволен да увещава принца, че всички могъщи земи са нищо пред лицето на Господа. Щом започнали да вдигат каменната дъска и да копаят земята, от гробницата на светицата излизал плътен дим, а след това пламък, който обгарял стените на храма. С ужас принцът се втурнал със свитата си от храма, изпуснал пръчката, с която ядосано се ударил в земята. Този прът се пази в памет на чудото и манастира.
Случаи на ясновидство и чудеса по време на животаЗа добродетелния си живот св. Варлаам беше прославен от Господа още приживе с дарбата на ясновидство и чудеса.
Спасение на осъдените. Веднъж, отивайки при архиепископа на Новгород, монахът Варлаам видя на моста над Волхов голяма тълпа от хора и палач, който се готвеше да хвърли осъден престъпник в реката (обичайното смъртно наказание в Новгород в древността). Монахът спря палача и помоли хората да му дадат осъдения, като каза: "Той ще се поправи в Хутин." Всички наведнъж извикаха единодушно: „Дайте, дайте осъдения човек на нашия преподобен отец Варлаам“... След като освободи осъдения от робство, свети Варлаам го изпрати в манастира си. След известно време този, който се спаси от екзекуция, прие монашество и след като живееше благочестиво в манастира, умря. Но в друг подобен случай Свети Варлаам постъпи по различен начин. Трябваше отново да премине моста, когато се готвеха да свалят осъдения. Роднини и много от хората, като видяха монаха, го молеха да спаси осъдения, но той, без да обръща внимание на всички молби, нареди на колесничаря си да тръгне възможно най-скоро и екзекуцията беше изпълнена.
Този акт на светеца изуми хората. "Какво означава?"- всеки каза помежду си, - „Монахът спаси единия от екзекуция, въпреки че не беше попитан за това, а другият не искаше, въпреки всички молби.След завръщането си в манастира учениците на монаха Варлаам го помолили да обясни този акт. "Съдбата на Господ,"- отговори преподобният, - "бездната е много. Господ иска спасение за всички и не иска смъртта на грешника. Първият беше справедливо осъден, но след осъждане той призна греховете си и Господ го избави от смъртта чрез моето недостойнство, за да даде му е време да се покае и да изкупи греховете си, което е направил. Вторият беше осъден невинно, но Господ му позволи да умре, за да не стане по-късно лош човек; сега, след като невинно умря, той получи мъченическа корона Господи. Това е тайната на Божиите съдби: „Кой е умът на Господа или кой е съветникът, той беше бърз“ (Рим. 2:33, 34)
Варлаам Хутински и принцът. Веднъж княз Ярослав пристигнал в пустинята при монаха. Свети Варлаам, благославяйки го, каза: „Бъди здрав, принц, и със своя благороден син“... Този поздрав изуми принца, който още не знаеше за раждането на бебе. След като скоро получи радостната вест за раждането на сина си, той помоли монаха да бъде получател на новороденото, на което свети Варлаам охотно се съгласи. Беше през 1190г.
Хвани. Притежавайки дарбата на ясновидството, монахът се опитал да предупреди братята срещу греховни падения. Веднъж рибарите в манастира, сред множество дребни риби, хванали голяма есетра и я скрили, желаейки да я продадат, и донесли на Монаха само дребни риби. Гледайки ги с усмивка, свети Варлаам каза: - Доведохте децата при мен, къде скрихте майка им.Смутени от това нежно порицание, рибарите паднаха в краката на монаха, молейки за прошка.
Изкушение.Учейки другите да се въздържат от изкушения, монахът строго бди над себе си, потискайки всякакви зли мисли чрез молитва и пост. Веднъж донесли прясна риба на Монаха. Искаше да го опита, но, потискайки това желание в себе си, заповяда да сготви рибата и да я сложи в съд в клетката. Той прекара три дни в строг пост и молитва. На четвъртия ден Светият отвори съд с риба и като видя там множество червеи, каза: "Варлаам, Варлаам? Всяко животно, след унищожаването му, се превръща в гниене; за нас е подходящо да ни бъде позволено да се наслаждаваме на всяко удоволствие от брашен и пристрастяване към този живот. Ако искате да ядете сладка храна и да пиете сладка напитка тук, тогава защо те наричат \u200b\u200bчерен човек? Ти вече отсъстваше от мира в пустинята, за да служиш на своя Създател. "Като каза това, той изхвърли рибата и мисълта за сладка храна вече не го притесняваше.
Варлаам Хутински и архиепископ. Един особено забележителен случай на прозорливостта на монаха Варлаам остана завинаги запомнящ се в Новгород.
Монахът трябваше да бъде с архиепископа на Новгород. На раздяла архиепископът му заповяда да го посети след седмица. Свети Варлаам отговори: „Ако Бог благослови, ще дойда в светинята ви с шейни в петък от първата седмица на поста на Свети апостол Петър и Павел“.Архиепископът беше изненадан от този отговор. В действителност, в навечерието на определен ден, през нощта падна дълбок сняг, а в петък имаше силен мраз през целия ден. Монахът на шейна дойде в Новгород при Архипастира. Виждайки скръбта на архиепископа по такова ненавременно лошо време, в резултат на което хлябът може да замръзне, свети Варлаам му каза: „ Не тъжи, Владика, не тъжи, но трябва да благодариш на Господ. Ако Господ не беше изпратил този сняг и слана, тогава щеше да има глад в цялата страна, с който Господ искаше да ни накаже за нашите грехове, но чрез молитвите на Божията майка и Светиите се смили върху нас и изпрати слана, за да умрат червеите, които изяждаха корените на хляба. На сутринта отново ще бъде топло, този сняг ще се стопи и напоява земята. Но с Господната благодат ще има плодородие. "На следващия ден, както предсказа Свети Варлаам, беше топло. Архиепископът е донесен от полето на ръжените класове с корени, върху които е имало много изчезнали червеи. И тази година имаше безпрецедентна реколта.
Възкресението на починало момче. В допълнение към дара на ясновидството, Господ прослави Своя светец с дара на чудесата.
Близо до манастира на монаха Варлаам живее един селянин, който има син. Той почиташе особено монаха, често идваше в манастира, за да изслуша разговора му, и го изпращаше в манастира, колкото се може повече от възможностите си. Синът на селянина се разболя и нямаше надежда за оздравяването му. Тогава бащата, като взел болния син, го занесъл в манастира на Монаха. Но по пътя момчето умря. С горчив вик опечаленият баща се приближи до килията на светеца и каза: "Надявах се, че по твоите молитви синът ми ще оздравее, но получих голяма скръб. По-добре би било за мен, ако умре у дома, отколкото на пътя." Свети Варлаам му каза: "Напразно плачеш и плачеш. Не знаеш ли, че смъртта и общата присъда очакват всички и както Господ е пожелал, така е направил. Затова, възлюбени, не тъгувайте за това, а идете и подгответе всичко необходимо за погребение."Междувременно светият Варлаам, докоснат от скръбта си, коленичил, започнал горещо да се моли на Господ да възкреси момчето и Господ чул молитвата на Своя светец - починалият възкръснал. Бащата с изумление видя сина си да седи на леглото на преподобния напълно здрав. С радостни сълзи той падна в краката на свети Варлаам, като му благодари и прослави Бог, който върши чудеса в Своите светии. Не желаейки човешка слава, свети Варлаам се опитал да скрие случилото се чудо и казал на селянина: "Вие, както виждам, бяхте излъгани и от силна тъга, загубили здравия си ум, не разбрахте реалността. Синът ви не умря и не възкръсна отново, но, изтощен на пътя от студа, изпадна в безчувственост и си помислихте, че е умрял. Сега, като се затопли в топла килия, той дойде в съзнание и си мислите, че е станал. " Но селянинът не можа да се съгласи с това обяснение. „Защо ти, светице Божи, искаш да скриеш чудо от мен?“ - каза той на Светеца. - "Много добре знам, че синът ми беше мъртъв. Ако не бях видял ясно, че е мъртъв, нямаше да подготвя всичко необходимо за погребение." Тогава монахът строго му забранил да говори за чудото, случило се приживе, като предупредил, че ако разкаже на някого за това, той самият ще бъде лишен от Божията милост и отново ще загуби сина си. Радвайки се и прославяйки Бога и Неговия светец Варлаам, селянинът се върнал в къщата си.
Чудеса след смъртта на монаха Варлаам
Господ даде на Свети Варлаам да върши чудеса след смъртта му, така че всички, които идват с вяра в гроба на Приятния, да получат това, което искат.
Зрението на слепеца.Трудно е да се опишат всички многобройни чудеса на Свети Варлаам. Един слепец, който страдал дълго време и който се излекувал много от болестта си без успех, поискал да бъде доведен в манастира Свети Варлаам. По време на пеенето на молебен към Богородица слепецът пламенно се помоли на гроба на Монаха. Кога пееха „На любовницата приемете молитвите на вашия слуга ...“,изведнъж той видя ковчега на преподобния. Не смеейки да повярва на изцелението му, той се приближи до гробницата и я докосна. С чувство на жива радост и благодарност към Светия, той съобщи на всички за своето чудодейно изцеление и всички прославиха Господа и Неговия Приятел.
Възкресението на удавника. Един мъж, който имал голяма вяра в Монаха, тръгнал по водата със съпругата си, за да се поклони пред мощите му; на връщане от манастира лодката се преобърна и той се удави. Рибари от съседно село с мъка намериха тялото му и го измъкнаха с мрежи. При вида на удавника някои мърмореха на монаха, че не са спасили от смърт човек, който дойде при него с вяра. „Като дойде при мощите на монаха, този човек се надяваше да получи здраве и дълъг живот, казаха те;„ но вместо това той умря с такава неочаквана смърт.Но Господ не позволи порицание срещу Неговото Приятно. Удавеният внезапно стана, прославяйки Бог и Свети Варлаам.
Изцеление на новгородския княз. IN 1408 годинаНовгородският княз Константин се разболя тежко, така че напълно загубиха надежда за неговото оздравяване. Той заповяда да се занесе в манастира Свети Варлаам. Без памет те доведоха принца до гроба на светеца и близките му започнаха да мислят за погребението. Но благоговейните монаси ги утешавали с надеждата за помощта на Свети Варлаам. „Вярвайте само в Бог и полагайте надеждата си на Преподобния, който ще даде изцеление на принца“те казаха. След като отслужиха молебен на гроба на светеца, игуменът и братята отидоха на трапезата, оставяйки болния в църквата. Изведнъж той стана напълно здрав, сякаш събуден от дълбок сън. След като получиха новина за това, абатът и братята забързаха към църквата и намериха принца здрав, молейки се на гроба на монаха.
Възкресение от мъртвите на леглото Великият херцог Василий Тъмният. IN 1445 годинаВеликият княз Василий Мрачен пристигна в Новгород със синовете си. Там любимият чиновник на принц Григорий се разболял опасно и лежал без храна осем дни. На сън той отговори, сякаш го питаше, макар че никой от онези, които бяха с него, не му говореше. Когато дойде в съзнание, го попитаха с кого разговаря. Григорий отговори: "Легнал на леглото си, си мислех как мога да посетя манастира" Свети Варлаам ", за да се помоля в гроба му. Изведнъж чух глас, че самият чудотворец идва при вас. Видях, че свети Варлаам идва при мен с кръст в ръка. на мен преподобният каза: „Ти се молиш на Николай Чудотворец и ме призоваваш на помощ, без да ме познаваш, и ти преписа моят канон и живот, дори обеща да вземеш постригване в моя манастир. Молете се в бъдеще на Николай Чудотворец, а аз съм вашият помощник. Сега, като ме видя, бъди ми верен: ще те избавя от болестта ти. "- продължи Григорий; - „Заведете ме в манастира на монаха Варлаам, ако дори смъртта ме застигне тук, погребете ме в неговия манастир“.По това искане пациентът бил качен в шейна и отведен в манастира. Той почина по пътя. Онези, които го изпращаха, не знаеха какво да правят, дали да занесат тялото в манастира или да го занесат на родителите му. Но изпълнявайки молбата на починалия, те решили да го заведат в манастира. На портите на манастира мъртвите изведнъж оживяха и силно възкликнаха: "Бях мъртъв и сега съм тук!"Онези, които го изпратиха, започнаха да задават въпроси, но той не можа да каже нищо повече. Като чули за това чудо, абат Леонтий и братята се събрали в църквата и отслужили молебен на гроба на монаха Варлаам. Съживеният се изправи на крака, но той онемя. Когато го вкараха в килията му и по негово искане донесоха иконата на св. Варлаам, младежът, приближил се до иконата, изведнъж започна да говори. Със сълзи той благодари на монаха за изцелението му и каза на игумена и братята за случилото се с него: "В смъртния час видях близо до себе си множество демони и един от тях държеше свитък, където бяха написани греховете ми. Но Свети Никола, прогонвайки демоните от мен, каза:" Малко от добрите му дела означават повече от греховете си, в които той освен това се покая пред своя духовен баща. "Тогава демоните изчезнаха, появиха се ангели и един от тях ме заведе на светло място, където растяха много красиви дървета. Тук видях монаха Варлаам с жезъл в ръката му, както е изобразен на иконата. каза: „Григорий! Нямах време да дойда при вас в края на вашия. Сега искаш ли да останеш тук? "-" Искам да остана тук ", отговорих аз. Свети Варлаам каза:" Би било хубаво да останеш тук, но родителите ти ще скърбят; иди утеши баща си и майка си. "Хвана моята ръка, монахът ме поведе, а ангелът тръгна отпред в облеклото на дякона. Преминавайки покрай цъфтящи дървета, ангелът се скри, а монахът ме засенчи с кръст и икона на Свети Никола, каза: "След седем години ще бъдеш с мен" и стана невидим, но аз се съживих. "Това чудо се е случило на 31 януари 1445 година.
Визията на хутинския секстън Тарасий. IN 1505 годинаедин монах Тарасий приготвял свещи през нощта за сутрешната богослужба в църквата, където се намират мощите на Свети Варлаам. Изведнъж той вижда, че от само себе си над гроба на светеца са запалени свещи и пред иконите са запалени въглища в кадилницата и храмът е изпълнен с благоухание. Тогава Тарасий видял, че монахът е станал от гроба и, застанал в средата на църквата, дълго се молел за великия Новгород, за да може благотворителният Господ да отвърне гнева Си от него и да го избави от чакащото наказание него. Ужасен, Тарасий падна в краката на Монаха. Свети Варлаам, като го вдигна, каза: "Не бой се, брат Тарасий, искам да ти разкрия ожесточената скръб, която Господ подготвя за великия Новгород да бъде изпълнен с неистина. Качи се на покрива на църквата и виж какво се случва над Новгород днес."Тарасий хукна и видя, че водите на езерото Илмен се бяха издигнали високо и бяха готови да наводнят Новгород.
Свети Варлаам се моли на Господ със сълзи за спасението на града. После отново изпрати Тарасий да погледне града. Тарасий видял много ангели, които хвърляли огнени стрели по тълпи от мъже, жени и деца. Монахът отново започна да се моли със сълзи и след това каза: „Чрез молитвите на нашата Богородица Богородица и всички светии Господ се смили над Новгород от потопа, но в него ще има тежък мор по хората“... За трети път свети Варлаам Тарасий изпрати да разгледа града. Видя огнено облаче, което тръгна към града. „Брат Тарасий! - каза преподобният - след чумата ще има голям пожар в Новгород и цялата търговска страна от него ще изгори.След това Светият се върна в гробницата си, свещите и тамянът угаснаха сами. Всичко предсказано се сбъдна. Четири години след това откровение на Тарасий през 1509 г. в Новгород е имало мор и силен пожар (Събрани хроники. III. 245-247).
Така свети Варлаам, дори след смъртта си, не оставя без помощ както своя манастир, така и родината си - Новгород, и заедно с това той е топъл молитвеник за цялата руска земя.
Появата на монаха Варлаам в съня на великия княз Василий III. Великият княз на Москва Василий Йоанович (баща на Иван Грозни) имаше феномен: насън видя монаха Варлаам, който му каза, че в Новгород три манастира нямат овчари: на Хутин, Св. Георги и Св. Антоний, а братята в тях живеят зле. (Варлаам беше митрополит в Русия). Тогава в Москва бяха изпратени монаси с молба да изпратят игумени в тези манастири (по това време в Новгород нямаше архиепископ). Беше в 1517 година. Великият херцог незабавно разпореди назначаването на игумени в гореспоменатите манастири. От този момент нататък великият херцог започва особено да почита монаха Варлаам и монахът често му се явява насън и го укрепва в борбата срещу враговете си, така че великият херцог приписва победите си над тях на помощта на Свети Варлаам.
Но паметта на монаха Варлаам от Хутински започна да се чества в Москва много по-рано. IN 1461 година при църквата Св. Йоан Кръстител при Боровицката порта е осветен страничен олтар в името на Св. Варлаам Хутински и започна общоруското почитание... В самия манастир на църквата Хутински в чест на Св. Варлаам е построен през 1410 г. (Събрани години. III. 104 235. IV. 114. IV. 182).
Наказание на игумена на Хутинския манастир. Преместил се в небесната обител, монахът Варлаам, според обещанието си, не напуснал с грижите си земната обител, която бил построил. Той стриктно наблюдавал спазването на Обреда, даден им от монасите и често, като се появявал, наказвал или им помагал. Игумен Сергий, който пристигна в Хутинския манастир от московския манастир Андрониев, водеше невъздържан живот, беше немилостив към бедните и забрани допускането на скитници. Монахът не понасял такова нарушение на заповедта си. Веднъж, по време на цялото нощно бдение, един от монасите видял, че монахът Варлаам, станал от гроба, се качил при Сергий, взел тоягата от него и наказал игумена с него. Като мъртъв недостойният абат паднал, братята го завели в килията му, където след седмица починал.
Наказание на Хегумен Никифор. Монахът наказва по същия начин и другия игумен Никифор за нарушаване на заповедта за милост към бедните. На седмата година от управлението на Никифоров в Новгородската земя започва силен глад. Много бедни хора дойдоха в Хутинския манастир и поискаха хляб със сълзи, но игуменът Никифор заповяда да ги изгонят и портите се затвориха. Нощем монахът Варлаам му се яви с пръчка в ръка и каза: "Защо действате толкова безмилостно с бедните? Те са изтощени от глад и са близо до смъртта, а вие не само не сте им дали храна, но сте заключили портата на манастира. И аз заповядах на всички, които живеят в моя манастир на първо място да се обичаме, да храним и да си почиваме бедните и странните, които идват в манастира. За такава милост, с благодатта на Христос, моето обиталище никога няма да стане оскъдно. Вие обидихте Христос със своята скъперничество и неприязън и позволихте много да напуснат нашия манастир гладни и изтощени. " Като каза това, монахът наказа игумена с пръчка. От този момент Никифор усеща релаксация в ръката и крака си, затова трябва да напусне управлението на манастира и да се оттегли в Чудотворния манастир, където се е покаял за греха си и е получил изцеление чрез молитвата на монаха Варлаам.
Наказание на монаха Тарасий за лош живот и неизпълнение на заповедите. В Хутинския манастир имаше монах Тарасий, иконописец, красив на вид и отличаващ се с духовно достойнство, така че братята му повериха монашеската съкровищница. Но Тарасий за кратко време промени нервите си, започна да се напива от виното, което държеше в килията си, и не искаше да помага на бедните. Според завещанието на монаха Варлаам на 6 ноември, деня на смъртта му, от монашеската съкровищница те трябвало да раздават милостиня на всички бедни, независимо колко от тях дошли в манастира. Този ден Тарасий не даде нищо на бедните, а самият той, оставяйки дори литургията, пируваше с приятелите си. Докато Тарасий седял на масата с приятели в килията си, монахът му се явил и започнал тежко да го укорява за лошия му живот и неизпълнението на заповедите му. Монахът наказал жестоко Тарасий с пръчка и той паднал на земята. Те го отгледаха, мислейки, че е изпаднал в тежка болест, но той разказа на всички за появата, която му се беше случила и се разкая за греха си.
Наказание на манастирската чаша. Манастирският свещеник бил наказан и от монаха, който не искал да дава вино на братята в необходимите случаи, но самият той непрекъснато се напивал. Светият Варлаам се явил на нечестивия и го наказал с тояга, след което той починал отпуснат.
Историята на Целарей Йоасаф. Келаре Йоасаф води необуздан живот, пие в манастирско вино и мед и е жестоко наказан от монаха. Веднъж Йоасаф, намирайки се в избата, пил вино там. Изведнъж светият Варлаам му се явил и му казал с гняв: "Така ли трябва да живееш ти, старейшина? Хартата позволява ли ти да пиеш навреме, да ядеш и да се наслаждаваш на сладък мед и храна, както правиш, без да се интересуваш от спасението си? Господ не създаде за нас, че ние ядем и пийте, облечете се в различни дрехи и зарадвайте това тленно тяло, но за да угаждате на Бог с пост, молитва, покаяние, сълзи и милостиня. И не се страхувате от Страшния съд и вечните мъки, пиете и все още се подигравате на други, които живеят според монашеското правило? ""След това монахът започна да го бие с пръчка, казвайки: „Покайте се, проклетник, и обърнете се към Бог; ако не се покаете, ще загинете от зла \u200b\u200bсмърт“. От този момент нататък Йоасаф изпадна в релаксация. Братята го доведоха едва жив в църквата и започнаха да пеят молебен. По молитвите на братята избарят излекува. Но забравяйки за предупреждението, след известно време Йоасаф отново започна да води пиянски живот и отново беше наказан. Богат търговец дошъл от Москва, за да се поклони на монаха Варлаам от Хутински и предложил обилна храна на всички братя. Щом пияният целар искал да изпие чашата със здраве, той веднага паднал на земята и умрял.
Чудо със житницата на манастира. Силен глад избухна в Новгородската земя. По това време определен Досифей бил строител в Хутинския манастир. Той забранил на келаря да раздава хляб на бедните и да храни непознатите в манастира. През есента от всички манастирски полета се донасяше хляб и с него се пълнеха всички житни храни. Веднъж чиновникът на зърното Теодор, влизайки в главната житница, която била в градината, видял, че хлябът е намалял значително. За няколко дни хлябът е намалял до сто мерки. Теодор обяви тази изключителна загуба за икономката Саввати и строителя Доситей. След като разгледа внимателно житницата и не откри никакви щети, Доситей осъзна, че монахът Варлаам осъжда греха си - нарушаването на заповедта на монаха за милост към бедните. Тогава той все пак заповяда да се раздава хляб на бедните и да се хранят непознатите. И какво? Три дни след тази заповед икономката Саввати, влизайки в същата житница, я намери пълна с хляб.
Дисциплиниране на пекаря. Монах Агапий, който е пекар на хляб за братята, е спял в тесто, в което е разтварял хляб, без да мисли, че това решение е осветено от благословията на свещеника и светената вода. Монахът Варлаам, като му се яви, изобличи благоговението му, заплашвайки с жестоко наказание, ако не изостави лошия си навик. Монахът бил ужасен и боледувал цяла седмица. Когато болният човек бил доведен до гроба на светеца и бил отслужен молебен, монахът Варлаам отново му се явил и след като го излекувал от болестта си, казал: "Тук вече сте здрави; не грешете напред, за да не ви се случи нещо по-лошо."
Изцеление на секстън. Строг към нарушителите на хартата, монахът Варлаам в същото време беше милостив към онези монаси, които изпълняваха задълженията си, и беше бърз помощник в нуждите и болестите. И така той излекува секстона Йона, който беше болен дълго време, като му се яви насън и каза: "Не тъжи повече, Йона, за болестта си: сега си добре."Когато Йона се събуди, той се почувства напълно здрав.
Изцеление на неизлечимо болния монах Иринарх.Друг монах, Иринарх, отличаващ се с богобоязливия си живот, бил тежко болен в продължение на три години, така че бил близо до смъртта и се подготвил за нея. Една нощ болният се забравил и видял, че монахът Варлаам идва при него в свещеническо облекло с кръст в ръка, последван от дякон с кадилница и братя с икони и свещи. Влизайки в килията на Иринарх, монахът заповядва да постави икони, да запали свещи и благослови пациента с думите: „Ето те, брате Иринарх, не греши, моли се на Бога, Пресвета Богородица и ме повикай на помощ“. След това Свети Варлаам стана невидим. Събуждайки се, Иринарх се почувства здрав.
Изцеление на 10-годишно момче. Един селянин, който живеел край река Мста, имал десетгодишен син, глух, тъп и сляп. Вземайки го със себе си, жената отишла в манастира Хутински, за да се помоли на монаха Варлаам. Когато се приближиха до портите на манастира, младежът внезапно възвърна зрението си и каза: - Това ли е манастирът Хутин? Учудената майка видяла с радост, че чрез молитвата на Божия светец синът й получил всичко, от което бил лишен от раждането - започнал да вижда, чува и говори. Със сълзи от благодарност тя падна до гроба на Чудотвореца и разказа за чудото, случило се на архиепископ Макарий, който по това време дойде в манастира с шествие от Новгород.
Изцеление на болярски син. Синът на един новгородски болярин Елевтерий, младежът Симеон беше отпуснат и не контролираше дясната си ръка, не говореше. Благочестивата му баба Евдокия доведе болния в манастира на монаха Варлаам и горещо го моли за помощ. Докато четял Евангелието на молебен, пациентът изведнъж се изправил право на двата крака, започнал да се кръстосва с дясната си ръка и да говори.
Изцеление на спокойна жена. В Новгород, близо до манастира Николски, живееше един занаятчия Григорий, чиято съпруга Мамелфа страдаше от релаксация в продължение на 12 години, без да притежава нито ръце, нито крака. В сряда, първата седмица на Великия пост, Св. Апостолите Петър и Павел през нощта й се явиха насън двама лъчезарни мъже. Един от тях беше в епископски одежди, държеше чаша със Светите Тайни в ръка и след като даде тайнството на болните, стана невидим. Другият беше старейшина в монашеско облекло. Старейшината попита пациента: "Познавате ли Мамелф, светеца, който ви е общувал със светите тайни на тялото и кръвта на Христос?"Пациентът кротко отговори: "Не, свети отче, аз съм грешник, не се познавам в болестта си, още по-малко не мога да разбера кой е. Видях го само в свещени дрехи. Видях го в необикновена светлина, блестяща като слънцето, което умът ми не може да разбере; трябва ли аз, грешникът, да знам името му? "Тогава старейшината й каза: "Това е Свети Николай Чудотворец." - Кой си ти, отче?пациентът го попита: „Аз съм Варлаам, игумен на Хутинския манастир, - отговори я, който се появи, - сега стани и ме последвай. Когато съпругът ви дойде, кажете му какво сте видели и го помолете да ви заведе там в петък, когато има шествие до моя манастир и ще получите изцеление в гроба ми. " Като каза това, монахът Варлаам стана невидим. Пациентът веднага почувства облекчение. В петък тя и съпругът й пристигнаха в Хутинския манастир. След като се помоли в гроба му и почете иконата, тя получи пълно изцеление.
Поява на светец пред монаха, който обича парите. В Хутинския манастир живеел един монах, любящ пари и сладострастен монах, който никога не помогнал на бедните от обилните дарове, които роднините му му донесли от града. Веднъж му се случи с тези подаръци да получи отрова и той лежеше умиращ. Нощем в съня си той се видял в църквата, където се намират мощите на монаха Варлаам. Монахът, приближил се до него, започнал да го упреква за невъздържаност в храната, която е била причина за болестта му, за неговата скърлост и милост към бедните и му казал, че ако се покае за греховете си и промени невъздържания си живот, получават прошка и изцеление от болести. Тогава монахът Варлаам му заповядал да повика свещеник, да отслужи молебен и да пие светена вода. Когато болният изпълни заповедта на монаха, той получи изцеление. От този момент нататък той прекарва живота си в пост, молитва и старателно помага на бедните.
Изцеление на ризницата Тихон. Монах Тихон, който заемал пономарския пост в манастира Хутин, страдал от тежко заболяване около две години, така че не можел да се наведе до земята или да вдигне нещо. Тихон често се молеше на гроба на монаха, но не получи изцеление. Веднъж, оставайки сам в църквата, той, приближавайки се до гроба на светеца, сякаш с укор, каза: "Приятен на Христос и Чудотворец Варлаам! На непознати, които идват отдалеч при вас, страдащи от различни заболявания, вие изобилно давате изцеление от всички болести, но не ме изцелявате, присъщият ви роб. , и излекувай от моята болест! " Точно в този момент пациентът усети перфектно изцеление.
Защита на руската земя от враговеМного други чудеса бяха извършени в гроба на св. Варлаам, много от тях се правят днес за всички, които с вяра призовават Благодатния Божий. Той винаги беше топъл човек на молитва и ходатай пред Господа и за отделни хора, и за Новгород, и за цялата руска земя. Неведнъж с молитвите си Господ спасяваше нашата родна Русия от ужасни врагове.
Така че в 1521по застъпничеството на Монаха пред Господа и Пресвета Богородица нападението над руската земя на татарите под ръководството на Махмет-Гирей е отблъснато. Спасението на Москва от Махмет-Гирей е описано в легендата за чудотворната икона на Божията майка, наречена Владимирская. През 1521 г. кримските, ногайските и казанските татари атакуват московските владения толкова бързо, че великият княз Василий Йоанович едва успява да изтегли войските си до бреговете на Ока. Като победиха руския управител, татарите се преместиха в Москва, разрушавайки всички села по пътя си от Нижни към Москва. Жителите на покрайнините на Москва избягаха в Москва. Митрополит Варлаам и всички жители горещо се молеха на Господа за спасение и Господ утеши нуждаещите се с прекрасна визия да отвърне гнева си от тях. Възрастна и сляпа монахиня, живяла в манастира Възнесение Господне, която заедно с други горещо се молеше на Господа за избавлението на града от ужасни врагове, беше наградена с прекрасна визия. Тя изведнъж чу някакъв силен шум, вихър и звън и видя, че светците и други лица в свещени дрехи вървят от Кремъл до Спаската порта, носейки Владимирската икона на Божията майка. Това шествие имаше вид на шествие на кръста. Сред светиите били Св. Петър, Алексий и Йона, московски митрополити и други светии. Когато тази катедрала на светиите напускаше портите на Кремъл, от една страна, преподобни Сергий излезе да ги посрещне, а от друга - преподобният Варлаам от Хутински. И двамата, след като се срещнаха с катедралата на светиите ( Според древна ръкописна легенда тази среща се е състояла на Екзекуционния терен), падна в краката им и попита: „Защо излизат извън града и на кого го оставят, когато врагът нахлуе?“ Светците отговорили със сълзи: „Много се молехме на Всемилостивия Бог и Пречистата Богородица за избавление от правилната скръб, но Бог ни заповяда не само да излезем от този град, но и да носим със себе си чудотворния образ на Неговата Пречиста Майка; тъй като тези хора презираха страха от Бога и не се наслаждаваха на Неговите заповеди; затова Бог позволи на този варварски народ да дойде, че сега ще бъде наказан и чрез покаянието ще се върне при Бога. "Светите подвижници Сергий и Варлаам започнали да молят светиите да умилостивят Господа с техните молитви. Заедно с тях те започнаха да се молят, те засенчиха града напречно. И тогава всички се върнаха в Кремъл с чудотворната икона на Божията майка. Чрез предателството на светиите от Руската църква опасността, заплашваща Москва, отмина. Когато татарите искали да изгорят московските градове, те видели безброй руска армия около града и с ужас уведомили хана за това. "Царю, защо забавяш? Неизброен брой войски от Москва идват срещу нас."Изплашен от тази новина, Махмет набързо се оттегли и избяга в своя домейн. (Легендата за Владимирската икона от Бог, публикувана през 1849 г.).
IN 1610 година по молитвите на монасите Сергий, Варлаам и други светии на руската земя поляците бяха изгонени от Москва и Русия (Палицин при обсадата на Троишката лавра).
През 1663 г., по време на управлението на цар Алексей Михайлович, монахът Варлаам разкрива с ново чудодейно видение, че не напуска с грижите си създадения от него Хутински манастир. В параклиса близо до Хутинския манастир монахът се явил на определен фермер Иван, заповядал му да отиде в манастира и да каже, че той, монахът, в резултат на беззаконията, извършени от братята, е напуснал манастира и живее в параклиса и ако братята не се покаят, манастирът ще изгори и конете ще умрат. Братята не повярвали на Иван, а новгородците по заповед на кмета княз Иван Репнин го вкарали в затвора. За неверие княз Репнин е наказан с телесна релаксация, а след това фермерът Иван е изпратен с писмо от княз Репнин до цар Алексей Михайлович, който го награждава и освобождава. Манастирът изгоря през същата година и конете бяха измерени, както предсказа монах Варлаам във видение. (Тази легенда е записана през 1663 г. в Соловецкия манастир, от думите на служебната книга на Новгородската катедрална църква на Лъва, и е запазена в ръкописа на Императорската обществена библиотека от 17 век. Новое Время 1898 г. 2 февруари, N 7879 ).
Преподобният не напуска родната си земя с негова помощ сега и няма да я остави за в бъдеще, само ако прибягваме до нея с топла молитва и жива вяра в Господа.
Кратък живот pre-do-no-go Var-la-a-ma Hu-tyn-sko-go
Предподобният Var-la-am Hu-tyn-sky е живял през XII век, бил е син на благородно новородено семейство и детските му години са водени в New-go-ro-de. В младежка възраст, оттеглил се в под-родствения Li-si-chiy mo-na-butt, предварително добавяне на Var-la-am пое - прическа. След това седна на усамотен хълм над Вол-хо-в, в уро-чи-ще, на-зи-вав-шем-Ся Ху-тин, в 10 стиха -стах от New-go-ro-da. В uedi-not-nii, подобният на Var-la-am водеше су-ро-ву живот, като произнасяше непрекъснати молитви и ко-блус, давайки много строг пост. Той ревностно под-виж-зал-ся в труда - той ру-бие гората, пи-лил дро-ва, па-хал зем-лу, използвайки пълните думи на Светия не-го-пи-са-ния: " Ако някой не харесва de-la-ti, не да yast "(). Някои от жителите на New-go-ro-da се събраха при него, който-lav-sh-l-e-pour с предварително подобен труд и преместване-gi. Преподаване pri-ho-div-shih, pre-do-like Var-la-am go-vo-ril: „Cha-yes, blyu-di-tee from any wrong, не питай wi-dui-te, не лепи-неща-wi-te. Вземете-задръжте-wai-tee от гняв, а не от-da-wai-te de-ng в растеж. Be-re-gi-tee Не кълнете лъжи, полагайте клетва, използвайте го . Не изневерявайте на горските страсти. Бъдете тези, които са кротки и към всички вас с любов. Това добро-ро-де-тел - на-ча-ло и коренът на всичко добро ".
Скоро имаше карета, която се движеше добре в църквата в чест на Pre-ob-ra-ze-niya Gos-pod-nya и os-no-van mo-na-str. Gos-pod nis-po-изпрати pre-do-no-mu за услугата на своите съседи подаръка chu-do-thy-re-ny и pro-zor-l-in-sti. Когато дните му приключват, според Бог, от-в-ле-нию идва от Кон-стан-ти-но-по-ла свещен-но-и-нок Ан-то-ний е връстник и приятел на pre-do-no-go. Blah-wen-ny, обръщайки се към него, каза: "Моят любим брат! Над сеитбеното жилище. Сега прехвърлям този mon-to-butt във вашите ръце. Гледайте го и се грижете за него. Вече отивам в Ts - Ryu Heaven-no-mu. Но не се смущавайте от това: аз ще ви дам тяло, аз винаги ще бъда с вас. " Предварително даване на инструкции на братята си, предаване на нишката на вярата от право до слава и сто-ян-но-би-би-да бъде в медиите, предварително като Вар-ла-ам pre-sta-vil-Xia до Gos-po-du 6 no-yab-rya 1192.
Пълен живот преди добавяне-не-отидете Var-la-a-ma Hu-tyn-sko
Предподобен Var-la-am, в света на Alek-sey, under-vi-zal-sya през XII век на брега на Vol-ho-va. Той беше син на велики и наречени граждани на Ve-li-ko-go New-go-ro-da, Mi-ha-i-la и An-ny, от-li-chav- shih blah-th-th- пети живот. Vos-pi-tan-ny под влиянието на good-ro-de-tel-ro-di-te-lei, Alek-sei от най-ранна възраст се чувства-val special -ne ras-in-lo-ze-nye to блаженството и усамотения живот, отстранен от всички игри и общество на този-ва-ри-шчей, обичах да чета свещените книги, често засявах Божия храм и къщата прекарваше време в молитва ve и след това. Страх-са-яс за здравето на младото-го-го-но-ка, ро-ди-те-ли уго-ва-ри-ва-дали не е от стомаха, но пред-подобен кротък отговори тях: „Много от мен, ло-не-ро-ди-те-ли, са чели свещените книги, но няма къде да отидат, така че са-ми ро-ди-те-дали съвместно -после-ва-дали вашият де-екип е нещо лошо, как се съобразявате-Не е ли Царството Небесно само за нас? Но не храната и напитките ще ни доведат там, а постенето и молитва Спомнете си колко хора бяха след Адам, и всички те умряха и се смесиха със земята, и грозния Бог gu good-ro-de-tel-noy живот, проливайки кръвта си за Христос и от любов към Христос от-re- shi-e-sya от света, lu-chi-li Небесното царство и всички прослави-la-yut-sya. Ето защо аз, с помощта на Бог, искам -im si-lam да подкрепя тях. " Като чули такъв отговор, ро-ди-те-дали те били изумени от ра-зу-му млад-ши и му дали пълна свобода да живее според собственото си -е-му-ла-нию. По смъртта, ро-ди-те-лей пре-хай-ний, след като даде цялото си имущество на бедните, оттегли се в празния нью-нью на движението-ни -ку Пор-фирия и получи от него стри -ене с името Var-la-a-ma.
Is-kav-shy so-ver-shen-no-go-no-nia pre-like Var-la-am реши да-se-pour-sya на дълбоко място на 10 ver-stah от New-go-ro- да. Me-stot е na-zy-va-el Hu-tyn (ху-пъпеш, ху-до ме-он) и пол-зо-ва-елс с лоша слава; по мое мнение на-на-на-му, тук имаше много сила и всички щяха да отидат там. Но никоя нечиста сила-ла не се страхува от ра-бу Хури-сто-ву, в-викането на жената-с-нео-деми-е-оръжие - Христовия кръст сто-ви, да- le-to от-go-nya-yu-shim на всички врагове. Приближете се до Hu-you-ni, предварително харесвайте вижте светлинния лъч, pro-si-yav-shy от go-to cha-schi le-sa. От това знание той разбра, че има намерение да сее тук в съответствие с Божията воля. С чувство на бла-го-подарък-не-сти до Gos-do-do-vos-click-zero предварително добавяне-ny думи Pro-ro-ka: „3 тук по моя причина и тук докрай в век! " (). In-pra-liv-shi усърдно Gos-do-do, po-st-vil se-be pre-do-like kel-liyu в средата на глухите cha-shi. Той прекара целия ден в работа, а нощта - в молитва, строго в съответствие със стила, но силата на су-ро-ви дрехи и вярата-ги (освен nya-scha-i-Xia в Hu-tyn-obi- te vl-sy-ni-tsa pre-do-do-no-go има 18 f.we-su, а veri-gi - 8 паунда). Много от жените на на-па-де-ний са били не-ре-не-сти строги придвижващи се от диа-во-ла. Опитвайки се да изгони гной-не-не-ка, не-не, вземи-не-ма-дали гледката на различни зверове, змии, за да го изплаши. след това събудиха хора срещу него, за да го обидят, за да го напусне от мястото, което злоупотребяваше, след това събуждане - дали в него има различни мисли, те се опитаха да го доведат до сто, но предварително като кротък пе-ре-но-форс всички оплаквания, ревностна сълзлива молитва и строг пом-пом тласнаха всички тези мисли и разглобиха всички трикове -renia dia-vo-la.
Вие сте съморалният живот на Св. Вар-ла-а-ма бързо се изяви в страната, и принцове, и бо-яре, и прости хора започнаха да идват при него за съвместно-това и бла-та-дума-ве-не-то; много pro-si-si-po-le-nia to-se-pour-sya заедно с него. Без значение колко любов бие далеч-не-бива като вид, но, не забравяйте за-в-след-Гос-под-ню за любов-vi към съседите, за които-роя на първо място и повече от всичко в противен случай трябва да се грижите в полза на другите, с готовност и любов да приветствате всеки, с когото е бил лекуван. Неговото стриктно поведение, любов и снизхождение към ras-ka-i-va-yu-sy, кротък и заедно с толкова про-ник-добре-това е-ling-не-чувство дума-в-zi-da-niya про- от-в-ди-ло силно впечатление за всеки, който е дошъл при него. Всеки е получил заявление за неговия th-th-th-th-th-th-th-th. Он-чал-ни-кам и принцове, каза той, така че винаги да помни три неща: първото нещо, което започват над хората со-ки-ми, както и сам-ми; второ, че трябва да започнем според закона; трето, че те не винаги ще започнат да започват и че също ще дойдат да дадат отчет на Бог в своите съдилища, защото над нищо ние сме Божият съд. Ино-ков той научи да не могат да седят-ако те-ако-станат-ле-ни на-чал-но-ка-ми оби-те-ле, но още по-ревностно работят -то Бо-гу. Всички братя трябва да работят денем и нощем по лош навик. За Бога той внуши да не забравя, че има вечност с му-ка-ми за безделие и че много скръб-по-ми са покрили пътя към царя - небесната държава. На света, на нас и на всичко като цяло, той внуши да не се отплащат на злото за зло, да не се обиждат помежду си, да се измъкнат от всичко грешно и нищо сто-ти и помни-нишка за техните-техните грехове.
Броят на други kov, които-lav-shih, отидете да видите в оби-те-ако предварително направете-добавете-но-отидете, в-сто-ян-но уве-ли-чи-в Moose . Св. Var-la-am in-build-il малка девианска църква в чест на Pre-ob-ser-nia на Gos-pod-nya в памет на тази чу-dec-no-go светлина , кой-ри ос-ял е мястото, където Св. Вар-ла-ам отбеляза засяването тук и няколко кел-лии. Предварително подобен на собствения му пример и неговите и-и-ми-став-ле-ни-и-ми водят монасите, които са живели с него, към ду-хов-но-мо с -версия. Самият той об-ра-ба-ви-рол земята, самият той е-стрът-ил се-бе ке-лии; и този час е непокътнат ko-lo-dets, you-ko-pan-ny them.
За добрия си живот Св. Вар-ла-ам, дори приживе, беше прославен от Gos-po-da-da-rum pro-zor-li-in-sti и chu-do-you-re-ny. В това-му ар-хи-епи-скоп Ню-го-ро-да често-сто разговаряше с pre-do-do-no-mu за so-ve-ta-mi.
Od-na-zhdy, от-pra-viv-shis до ar-hi-epi-sko-poo, St. Var-la-am uvi-del на моста през Vol-khov голяма тълпа-pu na-ro-da и pa-la-cha, които-ри отиват-че-vil-sya да хвърлят в реката осъден-den -престъпление (обичайното смъртно наказание в New-go-ro-de в древни времена). Пред-като-престой-не-вил па-ла-ча, и про-сила хората да му дадат осъден-ден-но-го, ска-зав "" нашите са в Ху-тин. "Всички наведнъж, едно- но-душа-но за-кри-ча-ли: „От-дай-онези, от-дай-осъдените-ден-не-отиди-от-боб-но-му-цу на-ше-му Вар-ла -a-mu. "Osvo-bo-div осъди-den-no-go от връзки, св. Var-la-am го изпрати в След известно време спа-sen-ny от kaz-no прие другост и благословено , живее в Но в друг, подобен случай, св. Вар-ла-ам пиеше по различен начин.моста, когато те мислеха да хвърлят осъдените-ден-го. , see-dev-pre-add-, но той поиска неговото спасение, осъден, но той, без да обръща внимание на всички молби, махна със своя -hh-moh бързо да върви и екзекуцията продължи. ”Такъв stu-pok на светите изумени хора.
„Какво означава това?“ За това, но другото не е за добри тела, въпреки всички молитви. “ Св. Var-la-a-ma as-of-rotation към жилището около-си-дали обяснява-нишката на този сту-пок. "Съдбата, Gos-pod-no," - отговори преди това, - има много бездънна. Господи, боже, всеки иска спа сесия и не иска смъртта - този грешник. Първият беше осъден за правда, но след осъждането той позна греховете си и Господ го избави от смъртта поради моята неадекватност, за да му даде време да разтвори и изглади греховете си, което той направи в оби. Вторият беше осъден невинно, но Господ го остави да умре, за да не направи лош човек; сега, умирайки, невинно ревя, той получи от Gos-po-da ve-nets mu-che-no-che-skiy. -va tai-na su-deb Bo -zhi-them: „Кой е по-ра-zoom умът Gos-on-the-day или кой е неговият съ-ветеринарен псевдоним“ ().
One-na-zda в p-st-nyu, княз Yaro-slav дойде да pre-do-no-mo. Свети Вар-ла-ам, благославяйки го, каза: „Бъди добър, принц, и със своя благословен син“. Това е поздрав от принца, който още не е знаел за раждането на младежа. След като получи скоро добрата новина за раждането на сина си, той про-форсира pre-do-do-no-go да бъде-receive-no-no-no -rozh-den-no-go, за което Св. Var-la-am co-gla-force-Xia охотно. Беше през 1190г.
About-la-daya-da-rum pro-zor-li-v-sti, pre-like-ste-ral-sya предварително изказване пред братята от греховния па-де-нии. По някакъв начин mo-na-styr-fish-ba-ki, в броя на много малки риби, щях ли да хвана голяма есетра и да я скрия, макар и -лая да се даде, и преди добавяне-не-муу донесе само малки рибки. Погледнете ги ревете с усмивка, Св. Var-la-am ska-hall: „Доведохте децата при мен, добре, добре, скри ли майка им“. Объркан от това кротко ob-li-che-ni, ry-ba-ki pa-li към no-gam pre-do-do-no-go, про-прошка.
Научавайки другите да пазят да търсят, предварително харесват, следват отблизо, молят се и след -дават в себе си всеки лош-ной, който сме седнали. Един-на-чакане, донесен дали предварително добавяне на нова прясна риба. Искаше да го вкуси, но, да-да-вив това желание-ла-ние в него, той пожела да дойде-до-вив риба-бу и да-ло-живее в съдебна зала в келлите. Той прекара три дни в строга поезия и молитва. На четвъртия ден светецът откри съдебен процес с риба и, като видя много червеи там, каза: „Вар-ла-ам, Вар-ла- Всички живи същества, след унищожаването им, се превръщат в гниене; ba-et и нека решим да шием от цялото желание за брашен и страст към този живот.Ако искате да ядете сладка храна и да пиете сладка храна тук -ти, тогава за-какво и black-riz-cem na -zy-va-eats? Вече си тръгнал от света в празен-no-nyu, за да служиш на Създателя -tsu his-th-mu ". Ска-зав това, той ще принуди риба-бу и мисълта за сладка храна вече не го притесняваше.
Oso-ben-but-me-cha-tel-tea about-zor-li-st. Var-la-a-ma оставаше винаги-мента-монетен двор в New-go-ro-de.
Pre-do-do-no-moo трябваше да бъде в New-rod-sko ar-hi-epi-sko-pa. При прошка ар-хи-епи-скоп му заповяда да остане след една седмица. Св. Вар-ла-ам от-ве-чал: "Ако Бог благослови, ще дойда при вашия светец в сани на петата седмица от първата седмица. Дали сто свети апо-трапеза Петър и Павел". Udi-wil-sya ar-hi-epi-skop so-ko-moo от-ve-tu. Всъщност, на-ка-нуне, на-ка-нуне, през нощта имаше дълбок сняг, а в петък през целия ден имаше силна мороза. Pre-like-ny на sa-nyah pri-e-hal в New-gorod до ar-hi-pass-ty-ryu. Ви-диа-чал ар-хи-епи-ско-па по случай такова вечно нещастие, поради което-рояк би могъл да замразиш хляб -ба, Св. Вар-ла-ам му казал: "Не тъгувай, Вла-ду-ка, не тъжи, но бла-го-да-рит Гос-да-да, необходимо е. Гос-под не изпрати тази мечта и мо-ро-за, тогава щеше да има глад в цялата страна, някак си Гос-под би-тел ни каза за сън хи на-ши, но според думите на Бо-го-ро-ди-ци и свят umi-lo-ser-dil-Xia над нас и изпрати mo-roses да pe-re-дали дяволът-wi, под-ta-chi-vav-sh-t-no-bbb. In-ut-ro, то отново е топло, този сняг се топи и на него-земя-лю. По благодатта на държавата-на-да, ще бъде лошо-да-ро-умре. " На следващия ден, както предварително казано, св. Var-la-am, na-stu-pi-lo heat-lo. Ар-хи-епи-ско-пу, донесени от полето на ръжени коне с корени, на които много от вас-умряла вещица. И тази година имаше невиждана реколта.
Kro-me da-ra pro-zor-li-in-sti, Господ каза pro-th-th-th-th-please-ni-ka da-rom chu-do-you-re-nia.
Близо до оби-те-дали Св. Вар-ла-а-ма живееше сам в се-ла-нин, който имаше син. Той особено почиташе pre-do-do-no-go, често идваше до кръстовището mo-na-da-да го изслуша и идваше към нуждите на mo-na -styr-sky, доколкото можеше според възможностите си. Синът на този ин-се-ла-но-на-болен и нямаше надежда за неговото посрещане. Тогава бащата, като взе болезнения син, го занесе до обиталището преди да направиш, но отиде. Но по пътя момчето умря. С горчиви оплаквания разстроеният баща отиде до Келия преди-да-не-отиде и каза: „Аз правя-де-ял-ся, какво мислиш, че моят син ти се моли, добро-ро-ве-е -et, но I-ch-chi-chi-chi-chi-gor. Би било по-добре за мен, ако той умре у дома, ако не и на do-ro-ge ". Свети Вар-ла-ам му казал: "За-прас-но ти плачеш и съ-кръ-ша-ядеш. Ако не знаеш, че смъртта очаква всички и общия съд, и както Господ е възнесъл, така той така че, възлюбени, не съжалявайте за това, но по-нататък вземете всичко необходимо, за да се подготвите за войната. " Между другото, Св. Вар-ла-ам, развълнуван от мъката си, пре-кло-нив ко-ле-на, започна усърдно да се моли на Господ-за-да възкръсне от-ро-ка и Господ чу молитвата на Своя удоволствие - покойникът оживя. Баща с удивление-le-no-he-see-deeds sy-na his-his-si-dya-si-si-si-si-si-si-si-si-si-si-si-si-si - вие м. С ra-access-ny-s-after-mi той падна в носа на Св. Var-la-a-ma, blah-go-da-rya него и прославяйки Бог, chu-do-action-stu-yu-shch-go в неговите светци. Не лае слаб-ти човек-ве-че-небе, Св. Var-la-am sta-ral-sya скрий co-ver-shiv-she-e-Xia chu-do и каза-Hall in-se-la-no-well: „Ти, както виждам, обма- nul-sya и от силен гег, след като загуби здрав ум, не разбра действието. Синът ви не умря и не повторно кре-сал, но поради не-може-ши до-ро-гой от добро-ло-да, той изпадна в нечувствителност и ти си помисли, че е умрял. -Сега, като се стоплиш в топла клетка-лиа, той дойде в съзнание и ти изглежда си буден. " Но in-se-la-ning не можеше да се съгласи с такова обяснение. „Защо ти, светице Божи, искаш да скриеш чу-до от мен?" - каза той на светия човек. - Хо-ро-шо знам, че синът ми беше мъртъв. Ако не бях го видял ясно че той беше мъртъв, нямаше да взема всичко необходимо за война. " Тогава пре-видът строго му забрани да му разказва за съ-вер-шив-тя-чу-де по време на живота му, пре-до-пре-див, че ако той ще каже на някого за това, тогава той самият няма да бъде щастлив с Бог и отново няма син. Ра-ду-яс и прославяйки Бога и Неговия приятен Вар-ла-а-ма, се върна в дома си след-се-ла-нин.
Малко преди неговия край, пре-лайкът завърши строителството на храма ка-мен-но-го в чест на Пре-об-ра-същото -ния Гос-под-ня вместо стоте бивши де-ре-вян- не отивай. Предварително вижте-dya неговия con-chi-well. Св. Вар-ла-ам-извика при него всички братя и каза: „В точно време, мой де-ти, от-го-де-ния мо-е-го в Гос-по-до, но аз ще го направя не те оставям си-ро-та-ми и винаги ще бъда с теб, и ако ще живееш в любов, тогава ще го открадна и след смъртта ми няма да има недостиг. Лаа-ка-ли е неутешим, но ино-ки, сбогувайки се с моето ло-бе-ме-на-никой, но преди да направиш като уго-ва-ри-вал, те не тъгуват, а се молят за него . В последващото бъдеще, той с бащинската си любов ги убеди да не пускат магаре на сто и да ви се молят, за да си вземете душата-шу от всички лоши мисли, а да живеете в по такъв начин, че всеки ден ще умреш. „Поверявам ви, на първо място, в ръцете на Бог“, каза той на братята, ме-на Ан-то-ния, който сега върви в Джеру-са-ли-ме. Подаръкът на про-зор-ли-ин-сти, делата, подобни на „вижте-вижте“, се приближиха-жав-тя-отидете до обиталището на Ан-то-ния. Предшестващият Var-la-am с bla-th-o-o-o-w-no-it-he-му даде своите стотици и мир, но приключи на 6-ия ден, не-yab- ред 1192.
Заради края на go-ry-cho lu-bi-mo-go и chti-mo-go всички pre-do-do-no-go Var-la-a-ma strong-no-ope -cha-li -ло от всички жители на New-go-ro-da. За да го поздрави, имаше ар-хи-епи-скоп на Нов-го-ро-да с всички ду-хо-вен-твом, ино-ки от всички мо-на-ст-реи и -Почти всички life-tees-дали е-ро-да, всички-кой-кой-ра-рас-този, за-ла и така-за Плачът към ро-да започна да слуша песента-не-пеене. За любовта на тази нация предишната награда даде любов: много болни хора получиха лек.
Този ден оставаше монетен двор за хората и в мо-на-ст-ре-до-до-но-го все още се пази обичайният чай в деня на неговия край, дайте му ми-ло-ст-нью на всички ub-gim, без значение как-да-хо-ди-ло, защото-в-ве-ди е свят -го Вар-ла-а-ма, като е заповядал на майката на всички странни, да ги храни и към-то.
Gos-pod da-ro-val на светеца Var-la-a-mu дара на chu-do-you-re-nia и до неговия край, така че всички, които идват с ve -hoy да gro-boo моля- ni-ka, na-lo-cha-yut pro-si-mine.
Също така е трудно да се опишат всички многобройни чу-де-са свети Вар-ла-а-ма. Един трептене, дългоочакван и много без успех, той е излекуван от болестта си, силна сила, за да го въведе в моята Св. Вар-ла-а-ма. По време на пеенето на mo-leb-na Bo-go-ma-te-ri, аз се молех усърдно, но се молех с гръмотевиците, pre-do-no-go. Когато, за-не-ли: "Вла-ди-чи-це, когато-и-ми-лит-ти си твоят роб ...", той изведнъж видя ковчега предварително да добави но-хо. Не смеейки да повярва на излекуването си, той отиде до гръмотевицата и я остави. С чувство на жива радост и блаженство към светеца той съобщи на всички за чудодейното си изцеление и всички прославят Господа и Неговите угоди.
Един човек-век, който имал голяма вяра да прави предварително-не-му-му, от-велик-вил-Ксия ин-де-заедно със съпругата си в кло-нишка - мога да му помогна; на обратната пътека от мо-на-ст-ря лодката се преобърна-ки-добре-лас и той се удави. Ри-ба-ки на съседа-се-ле-ния с труда е открил тялото му и ти-та-ши-дали се-ча-ми. Когато видите uto-nouv-she-go, малко-ръж rop-ta-li на pre-do-do-no-go, което не спаси man-ve-ka от смъртта, pri-ho -div-she- отидете при него с вяра. „Хайде-тя-тя-ши към силите на pre-do-do-no-go, човече този na-de-yal-sya, за да получиш добро здраве и за дълго време- живот, - кой-в-ри - независимо дали са, - и вместо това - и-така умира с такава смърт на uncha-yang. Би било по-добре, ако той не дойде, а аз не - да се излее, наистина, наистина, наистина , така че умрете. " Но Господ не пусна г-р-ц-ния на Неговото удоволствие. Uto-nouv-shy неочаквано стана, прославяйки Бога и светата Var-la-a-ma.
През 1408 г. принцът Кон-стан-тин от Нов Го-Род-Скай бил много болен, така че всъщност той се възстановил. Той донесе от-не-довиждане до манастира Св. Вар-ла-а-ма. Без pa-me-ty, доведе принца до gro-boo pre-do-do-no-go и близките съпруги станаха, ако направят майка за in-gra-be-nii ... Но blah-go-wei-ny-ki ги утеши, очаквайки с нетърпение помощта на Св. Вар-ла-а-ма. „Вярвайте само в Бог и се надявайте да живеете по време на„ направете-направете-не-отидете “, кой-този-ри ще даде лек -ни-принц-сиу“ - отидете-в-ри-дали са. So-vers-shiv mo-le-ben с гро-бето на светия, игумена и братята отдясно-видяха-бяха на тра-пе-зу, оставяйки болката в църквите. Изведнъж той стана напълно здрав, сякаш беше изумен от дълбок сън. След като получиха новината за това, игуменът и братята отидоха в църквата и отидоха при принца, за да бъдат здрави, да се помолят на Ся с гръмотевица-като-да-не-отиде.
През 1445 г. великият принц Ва-си-лий Дарк със синовете си пристигна в Ню-род. Там любимият принц Гри-горий, опасно прекалено лоли, лежеше без храна седем дни. На сън той отговори, сякаш го питаше, макар че никой от онези, които бяха с него, не му говореше. Когато дойде в съвестта, той беше попитан с кого разговаря. Гри-го-рий отговори: „Ле-жа на по-ст-ли, мисля, мал, как бих бил в обиталището на св. Вар-ла-а-ма, за да се моля в присъствието на неговия изведнъж чух глас, който идваше към теб, чу-до-ти-ретс. Видях онзи Свети Вар-ла-Ам с кръст в ръка. Ела при мен, преди да кажеш- зала: "Можете-само-Ся Ни-ко-лае Чу-до-тв -цу и ме-ня, викайте за помощ, като не ме познавате, а моят ка-нон и животът спа, да, той даде обет да се подстригва в моето-на-мое. Молете се и занапред No-ko-bark Chu-do-creator, а аз съм вашият помощник. Сега, виж-dev-me-nya, бъди ми верен: аз съм от-bav-lyu от твоята болест. "Про-дълго натиснат Gri-go-ri, - от-ve-zi-te-nya към обитавайки pre-do-do-no-go Var-la-a-ma, ако-да и смъртта ще ме настигне тук, в-gre-bi-te me-nya в неговото жилище. "Той почина преди да умре. Тези които го познаваха, не знаеше как да пие, отнесоха ли тялото до тел или взеха-ти до ро-ди-те-лям. Но, изпълнявайки молбата-бу починал, те решиха да го заведат в жилището. -на-стер-ских-портите, мъртвите неочаквано-дадени-но оживяха и гръмогласно-плачеха-нула: „Бях мъртъв, а сега тук!“ -за шев, но той не можа да каже нищо още. Чувайки за това чудо, Хегумен Леон-ти и братята се събраха в църквата и така-вер-ши-ли мо-ле-бен с гро-ба пре-до-до-но-го Вар-ла-а- ма. Съживеният стоеше на крака, но онемя. къде беше вкаран в килията и по негово искане донесе иконата на св. Вар-ла-а-ма, млад-ша , се приближи-ziv-shis до иконата, out-of-zap-but for-go-ril. Със следа от bla-go-da-ril той предварително добави-no-go за изцелението си и каза на игу-ме-ну и братята за службата, която му говореше: „В часа на смъртта видях много be-sos и един от тях държеше s-tok, където беше pi-sa-ny моите грехове. Но светият Ni-ko-lai, от me-nya de-mon-nov, каза: "A малко добро де- ла го знае, че чат повече от греховете му, по някакъв начин той ras-ka-yal-sya du-hov-no-mu ot-tsu. ме доведе до светло място, където растяха много красиви червени дървета ... Тук видях Var-la-a-ma с pre-do-do-no-go с po-so-x в ръка, както е изобразен на иконата. Като дойде при мен, той каза: "Гри-го-рий! Нямах време да дойда при вас, когато излязохте. Искате ли да останете - да бъдете тук?" - "Хо-чу остани тук" - отговорих аз. Св. Вар-ла-ам ска-зала: "Хо-ро-шо щеше да остане тук, но ро-ди-те-дали вашият ще бъде твърде скоро; отидете да утешите бащата и майката." Хвана ме за ръка, пред-като-ни-ме ме насочи и Ан-гел тръгна напред-ди в роклята dia-con-sky. Пас-дя ми-мо цъфтящ де-ре-виев, Ан-гел се скри и предварително хареса, като ме засее с кръст и ико-ною светец те-ла Ни-ко-кора, каза: „След седем години ти ще бъде с мен "и станах invi-de-my и аз оживях." 31 януари 1445 г.
Chu-de-sa, so-ver-shav-shi-e-Xia с гръмотевица-be-pre-do-no-go Var-la-a-ma, in-bu-di-li New-rod -sko- go ar-hi-epi-sko-pa Ev-fi-miya come-to-drink to osvi-de-tel-stvo-va-nii svetниците на неговата сила. С blah-ho-ve-no-it дойдох-пих до този ar-hi-epi-skop. След като се обади на се-бе Ху-тин-ско-го игу-ме-на Та-ра-сия, той за-в-ве-даде тридневен пост и молитва в оби-те- дали той сам го е направил и се молеше тези дни. Три дни по-късно ар-хи-епи-скоп с игу-мен и един ипо-ди-а-кон отидоха в храма, с молитвата свалиха покрива -шу с гро-ба и виж-де- дали честното тяло е предварително като-добави-но-толкова-много-много-но неподкупно: face-tso и bo-ro-да беше- дали те са подобни на изображението на стената на иконата, сто и над гръмотевиците. Всички прославят Бога и хипо-ди-а-кон, нещо като женски чу-хаус, взе моето. Беше около 1452 година.
Правомощията бяха предварително добавени и след това останаха затворени. През 1471 г. великият княз на Московски Йоан III, for-in-e-vav New-gorod, пристигна в манастира Hu-tyn в кло-нишка sya свети Вар-ла-а-му. „Защо не отворите гро-ба на светеца?“ - попита той игу-ме-на На-фа-най-ла. „От-до-на, никой не смее да види силата на чу-то-създателя“, отговориха игуменците, „нито за принцовете, нито за ар-чи- епи-ско-пов, нито за бо-яр не ги отваряйте, докато Господ-не-блажи-моля-но-ще-покаже волята Си за това "... Тогава великият принц се ядосал, но казал: „Никой от светиите не се крие, но ги носели по целия път. - Те са, за да може всеки хр-сти-а-нин да дойде с вяра при светите сили, излекувайте ги и получете закрила. Отваря силата на светеца-ла-Ни-ко-лай в Бара, както и в Цар-р-гра-де ол-Лена патриарх по празниците прякор на Коледното божество Пре-те -chi все-вид-но повдига честната си ръка. " С тези думи той заплаши да отвори ковчега, като ядосано удари земята с пръчката. Но Gos-do-it-to-приятно-но-lo-да-мисли-принц-z, че цялата силна земя-дали нищо-нищо пред лицето на Gos-da-da. Ед-ва тъкмо започна да подскача майката на каменната дъска и да копае земята, когато плътен дим излезе от ковчега на светия и пламъка, обгори стените на храма. В змията принцът със собствените си, излязъл от храма, извадил пръчка, която в гняв ударила земята с гняв. В спомен за чудо този прът се съхранява в оби-те.
Един монах Ta-ra-siy no-chyu pri-отиде запали свещи за сутрините-не-бог-служба в храма, където mo- зелевата супа Вар-ла-а-ма. Изведнъж той вижда, че светлините сами горят над гръмотевиците на светата и пред ико-на-ми, след като ъглите са били -ди-ле, а храмът е на-пол-нил-ся бла- go-ear-ni-em. Тогава Та-ра-сий видял дела, които предшественикът станал от гроба и, ставайки в средата на храма, дълго време се молел за ве-ликом New-go-ro-de, така че че човекът-ве-ко-ло-би-ви Гос-под отвърна гнева Си от него и от-ба-вил от очакването на неговата на-ка-за-ния. В ужа-се Ta-ra-siy падна на no-gam pre-do-do-no-go. Св. Вар-ла-ам, като го вдигна, каза: „Не се страхувай, брат Та-ра-сий, искам да отворя рояк от гот-вит Гос-под Ве-ли-ко-му New-go-ro-du за факта, че е използвал много грешки. Liu и вижте какво сега е така-ver-sha-it-Xia над New-go-ro-dom. " Та-ра-сий изтича и видя, че водите на езерото Ил-ме-ня са вдигнати от вас, така-така-и-така-вие-да пиете Ню-град. Свети Вар-ла-ам със следа от me-lil-Xia Gos-do-do за спа-сесията на go-ro-da. След това отново изпрати Та-ра-сия да погледне града. Ta-ra-siy uvi-del много An-ge-lov, някои bro-sa-li изстрелваха стрели по тълпи от мъжки ранг, жени и де-ти. Предпочитам, отново, със сълзи, той започна да се моли и след това каза: „Мо-лит-ва-ми Вла-ди-чи-ци нашата Бо-го-ро-ди-ци и всички светии Гос-го- go-mi-lo-val New-kind от po-to-pa, но в него ще има силна мор по хората. за трети път той изпрати Saint Var-la-am Ta-ra-sia да разгледа град. род. "Брат Та-ра-сий! - ска-зала предварително харесвам. - След мо-ра ще има голяма жега в Ню-ро-де и целият топ-ро-ро-он ще го изгори. "-То-той се превърна в ковчега си, свещи и тамян- изгасени от самите тях. Всички предварително казани се сбъднаха. да след това откриване на Та-ра-сию през 1509 г. имаше мор и силна жега в New-go-ro-de (Събрано. le-top. III . 245-247).
Со-ким об-ра-зом Св. Var-la-am, и според неговото предварително превръщане, той не остави без помощ както своя жител, така и ro-di-nu - New-rod, и заедно с това той беше топла молитва-никой-никой и за цялата руска земя.
Ноу-хау е помощта на предварителното добавяне в духовния живот на живота на Новата земя. Ioan-no-vi-chu беше феномен: в съня си той видя предварително добавен no-go Var-la-a-ma. Някой му каза, че в Ню-го-ро-де три оби-те-ли нямат пас-ти-реи: на Ху-тин, Св. Геор-гия и Св. An-that-niya и братята живеят в тях зле. (Мит-ро-по-ли-том на Ру-си беше Вар-ла-ам). А именно тогава, някъде в Москва, чужденците бяха изпратени с молба да бъдат отдясно надясно да отидат до тези мо-на-ст-ри (в Ню-ро-де по това време нямаше ар -хи-епи-ско-па). Беше през 1517 г. Великият принц веднага благослови ри. От този момент нататък великият принц стана особено бен-но, за да почете пре-до-но-го Вар-ла-а-ма, а пред-до-често му се явяваше насън и го укрепваше в борбата срещу враговете, така че да бие над тях, дойде великият принц -Моята супа на Св. Вар-ла-а-ма. Но споменът за Св. Вар-ла-а-ма започна да празнува в Москва до преди. През 1461 г. е осветен в църквата Св. Джон-на Пред-те-чи на портата Бо-ро-витс-ких дойде в името на Св. Var-la-a-ma Hu-tyn-ska-go. В същия този оби-те-ако храмът Ху-тин в чест на Св. Вар-ла-а-ма е построен през 1410 г. (Събрани години. III. 104 235. IV. 114. IV. 182).
Pe-re-se-live-go в небесното жилище, Св. Вар-ла-ам, според обещанието си, не е напуснал земното жилище, което му е уредил. Той внимателно следеше употребата на другия-ка-ми на дадената уста-ва и често, като се появяваше, на-ка-зи-вал или в мо-гал ги. Игу-мен Сер-гий, който дойде в Ху-тин-ский мо-на-ст от Мос-ков-ско Ан-д-ро-ни-е-ва мо-на-ст-ря, водеше живот на no der-jean, беше неблагоприятна за бедните и за предварително приета майка на страни-no-kov. Пре-вид-ният не пееше така, за да отидеш, за да отидеш на своя for-in-di. Един ден по време на цялото нощно бдение един от монасите видял, че Св. Вар-ла-ам, ставайки от гро-ба, отиде при Сер-ги, взе пръчката от него и им даде игу-ме-на. Като мъртъв пада недостойният игумен, братята го отвеждат в килията, където умира седмица по-късно.
Същият ob-ra-zom na-ka-hall предварително харесва и друг igu-me-na, Ni-ki-fo-ra, за разбиване -by-ve-di за my-lo-ser-di на бедните . През седмата година на управлението на Ни-ки-фо-ро-ва оби-те-лю започна силен глад в Новата родна земя. Много бедни хора дойдоха в манастира Св. Вар-ла-а-ма и със следа от про-си-дали хляб-ба, но игумен Ни-ки-за ве-лел, за да ги прогони и да започне ... Но чие име е направил Св. Вар-ла-Ам с пръчка в ръка и каза: „Защо се държиш така, но се храниш с бедните? Можеш-га-ют от г-ло-да и си близо до смъртта , и вие не само не им дадохте храна, но също така и в ро-онзи оби-те-ли за-лайн. Аз за-в-ве-дадох на всички живи в моето жилище, първо, да се обичат , нахранете и нахранете бедните и странните, идващи към обиталището. За такова ми-ло-сер-умиране, с благословията на Христос, моето жилище не сте osku-de-o.Не сте пропуснали Христос , не се измъкнахте от нас. gih-lod-us-mi и от-не-можех-ши-ми. " Ска-зав това, предварително като-на-ка-зала игу-ме-на пръчка. С това ми-добре, вие Ni-ki-за-усещане-на-шахтата ras-отслабване в ръка и kno-ge, така че това трябваше да бъде оставено да контролира mo -on-a-st-rem и go-to -чу-дов мо-на-стр, където се разреши в греха си и получи-излекува изцели по молитвата на Св. Вар-ла-а-ма.
В манастира Св. Вар-ла-а-ма беше монах Та-ра-сий, ико-но-пи-сет, бла-го-различен отвън и от-ли-чав-срамен ду-шев-ний-ми до-един -сто-в-ство-ми, така че братята да го-ру-чи-ла в хазната. Но Ta-ra-siy за кратко време от-me-nil-sya nra-vom, започна да пие вино, което държах в килията си и не искам да бъда беден. Според Св. Var-la-a-ma 6 no-yab-ry, в деня на смъртта му, от mo-na-ster-kaz-na should-should-give-a-lo-sta - до всички бедни, не без значение как стигат до жилището. Този ден Та-ра-сий не даде нищо на бедните, но самият той, оставяйки дори ли-тур-гию, пи-ро-вал с приятелите си -т.
По това време, когато Та-ра-си-правеше на масата с приятели в килията си, един подобен и строг започна да го упреква за лошия му живот и неспособността му да го направи. Предварително хареса същата сто-до-ка-зала Та-ра-този прът-лом и той падна на земята. Неговият под-ня-дали, направи-май, че е изпаднал в тежко заболяване, но той разказа на всички за предишния си външен вид и той за своя.
So-to-mu-na-ka-za-ni от pre-do-do-no-go under-versed и chal-nik mo-na-ster-skii, който-ry не обича-да бъде vi-on -братя в необходимите случаи, а самият той е-сто-ян-но-на-пи-вал-ся-пиян-на. Св. Вар-ла-Ам се показа на злото и на-ка-залата с пръта си, след което умря в расистка слабост.
Ke-lar Joasaph водеше не-дер-джийн живот, upi-va-ya с my-na-styr-wine и me-dom, и беше същият sto-ko na-ka-zan pre-po add-nym . Някога Йоасаф, разхождайки се в а-гра-бе, пиел вино там. Изведнъж Св. Вар-ла-ам и с гняв му каза: „Така ли, старче, трябва ли да живееш?, Има и на-ва-да-чака-ся сладък-ки-ми-да-ми и яст-ва- ми, докато си сту-па-ядеш, без да се тревожиш за своя спа. Не за това, Господ ни направи, така че да ядем и да си хапваме, да обличаме различни дрехи и да го чакаме -но-мо-те-лу, но за този ход, така че in-stom, pra-lit-howl, in-ka-i-ni-em, te и mi-lo-st-u са чакали Бо-гу. И вие не се страхувате от ужасната преценка и вечни мъки, do-va-yas и все още се смейте-ha-ya над другите, zhi-woo-schi-mi според устата на mo-na-ster-sko? "
След това пре-хай-ню започна да го бие с пръчка, влез в-ря: „By-kai-Xia, ok-yan-ny, и се обърни към Богу; ако не обичаш да ядеш тогава ще загинеш със зла смърт. "„ Оттогава Йоасаф изпадна. Братия занесе храната си в църквата и започна да пее мо-ле-бен. Но след като забрави за глупостта , след известно време Йоасаф отново започна да води пиянски живот и отново беше изведен от Москва. стигнахте до затварянето на св. Вар-ла-а-му и предварително живяхте обилно ястие от всички братя. -ко пиян ke-lar ho-tel you-drink for-healthy cha-shu, веднага падна на земята и умря.
В Нов-го-род-ской земя силен глад се надигаше. По това време в Hu-tyn-skiy obi-te-дали е имало str-and-te-lem някой Do-si-fei. Той спря ке-ла-рю, за да дава хляб на бедните и да храни страните-но-ков в обиталището. Новият хляб беше прясно от всички мо-на-стирни полета и всички жители на града бяха полуядени от тях. Един-на-един чакащ чиновник, живеещ, Фе-о-дор, влизайки в основния живот-но-цу, някакъв рай щеше да бъде в са-ду, вижте, че хляб-ба смислен, но изгубен. За няколко дни хлябът беше спаднал до сто мерки. Фе-о-дор съобщи за тази необичайно венозна загуба на ключ-но-ку Сав-ва-тию и стро-и-те-лю До-си-фея. Проверявайки рева vn-ma-tel-but-no-tsu и не намерил навреме, Do-si-fey разбрал, че Св. Var-la-am ob-li-cha-et неговия грях - нарушение върху него за-в-ве-ди предварително в-добавяне-не-за ми-ло-сер-дий на бедните. Тогава той, както преди, пожела да даде хляб на бедните и да нахрани страните-но-ков. И какво? Три дни след това изчезване, ключовият ник Сав-ва-тий, влизайки в същия живот, я намери пълна с хляб.
Монах Ага-пий, който печеше хляб за братята, спеше в тесто, в което разтваряше хляб, не бих могъл това решение да освещава благословията на свещеника и светената вода. Св. Вар-ла-ам, като му се яви, го изложи на лоши новини, заплашвайки същия сто-ким он-ка-за-ни-ем, ако не остави собствения си лош навик. Монахът бил ужасен и болен цяла седмица. Когато болезненият п-ти доведе светеца до гро-бу и съ-вер-ши-дали мо-ле-бен, предподобният Вар му се появи отново -la-am и след като го излекува от болестта , каза: "Ето те, сега си добър; не греши напред, за да не стане с това. -fight-th-li-bo hu-same."
Стриктно към на-ру-ши-те-лям устав-ва, Св. В същото време Вар-ла-Ам беше любезна яхния към онези други, които използваха задълженията си и се оказаха бърза помощ - никой в \u200b\u200bнужди и болести. И така, той изцели в-не-ма-ри Йона, дълго време беше болен, появяваше му се насън и казваше: "Не бъди по-скръбен, Йона, за твоя -ей болен-не: ето ти сега добре! " Когато се събудих, Йона се чувстваше много добре.
Друг монах, Ири-нарх, от-ли-чав-срамежлив-бо-го-бо-яз-не-не-не, три години беше тежко болен, така бл - бях мързелив до смърт и отидох да я видя. Някак си някой се разболя и видя, че Св. Вар-ла-ам в жреческия об-ла-че с кръст в ръка, последван от диа-кон с ка-ди-лом и братя с ико- ни и свещи. Voy-dya в ke-llya Iri-nar-ha, предварително харесвам да направя отвор, за да сложа иконите, да запаля свещите и bla-go-words-for-pain-no-go с думи: „Ето ти си, брат Ири-нарх, не греши, моли се на Бог, Пресвяти Бо-го-ро-ди-це и аз викам-вай за помощ. " След това Св. Вар-ла-ам стана невидим. Събуждайки се, Ири-Нарх усети, че шахтата е здрава.
Един ин-се-лян-ки, който живееше край река Мста, имаше десетгодишен син, глух, нем и нем. Взимайки го с бой, жената отиде до Hu-tyn-sky mo-na-str in-моля-да-моли Св. Вар-ла-а-му. Когато отидоха в ро-там мо-на-ст-ря, от-рок-извън-зап-но прозрял и про-во-рил: "Това ли е Ху-тин мо-до-дупе?" Изумителната майка с радостта да види де ла, че според Божията молитва синът й получи всичко, което беше от раждането, - започна да вижда, чува и говори. Със сълза за ми bla-go-dar-no-sti pri-pa-la тя да gro-bu chu-to-creator и rass-ska-za-la за случая-chu-chu- de ar- hi-epi-sko-po Ma-ka-ryu, който по това време дойде в манастира с кръст от New-go-ro-da.
Синът на един нов-род-ско-бо-яри-он, Елев-ферия, от скалата Си-ме-той беше рац-слаб лен и не притежаваше десния ру -кой, не go-ril. Bla-th-th-sti-vaya баба му Ev-do-kiya донесе болката-не-отиди до обиталището pre-do-do-no-go Var-la-a-ma и ревностно-но mo-li- ла той за властта. По време на рецитацията на Евангелието в мо-лебена пациентът изведнъж застана прав на двата крака, започна да кръстосва с дясната си ръка и да говори ...
В New-go-ro-de близо до Ni-kol-go mono-on-st-rya живееше един re-mes-len-nick Gri-go-ri, в co-ro-go същото на Ma - мел-фа 12 години страдание-да-ла от рас-слаб-ле-ния, не притежаващ нито ру-ка-ми, нито но-ха-ми. В средата на първата седмица сто Св. Апостоли Петър и Пав-ла не-чийто й се явиха насън, двама лекомислени съпрузи. Един от тях беше в Ар-хи-ерейск об-ла-че-нии, държан в ру-ке ча-шу със Светия ню, стана невидим. Другият беше възрастен мъж с моите дрехи. Старецът попита болезненото: „Знаеш ли, Ма-мел-фа, светец-те-ла, кой-този-ри-част-стил те-бя Свети тайни Те-ла и Кроп-ви Христо -хоул? " Болезнена усмивка-рен-но от-ве-ча-ла: „Не, баща е светец, аз, грешникът, не познавам себе си в болестта си, но вече не мога да разбера кой е той. Ви-де-ла него само в свети дрехи. Ви-де-ла Аз съм го в необичайна фурнирована светлина, си-и-ю-си, като слънцето, това, което умът ми не може да открие; трябва ли аз, грешникът, да знам името му? " Тогава старецът й каза: „Това е светецът Ни-ко-лай Чу-до-ти-рец“. - А ти кой си, свети отче? - попита болезненото му. „Аз съм Var-la-am, igu-men Hu-tyn-sko-mo-na-st-rya, - отговори й той, който й се яви, - сега стани и ме последвай. - когато съпругът ти ще дойде, кажете му, че сте ви-де-ла и про-си, така че той е в петък, когато ще има кръстообразна процесия в моето жилище, доведе ви там и с моя гръм ще получите изцеление. " Ска-зав това, Св. Вар-ла-ам стана невидим. Болезнено наведнъж в усещането-ва-ла за лекота. В петък тя заедно със съпруга си пристигна в манастира Св. Вар-ла-а-ма. След като се помоли на гръмотевицата му и стигна до иконата, тя получи пълно изцеление.
В манастира Св. Вар-ла-а-ма е живял един мон-не, глупав-ро-л-би-ви и слаб-ст-л-би-ви, никога в изобилие от дарове, които са привързани към него от родствения град ни-ки. Случи се, че той трябваше да вземе отрова с тези да-ра-ми и той легна при смърт. Но насън той се видя в църквата, където силите на Св. Вар-ла-а-ма. Предшественикът отиде при него, започна да го упреква, че не държи храна, бившата причина за болестта му, за неговата скука, бързо и не-ло-сер-дей на бедните и му каза, че ако се откаже себе си в греховете си и да промени своя неадекватен джин живот, а след това ще прочете прошка и изцеление от болестта. Св. Вар-ла-ам ва-л му каза да извика свещеника, да служи на мо-ле-бен и ти-да пие светената вода. Когато болезненото беше-пълно-нулево-на-ве-ле-ние предварително добавяне-в-движение, той получи изцелението. От този момент нататък той прекарва живота си в пост, молитва и старателно лошо.
За-не-мав-срамежлив в-не-мар-нес в манастира Св. Монахът Вар-ла-а-ма Ти-хон в продължение на около две години страдал от тежко заболяване, така че не можел да се наведе на земята или да вдигне нещо ... Често пъти Ти-кхон се молеше с гръмотевицата-бъди-като-направи-но-отиди, но не получи изцелението. Един-на-жди, оставайки сам в църквата, той дойде да пие светеца гро-бу, сякаш с укор в залата: „Грейс-ник Христов и чу-до-ти-рец Вар- ла-ам! Чу-чим, от-да-ле-ка, идвайки при теб, пазителят ми, ти обилно даваш изцеления от всякакви болести, но аз, не използвам моля те, яж ме, свети свети Христови, и лекувай мен от болестта ми! " В същата минута болезненият почувства съвършено изцеление.
Кле-рик от храма-ма София в New-go-ro-de, Pan-te-lei-mon, роднина на ar-hi-epi-sko-pa Gen-na-diya, изпадна в слабост, пе- отново започна да говори и в продължение на три години лежеше без движение. В петък, първата седмица, сто Св. апо-табуретката на Петър и Павел, когато кръстосаното шествие до мо-до-приклада, донесе това-да и този слаб-лен-но-хо и добре, ако-дали с гръмотевицата на Св. Вар-ла-а-ма. Изведнъж пациентът видял, че Св. Вар-ла-ам излезе от гро-ба и го обгори с огън. От страх-ха-болка-ной той-чил и извика: "Свети чу-до-ти-ретрит Вар-ла-ам! До-ми-луй ме-ня и изцели от сто -И-шуй болен-не ! " Предшественикът му каза: „Ето, сега си здрав и не греши напред“. Ска-зав това, Св. Вар-ла-ам стана невидим. Нестандартна болка-ной-добре-ръководена и разказа на всички за вашата визия.
Много други чудеса се събраха заедно с гръмотевицата на Св. Вар-ла-а-ма, много от тях са толкова вер-ша-ит-ся сега за всички, с вяра наградите на Божиите удоволствия. Винаги е бил топла молитва-никой-никой и пред-сто-телем пред Гос-у дома и за някои хора, и за Новия клан, и за целия руснак земя. Неведнъж, според неговите молитви, Господ пазеше нашата родна Русия от ужасни врагове. И така, през 1521 г., с ho-da-tai-stvo pre-add-no-go преди Gos-in-house и Пресвятия Bo-go-ro-di-tsey от-ra-same -but на -pa-de-nie на руската земя-lyu-ta-tar под ръководството на Makh-met-Gi-rey. За спа-сесията на Москва от Makh-met-Gi-ray, така че е в say-za-ny за чу-до-творческата икона на Бо-ма-тери, name-well-e-my Вла-ди-мир-ской. През 1521 г. кримският, не-гей-и-ка-зан та-та-ри толкова бързо на-па до московското владение, че те -ки принц Ва-си-лий Йоан-но-вич ед-ва да поведе войските си на брега на Ока. Бъдете божествени в е-водите на руснака, та-та-ри се премества в Москва, поглъщайки всички селеции по пътя си от Ниж-него до Москва. Живейте в околностите на Москва, вие сте в Москва. Mit-ro-po-lit Var-la-am и всички zhi-te-дали усърдно се молеха на Gos-do-do за спа сесията и Господ утеши неприятностите yu-shih с прекрасен wi-de-ni -ем за отхвърлянето на собствения им гняв от тях. Живеейки във Voz-ne-sen-skom mo-na-st-re pre-sta-re-lajanje и сляпо mo-na-hi-nya, заедно с други, усърдно mo -liv-sha-i-xia Gos- направи-направи за от-bav-le-nii go-ro-da от ужасни врагове, успей-сто-и-лас чудотворна ния. Тя изведнъж чу, сякаш, голям шум, вихрушка и звънене и видя, че светци и други отиват от Кремъл към Спаския Во-ро лицето в свещените дрехи, което носеше Вла-ди-мир -ски икона Бо-го-ма-те-ри. Шествието имаше формата на кръст, но върви. Сред светците били Св. и Йона, мит-ро-по-ли-ти Московски и други светии-те-ли. Когато този сбор от светци излезе от портите на Кремъл, аз ги срещнах от едната страна на Ser-giy, а с другата - предварително подобна на Var-la-am Hu-tyn-sky. И двамата, срещнали колекция от свети-ти-леи (според древната ру-ко-пис-но-му ска-за-нию, тази среща се е състояла на мястото Лобном), когато-па- дали до носа си и да попитат-ши-ва-дали, защо излизат извън града и на кого го оставят при оглавени врагове. Holy-te-li със сълзи от-ve-cha-li: „Много mo-li-ние сме All-mi-lo-sti-in-th God и Pre-ch- куп Bo-go- ро-ди-цу за от-бав-ле-нии от на-ле-джа-ш-би, Бог ни каза не само да се махнем от това гра-да, но ти-не-с-бий се чудо -то-творчески образ Предварително почистете Неговата Ма-те-ри; тъй като тези хора са видели страха от Бог и около-в-ве-дяха Неговия не ра-де-ли; по този начин Бог го остави да дойде- th-mu-var-var-sko-mu na-ro-du, да na-ka- те са страшни сега и чрез начина, по който се връщат при Бог. " Светиите в движение-ни-ки Сер-гий и Вар-ла-ам започнаха да се молят със светците, така че те да си направят собствени-и-ми-мо-лит-ва-ми уми-ло-сти-уи-ли Господи-да. Заедно с тях, на-ча-дали да се молиш, падай-не-дали градът е кръстосан сто-като-но. И тогава всички отидоха в Кремъл със страхотната икона на Bo-go-ro-di-tsy. Представяне на светците на Руската църква, заплашващи Москва с опасност от мин-но-ва-ла. Когато та-та-ри хо-те-дали да изгори Мос-ков по-са-ди, вижте-де-дали около го-ро-да безброй вой-скорост рус- и с ужас заради ха-на. "Царю, какво си само с мед? При нас идва безброй множество войски от Москва." И-пу-ган-ний с това, защото-е-то, Мах се срещна набързо, но пиеше и избяга при него (Ска-за-около Вла-ди-световната икона на Бог., Изд. 1849 ).
През 1610 г., според молитвите на подобния на Сер-гий, Вар-ла-а-ма и други светци от земята на русите са от Москва и Русия поле-ла-ки (Па-ли-цин за оса де Тро-итц-кой лавра).
През 1663 г. в царството на цар Alek-seei Mi-hai-lo-vi-cha, предварително подобен на Var-la-am no-vym chu-des-nym vi-de-ni-em разкрива, че не е напуснал his-to-him-for-nnnnnnnnnnnn-str Hu-tyn-skiy. В ча-совна близо до Ху-тин-ско-го-до-на-ст-ря пред-лайк се появи едно-не-му земя-ле-дел-цу, Ива-кладенец, в-ве- Леел да отиде до него в мо-до-дупето и кажете, че той, като харесва, благодарение на съ-вер-шав-ши-че братята-ти-я без-за-за-напуснаха мо-на-ст-ри и живее в ча-со и ако братята не го харесват, крадецът ще изгори и ще умре ... Братята не са във ве-ри-ла Ива-добре, а нови роднини според расата-в-същия-гра-до-на-чал-но-ка, принц Ива- на Реп-но -на, по-са-ди-ли го в затвора. За неверие принц Реп-нин беше на-ка-зан с гората-рас-слаб-ле-но, а след това земята-ле-де-лек Иван беше изпратен от тази от княз Реп-ни-на в ца -рю Алек-сею Ми-хай-ло-ви-чу, който го сграбчи и от-пут-стил. Mo-na-butt в същия go-do изгоря и ko-no от-me-дали, като че ли, pre-ska-za-но предварително като Var-la-a-m във vi-de-nii. (Sk-za-za е za-pi-sa-no през 1663 г. в Solo-vets-com mon-na-st-re от думите на слугата-no-ka new-go-rod-skoy конгрегацията на църква-vi Лео и така поддържани-ni-moos в ру-ко-пи-си от 17-ти век Im-pe-ra-tor-sky кръчма-личен bib-lio-te-ki. „Ново време“. 1898, 2 февруари, N 7879).
Той не напуска собствената си родна земя дори сега, не я оставя за бъдещето, макар и само - но ние ще го избягаме с топла молитва и ще живеем вяра в Gos-po-da .
Вижте още: в книгата на Св. Ди-мит-ря Ростов-го.
Молитви
Тропар към монаха Варлаам от Хутински, Тон 3
И на земята чрез наследство, / чрез пост и бдителност / тялото ви беше изтощено, преподобно, / цялата плътска мъдрост той уби по същество; / и лечебният поток на независим ви се яви, Благословен за вас, който дойде при Христос нашите души .
Трансфер: Спи на земята, пости и изтощи тялото си, ти уби всички мисли и се превърна в изобилен поток от изцеления с вяра, идваща към теб, Варлааме, баща ни, моли се на Христос Бог за спасението на нашите души.
В тропар към монаха Варлаам от Хутински, глас 8
Bogoduhovnyya благодат ispolnivsya / и осветени от любов животворяща Троица, / млади, yavisya Бог угождаяй, / ревнив Свети Отец Преподобни, / великата работа на любовта, / и претърпели бързина, и демон объркани, задава hast Теб, / и Той умря във вечен мир, / а сега дайте на онези, които искат евтино изцеление, / изцелявайки много различни заболявания, / молете се, свети преподобни Варлааме, // молете се непрекъснато на Господа за нашите души.
Трансфер: Изпълнен с Божия Дух и разпален с любов, от младостта си угаждал на Бога, подражавайки на светите преподобни отци, обичал великите дела и ги изпълнявал, и побеждавал, побеждавайки много демони, и във вечен покой, и сега даваш онези, които ви молят за неизчерпаемо изцеление, лекувайки много различни болести, ние ви молим, свети преподобни отче Варлааме, без да преставаме да се молим на Господа за нашите души.
Кондак до монаха Варлаам от Хутински, тон 8
Аз съм другият Илия, дъждът от небето ви е озарил: / той свали огъня и изуми царя, / вие се зарадвахте на хората си, / и направихте триумф, направихте го. / Пази го от врага непоклатим, но ние ви наричаме: // радвай се, уважаеми Варлааме, отче наш.
Трансфер: Като втори, отче, ти свали дъжд от небето, защото той свали огън и изненада краля, но зарадва хората си и уреди празник. Великият Новгород се гордее много с вас, като имате своя с него, пазете го непоклатим от врагове, но ние ви викаме: „Радвай се, преподобни Варлааме, отче наш“.
Първа молитва към монаха Варлаам от Хутински
О, почтен и любим на Бога наш отче Варлааме! Чуйте как се молим към вас и бъдете ни помощник в нашата скръб и ни спасете от нещастията, заради множеството грехове, които са срещу нас; молете се, угодни на Христа! Vseblagago Бог darovati ни оставяйки цялата си младост nasheja да nastoyaschago ден и час, бизнес, дума, мисъл, както и всички чувства на извършените нашите грехове, iskhodataystvuy ни забранява влизането в небесното царство, но прославяйте непрекъснато прославени от Ангел All- Света Троица, Отче, Син и Свети Дух и вашето милостиво представяне завинаги. Амин!
Втора молитва към монаха Варлаам от Хутински
О, светена глава, почтен и най-милостив отче на нашия Велик Варлаам! не ни забравяйте за работата си, но винаги си спомняйте за нас в светите и благоприятни молитви към Бога, сякаш имате смелост към Него и не се молете за нас с вяра и любов за тези, които ви почитат. Дадена ви е благодат да се молите за нас; Ние не мислим, че сте мъртви и във вашата смърт не се отклонявайте от нас с вашия дух, а ни пазете от вражески стрели и всякакви налудни и дяволски рани. Нашето добро пасище и светлината на Русия! Вашият образ винаги ще стои пред нас: вашата свята душа с неограничени Небесни лица ще застане на Всемогъщия трон с радост. Попадаме на теб, свети Варлааме, и със сълзи се молим: моли се на Всемогъщия Бог за нас и в полза на нашите души, молим за време на покаяние и е невъзможно да преминем от цялото въздушно князе Христови и благословиха нашия Господ Исус Христос с Неговия безброй Баща и Светия Дух, сега и завинаги, и завинаги и завинаги. Амин.
Канони и акатисти
Кондак 1
Избран Чудотворец и справедлива Благодат на Христос, украсяващ живота Ви с много въздържания на земята; Поради тази причина и с корона от Христос до небето, вие, които сте увенчани, и с вяра, която идвате, излъчвате дарове с много лечебни ползи. Ние Те възхваляваме, нашият Ходатай, преподобни отче Варлаам: Ти, сякаш имаш дръзновение към Господа от всичките ни неприятности, освободи ни, затова ние наричаме Тай:
Ikos 1
Ти си станал като ангел, богоумен отец Варлаам, Твоят непорочен живот на земята: украсен си с добродетели, преместил си се от земята на Небето, оставяйки ни чуден образ на духовно съвършенство, но ние ще подражаваме на Твоята добродетел. Вие сте с ангелите и всички светии, стоящи пред Престола на Господа на славата, молейки се за нас, които Те почитаме и призоваваме Тай с нежност:
Радвай се, богодаден клон на благочестивия корен!
Радвай се, Велика Новаграда Почетен живот!
Радвай се, възлюбено Дете, изпълнено с Благодатта на Божия Дух!
Радвай се, избавящ боголюбивия!
Радвай се, насити душата си с Божествените писания!
Радвай се, в младостта си си придобил мъдростта на старец!
Радвай се, удивлявайки родителите си с въздържание!
Радвай се, удивен мнозина от смирение и послушание!
Радвай се, защото си украсил младостта си с целостта на живота си!
Радвай се, защото си съхранил целомъдрието на девството!
Радвай се, от младост си се пожертвал на Благоприятния Господ!
Радвай се, през целия живот имаш една и съща грижа за Троичния Бог, само за да служиш!
Радвай се, Варлааме, Велик и Славен Чудотворец!
Кондак 2
Когато родителите видяха Твоето голямо въздържание, о, най-благословен отче, в скръб бяху, но не изпадат в болест, младежът: Ти си слушал глагола на Върховния апостол, сякаш пиенето и пиенето не ни доставя пред Бог, но само пост и молитва, Ти искрено помоли за родителите си. Ще умъртвиш младежките страсти чрез пост и молитва, да не поробят този Дух: те го чуха, помислиха и оставиха живота ти за Твоята добра воля, пеейки песен на благодарност към Бога, Който е осмислил Твоя смисъл: Алилуя!
Икос 2
Добра причина, истинско благородство, неизчерпаемо богатство, което сте придобили, блажен Варлааме! Когато от младост, копнеейки за висшите философии, а не за земните, вие търсехте пътищата към Небесната обител в мълчание и богомислене. Ние обаче, възпоменавайки Твоята ревност за духовен подвиг, с обич извикваме към Ти това:
Радвай се, добри Десекратор на мълчанието и Божествената мисъл!
Радвай се, сълзлив Търсач, който има нужда от душа!
Радвай се, по твоята воля е възникнало игото на заповедите Христови!
Радвай се, угоден на Бога най-вече пред избраните!
Радвай се, кротък последовател на Христос!
Радвай се, жив образ на самоотричането на Евангелието!
Радвай се, въздържанието е добре познато правило!
Радвай се, защото от младост си свикнал да постиш!
Радвай се, целият свят е червен, благородството на семейството и почестите на светския Христос заради нищо, което да се вменява!
Радвай се, любим живот само добродетелен според Босе!
Радвай се и ни научи да презираме земните радости!
Радвай се, насочи умовете и сърцата ни към Небесното!
Радвай се, Варлааме Велики и Славен Чудотворец!
Кондак 3
Вложи силата на Всевишния измлад в сърцето си, о, отче наш, Варлааме, за монашеския живот на ревност, ние също го водим след смъртта на родителите си, напуснал си дома им и полагаш всяка надежда в Господ, Ти стигнахте до манастира на Пресвета Богородица, където вие и вие се установихте с онези, които работеха за Бога в монашеския живот, непрекъснато викайки Му ангелска песен: Алилуя.
Икос 3
Имайки непреодолимо желание Христовото иго върху себе си да приема и пие по стъпките на Христос, в послушание към Твоя духовен Отец ти се предаде с цялата си душа и с цялото си сърце. Това, обаче, просветлявайки във Тебе съда, избран от Светия Дух, облича Те в Ангелския Образ и нарича името Ти Варлаам. Вие обаче сте постигнали всички добродетели, подходящи за монах, и в новото си ръководство сте станали монах и ви се е появил добър подвижник. Заради това, от дълбините на сърцата, плачът Ти е:
Радвай се, възлюбени от монашеския живот на скръб и близост!
Радвай се, избрала си съжителство и разговор със светците!
Радвай се, изпълнен с вяра, любов и надежда за Спасение!
Радвай се, като показа чистота на сърцето с обет за девство!
Радвай се, че показваш висотата на Духа с обет за непритежание!
Радвай се, защото потвърждаваш Твоето перфектно Твоето служене на Единия Бог чрез обет за послушание!
Радвай се, ревностен татко в живота и делото на древните монаси!
Радвай се, в труда и подчинението на своя духовен Отец, предай се ревностно, наслаждавайки се!
Радвай се, успешно издържа тест за търпение! Радвай се. всяко послушание, извършено със смирение и кротост!
Радвай се, верен пазител на манастирския деканат!
Радвай се, строг ревнителю на същия ангелски живот!
Радвай се, Варлааме, Велик и Славен Чудотворец!
Кондак 4
Преминахте бурята на светския живот и вълните на страстите, богоумен отче Варлааме, намерихте тихо убежище в Обиталището на Пресвета Богородица, където вие и снизходително работехте за Христос в дълготърпелив ум, смирявайки душата и тялото си с всякаква сдържаност с целия си труд и тяло. бъдете изключително изненадани от голямото си смирение и послушание и прославете Бога за Теб, викайки към Него: Алилуя!
Ikos 4
Чувайки възхваляването на Твоето пребиваване в Обиталището от човека, Ти се уплаши от възвисяването на суетата, о, преподобни отче! и ти се помоли горещо на Господа, за да Му служиш в пусто мълчание. Същото, сякаш търси Славата на Единния Бог. Ти си дошъл на планината Хутинская, посочена Ти с лъч Божествена Светлина отгоре, но там работиш в света за Единния Господ. Ние, удивлявайки се на тази най-прекрасна инструкция, наричаме с радост Тай:
Радвай се, презирайки човешката слава, като напразна!
Радвай се, получила светото смирение на Исус!
Радвай се, воден от Божията благодат, като един от древните Патриарси!
Радвай се, след като освети планината Хутинская с Твоето пришествие!
Радвай се, виждаш огнения лъч върху нея!
Радвай се, чрез това си получил от Господа добро известие за мястото на Твоята почивка!
Радвай се, зрителю на Божествените видения!
Радвай се, любителка на пустинята Костенурка гълъбко, която възвести пустинята Хутин с пеенето на Божията Слава!
Радвай се, благоуханна Крине в пустинята!
Радвай се, ароматен Кадило на молитви!
Радвай се, псалмопеещ Органе, грациозен!
Радвай се, Варлааме, Велик и Славен Чудотворец!
Кондак 5
С Божествената звезда отидох на планината Хутинская, блестяща с Твоите монашески подвизи, преподобни отче Варлааме! Вие бяхте удостоени с чудно видение, когато видяхте Лъча на Божествената Светлина, който Ви показа мястото на Твоите дела, бяхте дълбоко трогнати в сърцето си, прославяйки Бога и Му възпявайки: Алилуя!
Икос 5
За да спасиш дори Твоята душа, Божия милост, ако тичаше по всякакъв начин за слава, дори от човека: и словото на Господа е вярно, тъй като градът не може да се скрие на върха на планината, докато стои, - така че за Твоите пусти трудове, аз заведох хората до Великия Новаград, а сега ти идваш благоговейно при Теб, молейки Те за молитви, душевни наставления и благословии. Приехте всички с любов, научихте от Божественото Писание да изпълнявате Господните заповеди и да имате нелицемерна любов. Ние ви радваме с вик Ti е така:
Радвай се, Града, застани на върха на планината и не можеш да се скриеш!
Радвай се, Светило, запалено от Божествения пламък!
Радвай се, Огнен стълб, води те по пътя на Спасението!
Радвай се, Сияйна светило, възпитавай верните!
Радвай се, Духовен цвят, по благодат привличай погледите на душата към онези, които идват при Теб!
Радвай се, трудолюбива Пчело, носеща стотици добродетели за насищане на онези, които гладуват с Него!
Радвай се, води грешниците по пътя на Спасението!
Радвай се, утеши онези, които скърбят със сладостта на Твоите думи!
Радвай се, научи младите!
Радвай се, защото си стар, не само на думи, но още повече за укрепване на живота си!
Радвай се, тези, които текат към Теб, топъл молитвеник и даден от Бога Учител!
Радвай се и всички сме обременени от грехове от мнозина, влюбени един в друг, Чуден наставник!
Радвай се, Варлааме, Велик и Славен Чудотворец!
Кондак 6
Проповедникът на търпението, смелостта и кротостта е видим за Теб, богоумен отец Варлаам! Във целия гняв дори аз създавам злоба Ti dusi: тези бо, понякога под формата на диви зверове, понякога под формата на отровни змии ви се явяваха и уплашени, принуждавайки Те да се отдалечиш от това място. Ти с вяра и кръстен знак със сила победи славно всичките им интриги и прогони завинаги отровните змии от Твоето Жилище. Заради това ние, прославяйки Господа за Теб, в емоция, с благодарност Му викаме: Алилуя!
Икос 6
Сияе от Великата Новаграда, Отче наш Варлааме! Ти просветли планината Хутинская с прекрасния Си живот, на нея също така създадеш манастир като монах за спасение по Божията воля и създаде църквата в Името на Преображението Господне и получи свещеничеството чрез Свети архиерей Божи и игумена на Обителта, създаден от теб, ти не се отдръпна от него и духа си, ужасен от височините на сеитбата. Ние, прославяйки Тай, извикваме влюбена Тай:
Радвай се, далеч от суетния свят на пустата Обител за благото на търсещите спасение, основан!
Радвай се, Велики Учител и богоумен Наставник, който се е настанил в него!
Радвай се, благоговеен олтар Господен на Слугата! Молете се за верните!
Радвай се, заставайки пред Господа с много дързост за нас недостойните!
Радвай се, истински Строител на Божиите мистерии!
Радвай се, Добри пастирю на словесното си стадо!
Радвай се, богоумен водач в пътя на спасението!
Радвай се, водач на добрите! Кой доведе мнозина към спасение!
Радвай се, свещена воля Божия на Изпълнителя!
Радвай се, старателен Пазител на бащинските традиции!
Радвайте се, благочестиви монаси Похвала и украса!
Радвай се, а за нас грешните Съдиите на праведните молби!
Радвай се, Варлааме, Велик и Славен Чудотворец!
Кондак 7
Искам Ти да угоди на Единствения Господ, богоносещия отец Варлаам! всички вие отидохте в неизмерим подвиг и дълбочина на смирението: вашите трудове, молитви и постене могат да произнесат дума - само тогава, сякаш сте облекли тежки вериги и вретище, издържащи болести - за Бога. Заради това Човеколюбецът Господ, виждайки Твоето смирение, Те увеличава с Благодатта на чудесата, благодарение на Него, викайки към Него заедно с Тебе: Алилуя!
Икос 7
Чудното и славно чудо на Твоята демонстрация на земята на всички чудеса е Създателят и Учителят, когато сте променили естеството на уставите: в разгара на лятото мръсотията е силна и снегът се появява дълбоко в границите на Новаград , таралежът, който пророкувахте на този светец; Тогава Божият светец и хората от Новаграда бяха много смутени, уплашени, сякаш в тяхната страна ще дойде голяма радост. Винаги, когато чух от Теб Божията воля, проявена във видимото и добро провидение за Неговия народ, радостта се изпълни и благодари на Бог Дивнаго в Неговите светии. Но ние, като се удивляваме на Божията сила, която обитава в Теб и честваме Твоето предстоящо ходатайство, Те обожаваме с нежност, сякаш имаме голяма смелост пред Господа и извикваме с благодарност:
Радвай се, появявайки се в света като премия!
Радвай се, чудесни чудеса на земята на Новаград!
Радвай се, защото си променил правилата за Силата на Божията природа!
Радвай се, защото жителите на Новаград се отърваха от радостта!
Радвай се, Творец на славни чудеса!
Радвай се, Застъпнико и Дарителю на разнообразни подаръци!
Радвай се, избавил много хора от тежки нещастия и скърби!
Радвай се, бърз Помощник на всички в неволите на онези!
Радвай се, Новаграда Красота и утвърждение!
Радвай се, планини на Хутински Слава и хвала!
Радвай се, Провидение за хората, добър Приятелю!
Радвай се, и ние, грешните, които тичаме под твоя покрив, бдителни Застъпнико!
Радвай се, Варлааме, Велик и Славен Чудотворец!
Кондак 8
Ти си неизчерпаем Извор на велики чудеса, Славен Отче наш Варлааме! Приех Бог, докато все още живеех в този свят, дарбата от Бог не само да лекува неразположенията, но и да възкресява и мъртвите - сякаш ти възкръсна с молитвата на този младеж: и бъдещото пророчество, сякаш ти предсказа принцът на Новаградск за раждането на сина му. След смъртта прослави Твоя Бог с много чудеса и всички към Чудотворния Бог извикайте: Алилуя!
Икос 8
Всички вие сте с вяра, която тече към Тебе, наистина Велик Помощник, Божията Благодат към Варлаам! не само прибягвайки до Твоята безбрачна сила, но и далечно и призовавайки Твоето почетно Име. По същия начин, в обич, ние наричаме Тай, сякаш наистина достоен за похвала:
Радвай се, Утешение! потиснати от скърбите на ежедневието!
Радвай се, Весела! в скърбите на тези, които са!
Радвай се, Бързи Помощнико и Избавителка на страдащите от духа на злобата!
Радвай се, дори никой друг не тече с вяра, тънкостта отстъпва от Теб!
Радвай се, защото тези, които съществуват в бездната на скърбите, са добри в Пилота!
Радвай се, като Най-милостив в живота, прави добро на всички, които изискват и след смъртта!
Радвай се, тези, които плуват светлина по водите на Прехода!
Радвай се, добър пътеводител!
Радвай се, покровителко, силна вдовица!
Радвай се, милостиви и благодатни сирачета на Пазителя!
Радвай се, гладна любяща хранилка!
Радвай се, верен защитник на всички безпомощни пред Господа!
Радвай се, Варлааме, Велик и Славен Чудотворец!
Кондак 9
Преживяхте храбро всички мъки и трудове, отче наш Варлааме, вървейки по пътя на Спасението до почтената старост. Завършвайки потока на временния живот на сеитбата, вие научихте всички да изпълняват Божията воля, за да угаждат на Господ. Ние сме грешници, търсейки с вяра Твоето застъпничество и падайки при Теб като милостив Отец, смирено Ти се молим - събуди ни Защита и Защита в деня на нашата смърт, за да не бъдем осъдени да се явим пред Престола на Съдията от всички и викайте към Него с вас и с всички Небесни сили на ангела песен: Алилуя!
Икос 9
Раздразненият език ще бъде объркан, за да адекватно възхвалява Твоите дела и трудове, Добри Божи Слуго, ти също носеше любов заради и спасението на душите си: Бог се яви Проповедникът на умереността и търпението като монах на пустинните и всички Мъдри Учители, наставляващи по пътя на спасението. Ние, удивлявайки се на височината и силата на Твоята добродетел, не виждаме плодовете й в Твоите ученици и другари Антоний, Ксенофонт, Козма и Константин, вече прославени с Теб в Царството на Небесния Отец, Те прославяме с любов:
Радвай се, трудолюбив, извършил хода на живота си с велики дела!
Радвай се, вярно подражавайки на Христовото търпение!
Радвай се, прославяйки Бога със светлината на Твоите добродетели!
Радвай се, Добро семе, посято на земята пламнало и носещо стократен плод!
Радвай се, Неувяхващ Светител на благочестието!
Радвай се, Звезда, показваща пътя към спасението на верните!
Радвайте се, не само с една дума, но проповядвайте още повече с живота си!
Радвай се, ти показа като монах истинския път към спасението!
Радвай се, пост и търпение Чуден образ!
Радвай се, въздържание на Учителя!
Радвай се, верен изпълнител на Христовите заповеди!
Радвай се и всички ние, влюбени в своите събратя, чуден наставник!
Радвай се, Варлааме, Велик и Славен Чудотворец!
Кондак 10
Спаси поне душите на Твоя ученик, преподобни отче Варлаам! и благоразумният, таралежът към Бога, вашето заминаване, вие призовахте всичките си братя и подобно на Отеца, който обича децата, наставлявайки ги, пророкуваше за това, кой според вашия благословен край прославя жилището ви, ако те ще пазят любов един към друг. Сега, според Твоето пророчество, изпълнено в очите, в радост, заедно с Тебе, извикващо към Господа и Бога благодарствена песен: Алилуя!
Ikos 10
Обичайки Небесния Цар с цялото си сърце и с цялата си душа и с цялата си мисъл, до края на живота си, вие сте непрестанно в търпение и труд и когато достигнахте мярата на възрастта и съвършен в съпруга си, аз познах наближаването на времето, промяна, от която човек се нуждае, в тленно наследство обещаното безсмъртие, след което завещахте на ученика Си всичко, което беше необходимо за спасение, но напуснахте мястото на Антоний, Вашия спътник за предшественика на Антоний, Твоят спътник при него и даде Светата обител на братята: Като благослови и всички, Ти си дал Святата Си Душа в ръката на Бог. Ние, спомняйки си това, от дълбините на сърцето си плачещи Ти сме:
Радвай се, вечно искрена любов към Бога в душата и сърцето ти!
Радвай се, със същата любов към духовните си деца, изпълнена, когато заминаваш!
Радвай се, ще извадя страха от Бога в сърцето си!
Радвай се, служейки на Единия Господ докрай!
Радвай се, благочестив времеви ход на живота, който отмина!
Радвай се, предвещавайки своя край!
Радвай се, защото с твърдата надежда за Доброто на Вечното си починал за Бога!
Радвай се, както Царят на царуването Те приветства в Царството Небесно!
Радвай се, защото си намерил Божията благодат чрез светостта на живота!
Радвай се, Добър и верен Слуго, влязъл в радостта на Твоя Господ!
Радвай се, защото се премести от Земната обител в Небесната обител!
Радвай се, защото милостиво гледаш на нашите молитви от Небесните висоти!
Радвай се, Варлааме, Велик и Славен Чудотворец!
Кондак 11
Погребалното пеене със сълзи се разтваря в Твоя гроб, о, поклонителен отче Варлааме! заради свещите и тамянът на кадилницата Твоето погребение е светъл триумф и тогава болните ще получат изцеление, като се докоснат до Твоята свята сила, радват се и с благодарност викат на Бога на Твоите чудеса: Алилуя!
Икос 11
Сияещ Светител, който грееше на планината Хутинская, и чрез Вашето почетно Успение Те виждаме, богоумен отче Варлаам! Сега и сега ни светете знамения и чудеса, от Твоите свети мощи, изтичащи, дори по Божията воля, покажете земята на свети Евтимий и Игумен Тарасий, иподякон Йоан, който беше в храма с него, като съкровище с голяма стойност и благодат, изпълнена с благодат. По същия начин ние, благодарни на Бог, донасяйки пеене за Теб, викаме към Теб с:
Радвай се, славно възвишена от Бога чрез покварата на Твоите мощи!
Радвай се, излъчи изцелението на болести от Твоите мощи с Божията Благодат!
Радвай се, Чаша, изливаща течения на Божията Милост!
Радвай се, Пучино чудеса, изляти отгоре!
Радвай се, преди да разкриеш чудната си смърт!
Радвайте се и когато успеете, направете прекрасно!
Радвай се, защото оставаш жив и след смъртта, проявявайки Божествените сили в себе си!
Радвай се, тъй като призоваваш в молитва, скоро посети!
Радвай се, Лечителко на слабите!
Радвай се, скръбен Утешител!
Радвай се, защото и ти пребъдваш с нас в своя край!
Радвай се, защото животът в райските села не ни напусна!
Радвай се, Варлааме, Велик и Славен Чудотворец!
Кондак 12
Въпреки че разкриваш тайната тайна, ти показа чудесния боголюбив съпруг Тарасий за разрушаването и удавянето на Великия Новаград: и Ти Самият, и Голямата защита на Града беше Ти и Ти смекчи Божия гняв с Твоите молитви и Ти си спасил Твоя град от екзекуция. Тогава всички хора са те виждали при Господа, Най-съвършения Ходатай, викам към Бога: Алилуя!
Икос 12
Чудесно, че изглеждаше Твоят ученик, винаги един от осъдените, моля те на всеки, освободи те от смъртното наказание, но не искаше да освободиш другия и много от Теб за него от смърт. Не смеем да изпитаме най-съкровените съдби на Божиите мистерии, но със страх викаме към Теб:
Радвай се, Велика Тайна! Божията благодат!
Радвай се, Защитник! от беди и невинна смърт!
Радвай се, свещен Уме! разберете Божествените Тайни!
Радвай се, озарен ум от светлината на Ковачницата на славата!
Радвай се, осветена душа с Божията благодат!
Радвай се, напразно с пречистеното си сърце Неразбираемата Божия съдба!
Радвай се, изпитай вътрешното си сърце!
Радвай се, виж най-съкровените си мисли!
Радвай се, светъл ум, озарен от неравномерната светлина!
Радвай се, чиста душа, озарена от Слънцето на истината!
Радвай се, Варлааме, Велик и Славен Чудотворец!
Кондак 13
Нашият велик и най-прекрасен отец Варлаам! падайки към вас с обич, ние се молим: приемете това наше малко пеене на хваление и с вашето богоугодно застъпничество ни помолете от Христос, нашия милостив Бог, за прошка на греховете ни, като ни дари с греховна християнска смърт на нашия живот и Царството Небесно , за да бъдем почетени с Теб и с всички светии в песнопение към Бога и нашия Спасител: Алилуя!
(Този контакт се чете три пъти, след това ikos 1 и контакт 1)
Молитва към монаха Варлаам от Хутински
За преподобния и богоносец Отче наш Варлаам! Чуйте как се молим към Теб и ни събуди помощник в нашите скърби и ни избави от нещастията, заради множеството грехове, които ни обземат; умолявам, Христова благодат, Всеблагословеният Бог да ни даде изоставянето на всички от младостта ни до наши дни и часове, чрез дело, дума, мисъл и всички чувства на греховете, които сме извършили, ни предложи незащитено влизане в Царството Небесно, нека прославим вечния Всесвят Ангел, прославен от Ангела и Сина, и Светия Дух, и Твоето милостиво застъпничество в безкрайната Вечност. Амин! И слава на Бога!
Песен 1
Ирмос: Елате, хора, ние ще изпеем песен на Христос Бог, който раздели морето и настави хората, ще научите и от делото на египтянина, сякаш прославени.
Припев:
От светлината, моята светлина, моят Христос, от бащата преди да се е родила епохата, която беше в началото с бащата и духа, след като прогони тъмнината на душата ми, озари ума ми, моля се да мога да галя Варлаам, Твоят светец.
Преподобни отче наш Варлаам, моли се на Бог за нас.
От корена на благословията, най-благословеният клон на растителността сте вие, вие сте избегнали земния краткотраен живот. На тези, които сега приемат короната на чистотата, възпявайте ангелите на Христос: ние ще пеем на Господа, сякаш прославени.
Слава: Земни и мимолетни, сякаш импутирахте умети, вие придобихте Христос Единствения, ранихте душата си с любовния съюз и обещахте да придобиете ненаситна доброта.
И сега: Изслушване на Ева прамати: в скръб раждайте деца. Но Ти, Пречиста Дево, ти си: Господ е с Тебе, радвай се и с радостен глас, Боже невеста, ти погълна скръбта на прародицата.
Песен 3
Ирмос: Утвърдил ме на камъка на вярата, Ти разшири устата ми към враговете ми, развесели страха ми, духа ми, винаги молба: не е свят, както е нашият Бог, и не е праведен, още повече за Теб, Господи.
Преподобни отче наш Варлаам, моли се на Бог за нас.
Според Апостола, Отче, търсейки най-висшето и имайки мъдростта на таралеж към Бога, всички, дори и на земята, сте напуснали и повече от естеството на добротата сте били почитани.
Преподобни отче наш Варлаам, моли се на Бог за нас.
Ние го осветяваме с Божествената светлина и вие сте познали пътя, водещ към живота, отче наш Варлаам, и за да живеете, чудотворецът беше наречен същия ангел.
Слава: Хранейки се със законите на целия Създател и Господ и дори изливайки Светлината с не-вечерта, яркото слънце изглеждаше съкровище на мъдростта, обогатявайки света.
И сега: При други съпруги майката до девата не е известна, нито майката след раждането на девата ще бъде почитана, но в Тебе, Дева Богомати, и двете ще се сбъднат. С радостта на духа пея: няма безпогрешност, още повече за Теб, лейди.
Господ е милостив ( три пъти).
Седален, глас 8-ми
Красотата на светското от младите нокти, преподобни, ненавиждайки един Христос от сърцето, което си обичал, и за Него си стиснал с цялата си душа; сякаш той е безтелесен, като е живял на земята с плътта, но преминавайки слава и богатства, приписани на нищо, вие сте получили небесно богатство и вечна слава. Ние също благославяме вашето свято общежитие и в него триумфално викаме към вас: Нашият бого мъдър отец Варлааме, молете се Христос Боже на греховете за прошка на онези, които почитат вашата любов със вашата свята памет.
Слава и сега: Подобно на Непорочната булка на Създателя, като неопитната Майка на Изкупителя, спътницата на същността на Утешителя, всеизпяващо, аз съм лошо жилище за беззаконие и демон, играещ в съзнанието ми, просещ от онези зли дела, за да ме спаси и да извърши светла обител на добродетелите. Светещи, нетленни, отблъсквайте облаците на страстите и гарантираното общение и светлината на никога вечерта с Твоите молитви.
Песен 4
Ирмос: Пея Тай, чувайки бо, Господи, чувайки и ужасен: иди при мен, търсейки ме, заблуден. Толкова Твоя произход, дори върху мен, прославям, Многомилостив.
Преподобни отче наш Варлаам, моли се на Бог за нас.
Сякаш в лилаво и фин лен, а в царския лилав халат великата руска земя: сега убо, леко победоносно, се забавлява на Варлаам, който те има в себе си, като неизчерпаемо съкровище.
Преподобни отче наш Варлаам, моли се на Бог за нас.
Вие отрекохте света на любовта, стигнахте до Небесния Йерусалим, където Христос е с Отца и Духа и, като спечелихте корони от Него, ядете с Телесните лица, получавайки Неговото сияние.
Слава: Ако ubo, отче, ти си тръгнал по тесен и мъчителен път в живота си, но си наследил нетлен живот, ти си богато просветлен с господство, блажен Варлааме.
И сега: Наистина, сянката на Тебе свидетелства за многото различни образи, които показват Въплътеното от Теб, Едината Троица, Най-чистата, неизменно, Богородица и обновяваща света.
Песен 5
Ирмос: Дарителят на Светлината и Създателят на вековете, Господи, в светлината на Твоите заповеди ни наставлява, освен ако за Теб не познаваме друг Бог.
Преподобни отче наш Варлаам, моли се на Бог за нас.
Яром Господен от младост, мъдър, вземи, ти последва Христос със скърби и сълзи, почтен, мислещо имащ поглед към Него, докато стигнеш светите села, ще намериш останалата част от Планинския град.
Преподобни отче наш Варлаам, моли се на Бог за нас.
Страстта прогони тъмнината на Ява с ослепителни очи, баща, добродетели, просветление на Духа в сърцата на приема, Варлааме, и изгори цялата демонична милиция и се поклони с постно лице.
Слава: Засадени в дворовете на Господ и процъфтявали в дома на нашия Бог. Приемането на Небесното семе, вдъхновено от Бога, със сърдечната любов на стогодишния клас, което вие донесете, същото, което сте обогатили с короната на чудесата.
И сега: Контролирай ума ми, Госпожо, която се труди в бездната на скръбта и се потъва от нашествието на пагубните страсти, и спаси, Майко Божия, онези, които тичат при Теб: ние не познаваме друг Помощник, Чист за Теб .
Песен 6
Ирмос: Търкаляйки се в бездната на греховността, призовавам бездната на Твоята милост, от листни въшки, Боже, издигни ме.
Преподобни отче наш Варлаам, моли се на Бог за нас.
Светското море, преживяло и разбрало суетното съществуване и сякаш скоро загиващо, отхвърлено от мъдростта, отхвърлило теб, ти се прилепваш само към Христос. В името на него и бремето на деня, който сте понесли, вярвайки за цялото това изкачване във вашите сърца.
Преподобни отче наш Варлаам, моли се на Бог за нас.
Ние обграждаме въздържанието с платно и оттам стигнахте до удобно убежище, подхранвайки душата си с пост, преподобни и представихте Твореца на светлината на всички. По същия начин Христос също се задоволи, като блестяща звезда, и направи част от Своята слава.
Слава: Ангелският войн беше изумен от живота ви в плът, отче Варлаам, бурята от страсти избяга и съвършена заради живота, вие достигнахте процъфтяващото пристанище на Христос с платно за въздържание.
И сега: Обеща ни от горчивото древно дърво, като яде и пада от склонностите, Най-чистият, ти се обнови, Създателят на раждането, Словото на ипостаса, Дамата Девомати.
Господ е милостив ( три пъти). Слава и сега:
Кондак, глас 8
Подобно на другия Илия, отче, ти донесе дъжда от небето, той свали огъня и удиви царя, но ти развесели хората си и те направи триумфиращ. Великият Новград Велми се хвали с теб, имайки силата си в себе си, пази я от врага непоклатима, но ние те призоваваме: Радвай се, преподобни Варлааме, отче наш.
Ikos
Въпреки че човекът беше по природа, уважаеми Отче, но най-висшият Йерусалим се появи като съгражданин и, човек по природа, ти беше удостоен да останеш без плът. Същите и едни и същи, поглед, похвални чудеса ни изненадват и ви учат да наричате това: Радвай се, благочестив баща на клона; Радвай се, майко на благоговейния клон; радвай се, високо смирение; Радвай се, защото всичко довеждаш до познанието на Бога; Радвай се, защото си извършил много чудеса в Христос; Радвай се, стълб на целомъдрието, който се корени от демоничната жестокост; Радвай се, светеща лампа; Радвай се, защото си изсъхнала плътската мъдрост; Радвай се, защото дъждът те е съборил с молитва и когато съм бил в потопа, ти си вдигнал течащите облаци с молитвата; Радвай се, Велика Новаграда, похвала и одобрение и го пази от непоклатим враг докрай, но ние те призоваваме: Радвай се, преподобни Варлааме, отче наш.
Канто 7
Ирмос: За златния образ, аз служа на полето на Дейра, три Твои младежи са пренебрегнали безбожната заповед, в средата на огъня, хвърлят, напояват, пояху: благословен да си, Боже, отче наш.
Преподобни отче наш Варлаам, моли се на Бог за нас.
Яжте със зъл пост, като благоуханна храна, подхранвайки душата си, уважаеми Варлааме, същият и Тризоларното божество идва, яжте от ангелите: благословен да бъде Бог, баща ни.
Преподобни отче наш Варлаам, моли се на Бог за нас.
Ти сиял като невечерно слънце, просветлявайки отечеството си, почтен Варлаам, облекчавайки страстите на тъмнината и опустошавайки онези, които лъжат срещу нас, от врага на нашето неудържимо същество, пеейки: благословен да бъде Бог, баща наш.
Преподобни отче наш Варлаам, моли се на Бог за нас.
Сякаш видяхте стълбата на божествените добродетели чрез въздържание, Отче, възнесе се, видяхте Царя с умната коса на Христос Цар, с изобилна дясна ръка според броя на добродетелите, на Варлаам, давайки дарове от душата на тези, които викат: блажен Бог, баща ни.
Слава: Ти не си дал сън и очите ти не спят, докато не намериш възмездие от Христос за труда, насладата от Небесното царство, таралеж, готов от вяра за онези, които пеят: благословен Бог да ни бъде баща.
И сега: Природата на законите се обновява във Теб: повече от природата на Неразбираемото, Девата, Бог Емануил славно, Чист, те роди в нашето вярно обновление.
Канто 8
Ирмос: Пейте в огнената пещера на еврейската младеж, която слезе и пламна в росата на преобразения Бог, работи като Господ и превъзнася за цяла вечност.
Преподобни отче наш Варлаам, моли се на Бог за нас.
Със сълзите си, отче Варлаам, измивайки лицето си, ти си преминал живота си, а с тези, които си удавил много демони, радваш вярващите на мисли, пеейки: Пейте всички дела на Господа и Го въздигайте завинаги.
Преподобни отче наш Варлаам, моли се на Бог за нас.
Бил си наранен от Божественото желание, всеблагословен, един и същ, и непорочен и праведен живот, преминавайки, докато стигнаш до царския престол, блестящ със светители, пеейки: пейте всички дела на Господа и Го въздигайте завинаги.
Слава: Ти се зае с Неизбежната светлина, славно, плюешеш за наслада от земните неща заради удоволствието, още повече, че ревнуваш от въздържание и пламъка презрян да гасиш източника си със сълзите си, Варлааме, плачейки: пейте всички делата на Господа и Го въздигнете завинаги.
И сега: Разпятие и погребение, Някой от Теб не е женен, Богородице, по произход, понасяйки ни заради мъчение, Неговата страст, ревнива за него, Преподобни Варлаамови кръстовидни мъки от пост на Единствения, Чист, следвайте.
Песен 9
Ирмос: Още преди слънцето Божият светилник засия, плътски дойде при нас от страната на Девич, неизразимо въплъщаващ се, Благословен Всечист, Ти, Богородица, ние възвеличаваме.
Преподобни отче наш Варлаам, моли се на Бог за нас.
Живейки на земята с равни ъгли, с равни ангели, вие сте намерили господство, молете се непрестанно на Избавителя, Варлааме, за онези, които благочестиво създават вашата памет, за най-благословените! монашеска хвала.
(богослужебна книга, за която те се молят особено през дните на Великия пост) и виждаме: първите три седмици от Великия пост са посветени главно на догмата, богословието, назиданието в правилното разбиране на вярата и спасението и само последните две - към практическата страна на покаянието и на примери, почти непостижими за съвременния човек. „Вододелът“ на тези седмици ще бъде споменът за Кръста Господен, балансиращ теорията и практиката на Църквата, утвърждавайки тяхната неотделимост.
абат Силуан (Туманов)
снимка на деня
5 юли - Ден на паметта на монаха Варлаам от Хутински. Със сигурност е известно, че той е новгородски гражданин, родом от знатен род, че основава Преображение на Спасителя Хутински манастир посред гъста гора и умира на 6 ноември 1193 г. От XIV век той е популярен като гледач и чудотворец. Ще припомним 7-те основни чудеса на монаха Варлаам от Хутински.
Спасение на виновните
Веднъж Варлаам Хутински и учениците му се движеха по Големия мост над Волхов. Хората се събраха на моста, а палачът се готвеше да екзекутира осъдения: да го хвърли в реката. По молба на роднините на нещастника монахът се застъпва и моли хората да му дават гаранция за престъпника. Хората единодушно се съгласиха и Варлаам настани престъпника в манастира. Скоро той се покая, взе монашески обети и умря очистен от греха.
Друг път провидецът отново се качи през моста от другата страна на Новгород. Екзекуцията беше на път да се направи отново. И отново роднините на осъдения помолиха Варлаам да помогне на бедния човек, който освен това беше обвинен несправедливо. Монахът го благослови, но не се застъпи и тръгна по своя път. Когато монасите, които видяха това, помолиха игумена да обясни защо той не спаси човека днес, когато го направи преди, Варлаам каза: „Ти гледаш външно, външно и съдиш. Първият осъден беше голям грешник и абатът се застъпи за него, за да спаси душата му. А вторият, осъден на смърт за клевета, живеел праведно. Той бил мъченик и „венец от Христос е пред него“.
Благовещение за раждането на сина на принца
Един ден великият княз, пристигнал в Новгород, се срещнал с монаха. Благославяйки го, Варлаам каза: „Здравей, ти си свято царуване и със сина си“. Принцът беше изненадан, защото нямаше син. Скоро обаче странните думи на монаха намериха обяснение: в Киев принцът имаше син, който още не знаеше, когато посети Хутинския манастир.
Риба
Веднъж рибарите от манастира хванали засадена есетра. Решили да скрият есетрата от абата, да я продадат на пазара и да споделят парите. Когато донесоха малки рибки на Варлааму, той тихо удари с пръчка и попита, ако доведат деца, защо крият майка си? Или мислят „от Бога, сякаш се крият от човек?“ Рибарите се смутиха, разкаяха се пред игумена и доведоха заловената есетра в манастира.
Изцеление на младостта
Новгородецът откара тежко болен син при чудотвореца Варлаам, но не го доведе: синът умря на пътя. Като чул стенене в двора на манастира, Варлаам излязъл от килията и заповядал да занесе починалия младеж в килията си, а той утешил баща си, заповядал да не се оплаква и изпратил да приготви ковчега. Бащата на момчето си тръгна и монахът започна да се моли.
Когато разкаяният баща се върна за тялото на сина си и влезе в килията на абата, той видя сина си, сякаш никога не е боледувал, седнал и разговарял с Варлаам. Щастливият баща се хвърли в краката на игумена и започна да се разпръсква в знак на благодарност. Но Варлаам го спря, като каза, че бащата "е измамен и скръбен, сякаш е пил вино, не за да разсъждава. Синът не умря, той съживи по-ниско, но уморен по пътя, духът в него потъна". Бащата основателно възрази на монаха, че той самият го е изпратил да подготви ковчега за младежите. Виждайки, че не би било възможно да се скрие чудото, Варлаам строго, под страх от смъртта на сина си, заповяда на баща си да не казва на никого за случилото се.
За снега и мръсотията
Абатът е бил приятел с архиепископа Новгородски Антоний, често е идвал при него и е водил разговори. Веднъж Антоний, като се сбогува, повика Варлаам да дойде отново, а Варлаам отговори, че ще пристигне в първия петък от Петровия пост на шейна. Антоний беше изненадан от тези думи, но не възрази.
Според предсказанието на Варлаам, през нощта на петия ден от Великия пост сняг падна до кръста. Когато монахът, както беше обещал, дойде при архиепископа, той започна да оплаква хляба, загинал поради снега и силните студове. Но гледачът побърза да го успокои: „сняг и мръсотия“ не е гняв, а Божията благодат. Утре ще стане по-топло и разтопената вода ще напоява земята и сланата е убила всички червеи, които са се разраснали в изобилие в корените на ръжените класове.
Когато Варлаам си тръгна, Антъни изпрати хора да проверят думите на чудотвореца. Варлаам се оказа прав: в земята сред поднесените му уши архиепископът намери много замръзнали червеи.
Изцеление на младостта Григорий
Синът на болярина, младеж на име Григорий, бил тежко болен. Веднъж, насън, Варлаам Хутински му се яви с кръст в ръка и му заповяда да отиде в манастира, но първо пренапише канона и живота си, помоли се на него и Николай Чудотворец, а при пристигането си в манастира почитай иконата. Момчето, въпреки че беше тежко болно и не можеше да стане от леглото, изпълни обета си и заповяда да го заведат в манастира. Виждайки ината на сина си, родителите бяха принудени да се съгласят. Той беше прибран и отведен. Той почина по пътя. След като откри това, шофьорът се канеше да се обърне обратно, но Григорий внезапно се разбунтува и му заповяда да продължи пътя си.
Мъртвият младеж беше докаран в манастира и му разказаха за чудото, за това как Григорий заповядал да го заведе при чудотвореца Варлаам. Като научили за това, игуменът на манастира и братята занесли тялото на младежа до мощите, но чудото не се случило. Мислейки, абатът осъзна, че трябва да го прикрепи към иконата на монаха. И така направиха. Когато монахът с иконата се приближи до Григорий, той изведнъж извика, отвори очи и се изправи. Когато се събуди, младежът разказа как е на Страшния съд, видя Николай Чудотворец и Варлаам Хутински.
Варлаам Хутински и великият херцог Иван Василиевич
Когато великият княз Иван Василиевич беше в Новгород, той посети и Хутинския манастир. Суверенът беше неприятно изненадан, че монасите не отвориха светинята на чудотвореца и не позволиха на вярващите да посетят мощите. Игуменът на манастира отговорил, че не знаят как е погребан светецът, поради което не смеят да нарушат останките му. Иван Василиевич, без да слуша възражения, заповяда да отвори ковчега.
Желаещите да угодят на суверена се захванаха за работа. Преместили каменната плоча и започнали да копаят земята в гроба на чудотвореца. Изведнъж от гроба се изсипа толкова плътен дим, че стените на църквата моментално се опушиха. Принцът избягал от църквата от страх и озлобен ударил пръта по земята. Земята под краката на принца се запали и той избяга от манастира от страх.
