Лев Толстой. "Основното нещо са литературните произведения"

И великите поети писаха различни стихотворения, защото и те често бяха обикновени хора, със същите проблеми, каквито имаме и простосмъртните. Те също обичаха и мразеха, обиждаха се и обиждаха другите, оскверняваха и проклинаха.
Под разрезът е подбрана стихотворения на много известни поети, нецензурирани стихотворения. Не нося отговорност за автентичността на стиховете, тъй като ги взех от тук http://www.stihi-xix-xx-vekov.ru/epi1.html Но може би не всички тези стихове си заслужават да бъдат прочетени.
Есенин С. А. - „Вятърът духа от юг и луната е изгряла“

Вятърът духа от юг
И луната изгря
Какво си, курво,
Не дойде през нощта?

Не сте дошли през нощта
Не се появи през деня.
Мислите ли, че сме дръпнали?
Не! Майната на другите!

Йесенин С. А. - „Не тъгувай, скъпа, и не хай“

Не тъгувай, скъпа, и не ах,
Дръжте живота като кон за юздата,
Изпрати един и всички да се чукат
За да не те изпратят на путката!

Пушкин А.С.
„И не мога да се сетя за друга шега“

И не се сещам за друга шега,
Веднага щом изпратите Толстой до пишка.

Пушкин А. С. - "Епитафия"

О, напразна слава! страховита гледка на разпад -
Кучето на Пушкин е тук за първи път.

Пушкин А. С. - „Веднъж дойде кастрат в кастрат“

Веднъж един скрипач дойде в кастрат,
Той беше беден човек и беше богат човек.
„Вижте, каза лудата певица, -
Моите диаманти, смарагди
Разделих ги от скука.
И! между другото, братко - продължи той, -
Когато ви омръзне
Какво правите, моля, кажете ми. "
В отговор горкият човек е безразличен:
- аз? Драскам се муда.

Пушкин А.С. - На снимките към „Юджийн
Онегин "в„ Невски алманах "

1
Сега пресякох моста Кокушкин,
Подпирайки дупето си на гранит
Александър Сергеич Пушкин
Застанал с мосю Онегин.
Не е достоен да изглежда
Крепост на фатална сила,
Гордо обърна гръб към крепостта:
Не плюй в кладенеца, скъпа моя.

2
Пъпът става черен през ризата
Отвън синигерът е сладък поглед!
Татяна мачка лист хартия в ръката си,
Стомахът на Зейн боли:
След това тя стана сутринта
С бледите месеци на лъчите
И скъса до търкането
Разбира се "Невски алманах".

Лермонтов М. Ю. - "До Тизенхаузен"

Не шофирайте толкова вяло с окото си
Не усуквайте кръгло дупе
Сладострастие и порок
Не се шегувайте на воля.
Не ходете в чуждото легло
И не ви оставяйте близо до вашите,
Не се шегувам, не наистина
Не се ръкувайте с нежни ръце.
Знаете, нашите очарователни чухонци,
Младостта не блести дълго време!
Знайте: когато ръката на Господа
Ще се пръсне над теб
Всеки, който си днес
Виждате в краката си с молитва,
Сладката влага на целувката
Те няма да успокоят вашата меланхолия
Поне тогава до върха на пишката
Бихте дали живота си.

Маяковски В.В.
„Обичате ли рози? И аз ги лайна "

Обичате ли рози?
и аз ги лайна!
страната се нуждае от парни локомотиви
имаме нужда от метал!
другарю!
не ооо,
не ах!
не дърпайте юздата!
ако сте изпълнили плана,
изпрати всички
в путка
не изпълни -
себе си
отивам
на
пишка.

Маяковски В. В. - "Имаме нужда от чукане"

Имаме нужда от майната
като китайците
фиг.
Няма да скучая с пишка
надуйте радио мачтата!
И в двете дупки
виж -
не хващай
сифилис.
В противен случай ще го направите
пред лекарите
гърчи се!

Гьоте Йохан - „Какво може да направи щъркелът“

Намери място за гнездо
Нашият щъркел! .. Тази птица -
Гръмотевична буря от жаби от езерото -
Гнезда на камбанарията!

Те пукат там ден след ден,
Хората буквално стенат, -
Но никой - нито стар, нито млад -
Гнездото няма да го докосне!

Питате, каква е такава чест
Победила ли е птицата? -
Тя - съжалявам! - лайна в църквата!
Похвален навик!

Некрасов Н. А. - "Накрая от Кьонигсберг"

Накрая от Кьонигсберг
Приближих се до страната
Където Гутенберг не е обичан
И те намират вкус в лайна.
Пих руска запарка
Чух "шибана майка"
И елате пред мен
Да пише руски лица.

А. Григориев - "Сбогом на Санкт Петербург"

Сбогом студено и безстрастно
Разкошен град на роби
Казарми, публични домове и дворци,
С твоята гнойна нощ,
С вашата страшна студенина
На ударите на пръчки и камшици,
С вашата гнусна кралска служба,
С твоята дребна суета
С бюрократичното ти дупе
Които са славни, например,
И Калайдович и Лакиер,
С вашата претенция - с Европа
Отидете и застанете на нивото ...
По дяволите, шибана майка ти!

1. "Да обичаш и да бъдеш толкова щастлив"
2. „Задоволете се с малко и правете добро на другите“

Лев Толстой е един от най-известните писатели и философи в света. Неговите възгледи и вярвания са в основата на цяла религиозна и философска тенденция, наречена толстовство. Литературното наследство на писателя се състои от 90 тома художествени и публицистични произведения, дневници и писма, а самият той е номиниран неведнъж за Нобелова награда за литература и Нобелова награда за мир.

„Правете каквото сте решили да направите“

Родословното дърво на Лев Толстой. Изображение: regnum.ru

Силует на Мария Толстой (родена Волконская), майка на Лев Толстой. 1810-ти. Изображение: wikipedia.org

Лев Толстой е роден на 9 септември 1828 г. в имението Ясная поляна, провинция Тула. Той беше четвъртото дете в голямо благородно семейство. Толстой осиротя рано. Майка му почина, когато той още не беше навършил две години, а на девет загуби баща си. Леля Александра Остен-Сакен стана пазителка на петте деца на Толстой. Двете по-големи деца се преместиха при леля си в Москва, докато по-малките останаха в Ясная поляна. Най-важните и скъпи спомени от ранното детство на Лев Толстой са свързани със семейното имение.

През 1841 г. Александра Остен-Сакен умира и Толстой се премества в Казан с леля си Пелагея Юшкова. Три години след преместването Лев Толстой решава да влезе в престижния Императорски Казански университет. Той обаче не обичаше да учи, смяташе изпитите за формалност, а университетските преподаватели - некадърни. Толстой дори не се опита да получи научна степен, в Казан той беше по-привлечен от светските забавления.

През април 1847 г. студентският живот на Лев Толстой приключва. Той наследи своята част от имението, включително любимата си Ясная поляна, и веднага се прибра вкъщи, без да получи висше образование. В семейното имение Толстой се опита да подобри живота си и да започне да пише. Той изготвя своя план за образование: да изучава езици, история, медицина, математика, география, право, земеделие, природни науки. Скоро обаче стигна до заключението, че е по-лесно да се правят планове, отколкото да се изпълняват.

Аскетизмът на Толстой често се заменя с карусиране и игра на карти. Искайки да започне правилния живот, според него той измисли ежедневието. Но и той не го спази и в дневника си отново отбеляза недоволството си от себе си. Всички тези неуспехи накараха Лев Толстой да промени начина си на живот. Случаят се представя през април 1851 г.: по-големият брат Николай пристига в Ясная поляна. По това време той служи в Кавказ, където продължава войната. Лев Толстой реши да се присъедини към брат си и отиде с него в село на брега на река Терек.

В покрайнините на империята Лев Толстой служи почти две години и половина. Той избягва времето, ловейки, играейки карти и от време на време участвайки в набези на вражеска територия. Толстой харесваше такъв самотен и монотонен живот. Именно в Кавказ се ражда историята „Детство“. Докато работи по него, писателят намира източник на вдъхновение, който остава важен за него до края на живота му: той използва собствените си спомени и преживявания.

През юли 1852 г. Толстой изпраща ръкописа на историята до списание "Современник" и прилага писмо: „... Очаквам с нетърпение вашата присъда. Или ще ме насърчи да продължа с любимите си занимания, или ще ме накара да изгоря всичко, което съм започнал. "... Редакторът Николай Некрасов хареса работата на новия автор и скоро Детство беше публикувано в списанието. Окуражен от първия си успех, писателят скоро започва продължението на Детството. През 1854 г. публикува втория си разказ „Момчешки години“ в списание „Съвременник“.

"Основното нещо са литературните произведения"

Лев Толстой в младостта си. 1851. Изображение: school-science.ru

Лев Толстой. 1848. Изображение: regnum.ru

Лев Толстой. Изображение: old.orlovka.org.ru

В края на 1854 г. Лев Толстой пристига в Севастопол - епицентърът на военните действия. Като е в дебрите, той създава разказа „Севастопол през месец декември“. Въпреки че Толстой беше необичайно откровен в описанието на бойните сцени, първата история за Севастопол беше дълбоко патриотична и прослави храбростта на руските войници. Скоро Толстой започва да работи по втората си история, Севастопол през май. По това време нищо не остана от гордостта му от руската армия. Ужасът и шокът, които Толстой изпитва на фронтовата линия и по време на обсадата на града, силно повлияват на работата му. Сега той пише за безсмислието на смъртта и безчовечността на войната.

През 1855 г. от руините на Севастопол Толстой отишъл в изящния Петербург. Успехът на първата история в Севастопол му даде усещане за цел: „Кариерата ми е литература - писане и писане! От утре работя цял живот или се отказвам от всичко, от правилата, религията, благоприличието - всичко "... В столицата Лев Толстой завършва Севастопол през май и пише Севастопол през август 1855 г. - тези есета завършват трилогията. И през ноември 1856 г. писателят окончателно напуска военната служба.

Благодарение на правдивите истории за Кримската война, Толстой влезе в Петербургския литературен кръг на списание "Современник". През този период той написва разказа „Снежна буря”, разказа „Двама хусари”, завършва трилогията с разказа „Младост”. След известно време обаче отношенията с писателите от кръга се влошиха: "Тези хора са болни от мен и аз съм болен от себе си"... За да се отпусне, в началото на 1857 г. Лев Толстой заминава за чужбина. Посещава Париж, Рим, Берлин, Дрезден: запознава се с известни произведения на изкуството, среща се с художници, наблюдава как живеят хората в европейските градове. Пътуването не вдъхнови Толстой: той създаде разказа „Люцерн“, в който описа разочарованието си.

Лев Толстой на работа. Изображение: kartinkinaden.ru

Лев Толстой в Ясная поляна. Изображение: kartinkinaden.ru

Лев Толстой разказва история на внуците си Илюша и Соня. 1909. Криокшино. Снимка: Владимир Чертков / wikipedia.org

През лятото на 1857 г. Толстой се завръща в Ясная поляна. В родното си имение той продължава да работи по разказа „Казаци“, а също така пише разказа „Три смърти“ и романа „Семейно щастие“. В дневника си Толстой определя целта си за себе си по това време: „Основното е литературни произведения, после - семейни задължения, след това - домакинство ... И така, за да живеете за себе си - за добро дело на ден и достатъчно“.

През 1899 г. Толстой пише романа „Възкресение“. В това произведение писателят разкритикува съдебната система, армията, правителството. Презрението, с което Толстой описва институцията на църквата в романа „Възкресение“, предизвика отговор. През февруари 1901 г. в списание Tserkovnye Vedomosti Светият синод публикува указ за отлъчването на граф Лев Толстой от църквата. Това решение само увеличи популярността на Толстой и привлече общественото внимание към идеалите и вярванията на писателя.

Литературната и обществена дейност на Толстой стават известни и в чужбина. Писателят е номиниран за Нобелова награда за мир през 1901, 1902 и 1909 и за Нобелова награда за литература през 1902-1906. Самият Толстой не иска да получи наградата и дори информира финландския писател Арвид Ярнефелт, че ще се опита да предотврати присъждането на наградата, защото, „Ако се случи ... ще бъде много неприятно да откажа“ „Той [Чертков] пое по всички възможни начини в ръцете на нещастния старец, разкъса ни, уби художествената искра в Лев Николаевич и разпали осъждане, омраза, отричане, които се усещат в последните статии на Лев Николаевич години, в които неговият глупав зъл гений го подтиква към ".

Самият Толстой беше обременен от живота на земевладелец и семеен човек. Той се стреми да приведе живота си в съответствие с неговите убеждения и в началото на ноември 1910 г. тайно напуска имението Ясная поляна. Пътят се оказа непоносим за възрастния мъж: по пътя той се разболя тежко и беше принуден да спре в къщата на пазача на гарата в Астапово. Тук писателят прекара последните дни от живота си. Лев Толстой умира на 20 ноември 1910 година. Писателят е погребан в Ясная поляна.

Лев Толстой е роден на 9 септември 1828 г. в провинция Тула (Русия) в семейство, принадлежащо към знатната класа. През 60-те години той написва първия си голям роман „Война и мир“. През 1873 г. Толстой започва работа по втората от най-известните си книги - Анна Каренина.

Продължава да пише художествена литература през 1880-те и 1890-те. Една от най-успешните му по-късни творби е „Смъртта на Иван Илич“. Толстой умира на 20 ноември 1910 г. в Астапово, Русия.

Първите години от живота

На 9 септември 1828 г. бъдещият писател Лев Николаевич Толстой е роден в Ясная поляна (провинция Тула, Русия). Той беше четвъртото дете в голямо благородно семейство. През 1830 г., когато майката на Толстой, родена принцеса Волконская, умира, братовчедът на баща му поема грижите за децата. Баща им граф Николай Толстой умира седем години по-късно и леля им е назначена за настойник. След смъртта на леля Лев Толстой, братята и сестрите му се преместват при втората си леля в Казан. Въпреки че Толстой преживява много загуби в ранна възраст, по-късно той идеализира детските си спомени в работата си.

Важно е да се отбележи, че основното образование в биографията на Толстой е получено у дома, той е давал уроци от учители по френски и немски език. През 1843 г. постъпва във Факултета по ориенталски езици в Императорския Казански университет. Толстой не успява да учи - ниските оценки го принуждават да се премести в по-лесен юридически факултет. По-нататъшните академични трудности накарали Толстой накрая да напусне Императорския Казански университет през 1847 г. без степен. Върнал се в имението на родителите си, където щял да започне да се занимава със земеделие. Но начинанието му завършва с неуспех - той твърде често отсъства, заминавайки за Тула и Москва. Това, което той наистина превъзхождаше, беше воденето на собствения си дневник - именно този навик за цял живот вдъхнови Лев Толстой за повечето от неговите творби.

Толстой обичаше музиката, любимите му композитори бяха Шуман, Бах, Шопен, Моцарт, Менделсон. Лев Николаевич можеше да свири произведенията им по няколко часа на ден.

Веднъж по-големият брат на Толстой, Николай, по време на отпуска на армията си, дошъл да посети Лев и убедил брат си да се присъедини към армията като юнкер на юг, до Кавказките планини, където служил. След като служи като кадет, Лео Толстой през ноември 1854 г. е преместен в Севастопол, където се бори в Кримската война до август 1855 г.

Ранни публикации

През годините си на кадет в армията Толстой имаше много свободно време. По време на тихи периоди той работи по автобиографична история, наречена Детство. В него той пише за любимите си детски спомени. През 1852 г. Толстой изпраща историята на най-популярното списание по това време „Современник”. Историята беше приета с радост и стана първата публикация на Толстой. Оттогава критиците го поставят наравно с вече известни писатели, сред които са Иван Тургенев (с когото Толстой се сприятелява), Иван Гончаров, Александър Островски и др.

След като завършва новелата „Детство“, Толстой започва да пише за своето ежедневие във военна застава в Кавказ. Започнал в армията години, дело на "казаци", той завърши едва през 1862 г., след като вече беше напуснал армията.

Изненадващо, Толстой успя да продължи да пише по време на активните битки в Кримската война. През това време той пише „Момчество“ (1854), продължение на „Детство“, втората книга от автобиографичната трилогия на Толстой. В разгара на Кримската война Толстой изрази своите виждания за поразителните противоречия на войната чрез трилогията на „Севастополски приказки“. Във втората книга на „Севастополски приказки“ Толстой експериментира с относително нова техника: част от историята е представена като разказ от личността на войник.

След края на Кримската война Толстой напуска армията и се връща в Русия. Пристигайки у дома, авторът беше много популярен на литературната сцена в Санкт Петербург.

Упорит и арогантен, Толстой отказа да принадлежи към някаква конкретна мисловна школа. Обявявайки се за анархист, той заминава за Париж през 1857 година. Веднъж там, той загуби всичките си пари и беше принуден да се върне у дома в Русия. Той също успява да публикува „Младеж“, третата част от автобиографична трилогия, през 1857 година.

Завръщайки се в Русия през 1862 г., Толстой публикува първия от 12 броя на тематичното списание "Ясная поляна". През същата година той се жени за дъщерята на лекар на име София Андреевна Берс.

Основни романи

Живеейки в Ясная поляна със съпругата и децата си, Толстой прекарва по-голямата част от 60-те години на ХХ век, работейки по първия си известен роман „Война и мир“. Част от романа е публикувана за първи път в Руския бюлетин през 1865 г. под заглавието „Година 1805“. До 1868 г. той пусна още три глави. Година по-късно романът е напълно завършен. Както критиците, така и обществеността спорят за историческата справедливост на Наполеоновите войни в романа, съчетано с развитието на историите на неговите замислени и реалистични, но измислени герои. Романът е уникален и с това, че включва три дълги сатирични есета за законите на историята. Сред идеите, които Толстой също се опитва да предаде в този роман, е убеждението, че положението на човека в обществото и смисълът на човешкия живот са основно производни на ежедневните му дейности.

След успеха на „Война и мир“ през 1873 г. Толстой започва работа по втората си най-известна книга „Анна Каренина“. Тя се основаваше отчасти на реални събития по време на руско-турската война. Подобно на Война и мир, тази книга описва някои биографични събития от живота на самия Толстой, това е особено забележимо в романтичните взаимоотношения между героите на Кити и Левин, което се казва, че напомня за ухажването на Толстой към собствената му съпруга.

Първите редове на книгата „Анна Каренина“ са сред най-известните: „Всички щастливи семейства си приличат, всяко нещастно семейство е нещастно по свой начин“. Анна Каренина е публикувана на части от 1873 до 1877 г. и е високо оценена от обществеността. Възнагражденията, получени за романа, бързо обогатяват писателя.

Преобразуване

Въпреки успеха на Анна Каренина, след завършването на романа Толстой преживява духовна криза и е депресиран. Следващият етап в биографията на Лев Толстой се характеризира с търсенето на смисъла на живота. Писателят първо се обърна към Руската православна църква, но не намери отговори на въпросите си там. Той заключи, че християнските църкви са корумпирани и вместо организирана религия, пропагандират собствените си вярвания. Той решава да изрази тези вярвания, като основава нова публикация през 1883 г., наречена „Посредникът“.
В резултат на това Толстой беше отлъчен от Руската православна църква заради нестандартните си и противоречиви духовни вярвания. Тайната полиция дори го наблюдава. Когато Толстой, воден от новата си присъда, искаше да даде всичките си пари и да се откаже от всичко ненужно, съпругата му беше категорично против. Не желаейки да ескалира ситуацията, Толстой неохотно се съгласи на компромис: той прехвърли авторските права на съпругата си и, очевидно, всички отчисления за работата си до 1881 г.

Късна художествена литература

В допълнение към своите религиозни трактати, Толстой продължава да пише белетристика през 1880-те и 1890-те. Сред жанровете на по-късните му творби са морални истории и реалистична фантастика. Един от най-успешните сред по-късните му творби е разказът „Смъртта на Иван Илич“, написан през 1886 година. Главният герой се бори с надвисналата над него смърт. Накратко, Иван Илич е ужасен от разбирането, че е пропилял живота си по дреболии, но това осъзнаване му идва твърде късно.

През 1898 г. Толстой пише „Отец Сергий“, художествено произведение, в което критикува вярванията, които е развил след духовната си трансформация. На следващата година той написва третия си обемен роман „Възкресение“. Работата получи добри отзиви, но този успех едва ли съвпада с нивото на признание на предишните му романи. Други по-късни творби на Толстой са есета за изкуството, сатирична пиеса, наречена „Живият труп“, написана през 1890 г., и история, наречена „Хаджи Мурад“ (1904), която е открита и публикувана след смъртта му. През 1903 г. Толстой пише разказ "След бала", който е публикуван за първи път след смъртта му, през 1911г.

Старост

През по-късните си години Толстой се възползва от предимствата на международното признание. Въпреки това той все още се бореше да примири духовните си убеждения с напрежението, което създаде в брачния си живот. Съпругата му не само не се съгласи с неговите учения, но и не одобри учениците му, които редовно посещаваха Толстой в семейното имение. С нетърпение да избегне нарастващото недоволство на съпругата си, през октомври 1910 г. Толстой и най-малката му дъщеря Александра предприемат поклонение. По време на пътуването Александра беше лекар на възрастния си баща. Опитвайки се да не парадират с личния си живот, те пътували инкогнито, надявайки се да избегнат ненужните запитвания, но понякога без резултат.

Смърт и наследство

За съжаление поклонението се оказа твърде натоварващо за застаряващия писател. През ноември 1910 г. началникът на малката жп гара Астапово отваря вратите на къщата си за Толстой, за да може болният писател да си почине. Малко след това, на 20 ноември 1910 г., Толстой умира. Погребан е в семейното си имение Ясная поляна, където Толстой загубва толкова много близки хора.

И до днес романите на Толстой се считат за най-добрите постижения на литературното изкуство. Война и мир често се цитира като най-великият роман, писан някога. В съвременната научна общност Толстой е широко признат като притежател на дарбата да описва несъзнателни мотиви на характера, усъвършенстването на които той защитава, подчертавайки ролята на ежедневните действия за определяне на характера и целите на хората.

Хронологична таблица

Куест

Подготвили сме интересно търсене за живота на Лев Николаевич - преминете.

Тест за биография

Колко добре познавате кратка биография на Толстой - проверете знанията си:

Резултат от биографията

Нова функция! Средната оценка, която тази биография получи. Показване на рейтинг

ПОСВЕТЕН НА ПЪРВИЯ МАЙ "ВЕЛИКДЕН" - 2016г.

Не говорим за огромния „Съюз и превод на четирите евангелия“ от Л.Н. Толстой, но около РЕЗЮМЕ на тази работа.
Предлагам връзки към подготвените от мен файлове с ТЕКСТА на тази книга, нейната АУДИО ВЕРСИЯ, както и бележките ми за нея.

2. ЗА РАБОТИТЕ НА L.N. ТОЛСТОЙ
"РЕЗЮМЕ НА ЕВАНГЕЛИЕТО"
(Уводна бележка)

Преминал в зрели години пътя от полусъзнателното и конформистко изповядване на законоустановената църковна вяра: магьосническият ритуал и мистичното лъжливо учение за т.нар. "Православие", чрез хвърляне на разочарования и търсене на Бог, до радостно откритие и изповед, започвайки от 80-те години. XIX век, който му се разкрива чрез четенето на Евангелията на истинското християнство - християнството на Христос, а не на свещеници и тълкуватели - Лев Николаевич вдъхновено поема цикъл от религиозни произведения, чиито задачи са:

Изповед и покаяние в стария, църковен „православен“, антихристов живот - живота на млад развратник, комарджия, убиец на хора по заповед на военачалници, суетен и егоистичен писател и т.н. („Изповед“);

Подробен анализ на кощунственото фалшиво учение на „православния“ самозванец, вавилонската и антихрист проститутка, ходещата езическа йерархия, наричаща себе си Христовата църква („Изследване на догматичното богословие“);

И накрая, най-трудният от етапите на работа, заради които Лев Николаевич се зае с изучаването на гръцки и иврит: независим СЪЗДАВАНЕ НА СЪЗДАВАНЕ (може да се каже: „възкресение“) превод и резюме на каноничните „Известия за доброто“ (както Толстой преведе думата „евангелие“) ) по своята същност, без примес от митични, приказни, вмъкнати и с възстановяване на значението, изкривено в продължение на много векове.

Въпреки заглавието на най-голямата от книгите в цикъла: „Връзката и преводът на Четирите евангелия“ - тази книга, неразбрана и отвратително малтретирана от съвременниците (с изключение на шепа Толстойци), може смело да бъде оценена като дело на човек - възмутен, недостоен и според светското мнение , и според собствената му смирена оценка на неговата сила, на чиито рамене, поради неразбираемостта на Божиите провидения, лежи подвигът на Пророка, който върна на света изкривеното и забравено учение на Христос като учение за спасение и живот, което вече беше отхвърлено от лъжеапостол Павел, авторът на „писмата“ на Новия завет други нечестиви слуги на нечестивия, дявола: организаторите на църквата от неговото име върху основата не на неговата, а на тяхната собствена доктрина.

Словото Христово е словото Божие, от Отца, от Бога, но богословието, ритуализмът и мистичното лъжливо учение на църквите са от дявола, от звяра в човека: от онзи брутален, животински-атавистичен, който в лош съюз с ума принуждава хората да не само за да грешат, но и за да оправдаят греховете си и дори да огънат Божието Слово, Божието учение за разумен човешки живот - под грешния живот, който те водят и който се стремят да оправдаят, освещават със своето извратено Слово и - с чиста съвест - продължават. С този дявол, Отецът на лъжите, в основната най-опасна от своите ипостаси - информационна (под прикритието на църковната фалшива доктрина за „православието“, враждебна на християнството и Христос, насадена от милиони от детството) - пророкът и евангелизаторът Лъв трябваше да се бие ...

Преводът и представянето на Толстой са уникални с това, че показват как да се разбира Евангелието и за мнозина по принцип разкрива, че Евангелието МОЖЕ да се разбира и следва в живота като учение за спасението и живота. На мястото на наивно безсилната „вяра в Бог“ чрез тълкуванията на тълкуватели, с „Четири евангелия“ на Толстой дойде - пряко общуване с Бог и неговото разбиране. Вече този Лъв се превърна в нашата епоха, XX и XXI век, - най-добрият от евангелистите ... И, вероятно, ще остане за дълго време: по едно време насилието на цензурата постигна целта си, като не позволи да публикува, представи на чужд читател, посочените произведения на Л.Н. Толстой именно като логически свързан цикъл, какъвто те по дизайн и по същество са. И до днес те са прочетени от малцина, а още по-малко, дори сред онези, които се считат за много добри читатели, се четат и разбират именно като цикъл на Толстой, който пророкът и евангелистът обръща към човечеството, неразделни по своите значения и последователност, християнско учение, от значение за адекватен отговор на предизвикателствата на историята, пред които е изправено човечеството.

Роман Алтухов

3. ПРИЛОЖЕНИЕ.

КОМЕНТАР
от 24-ти том на Пълното съчинение на Л.Н. Толстой

РЕЗЮМЕ НА ЕВАНГЕЛИЕТО
(История на писането и печата)

През 1880-1881г. Толстой пише обширна творба, която по-късно става известна като „Връзката и превода на Четирите евангелия“. Синопсисът на Евангелието е преработен откъс от това произведение, възникнал при следните обстоятелства.

През 1877-1881г. В Ясная поляна В. И. Алексеев, който е завършил курса на Санкт Петербургския университет, е живял като учител на Сергей Львович Толстой, станал близък приятел с Л. Н. Толстой. Преди заминаването си от Ясна поляна през март 1881 г. той поиска разрешение от Толстой да пренапише за себе си работата си по изучаването и превода на Евангелието. Толстой с готовност се съгласи, но Алексеев, като видя, че няма да има време да пренапише цялото произведение преди заминаването си, реши да пренапише само учението и преводите на евангелските текстове, като пропусна всички обяснения и доказателства за правилността на превода.

В края на работата на Алексеев Толстой редактира направения от него извлечение, наречено „Кратко изложение на Евангелието“ (под това име се споменава в писмото на Толстой до В. И. Алексеев през ноември 1881 г. и в писмо до М. А. Енгелхардт през декември 1882 г. , том 63, стр. 81 и 119). Толстой си поръча още едно копие, което отново редактира.

Скоро Толстой пише предговора към „Резюмето на Евангелието“. В началото на юли 1881 г. той информира Н. Н. Страхов: „Това е моят случай. От голямо произведение, което завърших след вас и отново преминах през всичко, направих и извлечение от Евангелието без бележки, но с кратък предговор; и този екстракт, който ще представлява малка книга, искам да публикувам в чужбина ... Този екстракт ми се струва готов и мисля да го отпечатам през есента ”(том 63, стр. 72).

Работата по предговора продължи по-късно. По този начин споменаването на статията на Хавет, публикувана в Revue des deux mondes от 1863 г., би могло да бъде направено не по-рано от февруари - март 1882 г., тъй като през тези месеци Толстой, както пише на жена си, чете това списание (т.е. 89, стр. 318, 321, 325).

Не по-късно от 1883 г. е написан „Заключението“ към „Резюмето на Евангелието“, съдържащ превода на „Първо съборно послание“ от Йоан Богослов, направен от Толстой.

Както Толстой пише на Страхов, докато работеше по „Резюмето на Евангелието“, той имаше предвид да го публикува в превод в чужбина. Това директно се посочва от първите редове на предговора: „Това резюме на Евангелието е извадка от голямо произведение, което се намира в ръкопис и не може да бъде публикувано в Русия“. Приятелят на Толстой (както го нарича Толстой с писма) Л. Д. Урусов трябваше да замине в чужбина; може би той е имал идеята да публикува високо ценена творба поне в преводи на други езици.

Всъщност, пристигайки в Париж през март 1883 г., на 7 април, Урусов вече пише на Толстой, че е предал предговора си към „Краткото представяне на Евангелието“ на издателя на списание „La nouvelle revue“ J. Adan. В това списание се появява „Предисловието“, преведено от Урусов, под заглавието, дадено му от редакторите: „Страници в; dites de L; за Толсто;“ („Непубликуваните страници на Лев Толстой“) („La nouvelle revue“ 1883, juillet, том XXIII, 243-256). Преводът е предшестван от предговор на издателя Жулиет Ламбър (Адан), в който тя пише: „Лев Толстой в православна страна е обзет от смелостта на Лутер, Иван Хус и Калвин“.

Толстой беше недоволен от публикацията, като установи, че статията му се е появила „в изкривена форма“.

Толстой се връща към предговора за пореден път през 1904 г. по молба на В. Г. Чертков, който се свързва с него относно публикуването на предприетото от него Кратко изложение на Евангелието. Чертков изпраща на Толстой две версии на предговора към „Резюмето на Евангелието“, една от които счита за последна и в която предлага да се направят някои корекции. След като прегледа и двете версии, Толстой на 19 януари 1904 г. отговори на Чертков: „Бързам да изпратя доказателствата обратно възможно най-скоро. Разбрах всичко и накрая го промених по различен начин. Надявам се да одобрите. Това е може би най-новата версия ”(том 88). В действителност изданието, изпратено на Толстой от Чертков, не беше последното, а само предпоследното издание на предговора към „Резюмето на Евангелието“; Толстой нямаше най-новото издание пред очите си. В копието, което изпрати на Толстой, той направи няколко незначителни корекции.

_____________________________

Мила и скъпа Соня.

Вашето сближаване с T [aneyev] е не само неприятно за мен, но и ужасно болезнено. Продължавайки да живея при тези условия, аз тровя и съкращавам живота си. От една година не мога да работя и не съм живял, но постоянно страдам. Ти го знаеш. Казах ви това както с раздразнение, така и с молби и напоследък изобщо не казах нищо. Опитах всичко и нищо не помогна: сближаването продължава и дори се засилва и виждам, че това ще продължи до края. Вече не мога да понасям. Първият път след получаването на последното ти писмо щях да си тръгна. И в продължение на три дни живеех с тази мисъл и я преживях и реших, че колкото и да ми е трудно да се отделя от теб, все пак ще се отърва от това ужасно състояние на унизителни подозрения, потрепвания и разкъсвания на сърцето си и ще мога да живея и да правя в края на живота си това, което смятам за необходимо. И реших да напусна, но когато си помислих за теб, не как ще ми навреди да те загубя, колкото и болезнено да е, а как ще те разстрои, измъчи, как ще страдаш, разбрах, че (I) Не мога да направя това, не мога да ви оставя без вашето съгласие.

Ситуацията е: продължавай да живееш, както живеем сега, аз почти Не мога. казвам почти Не мога, защото чувствам, че губя самоконтрол всяка минута 1 и всеки момент мога да се откажа и да направя нещо лошо : без ужас не мога да се сетя за продължаването на онези почти физически страдания, към които [които] изпитвам и към [които] не мога да не усетя.

Знаеш това, може би си забравил, искал си да забравиш, но знаеше и си добра жена и ме обичаш, но въпреки това не искаше, не искам да мисля, че не бих могъл да спася себе си и себе си от това ненужно, ужасно страдание.

Как да бъда? Решете сами. Обмислете и решете какво да правите. Изходите от тази ситуация ми се струват, както следва: 1) и най-доброто 285 286 е да прекратим всяка връзка, но не малко по малко и без съображения как ще изглежда на никого, и то по такъв начин, че да се освободите напълно и незабавно от този ужасен кошмар , за продължението на годината, която ни удуши. Без дати, без писма, без момчета, без портрети, без гъби на Ан. Ив 2., Не Помер [анцева], 3 а пълно освобождение, тъй като Маша се освободи от 3 [андер], Таня - от П [опов]. - Това е едно и най-доброто. Друг изход е аз да напусна 4 в чужбина, като се разделя напълно с вас, и всеки да живее свой собствен живот, независим от другия. Това е най-трудният изход, но все пак възможен и въпреки това 1000 пъти по-лесен за мен от продължението на живота, който водихме тази година.

Третият изход е, че и ние, след като сме прекратили всички отношения с Т [анеев], и двамата заминаваме в чужбина и живеем там, докато причината за всичко това отмине.

Четвъртият не е изход, но най-ужасният избор, за който не мога да се сетя без ужас и отчаяние, това е този, който, уверявайки се, че това ще отмине и че тук няма нищо важно, продължава да живее като тази година: вие Самият аз, без да забелязвам това, за да търся всички начини за сближаване, виждам, наблюдавам, предполагам и страдам - \u200b\u200bне с ревност, може да има това чувство, но не е основното. Основното нещо, както ви казах, е срам за вас и за себе си. Същото чувство, което изпитвах по отношение на Таня, с П [опов], със С [тахович], но само 100 пъти по-болезнено. Петият изход е този, който предложихте: трябва да спра да го гледам така, както изглеждам, и да изчакам да мине от само себе си, ако нещо се е случило, както казвате. Опитах този пети изход и се убедих, че не мога да унищожа в себе си чувството, което ме измъчва, стига да продължават причините за това.

Преживях това през следващата година и се опитах с цялата сила на душата си и не можах и знам, че не мога, но напротив, ударите, всички на едно и също място, докараха болката до най-висока степен. Вие пишете, 5, че ви боли да видите Гур [евич], 6 въпреки факта, че чувството, че сте се свързали с нея, нямаше подобие на разум и продължи няколко дни. Какво трябва да изпитвам след 2 години хоби и имайки най-очевидните причини, когато след всичко, което се е случило, сте се уговаряли в мое отсъствие ежедневно - ако те не са били ежедневни, значи не е било от вас - дати? 7286

287 И вие в същото писмо напишете, сякаш, програма за нашия бъдещ живот, за да не пречите на вашите дейности или радости, когато знам какви са те.

Соня, скъпа моя, ти си добра, мила, справедлива жена. Прехвърлете се на моята позиция и разберете, че в противен случай не можете да почувствате как се чувствам, тоест мъчителна болка и срам, и измислете, скъпа моя, най-добрия начин да спасите, не толкова аз от това, а себе си от още по-лоши терзания , които със сигурност ще се появят под една или друга форма, ако не промените възгледа си за цялата материя и не положите усилия. - Пиша ви това трето писмо. Първият беше раздразнен, 8 оставям втората бележка 9. Ще видите по-добре от нея старото ми настроение. Заминах за Пирахово, за да дам свобода и на вас, и на себе си да го обмислите и да не изпаднете в раздразнение и фалшиво помирение.

Помислете добре пред Бог и ми пишете. Във всеки случай ще дойда скоро и ще се опитаме да обсъдим всичко спокойно. Само да не остана така, както е; по-лошо от този ад не може да бъде за мен. Може би ми трябва по този начин. Но вероятно не е нужно. Вярно, има още два изхода - това е моето или вашата смърт, но и двамата са ужасни, ако това се случи, преди да имаме време да отприщим греха си.

Отварям писмото, за да добавя още нещо: Ако не изберете нито първия, нито втория, нито третия изход, тоест не прекъснете напълно всички комуникации, няма да ме пуснете в чужбина, за да спрем всички комуникации, или няма да напуснете. с мен в чужбина за неопределено време, разбира се, със Саша и ако изберете онзи неясен и нещастен изход, че трябва да оставите всичко както преди и всичко ще мине, тогава ви моля никога да не говорите с мен за това. Ще мълча, както и последния път мълчах, чакайки само смърт, за да [изгорим] сам може да ни спаси от това мъчение.

Аз също си тръгвам, защото не съм спал почти 5 нощи, чувствам се толкова нервно слаб, просто пускам 10 и изплаквам и се страхувам, че не мога да понеса да те видя и всичко, което мога излез от него.

Не мога да отдам състоянието си на физическо заболяване, защото през цялото време се чувствах отлично и няма стомашни или жлъчни страдания. 287

288 1 Зачеркнато: Във всеки случай, ако продължа да живея така, вероятно няма да издържа годината.

2 Анна Ивановна Маслова, сестра на председателя на Московския съд Ф. И. Маслов. С. И. Танеев беше в приятелски отношения с цялото семейство Маслови; в имението им, с. Орловска устна. често прекарваше летните месеци.

3 Юрий Николаевич Померанцев (1878-1933) - един от учениците на Танеев, по-късно композитор и диригент.

6 С. А. Толстой има конфронтация с Толстой за Л. Я. Гуревич във връзка с факта, че Толстой е дал своя разказ „Шефът и работникът“ на списание „Гуревич“. Вижте том 53 за това.

8 Предишно писмо.

9 Това писмо на Толстой е неизвестно.

10 За да се успокои, Толстой замина за Пирогово. Писмото остана непредадено.