Митология на Василиск. Описание на митологичното създание

Василиск (от старогръцки βᾰσῐλίσκος - цар; също латински basiliscus, regulus, английски basilisk, cockatrice) е същество, споменато в различни източници.

В Библията, според редица коментатори, това е едно от имената на опасна отровна змия. Въпреки че точната идентификация е трудна, на някои места може да показва кобра или усойница. В естествената история, Плиний Стари, василискът е змия, надарена с митични черти. В други източници - митична чудовищна змия. По-специално, лужичаните вярвали, че василискът е петел с драконови крила и опашка на гущер.

Василиск в Библията

Василиск в Библията се споменава в Псалм 90: „Ще стъпите аспида и василиска; ще стъпчеш лъва и змея“ (Пс. 90:13).Аспидът и Василискът са видове отровни змии, а Василискът е очилата змия. Традиционно змиите в Библията се оприличават на врагове.

Пророк Йеремия сравнява василиските на халдейците, изпратени от Бог да накажат евреите за тяхното нечестие: „Защото, ето, Аз ще изпратя против вас змии, василиски, срещу които няма заклинание, и те ще ви ухапят, казва Господ” (Ер. 8:17).Василискът също се споменава във Второзаконие, когато са изброени опасностите и неприятностите, които Господ достави: „... Гледайте сърцето ви да не се надути и да забравите Господа вашия Бог, Който ви изведе от Египетската земя, от дома на робството; Който те преведе през великата и страшна пустиня, където змии, базилиски, скорпиони и сухи места, по които няма вода; Който изля за вас [извора на] вода от гранитната скала ”(Второзаконие 8: 14-15).

Библейско тълкуване

В Библията думата "басилиск" и нейният синоним "ехидна" означават всяка отровна змия. Въпреки че прецизната идентификация е трудна, се разглеждат змии от семейство аспиди, включително кобри и семейство усойници. В същото време два стиха от Библията (Пс. 90:13, Ис. 59:5) разделят аспидите и василиските. Амиан Марцелин, който е живял през 4-ти век, също споделя аспиди, ехидни, базилиски и други змии.

В „Еврейската енциклопедия на Брокхаус и Ефрон“ са посочени някои опции за идентифициране на базилиска с определени видове змии, но точното решение на въпроса беше признато за трудно. Библейският учен А. П. Лопухин счита библейския василиск за индийска змия с очила. В тълкуването на раннохристиянския светец и богослов Йоан Касиан, василискът служи като образ на демони и дявола, а отровата на василиск е образ на завист.

Антични репрезентации

Предполага се, че митът започва с описание на малка отровна змия, смятана за свещена в Египет, от чието съскане се разпръскват всички животни и змии, което е споменато от Аристотел през 4 век пр.н.е. д. и Псевдо-Аристотел.

Описанието на василиска като митично същество присъства в „Естествената история“ на Плиний Стари (1 век сл. н. е.), написана, между другото, и въз основа на трудовете на гръцки историци и хронисти. Според него Василискът живее в околностите на Киренайка, дължината му е до 30 см, с бяло петно ​​на главата, което наподобява диадема. Някои енциклопедии от края на 19 век приписват на Плиний думите, които той няма, че змията е жълта и има израстъци на главата си. Всички змии бягат от съскането на василиска. Движи се, като се извива не като другите змии, а повдига средната си част нагоре. Има способността да убива не само с отрова, но и с поглед, мирис, изгаря трева и разбива камъни.

Лукан, който пише в същите години с Плиний, вярва, че базилискът се появява от кръвта на убитата Горгона Медуза, която също има вкаменяващ вид. Плиний е повторен от Гай Юлий Солин през 3 век, но с малки разлики: змията е дълга около 15 см, петно ​​под формата на бяла превръзка, не споменава смъртоносен поглед, а само изключителната токсичност на отровата и мирис. Неговият съвременник Хелиодор пише за василиска, който с един дъх и поглед изсушава и унищожава всичко, което попадне.

Плиний пише за легендата, че веднъж конник ударил василиска с копие, но отровата потекла по вала и убила ездача и дори коня. Подобен сюжет се среща в поемата на Лукан, който пише в същите години, за това как василискът убива отряд войници, но един от войниците избягва, отрязвайки ръката си, заразена с отровата на базилиска, стичаща се по копието . Плиний пише, че невестулките могат да убият василиск с аромата си, като се катерят в дупката му, но в същото време сами умират. Враждата между василиски и невестулки е спомената и в едно произведение, приписвано на Демокрит, живял през 3 век пр.н.е. д. От 2 век след Христа д. популярното вярване, че базилискът умира от пеенето на петел, и затова се препоръчва да се носят тези животни в клетка. Твърди се, че от очите и кръвта на василиски е било възможно да се направят различни амулети и отвари.

"Йероглифи" IV век сл. Хр д. разказва, че египтяните са имали йероглиф със змия, която са наричали „уреус“, което на гръцки означава „басилиск“, а той „вечност“. Египтяните вярвали, че само тази змия е безсмъртна, с дъха си тя може да убие всяко друго същество и е била изобразявана над главите на боговете. Този йероглиф изобразява Слънцето и богинята кобра Уаджит, покровителката на Долен Египет. Златната фигурка на уреус е била прикрепена към челата на фараоните като част от кралската шапка.

Биологът I. I. Akimushkin и други автори предположиха, че базиликът е рогата усойница. Нейното изображение с рога е египетски йероглиф за звука "f" и може да бъде взето от Плиний Стари за змия с корона, което доведе до гръцкото име на змията "basilisk" - "цар".

Средна възраст

Средновековните бестиарии казват, че Александър Велики е измислил първия гениален начин за унищожаване на василиск. Чудовището уби много от войниците си с един поглед, а след това кралят постави огледало на лицето си - и той умря от собствения си поглед. Огледалото става основно оръжие в борбата срещу василиските, които през Средновековието вилнеят около жилища, тровят кладенци и мини с присъствието си. Невестулките все още се смятаха за естествени врагове на василиските, за да победят чудовището, те можеха само да дъвчат листата на рутата. Изображения на невестулка с листа в устата украсяваха кладенци и църковни пейки. В църквата издълбаните фигури на невестулки имаха символично значение: за човек Писанието беше същото като листата на рута за невестулка - вкусването на мъдростта на библейските текстове помогна да се преодолее дяволският василиск.

Друга практична препоръка беше да погледнете чудовището отдолу
стъклен прозрачен съд. Тези обяснения играят в ръцете на онези, които в края на Средновековието се приспособяват да правят пълнени базилиски - най-често те са били направени на базата на скатове и са били гореща стока (последните екземпляри са продадени в САЩ през тридесетте години на нашия век; фалшиви плюшени животни все още се съхраняват в музеите на Верона и Венеция), по-малко лековерните учени и писатели бяха изненадани: ако погледът на василиск е смъртоносен - откъде идват толкова много доказателства? Или свидетелите са видели друг звяр, или просто лъжат!

През Средновековието образът на базилиска е допълнен с нови детайли, според които той се излюпва от яйце, снесено от стар петел, снесено в оборски тор и инкубирано от жаба. Идеята за външния вид също се промени: Василискът започна да се изобразява под формата на петел със змийска опашка, понякога с тяло на жаба, въпреки че имаше и други опции. Първото подобно споменаване се намира в Пиер дьо Бове (фр.) руски. в началото на XIII век. Той повтаря описанието на Плиний, описвайки базилиска като гребена змия, но също така споменава, че понякога е изобразяван като петел със змиевидна опашка, давайки подобно изображение и че понякога е роден от петел. Въпреки факта, че вярата в василиск е сходна с църковните догми, което не може да бъде отречено, Албертус Магнус през 13 век смята историите за крилат василиск, роден от яйце на петел, за измислици.

В ерата на модерното време

От началото на 17 век. видът и легендата за него се променят донякъде. В хрониките се съобщава, че Василиск се ражда от тор или от пилешко яйце, „излюпено“ от змия. Външно изглежда като петел или пуйка с глава и опашка на змия. Можете да го убиете с миризмата и ласката, пеенето на петел.

Една от гравюрите на „Естествена история на змиите и драконите“ на Алдрованди изобразява базилиск като същество с люспи вместо пера и четири чифта крака (Според по-младата Еда конят на Один Слейпнир също е имал осем крака).

Понякога се представяше като лъв с гребен от три тръна. В съответствие с фолклорните представи, базилискът възниква от змийско яйце без жълтък, снесено от стар петел в купчина тор, което е инкубирано от „отровна” жаба или змия. Cockatrice е почти напълно идентичен с Василиска: обстоятелствата за появата им са идентични. Но ако пилето наследява в по-голяма степен характеристиките на змия, тогава се получава гущероподобен Василиск, а в по-редки случаи, когато има повече признаци на петел, Cockatrice. Прилича на петел със змийска опашка и няма разрушителната сила на Василиск, но ако човек погледне в очите на Кокатрис, той също ще се вкамени.

В славянската митология

Василиск е зооморфно същество, което убива с поглед или дъх. Концепциите за Василиск, датиращи от древни източници, са включени в средновековните бестиарии (колекции от описания на различни животни), проникват във фолклорните легенди. Западните славяни вярвали, че Василискът е създаден от дявола; прилича на петел, но има глава на пуйка, очи на жаба, крила на прилеп и опашка на змия. Понякога той имаше вид на петел с драконови крила, опашка на гущер и клюн на орел. В речниците на древноруската азбука василискът е описан като змия, която в същото време прилича на петел. Василиск се ражда от яйце на петел, излюпено от жаба, или от яйце, снесено и излюпено от петел в олтар (сравнете други митологични герои, излизащи от яйцето на петел - дявол, летящи хвърчила, домашни духове, които носят богатство на собственик). С поглед Василискът прониква през стените и превръща всичко живо в камък, самият Василиск умира, когато види отражението си в огледалото. С отровния си дъх трови околния въздух, убива птици. Василиск живее в пукнатини на скали, пещери, подземия, където пази съкровища. Той не се нуждае от храна: достатъчно е да оближе камък, за да задоволи глада си. Гледката или викът на петел е разрушителен за него. Измежду персонажите на славянската народна демонология сръбското „петле-змия” и руският двор (под формата на змия с петелска глава) имат външна прилика с Василиск.

Образът на василиска в културата

Василискът (заедно с усойницата, лъва и змея – по Псалм 90) е един от зооморфните образи на демони или дявола, възприети в християнското изкуство.

На етапа на формирането на християнската иконография от периода IV - началото на IX век византийските майстори прибягват до конвенционалния език на символите. Христос над усойницата и василиска е изобразен върху щитовете на византийските лампи. „Христос победител, тъпчещ аспида и василиска” е един от редките варианти на иконографията на Исус Христос. Забележителни примери включват релеф от слонова кост от 9-ти век от Оксфордската библиотека. Подобна композиция е изобразена и в конхата на южната апсида на катедралата Сан Джусто в Триест. В лявата си ръка Христос държи отворена книга, а в дясната благославя. От двете му страни се намират местните светци Юст и Сербул.

„Образът на Христос, потъпкващ усойницата и василиска в южната апсида, очевидно се връща към мозайката на архиепископския параклис в Равена. Намира се и на един от пана за чук в Баптистерия на православните в Равена и е представен в мозайката на незапазената базилика Санта Кроче (1-ва половина на 5 век), известна от описанието на хронистът Андреа Аниело ."

Една от иконите на Божията майка, датираща от 18 век, се нарича „Стъпка усойницата и василиска“. Тя изобразява Божията майка, потъпкваща силите на злото.

По време на Ренесанса василискът е често споменаван в много богословски текстове и бестиарии като образ на порока. По времето на Шекспир ги наричаха проститутки, въпреки че самият английски драматург го наричаше само класическа змия със смъртоносен поглед. В поезията от 19 век християнският образ на дяволския василиск започва да избледнява. За романтичните поети Кийтс, Колридж и Шели, василискът е по-скоро като благороден египетски символ, отколкото като чудовище. В „Ода за Неапол“ Шели призовава града: „Бъдете като императорски василиск, убивайте враговете си с невидими оръжия“.

В хералдиката базилискът е символ на сила, свирепост и царственост.

Образът на василиск в света на Хари Потър

Василиск (от гръцки βασιλίσκος, "basiliskos" - цар) (на английски Basilisk) е огромна змия, известна още като "цар на змиите", живееща повече от сто години. Много мощно магическо животно. За първи път е създаден от привърженик на черната магия Херпиус Злокачественият, който накара жаба да излюпи пилешко яйце. Осъзнавайки какво ужасно чудовище се е родило, магьосниците забраняват отглеждането на базилиски още през Средновековието.

Въпреки факта, че Министерството на магията класифицира василиска в категорията XXXXX - "Смъртоносно за магьосниците / не може да бъде опитомен", василискът все още е змия, макар и огромна, така че магьосник-змийска уста, който говори змия език, може да говори с него и с достатъчна магическа сила е напълно възможно да го контролира. Том Ридъл, известен още като лорд Волдемор, в младостта си можеше да командва това чудовище, докато Хари Потър, притежаващ змийския език, нямаше власт над василиска.

Възрастен базилиск може да тежи два или повече тона, а дължината му, според Нют Скамандър, достига 50 фута (малко над 15 метра), докато цялото тяло е покрито с люспеста бронирана кожа, подобна по сила на кожата на дракон и устойчиви на магии. Кожата на базилиска, като всяка друга змия, от време на време хвърля.

Приликата на базилиска със змия се засилва от наличието на четири отровни зъба, които са по-дълги от останалите зъби в устата. Basilisk има нормална продължителност на живота от около 900 години, като някои екземпляри дори по-дълго. Василиските се хранят с гръбначни животни, обикновено дребни гризачи.

аз

Отровата на базилиска е изненадващо мощно магическо вещество, единствената известна противоотрова са сълзите на феникса, които от своя страна са изключително трудни за получаване. Отровата е толкова силна, че убива човек в рамките на няколко минути, причинявайки сънливост и размазан замъглен поглед преди смъртта.

Отровата на базилиск запазва свойствата си дори няколко години след смъртта на животното. Той също така може да повреди неодушевени предмети толкова добре, че да не могат да бъдат поправени, и по този начин е едно от малкото вещества, способни да унищожат хоркруксите. Отровният зъб на базилиска унищожи два контейнера с душата на Волдемор – Дневникът на Том Ридъл (1993) и Чашата на Пенелопе Хъфълпаф (1998).

Мечът на Годрик Грифиндор, който погълна отровата на базилиска, също се превърна в ефективно оръжие за унищожаване на хоркруксите. Той унищожи още три хоркрукса - медальона Слидерин (1998), пръстена на Марволо Мракс (1996) и змията Нагини (1998).

Смъртоносен поглед

Най-страшното оръжие на василиска е смъртоносният му поглед. Две огромни жълти очи обикновено са последното нещо, което жертвите му виждат в този живот. Дори „непрекият” поглед на базилиск, отразен в огледало, е изключително опасен – тези, които уловят такъв поглед, се превръщат в камък и само тинктура от корени на мандрагора може да им върне първоначалния вид.

Погледът на базилиска е толкова мощно оръжие, че дори призраци са поразени. Вярно е, че те вече не могат да умрат втори път, но се „вкаменяват“ по много особен начин, превръщайки се от перлено бяло в въгленовочерно и губейки всякаква способност да се движат самостоятелно. От всички живи същества само фениксите са имунизирани срещу погледа на чудовището.

Василиск се страхува много от всички видове паяци без изключение и се опитва да напусне зоната на активния си живот възможно най-скоро и това не зависи от техния размер.

Арагог, огромен паяк-акромантул, когото Министерството на магията, като василиск, класифицирано като XXXXX, толкова се страхуваше от него, че дори не каза името му, точно както магьосниците не казаха името на Тъмния лорд.

Една от възможните причини за такъв ужас може да бъде, че паяците са изключително уязвими към погледа на василиск, тъй като имат широк ъгъл на гледане, почти кръгъл, и следователно нямат възможност нито да затворят очите си, нито да скрият погледа си, т.к. Хари Потър го направи в Тайната стая, фокусирайки се върху сянката, хвърляна от огромната змия.

Яйце от базилиск

Не е известно защо съществуват мъжки и женски базилиски, тъй като те се раждат от пилешко яйце, излюпено от жаба. Но е напълно възможно, за разлика от реалния свят, в който хибридите в много случаи не са способни да се размножават, базилиските да могат да се чифтосват. И затова Аластор вярваше, че тези чудовища могат да снасят яйца, а подаръкът, който му беше поднесен, беше „умело прикрито яйце от василиск“.

Василиск е познат на повечето хора във вселената на Хари Потър, където играе ролята на пазител на Тайната стая и е представен под прикритието на ужасяваща змия с поглед, способен да парализира човек.

Всъщност обаче образът на василиска е малко по-различен в митологията на различните народи. Някъде не е по-голямо от куче, в други легенди се нарича химера или все пак е същата змия.

В зависимост от гледната точка се променя и отношението към василиска. Някои народи го смятат за дребен мръсен номер, способен само да открадне яйца от кокошарник, други се страхуват, защото той е предвестник на последните времена, играейки роля от скандинавската митология. Кой всъщност е василискът?

Първите споменавания на базилиска

В либийската пустиня има змия с бяло петно ​​на главата, чиято отрова може да убие човек след едно ухапване. Освен това, василискът можеше да се движи с високо вдигната глава, подпирайки се на опашката си, което му придаваше малко по-голям размер, отколкото всъщност беше. Гребенът на главата играе ролята на корона, подобно на нейното "издигане" над земята, което в крайна сметка става причина за това име, буквално - "цар на змиите".

Така Василискът влиза в средновековния бестиарий. Той беше описан като страховито създание, чуждо на нашия свят и способно да убива само с един поглед.

Наистина съществуващи аналози

Според Библията, към която си струва да се върнем по-късно, една отровна змия се е наричала базилиск, но няма специфика във външния вид. Може да е усойница или кобра.

Едно време рогата усойница била сбъркана с василиск, а по-късно и нейният белоглав брат. Също така, базилискът е името на подвид рогати гущери, който получи такъв прякор поради приликата със средновековната концепция за базилиска като химера, която съчетава чертите на пиле и змия.

Подвидът е безвреден за хората. Такъв базилиск се храни главно с насекоми и ухапването му може да причини само възпаление поради бактерии по зъбите на влечуго.

Препратка към Библията

Египетска змия или "змията на Клеопатра"

Няма консенсус за това какво означава василискът в Библията, а именно превода на Стария Завет на гръцки.

Според някои източници образът на василиск е взет от източна усойница, а самата дума, която на иврит звучи като "цефа", означава просто отровна змия.

Няма обаче точно тълкуване на този термин. Като цяло библейските учени са съгласни, че всяка отровна змия, предимно от семейството "аспи", тоест усойници и кобри, трябва да се счита за василиск.

В този случай базилискът има подобно тълкуване с думата „ехидна“ и буквално означава „отрова, отровна змия“. В Библията няма точно споменаване на царското положение на василиска.

Идентичност с дявола

Йоан Евангелист държи в ръцете си купа с василиск. Така е показан опитът за отравяне на Джон.

В Библията голямата змия е пряка аналогия с падналия ангел, изкушаващ хората.

Както и дракон, василискът е приел чертите на своя "прародител" и често се използва като изображение на зли духове.

Много често базилискът е изобразяван като хипертрофиран, с крила и много голям гребен в християнската иконопис и живопис.

В митологията на народите на Европа Василискът също е олицетворение на злото, но не се свързва пряко със зли духове.

Въпреки това, като се има предвид, че змията като цяло има отрицателна асоциативна картина, образът на базилиска като цяло е напълно отрицателен и дори лишен от такива положителни черти като прераждане или изцеление.

Хералдическо значение

Василискът е в категорията на хералдическите символи, много разпространени сред западното благородство.

Буквално това означава кралска власт, власт и свирепост.

Използвано е за сплашване, като по този начин се загатва за силата на благородника, който го е избрал за свой символ.

Въпреки това, в същото време, василискът се използва и за обозначаване на измама, двуличие, неразумна агресия и гняв. Подобно на други змии, той рядко се появяваше на гербовете на важни фамилии, които гравитираха към по-благородни символи.

Еволюция на образа и превръщане в чудовище

Своя плашещ образ базилискът дължи преди всичко на писателя Плиний, който през 1 век сл. Хр. публикува своеобразно описание на пустинна змия.

По думите му появата на пясъците е пряка вина на василиска, тъй като „тревата изсъхва пред него, а камъните се рушат”, освен това змията била изключително агресивна, защото „братята му избягали”, „василискът уби човек само с един поглед.”

Когато историята достига до средновековна Европа, тя бързо обрасва с подробности и ужасяващи епитети.

Вместо „диадема” на главата на василиска се появил гребен на петел, крила и лапи.

С малка дължина от 30 сантиметра, василискът междувременно беше изключително агресивен и злобен, което също играеше срещу него в митологията.

На базилиска се приписват кисело мляко, откраднати яйца и дори болести, тъй като той е мръсен и порочен.

Въпреки това, неговата хибридна форма с пилешка глава остава в основата. В митологията базилискът си е осигурил такъв външен вид: глава на пиле с гребен на петел, тяло като змия с крила, покрити с пера, лапи с нокти.

Бестиарий от Пиер дьо Бове

В демонизирането на василиска значителна роля изигра Пиер дьо Бове, според чието мнение базилискът произлиза от стар петел, в чието тяло е „узрял“.

Петелът снася яйце върху купчина оборски тор, след което се инкубира от жаба. Описаното по-горе същество пробива черупката, след което вреди на останалите пилета и се крие дълго време.

Той е много пъргав и бърз и затова е трудно да забележите базилиска.

В същото време куролискът и кокатрисът също произлизат от василиска.

За разлика от своя прародител, те са загубили способността си да покоряват змиите, но са и агресивни, а дъхът им може да навреди както на хората, така и на околната природа.

През Средновековието също съществува мнение, че Александър Велики е убил василиска. Змията седна на крепостната стена, според друга версия - на планината, и уби всички войници с един поглед. Тогава Александър заповяда да излъска огледалото и да остави змията да се огледа, което уби василиска.

Възможно е легендата да има чисто гръцки корени, тъй като в митологията на Елада гръцкият воин Персей е полирал щита си, за да се справи с Горгоната.

В същото време Албертус Магнус отказва да повярва в съществуването на базилиск с пилешка глава през 13 век, което води до скептичен коментар на основната легенда.

Криптозоологични теории

По време на Ренесанса споменаването на базилиска става все по-малко, тъй като няма документални доказателства за съществуването му.

Гущер Василиск или "гущер на Исус Христос"

Първоначално той беше признат за живо същество, но без атрибутите на нечисти сили и още повече в комбинация с чертите на петел. Тогава идеята беше напълно изоставена и в научния свят се появи теория, че легенда с африкански корени е опит да се обясни произходът на ибиса, който играе доста важна роля в митологията на Древен Египет.

По-късно те се опитват да обяснят произхода на базилиска със слаби познания по зоология и асоциативни редове. Така, например, гущери, варани и дори някои видове змии бяха объркани за него.

В момента василискът остава един от централните образи в библеистиката и митологията, включително и славянската. Където той е известен като "дворен двор" и също имаше доста негативна репутация.

На територията на Коста Рика има гущер, наречен "Христос", външният му вид почти напълно повтаря образа на василиск, с изключение на наличието на крила. В много отношения това влечуго и всъщност подвидът "базилиски" остават единствените реално съществуващи прототипи на споменатия криптид до момента.

"Василиск" в старите дни се наричаше зооморфно чудовище, което съчетава чертите на птица, прилеп и влечуго. Митът за Василиск произлиза от легендите за отровна змия, смятана за свещена в Египет. Историците смятат, че именно тя е изобразена на шапката на Тутанкамон.

Предполага се, че е усойница със светли петна или малки издатини - "рога" - на главата. Такава особена украса приличаше на диадема, за която влечугото получи името си. Василиск в превод от древногръцки означава "цар".

Аристотел, през 4-ти век пр.н.е., споменава малка, но много отровна змия. Той се отличаваше с това, че веднага щом започна да съска, всички животни, дори змиите, веднага се разпръснаха в различни посоки.

Споменаванията на това създание се срещат в много древни документи, включително първите преводи на Библията. През вековете концепцията за Василиск се е променила много. През Средновековието вече има описание не на обикновена рогата усойница, а на същество с тяло на дракон и глава на петел. Картината се допълва от изпъкнали очи на жаба и крила, подобни на прилеп.

В Библията Василискът е свързан с дявола, а смъртоносната му отрова е свързана със завистта. Според древните митове чудовището е родено от яйцето на птицата ибис. В северната част на Европа и Русия се смяташе, че е отнесена от петел, а огромна жаба е инкубирана. Освен това яйцето задължително трябва да узрее върху оборски тор. Въпреки този произход, василиските не понасят куенето на петел, поради което са нощни.

Непосредствената близост до Еднорога, олицетворение на чистота и невинност, също е непоносима за тях. Образът на Василиска е погълнал средновековните представи за всичко най-страшно, порочно и подло. Това чудовище убива само с един поглед. Всеки, когото погледне, се превръща в камък. Очевидно има връзка с мита за Медуза Горгона.

Василискът не само превърна хората и животните в камъни, но и яде същите камъни. Ето защо възникна теорията, че Василискът се е появил от кръвта на убитата Горгона Медуза, която също с очите си е превърнала всичко живо в камъни. Можеше да умре от собственото си отражение в огледалото. През Средновековието се е смятало, че само едно живо същество не се страхува от Василиска - невестулка (или пор), която може да убие чудовище дори със собствения си аромат. През 17 век известният чешки график Вацлав Холар дори изобразява в една от своите гравюри пор, който се бие с това чудовище. През Средновековието също се е смятало, че за да се избегне смъртта от погледа на Василиска, човек трябва да го гледа изпод стъклен прозрачен съд.

Въпреки целия ореол на отвратително влечуго, този герой се утвърди в литературата и изкуството. В наши дни василиски живеят в произведенията на Джоан Роулинг, Анджей Сапковски, Джералд Даръл, Умберто Еко и други писатели.

Звярът, описан в митологията, Библията, Бестиария и дори Черната Библия, е василиск. Прототипът на митичния герой беше отровна змия от необичаен подвид. Няма доказателства за съществуването му. Но яркият образ стана основа за приказки и легенди.

Референции в различни източници

Различни исторически писания се отнасят към това създание по различни начини.

1. В Библията змията базилиск се споменава заедно с Asp. И двете влечуги са врагове на Бог и човешката раса. Това е отровна змия, изпратена на евреите като наказание за наглост и потъпкване на Бог и Неговия Закон.
2. В Бестиариума на Пиер дьо Бове Василискът се споменава не като същество, а като дух. Казват, че същността е създадена от страховете и гнева на хората. Всичко, което предизвиква паника и страх, представлява същество, което може да живее на земята, във водата и в небето между световете.
3. В Демоничната Библия Василискът също намери своето място. Тук това е демонично творение: за да могат хората да продължат да почитат тъмната сила, те трябва да бъдат държани на разстояние. За тази цел е създаден Змийският крал.

Черта на базилиск

Няма надеждна информация, че змията базилиск като същество е живяла някога на земята. Но много легенди разказват, че подобният на птица гущер живее в блатата и пясъците. Василискът в митологията присъства едновременно в две форми - животно и зъл дух.

Версии на външен вид

Всички версии на появата на митично създание трябва да бъдат разделени в две посоки:

• естествени;
• митологичен.

Прототипи на базилиск в дивата природа

В Африка има много влечуги. Още в дните на Античността на територията на съвременните тропически гори са били наблюдавани специални змии. Тези влечуги са комбинирали няколко вида земноводни. Лицата са имали:

1. Дълго змиевидно тяло.
2. Един чифт лапи, разположени в предната част на тялото.
3. Удължената глава беше украсена с подвижен гребен.
4. Създанието се движеше с невероятна скорост и при атака не се ограничаваше до една хапка.

В моменти на опасност влечугото повдигаше предната част на тялото и лапите, гребенът на главата настръхна и стана бордо-червен. Тази змия се движеше по специален начин с помощта на опашката си.

Основната опасност от срещата с това същество беше, че ухапването от малка и външно красива змия беше смъртоносна. В момента, в който отровата влезе в тялото, човек веднага започна да усеща топлина в цялото тяло, кръвта течеше през носа му, смъртта настъпи за броени минути.

По това време местните не познават по-опасна змия и затова я наричат ​​„васкисна” – което в превод означава „царска змия”. Хората са склонни да се прекланят пред всичко, което ги кара да се страхуват. Много племена създадоха идоли в образа на това създание, наричайки го божество и му приписвайки различни мистични и магически умения. Когато се установиха търговски отношения между Европа и Африка, легендата за невероятно същество, царската змия, дойде на нашите територии.

Хората, предавайки информация от уста на уста, от поколение на поколение, променяха образа на съществото, допълвайки го с подробности и измисляйки все повече и повече теории за произход.

Митологични версии

Както всички истории за произхода на митичните същества, историята на василиска е пълна с невероятни факти. И всеки народ има свои собствени примери.

Сахара

На територията на Западна Сахара има версия кой е василискът и как се е появил. Митологията разказва, че в старите времена тук не е имало пясъци, но е имало вечнозелена плодородна земя.

Хората живееха в доброта и просперитет и с времето загубиха страха си от боговете, спряха да им дават подаръци в знак на благодарност. И тогава небесните жители се разгневиха и изпратиха големи дъждове по тези земи, които доведоха до тежки наводнения и отмиха цялата растителност. Когато дъждовете свършиха, земята се превърна в кал и дойде нова беда - палещото слънце.

Нямаше храсти и дървета, слънчевите лъчи нагряваха земята в бяло, правейки я гореща и ронлива. Но растенията умряха, а животните останаха да живеят, а след това боговете изпратиха голямо земетресение на тази територия и от пукнатините се появиха ужасни същества, живели по-рано под земята. Тези същества могат да живеят едновременно във вода, на сушата и в небето. Те имаха змиевидни опашки, дебели животински крака с нокти и големи ципести крила.

Тези същества притежаваха парализиращ поглед, хранени с животни, риби и птици. И скоро те унищожиха целия живот на тази територия. Когато за тях не оставаше животинска храна, те насочваха погледа си към хората. И тогава хората се молеха на боговете, молейки за защита от змията. И боговете прогониха кръвожадните същества в дълбоки пещери. Но те все пак излизат на повърхността в търсене на жертва. И ако в дълбините на пустинята човек забележи две големи жълти светлини, той веднага губи способността си да мисли и да се движи и тогава василискът атакува.

В Русия

Появата на базилиска има своя собствена история, но изглежда идентично като в други страни. Раждането на това същество протича на 3 етапа.

Едно време браунито, което се ядоса на хората, решило да накаже двора, в който доминираше. За да направи това, той избрал най-стария петел и засадил в него змийско яйце. Петелът отишъл до купчината тор и сам хвърлил това яйце, но умрял. Една стара блатна жаба намери яйцето върху купчина гной и поиска да го търкулне в блатото си. Но в средата, под черупката, чух тих дъх. И жабата слушаше толкова дълго, опитвайки се да улови тези звуци, че излюпи яйце. От него излязъл гущер с глава на петел и изял жаба. А по тялото му израснаха две крастави лапи.

Това същество отиде под земята. Но понякога се появява и горко на тези, които се срещат с него. Защото погледът му убива, може да парализира или да те подлуди.

В Гърция

Територията е имала и свои легенди за змията Василис. Но за разлика от други страни, това образувание е творението на боговете на Олимп.

Веднъж жител на малко село видя насън място, където боговете се спускат към хората по стъпалата, създадени от слънчевите лъчи. Насън той се изкачи по тях и влезе в градината. Там той откъсна от дървото свещения плод, който дарява безсмъртие. Събуждайки се, мъжът видя този плод на леглото и отхапа от него. Точно в този момент той станал всезнаещ и безсмъртен. Той започна да вижда какво мислят боговете.

И небесните усетиха в този момент появата сред хората на човек, който знае истината за Вселената. Боговете много се ядосаха и създадоха чудовище, което можеше да намери този нахален човек както във водата, така и на земята и във въздуха. Това чудовище имаше опашка на змия, крила на птица, лапи на животно. Мощните му нокти и силният клюн можеха да разбият камъни. Боговете нарекли създанието Цар-змия и го изпратили на Земята.

Но този, който яде плода, видя мислите на боговете и реши да ги обърка. Той започна да променя външния си вид, всяка минута става различен човек. И можеше да се разпознае само по очите, които отразяваха постъпката му. И оттогава Звярът се скита по земята в търсене на този, който се е превърнал в полубог.

За да види очите на престъпника, василискът парализира човек с поглед. Но всеки път, когато хваща невинен човек и го убива в ярост. Единствената защита срещу парализиращия му поглед е парче жълта слюда. Василискът не понася огледалния блясък на камъка, страхува се да види отражението си и да се превърне в камък.

От какво се страхува змията-басилиск?

Според легендата тази змия не се страхува от огън, копие или меч. Но може да се самоунищожи, ако види своето отражение. Поради тази причина в Русия хората носели парче стъкло на гърдите си, камъче, излъскано до огледален блясък, или малко огледало.

Василискът също се страхува от петела, дори викът на тази птица е достатъчен, за да избяга Змията. Петелът търси василиск, за да отмъсти за смъртта. И Змията се страхува от жаби и затова живее в пещери и гори, но заобикаля блата и блата. Казват, че ако трябва да избягате от василиска, тогава трябва да избягате до кокошарника или до реката, където има жаби. Чудовището няма да остане там.

В древните трактати има същества, обичани от писателите на научна фантастика заради техните образи и невероятни качества. Те включват, без съмнение, базилиска. Митологията на Средновековието вярва, че това същество е плод на кръстосването на жаба и петел. Но в по-ранни периоди авторите уверяваха своите читатели, че василискът е змия. Кой от тях е прав, какво е това неземно същество? Нека го разберем.

Откъде дойде Василискът?

Митологията на Древна Гърция съдържа много герои. Но нашите няма да намерите сред тях. Всъщност в онези дни базилискът се смяташе за истинско същество. Описан е от учения Плиний Стари. Според него базиликът е малка змия. Влечугото се смяташе за невероятно опасно. Отровата на базилиск може да убие, дишането наранява човек толкова, колкото погледът. Тоест срещата с него означава смърт за всеки човек. Древногръцкият учен не видя нищо митологично или свръхестествено в тази змия. Единственото несъответствие в неговата теория е произходът на базилиска. Той вярвал, че се появява от яйцето на ибиса, местна птица. Вероятно Плиний Стари наистина е описал много истинска змия, например рогата усойница или кобра. И в древен Египет има базилиск. Митологията на тази страна твърди, че тези чудовища понякога са били изобразявани върху шапките на фараоните. Твърди се, че са надарили управляващите с невероятна сила.

Защо е наречен "басилиск"?

Чудя се с какво е свързано името на съществото. В древния свят се е смятало, че базилискът е истинско животно. Той беше изобразен с бяло петно ​​на главата. Имаше форма като корона. Думата "basileus" в превод от старогръцки означава "цар". Тоест съществото веднага беше класирано сред собствениците на огромна, неограничена сила. Тогава царете наистина притежаваха власт, която в днешно време беше просто невъзможна. Те дадоха и взеха живот, издигнати до върха на просперитета и славата, или потопени в бедност и забрава. Затова Василискът, чиято митология се променя с времето и става все по-объркана, твърдо заема мястото на царя на змиите. Интересно е защо споменатият Плиний е смятал ибиса за родител на това същество. Факт е, че базилискът е описан като крилата змия.

В Библията има описание на василиска

В Свещеното писание се отделя голямо внимание на борбата на човек с изкушенията, които среща в нашия свят. Дяволските същества са хитри, те са в състояние да приемат формата на обикновени земни създания. Но душата на праведния е длъжна да ги различава от Божиите създания. В библейските текстове съблазнителите обикновено са представени под формата на змии. Списъкът на враговете включва и василиск. Това същество според авторите е войник на дявола. Тя се стреми да изтласка човек от праведния път. Например, той е споменат в Псалм 90. Този текст е посветен специално на борбата срещу дяволското влияние. Там смелостта е описана като действие срещу змии и василиски. Всеки, който може да се справи с изкушенията, да ги разпознае, придобива невероятна сила. „... Ще стъпиш на аспида и на василиска; ще стъпчеш лъва и змея “, казва Псалм 90. Това се отнася за обикновените влечуги. Василиск е змия с очила.

Средновековна митология

Много фантастични същества са породили европейското въображение. Василискът заема специално място сред мантикори, кентаври, грифони. Средновековните писатели вече не го смятат за естествено, естествено творение. Ако други митични същества произлизат от техния собствен вид, то василискът е страховито създание, което се появява от яйцето на стар черен петел. Подробно е описан процесът на неговото раждане. С увереност, достойна за друга употреба, средновековните автори твърдят, че жаба е инкубирала яйцето на тази мъжка птица. След известно време от него се излюпи един василиск. За щастие подобно събитие се случва изключително рядко, само защото Европа не се обезлюди в онези далечни времена. В крайна сметка базиликът беше страшен, невероятно отровен! Освен това трактатите описват неговата агресивност и злоба. Не може да се получи милост от василиск. Запознайте се с него - кажете сбогом на живота!

Средновековни истории

Един трактат описва случая на смел рицар, който се сблъсква с това създание. Воинът не се страхуваше от крилата змия с глава на петел. Той смело влезе в битката и, интересно, уби василиска. Но самият той стана жертва на победения враг. Капка от отровата на чудовището падна върху копието му. Воинът не забелязал улова, поради което умрял в ужасна агония.

Особено ужасни произведения на средновековни автори описват погледа на василиск. Чудовище с очи можеше не просто да убие, но и да пороби всеки, който небрежно срещне очите му. Човек загубил душата си, станал роб на ужасно същество, родено от петел и жаба. Акциите са по-лоши, отколкото е невъзможно да си представим. Беше предложено да се бори с тази особеност на съществото с огледало. Очите на базилиск не работеха в отразена светлина. Не е известно дали някой е успял да се пребори с чудовището през огледалото. Надеждна информация по този въпрос не е достигнала до нас.

Василиск в славянската митология

В Русия такова змиеподобно същество се представяше малко по-различно. Споменаването за него се среща сред всички славянски народи. По същество обаче те се различават. В митологията на източните славяни василискът не се различава от западноевропейския. Вероятно легендите са се предавали от един народ на друг. Василискът понякога е описван като змия с глава на пуйка. Но главно източните славяни, както и западноевропейските народи, го смятали за рядък продукт на петел и жаба. В Русия всичко беше различно. Има описание на това чудовище в древни легенди, но не толкова песимистично. Василиск е гущер с крила, излизащ от яйцето на същия черен петел. Това странно същество знае как да изпълни всяко желание. Тя не само убива, но и влияе върху мислите и чувствата на другите хора.

Укротен базилиск

В Русия се смяташе, че всяко момиче, ако иска, може да си намери магически помощник. Просто трябва да намерите яйцето на седемгодишен петел. Според метода трябва да се носи под мишницата точно шест седмици. Не можете да го извадите под никакъв предлог. След посочения период от яйцето ще се излюпи василиск - гущер с крила. Странно същество ще смята момичето за свой родител, следователно ще й служи вярно и вярно. И един василиск може да направи много за своята господарка. По правило момичетата инструктираха домашния си любимец да тормози съперниците, да омагьосва момчетата, да копае злато и скъпоценни камъни.

Интересно е, че мъжете не са били помолени да изтеглят такъв асистент. Само девици носеха петелско яйце и си имаха магически приятел. Далеч от всички славянски народи, василискът е бил представян като гущер. Понякога е рисуван под формата на жаба с глава на петел и крила на прилеп. Други народи го представяха като перната змия. Важна разлика между славянската и западноевропейската митология е, че в Русия не са смятали за необходимо да създават ужасни образи, които са зли в най-чистата си форма. Можете да се сприятелите с всяко същество и да използвате неговите странни таланти в полза на себе си или на целия народ. Тогава хората бяха по-оптимистични.

Продължаване на митове или създаване на нови?

Такова колоритно същество като василиск не беше пренебрегнато от писателите на научна фантастика. Змия с убийствен поглед бързо мигрира от мита към страниците на фентъзи романите. Той им изглеждаше достоен съперник на супергерои, рицари и спасители на световете. Василиск често действа като убиец и чудовище. И така, Хари Потър се натъква на подобно създание, когато се опитва да влезе в тайната стая. Василиск пази тази стая. Героят трябва да измисли свой собствен метод за справяне с убийствения поглед.

Ева Николская на страниците на романа Вземете Василиска! донякъде модифицира митологичната представа. Чудовището й е по-красиво. Той знае как да очарова и омагьосва с очите си. А Ан Маккафри в известната поредица от романи „Ездачи на Перн“ използва само образа на летяща змия. Нейните любезни базилиски се наричат ​​огнени лилии и помагат на хората да спасят планетата от ужасното нашествие на космически червеи. Образът на интелигентно същество, надарено с уникални способности, се среща в много автори. В по-голямата си част това същество е подло и зло, което интригува героите. Мрачността на западноевропейския василиск се възпроизвежда от авторите много по-често от пакостите на славянската митология.

Заключение

Всъщност на земята има гущер - василиск. Най-безобидното същество. Но това не е същността на митовете. Накрая предлагаме да помислим колко различно древните народи са възприемали един и същ образ. Вероятно хората споделяха информация, имаше културен обмен. Но това, което западните народи възприемат като ужасно, непобедимо същество, придобива различни черти при славяните. В Русия нямаше такива мрачни митове и легенди. Човек, а не чудовище, стана герой на всяка история. А същността на цялото се свеждаше до това, че всякакви обстоятелства могат да бъдат покорени с сръчност и интелигентност и с всяко същество, независимо от неговата природа, да се намери общ език. Тоест светът се възприемаше по-оптимистично, по-ярко, дори по-радостно. Не е ли затова и сега не можем да се помирим? Конфронтацията между Запада и Русия продължава от векове, независимо как се наричат ​​държавите. Не трябва ли да търсим причината за това положение в древната митология? Какво мислиш?