Нормандската теория за произхода на руската държава се появява през. Понятие и същност на нормандската теория

Нормандската теория е комплекс от научни концепции, според които именно скандинавците (т.е. „варягите“), които са призовани да управляват Русия, поставят върху нея първите основи на държавността. Според нормандската теория някои западни и руски учени повдигат въпроса не за влиянието на варягите върху вече сформираните племена на славяните, а за влиянието на варязите върху самия произход на Русия като развита, силна и независима държава.

Самият термин „варяги“ се появява в края на 9 - началото на 10 век. Варягите се споменават за първи път в „Приказката от миналите години“ на първите й страници и те също така отварят списък с 13 народа, които продължават рода на Яфет след потопа. Първите изследователи, които анализираха разказа на Нестор за призванието на варягите, почти като цяло признаха неговата автентичност, виждайки при варяго-русите имигранти от Скандинавия (Петрей и други шведски учени, Байер, Г. Ф. Мюлер, Тунман, Шлецер и др.) ). Но още през 18 век започват да се появяват противници на тази „нормандска теория“ (Тредяковски и Ломоносов).

До 60-те години на 19 век обаче норманската школа може да се счита за несъмнено доминираща, тъй като срещу нея се повдигат само няколко възражения (Evers през 1808 г.) През това време най-видните представители на норманизма са Карамзин, Круг, Погодин, Куник, Шафарик и Миклошич. От 1859 г. обаче опозицията срещу норманизма възниква с нова, безпрецедентна сила.

Норманистите - привърженици на нормандската теория, базирани на историята на хрониката на Несторов за призоваването на варяги-руси от чужбина, намират потвърждение на тази история в свидетелствата на гръцки, арабски, скандинавски и западноевропейски и в езикови факти, всички са съгласни, че руската държава, като такъв той наистина е основан от скандинавците, т.е. шведите.

Нормандската теория отрича произхода на древната руска държава в резултат на вътрешно социално-икономическо развитие. Норманистите свързват началото на държавността в Русия с момента на призоваване на варягите да царуват в Новгород и завладяването им на славянските племена в басейна на Днепър. Те вярвали, че самите викинги, „от които е Рюрик и братята му, не са от племето и от славянския език ... те са били скандинави, тоест шведи“.

М. В. Ломоносов подложи на опустошителна критика всички основни разпоредби на тази „антинаучна концепция за генезиса на Древна Рус“. Според Ломоносов Староруската държава е съществувала много преди призоваването на Варяги-Рос под формата на разединени племенни съюзи и отделни княжества. Племенните съюзи на южните и северните славяни, които „се смятаха за свободни без монархия“, според него бяха очевидно обременени от всякакъв вид власт.

Отбелязвайки ролята на славяните в развитието на световната история и падането на Римската империя, Ломоносов за пореден път подчертава свободолюбието на славянските племена и тяхното нетърпимо отношение към всяко потисничество. По този начин Ломоносов индиректно посочва, че княжеската власт не винаги е съществувала, а е била продукт на историческото развитие на Древна Рус. Той показа това особено ясно на примера на древен Новгород, където „новгородците отказаха да дадат данък на варягите и започнаха да управляват сами“. Но класовите противоречия, които разкъсаха древноруското феодално общество, доведоха до падането на управлението на народа: новгородците „изпаднаха в големи вражди и междуособни войни, единият клан се бунтува срещу другия, за да получи мнозинството“. И точно в този момент на остри класови противоречия новгородците (или по-точно онази част от новгородците, които спечелиха тази борба) се обърнаха към викингите със следните думи: „Земята ни е голяма и изобилна, но ние нямаме екипировка; нека отидете да царувате и да властвате над нас ”.

Фокусирайки вниманието върху този факт, Ломоносов подчертава, че не слабостта и неспособността на руснаците за държавна администрация, както упорито се твърдят привържениците на нормандската теория, но класовите противоречия, потиснати от силата на варяжкия отряд, са причина за призванието на варязите.

Освен Ломоносов, други руски историци, включително С. М. Соловьов, също опровергават нормандската теория: „Норманите не бяха доминиращо племе, те само обслужваха князете на местните племена; много служиха само временно; тези, които останаха завинаги в Русия, в своята числена незначителност, бързо се сляха с местните, особено след като не намериха пречки за това сливане в народния си живот. Така в началото на руското общество не може да става дума за управлението на норманите, от норманския период ”(С. М. Соловьов, 1989; с. 26).

И така, можем да кажем, че нормандската теория е победена под натиска на руските учени. Следователно, преди пристигането на варягите, Русия вече беше държава, може би все още примитивна, не напълно оформена. Но също така не може да се отрече, че скандинавците са повлияли в достатъчна степен Русия и, включително държавността. Първите руски принцове, които бяха скандинавци, въпреки това внесоха много нови неща в системата на управление (например, първата истина в Русия беше варяжка).

Няма съмнение обаче, че влиянието на скандинавците върху Русия е било доста значително. Това може да се случи не само в резултат на тясна комуникация между скандинавите и славяните, но просто защото всички първи князе в Русия, което означава законна власт, са били варяги. Следователно първата истина в Русия беше варяжката.

В допълнение към законодателството и държавността, скандинавците носят със себе си военно дело и корабостроене. Можеха ли славяните на лодките си да стигнат до Константинопол и да го превземат, да орат Черно море? Константинопол е превзет от Олег, варяжкият цар, със свитата си, но той вече е руски принц, което означава, че неговите кораби вече са руски кораби и със сигурност това са не само кораби, дошли от Варяжкото море, но и отсечени тук в Русия. Варягите носят в Русия уменията за навигация, ветроходство, ориентиране от звездите, науката за боравене с оръжия и военни дела.

Разбира се, благодарение на скандинавците търговията се развива в Русия. В началото на Гардарик - само някои селища по пътя на скандинавците към Византия, след това варягите започват да търгуват с местните жители, някои от тях се установяват тук - кой ще стане княз, кой ще стане войн, който ще остане търговец. В резултат на това славяните и варягите заедно продължават пътуването си „от варягите до гърците“. И така, благодарение на варяжките си принцове, Рус за първи път се появява на световната сцена и участва в световната търговия. И не само.

Вече принцеса Олга разбира колко важно е да обявява Русия сред другите държави, а нейният внук, княз Владимир, завършва започнатото с извършването на Кръщението на Рус, като по този начин пренася Русия от епохата на варварството, от която отдавна са се появили други държави, в Средновековието, поставяйки Русия същия етап на развитие с тях.

И въпреки че нормандската теория не получи абсолютно историческо потвърждение, можем да кажем, че с пристигането на скандинавците в Русия се появиха:

Корабостроене, управление на платна, мореплаване, навигация по звезди.
Разширяване на търговските отношения.
Война.
Юриспруденция, закони.
Скандинавците поставят Русия на същия етап на развитие с други развити държави.

Русия е загадка, увита в гатанка, поставена вътре в гатанка.

У. Чърчил

Нормандската теория за формирането на държава в древна Русия се основава на легендата, че славянските племена не са могли да се управляват сами, поради което се обърнали към варяжкия Рюрик, който дошъл тук да управлява и основал първата династия на руския трон. В този материал ще разгледаме основните идеи на нормандската и антинорманската теория, а също така ще разгледаме слабостите на всяка от теориите.

Същността на теорията

Нека разгледаме кратка същност на нормандската теория, която днес е представена в повечето учебници по история. Според него още преди образуването на древноруската държава славянските племена могат условно да бъдат разделени на две групи:

• Северна - отдадена почит на викингите
• Южните плащаха данък на хазарите.

През 859 г. новгородците прогонват варязите и всички северни племена започват да бъдат подчинени на по-стария Гостомисл. Според някои източници този човек е бил принц. След смъртта на Гостомисл започва междуособна война между представители на северните племена, в резултат на което е решено да се изпратят пратеници на сина на варяжкия цар (принц) и дъщерята на Гостомисл Умила - Рюрик. Ето как се казва за това в аналите.

Земята ни е голяма и изобилна, но в нея няма рокля. Да, отидете да царувате и да властвате над нас.

Хроника на зова на Рюрик

Рюрик дошъл в Новгород Така започнало управлението на династията Рюрикови, продължило повече от 5 века.

Произходът на теорията

Появата на нормандската теория датира от 18 век, когато в Руската академия на науките (РАН) се появяват редица немски професори, които формулират тази теория. Байер, Шлецер и Милър изиграха ключова роля в създаването на теорията за нормандския произход на руската държава. Именно те създадоха теорията за малоценността на славяните като нация, която не е способна на независимо управление. Именно с тях записите се появяват за първи път в старите летописи, въз основа на които е изградена нормандската теория. Те не се смутиха от факта, че практически всички европейски държави имат теории за чуждия произход на държавата. Като цяло това беше първият случай в света, когато историята на страната е писана от чуждестранни историци. Достатъчно е да се каже, че Михаил Ломоносов беше активен противник на нормандската теория, при който често споровете с немски професори завършваха с бой.

Противоречиви страни на теорията

Нормандската теория има огромен брой слаби места, които позволяват да се съмнява в истинността на тази теория. По-долу е дадена таблица, която представя основните въпроси към тази теория и основните й слаби страни.

Същност на чужд произход

Самата идея за чуждестранния произход на властта не е уникална в рамките на нормандската теория, тъй като в повечето европейски страни има легенди за чуждестранния произход на властта. Например, Видукинд от Корви за произхода на английската държава, каза, че британците се обръщат към англосаксонците и ги призовават да управляват. Ето думите от хрониката.

Велика и просторна земя, изобилна с много благословии, ние поверяваме вашата сила.

Хроника на Видукинд от Корвей

Обърнете внимание на това как думите в аналите на английския и руския език си приличат. Не ви призовавам да търсите конспирации, но приликите в съобщенията са очевидни. А подобни легенди за чуждестранния произход на властите, когато хората се обръщат към чуждестранни представители с молба да дойдат и управляват, са характерни за почти всички народи, населяващи Европа.

Заслужава да се отбележи още един факт - информацията в хрониката, в резултат на която по-късно се формира кратка същност на нормандската теория, първоначално се предава устно и се появява в писмена форма само при Владимир Мономах. Както знаете, Мономах беше женен за английската принцеса Гита. Този факт, както и буквално съвпадението на текста в аналите, позволява на много съвременни историци да твърдят, че историите за чужди владетели са измислици. Но защо беше необходимо в онези дни, по-специално на Владимир Мономах? Има два разумни отговора на този въпрос:

1. Укрепване авторитета на принца и издигането му над всички останали хора в страната.
2. Конфронтацията между Русия и Византия. С пристигането на първия руски владетел от север Владимир Мономах подчерта, че тази държава няма нищо общо с Византия.

Последователността на теорията

Ако разглеждаме нормандската теория не от гледна точка на предразсъдъците, а само въз основа на факти, които са в арсенала на съвременната история като наука, тогава тази теория не може да се разглежда сериозно. Чуждестранният произход на държавата е красива легенда, но нищо повече. Ако разгледаме класическата страна на този въпрос, се оказва, че славяните изобщо не са имали нищо, Но след появата на Рюрик в страната се появява Киевска Рус и започва развитието на държавността.

Преди всичко искам да отбележа факта, че славяните, дори преди пристигането на Рюрик, са имали свои градове, своя култура, традиции и обичаи. Те имаха собствена, макар и не най-силна армия. Славянските търговци и търговци са били известни както на Запад, така и на Изток. Тоест това са били признаци за възникване на държавност, които могат да се появят само при условие, че народите, населяващи територията на Източноевропейската равнина, са се развивали доста преди пристигането на варягите.

Конфронтация с Византия

Според мен едно от най-добрите доказателства, че нормандската теория е непълна, е фактът, че Русия и Византия са били против. Ако вярвате на западната теория за произхода на руската държава, то през 862 г. Рюрик пристига и от този момент започва формирането на държавата и развитието на славяните като нация. Тоест, по времето на 862 г. страната трябва да е в толкова плачевно състояние, че е принудена да се обърне към чуждестранен принц, за да дойде да управлява. В същото време, вече през 907 г., княз Олег, който по-късно е наречен Пророчески, превзел щурм Константинопол, столицата на Византийската империя. Това беше една от най-мощните държави по това време. Оказва се, че през 862 г. ние не сме имали държава или основите за основаването на тази държава и само 45 години по-късно Русия побеждава Византия във войната.

Има две разумни обяснения за случващото се: или не е имало война с Византия, или славяните са имали мощна държава, чийто произход все още е скрит. Вземайки предвид факта, че има огромно количество факти, показващи надеждността на войната между Русия и Византия, в резултат на което Константинопол е превзет от штурм през 907 г., се оказва, че нормандската теория е абсолютна фикция и мит. Така трябва да се третира, тъй като днес няма нито един реален факт, който да бъде използван в защита на тази теория.

Кажете ми, достатъчно ли е 45 години за създаване на държава и създаване на силна армия? Да кажем, макар че в действителност това е невъзможно. Още през 866 г. (изминаха само 4 години от поканата на Рюрик) Асколд и Дир организираха кампания срещу Константинопол, по време на която изгориха цялата провинция на този град, а столицата на Византийската империя беше спасена само защото руската армия беше на леки лодки и започна силна буря, в резултат на която повечето лодки бяха унищожени. Тоест само поради неподготвеността на тази кампания Константинопол оцеля.

Основоположниците на теорията и ролята на Татищев

• Василий Никитич Татищев (1686-1750), руски историк. Смятан за основател на теорията.
• Милър Жерар Фридрих (1705-1783), немски историк. Преместен в Русия през 1725г. Известен със събирането на копия на документи за руската история (подчертавам - копия).
• Шлецер Август Лудвиг (1735-1800), немски историк. Той работи в Русия от 1761 до 1767 г., а от 1769 г. - почетен член на Руската академия на науките. Известен с изучаването на „Приказката от минали години“.
• Байер Готлиб Зигфрид (1694-171738), немски историк, основател на нормандската теория. Член на RAS от 1725 г.

Уникален случай - историята на една държава се пише от историци от друга държава. Нашата история е написана от германците и по удивителен начин Рюрик има немско-скандинавски корени. Но „нашите германци“ бяха застраховани и в своите произведения се позоваваха на Татищев - казват те, руският историк е положил основите на теорията и те вече са я финализирали.

Проблемът на Татищев по този въпрос е важен, тъй като името му често се използва, за да оправдае скандинавския произход на Рус. Няма да навлизам подробно в тази тема, тъй като това е история за цяла научна презентация, ще кажа само основните неща. Първо, „разказът на Татищев“ е публикуван след смъртта на автора. Нещо повече, оригиналът (ръкописи) са загубени и по-късно възстановени от Милър, който става редактор и издател на книгата. Тоест, когато говорим за историята на Татищев, трябва да разберем, че всички материали са публикувани от Милър. На второ място, всички материали се публикуват без исторически източници!

Оказва се, че книгата, според която германците излагат нормандската теория, въпреки че Татищев е посочен от автора в нея, е публикувана от самите германци и без никакви препратки към исторически източници.

Проблеми на антинорманската теория

Нормандската теория, която накратко разгледахме по-горе, не е безспорна и има огромен брой слаби страни. Позициите на антинорманската теория също са противоречиви днес, тъй като в опитите да се опровергае скандинавската версия за произхода на руската държава, някои историци объркват и без това сложната тема още повече.

Основните проблеми на антинорманската теория са следните:

• Произходът на името "Рус". Има 2 версии за произхода на думата: северна и южна. Антинорманите напълно опровергават северния произход на думата, въпреки че и двете версии са противоречиви.
• Отказ да се идентифицират Рюрик от Новгород и Рерик от Ютландия, въпреки факта, че много западни хронологични източници намират изненадващи паралели между тези герои.
• Изграждане на теория върху численото малцинство на викингите, в резултат на което те не биха могли да повлияят значително на Древна Русия. В това твърдение има логика, но трябва да се помни, че елитът на войските на древна Русия са били викингите. Освен това съдбата на държава и народ често зависи не от мнозинството, а от по-силно и обещаващо малцинство.

В същото време антинорманската теория се развива активно в постсъветския период. Разбира се, има достатъчно проблеми в това развитие, но е важно да се разбере, че нормандската и антинорманската теория са крайни точки, които олицетворяват диаметрално противоположни гледни точки. Истината, както знаете, е някъде между тях.

Остава да се отбележи, че основните представители на антинорманската теория са: М.В. Ломоносов, С.А. Гедеонов. Критиката на нормандската теория идва главно от Ломоносов, така че повечето съвременни историци се позовават на неговите трудове.

НОРМАНСКА ТЕОРИЯ - посока в изследването на вътрешното минало, чиито поддръжници считат скандинавците, викингите, норманите за основатели на руската държава. Тезата за „призванието на варягите“, която легна в основата на теорията, подобно на самата нея, се използва повече от три века в научни и политически спорове като идеологическо обосноваване на концепцията за неспособността на славяните и най-вече на русите към независимо държавно създаване и развитие като цяло без културна и интелектуална помощ от Запада ...

Нормандската теория е формулирана за пръв път от немски учени, които са работили в Русия по покана на Петербургската академия на науките по време на управлението на Анна Ивановна (втората четвърт на 18 век) - G.Z.Bayer, G.F.Miller и малко по-късно A.L. Шлецер. Описвайки историята на създаването на руската държава, те се основават на легендарната история на летописеца от Приказки от минали години за призоваването на варяжкия цар Рюрик от славяните в Русия, който е дал името на първата руска княжеска династия (Рюриковичи, 9-16 век). Под перото на тези германски историци норманите (северозападните племена на варягите, шведските викинги) са създателите на древната руска държавност, техните представители са в основата на управляващата класа на древноруското общество (принцове, боляри, върховете на командния състав на техните дружини във „времената на военна демокрация“). М. В. Ломоносов, съвременник на Байер, Милър и Шлецер, видя в тяхната теория политически смисъл, враждебен на Русия, и посочи нейната научна непоследователност. Той не отрече надеждността на хроникалната история, но вярваше, че под „варяги“ (нормани) трябва да се разбират племената на готите, литовците, хазарите и много други народи, а не само шведските викинги.

През 19 век. Нормандската теория, придобита в официалната руска историография от 18-19 век. естеството на основната версия за произхода на руската държава. Н. М. Карамзин и много други бяха норманисти. други историци от неговото време. С. М. Соловьов, не отричайки призванието на варяжките князе в Русия, не вижда в тази легенда основания за размисъл относно нарушаването на националното достойнство.

Към 30-50-ти на 19 век. борбата между "норманисти" и "антинорманисти" беше едновременно борба между "западняци" и "славянофили". Особено остро става през 60-те години на 19 век. във връзка с честването на хилядолетието на Русия през 1862г. Тогава противници на теорията бяха Д. И. Иловайски, Н. И. Костомаров, С. А. Гедеонов (който пръв се опита да докаже западнославянския произход на варягите), В. Г. Василиевски. Те обърнаха внимание на факта, че тезата за призванието на варягите за първи път е превърната в теория по време на Бироновщината (когато много от най-високите длъжности в двора са заети от германски благородници, които се опитват да обосноват културно-проследяващата роля на Запада за „изостанала“ Русия). В същото време през последните шест века (12-18 века) легендата за призванието на Рюрик е била включена във всички трудове за историята на Русия, но никога не е била основата за признаване на изостаналостта на Русия и силно развитите й съседи. И все пак аргументацията на "антинорманистите" беше слаба и към началото на 20 век. победата на „норманизма“ в руската историография изглеждаше очевидна. Дори А. А. Шахматов, изключителен руски специалист по древноруски хроники, текстознание и археография, установил късния и ненадежден характер на историята за призванието на варяжките князе, въпреки това е склонен към идеята за „решаващото значение” на скандинавските племена в процеса на държавното строителство в Русия. Той дори изведе самото име на Староруската държава от финландската лексема „ruotsi“ - обозначението на шведите и Швеция.

В съветската историческа наука въпросът за това как е създадена древната руска държава, за верността или лъжата на нормандската теория придобива очевидно политическо значение. Историците, които са изследвали най-древния период на руската държавност (Б. Д. Греков, Б. А. Рибаков, М. Н. Тихомиров, В. В. Мавродин), са изправени пред необходимостта да дадат „яростен отпор на реакционната буржоазия, опитваща се да очертае далечното минало на руския народ, подкопават чувството на дълбоко уважение към него от страна на цялото прогресивно човечество. " Заедно с колегите археолози те се опитваха да намерят оправдания за високата степен на разлагане сред славяните от общинската система до началото - средата на 9 век, тъй като само това можеше да потвърди съществуването на вътрешни предпоставки за възникването на държавата.

Независимо от това „норманистите“, особено онези, които са работили върху изучаването на историята на древната руска държава в чужди университети, не са се отказали от позициите си. Намирайки нормандски елементи в организацията на административното и политическото управление, социалния живот, културата, норманистите се опитват да подчертаят, че те са решаващи при определянето на същността на даден социален феномен. До началото на 60-те години норманистите се превърнаха в защитници на поне една от четирите концепции:

1) "Концепция за завладяване", склонна към идеята за завладяването на руската земя от норманите (споделяна от мнозинството руски историци)

2) „Концепция за колонизация“ (Т. Арне) - завземане на руска територия от норманите чрез създаването на скандинавски колонии.

3) "Концепция за политическо сътрудничество" между шведското кралство и Русия. Отначало ролята на варягите в Русия беше ролята на търговци, които познаваха добре чуждите страни, по-късно - войници, мореплаватели и моряци.

4) „Концепция за чуждестранния елит“ - създаването на по-висока класа в Русия от варягите (А. Стендер-Петерсен).

Техните противници, антинорманисти, в своята аргументация обърнаха внимание на следните разпоредби.

1) Представители на южнобалтийските поморски славяни, които са били част от големите племенни конфедерации на племена, през 8-10 век. доминирал южните брегове на Балтийско море и определил много в историята, религията, културата на този регион, оказвайки влияние върху съдбата и развитието на източните славяни, особено в северозападния му регион, където възникват първите центрове на руската държавност - Стара Ладога и Новгород. Но това не бяха варягите, а поморските славяни.

2) Древните връзки на поморските славяни с източнославянските земи се отразяват в езиковата общност на южнобалтийските и новгородските (илменски) славяни. IN Приказки от минали години също така се казва, че славянският език и варягско-руският език са „една същност“. Хрониката е намерила потвърждение, че - по мнението на нейния автор - е имало норвежци, шведи, датчани, а е имало „варяги - Русия“, а летописецът е отделил отделно скандинавската, а отделно - варягско-руската етническа общност.

3) Съществуването на някои древноруски князе от варяжки произход (Олег, Игор и др.) И варяжки нормани в княжеските дружини не противоречи на факта, че държавата в Древна Рус се е формирала на вътрешна социално-икономическа основа. Варягите не оставиха почти никакви следи в богатата материална и духовна култура на Древна Рус, защото тези от тях, които живееха в Рус, бяха асимилирани (прославени).

4) Самите нормани (варяги) признават високото ниво на развитие на Гардарики - „страната на градовете“, както наричат \u200b\u200bРусия.

5) Чуждестранният произход на управляващата династия е типичен за Средновековието; легендата за призоваването на варягите в Русия не прави изключение (германските династии произхождат от римските, британските - от англосаксонските).

Днес въпросът за произхода на руската държава не е окончателно изяснен. Полемиката между норманисти и антинорманисти се възобновява понякога, но поради липса на данни много съвременни изследователи започнаха да се накланят към компромисен вариант, възникна умерена норманистка теория. Според нея варягите са имали сериозно въздействие върху древните славяни, но тъй като са били малко на брой, те са усвоили бързо славянския език и култура на своите съседи.

Лев Пушкарев, Наталия Пушкарева

Литература

В. В. Мавродин Борба срещу норманизма в руската историческа наука ... Л., 1949
Ловмянски X. Русия и норманите ... М., 1985
Русия и варягите ... М., 1999
Сборник на Руското историческо дружество. Антинорманизъм ... М., 2003, № 8 (156)
Гедеонов С.А. Варяги и Русия ... М., 2004

Нормандска теория (Норманизъм) - тенденция в историографията, която развива концепцията, че племето народ Ру идва от Скандинавия по време на експанзията на викингите, които в Западна Европа са били наричани нормани. В руската и съветската историография норманизмът традиционно се противопоставя на антинорманизма (и двете понятия съществуват като отделни само в Русия / СССР / постсъветските страни, и двете се считат за политизирани в чужбина, като в една или друга степен отричат \u200b\u200bмултиетническия произход и взаимното влияние на културите на славяните, турците, аланите, фино-угрите , Скандинавци, други етнически групи от времето на формирането на древноруската държава и следователно ненаучни, а произведенията на чуждестранни учени само погрешно се наричат \u200b\u200b„антинорманисти“, дори ако потвърждават определени тези на антинорманисти.).

Поддръжниците на норманизма приписват норманите (варяги от скандинавски произход) на основателите на първите държави на източните славяни: Новгород, а след това Киевска Рус. Всъщност това е придържането към историографската концепция на „Повестта на отминалите години“ (началото на 12 век), допълнено от идентифицирането на хрониките Варяги като скандинави-нормани. Около етническата принадлежност на варязите се разгоряха големи спорове, понякога засилени от политическата идеологизация.

Нормандски аргументи

Староруски хроники

През 862 г., за да сложат край на гражданските раздори, племената на източните славяни (кривичи и илменски словенци) и финно-угри (всички и чуд) се обърнали към варязите-руси с предложение да заемат княжеския престол (виж статията Призоваване на варяги, руси (хора) и Рюрик). От мястото, където са били призовани варягите, хрониките не съобщават. Възможно е приблизително да се локализира резиденцията на Русия на брега на Балтийско море („отвъд морето“, „пътят към Варягите по Двина“). В допълнение, варягите-руси са поставени наравно със скандинавските народи: шведи, нормани (норвежци), ъгли (датчани) и готи (жители на остров Готланд - съвременни шведи):

Археологически доказателства

По-късните хроники заменят термина варяги с псевдоетнонима „германци“, обединяващ народите на Германия и Скандинавия.

Хрониките оставят в староруската транскрипция списък с имената на Варяги-Руси (до 944 г.), повечето от различните старогермански или скандинавски етимологии. Следните князе и посланици във Византия през 912 г. се помнят в аналите: Рюрик (Рорик), Асколд, Дир, Олег (Хелги), Игор (Ингвар), Карли, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуда, Руалд, Карн, Фрислав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид. Имената на княз Игор и съпругата му Олга в гръцка транскрипция според синхронни византийски източници (произведенията на Константин Порфирогенит) са фонетично близки до скандинавския звук (Ingor, Helga).

Първите имена със славянски или други корени се появяват само в списъка на договора от 944 г., въпреки че лидерите на западнославянските племена от началото на 9 век са известни под ясно славянски имена.

Писмени свидетелства на съвременници

Писмени свидетелства на съвременници за Рус са изброени в статията Рус (хората). Западноевропейските и византийските автори от 9-10 век идентифицират Русия като шведи, нормани или франки. С редки изключения арабско-персийските автори описват русите отделно от славяните, поставяйки първите близо или сред славяните.

Най-важният аргумент на нормандската теория е съставът на византийския император Константин VII Порфирогенет „За управлението на империята“ (949 г.), който дава имената на днепровските бързеи на два езика: руски и славянски, както и тълкуването на имената на гръцки.

В същото време Константин съобщава, че славяните са "притоци" (paktiots - от латинския pactio "договор") на росите. Същият термин се използва за характеризиране на същите руски крепости, в които е живяла росата.

Археологически доказателства

Арабският пътешественик Ибн Фадлан описа подробно обредът на погребението на благородна Рус чрез изгаряне в лодка с последващо издигане на могила. Това събитие датира от 922 г., когато според древните руски анали русите все още са били отделени от подчинените им славяни. Гробове от този тип са открити край Ладога и по-късно в Гнездово. Методът за погребение вероятно произхожда от имигранти от Швеция на Аландските острови и по-късно, с началото на ерата на викингите, се разпространява в Швеция, Норвегия, крайбрежието на Финландия и прониква на територията на бъдещата Киевска Рус.

Предмети от скандинавски произход са открити във всички търговски и занаятчийски селища (Ладога, Тимерево, Гнездово, Шестовица и др.) И в ранните градове (Новгород, Псков, Киев, Чернигов). Повече от 1200 скандинавски оръжия, бижута, амулети и предмети от бита, както и инструменти и инструменти от 8-11 век. идва от около 70 археологически обекта в Древна Русия. Известни са и около 100 находки от графити под формата на отделни рунически знаци и надписи.

През 2008 г. в селището Земляной в Стара Ладога археолозите откриха предмети от епохата на първите Рюриковичи с изображение на сокол, вероятно по-късно превърнали се в символен тризъбец - гербът на Рюриковичите. Подобно изображение на сокол е отсечено върху английските монети на датския крал Анлаф Гутфритсон (939-941).

По време на археологически проучвания на пластовете от 9-10 век в селището Рюрик са открити значителен брой находки от военна техника и облекло на викингите, открити са предмети от скандинавски тип (железни торци с чукове на Тор, бронзови висулки с рунически надписи, сребърна фигурка на Валкирия и др.), Което показва наличието имигранти от Скандинавия в Новгородските земи по времето на зараждането на руската държавност.

Възможни езикови доказателства

Редица думи от староруския език имат доказан староскандинавски произход. Показателно е, че са проникнали не само думи от търговския речник, но и морски термини, ежедневни думи и термини за власт и контрол, собствени имена. И така, имената Глеб, Игор, Ингвар, Олег, Олга, Рогволод, Рогнеда, Рюрик бяха заети, думите: варяги, колбяги, тиун, знаме, пуд, котва, промък, камшик, голбети и други.

История на теорията

За първи път тезата за произхода на варягите от Швеция беше издигната от крал Йохан III в дипломатическа кореспонденция с Иван Грозни. През 1615 г. шведският дипломат Петер Петрей дьо Ерлезунд се опитва да развие тази идея в книгата си „Regin Muschowitici Sciographia“. Неговата инициатива е подкрепена през 1671 г. от кралския историограф Йохан Видекинд в Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie. Според В. Меркулов „Историята на шведската държава“ на Олаф Далин е оказала голямо влияние върху следващите норманисти.

Нормандската теория придобива широка популярност в Русия през първата половина на 18 век благодарение на дейностите на германските историци от Руската академия на науките Готлиб Зигфрид Байер (1694-1738), по-късно Жерард Фридрих Милър, Струбе дьо Пирмонт и Август Лудвиг Шльозер.

М. В. Ломоносов активно се противопоставя на нормандската теория, виждайки в нея тезата за изостаналостта на славяните и тяхната неподготвеност за образуването на държава, предлагайки различна, нескандинавска идентификация на варязите. По-специално Ломоносов твърди, че Рюрик е от полябските славяни, които са имали династични връзки с князете на илменските словенци (това е причината за поканата му за царуване). Един от първите руски историци от средата на 18 век, В. Н. Татищев, изучавайки „варяжкия въпрос”, не стига до категорично заключение относно етническата принадлежност на призованите в Русия варяги, но прави опит да обедини противоположни възгледи. Според него, въз основа на Йоахимовата хроника, варяжкият Рюрик произлиза от нормандския принц, управлявал във Финландия, и дъщерята на славянския старец Гостомисл.

Нормандската версия е приета от Н. М. Карамзин. На свой ред, С. М. Соловьов, признавайки произхода на първите принцове и дружини като нормандски, като цяло оценява тяхното влияние като незначително. Двамата най-изявени представители на антинорманисткото движение бяха С. А. Гедеонов и Д. И. Иловайски. Първият разглежда русите като балтийски славяни - окуражаващ, а вторият, напротив, подчертава техния южен произход.

Съветската историография, след прекъсване в първите години след революцията, се връща към норманския проблем на държавно ниво. Основният аргумент беше тезата на един от основателите на марксизма, Фридрих Енгелс, че държавата не може да бъде наложена отвън, допълнена от псевдонаучната автохтонна теория на лингвиста Н. Я. Мар, официално пропагандирана по това време, която отрича миграцията и обяснява еволюцията на езика и етногенезата от класова гледна точка ... Идеологическата обстановка за съветските историци беше доказателство за тезата за славянския етнос на племето "руси". Типични откъси от публична лекция на доктора на историческите науки Мавродин, изнесена през 1949 г., отразяват състоянието на нещата в съветската историография от сталинисткия период:

Съветската историческа наука, следвайки указанията на Маркс, Енгелс, Ленин, Сталин, въз основа на коментарите на другарите Сталин, Киров и Жданов относно „Резюме на учебника по история на СССР“, разработи теория за предфеодалния период, като периода на раждането на феодализма, и за варварското състояние, което е било по това време и приложи тази теория към конкретни материали от историята на руската държава. По този начин, дори в теоретичните конструкции на основателите на марксизма-ленинизма, има и не може да има място за норманите като създатели на държавата сред „дивите“ източнославянски племена.

Историкът и археолог Б. А. Рибаков в продължение на много години представляваше съветския антинорманизъм. От 40-те години на миналия век той идентифицира русите и славяните, поставяйки първата старославянска държава, предшественик на Киевска Рус, в горската степ в района на Средно Днепър.

През 60-те години на миналия век „норманистите“ се завръщат на своите позиции, признавайки съществуването на славянска прадържава, оглавявана от Русия преди пристигането на Рюрик. И. Л. Тихонов посочва една от причините, поради които през 60-те години мнозина стават норманисти:

Предмет на дискусията беше локализирането на обединението на русите с кагана начело, който получи кодовото име Руски каганат. Ориенталистът А. П. Новоселцев е наклонен към северното местоположение на Руския каганат, докато археолозите (М. И. Артамонов, В. В. Седов) са разположили Каганата на юг, в района от Средния Днепър до Дон. Без да отричат \u200b\u200bвлиянието на норманите на север, те въпреки това извличат етнонима Рус от иранските корени.

Е. А. Мелникова и В. Я. Петрухин създават концепцията за възникването на Староруската държава, разкривайки важната роля на скандинавските търговски отряди в катализирането на социалното разслоение и развитието на обществото на източнославянските и финландските народи. Тази концепция, признаваща варягите като скандинави, и ранната Русия като имигранти от Скандинавия, се различава от класическия норманизъм по своята умереност в оценката на ролята на скандинавците и в цялостен преглед на наличните археологически, езикови и писмени източници. Призоваването на Рюрик да царува се разглежда като фолклорно отражение на договорните отношения (староруския термин „ред“) между племенната знатност на източните славяни и финландци, от една страна, и варяжкия отряд, начело с княза, от друга.

През 9 век в Източна Европа се развиват обширни области, които са населени от различни народи, където преобладава славянското население. Една част от славяните се заселили по Днепър на североизток, а другата по неговите притоци. Именно от тях произхождат хората с руска националност.

Предпоставките за формирането на староруската държава са създадени от етническата и икономическа общност на източните славяни. Защото разпадането на племенните връзки създаде редица трудности, за да се противопостави на враговете. И така, в развитието и формирането на древната руска държава се открояват две основни теории: нормандска и антинорманска.

Накратко за антинорманската теория за произхода на древната руска държава

Ломоносов представи антинорманската теория за произхода на древната руска държава по едно време, именно той решително се противопостави на съществуващата нормандска теория. Антинорманската теория се основава на следните принципи:

1. Норманите и варягите са напълно различни народи.
2. Скандинавците са били балто-славяни.
3. Прусаците и Прусия са поруси, които живеят до русите.
4. Името руса идва от името на река Рос.
5. "Градорика" ("страна на градовете") - така норманите са наричали земите на славяните. По това време самите нормани не са имали градове. Въз основа на това можем да заключим, че те не биха могли да научат руснаците на „държавност“.

При създаването на тази теория Ломоносов разчиташе само на вътрешни фактори. Днес много учени могат да кажат с увереност, че в неговата теория има много недоказани фактори и голям брой предположения.

Например, антинорманската теория казва, че терминът "Рус" е възникнал в предварианския период. Но в „Приказка за отминалите години“ има данни, които напълно противоречат на добре познатата легенда за призванието да царуват трима братя. В декрета от 852 г. се казва, че руската земя е съществувала още по времето на Михаил във Византия. Аргументите на антинорманската теория са взети изключително от писмени източници.

В началото на 19 век не само сънародници, но и чужденци започват борбата си с нормандската теория. Storch (1800) и Ewers (1814) са събрали доста солиден материал срещу привържениците на нормандската теория. Но антинорманистите започнаха да действат решително едва в края на 50-те години.

Накратко за нормандската теория за произхода на древната руска държава

Основоположниците на нормандската теория са германски историци и учени: Gott-lib Bayer, August Schletzer и Gererd Miller. Тези учени доказаха нормандския (варяжки) произход на държавността. Основният фактор, описващ нормандската теория, е, че руският народ е създаден от скандинавците. Именно те му дадоха държавност и култура, така да се каже, го покориха. Руският учен Ломоносов обикновено възприема тази теория като обида за целия народ с руска националност. Те бяха убедени, че нормандската теория се основава на погрешно тълкуване на руските хроники. И до днес нормандската теория е един от най-противоречивите въпроси в цялата история на произхода на руската държава. Изследователите вече са успели да докажат незаконността на тази теория.