Галилео Галилей - биография, информация, личен живот. Биография на Галилео Галилей Галилео Галилей по две нови науки

ГАЛИЛЕЙ, Галилей. Discorsi e dimostrazioni matematiche, intorno due nuove scienze attenenti alla mecanica & i movimenti locali. Лайден: Elzevier Press, 1638. PMM 130.

Грижи: £ 25 000. Търг на Sotheby's. Музика, континентални и руски книги и ръкописи. 28 ноември 2012 г. Лондон. Лот 151.

Книгата на Галилео Галилей „Разговори и математически доказателства относно два нови клона на науката, свързани с механиката и местното движение“ определя развитието на физиката за дълго време. Слепият 74-годишен мъж живее в собствената си къща, която по волята на инквизицията се превръща в негов затвор. Живее пета година. Учениците нямат право да го виждат и той е измъчван от мисълта, че учениците са го предали: любимият от тях - Кавалиери - написа книга, в която развива идеите си за неделимото, а не се позовава на учителя. Цялата му кореспонденция с външния свят е под контрола на цензурата. Най-добрата му книга „Диалози за двете основни системи в света - Птолемеева и Коперникова“ - е изтеглена отвсякъде.

На Галилей му е забранено да се занимава с наука. Без да знае за инквизицията, той въпреки това успя да напише нова голяма книга, продължение на Диалозите, и резултата от тригодишната работа, който успя да даде на приятел, който обеща да я изпрати в Холандия, където инквизицията няма сила. Но това беше преди две години ... А трагичната история с холандците? От името на холандското правителство адмирал Реал и известният астроном и математик Хортензий тайно се обърнаха към Галилей с молба да ги информира за резултатите си - и изведнъж и двамата умират. Отровен от инквизицията? Това наистина ли е краят? Флорентинският инквизитор пише в Рим, че Галилей, „напълно сляп, е по-вероятно да лежи в ковчег, отколкото да се занимава с математически конструкции“. И изведнъж, през юли 1638 г., всичко се промени. Книгата, която Галилей смята за мъртва, не е в печат. Чете се от учени от цяла Европа. Първата реакция е шок. Книгата е без цензура. Дори Коперник, преди известната си работа, е бил принуден да даде предговор, че неговият модел на света, в който Земята се върти около Слънцето, е само хипотеза, удобна за изчисления, и че той не се опитва да спори със Свещеното писание и с учението на Аристотел. Да, и самият Галилей в „Диалози“ непрекъснато беше принуден да твърди това. Но сега Галилей няма какво да губи. Той пише без оглед на цензурата, на инквизицията, без злонамерени намеци и полемични атаки, - пише за Eternity. Книгата се състои от диалози, водени от трима измислени герои в продължение на четири дни - Салвиати, Сагредо (тези герои носят имената на починалите приятели на Галилей) и Симплисио (на италиански - "простак"). „Първи ден“ съдържа учението за неделимото (идеи, които по-късно прерастват в интегрално смятане) и проект на експеримент за определяне на скоростта на светлината. (Между другото, Галилей е първият, който изрази самата идея за крайността на скоростта на светлината.) „Ден втори“ е посветен на опитите за изграждане на обща теория за анализ на якостта на механичните структури. "Ден трети" - описание на равномерно ускорено движение. „Ден четвърти“ - движението на изоставени тела. Тук Галилей предлага нов основен принцип - „законът за добавяне на изместванията“ (т.е., в съвременен план, правилото за векторно събиране на скорости) и с негова помощ доказва, че изоставено тяло пада по парабола. Всички тези резултати са представени за първи път.

Книгата съдържа повече физически резултати и идеи от цялата физика от предишни векове. И никъде Галилей не си прави труда да се позовава нито на Аристотел, нито на Свещеното писание, а само на експеримент. Нечувана смелост! Но какво ще кажете за инквизицията? Какво ще направи тя с един непокорен, сляп старец, дръзнал открито да публикува подобно нещо под пълното си име?! Но не, постъпката на Галилей не беше самоубийство. Със своята книга той даде да се разбере на властите, че притежава знания, притежава методи, които могат да донесат практически ползи. Необходимо е той да предаде това знание. Но как? Галилей се съгласява да предава знания само на своите ученици. И инатливият старец печели. След пет години изолация по същество вратите на затвора се отвориха. Студенти бяха допуснати до Галилей, официално бяха разрешени часове по природни науки. Физиците Вивиано и Торичели живеят в къщата му, за да работят заедно. Често се посещава от математици Кастели и Кавалиери. Синът на Галилей Винченцо строи часовник с махало според проекта на баща си. Активна работа продължава от четири години. Формално той все още е затворник на инквизицията, но къщата му вече не е затвор, а лаборатория. Той се стреми да направи всичко - но, уви, силите му бяха подкопани и през 1642 г. Галилей умря, без да чака въплъщението на своите идеи в пълни теории, умря, без да знае, че през същата година в далечна Англия ще се роди великият Нютон. „Разговори“ ще станат наръчник на Нютон. Развивайки доктрината на Галилей за неделимото, Нютон ще изгради великолепно здание на класическата физика, един от законите на който - първият закон на Нютон - ще бъде инерционният закон на Галилей. И когато в края на XIX век. фините експерименти за измерване на скоростта на светлината ще покажат неадекватността на механиката на Нютон, Айнщайн ще основава новата си механика на принципа на относителността, който се връща към Галилей ... Интересно е да сравним съдбата на двете основни книги на Галилео Галилей - Диалози и Разговори. По време на живота на Галилей несъмнено диалозите бяха по-популярни. Скандалната репутация на забранената творба, полемиката, съдържаща се в нея с официалната гледна точка, максималната достъпност на презентацията - всичко това направи книгата, в съвременен план, бестселър. Но сега четенето на „Диалози“ не е интересно: остроумията са неразбираеми без коментар и следователно не са смешни, обясненията на много страници, че Слънцето не се върти около Земята, а Земята около Слънцето, уморяват съвременния читател, който успя да научи за това още в началното училище.

ital. Галилео Галилей

италиански физик, механик, астроном, философ, математик

кратка биография

Галилей Галилей - изключителен италиански учен, автор на голям брой важни астрономически открития, основател на експерименталната физика, създател на основите на класическата механика, надарен литературен човек - е роден в семейството на известен музикант, обеднял благородник на 15 февруари 1564 г. в Пиза. Пълното му име звучи като Галилео ди Винченцо Бонаиути де Галилей. Младият Галилей се интересува от изкуство в различните му проявления от детството си; той не само се е влюбил в живописта и музиката до края на живота си, но е бил и истински майстор в тези области.

След като получава образованието си в манастир, Галилей мисли за кариера на духовник, но баща му настоява синът му да учи за лекар, а 17-годишното момче през 1581 г. започва да учи медицина в университета в Пиза. По време на следването си Галилей проявява голям интерес към математиката и физиката, има своя гледна точка по много въпроси, различни от мнението на светилата, и е известен като голям любител на дискусиите. Поради финансовите затруднения на семейството, Галилей не учи дори три години и през 1585 г. е принуден да се завърне във Флоренция без академична степен.

През 1586 г. Галилей публикува първата си научна работа, озаглавена „Малки хидростатични везни“. Виждайки у младия мъж забележителен потенциал, той е взет под крилото си от богатия маркиз Гуидобалдо дел Монте, който се интересува от наука, благодарение на чиито усилия Галилей получава платена научна позиция. През 1589 г. се завръща в университета в Пиза, но вече като професор по математика - там започва да работи върху собствените си изследвания по математика и механика. През 1590 г. е публикувана неговата работа „За движението“, която критикува аристотелското учение.

През 1592 г. започва нов, изключително плодотворен етап в биографията на Галилей, свързан с преместването му във Венецианската република и преподаването в университета в Падуа, богата образователна институция с отлична репутация. Научният авторитет на учения бързо нараства, в Падуа той бързо става най-известният и популярен професор, уважаван не само от научната общност, но и от правителството.

Научните изследвания на Галилей получиха нов тласък във връзка с откриването през 1604 г. на звездата, известна днес като свръхнова на Кеплер, и повишения интерес към астрономията в тази връзка. В края на 1609 г. той изобретява и създава първия телескоп, с помощта на който прави редица открития, описани в творбата „Звездният пратеник“ (1610) - например присъствието на планини и кратери на Луната, спътници на Юпитер и др. Книгата създава истински сензация и донесе на Галилей общоевропейска слава. През този период е уреден и личният му живот: граждански брак с Марина Гамба впоследствие му дава три любими деца.

Славата на великия учен не спаси Галилей от материални проблеми, което беше тласък за преместването във Флоренция през 1610 г., където благодарение на херцога Козимо II от Медичи той успя да получи престижна и добре платена длъжност съветник на съда с лесни задължения. Галилей продължава да прави научни открития, сред които са, по-специално, наличието на петна на Слънцето, въртенето му около оста си. Лагерът на недоброжелателите на учения непрекъснато се разрастваше, не на последно място заради навика му да изразява възгледите си грубо, полемично, заради нарастващото му влияние.

През 1613 г. излиза книгата „Писма за слънчеви петна“ с открита защита на възгледите на Коперник за устройството на Слънчевата система, които подкопават авторитета на църквата, тъй като не съвпада с постулатите на писанията. През февруари 1615 г. инквизицията за първи път образува дело срещу Галилей. Още през март същата година хелиоцентризмът беше официално обявен за опасна ерес, във връзка с което книгата на учения беше забранена - с предупреждението на автора за недопустимостта на по-нататъшната подкрепа за коперниканизма. Завръщайки се във Флоренция, Галилей променя тактиката си, превръщайки учението на Аристотел в основен обект на критичния си ум.

През пролетта на 1630 г. ученият обобщава дългогодишната си работа в „Диалог за двете основни системи на света - Птолемей и Коперник“. Публикувана чрез кука или мошеник, книгата привлича вниманието на инквизицията, в резултат на което няколко месеца по-късно тя е изтеглена от продажба и нейният автор е призован в Рим на 13 февруари 1633 г., където до 21 юни се провежда разследване по обвинение в ерес. Изправен пред труден избор, Галилей, за да избегне съдбата на Джордано Бруно, се отказва от възгледите си и прекарва остатъка от живота си под домашен арест във вилата си близо до Флоренция, под най-строгия контрол на инквизицията.

Но дори и при такива условия той не спря научната си дейност, въпреки че всичко, което излезе от писалката му, беше цензурирано. През 1638 г. е публикувана неговата работа „Разговори и математически доказателства ...“, изпратена тайно в Холандия, въз основа на която Хюйгенс и Нютон продължават да развиват постулатите на механиката. През последните пет години биографиите бяха засенчени от болест: Галилей работеше, практически практически сляп, с помощта на своите ученици.

Най-великият учен, починал на 8 януари 1642 г., е погребан като простосмъртен, папата не дава разрешение за издигане на паметника. През 1737 г. останките му бяха тържествено презаровени, според умиращата воля на починалия, в базиликата Санта Кроче. През 1835 г. е завършена работа за изключване на произведенията на Галилей от списъка на забранената литература, инициирана от папа Бенедикт XIV през 1758 г., а през октомври 1992 г. папа Йоан Павел II, след работата на специална комисия за рехабилитация, официално признава погрешността на действията на инквизицията срещу Галилео Галилей.

Биография от Уикипедия

Галилео Галилей (Италиански. Галилео Галилей; 15 февруари 1564, Пиза - 8 януари 1642, Арчетри) - италиански физик, механик, астроном, философ, математик, оказал значително влияние върху науката на своето време. Той е първият, който използва телескоп за наблюдение на небесни тела и прави редица изключителни астрономически открития. Галилей е основателят на експерименталната физика. Със своите експерименти той убедително опровергава спекулативната метафизика на Аристотел и поставя основите на класическата механика.

Приживе той е бил известен като активен поддръжник на хелиоцентричната система на света, което е довело Галилей до сериозен конфликт с католическата църква.

ранните години

Галилео е роден през 1564 г. в италианския град Пиза, син на добре роден, но обеднял благородник Винченцо Галилей, виден музикален теоретик и играч на лютня. Пълното име на Галилео Галилей е Галилео ди Винченцо Бонаиути де "Галилей. Членовете на семейството на Галилей се споменават в документи от 14 век. Няколко от неговите преки предци са били предишни (членове на управляващия съвет) на Флорентинската република и прапрадядото на Галилей , известен лекар, който също носи името Галилей, през 1445 г. е избран за ръководител на републиката.

Семейството на Винченцо Галилей и Джулия Аманати имаше шест деца, но четири успяха да оцелеят: Галилей (най-голямото от децата), дъщерите на Вирджиния, Ливия и най-малкият син на Микеланджело, който по-късно също спечели слава като композитор на лютня. През 1572 г. Винченцо се премества във Флоренция, столицата на херцогството на Тоскана. Управляващата там династия Медичи е известна със своето широко и постоянно покровителство на изкуствата и науките.

Малко се знае за детството на Галилей. От ранна възраст момчето е привлечено от изкуството; През целия си живот той е носил любов към музиката и рисуването, която е усвоил перфектно. В зрелите си години най-добрите художници на Флоренция - Чиголи, Бронзино и други - се консултираха с него по въпроси на перспективата и композицията; Чиголи дори твърди, че дължи славата си на Галилей. Според писанията на Галилей също може да се заключи, че той притежава забележителен литературен талант.

Галилей получава основно образование в близкия манастир Валомброза, където е приет като послушник в монашеския орден. Момчето обичаше да учи и се превърна в един от най-добрите ученици в класа. Той обмислял възможността да стане свещеник, но баща му бил против.

Старата сграда на Университета в Пиза (в наши дни - Средно нормално училище)

През 1581 г. 17-годишният Галилей по настояване на баща си постъпва в университета в Пиза, за да учи медицина. В университета Галилей също посещава лекции по геометрия (преди това не беше напълно запознат с математиката) и беше толкова увлечен от тази наука, че баща му започна да се страхува, че това ще попречи на изучаването на медицината.

Галилей е бил студент по-малко от три години; през това време той успява да се запознае задълбочено с трудовете на древни философи и математици и спечели репутация сред учителите като неукротим спорник. Още тогава той смяташе, че има право да има собствено мнение по всички научни въпроси, независимо от традиционните авторитети.

Вероятно през тези години той се запознава с теорията на Коперник. Тогава бяха оживено обсъдени астрономическите проблеми, особено във връзка с току-що извършената календарна реформа.

Скоро финансовото състояние на бащата се влошило и той не бил в състояние да плаща допълнително за образованието на сина си. Искането за освобождаване на Галилей от такси (такова изключение беше направено за най-способните ученици) беше отказано. Галилей се завръща във Флоренция (1585), без да получи дипломата си. За щастие той успя да привлече вниманието с няколко гениални изобретения (например хидростатични везни), благодарение на които се срещна с образования и богат любител на науката, маркиз Гуидобалдо дел Монте. Маркизът, за разлика от професорите в Пиза, успя да го оцени правилно. Още тогава дел Монте каза, че от времето на Архимед светът не е виждал такъв гений като Галилей. Зарадван от необикновения талант на младия мъж, маркизът стана негов приятел и покровител; той представи Галилей на херцога на Тоскана Фердинанд I де Медичи и кандидатства за платена научна длъжност за него.

През 1589 г. Галилей се завръща в университета в Пиза, сега професор по математика. Там той започва да провежда независими изследвания по механика и математика. Вярно е, че заплатата му е била определена минимум: 60 оскъдни годишно (професорът по медицина е получавал 2000 оскъдни). През 1590 г. Галилей пише трактат „За движението“.

През 1591 г. баща му умира и отговорността за семейството преминава върху Галилей. На първо място, той трябваше да се погрижи за възпитанието на по-малкия си брат и зестрата на две неженени сестри.

През 1592 г. Галилей получава позиция в престижния и богат университет в Падуа (Венецианска република), където преподава астрономия, механика и математика. Според препоръчителното писмо от венецианския дож до университета може да се прецени, че научният авторитет на Галилей е бил изключително висок през тези години:

Осъзнавайки важността на математическите знания и тяхната полезност за други основни науки, ние забавихме назначаването, без да намерим достоен кандидат. Синьор Галилей, бивш професор в Пиза, който е много известен и с право е признат за най-знаещия в математическите науки, сега е изразил желание да заеме това място. Затова с удоволствие му даваме катедра по математика за четири години със 180 флорина годишно.

Падуа, 1592-1610

Годините в Падуа са най-плодотворният период от научната дейност на Галилей. Скоро той става най-известният професор в Падуа. Студенти на тълпи се втурнаха към лекциите му, венецианското правителство непрекъснато поверяваше на Галилей разработването на различни видове технически устройства, младият Кеплер и други научни автори от това време активно кореспондираха с него.

През тези години той пише трактата "Механика", който предизвиква известен интерес и е преиздаден във френски превод. В ранните си творби, както и в кореспонденцията, Галилей дава първото очертание на нова обща теория за падането на телата и движението на махало. През 1604 г. Галилей е заклеймен от инквизицията - той е обвинен в практикуване на астрология и четене на забранена литература. Инквизиторът от Падуа Чезаре Липи, който симпатизира на Галилей, остави доноса без последствия.

Причината за нов етап в научните изследвания на Галилей е появата през 1604 г. на нова звезда, която сега се нарича Супернова на Кеплер. Това събужда общия интерес към астрономията и Галилей изнася поредица от частни лекции. След като научава за изобретяването на телескопа в Холандия, Галилей през 1609 г. конструира първия телескоп със собствените си ръце и го насочва в небето.

Това, което Галилей видя, беше толкова удивително, че дори много години по-късно имаше хора, които отказваха да повярват в неговите открития и твърдяха, че това е илюзия или мания. Галилей открил планини на Луната, Млечният път се разпаднал на отделни звезди, но четирите открити от него луни на Юпитер (1610) особено поразили съвременниците му. В чест на четиримата синове на покойния си покровител Фердинанд де Медичи (починал през 1609 г.), Галилей нарече тези сателити „звездите на Медичи“ (латински Stellae Medicae). Сега те носят по-подходящо име „сателити на Галилей“, съвременните имена на сателитите са предложени от Саймън Мариус в трактата „Светът на Юпитер“ (лат. Mundus Iovialis, 1614).

Галилей описва първите си открития с телескоп в есето „Звезден пратеник“ (лат. Sidereus Nuncius), публикувано във Флоренция през 1610 година. Книгата имаше сензационен успех в цяла Европа, дори коронованите глави се втурнаха да поръчват телескоп. Галилей дари няколко телескопа на венецианския сенат, който в знак на благодарност го назначи за доживотен професор със заплата от 1000 флорина. През септември 1610 г. Кеплер се сдобива с телескоп, а през декември откритията на Галилей са потвърдени от влиятелния римски астроном Клавий. Има универсално признание. Галилей става най-известният учен в Европа, в негова чест се съставят оди, където той се сравнява с Колумб. Френският крал Хенри IV на 20 април 1610 г., малко преди смъртта си, помолил Галилей да му отвори някаква звезда. Имаше обаче недоволни. Астрономът Франческо Сици (италиански Сици) пусна брошура, в която заяви, че седем е перфектно число и дори в главата на човек има седем дупки, така че може да има само седем планети, а откритията на Галилей са илюзия. Откритията на Галилей също бяха обявени за илюзорни от професора от Падуа Чезаре Кремонини и чешкия астроном Мартин Хорки ( Мартин Хорки) каза на Кеплер, че болонските учени не се доверяват на телескопа: „Той работи удивително на земята; заблуждава на небето, защото някои единични звезди изглеждат двойни. " Астролози и лекари също протестираха, оплаквайки се, че появата на нови небесни тела "е разрушителна за астрологията и по-голямата част от медицината", тъй като всички обичайни астрологични методи "ще бъдат напълно унищожени".

През тези години Галилей сключва граждански брак с венецианската Марина Гамба (италианската Марина ди Андреа Гамба, 1570-1612). Никога не се жени за Марина, но става баща на син и две дъщери. Той кръсти сина си Винченцо в памет на баща си и дъщерите си, след сестрите си, Вирджиния и Ливия. По-късно, през 1619 г., Галилей официално легализира сина си; и двете дъщери приключиха живота си в манастир.

Общоевропейската слава и нуждата от пари тласнаха Галилей към разрушителна, както се оказа по-късно стъпка: през 1610 г. той напуска спокойната Венеция, където е бил недостъпен за инквизицията, и се премества във Флоренция. Херцог Козимо II Медичи, син на Фердинанд I, обещава на Галилей почетна и доходна позиция като съветник на тосканския двор. Той спази обещанието си, което позволи на Галилей да реши проблема с огромните дългове, натрупани след брака на двете му сестри.

Флоренция, 1610-1632

Задълженията на Галилей в двора на херцог Козимо II не бяха обременителни - обучение на синовете на тосканския херцог и участие в някои дела като съветник и представител на херцога. Той също така е официално записан като професор в университета в Пиза, но освободен от досадното задължение да чете лекции.

Галилей продължава своите научни изследвания и открива фазите на Венера, петна на Слънцето и след това въртенето на Слънцето около оста си. Галилей често описваше своите постижения (както и приоритета си) в самонадеян полемичен стил, който му създаде много нови врагове (по-специално сред йезуитите).

Коперниканска отбрана

Нарастването на влиянието на Галилей, независимостта на неговото мислене и рязкото противопоставяне на учението на Аристотел допринесоха за формирането на агресивен кръг от неговите противници, състоящ се от перипатични професори и някои църковни лидери. Недоброжелателите на Галилей са особено възмутени от пропагандата му на хелиоцентричната система на света, тъй като според тях въртенето на Земята противоречи на текстовете на Псалмите (Псалм 103: 5), стиха от Еклисиаст (Еклисиаст 1: 5), както и епизод от Книгата на Исус Навиев ( Джош. 10:12), което говори за обездвижването на земята и движението на слънцето. Освен това подробно обосноваване на концепцията за обездвижването на Земята и опровергаването на хипотези за нейното въртене се съдържа в трактата на Аристотел „На небето“ и в „Алмагест“ на Птолемей.

През 1611 г. Галилей, в ореол на своята слава, решава да отиде в Рим, надявайки се да убеди папата, че коперниканизмът е съвместим с католицизма. Той беше добре приет, избран за шестия член на Academia dei Lincei и се срещна с папа Павел V, влиятелни кардинали. Показах им телескопа си и дадох обясненията си внимателно и внимателно. Кардиналите създадоха цяла комисия, за да разберат дали е грях да гледаме небето през тръба, но стигнаха до извода, че това е допустимо. Обнадеждаващо беше също така, че римските астрономи открито обсъдиха въпроса дали Венера се движи около Земята или около Слънцето (фазовата промяна на Венера явно говори в полза на втория вариант).

Осмелен, Галилей в писмо до своя ученик абат Кастели (1613 г.) заявява, че Писанието се отнася само до спасението на душата и не е авторитетно в научните въпроси: „нито едно изречение от Писанието няма такава принудителна сила като всяко природно явление“. Нещо повече, той публикува това писмо, което предизвика появата на доноси на инквизицията. През същата 1613 г. Галилей публикува книгата „Писма върху слънчеви петна“, в която открито се изказва в полза на системата на Коперник. На 25 февруари 1615 г. римската инквизиция започва първото дело срещу Галилей по обвинение в ерес. Последната грешка на Галилей е призивът към Рим да изрази окончателното отношение към коперниканизма (1615).

Всичко това предизвика реакция, противоположна на очакваната. Разтревожена от успехите на Реформацията, католическата църква реши да засили своя духовен монопол - по-специално, като забрани коперниканизма. Позицията на църквата се изяснява от писмо от влиятелния кардинал инквизитор Белармино, изпратено на 12 април 1615 г. до богослова Паоло Антонио Фоскарини, защитник на коперниканизма. В това писмо кардиналът обяснява, че църквата не възразява срещу тълкуването на коперниканизма като удобно математическо средство, но приемането му като реалност би означавало да се признае, че предишното, традиционно тълкуване на библейския текст е било погрешно. А това от своя страна ще подкопае авторитета на църквата:

Първо, струва ми се, че вашето свещеничество и господин Галилей са разумни да се задоволят с това, което казват по-скоро, отколкото абсолютно; Винаги съм предполагал, че и Коперник е казал това. Защото ако кажем, че предположението за движението на Земята и обездвижването на Слънцето ни позволява да представим всички явления по-добре от приемането на ексцентрици и епицикли, то това ще бъде казано перфектно и не води до никаква опасност. За математик това е напълно достатъчно. Но да се твърди, че в действителност Слънцето е център на света и се върти само около себе си, без да се движи от изток на запад, че Земята е на третото небе и се върти около Слънцето с голяма скорост, е много опасно да се твърди не само защото означава да възбужда раздразнение на всички философи и схоластични богослови; би било да навредим на светата вяра, като представяме позициите на Свещеното Писание като фалшиви ...

Второ, както знаете, [Тридентският събор] е забранил тълкуването на Свещеното Писание в противоречие с общото мнение на Светите отци. И ако вашето свещеничество иска да чете не само светите отци, но и нови коментари към книгата Изход, Псалми, Еклесиаст и книгата на Исус, тогава ще откриете, че всички са съгласни, че това трябва да се приема буквално - че Слънцето е на небето и се върти около Земята с голяма скорост, а Земята е най-отдалечена от небето и стои неподвижно в центъра на света. Преценете сами, с цялата си предпазливост, може ли Църквата да даде на Писанието значение, противоположно на всичко, написано от светите отци и всички гръцки и латински тълкуватели?

На 24 февруари 1616 г. единадесет квалификатори (експерти от инквизицията) официално определят хелиоцентризма като опасна ерес:

Да се \u200b\u200bтвърди, че Слънцето стои неподвижно в центъра на света, е абсурдно мнение, невярно от философска гледна точка и формално еретично, тъй като то пряко противоречи на Свещеното Писание.
Да се \u200b\u200bтвърди, че Земята не е в центъра на света, че тя не остава неподвижна и дори има ежедневна ротация, е мнение също толкова абсурдно, невярно от философска и греховна от религиозна гледна точка.

На 5 март папа Павел V одобри това решение. Трябва да се отбележи, че изразът „формално еретичен“ в текста на заключението означава, че това мнение противоречи на най-важните, основни разпоредби на католическата вяра. На същия ден папата одобри указ на конгрегацията, който включи книгата на Коперник в Индекса на забранените книги „преди нейната корекция“. В същото време Индексът включва произведения на Фоскарини и няколко други Коперникани. Писмата на слънчевите петна и другите книги на Галилей, които защитават хелиоцентризма, не бяха споменати. Указът предписва:

... Така че никой занапред, независимо от неговия ранг и каквато и длъжност да заема, не би се осмелил да ги отпечата или да улесни отпечатването, да ги запази или прочете и всеки, който ги има или ще има в бъдеще, ще бъде натоварен със задължението веднага след публикуването от този указ да ги предаде на местните власти или инквизитори.

През цялото това време (от декември 1615 до март 1616) Галилей прекарва в Рим, неуспешно опитвайки се да обърне нещата в другата посока. На 26 февруари, по указание на папата, Белармино го извика и го увери, че той лично не е в опасност, но оттук нататък всякаква подкрепа за „коперническата ерес“ трябва да бъде спряна. В знак на помирение на 11 март Галилей е награден с 45-минутна разходка с папата.

Църковната забрана на хелиоцентризма, в истината на която Галилей е бил убеден, е била неприемлива за учения. Върна се във Флоренция и започна да размишлява как, без да нарушава официално забраната, може да продължи да защитава истината. В крайна сметка той решава да издаде книга, съдържаща неутрална дискусия на различни гледни точки. Той пише тази книга в продължение на 16 години, като събира материали, усъвършенства аргументи и търси времето си.

Създаване на нова механика

След съдбоносния указ от 1616 г. Галилей променя посоката на борбата в продължение на няколко години - сега той фокусира усилията си главно върху критиката на Аристотел, чиито писания също са в основата на средновековния мироглед. През 1623 г. излиза книгата на Галилей „Учител на проби” (италиански Il Saggiatore); това е брошура, насочена срещу йезуитите, в която Галилей излага своята погрешна теория за кометите (той вярва, че кометите не са космически тела, а оптични явления в земната атмосфера). Позицията на йезуитите (и Аристотел) в този случай беше по-близо до истината: кометите са извънземни обекти. Тази грешка обаче не попречи на Галилей да изложи и остроумно да аргументира своя научен метод, от който израсна механистичният мироглед от следващите векове.

През същата 1623 г. Матео Барберини, дългогодишен познат и приятел на Галилей, е избран за нов папа под името Урбан VIII. През април 1624 г. Галилей отива в Рим, надявайки се да отмени указа от 1616 г. Той беше приет с всички отличия, награден с подаръци и ласкави думи, но не постигна нищо по основния въпрос. Едиктът е отменен само два века по-късно, през 1818 година. Урбан VIII похвали особено книгата „Учител на проби” и забрани на йезуитите да продължат полемиката си с Галилей.

През 1624 г. Галилей публикува Писма до Инголи; това е отговор на антикоперниковия трактат на богослова Франческо Инголи. Галилей незабавно постановява, че няма да защитава коперниканизма, а само иска да покаже, че той има солидни научни основи. Той използва тази техника по-късно в основната си книга „Диалог за две системи на света“; част от текста на Писма до Инголи беше просто прехвърлена в Диалог. В своето съображение Галилей приравнява звездите със Слънцето, посочва колосалното разстояние до тях, говори за безкрайността на Вселената. Той дори си позволи опасна фраза: „Ако някоя точка на света може да се нарече негов [световен] център, то това е центърът на революциите на небесните тела; и в него, както знае всеки, който разбира тези въпроси, е Слънцето, а не Земята. " Той също така заяви, че планетите и Луната, подобно на Земята, привличат тела, разположени върху тях.

Но основната научна стойност на тази работа е полагането на основите на нова, неаристотелевска механика, разработена 12 години по-късно в последната работа на Галилей „Разговори и математически доказателства на две нови науки“. Още в "Писма до Инголи" Галилей ясно формулира принципа на относителността за равномерно движение:

Резултатите от стрелбата винаги ще бъдат едни и същи, към която и страна на света да е насочен ... това ще се случи, защото би трябвало да е същото, независимо дали Земята е в движение или стои неподвижно ... Дайте движение на кораба и при това с всякаква скорост; тогава (ако само движението му е равномерно и не се колебае тук-там) няма да забележите и най-малката разлика [в случващото се].

В съвременната терминология Галилей прокламира хомогенността на пространството (отсъствието на центъра на света) и равенството на инерционните референтни системи. Трябва да се отбележи важен антиаристотелевски аргумент: аргументът на Галилей имплицитно предполага, че резултатите от земните експерименти могат да бъдат пренесени върху небесни тела, тоест законите на Земята и на небето са еднакви.

В края на книгата си Галилей с очевидна ирония изразява надеждата, че работата му ще помогне на Инголи да замени възраженията си срещу коперниканизма с други, по-съобразени с науката.

През 1628 г. 18-годишният Фердинанд II, ученик на Галилей, става велик херцог на Тоскана; баща му Козимо II е починал седем години по-рано. Новият херцог поддържаше топли отношения с учения, гордееше се с него и помагаше по всякакъв начин.

Ценна информация за живота на Галилей се съдържа в запазената кореспонденция между Галилей и най-голямата му дъщеря Вирджиния, приела името на Мария Челеста... Тя живееше във францискански манастир в Арчетри, близо до Флоренция. Манастирът, както би трябвало да бъде за францисканците, беше беден, бащата често изпращаше храна и цветя на дъщеря си, в замяна дъщеря му приготвяше конфитюр, поправяше дрехи и копираше документи. Оцелели са само писма от Мария-Челеста - писма от Галилей, най-вероятно манастирът е бил разрушен след процеса от 1633 година. Втората дъщеря Ливия, в монашеството на Аркангела, живеела в същия манастир, но често боледувала и не участвала в кореспонденция.

През 1629 г. Винченцо, синът на Галилей, се жени и се установява с баща си. На следващата година Галилей има внук, кръстен на него. Скоро обаче, разтревожени от друга епидемия от чума, Винченцо и семейството му напускат. Галилей обмисля план да се премести в Арчетри, по-близо до любимата си дъщеря; този план се сбъдна през септември 1631г.

Конфликт с католическата църква

През март 1630 г. книгата „Диалог за двете основни системи в света - Птолемей и Коперник“, резултат от почти 30-годишна работа, е основно завършена и Галилей, решавайки, че моментът за нейното освобождаване е благоприятен, предоставя тогавашната версия на своя приятел, папския цензор Рикарди ... Почти една година той чака решението си, след което решава да се подчини. Той добавя предговор към книгата, където декларира целта си да разобличи коперниканизма и прехвърля книгата на тосканската цензура и, според някои източници, в непълна и смекчена форма. След като получи положителен отзив, той го препраща в Рим. През лятото на 1631 г. той получи дългоочакваното разрешение.

В началото на 1632 г. излиза „Диалог“. Книгата е написана под формата на диалог между трима любители на науката: Коперника Салвиати, неутрален участник в Сагредо и Симпликио, привърженик на Аристотел и Птолемей. Въпреки че книгата не съдържа заключенията на автора, силата на аргументите за системата на Коперник говори сама за себе си. Също така е важно книгата да е написана не на научен латински, а на „народния“ италиански език.

Папа Урбан VIII. Портрет на Джовани Лоренцо Бернини, около 1625 г.

Галилей се надяваше, че папата ще се отнесе към неговия трик толкова снизходително, колкото по-рано към писмата до Инголи, подобни на идеи, но той направи грешна оценка. На всичкото отгоре той безразсъдно изпраща 30 екземпляра от книгата си на влиятелни духовници в Рим. Както беше отбелязано по-горе, малко преди (1623) Галилей влезе в конфликт с йезуитите; той имаше малко защитници в Рим и дори тези, оценяващи опасността от ситуацията, предпочитаха да не се намесват.

Повечето биографи се съгласяват, че в просташката Simplicio папата разпознава себе си, аргументите си и изпада в ярост. Историците отбелязват такива характерни черти на Урбан като деспотизъм, инат и невероятна надутост. По-късно самият Галилей вярва, че инициативата принадлежи на йезуитите, които представят на папата крайно тенденциозно изобличаване на книгата на Галилей. В рамките на няколко месеца книгата е забранена и изтеглена от продажба, а Галилей е призован в Рим (въпреки епидемията от чума), за да бъде съден от инквизицията по подозрение за ерес. След неуспешни опити за отлагане поради лошо здраве и продължаващата епидемия от чума (Урбан заплашва да го принуди насилствено в окови), Галилей се подчинява, пише завещание, напуска чумната карантина и пристига в Рим на 13 февруари 1633 г. Николини, представителят на Тоскана в Рим, по указание на херцог Фердинанд II, засели Галилей в сградата на посолството. Разследването се проточва от 21 април до 21 юни 1633 година.

Галилей пред съда на инквизицията Джоузеф-Никола Робърт-Фльори, 1847, Лувър

В края на първия разпит обвиняемият е взет под стража. Галилей бил затворен само за 18 дни (от 12 до 30 април 1633 г.) - тази необичайна снизходителност вероятно била причинена от съгласието на Галилей да се покае, както и от влиянието на тосканския херцог, който непрекъснато се опитвал да смекчи съдбата на стария си учител. С оглед на болестта и напредналата възраст, една от служебните стаи в сградата на Инквизиционния съд е била използвана като затвор.

Историците са разследвали дали Галилей е бил измъчван, докато е бил в затвора. Документите от процеса не са публикувани изцяло от Ватикана и онова, което е видяло бял свят, може да е претърпяло предварителна редакция. Въпреки това в присъдата на инквизицията бяха открити следните думи:

Забелязвайки, че когато отговаряте, не признавате съвсем открито намеренията си, сметнахме за необходимо да прибегнем до тежък тест.

Присъдата на Галилей (лат.)

Галилей в затвора Жан Антоан Лоран

След „теста“ Галилей в писмо от затвора (23 април) внимателно информира, че не става от леглото, тъй като е измъчван от „ужасна болка в бедрото“. Някои от биографите на Галилей предполагат, че изтезанията наистина са се случили, докато други смятат това предположение за недоказано, само заплахата от изтезания е документирана, често придружена от имитация на самото изтезание. Във всеки случай, ако е имало изтезания, то е било в умерен мащаб, тъй като на 30 април ученият е бил пуснат обратно в посолството на Тоскана.

Съдейки по запазените документи и писма, по време на процеса не бяха обсъждани научни теми. Основните въпроси бяха два: дали Галилей умишлено е нарушил указа от 1616 г. и дали съжалява за стореното. Трима експерти от инквизицията дадоха заключение: книгата нарушава забраната за пропаганда на доктрината "Питагор". В резултат на това ученият е изправен пред избор: или ще се покае и ще се отрече от „заблудите си“, или ще претърпи съдбата на Джордано Бруно.

След като разгледа целия ход на делото и изслуша показания, Негово Светейшество реши да разпита Галилей под заплахата от изтезания и, ако се съпротивлява, след предварително абдикиране като силен заподозрян в ерес ... осъден на лишаване от свобода по преценка на Светата конгрегация Наредено му е да не разсъждава повече писмено или устно по какъвто и да е начин относно движението на Земята и обездвижването на Слънцето ... под страх от наказание като непоправимо.

Последният разпит на Галилей се състоя на 21 юни. Галилей потвърди, че се съгласява да произнесе отказа, който се изисква от него; този път той не беше пуснат в посолството и отново бе взет под стража. На 22 юни беше обявена присъдата: Галилей е виновен за разпространението на книга с „фалшиво, еретическо учение, противоречащо на Свещеното Писание“ за движението на Земята:

В резултат на разглеждането на вашата вина и вашето съзнание в това, ние ви награждаваме и обявяваме, Галилей, за всичко горепосочено и вие признахте със силно подозрение на този Свети съд за ерес, притежаван от фалшивата и противоречаща на идеята на Свещеното и Божественото писание, че Слънцето е центърът на земната орбита и не се движи от изток на запад, докато Земята е подвижна и не е център на Вселената. Също така ви признаваме за непокорен църковен авторитет, който ви забрани да излагате, защитавате и предавате като вероятно учение, признато за лъжливо и противоречащо на Свещеното Писание ... Така че такъв ваш тежък и вреден грях и неподчинение да не останат без никаква награда и след това да не станете още по-смели напротив, това би послужило за пример и предупреждение за другите, решихме да забраним книгата, озаглавена „Диалог“ на Галилео Галилей, и да ви затворим на Светия съд на седалището за неопределен период от време.

Галилей е осъден на лишаване от свобода за срок, определен от папата. Не е обявен за еретик, но „силно заподозрян в ерес“; тази формулировка също беше тежко обвинение, но спасена от огъня. След произнасянето на присъдата Галилей на колене произнася текста на предложената му абдикация. Копия от присъдата по лична заповед на папа Урбан бяха изпратени до всички университети в католическа Европа.

Галилео Галилей, около 1630г Питър Пол Рубенс

Последните години

Папа не задържа дълго Галилей в затвора. След присъдата Галилей е настанен в една от вилите на Медичи, откъдето е преместен в двореца на своя приятел, архиепископ Пиколомини в Сиена. Пет месеца по-късно на Галилей му било позволено да се прибере и той се установил в Арчетри, до манастира, където били дъщерите му. Тук той прекарва остатъка от живота си под домашен арест и под постоянния надзор на инквизицията.

Режимът на задържане на Галилео не се различава от този на затвора и той постоянно е бил заплашван с преместване в затвора за най-малкото нарушение на режима. Галилей нямаше право да посещава градовете, въпреки че тежко болен затворник се нуждаеше от постоянен медицински контрол. В ранните години му беше забранено да приема гости поради болка, че е преместен в затвора; впоследствие режимът беше донякъде отпуснат и приятелите успяха да посетят Галилей - обаче не повече от един наведнъж.

Инквизицията проследи затворника до края на живота му; дори при смъртта на Галилей присъстваха двама нейни представители. Всички негови публикувани произведения са били обект на особено внимателна цензура. Обърнете внимание, че в протестантска Холандия публикуването на „Диалог“ продължи (първа публикация: 1635 г., преведена на латински).

През 1634 г. почина 33-годишната най-голяма дъщеря Вирджиния (в монашество Мария-Селеста), любимка на Галилей, която всеотдайно се грижеше за болния си баща и остро се тревожеше за злополуките му. Галилей пише, че е обладан от „безгранична тъга и меланхолия ... Непрекъснато чувам как милата ми дъщеря ми се обажда“. Здравето на Галилео се влоши, но той продължава да работи енергично в разрешените му научни области.

Оцеляло е писмо от Галилей до неговия приятел Елия Диодати (1634), където той споделя новини за своите злополуки, посочва извършителите им (йезуитите) и споделя планове за бъдещи изследвания. Писмото е изпратено чрез доверен човек и Галилей е доста откровен в него:

В Рим бях осъден на лишаване от свобода от Светата инквизиция по указание на Негово Светейшество ... този малък град на една миля от Флоренция стана място за лишаване от свобода с най-строгата забрана да слизам в града, да се срещам и разговарям с приятели и да ги каня ...
Когато се върнах от манастира заедно с лекар, който беше посетил болната ми дъщеря преди смъртта й, и лекарят ми каза, че случаят е безнадежден и че няма да оцелее на следващия ден (както се случи), намерих викария-инквизитор вкъщи. Той дойде да ми заповяда, по заповед на светата инквизиция в Рим ..., че не е трябвало да искам разрешение да се върна във Флоренция, иначе ще бъда вкаран в истински затвор на светата инквизиция ...
Този инцидент и други, за които щеше да отнеме твърде много време, показват, че яростта на моите много мощни преследвачи непрекъснато нараства. И накрая пожелаха да разкрият лицето си: когато един от моите скъпи приятели в Рим, на около два месеца, в разговор с Падре Кристофър Грийнбърг, йезуитски математик от този колеж, засегна моите дела, този йезуит буквално каза на моя приятел следното: „ Ако Галилей успяваше да поддържа благосклонността на бащите на този колегиум, той щеше да живее свободно, наслаждавайки се на слава, нямаше да има скръб и можеше да пише по свое усмотрение за каквото и да било - дори за движението на Земята ”и т.н. И така, Виждате ли, че те са вдигнали оръжие срещу мен не заради това или онова мое мнение, а защото не съм в полза на йезуитите.

В края на писмото Галилей осмива невежите, които „обявяват мобилността на Земята за ерес“ и му съобщава, че възнамерява да публикува нов трактат анонимно в защита на позицията си, но първо иска да завърши дълго замислена книга по механика. От тези два плана той успя да осъществи само втория - той написа книга по механика, обобщавайки по-ранните си открития в тази област.

Скоро след смъртта на дъщеря си, Галилей напълно загуби зрението си, но продължи научните си изследвания, разчитайки на верните си ученици: Кастели, Торичели и Вивиани (авторът на първата биография на Галилей). В писмо от 30 януари 1638 г. Галилей заявява:

Не спирам дори в тъмнината, която ме погълна, да спекулирам за един или друг феномен на природата и не бих могъл да дам почивка на неспокойния си ум, дори и да го пожелах.

Последната книга на Галилей е „Разговори и математически доказателства на две нови науки“, която поставя основите на кинематиката и здравината на материалите. Всъщност съдържанието на книгата е поражение на аристотеловата динамика; вместо това Галилей излага своите принципи на движение, изпитани от опита. Предизвиквайки инквизицията, Галилей изведе същите три знака в новата книга, както в забранения по-рано „Диалог за двете основни системи на света“. През май 1636 г. ученият договаря публикуването на своята работа в Холандия и след това тайно изпраща ръкописа там. В поверително писмо до приятел, граф дьо Ноел (на когото е посветил тази книга), Галилей каза, че новата творба „ме връща в редиците на бойците“. „Разговори ...“ излиза през юли 1638 г., а книгата идва в Архетри почти година по-късно - през юни 1639 г. Тази работа се превърна в наръчник на Хюйгенс и Нютон, завършили изграждането на основите на механиката, започнато от Галилей.

Само веднъж, малко преди смъртта му (март 1638 г.), инквизицията позволява на слепия и тежко болен Галилей да напусне Арчетри и да се установи във Флоренция за лечение. В същото време, поради болки в затвора, му беше забранено да напуска къщата и да обсъжда „проклетото мнение“ за движението на Земята. Няколко месеца по-късно обаче, след появата на нидерландското издание на „Разговори ...“, разрешението е отменено и на учения е наредено да се върне в Архетри. Галилей щеше да продължи „Разговори ...“, след като написа още две глави, но не успя да завърши плана си.

Галилео Галилей умира на 8 януари 1642 г. на 78-годишна възраст в леглото си. Папа Урбан забрани Галилей да бъде погребан в семейната крипта на базиликата Санта Кроче във Флоренция. Погребали са го в Архетри без почести, папата също не е позволил да се издигне паметник.

Най-малката дъщеря Ливия почина в манастира. По-късно единственият внук на Галилей също полага монашески обети и изгаря безценните ръкописи на учения, които той пази като безбожни. Той беше последният член на фамилията Галилея.

През 1737 г. пепелта на Галилей, както той поискал, била пренесена в базиликата Санта Кроче, където на 17 март той бил тържествено погребан до Микеланджело. През 1758 г. папа Бенедикт XIV заповядва да се изтрият произведения, защитаващи хелиоцентризма от Индекса на забранените книги; тази работа обаче се извършва бавно и е завършена едва през 1835г.

От 1979 до 1981 г. по инициатива на папа Йоан Павел II работи комисия за рехабилитация на Галилей, а на 31 октомври 1992 г. папа Йоан Павел II официално признава, че инквизицията е направила грешка през 1633 г., принуждавайки учения да се откаже от теорията на Коперник.

Научни постижения

С право Галилей е считан за основател не само на експерименталната, но - до голяма степен - и на теоретичната физика. В своя научен метод той съзнателно комбинира обмислен експеримент с неговото рационално разбиране и обобщение и лично дава впечатляващи примери за такива изследвания. Понякога поради липса на научни данни Галилей се заблуждава (например при въпроси относно формата на планетарните орбити, естеството на комети или причините за приливите и отливите), но в преобладаващото мнозинство от случаите методът му води до целта. Характерно е, че Кеплер, който разполага с по-пълни и точни данни от Галилей, прави правилни заключения, когато Галилей греши.

Философия и научен метод

Въпреки че в Древна Гърция е имало забележителни инженери (Архимед, Херон и други), самата идея за експериментален метод на познание, който трябва да допълва и потвърждава дедуктивно-спекулативни конструкции, е била чужда на аристократичния дух на древната физика. В Европа още през 13 век Робърт Гросетест и Роджър Бейкън призовават за създаване на експериментална наука, която да описва природните явления на математически език, но преди Галилей не е имало значителен напредък в изпълнението на тази идея: научните методи се различават малко от теологичните и отговорите на научните въпроси все още са били търсени в книгите на древните авторитети. Научната революция във физиката започва с Галилей.

Галилей беше убеден рационалист във философията на природата. Галилей отбеляза, че човешкият ум, колкото и далеч да стигне, винаги ще обхване само една безкрайно малка част от истината. Но в същото време, според нивото на надеждност, разумът е напълно способен да разбере законите на природата. В Диалог за две системи на света той пише:

Обширно, тези по отношение на множеството познаваеми обекти, и това множество е безкрайно, познанието на човека е сякаш нищо, макар че той познава хиляди истини, тъй като хиляда в сравнение с безкрайността е като че ли нула; но ако приемаме интензивно знанието, тъй като терминът "интензивен" означава познаване на някаква истина, тогава аз потвърждавам, че човешкият ум познава някои истини толкова перфектно и с такава абсолютна сигурност, че самата природа има; такива са чистите математически науки, геометрия и аритметика; макар Божественият ум да знае безкрайно повече истини в тях ... но в онези няколко, които човешкият ум е разбрал, мисля, че неговото познание е равно на обективната сигурност на Божественото, тъй като се стига до разбиране за тяхната необходимост и най-високата степен на сигурност не съществува.

Умът на Галилей е свой съдия; в случай на конфликт с която и да е друга власт, дори религиозна, той не трябва да дава:

Струва ми се, че когато обсъждаме природни проблеми, трябва да изхождаме не от авторитета на текстовете на Свещеното Писание, а от сетивните преживявания и необходимите доказателства ... Вярвам, че всичко, свързано с действията на природата, което е достъпно за нашите очи или може да бъде разбрано чрез логически доказателства, не трябва да вълнува съмненията, камо ли да бъдат осъдени въз основа на текстовете от Свещеното Писание, може би дори неразбрани.
Бог ни се разкрива не по-малко в природните явления, отколкото в изказванията на Свещеното Писание ... Би било опасно да приписваме каквото и да било съждение на Свещеното Писание, поне веднъж оспорено от опит.

Древните и средновековни философи предлагали различни „метафизични същности“ (вещества), за да обяснят природните явления, на които се приписвали измислени свойства. Галилей не харесва този подход:

Считам търсенето на същност за напразно и невъзможно занимание, а изразходваните усилия са еднакво безполезни както в случай на далечни небесни вещества, така и с най-близките и елементарни; и ми се струва, че както веществото на Луната, така и Земята, както на петна на Слънцето, така и на обикновените облаци, са еднакво непознати ... [Но] ако човек напразно търси веществото на слънчевите петна, това не означава, че не можем да изследваме някои от техните характеристики, например място, движение, форма, размер, непрозрачност, способност за промяна, тяхното образуване и изчезване.

Декарт отхвърля тази позиция (във физиката му основното внимание се отделя на намирането на „основните причини“), но като се започне с Нютон, Галилеевият подход става преобладаващ.

Галилей е считан за един от основателите на механизма. Този научен подход разглежда Вселената като гигантски механизъм, а сложните природни процеси като комбинации от най-простите причини, основната от които е механичното движение. Анализът на механичното движение е в основата на работата на Галилей. Той пише в Assay Master:

Никога няма да започна да изисквам от външни тела нещо различно от размер, фигура, количество и повече или по-малко бързи движения, за да обясня появата на усещания за вкус, мирис и звук; Мисля, че ако премахнем ушите, езиците, носовете, тогава ще останат само фигури, цифри, движения, но не и миризми, вкусове и звуци, които според мен извън живото същество не са нищо повече от празни имена ...

За да се проектира експеримент и да се разберат резултатите от него, е необходим някакъв предварителен теоретичен модел на изследваното явление и Галилей разглежда математиката като своя основа, изводите от която той смята за най-надеждното познание: книгата на природата „е написана на езика на математиката“; „Всеки, който иска да решава проблеми в естествените науки без помощта на математиката, поставя неразрешим проблем. Трябва да измервате какво е измеримо и да направите измеримо това, което не е. "

Галилей разглеждаше преживяването не като просто наблюдение, а като смислен и обмислен въпрос, поставен пред природата. Той също така позволи мисловни експерименти, ако резултатите им не се съмняваха. В същото време той ясно разбра, че опитът сам по себе си не дава надеждни знания и отговорът, получен от природата, трябва да бъде подложен на анализ, резултатът от който може да доведе до преработка на оригиналния модел или дори до замяната му с друг. По този начин, един ефективен начин на познание, според Галилей, се състои в комбинация от синтетичен (в неговата терминология, композитен метод) и аналитичен ( резолютивен метод), чувствено и абстрактно. Тази позиция, подкрепена от Декарт, от този момент се утвърждава здраво в науката. Така науката получи свой собствен метод, свой критерий за истинност и светски характер.

Механика

Физиката и механиката през тези години се изучават въз основа на писанията на Аристотел, които съдържат метафизични дискурси за "първопричините" на природните процеси. По-конкретно, Аристотел твърди:

• Скоростта на падане е пропорционална на телесното тегло.
• Движението се случва, докато „мотивиращата причина“ (сила) е активна и при липса на сила спира.

Докато е в университета в Падуа, Галилей изучава инерция и свободно падане на тела. По-специално той забеляза, че ускорението на гравитацията не зависи от телесното тегло, като по този начин опровергава първото твърдение на Аристотел.

В последната си книга Галилей формулира правилните закони на падането: скоростта се увеличава пропорционално на времето и пътищата пропорционално на квадрата на времето. В съответствие със своя научен метод той веднага цитира експериментални данни, потвърждаващи законите, които е открил. Нещо повече, Галилей счита (на 4-ия ден от разговорите) генерализиран проблем: да изследва поведението на падащо тяло с ненулева хоризонтална начална скорост. Той съвсем правилно предположи, че полетът на такова тяло ще бъде суперпозиция (припокриване) на две „прости движения“: равномерно хоризонтално движение по инерция и равномерно ускорено вертикално падане.

Галилей доказа, че посоченото, както и всяко тяло, хвърлено под ъгъл към хоризонта, лети в парабола. Това е първият решен проблем за динамиката в историята на науката. В заключение на изследването Галилео доказа, че максималният обхват на полета на хвърленото тяло се постига за ъгъл на хвърляне от 45 ° (по-рано това предположение беше изразено от Тарталия, който обаче не можеше да го обоснове стриктно). Въз основа на своя модел Галилей (обратно във Венеция) съставя първите артилерийски маси.

Галилей също опроверга втория от цитираните закони на Аристотел, формулирайки първия закон на механиката (закона на инерцията): при липса на външни сили тялото или си почива, или се движи равномерно. Това, което ние наричаме инерция, Галилей поетично нарече „неразрушимо отпечатано движение“. Вярно е, че той е позволил свободно движение не само по права линия, но и по кръг (очевидно по астрономически причини). Правилната формулировка на закона е дадена по-късно от Декарт и Нютон; въпреки това, общоприето е, че самото понятие „инерционно движение“ е въведено за първи път от Галилей и първият закон на механика справедливо носи неговото име.

Галилей е един от основоположниците на принципа на относителността в класическата механика, който в леко прецизирана форма се превръща в един от крайъгълните камъни на съвременната интерпретация на тази наука и по-късно е кръстен на него. В „Диалог за две системи на света“ Галилей формулира принципа на относителността, както следва:

За обекти, уловени с равномерно движение, това последно изглежда не съществува и проявява своето въздействие само върху неща, които не участват в него.

Обяснявайки принципа на относителността, Галилео поставя в устните на Салвиати подробно и цветно (много типично за стила на научната проза на великия италианец) описание на въображаем „експеримент“, извършен в трюма на кораб:

... Запасете се с мухи, пеперуди и други подобни малки летящи насекоми; може да имате и голям съд с вода и малки риби, плуващи в него; след това закачете кофа отгоре, от която водата ще пада капка по капка в друг съд с тясно гърло, поставен на дъното. Докато корабът е неподвижен, наблюдавайте усърдно малките летящи животни да се движат с еднаква скорост във всички посоки на стаята; рибите, както ще видите, ще плуват безразлично във всички посоки; всички падащи капки ще попаднат в заместения кораб ... Сега накарайте кораба да се движи с ниска скорост и тогава (ако само движението е равномерно и без да се търкаля в едната или другата посока) няма да откриете и най-малката промяна във всички тези явления и няма да можете да установете дали корабът се движи или е неподвижен.

Строго погледнато, корабът на Галилей не се движи по права линия, а по дъга от голям кръг на земната повърхност. В рамките на съвременното разбиране на принципа на относителността, опорната рамка, свързана с този кораб, ще бъде само приблизително инерционна, така че все още е възможно да се разкрие фактът на неговото движение, без да се позовава на външни ориентири (въпреки че подходящи измервателни уреди се появяват едва през 20-ти век ...) ...

Горните открития на Галилей, наред с други неща, му позволиха да опровергае много аргументи на противниците на хелиоцентричната система на света, които твърдяха, че въртенето на Земята значително ще повлияе на явленията, възникващи на нейната повърхност. Например, според геоцентристите, повърхността на въртяща се Земя по време на падането на всяко тяло би напуснала изпод това тяло, измествайки се с десетки или дори стотици метри. Галилей уверено предсказа: „Всички експерименти, които трябва да показват повече срещуотколкото на въртенето на земята ".

Галилей публикува изследване на колебанията на махалото и заяви, че периодът на трептения не зависи от тяхната амплитуда (това е приблизително вярно за малки амплитуди). Той също така откри, че периодите на махалото са свързани като квадратни корени от дължината му. Резултатите на Галилео привличат вниманието на Хюйгенс, който използва регулатор на махалото (1657), за да подобри изхода на часовника; от този момент нататък стана възможно да се правят точни измервания в експерименталната физика.

За първи път в историята на науката Галилей повдига въпроса за здравината на пръчките и гредите при огъване и по този начин поставя основата за нова наука - устойчивостта на материалите.

Много от аргументите на Галилей са скици на физически закони, открити много по-късно. Например в „Диалог“ той казва, че вертикалната скорост на топка, която се търкаля по повърхността на сложен релеф, зависи само от нейната текуща височина и илюстрира този факт с няколко мисловни експеримента; сега бихме формулирали този извод като закон за запазване на енергията в гравитационното поле. По същия начин той обяснява (теоретично незамразеното) люлеене на махалото.

В статиката Галилей представи основната концепция момент на сила (Италиански momento).

Астрономия

През 1609 г. Галилей самостоятелно построява първия си телескоп с изпъкнала леща и вдлъбнат окуляр. Тръбата дава приблизително трикратно увеличение. Скоро той успя да построи телескоп с увеличение 32 пъти. Имайте предвид, че терминът телескоп това беше Галилей, който го въведе в науката (самият термин му беше предложен от Федерико Чези, основателят на Accademia dei Lincei). Редица телескопични открития на Галилей допринесоха за установяването на хелиоцентричната система на света, която Галилей активно популяризира, и опровергаването на възгледите на геоцентристите Аристотел и Птолемей.

Галилей направи първите телескопични наблюдения на небесни тела на 7 януари 1610 година. Тези наблюдения показаха, че Луната, подобно на Земята, има сложна топография - покрита с планини и кратери. Луната на пепелта, известна от древни времена, беше обяснена от Галилей като резултат от слънчева светлина, отразена от Земята, удряща нашия естествен спътник. Всичко това опроверга доктрината на Аристотел за противопоставянето на „земното“ и „небесното“: Земята се превърна в тяло с фундаментално същото естество като небесните тела и това от своя страна послужи като косвен аргумент в полза на Коперниковата система: ако други планети се движат, тогава естествено да предположим, че и Земята се движи. Галилео също така открил вибрацията на Луната и доста точно преценил височината на лунните планини.

Юпитер има свои собствени луни - четири луни. Така Галилей опроверга един от аргументите на противниците на хелиоцентризма: Земята не може да се върти около Слънцето, тъй като Луната се върти около него. В края на краищата Юпитер очевидно трябваше да се върти или около Земята (както в геоцентричната система), или около Слънцето (както в хелиоцентричната система). Година и половина наблюдения позволиха на Галилей да оцени орбиталния период на тези спътници (1612), въпреки че приемлива точност на оценката беше постигната само през епохата на Нютон. Галилей предложи да се използват наблюдения на затъмнения на спътниците на Юпитер, за да се реши най-важният проблем за определяне на географската дължина в морето. Самият той не можа да разработи прилагане на такъв подход, въпреки че работи върху него до края на живота си; Касини е първият, който успява (1681), но поради трудностите при наблюдението в морето методът на Галилей се използва главно от сухопътни експедиции, а след изобретяването на морския хронометър (средата на 18 век) проблемът е затворен.

Галилей също открива (независимо от Йохан Фабриций и Хариот) слънчеви петна. Съществуването на петна и тяхната постоянна изменчивост опроверга тезата на Аристотел за съвършенството на небето (за разлика от „подлунния свят“). Въз основа на резултатите от техните наблюдения, Галилей стигна до заключението, че Слънцето се върти около оста си, изчисли периода на това въртене и положението на оста на Слънцето.

Галилей откри, че Венера променя фазите. От една страна, това доказа, че свети с отразената светлина на Слънцето (за което не е имало яснота в астрономията от предишния период). От друга страна, редът на фазовата промяна съответства на хелиоцентричната система: в теорията на Птолемей Венера като „долната“ планета винаги е била по-близо до Земята от Слънцето и „пълнотата“ е била невъзможна.

Галилео също отбеляза странни „придатъци“ на Сатурн, но отварянето на пръстена беше предотвратено от слабостта на телескопа и въртенето на пръстена, което го скри от земния наблюдател. Половин век по-късно пръстенът на Сатурн е открит и описан от Хюйгенс, който разполага с 92-кратен телескоп.

Историците на науката откриват, че на 28 декември 1612 г. Галилей е наблюдавал все още неоткритата планета Нептун и е скицирал нейното положение сред звездите, а на 29 януари 1613 г. я е наблюдавал съвместно с Юпитер. Галилей обаче не разпозна Нептун като планета.

Галилей показа, че когато се наблюдават през телескоп, планетите се виждат като дискове, чиито очевидни размери в различни конфигурации се променят в такова съотношение, както следва от теорията на Коперник. Диаметърът на звездите обаче не се увеличава, когато се наблюдава с телескоп. Това противоречи на оценките за привидния и реалния размер на звездите, които се използват от някои астрономи като аргумент срещу хелиоцентричната система.

Млечният път, който с просто око изглежда като твърдо сияние, се разпадна на отделни звезди (което потвърди предположението на Демокрит) и огромен брой неизвестни досега звезди станаха видими.

В "Диалог за две системи на света" Галилей обосновава подробно (чрез устните на персонажа Салвиати) защо предпочита коперническата система, а не Птолемей:

• Венера и Меркурий никога не се оказват в опозиция, тоест в страната на небето срещу Слънцето. Това означава, че те се въртят около Слънцето и орбитата им е между Слънцето и Земята.
• Марс има опозиции. Освен това Галилей не разкрива никакви фази на Марс, които да се различават значително от общото осветяване на видимия диск. От тук и от анализа на промените в яркостта по време на движението на Марс, Галилей заключава, че тази планета също се върти около Слънцето, но в този случай Земята е вътре неговите орбити. Той направи подобни заключения за Юпитер и Сатурн.

По този начин остава да се избере между две системи на света: Слънцето (с планетите) се върти около Земята или Земята се върти около Слънцето. Наблюдаваният модел на планетарни движения и в двата случая е един и същ, това се гарантира от принципа на относителността, формулиран от самия Галилей. Следователно за избора са необходими допълнителни аргументи, сред които Галилей цитира по-голямата простота и естественост на модела на Коперник.

Пламенен поддръжник на Коперник, Галилей обаче отхвърля системата на Кеплер с елиптични планетни орбити. Обърнете внимание, че именно законите на Кеплер, заедно с динамиката на Галилей, са довели Нютон до закона за всеобщата гравитация. Галилей още не е бил наясно с идеята за силовото взаимодействие на небесните тела, разглеждайки движението на планетите около Слънцето сякаш тяхното естествено свойство; в това той неволно се оказа по-близо до Аристотел, отколкото, може би, искаше.

Галилей обясни защо земната ос не се върти, когато земята се върти около слънцето; за да обясни това явление, Коперник въведе специално "трето движение" на Земята. Галилей показа чрез опит, че оста на свободно движещ се връх запазва посоката си сама по себе си („Писма до Инголи“):

Подобно явление е очевидно във всяко тяло, което е свободно окачено, както показах на мнозина; и вие сами можете да се убедите в това, като поставите плаваща дървена топка в съд с вода, която ще вземете в ръцете си, а след това, като ги разтегнете, започнете да се въртите около себе си; ще видите как тази топка ще се обърне около себе си в посоката, обратна на вашето въртене; той ще завърши пълната си революция в същото време, когато завършите своята.

В същото време Галилей направи сериозна грешка, вярвайки, че явлението приливи и отливи доказва въртенето на Земята около оста си. Той обаче дава други сериозни аргументи в полза на дневното въртене на Земята:

• Трудно е да се съгласим с факта, че цялата Вселена прави ежедневна революция около Земята (особено като се има предвид колосалните разстояния до звездите); по-естествено е да се обясни наблюдаваната картина с въртенето на една Земя. Синхронното участие на планетите в тяхното дневно въртене също би нарушило наблюдавания модел, според който, колкото по-далеч е една планета от Слънцето, толкова по-бавно се движи.
• Дори огромното Слънце има аксиално въртене.

Галилей описва тук мисловен експеримент, който може да докаже въртенето на Земята: оръдиен снаряд или падащо тяло леко се отклонява от вертикалата по време на падането; изчисленията му обаче показват, че това отклонение е незначително. Той направи правилното наблюдение, че въртенето на Земята трябва да повлияе на динамиката на ветровете. Всички тези ефекти бяха открити много по-късно.

Математика

Теорията на вероятностите включва неговото изследване на резултатите при хвърляне на зарове. В неговия „Дискурс за играта на зарове“ („Considerazione sopra il giuoco dei dadi“, времето на писане е неизвестно, публикувано през 1718 г.) се извършва доста пълен анализ на този проблем.

В „Разговори за две нови науки” той формулира парадокса на Галилей: има толкова естествени числа, колкото са квадратите, въпреки че повечето от числата не са квадрати. Това предизвика по-нататъшни изследвания на същността на безкрайните множества и тяхната класификация; завърши със създаването на теория на множествата.

Други постижения

Галилей изобретил:

• Хидростатичен баланс за определяне на специфичното тегло на твърдите вещества. Галилей описа тяхната конструкция в трактат "La bilancetta" (1586).
• Първият термометър, все още без везна (1592).
• Пропорционален компас, използван в чертежа (1606).
• Микроскоп, лошо качество (1612); с негова помощ Галилей изучавал насекоми.

-- Някои от изобретенията на Галилей --

Телескопът на Галилей (модерно копие)

Термометър Галилео (модерно копие)

Пропорционален компас

„Обективът на Галилей“, Музей „Галилей“ (Флоренция)

Изучавал е още оптика, акустика, теория на цвета и магнетизма, хидростатика, устойчивост на материали, проблеми на укрепването. Провежда експеримент за измерване на скоростта на светлината, който той счита за окончателен (без успех). Той е първият, който експериментално измерва плътността на въздуха, която Аристотел смята за равна на 1/10 плътността на водата; Експериментът на Галилей даде стойност 1/400, което е много по-близо до истинската стойност (около 1/770). Той ясно формулира закона за неразрушимостта на материята.

ученици

Сред учениците на Галилей бяха:

• Борели, който продължи да изучава спътниците на Юпитер; той беше един от първите, който формулира закона за всеобщата гравитация. Основателят на биомеханиката.
• Вивиани, първият биограф на Галилей, талантлив физик и математик.
• Кавалиери, предшественик на математическия анализ, в чиято съдба подкрепата на Галилей изигра огромна роля.
• Кастели, създател на хидрометрия.
• Торичели, който стана изключителен физик и изобретател.

Памет

В чест на Галилей са наречени:

• Откритите от него „Галилееви спътници“ на Юпитер.
• Въздействащ кратер върху Луната (-63º, + 10º).
• Кратер на Марс (6 ° с.ш., 27 ° з.д.)
• Район с диаметър 3200 км на Ганимед.
• Астероид (697) Галилей.
• Принципът на относителността и трансформацията на координати в класическата механика.
• Космическа сонда на НАСА „Галилей“ (1989-2003).
• Европейски проект "Сателитна навигационна система" Галилео ".
• Единицата за ускорение "Gal" (Gal) в системата CGS, равна на 1 cm / s².
• Научно забавление и образователна телевизионна програма Галилейпоказан в няколко държави. В Русия тя работи от 2007 г. на STS.
• Летище в Пиза.

За да отбележи 400-годишнината от първите наблюдения на Галилей, Общото събрание на ООН обяви 2009 година за астрономия.

Оценки на личността

Лагранж оцени приноса на Галилей за теоретичната физика:

Необходима беше изключителна сила, за да се извлекат природните закони от специфични явления, които винаги бяха пред очите на всички, но обяснението на които въпреки това избяга от любознателния поглед на философите.

Айнщайн нарича Галилей „бащата на съвременната наука“ и го характеризира по следния начин:

Изправени сме пред човек с необикновена воля, интелигентност и смелост, способен като представител на рационалното мислене да устои на онези, които, разчитайки на невежеството на хората и безделието на учителите в църковни одежди и университетски одежди, се опитват да консолидират и защитават своята позиция. Изключителен литературен талант му позволява да се обърне към образованите хора на своето време на толкова ясен и изразителен език, че успява да преодолее антропоцентричното и митичното мислене на съвременниците си и отново да им върне обективното и причинно-следственото възприятие на космоса, загубено с упадъка на гръцката култура.

Известният физик Стивън Хокинг, роден на 300-годишнината от смъртта на Галилей, пише:

Галилей, може би повече от всеки друг човек, е отговорен за раждането на съвременната наука. Известният спор с католическата църква е от основно значение за философията на Галилей, тъй като той е един от първите, който провъзгласява, че човек има надеждата да разбере как работи светът, и освен това, че това може да се постигне чрез наблюдение на нашия реален свят.
Оставайки всеотдаен католик, Галилей не се поколеба във вярата си в независимостта на науката. Четири години преди смъртта си, през 1642 г., докато все още е под домашен арест, той тайно изпраща ръкописа на втората си голяма книга „Две нови науки“ в нидерландско издателство. Именно тази работа, повече от подкрепата му за Коперник, роди съвременната наука.

В литературата и изкуството

• Бертолт Брехт... Животът на Галилей. Възпроизвеждане. - В книгата: Бертолт Брехт. Театър. Постановки. Статии. Изявления. В пет тома. - М.: Изкуство, 1963. - Т. 2.
• Лилиана Кавани (режисьор). Галилей (филм) (английски) (1968). Посетен на 2 март 2009 г. Архивиран на 13 август 2011 г.
• Джоузеф Лоузи (режисьор). Галилей (филм, адаптация на пиесата на Брехт) (английски) (1975). Посетен на 2 март 2009 г. Архивиран на 13 август 2011 г.
• Филип Глас (композитор), опера "Галилей".

На бум и пощенски марки

Италия, банкнота от 2000 лири,
1973 година

СССР, 1964 г.

Украйна, 2009

Казахстан, 2009 г.

На монети

През 2005 г. Република Сан Марино издаде възпоменателна монета от 2 евро в чест на Световната година на физиката.

Сан Марино, 2005

Митове и алтернативи

Датата на смъртта на Галилей и датата на раждане на Нютон

Някои популярни книги твърдят, че Исак Нютон е роден точно в деня на смъртта на Галилей, сякаш поема от него научната палка. Това твърдение е резултат от погрешно объркване на два различни календара - григорианския в Италия и юлианския, който е действал в Англия до 1752 година. Ако вземем за основа съвременния григориански календар, то Галилей умира на 8 януари 1642 г., а Нютон се ражда почти година по-късно, на 4 януари 1643 г.

"И все пак се оказва"

Известна е легендата, според която след показно отказване Галилей каза: „И все пак тя се обръща! Няма доказателства за това. Както откриват историците, този мит е лансиран през 1757 г. от журналиста Джузепе Барети и става широко известен през 1761 г. след превода на книгата на Барети на френски.

Галилей и Наклонената кула в Пиза

Според биографията на Галилей, написана от неговия ученик и секретар Винченцо Вивиани, Галилей, в присъствието на други учители, едновременно е изпускал тела от различни маси от върха на Наклонената кула в Пиза. Описанието на този известен експеримент е включено в много книги, но през 20-ти век редица автори стигат до заключението, че това е легенда, основана преди всичко на факта, че самият Галилей не е твърдял в книгите си, че е провеждал този публичен експеримент. Някои историци обаче са склонни да вярват, че този експеримент наистина се е състоял.

Документирано е, че Галилей измерва времето на спускане на топките по наклонена равнина (1609 г.). Трябва да се вземе предвид, че по това време не е имало точни часовници (Галилей използва несъвършен воден часовник и собствен пулс за измерване на времето), следователно търкалянето на топките е по-удобно за измервания, отколкото падането. В същото време Галилей провери дали законите на търкаляне, които той получи, са качествено независими от ъгъла на наклон на равнината и следователно те могат да бъдат разширени до случай на падане.

Принципът на относителността и движението на слънцето около земята

В края на 19 век нютоновата концепция за абсолютното пространство е подложена на опустошителна критика, а в началото на 20 век Анри Поанкаре и Алберт Айнщайн прокламират общия принцип на относителността: няма смисъл да се твърди, че тялото е в покой или в движение, освен ако не бъде допълнително изяснено по отношение на което то почива или се движи. При обосноваването на тази фундаментална позиция и двамата автори използваха полемично остри формулировки. Например Поанкаре в книгата си „Наука и хипотеза“ (1900) пише, че твърдението „Земята се върти“ няма значение, а Айнщайн и Инфелд в книгата „Еволюция на физиката“ посочват, че системите на Птолемей и Коперник са само две различни споразумения относно координатните системи и тяхната борба е безсмислена.

Във връзка с тези нови възгледи масовата преса многократно обсъждаше въпроса: прав ли беше Галилей в упоритата си борба? Например през 1908 г. във френския вестник „Матен“ се появява статия, където авторът заявява: „Поанкаре, най-великият математик на века, смята ината на Галилей за грешен“. Поанкаре обаче още през 1904 г. пише специална статия "Върти ли се Земята?" с опровержение на приписаното му мнение за еквивалентността на системите на Птолемей и Коперник, а в книгата „Ценността на науката“ (1905) той заявява: „Истината, заради която Галилей страда, остава истината“.

Що се отнася до горната забележка на Инфелд и Айнщайн, тя се позовава на общата теория на относителността и означава основната допустимост на всякаква референтна система. Това обаче не означава тяхната физическа (и дори математическа) еквивалентност. От гледна точка на далечен наблюдател, в референтна рамка, близка до инерционната, планетите на Слънчевата система все още се движат "според Коперник", а геоцентричната координатна система, макар и често удобна за наземен наблюдател, има ограничен обхват. По-късно Инфелд признава, че горната фраза от книгата „Еволюцията на физиката“ не принадлежи на Айнщайн и като цяло е лошо формулирана, следователно „за да заключим от това, че теорията на относителността до известна степен подценява случая Коперник е да направим обвинение, което дори не бива да бъде опровергано“. ...

Освен това в системата на Птолемей би било невъзможно да се изведат законите на Кеплер и закона за всеобщата гравитация, следователно, от гледна точка на напредъка на науката, борбата на Галилей не беше напразна.

Обвинение в атомизъм

През юни 1982 г. италианският историк Пиетро Редонди ( Pietro redondi) откри в архивите на Ватикана анонимен донос (без дата), обвиняващ Галилей в защита на атомизма. Въз основа на този документ той изгради и публикува следната хипотеза. Според Редонди, Съветът на Трент е заклеймил атомизма като ерес, а защитата му от Галилей в книгата „Учител на опитите“ заплашва смъртно наказание, така че папа Урбан, опитвайки се да спаси приятеля си Галилей, смени обвинението за по-безопасно - хелиоцентризъм.

Версията на Редонди, която премахна вината от папата и инквизицията, предизвика голям интерес сред журналистите, но професионалните историци бързо и единодушно я отхвърлиха. Опровергаването им се основава на следните факти.

• В решенията на Трентския събор няма нито дума за атомизъм. Може да се тълкува тълкуването на Евхаристията, прието от Съвета, в противоречие с атомизма и такива мнения наистина са били изразени, но те са останали частно мнение на техните автори. Нямаше официална църковна забрана на атомизма (за разлика от хелиоцентризма) и нямаше правно основание да се осъжда Галилей за атомизъм. Следователно, ако папата наистина е искал да спаси Галилей, тогава е трябвало да направи обратното - да замени обвинението в хелиоцентризъм с обвинение в подкрепа на атомизма, а след това да абдикира, Галилей е щял да слезе с предупреждение, както през 1616 г. Обърнете внимание, че през тези години Гасенди свободно публикува книги, популяризиращи атомизма, и няма възражения от страна на църквата.
• Книгата на Галилей „The Assayer“, която Редонди смята за защита на атомизма, датира от 1623 г., докато процесът срещу Галилей се провежда 10 години по-късно. Нещо повече, изявления в полза на атомизма се срещат дори в книгата на Галилей „Беседа за телата, потопени във вода“ (1612). Те не предизвикаха интерес към инквизицията и нито една от тези книги не беше забранена. И накрая, след процеса, под надзора на инквизицията, Галилей в последната си книга отново говори за атомите - а инквизицията, която обеща да го върне в затвора за най-малкото нарушение на режима, не обръща внимание на това.
• Не бяха открити доказателства, че откритият от Редонди денонсация има някакви последици.

В момента хипотезата на Редонди сред историците се счита за необоснована и не се обсъжда. Историкът И. С. Дмитриев разглежда тази хипотеза като нищо повече от „историческа детективска история в духа на Дан Браун“. Независимо от това, в Русия тази версия все още е енергично защитена от протодякон Андрей Кураев.

Научни трудове

На оригиналния език

• Le Opere di Galileo Galilei. - Firenze: G. Barbero Editore, 1929-1939. Това е класическо коментирано издание на произведенията на Галилей на оригиналния език в 20 тома (препечатка на по-ранна колекция от 1890-1909 г.), наречено Национално издание (италиански Edizione Nazionale). Основните творби на Галилей се съдържат в първите 8 тома на изданието.
  • Том 1. За движението ( Де Моту), около 1590г.
  • Том 2. Механика ( Le Meccaniche), около 1593г.
  • Том 3. Star Messenger ( Sidereus nuncius), 1610.
  • Том 4. Дискурс върху тела, потопени във вода ( Discorso intorno alle cose, che stanno in su l'aqua), 1612.
  • Том 5. Писма за слънчеви петна ( Historia e dimostrazioni intorno alle Macchie Solari), 1613.
  • Том 6. Анализатор ( Il Saggiatore), 1623.
  • Том 7. Диалог за две системи в света ( Dialogo sopra и due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano), 1632.
  • Том 8. Разговори и математически доказателства на две нови науки ( Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due nuove scienze), 1638.
• Lettera al Padre Benedetto Castelli (кореспонденция с Кастели), 1613.

Руски преводи

• Избрани творби в два тома. - М.: Наука, 1964.
  • Том 1: Star Messenger. Съобщение до Инголи. Диалог за две системи в света. 645 стр.
  • Том 2: Механика. За телата във водата. Разговори и математически доказателства относно два нови клона на науката. 574 стр.
  • Приложения и библиография:
    • Б. Г. Кузнецов. Галилео Галилей (Очерк за живота и научната работа).
    • Л. Е. Майстров. Галилей и теорията на вероятността.
    • Галилей и Декарт.
    • И. Б. Погребиски, В. И. Франкфурт. Галилей и Хюйгенс.
    • Л. В. Жигалова. Първото споменаване на Галилея в руската научна литература.
• Диалог за две системи в света. - М.-Л.: GITTL, 1948.
• Математически доказателства за два нови клона на науката, свързани с механиката и местното движение. - M.-L.: GITTL, 1934.

  Популярни биографии

Галилео Галилей е роден на 15 февруари 1564 г. в Пиза в семейството на музиканта Винченцо Галилей и Джулия Аманати. През 1572 г. той и семейството му се преместват във Флоренция. През 1581 г. започва да учи медицина в университета в Пиза. Един от учителите на Галилей, Остилио Ричи, подкрепяше младежа в страстта му към математиката и физиката, което се отрази на бъдещето на учения.

Галилео не може да завърши университета поради финансови затруднения, възникнали с баща му, и е принуден да се върне във Флоренция, където продължава да учи наука. През 1586 г. завършва работата по трактата „Малки везни“, в който (след Архимед) описва изобретеното от него устройство за хидростатично претегляне, а в следващата работа дава редица теореми за центъра на тежестта на параболоидите на революцията. Оценявайки растежа на репутацията на учения, Флорентинската академия го избира за арбитър в спор за това как трябва да се тълкува топографията на Дантевия ад (1588) от математическа гледна точка. Благодарение на съдействието на своя приятел маркиз Гидобалдо дел Монте, Галилей получи почетна, но оскъдно платена позиция като професор по математика в университета в Пиза.

Смъртта на баща му през 1591 г. и крайните финансови ограничения принуждават Галилей да си търси нова работа. През 1592 г. той получава катедрата по математика в Падуа (във владение на Венецианската република). След като прекара осемнадесет години тук, Галилео Галилей направи откриването на квадратичната зависимост на пътя на падане от времето, установи параболичната траектория на снаряда и направи много други също толкова важни открития.

През 1609 г. Галилео Галилей, по модел на първите холандски телескопи, направи своя телескоп, способен да създаде тройно приближение, а след това проектира телескоп с тридесеткратно приближение, увеличаващ се хиляда пъти. Галилей беше първият човек, който насочи телескоп към небето; това, което видя там, означаваше истинска революция в концепцията за космоса: луната се оказа покрита с планини и вдлъбнатини (преди това повърхността на Луната се смяташе за гладка), Млечният път - състоящ се от звезди (според Аристотел - това е огнено изпарение като опашка на кометата), Юпитер - заобиколен от четири спътника (тяхното въртене около Юпитер е очевидна аналогия за въртенето на планетите около слънцето). По-късно Галилей добавя към тези наблюдения откриването на фази на Венера и слънчеви петна. Той публикува резултатите в книга, издадена през 1610 г. под заглавието „Звездният пратеник“. Книгата донесе на Галилей европейска слава. Известният математик и астроном Йоханес Кеплер отговори ентусиазирано на него, монарси и висши духовници проявиха голям интерес към откритията на Галилей. С тяхна помощ той получи нова, по-почетна и сигурна длъжност - дворния математик на великия херцог на Тоскана. През 1611 г. Галилей посещава Рим, където е приет в научната "Accademia dei Linchei".

През 1613 г. той публикува есе за слънчевите петна, в което за първи път се изказва съвсем категорично в полза на хелиоцентричната теория на Коперник.

Да се \u200b\u200bпровъзгласи това в Италия в началото на 17 век обаче означаваше да се повтори съдбата на Джордано Бруно, който беше изгорен на клада. Централната точка на възникналите противоречия беше въпросът как да се съчетаят доказаните от науката факти с противоречивите пасажи от Свещеното Писание. Галилей смятал, че в такива случаи библейската история трябва да се разбира алегорично. Църквата падна върху теорията на Коперник, чиято книга „За въртенето на небесните сфери“ (1543), повече от половин век след публикуването й, беше в списъка на забранените публикации. Указ в този смисъл се появи през март 1616 г. и месец по-рано главният богослов на Ватикана кардинал Белармин предложи Галилей да не застъпва допълнително коперниканизма. През 1623 г. Мафео Барберини, приятел на младостта си и покровител на Галилей, става папа под името Урбан VIII. По същото време ученият публикува новата си работа - „Assay Master“, която изследва същността на физическата реалност и методите за нейното изучаване. Именно тук се появи известната поговорка на учения: „Книгата на природата е написана на езика на математиката“.

През 1632 г. излиза книгата на Галилей „Диалог за двете системи на света, Птолемей и Коперник“, която скоро е забранена от инквизицията, а самият учен е призован в Рим, където е изчакан от процеса. През 1633 г. ученият е осъден на доживотен затвор, който е заменен с домашен арест; той прекарва последните години от живота си без почивка в имението си Арсетри близо до Флоренция. Обстоятелствата по случая все още не са ясни. Галилей беше обвинен не само в защита на теорията на Коперник (подобно обвинение е правно несъстоятелно, тъй като книгата премина папската цензура), но и в нарушение на дадената по-рано забрана от 1616 г. „да не се обсъжда по никакъв начин“ тази теория.

През 1638 г. Галилей публикува в Холандия, в издателство Elsevier, новата си книга „Разговори и математически доказателства“, където в по-математизирана и академична форма излага мислите си относно законите на механиката и разглежданите проблеми са много широки - от статиката и устойчивостта на материалите законите на движение на махалото и законите на падането. До смъртта си Галилей не спира активната творческа дейност: той се опитва да използва махалото като основен елемент на часовниковия механизъм (след него това скоро е внедрено от Кристиан Хюйгенс), няколко месеца преди да ослепее напълно, открива вибрацията на луната и вече напълно сляп, продиктува последните мисли за теорията за удара на своите ученици - Винченцо Вивиани и Евангелиста Торичели.

В допълнение към големите си открития в астрономията и физиката, Галилей остана в историята като създател на съвременния метод на експериментиране. Неговата идея беше, че за да изследваме конкретно явление, трябва да създадем определен идеален свят (той го нарече al mondo di carta - „светът на хартия“), в който този феномен би бил изключително свободен от странични влияния. Този идеален свят в бъдеще е обект на математическо описание и неговите заключения се проверяват спрямо резултатите от експеримент, при който условията са възможно най-близки до идеалните.

Галилей умира в Архетри на 8 януари 1642 г. след изтощителна треска. В завещанието си той поискал да бъде погребан в семейната гробница в базиликата Санта Кроче (Флоренция), но поради опасения от опозиция от страна на църквата това не било направено. Последната воля на учения е изпълнена едва през 1737 г., прахът му е транспортиран от Арчетри до Флоренция и погребан с почести в църквата Санта Кроче до Микеланджело.

През 1758 г. католическата църква отменя забраната за повечето произведения, подкрепящи теорията на Коперник, и през 1835 г. изважда произведението „За въртенето на небесните сфери“ от индекса на забранените книги. През 1992 г. папа Йоан Павел II официално призна, че църквата е направила грешка, осъждайки Галилей през 1633 г.

Галилео Галилей имаше три деца, родени извън брака от венецианската Марина Гамба. Само синът на Винченцо, който по-късно става музикант, е признат от астронома през 1619 г. като свой. Дъщерите му - Вирджиния и Ливия - бяха изпратени в манастира.

Материалът е изготвен въз основа на информация от отворени източници

Галилей Галилей
Роден: 15 февруари 1564 г.
Умира: 8 януари 1642 г. (77 години).

Биография

Галилео Галилей (италиански Галилео Галилей; 15 февруари 1564 г., Пиза - 8 януари 1642 г., Архетри) - италиански физик, механик, астроном, философ и математик, оказал значително влияние върху науката на своето време. Той е първият, който използва телескоп за наблюдение на небесни тела и направи редица изключителни астрономически открития. Галилей е основателят на експерименталната физика. Със своите експерименти той убедително опровергава спекулативната метафизика на Аристотел и поставя основите на класическата механика.

Приживе той е бил известен като активен поддръжник на хелиоцентричната система на света, което е довело Галилей до сериозен конфликт с католическата църква.

ранните години

Галилео е роден през 1564 г. в италианския град Пиза, син на добре роден, но обеднял благородник Винченцо Галилей, виден музикален теоретик и играч на лютня. Пълното име на Галилео Галилей е Галилео ди Винченцо Бонаиути де "Галилей. Членовете на семейство Галилео се споменават в документи от 14 век. Няколко от неговите преки предци са били предишни (членове на управляващия съвет) на Флорентинската република и прапрадядото на Галилей , известен лекар, наричан също Галилей, е избран за ръководител на републиката през 1445г.

Семейството на Винченцо Галилей и Джулия Аманати имаше шест деца, но четири успяха да оцелеят: Галилей (най-голямото от децата), дъщерите на Вирджиния, Либия и най-малкият син на Микеланджело, който по-късно също спечели слава като композитор на лютня. През 1572 г. Винченцо се премества във Флоренция, столицата на херцогството на Тоскана. Управляващата там династия Медичи е известна със своето широко и постоянно покровителство на изкуствата и науките.

Малко се знае за детството на Галилей. От ранна възраст момчето е привлечено от изкуството; През целия си живот той е носил любов към музиката и рисуването, която е усвоил перфектно. В зрелите си години най-добрите художници на Флоренция - Чиголи, Бронзино и други - се консултираха с него по въпроси на перспективата и композицията; Чиголи дори твърди, че дължи славата си на Галилей. Според писанията на Галилей също може да се заключи, че той притежава забележителен литературен талант.

Галилей получава основно образование в близкия манастир Валомброза. Момчето обичаше да учи и се превърна в един от най-добрите ученици в класа. Той обмислял възможността да стане свещеник, но баща му бил против.

През 1581 г. 17-годишният Галилей по настояване на баща си постъпва в университета в Пиза, за да учи медицина. В университета Галилей също посещава лекции по геометрия (преди това не беше напълно запознат с математиката) и беше толкова увлечен от тази наука, че баща му започна да се страхува, че това ще попречи на изучаването на медицината.

Галилей е бил студент по-малко от три години; през това време той успява да се запознае задълбочено с трудовете на древни философи и математици и спечели репутация сред учителите като неукротим спорник. Още тогава той смяташе, че има право да има собствено мнение по всички научни въпроси, независимо от традиционните авторитети.

Вероятно през тези години той се запознава с теорията на Коперник. Тогава бяха оживено обсъдени астрономическите проблеми, особено във връзка с току-що извършената календарна реформа.

Скоро финансовото състояние на бащата се влошило и той не бил в състояние да плаща допълнително за образованието на сина си. Искането за освобождаване на Галилей от такси (такова изключение беше направено за най-способните ученици) беше отказано. Галилей се завръща във Флоренция (1585), без да получи дипломата си. За щастие той успя да привлече вниманието с няколко гениални изобретения (например хидростатични везни), благодарение на които се срещна с образования и богат любител на науката, маркиз Гуидобалдо дел Монте. Маркизът, за разлика от професорите в Пиза, успя да го оцени правилно. Още тогава дел Монте каза, че от времето на Архимед светът не е виждал такъв гений като Галилей. Зарадван от необикновения талант на младия мъж, маркизът стана негов приятел и покровител; той представи Галилей на херцога на Тоскана Фердинанд I де Медичи и кандидатства за платена научна длъжност за него.

През 1589 г. Галилей се завръща в университета в Пиза, сега професор по математика. Там той започва да провежда независими изследвания по механика и математика. Вярно е, че заплатата му е била определена минимум: 60 оскъдни годишно (професорът по медицина е получавал 2000 оскъдни). През 1590 г. Галилей пише трактат „За движението“.

През 1591 г. баща му умира и отговорността за семейството преминава върху Галилей. На първо място, той трябваше да се погрижи за възпитанието на по-малкия си брат и зестрата на две неженени сестри.

През 1592 г. Галилей получава позиция в престижния и богат университет в Падуа (Венецианска република), където преподава астрономия, механика и математика. Според препоръчителното писмо от венецианския дож до университета може да се прецени, че научният авторитет на Галилей е бил изключително висок през тези години:

Осъзнавайки важността на математическите знания и тяхната полезност за други основни науки, ние забавихме назначаването, без да намерим достоен кандидат. Синьор Галилей, бивш професор в Пиза, който е много известен и с право е признат за най-знаещия в математическите науки, сега е изразил желание да заеме това място. Затова с удоволствие му даваме катедра по математика за четири години със 180 флорина годишно.

Падуа, 1592-1610

Годините в Падуа са най-плодотворният период от научната дейност на Галилей. Скоро той става най-известният професор в Падуа. Студенти на тълпи се втурнаха към лекциите му, венецианското правителство непрекъснато поверяваше на Галилей разработването на различни видове технически устройства, младият Кеплер и други научни автори от това време активно кореспондираха с него.

През тези години той пише трактата "Механика", който предизвиква известен интерес и е преиздаден във френски превод. В ранните си творби, както и в кореспонденцията, Галилей дава първата скица на нова обща теория за падането на телата и движението на махало.

Причината за нов етап в научните изследвания на Галилей е появата през 1604 г. на нова звезда, която сега се нарича Супернова на Кеплер. Това събужда общия интерес към астрономията и Галилей изнася поредица от частни лекции. След като научава за изобретяването на телескопа в Холандия, Галилей през 1609 г. конструира първия телескоп със собствените си ръце и го насочва в небето.

Това, което Галилей видя, беше толкова удивително, че дори много години по-късно имаше хора, които отказваха да повярват в неговите открития и твърдяха, че това е илюзия или мания. Галилей открил планини на Луната, Млечният път се разпаднал на отделни звезди, но откритите от него 4-те луни на Юпитер (1610 г.) особено поразили съвременниците му. В чест на четиримата синове на покойния си покровител Фердинанд де Медичи (починал през 1609 г.), Галилей нарече тези сателити „звездите на Медичи“ (латински Stellae Medicae). Сега те са по-подходящо наречени „сателити на Галилей“.

Първите си открития Галилей описва с телескоп в есето „Звездният пратеник“ (лат. Sidereus Nuncius), публикувано във Флоренция през 1610 година. Книгата имаше сензационен успех в цяла Европа, дори коронованите глави се втурнаха да поръчват телескоп. Галилей дари няколко телескопа на венецианския сенат, който в знак на благодарност го назначи доживотен професор със заплата от 1000 флорина. През септември 1610 г. Кеплер се сдобива с телескоп, а през декември откритията на Галилей са потвърдени от влиятелния римски астроном Клавий. Има универсално признание. Галилей става най-известният учен в Европа, в негова чест се съставят оди, където той се сравнява с Колумб. Френският крал Хенри IV на 20 април 1610 г., малко преди смъртта си, помолил Галилей да му отвори някаква звезда. Имаше обаче недоволни. Астрономът Франческо Сици (италиански. Sizzi) пусна брошура, в която заяви, че седем е перфектно число и дори в главата на човек има седем дупки, така че може да има само седем планети, а откритията на Галилей са илюзия. Астролози и лекари също протестираха, оплаквайки се, че появата на нови небесни тела "е разрушителна за астрологията и по-голямата част от медицината", тъй като всички обичайни астрологични методи "ще бъдат напълно унищожени".

През тези години Галилей сключи граждански брак с венецианска Марина Гамба (италианска Марина Гамба). Никога не се жени за Марина, но става баща на син и две дъщери. Той нарече сина си Винченцо в памет на баща си и дъщерите си в чест на сестрите си, Вирджиния и Ливия. По-късно, през 1619 г., Галилей официално легализира сина си; и двете дъщери приключиха живота си в манастир.

Общоевропейската слава и нуждата от пари тласнаха Галилей към разрушителна, както се оказа по-късно стъпка: през 1610 г. той напуска спокойната Венеция, където е бил недостъпен за инквизицията, и се премества във Флоренция. Херцог Козимо II Медичи, син на Фердинанд, обещава на Галилей почетна и доходна позиция като съветник на тосканския двор. Той спази обещанието си, което позволи на Галилей да реши проблема с огромните дългове, натрупани след брака на двете му сестри.

Флоренция, 1610-1632

Задълженията на Галилей в двора на херцог Козимо II не бяха обременителни - обучение на синовете на тосканския херцог и участие в някои дела като съветник и представител на херцога. Той също така е официално записан като професор в университета в Пиза, но освободен от досадното задължение да чете лекции.

Галилей продължава своите научни изследвания и открива фазите на Венера, петна на Слънцето и след това въртенето на Слънцето около оста си. Галилей често описваше своите постижения (както и приоритета си) в самонадеян полемичен стил, който му създаде много нови врагове (по-специално сред йезуитите).

Коперниканска отбрана

Нарастването на влиянието на Галилей, независимостта на неговото мислене и рязкото противопоставяне на учението на Аристотел допринесоха за формирането на агресивен кръг от неговите противници, състоящ се от перипатични професори и някои църковни лидери. Недоброжелателите на Галилей са особено възмутени от пропагандата му на хелиоцентричната система на света, тъй като според тях въртенето на Земята противоречи на текстовете на Псалмите (Псалм 103: 5), стиха от Еклисиаст (Еклисиаст 1: 5), както и епизод от Книгата на Исус Навиев ( Джош. 10:12), което говори за обездвижването на земята и движението на слънцето. Освен това подробно обосноваване на концепцията за обездвижването на Земята и опровергаването на хипотези за нейното въртене се съдържа в трактата на Аристотел „На небето“ и в „Алмагест“ на Птолемей.

През 1611 г. Галилей, в ореол на своята слава, решава да отиде в Рим, надявайки се да убеди папата, че коперниканизмът е съвместим с католицизма. Той беше добре приет, избран за шестия член на Academia dei Lincei и се срещна с папа Павел V, влиятелни кардинали. Показах им телескопа си и дадох обясненията си внимателно и внимателно. Кардиналите създадоха цяла комисия, за да разберат дали е грях да гледаме небето през тръба, но стигнаха до извода, че това е допустимо. Обнадеждаващо беше също така, че римските астрономи открито обсъдиха въпроса дали Венера се движи около Земята или около Слънцето (фазовата промяна на Венера явно говори в полза на втория вариант).

Осмелен, Галилей в писмо до своя ученик абат Кастели (1613 г.) заявява, че Писанието се отнася само до спасението на душата и не е авторитетно в научните въпроси: „нито едно изречение от Писанието няма такава принудителна сила като всяко природно явление“. Нещо повече, той публикува това писмо, което предизвика появата на доноси на инквизицията. През същата 1613 г. Галилей публикува книгата „Писма върху слънчеви петна“, в която открито се изказва в полза на системата на Коперник. На 25 февруари 1615 г. римската инквизиция открива първото дело срещу Галилей по обвинение в ерес. Последната грешка на Галилей е призивът към Рим да изрази окончателното отношение към коперниканизма (1615).

Всичко това предизвика реакция, противоположна на очакваната. Разтревожена от успехите на Реформацията, католическата църква реши да засили своя духовен монопол - по-специално, като забрани коперниканизма. Позицията на църквата се изяснява от писмо от влиятелния кардинал Белармино, изпратено на 12 април 1615 г. до богослова Паоло Антонио Фоскарини, защитник на коперниканизма. Кардинал обяснява, че църквата не възразява срещу тълкуването на коперниканизма като удобно математическо средство, но приемането му като реалност би означавало да признае, че предишното, традиционно тълкуване на библейския текст е било погрешно. А това от своя страна ще подкопае авторитета на църквата:

Първо, струва ми се, че вашето свещеничество и господин Галилей са разумни да се задоволят с това, което казват по-скоро, отколкото абсолютно; Винаги съм предполагал, че и Коперник е казал това. Защото ако кажем, че предположението за движението на Земята и обездвижването на Слънцето ни позволява да представим всички явления по-добре от приемането на ексцентрици и епицикли, то това ще бъде казано перфектно и не води до никаква опасност. За математик това е напълно достатъчно. Но да искаме да твърдим, че Слънцето всъщност е център на света и се върти само около себе си, без да се движи от изток на запад, че Земята стои на третото небе и се върти около Слънцето с голяма скорост, е много опасно да се твърди не само защото това означава да вълнува всички философи и схоластични богослови; би било да навредим на светата вяра, като направим твърденията на Свещеното Писание фалшиви. Второ, както знаете, [Трентският събор] забрани тълкуването на Свещеното Писание в противоречие с общоприетото мнение на светите отци. И ако вашето свещеничество иска да чете не само светите отци, но и нови коментари към книгата Изход, Псалми, Еклесиаст и книгата на Исус, тогава ще откриете, че всички са съгласни, че трябва да разберете буквално, че Слънцето е на небето и се върти около Земята с голяма скорост, а Земята е най-отдалечена от небето и стои неподвижно в центъра на света. Преценете сами, с цялата си предпазливост, може ли църквата да даде на Писанията значение, противоположно на всичко, написано от светите отци и всички гръцки и латински коментатори?

Памет

В чест на Галилей са наречени:

Откритите от него „Галилееви спътници“ на Юпитер.
Въздействащ кратер върху Луната (-63º, + 10º).
Кратер на Марс (6 ° с.ш., 27 ° з.д.)
Район с диаметър 3200 км на Ганимед.
Астероид (697) Галилей.
Принципът на относителността и трансформацията на координати в класическата механика.
Космическа сонда на НАСА „Галилей“ (1989-2003).
Европейски проект "Сателитна навигационна система" Галилео ".
Единицата за ускорение "Gal" (Gal) в системата CGS, равна на 1 cm / s².
Научна развлекателна и образователна телевизионна програма „Галилео“, показана в няколко държави. В Русия той работи от 2007 г. на STS.
Летище в Пиза.

За да отбележи 400-годишнината от първите наблюдения на Галилей, Общото събрание на ООН обяви 2009 година за астрономия.

Галилей в литературата и изкуството

Бертолт Брехт. Животът на Галилей. Възпроизвеждане. - В книгата: Бертолт Брехт. Театър. Постановки. Статии. Изявления. В пет тома. - М.: Изкуство, 1963. - Т. 2.
Лилиана Кавани (режисьор). Галилей (филм) (английски) (1968). Посетен на 2 март 2009 г. Архивиран от оригинала на 13 август 2011 г.
Джоузеф Лоузи (режисьор). Галилей (филм, адаптация на пиесата на Брехт) (английски) (1975). Посетен на 2 март 2009 г. Архивиран от оригинала на 13 август 2011 г.
Филип Глас (композитор), опера Галилей.
Haggard (рок група) - The Observer (въз основа на няколко факта от биографията на Галилей)
Enigma издаде парчето "Eppur si muove" в албума A Posteriori.

Италианският астроном и физик Галилео Галилей е известен като един от най-големите научни умове. По време на живота си обаче той е бил преследван от католическата църква заради вярата си, че Слънцето, а не Земята е в центъра на Вселената. Разберете повече за емблематичния учен, включително дали той е изобретил телескопа, как е получил наказанието си след процеса на римската инквизиция и как средният му пръст е попаднал в музея.

Той е отпаднал от колежа

Галилео, чийто баща е бил играч на лютня и теоретик на музиката, е роден в Пиза, Италия. Въпреки факта, че баща му беше от знатно семейство, той не беше богат. На десетгодишна възраст Галилей започва да учи в манастир близо до Флоренция и е на път да стане монах. Баща му обаче бил против сина му да води религиозен живот, затова извел Галилей от манастира. На 16-годишна възраст Галилео постъпва в университета в Пиза, за да учи медицина по настояване на баща си. Вместо това обаче той се интересува от математика и се фокусира върху нея. Галилей напуска университета през 1585 г., без да получи диплома. Продължава самостоятелно математическите си занятия и печели пари, като дава частни уроци, а след това се връща през 1589 г. в университета в Пиза, за да преподава там математика.

Той не е изобретил телескопа

Галилео не е изобретил телескопа - откритие, приписвано на холандския производител на лещи Ханс Липерши. Той обаче е първият човек, който систематично използва оптични инструменти за изследване на небето. Заявката за патент за телескопа Lipperschey от 1608 г. е най-ранната, но холандското правителство реши, че телескопът е твърде лесен за копиране, особено след като друг учен вече е демонстрирал подобно устройство година по-рано, така че патентът е отказан. През 1609 г. Галилей научава за устройството и разработва своя собствена версия, подобрявайки значително дизайна. През есента на същата година той насочи телескоп към Луната и установи, че тя е покрита с кратери и планини - като по този начин развенчава общото убеждение, че повърхността на Луната е гладка.

Дъщерите му бяха монахини

Галилео имаше три деца от жена на име Марина Гамба, за която никога не се жени. През 1613 г. той изпраща двете си дъщери, Вирджиния, родена през 1600 г., и Ливия, родена година по-късно, в манастир близо до Флоренция, където те остават до края на живота си, въпреки проблемите на баща си с католическата църква. Галилей поддържаше близки връзки с най-голямата си дъщеря, известна като сестра Мария Селесте. В манастира тя му шиеше и печеше, когато беше освободена от задачите си. Той от своя страна организира снабдяването с храна и други необходими неща на обеднелия манастир. Синът на Галилей Винченцо, роден през 1606 г., учи медицина в университета в Пиза, жени се и живее във Флоренция.

Осъден е на доживотен затвор

Хелиоцентричната теория за това как функционира Вселената оспори широко разпространеното убеждение, че Земята е център на Слънчевата система. През 1616 г. католическата църква обявява теорията за еретична, тъй като се смята, че противоречи на определени редове от Библията. Галилей получи разрешение от католическата църква да проучи идеите на Коперник, ако не ги насърчава или защитава. През 1632 г. той публикува известната си книга, която представя дискусията между Птолемей и Коперник. Книгата се възприема като подкрепяща идеите на Коперник, в резултат на което една година по-късно Галилей е съден от римската инквизиция. Той беше признат за виновен в ерес, принуден да се покае публично и осъден на доживотен затвор.

Последните си години прекара под домашен арест

Въпреки че Галилей е осъден на доживотен затвор, присъдата му скоро е променена на домашен арест. Последните си години прекарва във вила в родния си град Арчетри, близо до Флоренция. Не можел да се среща с приятели и да публикува книги, но въпреки това бил посещаван от известни хора от цяла Европа, като философа Томас Хобс и поета Джон Милтън. Освен това той успява да прехвърли ръкописа на ново произведение, което е публикувано през 1638 г. - по същото време Галилей най-накрая ослепява. Умира на 8 януари 1642 г. на 77-годишна възраст.

Средният му пръст е в музея

След смъртта си Галилей е погребан в пътеката на църквата Санта Кроче във Флоренция. Почти век по-късно, през 1737 г., когато останките на учения са транспортирани до почетно място за погребение в базиликата Санта Кроче, три пръста, прешлен и зъб са отстранени от тялото. Два пръста и зъб на Галилей са запазени от един от неговите почитатели - части от тялото на учения се предават от поколение на поколение, в началото на 19 век изглежда, че са изгубени завинаги, докато не се появят на търг през 2009 г., където са купени от един от колекционерите Междувременно третият пръст, който е средният пръст на дясната ръка, е бил част от експозицията на много италиански музеи. Откраднатият прешлен се озовава в университета в Падуа, където Галилей преподава от 1592 до 1610 година.

НАСА кръсти космически кораб на негово име

През 1989 г. НАСА и екип от Германия изстреляха космически кораб на име „Галилео“. Пристигайки на Юпитер през 1995 г., космическият кораб става първият, който изследва планетата и нейните спътници за продължителен период от време.

Ватиканът не признава, че Галилей е бил прав до 1992 г.

През 1979 г. папа Йоан Павел II започва разследване на осъждането на Галилей от католическата църква. Тринадесет години по-късно и 359 години след процеса на инквизицията, папата приключва разследването и издава официално извинение, в което признава грешките, допуснати от съдиите по време на процеса.