Евгений замятин ние сме герои. Замятин ние сме главните герои

\u003e Характеристики на героите

Характеристика на главните герои

Главният герой и разказвач в романа, автор на бележки, талантлив инженер, математик и строител на Integral. Той е жител на фантастична и утопична държава, която съществува в далечното бъдеще. D-503, както всички жители на Единната държава, е лишен от собственото си име, но е надарен с уникален номер.

Един от главните герои в романа, женски номер, обичан D-503 от организацията на конспираторите. Това е „демоничен“ персонаж, който съблазнява главния герой. Всичко във външния й вид показва хищническа природа: упорито гъвкава като камшик, тънка, остра, с остри, много бели зъби, кървавочервени устни. Тя е въплъщение на страстна и болезнена любов, „архаична“ от гледна точка на новата държава.

Една от героините на дистопичен роман, постоянен партньор на строителя на "Интеграл" D-503. Тя външно прилича на своя номер: кръгла, розова, ниска, синеока, като дете. Доминиращото качество на нейния характер е майчинският инстинкт. Тя наистина иска да има дете, но според законите на държавата тя все още не е достигнала майчината норма. За такова нарушение Машината на благодетеля може да я накаже, но тя не се отказва от мечтата си.

Благодетел

Един от героите, главата на Единната държава. Той пусна Машината - инструмент за убиване на граждани на държавата, които не бяха съгласни с режима. Той беше избран единодушно всяка година. В деня на избора на благодетеля, описан от D-503, се е осъществило неподчинение и стотици хора гласуват против него, за което той след това ги екзекутира.

Един от второстепенните герои в романа, поет, приятел на D-503 и назначен на O-90 за любов. Той имаше дебели устни, така че когато говореше, от устата му полетяха пръски. След като прочете присъдата на един от онези, които нарушиха законите на държавата, след което беше екзекутиран.

Писането

D-503, D - мъжко „число”, главният герой-разказвач, автор на бележките, съставляващи текста на романа; позицията на героя е двойна: той преживява духовна еволюция и в същото време с безпокойство регистрира протичащите промени като нежелани (до определен момент) отклонения от „нормата“. D е инженер и математик, дизайнер и строител на космическия кораб „Интеграл“, чието име символизира крайната цел на Единната държава - „да интегрира безкрайното уравнение на Вселената“. В началото на романа D се появява като безусловен привърженик на тоталитарна идеология - „идеална несвобода“. В същото време се обръща внимание на косматите му ръце - атавизъм, явно противопоставящ се на общата „подреденост“. Чувайки I-330 да свири на пиано, D не може да се смее на древната музика като останалите номера и това го притеснява. Той се успокоява само в ръцете на О-90. Когато скоро му определям среща, D се съгласява, въпреки че героинята го „дразни, отблъсква, почти го плаши“. В Древната къща юнакът със страх се чувства „заловен в дивия вихър на древния живот“. Той обаче отказва да ми предложи да пропусна задължителната лекция. На следващата сутрин, в карета на подземния път, D среща един от Пазителите (т.е. секретен полицай), S-4711, на когото казва, че е бил с I-330 в Древната къща - въпреки че не прави официално денонсиране. Вечерта, възнамерявайки да направи донос, героят се среща с 0-90, прекарва време с нея и времето, определено за доноса, се оказва загубено. В разговор с поета R-13 D защитава „знания“; събеседникът обаче казва: „Това ваше познание е страхливост, просто искате да оградите безкрайното със стена, но се страхувате да погледнете зад стената“.

В своите бележки D разказва за приетия ритуал за изпълнение на присъди срещу престъпници срещу Единната държава: той вижда в екзекуциите аналог на величествените жертвоприношения от древни времена. D получава писмо от I, който „се е записал за него“ (тоест е направил правилното искане за полов акт) и кани героя на нейно място. Явил й се, под въздействието на „изкушението“ за първи път осъзнава собственото си „разцепление“: „Ние, на земята, през цялото време се разхождаме над бълбукащото, тъмночервено море от огън, скрито там - в корема на земята. Но ние никога не мислим за това. И изведнъж тънката обвивка под краката ни щеше да стане стъклена, изведнъж щяхме да видим ... Станах стъклена. Видях - в себе си, вътре ... Бях двама. Единият съм аз, бившият, D-503, номер D-503, а другият ... Преди това той само леко изтръгна рошавите си лапи от черупката, но сега се измъкна навсякъде, черупката се пукаше, сега щеше да полети на парчета и ... тогава какво? " Осъзнавайки обаче, че след пет минути трябва да е у дома (забранено е да се появява на улицата след 22.30), героят буквално бяга от И. D прекарва безсънна нощ и признава пред себе си: „Умирам. Не съм в състояние да изпълня задълженията си към Съединените щати. " Героят преживява криза на вярата и за пръв път се вижда в огледалото като отделен, като някакъв „свой“. R-13 разказва на D концепцията на стихотворението си за „върнатия рай“, в който сега живеят хора от Единната държава, които не правят разлика между добро и зло, като Адам и Ева. Идеята на поета е пълна с ирония по отношение на тоталитарното общество, но D приема пародийния панегирик за истинския. Обаждам се на героя, питам го за среща, завеждам го в Медицинското бюро, където D получава фиктивно медицинско свидетелство; след това летят до Древната къща, където се извършва дългоочакваното им сближаване. D се прибира сам вкъщи, докато аз мистериозно изчезвам. Тя дойде при юнака 0-90 вечерта и му каза: "Не си същият, не си същият, не си мой!" Д, която сега живее не в "разумен", а в "древен, заблуден" свят, разбира истинността на думите на О, но не може да й обясни нищо.

На работното си място - в лодката, където се изгражда Интегралът, D чувства, че той, „отровеният престъпник, няма място тук“, тъй като идеята за единна държава (и съответно кораб) е престанала да бъде смисълът на живота за него. Без да се виждам от няколко дни, D се скита из къщата си и пропуска началото на задължителната лекция. Когато среща „пазача“ S, героят казва, че се насочва към Медицинското бюро. S го придружава; в бюро D той среща лекар, когото познава, който му казва: „Бизнесът ви е лош! Очевидно сте формирали душа. " Нещо повече: според лекаря човечеството е заплашено от епидемия от това заболяване. Героят ходи до Древната къща по Зелената, или Стъклена, Стена, отделяйки идеалния свят на Единната държава от „дивия зелен океан“ - царството на природните елементи. В Къща D търси I, но вижда през прозореца S. Опитвайки се да се скрие от него, D влиза в гардероба, който се оказва асансьор; слиза в подземния коридор и среща една позната лекарка зад една от вратите. Появяващият се I извежда героя на улицата, уговаряйки среща за вдругиден. D най-накрая осъзнава, че математиката не може напълно да обясни света: областта на ирационалните числа е свързана за него с „душа“.

Героят получава писмо от О, който е готов да пожертва любовта си за своето благосъстояние, както и бележка от I, която моли D да имитира любовна среща с нея (спуснете завесите на прозрачните стени). D присъства на лекция на тема „детство“, където вижда О, но не й говори. Връщайки се у дома, той намира О в стаята си: тя е готова да се раздели с него, но иска да има дете от него. D използва розовия билет (Разрешение за сексуален контакт), изпратен му от I, заедно с бележката. Няколко дни по-късно героят отново отива в Древната къща; по пътя среща С, който го съветва да бъде внимателен. По време на поредната масова разходка определена жена се опитва да попречи на пазача да бие държавния престъпник. D, който мисли, че тази жена съм аз, се притичва на помощ; той успява да избегне ареста само благодарение на намесата на същия S, за който се твърди, че е бил наблизо.

По време на дългоочакваната среща с I, тя по някаква причина задава на D въпроса дали Integral скоро ще свърши, а също така намеква за нещо, което трябва да се случи на празника на Деня на единодушието. Героят сравнява този празник, който обича от детството си, с Великден на древните; това е денят на демонстрация на единодушие, когато се провеждат фиктивни „избори“ на държавния глава - благодетеля. По време на изборите демонстративно гласувам „против“; спасявайки я, поетът R носи I на ръце, но D от ревност се опитва да го спре и спасява самата героиня. Записвайки впечатленията си от този ден, героят чува: „Наистина ли са се срутили спасителните вековни стени на Съединената държава? Отново ли сме без дом, в диво състояние на свобода - като нашите далечни предци? " По пътя към службата, D вижда „листовки“ по стените с една дума „Mephi“ (ясна връзка с Мефистофел). След работа той се среща с I в коридора под Античната къща; тя води D отвъд Зелената стена - в царството на „стихиите“ и горските хора, обрасли с вълна. Представям им героя като съмишленик. Говорейки пред тях, D, който е загубил главата си, крещи: "Всички трябва да полудеят, всички трябва да полудеят - възможно най-скоро!" На следващия ден, след като дойдох при него, докладвам, че градът се подготвя за някои мащабни медицински събития. Гледайки косматата ръка на D, героинята предполага, че в него трябва да има „няколко капки слънчева горска кръв“. Предложението I за улавяне на "Integral" D първо отказва, но след това се съгласява.

След като научи за предстоящата операция за всички „числа“ за „премахване на фантазията“, D вярва, че това е желаното универсално щастие, но след като се запознах с мен, той осъзнава, че „не иска спасение“ без нея. Преди пробния полет на "Integrada" D вижда на улицата първата колона оперирани хора - хора, чиято фантазия е премахната: "не хора, а някакви хуманоидни трактори." По време на полета на кораба D, осъзнавайки, че конспирацията е разкрита от Пазителите, заповядва да спре двигателите, опитвайки се да уреди катастрофа, но асистентът му успява да даде друга команда и корабът остава невредим. Едва дошъл на себе си, героят е призован от Благодетеля - главата на Единната държава; той обвинява D, че е попречил на хората да реализират древната мечта за рая, но най-страшното, което казва Благодетелят, е за D мисълта, че изобщо не съм го обичал и той се е интересувал от конспираторите само като строител на Интеграла. На следващия ден в града започва въстание: Стената е взривена и Гората напредва. В объркването D не може да намери аз, но самата тя идва при него. Това е последната им среща, но въпросът дали го обичам или не остава неразрешен за героя. Неспособен да понесе съмнения, D на следващата сутрин хуква към бюрото на Guardian, където последователно разказва на S цялата история на връзката си с I; оказва се обаче, че той вече знае всичко. Решавайки, че S също е сред заговорниците, D избягва и се озовава в обществена тоалетна, докато съседът му е зает с математическо доказване на „крайността на Вселената“, седнал с тетрадка и логаритмичен циферблат в ръцете си. Шокиран от "неговата твърдост в този апокалиптичен час", D пита съсед за вестника, върху който прави последните си бележки. В същото време му идва наум въпросът: „И къде свършва вашата крайна Вселена? Какво следва? " В този момент обаче D, както всички присъстващи, е грабнат от пазачите; те са подложени на „Великата операция“. Последният запис е направен от „новия“ герой: само почеркът е оцелял от „бившия“. "Новият" D-503 е абсолютно щастлив. На следващия ден след операцията той се яви на Благодетеля и разказа за всичко без никакви морални затруднения. Той спокойно наблюдаваше изтезанията, на които бяхме подложени аз и другите заговорници. Героят вярва, че въстанието ще бъде потушено. „Надявам се да спечелим. Още: Сигурен съм, че ще спечелим. Защото умът трябва да победи. "

Други композиции по тази творба

D-503 (D) - мъжки "номер", главният герой-разказвач, автор на бележките, съставляващи текста на романа; позицията на героя е двойна: той преживява духовна еволюция и в същото време с безпокойство регистрира протичащите промени като нежелани (до определен момент) отклонения от „нормата“. D - инженер и математик, дизайнер и строител на космическия кораб „Интеграл“, чието име символизира върховата цел на Единната държава - „да интегрира безкрайното уравнение на Вселената“. В началото на романа D се появява като безусловен привърженик на тоталитарната идеология - „идеална липса на свобода“. В същото време се обръща внимание на косматите му ръце - атавизъм, явно противопоставящ се на общата „подреденост“. Чувайки 1-330 да свири на пиано, D не може да се смее на древна музика като останалите "номера" и това го притеснява. Той се успокоява само в ръцете на 0-90. Когато скоро му назначавам среща, D се съгласява, въпреки че героинята „го дразни, отблъсква, почти го плаши“. В Древната къща героят се чувства със страх, че е „заловен в дивия вихър на древния живот“. Той обаче отказа да ми предложи да пропусна задължителната лекция. На сутринта, в колата на подземния път, D среща един от Пазителите (тоест служител на тайната полиция), 8-4711, на когото разказва, че е бил от 1-330 в Древната къща, въпреки че не прави официално донос. Вечерта, възнамерявайки да направи донос, героят се среща с 0-90, прекарва време с нея и времето, определено за доноса, се оказва загубено. В разговор с поета К-13 Д защитава „знанието“; събеседникът обаче казва: „Самото ти знание е малодушие.<...> Просто искате да оградите безкрайното със стена, но се страхувате да погледнете зад стената. "

В своите бележки D разказва за приетия ритуал за изпълнение на присъди срещу престъпници срещу Единната държава: той вижда в екзекуциите аналог на величествените жертвоприношения от древни времена. D получава писмо от I, който „се е записал за него“ (тоест е направил предписаната молба за полов акт) и кани героя на нейно място. Явявайки й се, Д под въздействието на „изкушението“ за първи път осъзнава собственото си „разцепление“: „Ние, на земята, през цялото време ходим над бълбукащото, тъмночервено море от огън, скрито там - в утробата на земята. Но ние никога не мислим за това. И изведнъж тънката обвивка под краката ни щеше да стане стъклена, изведнъж щяхме да видим ...<...> Станах стъклен. Видях - в себе си, вътре.<...> Бях двама. Единият бях аз, старият, D-503, номериран на D-503, а другият ... Той просто само малко измъкваше рошавите си лапи от черупката, но сега се измъкна навсякъде, черупката се напука, сега щеше да полети на парчета и ... тогава какво? " Осъзнавайки обаче, че след 5 минути трябва да е у дома (забранено е да се появява на улицата след 22.30), героят буквално бяга от И. D прекарва безсънна нощ и си признава: „Умирам. Не съм в състояние да изпълня задълженията си към Съединените щати. " Героят преживява криза на вярата и за пръв път вижда себе си в огледалото отдалечено, като някакъв „свой“. Графика 13 разказва на D плана на неговата поема за „върнатия рай“, в който сега живеят хора от Единната държава, които не правят разлика между добро и зло, като Адам и Ева. Идеята на поета е пълна с ирония по отношение на тоталитарното общество, но D приема пародийния панегирик за истинския. Обаждам се на героя, слагам му среща, завеждам го в Медицинското бюро, където D получава фиктивно свидетелство за заболяване; след това летят до Древната къща, където се осъществява тяхното дългоочаквано сближаване. Дом D се връща сам, тъй като аз мистериозно изчезвам. Тя дойде при юнака 0-90 вечерта и му каза: "Не си същият, не си същият, не си мой!" Д, която сега живее не в "рационален", а в "древен, заблуден" свят, разбира справедливостта на думите на О, но не може да й обясни нищо.

На работното си място, в лодката, където се изгражда Интегралът, Д. чувства, че той, отровен престъпник, няма място тук, тъй като идеята за единна държава (и съответно кораб) е престанала да бъде смисълът на живота за него. Без да се виждам от няколко дни, D се лута из къщата си и пропуска началото на задължителната лекция. Героят казва на „пазача“ 8, че се насочва към Медицинското бюро. 8 го придружава; в бюро D той среща лекар, когото познава, който му казва: „Бизнесът ви е лош! Очевидно сте формирали душа. " Освен това, според лекаря, епидемия от това заболяване заплашва човечеството. Героят ходи до Древната къща покрай Зелената или Стъклена стена, която разделя идеалния свят на Едината държава от „дивия зелен океан“ - царството на природните елементи. В Къща D търси I, но вижда от прозореца 8. Опитвайки се да се скрие от него, D влиза в гардероба, който се оказва асансьор; слиза в подземния коридор и среща една позната лекарка зад една от вратите. Появяващият се I извежда героя на улицата, уговаряйки среща за вдругиден. D най-накрая осъзнава, че математиката не може да обясни напълно света: областта на ирационалните числа е свързана за него с „душата“.

Героят получава писмо от О, който е готов да пожертва любовта си в името на своето благополучие, както и бележка от I, която моли D да симулира любовна среща с нея (свалете завесите на прозрачните стени). D присъства на лекция на тема „детство“, където вижда О, но не й говори. Връщайки се у дома, той намира О в стаята си: тя е готова да се раздели с него, но иска да има дете от него. D използва "розовия билет" (разрешение за полов акт), изпратен му от I заедно с бележката. Няколко дни по-късно героят отново отива в Древната къща; по пътя той среща 8, който го съветва да бъде по-внимателен. По време на поредната масова разходка определена жена се опитва да попречи на пазача да бие държавния престъпник. D, който смята, че тази жена съм аз, се притичва на помощ; той успява да избегне ареста само благодарение на намесата на същите осем, за които се твърди, че са били наблизо. По време на дългоочакваната среща с I, по някаква причина тя задава на D въпроса дали Integral скоро ще бъде завършен, а също така намеква за нещо, което трябва да се случи в празника на Деня на единодушието. Юнакът сравнява този празник, който обича от детството си, с „Великден“ на древните; това е денят на демонстрация на единодушие, когато се провеждат фиктивни „избори“ на държавния глава - благодетеля. По време на изборите демонстративно гласувам „против“; спасявайки я, поет К носи I на ръце, но D от ревност се опитва да му попречи и спасява самата героиня. Записвайки впечатленията си от този ден, героят чува: „Спасиха ли се спасителните вековни стени на Единната държава? Отново ли сме без дом, в диво състояние на свобода - като нашите далечни предци? " По пътя към службата, D вижда „листовки“ по стените с една дума - „Мефи“ (ясна връзка с Мефистофел). След работа той се среща с I в коридора под Античната къща; тя води D отвъд Зелената стена - в царството на "стихиите" и горските хора, обрасли с вълна. Представям ги на героя като съмишленик. Говорейки пред тях, D, който е загубил главата си, крещи: "Всички трябва да полудеят, всички трябва да полудеят - възможно най-скоро!" На следващия ден, след като дойдох при него, докладвам, че градът се подготвя за някои мащабни медицински събития. Поглеждайки към косматата ръка на D, героинята предполага, че в него трябва да има „няколко капки слънчева, горска кръв“. Предложението I за улавяне на "Integral" D първо отказва, но след това се съгласява.

След като научи за предстоящата операция за всички „числа“ за „премахване на фантазията“, D вярва, че това е желаното всеобщо щастие, но след като се запознах с I, той осъзнава, че „не иска спасение“ без нея. Преди тестовия полет на Интеграл, Д вижда на улицата първата колона оперирани хора - хора, чиято фантазия е премахната: „не хора, а някакви хуманоидни трактори“. По време на полета на кораба D, осъзнавайки, че конспирацията е разкрита от Пазителите, заповядва да спре двигателите, опитвайки се да уреди катастрофа, но асистентът му успява да даде друга команда и корабът остава невредим. Едва дошъл на себе си, Юнакът е призован от Благодетеля - главата на Единната държава; той обвинява D, че е попречил на хората да реализират древната мечта за рая, но най-страшното, което казва Благодетелят, е за D мисълта, че изобщо не съм го обичал и той се е интересувал от конспираторите само като строител на Интеграла. На следващия ден в града започва въстание: Стената е взривена и Гората напредва. В объркването D не може да намери аз, но самата тя идва при него. Това е последната им среща, но въпросът дали го обичам или не остава неразрешен за героя. Неспособен да понесе съмненията, D бяга на следващата сутрин до Бюрото на пазителите, където последователно разказва 8 цялата история на отношенията с I; оказва се обаче, че той вече знае всичко. Решавайки, че 8 също е сред конспираторите, D бяга и се озовава в обществена тоалетна, докато съседът му е зает с математическо доказване на „крайността на Вселената“, седнал с тетрадка и логаритмичен циферблат в ръцете си. Шокиран от "твърдостта си в този апокалиптичен час", D моли съсед за хартия, върху която прави последните си бележки. В същото време му идва наум въпросът: „И къде свършва вашата крайна Вселена? Какво следва? " В този момент обаче D, както и всички присъстващи, е заловен от охраната; те са подложени на „Великата операция“. Последният запис е направен от „новия“ герой: само почеркът е оцелял от „бившия“. "Новият" D-503 е абсолютно щастлив. На следващия ден след операцията той се яви на Благодетеля и разказа за всичко без никакви морални затруднения. Той спокойно наблюдаваше изтезанията, на които бяхме подложени аз и другите заговорници. Героят вярва, че въстанието ще бъде потушено. „Надявам се да спечелим. Още: Сигурен съм, че ще спечелим. Защото умът трябва да победи. "

1-330 (I) - женски "номер", "демонична" съблазнителка на главния герой. Характерни черти на външния вид: „тънък, остър, упорито гъвкав, като камшик“, фигура, кървави устни, бели и остри зъби, „остър ъгъл, обърнат към слепоочията на веждите“. Героинята олицетворява "архаичните", от гледна точка на Съединените щати, идеи за любовта - страстни и болезнени. Правя дата в аудиторията, където се изнася лекция за предимствата на съвременната музика; тук пред публиката тя свири на „древния“ инструмент - роялът. Няколко дни по-късно тя кани D в Древната къща; по ирония на съдбата цитира думите на героя за „абсурдно, неизчислено разхищение на човешката енергия“ в древността. След като се преоблече, тя се появява пред D в „стара“ рокля - тоест в дрехи от началото на 20-ти век; го кани да остане с нея - но той отказва, не смеейки да пропусне лекцията. След известно време каня D при нея с писмо. Половин на шега той му казва, че тъй като не я е денонсирал навреме, сега е в нейните ръце. Тя отново облича съблазнителна рокля, предлага алкохол на D, което е строго забранено за "цифри". Когато юнакът изгуби самообладание от страст, аз подигравателно го показвам на часовника: след пет минути той трябва да е в стаята си; D бяга объркан. По телефона отново му назначавам среща, отвеждам го в Древната къща и там се предава на героя. След това изчезва в тайна врата на килера. На следващата среща питам D дали той винаги ще помни за нея: тя предвижда скорошна развръзка. По време на „избора“ на благодетел I тя предизвикателно гласува „против“, но поетът К-13 и D я спасява от гнева на тълпата и ареста. От този момент, според героинята, „всичко познато приключи“. Водя D отвъд Стъклената стена, където представя горските хора. По-късно, като дойде при него, тя казва, че след Двестагодишната война част от победените са избегнали унищожението и са отишли \u200b\u200bв горите: „Там са се учили от дървета, животни, птици, цветя и слънце. Те бяха обрасли с вълна, но под козината запазиха гореща, червена кръв *. Наричам неговите поддръжници „Мефи“ или „антихристияни“. Героинята кани D да заснеме космическия кораб "Интеграл" по време на тестов полет. D се обръща към I с молба да спаси 0-90, която е бременна с него, и я транспортирам отвъд Стената. По време на полета на Интеграл I също е на кораба със своите последователи; когато се окаже, че конспирацията е разкрита, тя обвинява D, в своята импулсивност, че той е докладвал - "изпълни своя дълг". Но когато в града започне въстание, аз идвам да се сбогувам с героя и за D не е напълно ясно дали героинята го е обичала или само го е използвала като послушен инструмент в политическа игра. Когато D, подложен на „Великата операция“, издава всички конспиратори, аз съм измъчван в негово присъствие, но тя не казва и дума; ясно е, че наред с другите тя ще бъде екзекутирана.

0-90 (O) - женски "номер"; в началото на романа - "постоянният" сексуален партньор на главния герой. Появата на героинята е свързана с първоначалното й „име“: тя е ниска, „кръгла“, розова и синеока - напомня на дете. От самото начало доминиращото качество се подчертава в характера на героинята: тя е на милостта на майчиния инстинкт и страстно иска да има дете, което тя няма право да прави съгласно законите на Единната държава. След като научава за романа на D от 1-330 г., О, влюбен в него, осъзнава, че D вече не „принадлежи“ на нея; тя пише на героя, че го обича и затова е готова да го изостави („свали записа си“), за да не му пречи да бъде с I. По време на лекция за „детството“, О инстинктивно се втурва от публиката на сцената на публиката, за да подкрепи човека, който седи на масата на дете, застрашено от падане. Вечерта на този ден тя идва при D и казва, че иска дете от него, въпреки перспективата да бъде екзекутирана. D изпълнява молбата си, използвайки „розовия билет“, получен от I. След известно време, срещайки D, O го информира, че е бременна. D решава да помоли I за помощ; ревнувайки я, О отказва да помогне, но след това се съгласява да направи всичко, за да спаси детето. D й дава бележка на I и O се запазва. Детето, което трябва да й се роди, символизира надеждата за победа над тоталитарната утопия.

Той изпраща ръкописа в Берлин до издателство „Гржебин“, с което има договорни отношения. През 1923 г. издателят изпраща копие за превод на английски. Романът е публикуван за първи път в Ню Йорк през 1924 г. на английски език. Може би затова той повлия на англоезичните дистопии на Хъксли и Оруел.

Поради публикуването на романа в чужбина през 1929 г. започва кампания за преследване на Замятин, творбите му не са публикувани, а пиесите са извадени от репертоара и забранени за постановка. Преследването завърши с напускането на Замятин в чужбина след писмената му молба до Сталин.

Литературна насока и жанр

Романът принадлежи към жанра на социалната дистопия. Именно с него дистопиите от 20-ти век започват да процъфтяват, описвайки човешкия живот в тоталитарна държава: Чевенгур на Платонов, Оруел от 1984 г., Храбърят нов свят на Хъксли. Въпреки фантастичния сюжет, романът е най-близо до посоката на реализма. Това е социална критика на съществуващите идеи и социални промени.

Дистопията винаги е реакция на социални трансформации и полемики с вече съществуващи утопии. Дистопиите се наричат \u200b\u200bсоциална прозорливост, тъй като авторите описват социални отношения, които все още не са се формирали, познавайки много точно събитията.

Но Замятин, притежаващ, подобно на своя герой, инженерно мислене, не предполагаше нищо. Тя се основаваше не толкова на рационалистичните утопии на съвремието (Т. Мора), колкото на съществуващите и много популярни през 20 век. социалистически утопии на пролеткултистите, в частност Богданов и Гастев. Те вярваха, че целият живот и мислене на пролетариата трябва да бъдат механизирани. Гастев дори предложи да се присвояват цифри или букви на хората, за да се изключи индивидуалното мислене.

Идеята за глобална трансформация на света и унищожаване на човешката душа и любов, способна да се намеси в утопията, се ражда и в идеолозите на пролетарската култура. Идеите на пролеткултистите за безграничните възможности на науката, за завладяването на Вселената и нейното подчиняване на идеите на социализма и комунизма са подложени на пародиите на Замятин.

Замятин се основава не само на идеите на пролетарската култура. Къщите от стъкло и бетон наподобяват тези, описани в романа "Какво трябва да се направи?" Чернишевски, както и градовете на бъдещето, измислени от футуристите (Хлебников, Кручених). Съединените щати са се появявали неведнъж в градски утопии. А образът на технически съвършена машина („Интеграл“) е описан в съчиненията на съвременниците (Платонов, Маяковски).

Романът на Замятин, непознат в СССР, беше остро критикуван. Наречен е зъл памфлет, а самият Замятин е смятан за уплашен от идването на социализма. Замятин остава верен на идеите на социализма до края на живота си, но романът му е логично извеждане на тези идеи до абсурдна граница.

Проблеми и конфликти

Съединената държава си поставя за задача да зарадва не само своите граждани, но и жителите на други планети. Проблемът е, че само човек, който не е свободен, може да бъде щастлив, а свободата е болезнена. Води до болка. Но това е свободата и болката, които човек избира всеки път.

Социален проблем. което се издига в романа - взаимодействието на личността, което се превръща в зъбно колело на тоталитарната държава и самата тази държава. Личността се обезценява до пълно изчезване: или физическа, като убитите в Машината на благодетеля, или морална, като хора без душа, каквито стават оперираните в романа.

Външният конфликт между Едната държава и поддръжниците на Мефи се засилва към края на романа, както и вътрешният конфликт на героя, който, от една страна, се чувства като бройка, а от друга, се стреми все повече към свобода.

Парцел и композиция

Романът се развива 1000 години след двестагодишната война - последната революция на земята. Читателят може да усети намек за скорошна революция. По този начин романът описва приблизително 32 века в човешката история.

Романът започва през пролетта и завършва през есента, по време на краха на надеждата.

Романът е написан от първо лице от главния герой, математик и строителен инженер на Integral - перфектен механизъм, който трябва да внесе идеите на Единната държава във Вселената, да я интегрира, да я направи еднаква навсякъде.

Романът е конспект от 40 записа, който героят започва, за да прослави Единната държава и идеята му за всеобщо щастие във Вселената, и продължава да описва надеждно събития за жителите на други планети. Той говори за устройството на държавата като нещо очевидно. Следователно тази информация е разпръсната в различни записи, разпръснати със съобщения за събития и логически разсъждения на героя.

Съединената държава е създадена преди 1000 години след победата във Великата двестагодишна война. Във войната между град и село градът спечели, оцеляха само 0,2% от населението. Градът е заобиколен от стъклена Зелена стена, зад която е дива гора. Какво се случва в него, жителите на града не знаят. Героят научава по чудо за съществуването от другата страна на Зелената стена на хора, покрити с вълна, предците на оцелелите от войната и борбата с глада. Градът отдавна е преминал към петролна храна. Градът е много технологичен: хората използват метрото и аеро.

Жителите на Единната държава са равни във всичко. Те нямат имена, а само букви (мъжките числа имат съгласни, женските - гласни) и цифри. Номерата живеят в еднакви стаи в къщи със стъклени стени, носят еднаква униформа - униформи, трябва да се занимават както с интелектуален, така и с физически труд.

Всичко в Единната държава е строго регламентирано. Графикът на живота се определя от Почасовата таблетка, всички едновременно ставайте, яжте, работете и лягайте. В графика остават 2 лични часа: от 16 до 17 и от 21 до 22. По това време стаите могат да се разхождат по алеите (в редица от 4), да седят на бюро или да правят любов - „приятно полезна функция на тялото“.

Любовта е победена 300 години преди описаните събития. За да се избегне завистта или ревността, беше обявено, че всеки номер има право на друг номер като сексуален продукт. За да използвате номера, който ви харесва, просто трябва да напишете заявление за него и да вземете книга с розови купони. След като отбелязахте розовия билет от придружителя в къщата, можете да спуснете завесите в сексуалния си ден (тяхната честота се определя въз основа на нуждите на тялото) и да се свържете с друг номер.

Най-важната част от Единната държава е нейната идеология. Заглавието на романа го обяснява. В държавата всеки индивид е подчинен на обществото, „ние“. Следователно номерата дори не спряха да работят, когато по време на теста Integral около дузина номера загинаха под тръбите на двигателя. В края на краищата десет е безкрайно малък в сравнение с всички. По този начин, за да създаде закони, САЩ използва така наречената математическа етика.

Съединените щати замениха понятията за любов, щастие, дълг, достойнство, съществували сред „древните“ (тоест ние). В обществото има Пазители, които търсят врагове на Единната държава. За мен е голяма чест да отида в Бюрото на пазителите и да разкажа за предателството. Когато открият „престъпник“, който не се съгласява, настъпва „празник“, на който той е екзекутиран по перфектен начин, в Машината на благодетеля, разделяйки се на атоми, превръщайки се в чиста дестилирана вода.

Но преди това от престъпниците се отнемат значки с цифри. Няма нищо по-лошо за член на такова общество от това да спре да бъде номер. Литературните произведения в САЩ са показателни. Има цял Държавен институт за поезия, който трябва да възхвалява Единната държава и Благодетеля.

Други творби са поучителни: „Строфи за сексуална хигиена“ или историята на трима освободени от всички произведения и след 10 дни те се удавиха в скръб.

Целият сюжет на дистопията „Ние“, както всяка дистопия, е изграден върху постепенното прозрение на героя, който първо има смътни съмнения относно правилността на действията си, след това възниква „душа“, която му пречи да бъде „зъб и колело“. Операцията за премахване на фантазията превръща героя в щастлив механизъм, спокойно наблюдавайки как любимата му е измъчвана под Газовата камбана.

Герои на романа

Главният герой е създателят на Integral, 32-годишният D-503. Той изпитва постоянно колебание от ентусиазираното приемане на Едината държава до бунт. В живота на D всичко се превръща във формули или логически аргументи. Но той вижда света образно, дарявайки хората вместо имена с ясни характеристики (R - не-устни, O - кръгли, розови). Главният герой е искрен, той се стреми към щастие, но го отказва в името на любовта, неволно издава любимата си, защото след Операцията той престава да бъде човек. Поради факта, че числата не бързат да изваждат фантазия за себе си, D заключава, че дори 1000 години липса на свобода не биха могли да унищожат неговата същност в човек - душата.

Женските персонажи на романа са представени в два вида. O-90 е кръгъл, розов, комуникацията с него не излиза извън ограничените рамки. Душата й вече е събудена, тя очаква любов от D и когато открие, че той е влюбен в I, рискувайки живота му, тя иска дете за нея. Обществото не позволява появата на дете с О, тъй като то не достига 10 см до майчината норма.

Децата, родени в обществото, все още се избират и възпитават според науката за детството. В края на романа О оцелява и е зад стената, така че детето им и Д са надеждата за промяна в ситуацията.

I-330 - Остър, гъвкав, с бели зъби, свързан с камшик и ухапване до кръв. D все още не разбира, тя го избира, защото обича, или защото той е строителят на "Интеграла". Това е мистериозна жена, която се радва на намеци, изпитания, липса на яснота, нарушаване на правилата и игра със съдбата. Тя е обсебена от идеята за Мефи - борци срещу Единната държава - и умира заради нея.

В края на романа D с изненада осъзнава, че почти всички мъжки числа около него са свързани с Мефи: Приятелят на D и държавен поет R; двойно извит S, Пазителят, наблюдаващ D с карданни очи; най-тънкият лекар, който изписва D фиктивни медицински свидетелства.

Други числа остават верни на идеята за Една държава. Например Ю, която води учениците си на операция за унищожаване на фантазията и дори ги обвързва, информира Пазителите на D, изпълнявайки своя дълг.

В края на романа, D се среща с благодетеля и изведнъж вижда в него не номер от номерата с чугунени ръце, а уморен мъж с мъниста пот, блестящи на плешивата си глава (Ленин ли беше неговият прототип), същата жертва на системата на Съединените щати.

Стилистични характеристики

Романът е конспект на математик, човек с логичен ум. За Замятин не беше трудно да предаде начина на мислене на такъв човек; той написа D от себе си.
Въпреки желанието на D да обясни ситуацията в Съединените щати възможно най-точно, събитията са хаотични, има много изречения с елипси, самият герой не винаги може да разбере какво се случва с него и по света.

Накратко, от една или две думи, характеристиките на всеки герой, дадени от D, показват, че човек не може без име, заглавие, етикети.
В романа има много афоризми, отразяващи гледната точка на несвободното съзнание: „Стената е основата на всяко човешко същество“, „За оковите - това е онова, което е свързано със скръбта на света“ ...

D-503 е героят на романа на Е. И. Замятин "Ние" (1920). Жител на фантастично състояние на бъдещето, въплъщаващ технократичната утопия на механизирано и напълно организирано общество, където всички връзки и отношения между хората са „интегрирани“, D-503 (жителите на тази държава са лишени от собствените си имена и съществуват под „номера“) е първото въплъщение на традиционния тогава тип герой на дистопичен роман (или дистопия). Подобно на Уинстън Смит ("1984" от Д. Оруел), чийто образ възниква под прякото влияние на Замятин, като героите на романите "Смелият нов свят" от О. Хъксли, "Фаренхайт 451" от Р. Брадбъри, D-503 нарушава законите на едно утопично общество , справедливостта, в която той никога преди не се е съмнявал, преминава през изпитания и накрая капитулира, отдавайки се (морално и физически) на милостта на победителя - Единната държава.

При цялата новост на образа, създаден от Замятин, той улавя „архетипа“ на пътешественика-герой, водещ читателя през описаните събития, на които той е свидетел и участник. (Сред литературните предшественици на героя понякога се наричат \u200b\u200bГъливер, Кандида.) От една страна, D-503 е обективиран в случващото се; от друга страна, той действа като хроникьор на събития, показани през призмата на неговото субективно възприятие. Целият текст на романа е конспект на стихотворение, замислено за славата на държавата, този „един мощен, милионен клетъчен организъм“ - задача, с която героят, както се оказва по-късно, не е успял да се справи. По професия D-503 е математик, създател на междупланетния кораб „Интеграл“, предназначен да подчини цялата Вселена на „благодатното иго на разума“; по природа - философ, склонен към размисъл. „Възпитан от системата на Тейлър от детството“, той влиза в сюжета като оптант на „ние“, убеден в целесъобразността на организираното общество, за което „красиви са само рационални и полезни неща: коли, ботуши, формули, храна“. Героят искрено не разбира как в древния XX век хората са живели в „диво състояние на свобода“, спали и яли, когато пожелаят, ходели навсякъде. Любовта към жената променя целия живот на героя. Събуденото чувство го извежда от състоянието на тоталитарен евдемонизъм, прави го отстъпник, „паднал ангел“ и го тласка към престъпление. D-503 прониква в Зелената стена, обграждаща Съединените щати, и открива, че там, зад стената, тече друг живот, обитаван от диви и свободни хора. Разпознал любовта, героят открива, че „е престанал да бъде компонент“; той се осъзнава като личност („Аз бях аз, отделен, светът“) и стига до „престъпния“ извод, че „ние“ не сме необходими. Сега той не е „число“ или „молекула“, а „просто човешко парче“. Това „човешко парче“ обаче притежава душа, от която номер D-503 е лишен. Присъствието на душа в системата от понятия за "тейлоризъм" е сериозно заболяване. Болестта на героя се лекува чрез мозъчна операция, която той претърпя заедно с други жители на тази държава. В края на романа D-503 безразлично наблюдава как измъчва любимата си в газовата камера. Сега той е напълно здрав. Струва му се, че „някакъв парченце е извадено от главата му, лесно е, празно е в главата му“, няма фантазии - един студен ум и вярата, че „умът трябва да победи“. Романът на Замятин беше пряк отговор на идеите за „математическа цивилизация“, която витаеше в кръговете на футуристите: В. Хлебников притежава „модерно човечество“, населяващо град Солнцестан, където хората имат мярка вместо вяра, където „остават само числа“. (От тази гледна точка е забележително, че D-503 е математик.) С течение на времето обаче романът придобива алюзии, непредвидени от автора (например, Зелената стена е свързана или с „желязната завеса“, а след това с „Берлинската стена“) и се превръща в огледалото , в който тоталитарните режими от 20-ти век са били безмилостно отразени. В този контекст характерът на Замятин, описан доста схематично, се превърна в разпознаваем характер на живота.