Девушкин Макар Алексеевич. Характеристика и образ на композицията Рада (Макар Чудра Горки) Образът на момиче от Макар от бедни хора

В центъра на Virgin Deil Upturned са трима комунисти, трима другари. В живота им има много общо: трудна младеж, военна служба, империалистическа война, пролетарска революция, гражданска война, мирен труд за укрепване на съветската власт. Всички те са пленени от една идея, обсебени от едно желание - да изградят щастлив живот за човечеството. С цялата страст на душите си те се предават на мощния поток от исторически събития, оформяйки, насочвайки движението му по правилния път. Съдбата на трима другари разкрива съдбата на едно поколение, което е издържало

Всички трудности и лишения в гражданската война са на техните плещи в името на щастливото бъдеще на народа им. Ще бъде обсъден един от тях.
Нагулнов вижда целта на живота си в това да служи на голямата кауза на работническата класа. Макар Нагулнов винаги прави това, което му казва съвестта. Той има характер на строг, непреклонен, непреклонен човек, който се страхува да изрази външно своите чувства и преживявания, опитва се да ги укрие от другите.
Ф. Достоевски отбеляза, че има такива затворени, горди персонажи, „които, макар и да хранят най-пламенните чувства в сърцата си, винаги са някак стеснителни да ги открият; те имат малко обич, малко галещи думи, прегръдки или скачане по врата. " Тази черта се проявява в характера на Нагулнов.
Личните интереси на Макар Нагулнов никога не са стояли на преден план, те никога не са заемали основното място в неговата дейност. Целият му живот се определя от желанието да доближи световната революция. Всичко, което, както му се струва, допринася за изпълнението му, предизвиква жизненоважен интерес у Макар Нагулнов.
Той не крие нищо, дори не се опитва да се скрие. Той директно и честно признава грешките си, не е в състояние да изкриви сърцето си или да действа според изчисленията. Нагулнов отдава цялата си душа на всеки бизнес, той не знае как да направи нещо наполовина.
Нагулнов е толкова емоционален и подвижен, че всичките му преживявания и чувства в този важен за него момент се отразяват на лицето му. И тежка въздишка, колкото и да се опита да я потисне, издава състоянието му. Целият му характер, цялата му страст и любов към партията, към каузата, за която се бори, наистина се разкрива в сцената, която наистина е трагична за него, на заседанието на бюрото на окръжния комитет. Когато Нагулнов, изгонен от партията, се завърна у дома, той не можеше да си представи живота извън партията и реши да се самоубие. И едва в последната секунда разбира, че с неговата смърт партията ще загуби един войник, а враговете ще се зарадват. Това го принуждава да скрие оръжието си и да се върне в редиците на борците за каузата на партията.

1. Наред с други, една от най-важните теми в нашата литература е темата за колективизацията. Писатели като М. Шолохов, А. Платонов, В. Гросман, В. Белов й посвещават своите произведения. Но когато аз ...
2. Какъв характер трябва да има руският човек, за да преодолее моралните изпитания, изпратени от съдбата? Какво бихте могли да запазите в душата си? Такива въпроси задава Михаил Шолохов на своите читатели в разказа „Съдбата на мъжа“ ...
3. Шолохов е от онези писатели, които виждат живота в неговата цялост, във всичките му преходи от величественото, трагичното към комичното. (Този материал ще ви помогне да пишете компетентно и по темата ...
4. Единият е беззаконен, бездомник, скитник бездомник по света, Който обича вътрешната война, ужасна за хората. Омир Уводна история е една от любимите техники на Михаил Александрович Шолохов. И така, в края на първата глава на петата част ...
5. „Големият преломен момент“ в провинцията, „революцията отгоре“ се оказаха ненужни, разрушителни, водещи до задънена улица. Причините за трагедията и извършителите са най-вече известни, въпреки че историците все още имат много работа. Но повечето хора ...
6. Шолохов е един от онези писатели, за които реалността често се разкрива в трагични ситуации и съдби. Историята „Съдбата на мъжа“ е истинско потвърждение за това. За Шолохов беше много важно да бъде просторен и ...
7. Главният герой на историята е шофьорът Андрей Соколов. Това е обикновен обикновен войник от съветската армия, оцелял след ужасна трагедия по време на Великата отечествена война, загубил най-близките хора. Творбата изобразява суровата истина ...
8. В изложението авторът спокойно говори за белезите на първата следвоенна пролет, сякаш ни подготвя за среща с главния герой Андрей Соколов, чиито очи, „сякаш поръсени с пепел, пълни с неизбежен смъртен ...
9. "Млад казак върви по Дон, а момиче плаче над бърза река." От народната песен Григорий Мелехов имаше само две жени през целия си живот - Наталия и Аксиния. На...
10. Незабравимият образ на Макар Нагулнов, предана комунистическа партия, обсебена от идеята за световна революция, е създаден от Михаил Александрович Шолохов в романа „Превърната девствена почва”. Макар е човек, безкрайно отдаден на партито, той е остър и бърз, много нетърпелив ...
11. Народен роман. Ако има такъв жанр, това е жанрът на любимия ми „Тих Дон“. Удивителен, напълно различен от всеки друг, Шолохов и не по-малко изумителен, напълно уникален роман. Само те ...
12. Наталия е дъщеря на Мирон Григориевич Коршунов, съпругата на Григорий Мелехов. Наталия е „страхотно красиво“ момиче. Тя има смели сиви очи, смутена и сдържана усмивка, отворен поглед. Наталия е много трудолюбива: има ...
13. Мисля колко красива е земята И на нея има хора И колко нещастни изроди след войната вече са осакатени. И колко са заровени в дупки, И още колко ще бъдат заровени. И се чувствам в ...
14. Специална работа, издигнала на ново ниво проблема с психологията на личността по време на известната история на М. А. Шолохов „Съдбата на човека”. Читателят е представен не само с житейската история на войник, но и със съдбата ...
15. Романът на М. Шолохов „Тихият Дон“ е произведение с изключителна сила. Върху героите на романа има отражение на историческите, социални сътресения от ХХ век. Шолохов създаде галерия от изображения, които със силата на своята изразителност, художествена стойност ...
16. Михаил Шолохов. Всеки го отваря по свой начин. Всеки харесва своя герой от неговите произведения. Това е разбираемо. В крайна сметка съдбата на героите, проблемите, повдигнати от Шолохов, са в съответствие с нашето време. Но моят Шолохов не е ...
17. Разказът на Михаил Александрович Шолохов „Съдбата на човек“ е написан в средата на петдесетте години на ХХ век. Това беше време на преразглеждане на идеологическите нагласи от епохата на Сталин, когато в строгите ограничения на цензурата имаше някои индулгенции ...
18. „Тихият Дон“ от М. Шолохов е роман за съдбата на хората в решаваща епоха. Съдбата на главните герои в романа е драматична. Съдбите на жените, белязани от дълбоко и живо чувство на любов, също са трудни ...
19. Къде са думите, когато говорим за човешката мъка? Защо винаги е толкова трудно да се пише за това и два пъти по-трудно, когато тази скръб, това страдание не е оправдано, не е осветено от желанието за това ...
20. Епичният роман на М. А. Шолохов "И тихият Дон" разказва за труден период от историята на Русия, огромни социални сътресения сред кубанските казаци. Обичайният начин на живот се рушеше, съдбите бяха изкривени и разбити, човешкото същество бе обезценено ...

Един от най-колоритните и запомнящи се образи, описани в романа на М. Шолохов Превърната девствена почва, е образът на Макар Нагулнов, бивш червен партизан, секретар на партийната клетка на Гремяченски. Единствената цел на неговото съществуване, Нагулнов, е "световна революция".
Много жители на Rattling Log не харесват и дори се страхуват от Макар, който е много невъздържан в езика си и понякога може да използва юмрук или дори револвер. След като получи сътресение на мозъка по време на войната, Нагулнов е склонен към нервни припадъци - със сигурност е наистина по-добре да останете нащрек с това.
Но в същото време природата на Макар Нагулнов е присъща на някакъв специфичен идеализъм, който не може да бъде разпознат веднага зад мрачния му външен вид, суровите изявления и понякога непредсказуемото поведение. Изглежда всичко е създадено от противоречия ... „от остри ъгли“.
В началото на романа, след сцени на лишаване от кулаци, Давидов, Нагулнов и Разметнов обсъждат резултатите от "предприетите мерки". Когато Разметнов призна, че болезнено съжалява за децата на обезвладения Гаев, Нагулнов изпадна в ярост и истерично извика, че ако заради революцията му бъде наредено да стреля тълпи от жени, възрастни хора и деца от картечница, той няма да се поколебае да натисне спусъка. След това се получава припадък с Нагулнов.
Но същият Нагулнов освобождава бившата си съпруга Лушка веднага след като убива любовника й - обезвластения Тимофей Рвани, който е избягал от изгнание. Какво става тук? Мисля, че дори Давидов би постъпил по различен начин в тази ситуация. Пускането, защото той я обича; пуска, въпреки факта, че му е причинила много душевни страдания с поведението си; пускаме, знаейки добре, че може да бъде наказан за това.
Макар Нагулнов искрено се смята за комунист. Но с всичко това той често не е съгласен с линията, преследвана от партията, за което получава мъмрене от Давидов. Когато областните власти решават да жертват Макар, изключвайки го от партийните редици, му се струва, че животът му е свършил. След като се върнал във фермата след злощастната среща от областта, Нагулнов твърдо решава, че след като се прибере вкъщи, ще облече военна униформа и ще се застреля с револвера си.
Но по пътя към Гремячий той промени мнението си. Легнал на тревата в близост до могилата, поглеждайки в бездънното небе, Макар изведнъж си представя как враговете ще се насладят на погребението му и мисълта му ще се промени напълно. Враговете няма да го чакат, Макар Нагулнов, да отнеме живота си. Преди той щял да бъде първият, който ги сложил в гроба.
Нагулнов несъмнено е смел човек, дори смел до безразсъдство. Когато селяните и жените започнали да плячкосват колхозните хамбари, той сам се изправил срещу разгневената тълпа и, заплашвайки с револвер, не позволил ограбването на колхозното имущество.
За да открие и убие Тимофей дрипав, той започва да го следва сам. В края на краищата, когато научиха, че избягалият Тимофей се е появил в техния район, Давидов първо предложи да го докладва на регионалния OGPU. Но Нагулнов е категоричен - няма нужда да се обаждате на чекистите, в противен случай пристигането им може да "изплаши вълка".
Забележителна е и сцената на убийството на Тимофей Рвани. В края на краищата той излезе от тъмнината при Макар, за да може само да натисне спусъка. Но въпреки това Нагулнов призовава врага да погледне смъртта му в очите. В този случай има всички основания да се каже, че природата на Макар е присъща на истинско, естествено или нещо подобно, благородство. И изглежда, че нямаше да стреля с картечница по деца и жени, както беше заплашил в навечерието на припадък. Очевидно в разгара на момента той го каза.
Личният живот на Нагулнов протича по много особен начин. Знаейки добре, че съпругата му Лушка се бърка с Тимофей Рвани и като цяло не се различава в строго поведение, Макар въпреки това й позволява да прави каквото пожелае сърцето ѝ. Единственото условие: да не се разхожда детето и да не се внася "лоша болест" в къщата. Изглежда, че не всеки мъж би могъл да направи това.
Когато Макар въпреки това прогонва Лушка от къщата, се оказва, че той го е направил, защото тя е гласувала пред всички честни хора след Тимотей, който е изпратен в изгнание. Нагулнов вече не може да й прости такъв публичен срам.
И тогава, когато Лушка примами Давидов в мрежите си, Макар изобщо не ревнува и няма претенции към Семьон. Съжалява само, че бившата му съпруга избра неговия приятел за следващата „жертва“. Но дори и след това, както се оказа по-късно, Нагулнов не спря да обича Лушка, пускайки я в нощта на смъртта на Тимофей.
Макар Нагулнов има и други, по-безобидни ексцентричности. Първото е, разбира се, страст към английския език. За почти четири месеца Макар научи ... осем английски думи, освен това думи, от неговата гледна точка, „особено революционни“: „революционер“, „комунист“ и т.н.
Според Макар той се нуждаел от знания по чужд език, за да вземе най-активното и активно участие в световната революция при първа възможност. Щом англичаните, „индийците“ и други пролетарии свалят капиталистите, той, Макар, веднага ще отиде при своите братя от класа и ще им обясни какво да правят, за да не повтарят грешките на своите руски другари.
Съвсем разбираемо е, че този „сизифов труд“, който Нагулнов доброволно плести на раменете си, никога няма да доведе до резултати нито по обективни, нито по субективни причини. И самата идея за световна революция, която окупира умовете на болшевиките, в крайна сметка се оказва несъстоятелна и е отстранена от дневния ред, въпреки че Макар не успява да се справи с това време и не познава разочарованието, не вижда краха на целта, към която се стреми. В края на краищата именно с нея той обвърза целия си живот и всички надежди, като искрено пожертва себе си и своите човешки чувства на идола на световната революция.
Заслужава да се отбележи още едно искрено хоби на Нагулнов: през нощта, докато учеше английски, той слушаше пеенето на петли. Изглежда доста странно занимание за „рицар на световната революция“, но нека се опитаме да разберем каква е причината за това.
Може би в хобито на Нагулнов за пеене на петел неговото подсъзнателно желание намери изход, нито повече, нито по-малко, както за Хармония с главна буква. Всъщност Макар не харесва противоречивия свят, в който живее: някой иска да създаде колективна ферма, някой не иска и освен това активно му се противопоставя. Но петелският хор пее тържествено и гладко, независимо от това какъв политически режим е установен в страната.
Вярно е, че сред петлите имаше и „опортюнист“, който въведе дисхармония в хармоничния хор на гремяченските петли. И Макар веднага му произнася присъда: както всяко „несъгласие“ с генералната линия, петелът, който разваля общото пеене, трябва да бъде унищожен. Изглежда, че този акт на Нагулнов разкрива и тайните на душата му.
Макар обикновено е доста груб, когато се занимава с хора. Той е особено груб, когато се занимава с дядо Щукар. Вярно е, че самият дядо също често е "увлечен" в своите приказки и разсъждения и тогава Нагулнов веднага се опитва да затвори устата си на невъздържания в речи старец.
Щукар наистина е напълно способен да наруши безпроблемното протичане на колективно земеделско събрание: когато например на дневен ред е въпросът за скоростта на производство на колхозници, дядото, сякаш нищо не се е случило, започва да разказва много подробно за това как казакът, наречен Тих, довежда до бял огън с мълчанието си дори свещеник в изповед ... Разбира се, Щукар не е петел и отсичането на главата му, поне на среща, не е възможно, но Нагулнов отново, както в случая с „опортюнистичния петел”, е измъчван от чувство за дисхармония.
И тогава Макар се оказва всъщност единственият участник в срещата, който иска да заглуши приказливия дядо. Дори Давидов, отначало ядосан на Щукар, се смее като дете. Макар отново се оказва сам.
И все пак именно такива идеалисти като Нагулнов направиха революцията, жертвайки се в най-буквалния смисъл. И тогава, по техните кости, партийните функционери дойдоха на власт.

Девушкин Макар Алексеевич - главният герой на романа на Достоевски "Бедните хора", възрастен служител. Типът на малкия човек. Най-близките литературни предшественици на героя са „малките хора“ на Гогол Акаки Акакиевич Башмачкин от „Шинелът“ и Поприщин от „Бележки на един луд“, Самсон Вирин от „Пазителят на гарата“ на Пушкин. Образът на Девушкин, продължаващ линията на Гогол за изобразяване на малкия човек, също е донякъде полемичен по отношение на него. Ако героят на Гогол е обсебен от желанието да придобие шинел, нещо, тогава героят на Достоевски е вдъхновен от незаинтересованата любов към жив човек (фамилията "Башмачкин" е нещо, "Девушкин" е лично. К. Мочулски).

Мил, кротък и тих, Макар Девушкин е на служба в продължение на тридесет години, преписва вестници през целия си живот, подиграван и подиграван от колеги и съседи. Той живее в ужасна бедност, от ръка на уста. Принуден е постоянно да се оправдава в съществуването си. Бедността е не само социална, но и лична трагедия на Девушкин. Това поражда специално душевно състояние, което самият герой разпознава като чувство на беззащитност, сплашване, унижение и в резултат горчивина, подозрителност. От време на време го обзема меланхолия от постоянно самоунижение. Макар Девушкин е безсилен да помогне на Варенка Доброселова, когато е заплашена от глад, когато е болна и обидена от зли хора. От време на време в него се надига протест. В крайна сметка той започва да задава „либерални“ въпроси: защо някои са щастливи и богати, докато други са бедни и нещастни? Защо такава несправедливост?

Невзрачният външен вид на героя контрастира с неговото топло сърце, симпатична и впечатлителна душа. Той обича цветя, птици, идилични картини на природата, спокоен и спокоен живот. Всичко му се възхищава и докосва. Той дълбоко, целомъдрено и безкористно обича Варенка, на която безразлично помага от оскъдните си средства. Благодарение на тази любов той се чувства като мъж, в него се пробужда съзнание за собственото му достойнство. Той умишлено се настанява близо до нея, за да види прозореца ѝ. Девушкин обаче се опитва да скрие връзката им, целомъдрено се страхува от възможни подигравки и клюки. Рядко се срещат и далеч от дома (Девушкин я води на разходка и на театър), а през останалото време си разменят писма. В тях той, самотен и отдръпнат мъж, преди да се срещне с нея, е живял много уединено, споделя с любимата си всички горчиви и радостни събития от живота си, трогателно се грижи за нея, упреква я за факта, че тя се уморява от работа, нарича нежните си имена: „ майка "," живот дете ". Идеалист и мечтател, Макар Девушкин от романа на Достоевски „Бедните хора” се опитва да защити Варенка от грубите и мръсни посегателства в живота. Той проследява офицера, дошъл при Варенка с „недостойно предложение“, идва в дома му, за да се обясни - и в резултат на това той е спуснат надолу по стълбите.

Драмата на Девушкин е не само в бедността му, но и в несподелената му любов към Варенка, която го цени като приятел и благодетел, но не повече. Той крие любовта си под бащина обич, измисля различни оправдания, за да задържи Варенка, обещава, че ще направи всичко, за да не знае тревогите. Той разбира, че е слабо образован и копнее за високо, ентусиазирано участва в литературни срещи на съседа си, писателя Ратазяев, и дори мечтае сам да стане „писател на литература и поезия“. Девушкин се грижи за стила на своите послания. Той чете „Шинелът“ от Гогол, който Варенка, загрижен за попълването на образованието му, му дава, разпознава живота му във всички подробности от живота на Акакий Акакиевич и въпреки това смята образа за „невероятен“ ежедневието ". За разлика от разказа на Гогол „Началникът на гарата“ от Пушкин, по вкуса на Макар, той разпознава „собственото си сърце, което вече не е там“. В последното му прощално писмо до Варенка има дълбоки страдания и отчаяние.

("Бедните хора")

Длъжностно лице от 9 клас (титулярен съветник), просяк и самотен мъж на средна възраст (45-46), който се влюби в младо момиче и оцеля в трогателна „епистоларна афера“ с нея - те се срещаха много рядко, най-вече в църквата, но писаха на приятел писма до приятел през ден и всеки ден. В простодушните писма на Девушкин ясно се очертават целият му характер, цялата му съдба, ежедневието му: „Ще започна с факта, че бях само на седемнадесет години, когато дойдох в службата, а сега тя скоро ще събори кариерата ми за тридесет години. Е, няма какво да се каже, достатъчно съм износил униформите си; узряваше, помъдряваше, гледаше хората; е живял, мога да кажа, че той е живял в света, така че дори са искали да ме представят, за да получа кръста. Може да не вярвате, но аз наистина не ви лъжа. И така, скъпа моя, за всичко това имаше зли хора! И ще ви кажа, скъпа моя, че макар да съм тъмен човек, глупав човек, може би сърцето ми е същото като на друго. И така, знаеш ли, Варенка, какво ми направи нечестивият? И е срамно да се каже какво е направил; попитайте - защо го направихте? И защото съм кротък, но защото съм тих, но защото съм мил! Те не ги харесаха и така отиде при мен.<...> Не, скъпа моя, виждаш ли как се развиха нещата: всичко е на Макар Алексеевич; те знаеха само как да направят това, че въведоха Макар Алексеевич в поговорката в целия ни отдел. Да, те не само направиха една поговорка и почти псувня от мен - стигнаха до ботушите ми, до униформата ми, до косата ми, до фигурата ми: всичко не е според тях, всичко трябва да се преработи! И това е всичко от незапомнени времена, всеки един ден се повтаря. Свикнал съм, защото свиквам с всичко, защото съм кротък човек, защото съм малък човек; но въпреки това за какво е всичко? Какво съм сгрешил на кого? Чин прихвана някого, или какво? Някой ли е очернял преди висшите? Награда отново поиска! Кабалът готви ли нещо? Да, грехота е за вас да мислите такива и такива, скъпи! Е, къде ми трябва всичко това? Само помислете, скъпа моя, ако имам способността, достатъчна за хитрост и амбиция? И така, защо трябва да ме сполетят такива нещастия, Бог да ме прости? В края на краищата, вие ме намирате за достоен мъж и в никакъв случай не сте по-добри от всички, скъпа моя.<...> Имам свое парче хляб; вярно, просто парче хляб, понякога дори застояло; но тя е получена чрез труд, законно и безпогрешно използвана. Ами какво можете да направите! В крайна сметка аз самият знам, че правя малко, като пренаписвам; но все пак се гордея с това: работя, разливам пот. Е, какво всъщност е това, което пренаписвам! Грехота ли е да се пренаписва, или какво? "Той, казват, пренаписва!" "Това, казват те, служителят пренаписва плъха!" Какво е толкова безчестно? Писмото е толкова ясно, добро, приятно за гледане и Негово Превъзходителство е доволен; Пренаписвам най-важните документи за тях. Е, няма сричка, защото аз самата го знам, че няма прокълнат; Ето защо не взех услугата и дори сега, скъпа, пиша ти небрежно, без никаква фантазия и начина, по който мисълта ми пада в сърцето ... Знам всичко това; да, обаче, ако всички започнат да композират, кой ще пренапише? Това е въпросът, който задавам и ви моля да ми отговорите, скъпа моя. Е, така сега осъзнавам, че съм необходим, че съм необходим и че няма какво да обърка човек с глупости. Е, може би, нека плъхът, ако е открито сходството! Да, този плъх е необходим, но плъхът е полезен, но те държат на този плъх, но този плъх е възнаграден - какъв плъх е! Достатъчно обаче по този въпрос, скъпа моя; Не исках да говоря за това, но се развълнувах малко. И все пак е хубаво да си справедливо от време на време ... "

В друго писмо, обсъждащо разказа „Шинелът“ от Н.В. Гогол, Макар Алексеевич се описва по следния начин: „Служих от около тридесет години; Служа безупречно, поведение трезво, никога не се вижда в безпорядък. Като гражданин считам себе си, собственото си съзнание като притежаващо свои недостатъци, но в същото време добродетели. Ние уважаваме началниците си и неговото превъзходителство са доволни от мен; въпреки че все още не са ми показали някакви специални признаци на добра воля, знам, че са доволни. Живееше до побеляла коса; Не знам голям грях зад себе си. Разбира се, кой не е грешен в малките неща? Всички са грешни и дори ти си грешен, скъпа моя! Но при големи обиди и наглост никога не съм бил забелязван, така че нещо да е против решения или в нарушение на обществения мир, в това никога не съм бил забелязван, това не се е случвало; излезе дори кръст - ами да!<...> Така че след това човек не може да живее тихо за себе си, в собствения си ъгъл - без значение какво е там - да живее с вода, без да кали, според поговорката, да не докосва никого, да познава страха от Бога и себе си, така че да не бъдете докоснати, така че в не са се прокрадвали в развъдника ви, но не са шпионирали - какво, казват, как го правите вкъщи, какво, например, имате ли добра жилетка, имате ли какво следва от бельото ви; има ли ботуши и с какво са подплатени; Какво ядеш, какво пиеш, какво пренаписваш? .. И какво лошо има в това, скъпа моя, че дори ако аз, където настилката не е достатъчно добра, понякога минавам на пръсти, че съм ботуши на брега! Защо да пишеш за някой друг, че понякога има нужда от него, че не пие чай? И сякаш всички определено трябва да пият чай! Наистина ли гледам в устата на всеки, какво, казват, какво парче дъвче? Кого нараних по този начин? Не, скъпа моя, защо обиждаш другите, когато не те докоснат! .. "

И малко по-късно Девушкин добавя характерни щрихи: „Е, в какъв беден квартал попаднах, Варвара Алексеевна! Е, това е апартамент! Преди, в края на краищата, аз живеех като такъв глухар, вие сами се познавате: тихо, тихо; Преди имах муха и можех да чуя мухата. И ето го шумът, писъкът, шумът! Защо все още не знаете как работи всичко тук. Представете си, приблизително, дълъг коридор, напълно тъмен и нечист. От дясната му ръка ще има празна стена, а от лявата му всички врати и врати, като цифри, всички се простират в един ред така. Е, тук те наемат тези стаи и във тях има по една стая във всяка; живеят в едно и две и три. Не питай заповедта - Ноевият ковчег! Изглежда обаче, че хората са добри, всички са толкова образовани, учени.<...> Живея в кухнята или би било много по-правилно да кажа това: има една стая до кухнята (а ние, трябва да забележите, кухнята е чиста, светла, много добра), стаята е малка, ъгълът е толкова скромен ... т.е. Още по-добре, кухнята е голяма с три прозореца, така че имам преграда по напречната стена, така че изглежда като друга стая, свръхбройно число; всичко е просторно, удобно и има прозорец и всичко - с една дума, всичко е удобно. Е, това е моят ъгъл. Е, не мисли така, скъпа моя, че има нещо различно и мистериозно значение за това; каква, казват, кухнята! - тоест аз, може би, живея точно в тази стая зад преградата, но това е нищо; Аз самият съм далеч от всички, малко по малко живея, живея тихо. Поставих легло, маса, скрин, няколко стола и закачих изображението. Вярно е, че има апартаменти, които са дори по-добри - може би има и много по-добри, но удобството е основното; Аз съм всичко за удобство и не мислите, че е за друго. Вашият прозорец е отсреща, през двора; а двора е тесен, ще се видите мимоходом - още по-весел за мен, нещастен и по-евтин. Тук имаме последната стая с маса, струва тридесет и пет рубли в банкноти. Прекалено скъпо е! И апартаментът ми струва седем рубли в банкноти, а масата струва пет рубли: ето двадесет и четири рубли и половина, а преди това платих точно тридесет, но си отказах много; Не винаги съм пил чай, но сега съм спечелил за чай и захар. Знаеш ли, скъпа моя, срамота е да не пиеш чай; тук всички хора са достатъчни, така че е жалко. Заради непознати и го пиеш, Варенка, за външен вид, за тон; но за мен е все едно, не съм причудлив. Кажете го по този начин, за джобни пари - всичко е необходимо - добре, малко ботуши, малка рокля - ще остане ли много? Това е цялата ми заплата. Не мрънкам и съм доволен. Достатъчно е. Достатъчно за няколко години; има и награди. Е, сбогом, ангелчето ми. Там си купих няколко саксии с балсам и здравец - евтини. И вие, може би, също обичате миньот? Така че има миньот, вие пишете; да, знаете, напишете всичко възможно най-подробно. Ти обаче не мислиш нищо и не се съмняваш, скъпа моя, за мен, че съм наел такава стая. Не, това удобство ме принуди и едно удобство ме съблазни. В крайна сметка, скъпа, пестя пари, спестявам ги: имам пари. Не гледате на факта, че съм толкова тих, че изглежда, че муха ще ме бие с крилото си. Не, скъпа моя, аз не съм гаф за себе си, а характерът е абсолютно същият като прилично солидна и спокойна душа на човек. .. "

Тук постоянните препратки към чая са много характерни: Самият Достоевски няколко години по-рано, докато учи в Инженерното училище, (5-10 май 1839 г.): „Воля или не, но аз трябва напълно да се съобразя с разпоредбите на сегашното ми общество<...> лагерният живот на всеки ученик от военни учебни заведения изисква най-малко 40 рубли. пари. (Всичко това ви пиша, защото говоря с баща си). В това количество не включвам такива нужди като например: да има чай, захар и т.н. Това вече е необходимо и необходимо, не от благоприличие, а поради нужда. Когато се намокрите при влажно време под дъжда в платнена палатка или при такова време, като се приберете от училище уморени, охладени, без чай можете да се разболеете; какво ми се случи миналата година в похода. Но все пак, уважавайки вашите нужди, няма да пия чай ... ”Междувременно в лагерите държавният чай се даваше два пъти на ден. Чаят за Достоевски през целия му живот играе ролята не само на любимата напитка, но и на критерия за всякакъв вид благополучие. Ако човек няма собствен чай, това дори не е бедност, а бедност; и бедността със сигурност е, както той ще формулира по-късно в Престъпление и наказание, порок: освен това, господа, няма никъде другаде! Чаят ще служи, така да се каже, и в основата на добре познатия амбициозен удивителен девиз на героя на „Бележки от подземието“, че, казват те, би било по-добре целият свят да падне в тартар, но само той да пие чай.

Колкото и парадоксално да звучи, но по същество Макар Алексеевич Девушкин е писател, литературен човек, композитор. Въпреки че той самият като че ли признава на Варенка, че е лишен от подарък отгоре: „И природата, и разни селски картини, и всичко останало за чувствата - с една дума, много добре описахте всичко това. Но нямам талант. Поне десет страници намарай, нищо не излиза, нищо не може да се опише. Вече опитах ... „Това„ Вече опитах “говори директно за литературните опити на Макар Алексеевич. Очевидно, след като е загубил вяра в способностите си, за самодоволство, той се отдава на риторични въпроси: „... ако всички започнаха да съставят, кой би пренаписал?“ Но за читателя не е тайна, че героят на романа очевидно е срамежлив. В крайна сметка това е неговата писалка, писалката на Девушкин, който притежава добра половина от текста на „Бедните хора“; в края на краищата неговите писма, като тези на Варенка, от които Достоевски е „съставил“ творбата, са литературна реалност. Трябва само да си припомним описанието му на трагедията на семейство Горшков, допълнено с истински артистизъм, или сцената, която той пресъздаде на хартия с копче, излязло по време на прием при Негово Превъзходителство ... Не, Макар Алексеевич е истински писател на „природното училище“, само поради прекалената си скромност и навик да не бъде замъглено подозирам за това. Той обаче живо си представя какво смущение би трябвало да изтърпи, ако излезе книгата „Стихове на Макар Девушкин“. В първата си работа Достоевски вече напълно прилага техника, която ще стане основополагаща във всичките му творби - той поверява словото на героите, прави ги съавтори на текста, дарява ги с независимост на творчеството, независимост на преценките и заключенията (което по-късно, вече през XX век, М. .М. Бахтин ще го определи като „полифоничен“) и в крайна сметка направи героите изключително живи и убедителни. През (1 февруари 1846 г.), говорейки за критиците, Достоевски пише: „Във всичко те са свикнали да виждат лицето на писател; Не показах моя. И те не могат да познаят какво казва Девушкин, не аз, и че Девушкин не може да говори по друг начин ... "

Съдбата на този герой, уви, е мрачна - колкото и да молеше Девушкин да не се жени, той дори заплашваше самоубийство, но непоправимото се случи и Макар Алексеевич остава напълно сам. Още от една по-късна история (1848 г.) читателят индиректно научава, че бедният Девушкин е повтарял съдбата на героя на Пушкин Вирин, от разказа „Началникът на гарата“, който някога го е шокирал - той се е напил и е починал. в „Честният крадец” той говори за това, кой от „Бедните хора”, след като се е сближил с Девушкин, го е завлякъл в „битки”: „И преди той като мен да ходеше при един чиновник, да се привързва към него, всички пиеха заедно; но той се изпи до смърт и умря от някаква скръб ... "

Кой не е слушал възхитителните истории от живота на номадските цигани, които ценят свободата преди всичко! Чии душевни струни не се интересуваха от цигански песни ?! Кой не замръзна в сън, гледайки танците на този народ?!

Максим Горки в прекрасната си история „Макар Чудра“ разказа на читателя любовната история на двама млади цигани.

Рада е горда красавица, която е разбила повече от едно мъжко сърце. Никой не можеше да устои на очарованието на млада циганка.

Гордостта, любовта към свободата, волята - това са основните качества на едно момиче. Тя никога не им изневерява.

Характерът на Рада е достатъчно разкрит, когато срещне един магнат. Очарован от ослепителната красота на момичето, старецът кани Руда да го целуне. За това той й обещава пари. Безразличието на цигана кара магната да продължи напред. Голяма чанта е хвърлена в краката на гордата красавица. След миг обаче той е хвърлен в калта. Бунтарството и непримиримостта на Руда само провокират стария богаташ. Той сериозно моли Данила да му даде дъщеря си за жена.

Войникът Данила се възхищава от красотата му и не иска да ограничава нейната свобода. Отговорът трябва да бъде даден от Rudda. И тя отговори, сравнявайки себе си с орел, а магната с гарван. Точно както птиците с различен характер не могат да се разберат в едно гнездо, те никога няма да бъдат заедно.

Гордостта обаче изобщо не пречи на Руда да обича. Това чувство се роди в гърдите й, когато в лагера се появи смелият Лойко Зобар. Нямаше нито един циган, който да не се поклони пред сръчността, стабилността и силата на този човек. За него се правят легенди.

С цялото си сърце Ръд се влюби в красавеца Лойко. А самият Зобар дори не се опита да скрие чувствата си към момичето. Какво се превърна в пречка за събирането на влюбените?

Гордост! Да, тя е тази, която не позволява на Руда да се подчини на Зобар. Тя кани Лойко да се поклони в краката й пред целия лагер и да я целуне като старши. С други думи, той тласка гордия циган към публично унижение. "Що за любов е това, което може да потъпче любимия човек?" - може да попита друг човек, който не разбира свободолюбивия характер.

Но постъпката на Рада преследва различна цел: тя иска сама да се убеди и да покаже на всички, че човек, който е успял да спечели непокорното й сърце, е човек, достоен за уважение.

Можеше ли Ръд да предвиди как ще се развие това поведение за нея? Разбира се! Вече с нож в гърдите тя казва, че точно това е отговорът, който е очаквала от дръзката Зобар. Тя не би обичала друг! Никога!

След като прочетох творбата, бях обзет от тъжни мисли, породени от трагичния край. Лойко Зобар и красивата Рада можеха да се наслаждават на чувствата си до края на живота си, давайки си нежност и грижи. Какво попречи на най-добрите представители на лагера да станат щастливи? Каква роля изигра дъщерята на стария Данила в трагичната развръзка?

Есе за Радду

В творбата на Горки "Макар Чудра" има история. Главният герой на това произведение разказва легенда за няколко влюбени цигани, Раде и Лойко, които никога не са усещали какво е щастие. Радвам се - дъщеря на войник, тя е млада, по начина, по който писателят я описва, можете да разберете, че тя има много високо самочувствие. "Нона не може да се сравни с Руда, много чест на Нона." Рада просто не може да бъде описан с думи. „Може би красивият й външен вид може да бъде показан на цигулка и дори тогава само за тези, които знаят много за цигулката.“ Тя е очарователна, уникална, несравнима и много горда. Тя има много от това, остава с нея дори след смъртта си.

Веднъж възрастен магнат предложи на Руда да го целуне за пари, но тя се обърна напълно, показвайки, че не се интересува от това и че не е такава. Да, и огромен портфейл с пари, тя ритна в локва, сякаш случайно. Също така от този магнат беше направено предложение на приятелката на баща му да се ожени за него за Рад. Но бащата даде право да избере дъщеря си. Ясно е, че момичето е отказало, тъй като тя е казала „че не можеш да купиш любов за никакви пари и трябва да действаш, както сърцето ти желае“.

Това красиво момиче обича да се подиграва и да се подиграва, докато поставя човек на негово място. Тя беше единствената, която не погледна момчето и също му се шегуваше. Опита се да не показва чувствата си към Лойко, защото беше много горда.

Основните черти на характера на Руда са решителността и свободолюбието. Циганецът откровено казва на Лойко, че го обича, но след това обяснява колко: „Никога не съм изпитвал такива чувства като към теб, но те обичам, но обичам свободата повече. Но аз не искам да живея без теб и ти не можеш да живееш без мен. И дори да не се обърнете, всичко ще бъде точно мое, аз ще ви завладя. Затова не губете време с моите целувки, ще забравите за живота си и ще ми тананикате романтични песни ... ”- изразява се самочувствие. И с причина. В крайна сметка самият човек не може да устои на това момиче. Той е готов за нея на всякакви действия, той напълно й се подчинява, изслушва и изпълнява всичките й капризи. Не напразно разказвачът казва, че „Сатана, не момиче“, „дръзко момиче“, тези епитети подчертават, че това момиче е много хитро, знае как да контролира хората и да ги използва.

За нещастния край на историята свидетелства любовта на Лойко към свободата, защото заради свободата той уби любимата си Рада. Но циганката, умирайки, потвърди гордостта си, държейки раната, тя каза „Сбогом, мислех, че ще направиш това“. Лойко последва момичето.

Това момиче е неоромантичен персонаж, за да покаже, че има силна любов и любов към свободата.

Вариант 3

Вероятно всички знаят, че Рада е главната героиня на книгата на Горки „Макар Чудра“. Тя е дъщеря на млада, красива и богата циганка. Освен това тя знаеше как да свири на цигулка перфектно и много добре и можеше да победи всеки и дори професионален музикант. Веднъж богат мъж харесал момиче и той решил, че с парите може да се купи всичко и целувката на това красиво момиче. Но той сгреши и момичето му го показа, просто се отвърна от него. Тогава той реши да хвърли целия портфейл, в който имаше много пари и може би след това тя ще се съгласи на целувка. Но Руда само избута този портфейл в мръсотията. Но богаташът нямаше да се предаде и реши да говори с баща й и се надяваше, че баща му със сигурност няма да му откаже. Но бащата винаги взема предвид мнението на дъщеря си и не прави нищо общо, поради което изборът остава за момичето. Момичето разбра, че не са двойка, но искаше само да целуне любимия си.

Лойко я обичаше повече от всичко друго на света, но момичето също постоянно му отказваше и при всяка възможност го унижаваше и обиждаше.

Zobar винаги е бил любим сред момичетата и е намирал нова приятелка почти всеки ден. Но само един Руда не искаше да стане друга от приятелката си и не можеше да се сдържи.

Момичето понякога идваше при самата Лойко и разказваше всичко за чувствата си към него. И в същото време, повече от всичко на света, тя обичаше свободата и не искаше да я променя за нищо. И колкото и да се е подигравала на момчето, той пак ще композира песни и в тях ще докосва името й.

И за да подчертае любовта си към себе си, тя довежда любимия си в центъра и моли пред всички да й целуне ръката направо публично и тогава тя ще бъде с него. Но Лойко също има гордост и не възнамерява да се унижава до такава степен и затова отказва. И за да не го получи никой друг, той я убива с нож. И когато момичето умира, тя покрива раната си с косата си. И малко по-късно бащата на момичето убива Лойко. И тук предсказанието на Рада работи, че един без друг те няма да могат да живеят дълго.

От древни времена дрехите са имали не само формално значение - да прикриват голотата, но също така са представлявали символичен елемент, който е бил използван в обществото. Например, хората някога се гордееха, че притежават кожи.